Alienacin e ideologa

El marxismo afirma que la base real de la sociedad es la base econmica, los medio
s y las fuerzas de produccin (la infraestructura); mantendr tambin que a consecuenc
ia de la alienacin econmica las organizaciones polticas, jurdicas y las concepciones
del mundo (religiones, moral, ciencia, filosofa, arte) (la superestructura) no r
esponden a una dinmica propia, independiente, sino a los intereses de clase de lo
s grupos que las han creado. En un sentido general, se llama ideologa, al sistema
de representaciones (imgenes, ideas, conceptos, teoras), con el que la sociedad i
ntenta explicar y describir la realidad. Pero dichas ideas o representaciones pu
eden hacerlo de un modo adecuado y verdadero, o, por el contrario, de un modo fa
lso, que es precisamente lo que ocurrir en las sociedades de explotacin. As, en Mar
x el trmino "ideologa" tiene un significado ms restringido y preciso: conjunto de "
ideas" que dan una imagen o representacin falseada y falsificadora de la realidad
y de las condiciones en que se desarrolla la vida de los hombres. Para el marxi
smo, lo que piensan los hombres, sus representaciones o ideas (su ideologa), es u
n producto de la sociedad en que viven, es "un producto social"; adems, la ideolo
ga tiene un sentido bsicamente negativo, en cuanto "ideas" falsas y falsificadoras
; finalmente, los contenidos ideolgicos de la conciencia (la religin, la filosofa,
la moral, la poltica, etc.) ni tienen sustantividad propia ni su propia historia
y desarrollo.
Puesto que la ideologa tiene como funcin ocultar, deformar o justificar la situacin
de alienacin que el hombre vive en un momento histrico, la crtica marxista de las
ideologas es una consecuencia de la crtica ms general a la alienacin del hombre. Un
claro ejemplo de la actitud crtica de Marx ante las producciones ideolgicas lo enc
ontramos en sus ideas relativas a la religin: dado que no existe Dios, afirma, la
aparicin de la religin es una consecuencia de la vida humana, y, de acuerdo con s
us planteamientos generales, ligada a la explotacin del hombre por el hombre. Par
a Marx la crtica a la religin es la premisa o prembulo de toda crtica: la religin es
alienacin al proyectar al hombre fuera del mundo real finito, nico existente, en u
n mundo ficticio e ideal. Adems, la religin no slo es alienacin de cada hombre indiv
idual, sino instrumento de la clase dominadora para oprimir a los dominados: pri
mero, al justificar teolgicamente la divisin social que provoca la alienacin, la ex
plotacin existente; y, en segundo lugar, al ofrecer parasos ficticios en los que los
hombres pueden realizar su afn de justicia y felicidad, frenan la posibilidad de
rebelin y de su realizacin en este mundo, el nico real y existente (la religin es e
l opio del pueblo").