LA MISERICORDIA DE DIOS EN EL MATRIMONIO

OBJETIVO: Aceptar a Jesucristo como salvador de nuestro matrimonio, esta jornada

es abierta: matrimonios , convivientes, y novios.La idea es que el matrimonio tambin
es un camino a la santidad.
PD: San Juan 8, 2-11.
7. Aquel de vosotros que est sin pecado, que le arroje la primera piedra.
9. y se qued solo Jess con la mujer, que segua en medio.
10. Mujer, dnde estn? Nadie te ha condenado?
11. Nadie, Seor. Jess le dijo: Tampoco yo te condeno. Vete, y en adelante no
peques ms.
Aqu se ve la actitud misericordiosa de Jess: defiende al pecador de sus enemigos;
defiende al pecador de una condena justa. Tambin nosotros, cuntos de nosotros,
quiz deberamos ir al infierno, cuntos de nosotros? Y esa condena es justa y l
perdona ms all. Cmo? Con esta misericordia!.
Seor, Seor, Dios compasivo y Misericordioso, lento a la ira y rico en clemencia y
lealtad (Ex 34, 6).
Dios, rico en misericordia, por el gran amor con el que nos am, estando nosotros
muertos por los pecados, nos ha hecho revivir con Cristo estis salvados por pura
gracia (Ef. 2, 4-5)
Qu es la misericordia? Es la virtud que inclina al alma a compadecerse de la
miseria ajena. El trmino hebreo que mejor encaja con esta virtud es Hesed que
curiosamente ana la significacin de la fidelidad a la Alianza y, al mismo tiempo, un
sentimiento de amor y compasin. Designa tambin las entraas o el seno materno
como sede de los sentimientos relacionados con un amor entraable.
Autor: San Juan Pablo II | Fuente: Familiaris consortio
11. Dios es amor (21) y vive en s mismo un misterio de comunin personal de amor.
Crendola a su imagen y conservndola continuamente en el ser, Dios inscribe en la
humanidad del hombre y de la mujer la vocacin y consiguientemente la capacidad y
la responsabilidad del amor y de la comunin (22). El amor es por tanto la vocacin
fundamental e innata de todo ser humano.
1. Vocacin.
La Revelacin cristiana conoce dos modos especficos de realizar
integralmente la vocacin de la persona humana al amor: el Matrimonio y la
Virginidad.
2. Capacidad.
El Espritu que infunde el Seor renueva el corazn y hace al hombre y a la
mujer capaces de amarse como Cristo nos am. El amor conyugal alcanza
de este modo la caridad de Cristo que se dona sobre la Cruz. En el Espritu
Santo, se da continuamente, cada da, cada instante de cada da, y porque en
el matrimonio los esposos reciben una efusin permanente del Espritu
Santo, que les permite amar con el mismo corazn de Cristo convirtiendo su
amor en Caridad (La caridad es la virtud sobrenatural por la que amamos a
Dios sobre todas las cosas y al prjimo como a nosotros mismos por amor a

Dios). La gracia sacramental del matrimonio es permanente por esa Efusin

permanente del Espritu Santo en los esposos.
ngenos, divino Santo Espritu debe ser la oracin predilecta de los
esposos. Y eso no se termina con la muerte de uno de ellos. Perdura por toda
la eternidad.
3. Responsabilidad.
En el Sermn de la Montaa, Jess exclama: Bienaventurados los misericordiosos,
porque ellos alcanzarn misericordia (Mt 5, 7). Y Jess invita a sus discpulos a ser
misericordiosos, como vuestro Padre es misericordioso (Lc 6, 36).
Si el matrimonio es lugar de la misericordia divina que comporta fidelidad,
compasin y sentimientos entraables, los esposos deben vivir esta virtud
guardndose permanente fidelidad y cuando hay tropiezos y cadas saliendo al
encuentro del otro en compasin con entraas de misericordia.
Para vivir este contenido de la Misericordia, recordemos y meditemos el texto
de Colosenses que nos sirve de referencia: Y por encima de todo esto, el amor,
que es el vnculo de la unidad perfecta. Que la paz de Cristo reine en vuestro
corazn: a ella habis sido convocados en un solo cuerpo. Sed tambin
agradecidos (Col 3,14 15).
Algunas ideas esenciales del Magisterio de Juan Pablo II:
- El sacramento del matrimonio, con su gracia permanente, es la fuente y el
medio original de santificacin propia para los cnyuges y su familia.
El matrimonio, en su da a da, es as un acto de culto y deriva para los
cnyuges un don y deber de vivir cada da su santificacin.
Por tanto, amar-perdonar no es una cuestin meramente sentimental (que
nos vaya bien) o un arreglo meramente humano para tener paz; es una
decisin para vivir dando gloria a Dios, gloria que santifica a los cnyuges.
- Adems de la oracin familiar diaria que es fundamental para guardar santo
el matrimonio y la familia y su unidad, podemos decir que el don-deber de
santificacin tiene su expresin mxima en la Eucarista, que es la fuente
misma del matrimonio cristiano.
Vayamos juntos a la Eucarista y no la reduzcamos slo al domingo.
Nutrirse cada vez ms de Cristo Eucarista cambia la vida y va cambiando a los
esposos y sus familias.
- Y parte definitiva de esa tarea de santificacin, de culto, que es en s el
matrimonio cristiano es la llamada constante a la conversin. El
arrepentimiento y perdn mutuo dentro de la familia cristiana que tanta
parte tienen en la vida cotidiana. Acudan los esposos con humilde
perseverancia a la misericordia de Dios que se concede en el sacramento de
la penitencia. Los esposos han de ir juntos a confesarse. Deben incluir la confesin
frecuente en su plan de vida.