Los sonidos

de Ia nacin

moderna
l,lsica, culhra e ideas en e! Mrico
posrevol ucionario, 192G1930
Alejandro

L l,ladrid

Prer< dc

Musicologa
(hsa de la-s Amncas

zltlS

INTRODUCCIN
La historiq las ideas, la escritura musical
ylaescrirra

de la

msica

En las ltimas dos dcadas, los historiadores polticos, sociales e tncluso culturales han emprendido un proyecto que cuestiona la ortodoxia del discurso sobre la historia del Mxico revolucionario: una
teleologa de progreso alcanzada gracias a los beneficios del Estado
posrevolucionario.t Sin embargo, la historia oficial de las estticas nacionalistas ha recibido menos atencin, con el esencialismo que caracteriza su versin de la mexicanidad" o lo mexicano, con su construccin
de conos a partir de caudillos culturales y con su cercana al nacionalismo cultural de patrocinio estatal. La crtica actual a estas tendencias
estticas se ha enfocado en las artes plsticas y el indigenismo, dejando
de lado el estudio crtico de la msica y su entomo como un medio para
obtener informacin valiosa sobre las luchas de poder que dieron origen
a la configuracin de estos discursos.'z As, la historia ortodoxa que hace
de compositores como Manuel M. Ponce y Carlos Chvez conos de un
nacionalismo cultural patrocinado por el Estado posrevolucionario debe
ser reevaluada de acuerdo con la compleja interaccin entre produccin
y consumo cultural que permea las luchas de poder en momentos histricos determinados. Con el trabajo crtim de musicologos como Ricardo
Miranda y [ronora Saavedra esa necesaria reevaluacin ha comenzado;
este libro es una contribucin al anlisis.3
I

Vase, por ejemplo,los trabajos de Enrique Florcscano:Hirolia de las historios de

la nacin meitana; Ricardo Prez Morfott', Estampas de nacionalsmo popular

mexicano, Ensayos sobre cultura popular y naconalismo: Mauricio Tenoio Tlillo:
Artilugo de la nacin modema. Mxco en las *poscones universales, 1880- 1930 y
Mary Kay Vaughari: fle State, Educotion, and SocalClass in Meco, 1880- 1928.
I Entre otros, Karen Codero:
oflnnocence and ldeology: Constructing
"Cloaks
Moden Mexican Art, 1920-1929"; Renato Conzlez Mello: "Orozco in the United
States: An Essay on the History of Ideas"; y Rick A. lpez: ,ilwo Ways of Exalting
Indianness in 1921: The Noche Me\icana and the Exposition of Popular Art,,.
r Consltese Ricardo Miranda: Ecos, alienlos y sonidos: ensayos sobre msica
me'{icono:y lr\staxtos de l-eonora Saavedra: Carlos Chvez y la consttuccin de una
altcridad estratgica, y OfSclvcs and Others: Historiography, Ideolos/, and thc Politics
of Modcrn Mcxicrn Music,.

Hace muchos aos, un amigoyyo caminbamos por la calle Xcotncatl

en la Ciudad de Mxico, por los rumbos del barrio de Coyoacn. Acab_
bamos de presenciar una extraordinaria clase magistral sobre la Sorara
clsica (1928) de Manuel M. Ponce en la Escuela Nacional de Msica de
la UNAM, y discutamos sobre el evento. Aunque mi amigo deca ser un
admirado de la obra para guitarra de ponce, no dejaba de quejarse, pues
consideraba que este no haba escrito suficientes composiiones uen su
propia voz. Segn 1, solo en obras como la Sonata mericano (1923) o la
Sonata III ( 1927) era posible escuchar la verdaderao voz del compositor
mecano, mientras que piez as como la Sonata chisica,la Sonata romnti_
ca (1928) o la Suite en k (1930-1931) resultaban nicamente ,.imitacio_
nes de estilos antiguos y, por lo tanto, no eran un reflejo autntico de

la individualidad de su autor. Esta idea me incomod porque, en mi

opinin, incluso en esas llamadas imitaciones, la personalidid musical
de Ponce era clara y reconocible. Recuerdo que cuando escuch la Suite
en la por primera vez, sin saber qu estaba oyendo, pens: f,516 5s
como Ponce... iTiene que ser algo de ponce! Sin embargo, la tradicin
intelectual que define y escribe a los compositores y su msica de acuer_
do con proyectos culturales ms amplios, me obligara por mucho tiempo
a escucharla como una obra ..en el estilo cle Weiss". Hoy, a casi veinte
aos de distancia de aquella caminata por G)yoacn, me encuentro enfrascado con las mismas preguntas: cmo se crean discursivamente las
nociones de tradicin e identidad?; ricules son y cmo se dan los proce_
sos que informan las prcticas de consumo y produccin cultural relacionados con la msica?; cul es el papel delconsumo de ideas forncas en

la elaboracin de conocimientos locales?; cmo debemos abordar el

concepto de
"imitacin en el contexto del desequilibrio de poderes que
permea la historia de latinoamrica?; qu implicaciones tiene hablar
de imitacin" y
"autenticidad en la produccin y consumo de artefac-

tos culturales latinoamericanos?; r,cules son las relaciones de poder que

informan dichos discursos? Este libro es el resultado de la biqueda dc
respuestas a estas preguntai y de explorar las nociones de imitacin" y

autenticidad en la construccin poltica de los discursos quc en la d_

cada de 1920 permitieron a afistas e intelectuales inventar o escribir su
lugar en la sociedad y en la historia mexicanas, construir deseos individuales y colectivos, e imaginar su futuro y el de la nacin.
En parte, el texto es una historia de las ideas que dan significado a
las diversas posturas estticas musicales que convivieron en Mco du_
rante la dcada del veinte del pasado siglo. As, para responder las
preguntas que dieron inicio a esta bsqueda intelectual, tomo como
punto de partida las tradiciones musicales modernistas y vanguardistas
surgidas en Mxico despus de la Revolucin. Sin embrgo,-mi objeto
de estudio no es la msica ni el estilo musical per se, sino la msica

como un proceso que es moldeado, pero que tambin moldea su contexto cultural. Partiendo de esta premisa, utilizo la msica como una
ventana al estudio de la cultura mexicana en un prodo histrim especfico: desde el final de la lucha armada revolucionaria hasta la
fundacin de las primeras instituciones polticas y sociales del nuevo
rgimen. Puesto que me interesan los procesos musicales como recipientes que guardan los valores culturales de las sociedades que los
generan, el comprenderlos es un paso hacia el entendimiento de ese
contexto cultural. En el centro de mi estudio se encuentra un grupo
social particular, una lite intelectual que tuvo un papel decisivo en la
representacin de la modernidad y la nacionalidad en Mxico, a partir de los aos veinte. El fom de atencin son los cambios, Ias continuidades y las disputas ideolgicas dentro de esa lite; todo esto
ejemplificado en el trabajo de produccin musical y representacin
identitaria de Julin Carrillo (1875-1965), Manuel M. Ponce (1882-1948)
y Carlos Chvez (1899-1978), en las actividades, discusiones, encuentros y desencuentros ocurridos en el seno del Primer Congreso Nacional de Msica (1926), y en las cambiantes ideas sobre "lo indgena" (y
su relacin con la modemidad y el cosmopolitismo) que se reflejan en
la recepcin de la pera Atzimba ( 1900) de Ricardo Castro ( 1 864-7907)
durante las primeras cuatro dcadas del siglo xx. Mi propsito no es
validar o descalificar a Carrillo, a Ponce o a Chvez como caudillos
culturales, sobre la base de un criterio esttico en particular. Timpoco
me mueve un deseo por reinsertar Atzimba y la obra de castro en su
sitio dentro del canon de la msica mexicana. Solo pretendo mostrar
que el desarrollo de esos estilos musicales, los debates sobre msica y
nacionalidad durante el Congreso Nacional de Msica y la contradictoria recepcin de Atzimba reflejan la manera en que se entrelazan una gran diversidad de ideas sobre la modernidad, la identidad,
el cosmopolitismo y la etnicidad dentro de complejos procesos de
negociacin de poder. Por medio de estos estudios de caso se puede
y autenticidad van adobservar cmo las nociones de
"imitacin"
quiriendo significado en relacin con los proyectos polticos e intelectuales que informan esas relaciones de poder.
Un concpto importante a lo largo del trabajo es el de ,,escritura".
Aqu, este trmino se refiere no solamente al acto de escribir o componer
musica, tambin indica el hecho de que la msica y la herencia musical
son escritas discunivamente como objetos que, segn sugiere la antrop-

loga Brbara Kirshenblatt-Gimblett, ofrecen una virtualidad que produce algo nuevo en el presente recurriendo al pasado.4 Siguiendo esta
a
Brbara Kinhenblatt-Gimblett: ,iTheorizing Heritage". Todas las traducciones del
alemn, francs e ingls al espaol a lo largo del libro son del autor, a menos que
se indiquc lo contrario.

11

idea, analizo un doble ejercicio pcrformativo: primero, el ejercicio de

'autorrepresentacin e identificacin de los compositores que se revela
en su estilo musicaly en su retrica sobre la msica; y segundo, el papel
que tienen las ideas que se reflejan y sobre las cuales reflexiona la msica de estos compositores en la construccin y negociacin de los discursos hegemnicos que los reescribieron a posteioi, de acuerdo con
los principios nacionalistas del rgimen dominante.
Este estudio reinterpreta la retrica tradicional de la historia de la

cultura mexicana que considera las manifestaciones artsticas

posrevolucionarias como un resultado natura[>>, casi teleolgico de la
Revolucin Mexicana. Al igual que toda narrativa histrica, el discurso
posrevolucionario en Mxico se desarroll a partir de un
"mito de origen que equiparaba la identidad nacional a la ideologa del nuevo
Estado. Como parte de este proceso, la msica modemista y de vanguardia de Carrillo, Chvez y Ponce fue interpretada y aceptada dentro

del discurso "oficial de la Revolucin Mexicana de acuerdo con su

posibilidad de ajustarse a los requisitos ideolgicos del nuevo rgimen.
Al profundizar en las ideas que dan significado al estilo musical de
estos autores, al analizar los conceptos sobre nacionalidad y modernidad que se discutieron durante el Congreso Nacional de Msica de
1926 y las nociones de

autenticidad

que nos muestra la

"imitacin" y
recepcin de Atzimba, proponemos una lectura alternativa en la cual
se reconoce la complejidad cultural y social que propici tanto el proceso de negociacin del pacto hegemnico posrevolucionario como las
ambigedades creadas por ese proceso y durante 1.
Por un lado, mi trabajo apunta que los lenguajes modernistas y vanguardistas desarrollados por Carrillo, Chvez y Ponce en la dcada del
veinte muestran el modo en que los compositores se reposicionaron
ante los cambios de una sociedad en crisis, que buscaba crear nuevos
cdigos de interaccin e identidad social. Por otro lado, el estudio de
las ideas que informan estos lenguajes sugiere que las nociones de imitacin y
"autenticidad" son herramientas que adquieren significado
en cuanto son usadas como validacin de proyectos polticos de largo
alcance, como el nacionalismo o el modernismo.
El eje de esta investigacin lo forman cinco importantes eventos que
tueron lugar en Mxico entre 7924 y 1928: el estreno de las primeras
composiciones microtonales de Carrillo en 1924; la creciente notoriedad
de Chvez como un artista de vanguardia en 1925; el aje de Ponce a

t2

Pars, tambin en 1925; el Primer Congrcso Nacional de Msica de 1926; y

el reestreno de uno de los monumentos musicales del porfrriato,Atzimba,
la pera indianista de Ricardo Castro, en 1928. Algunos de esos acontecimientos han sido narrados e interpretados por diferentes historiadores

desde la perspectiva ideolgica creada por el discurso hegemnico

posrevolucionario que, en un afn historicista consciente o inconsciente,

fue legitimado por los escritos de estos. En mi caso, tomo los sucesos
mencionados como evidencia del contexto social multi-ideolgico que
caractei,z al Mxico de los aos veinte: una pluralidad alimentada por
la condicin de crisis de una sociedad cuyos valores fueron cuestionados
por la lucha revolucionaria, condicin que ms tarde sera homogeneizada
como parte de la tesis que pudiera fundamentar el discurso dominante
sobre revolucin y nacionalismo del Estado. Estos hechos tambin son el
punto de partida de un estudio ms profundo sobre el dearrollo de
mitos musicales y la exclusin y marginacin de la herencia esttica
de algunos compositores, de acuerdo con los requisitos discursivos necesarios para validar las polticas del Estado mexicano.

Modernidad, modernizacin, modernismo y Yanguardla

en la periferia
El trmino modemidad en su acepcin mrs amplia denota modos especficos de organizacin social, econmica y poltica originados en Europa
a partir del siglo xvu. t-a modemidad presenta rasgos como el capitalismo,

el progreso, la secularizacin de la cultura, la democracia liberal, el

racionalismo y el humanismo que combinados crean un tejido sociocultural
nico en la historia de la humanidad. Por lo tanto, se refiere a las condiciones que distinguen estos modos de organizacin. Sus ideas suelen ir acompaadas de un sentimiento ambiguo, por un lado un deseo de insercin en
el cambio y el progreso, y por el otro un miedo a la propia transformacin
seala los procesos que lleque se pregona. El vocblo

"modemizacin"

van hacia la condicin de la modemidad, mientras el modemismo se

refiere a un discurso ideolgico que busca reflejarla. Frecuentemente, este
ltimo trmino, modemismo>), define estticas artsticas que reflexionan
sobre la condicin que caracteriza la ltima fase de la modemidad, un
perodo altamente revolucionado que, segn el filsofo y politlogo
Manhall Berman, prov(rca en el creador modemista el deseo de cambio,
pero tambin el terror a la desorientacin que ese cambio produce.s
Berman considera el modemismo como una consecuencia del nfasis
que los romnticos pusieron en la expresin individual y la originalidad,
y de las ideas de progreso que promovan la filosofa idealista y Ia Revolucin Industrial.6 Desde este punto de vista, podemos observar dos fases

en el desarrollo del modernismo. La primera tiene su origen en el

5

Marshrll Bcrmn:/
" lbd., pp. l3- 15.

ll'l'hat is Solitl Mths

irrtt

Air,p.13.
13

siglo )<nq en un intento por transformar el orden sociocultural y establecer

nuwoq modelos de organizacin esttica y comunicacin artstica, En el
r arte, estas ideas dieron origen a mwimientos que pretendan liberar al
artista de la ..prisin" de lo que consideraban herramientas expresivzs gastadaq y ofrecan a cambio la posibidad de nuevos lenguajes. El simbolismo,

el impresionismo y el expresionismo son ejemplos de movimientos que

intentaon establecer nuevos paradigrnas y lenguajes artsticos.
[-a segunda fase del modemismo surge del mismo deseo de cambiar
los lenguajes tradicionales, que haba motivado a los primeros modernistas, aunque sus esfuerzos no generaron nuevos lenguajes sino una
radicalacin nihilista contra la tradicin. Naci as una prctica de
discontinuidad que implicaba la negacin no solo de la tradicin sino
de la discontinuidad misma.7 Esta fase extrema e intransigente del
modemismo, representada por movimientos como el futurismo, el dadasmo o el surrealismo, se ha definido como la vanguardia. El crtim
literario Matei Calinescu afirma que la vanguardia comparte con el
modernismo un agudo sentido de militancia y no conformidad, exploracin valiente y novedosa, confianza en la victoria final del tiempo y la
inmanencia sobre las tradiciones que tratan de aparecer eternas, inmutables y trascendentalmente determinadas>.8 Sin embargo, la vanguardia implica una utopa futura en donde se lograr ese triunfo contra la
tradicin que trata de desbancar. Calinescu afirma que este futurismo
es frecuentemente una justificacin para la ms radical variedad de
polmicas y para el uso generalizado de tcnicas artsticas abiertamente
subversivas o destructivas.e Mientras el modernismo implica una expansin de la tradicin por medio de tcnicas avanzadas, la vanguar-

dia ocasiona una contracultura y un rechazo de las instituciones

existentes; expresa hostilidad hacia la tradicin. El crtico literario y
esteta Peter Brger considera que la diferencia entre el arte modemista
y el vanguardista radica en que el primero puede verse como una exten-

sin de los lenguajes tradicionales que podra o no ir ms all de la

pura expeencia esttica, mientras el segundo debe entenderse como
un ataque que pretende alterar las instituciones que producen y reproducen ese arte. Por lo tanto, el artista se define como un vanguardista
al reconocer el papel social de su arte. Brger sugiere que sacudir y
desfamiliarizar al pblico son las metas ms importantes de la vanguardia, el objetivo es ofecer una ctica social por medio de las artes.ro
1

Octayio Pazt Los hijos del limo: del romanticismo a la vanguardi.a, p. l.

Matei C-alinescu: Five Faces ol Modemity: Modemism, Avant-garde, Decadence,
Ktsch. Postmodemism, p. 95.
q
lbd., p. 96.
r0
Peter Brger: Theory of the Avant-gade, p. 183

14

I-a modemidad y los procesos de modemizacin se dieron de manera

diferente en la metrpoli y en las sociedades perifricas. Mientras Europa y los Estados Unidos pujaron y se beneficiaron de la expansin colo-

nial del proyecto "civilizador" de la modernidad -tambin llamado

proyecto de la Ilustracin-, en Ia mayora de las sociedades perifricas y

en las colonias, el carcter desigual de dicho proyecto defini que solo
las lites compartieran sus beneficios. As, alcanzar la modernidad se
convirti en una de las principales metas de las lites que dominaban las
sociedades pcrifricas, como se observa en la gran variedad de polticas
implementadas a lo largo de su historia para estimular procesos de modernizacin. Sin embargo, las desigualdades econmicas de estas sociedades,
en gran parte debido a su condicin poscolonial, evitaron un desarrollo
homogneo e inclusivo de modernizacin. Histricamente, las caractesticas de Ia modemidad en la periferia tienden a ser localizadas de manera
heterognea en los centros sociales, culturales y econmicos urbanos.

Esto no significa que Ia imposibilidad de alcanzar una condicin nacional moderna homognea impida el desarrollo de movimientos afsticos modernistas vlidos en la periferia. De hecho, la presencia de estos
modernismos es importante puesto que, al reflexionar sobre las condiciones del proyecto de la modemidad en la periferia, revela y da cuerpo a las
contradicciones implcitas en la supuesta "universalidad" de aquel. De la
misma manera que en la periferia las ideas sobre la modernidad adquieren una dimensin diferente al sentido europeo del trmino, la nocin
de vanguardia tambin se reconfigura de acuerdo con las necesidades de
los artistas que la apropian en contextos como el latinoamericano. En
este rengln, segn el crtico literario Ricardo Roque-Baldovinos, una /
de las principales diferencias entre los vanguardistas europeos y los latinoamericanos es que estos ltimos tuvieron la oportunidad de participar
activamente en las instituciones sociales de sus pases.rr De esta forma, la
vanguardia latinoamericana se diferencia de la europea no solo en el
estilo y las preocupaciones estticas que Ia informan, sino, adems, en
el hecho de que paficip en el desarrollo de polticas culturales y en la
fundacin de instituciones artsticas y culturales en sus pases. I-a vanguardia latinoamericana se present como una tradicin de discontinuidad y tuvo la posibilidad de plantear proyectos alternos que pretendan
resolver las contradicciones de la modemidad encamadas en su propia
realidad.
Aqu debo aclarar que en este trabajo utilizo los trminos modernismo y modernista para referirme a dos fenmenos que suelen inter-

pretarse por separado: el movimiento literario latinoamericano de

" Ricanlo Rtxue-Baldtwirrs: "Thc "EpicNovel". Charismatic Nrtionalism and the
Avant-gardc in l,rtin Amcrfur", Culuml Cit ue, p- 65.

15

finales del siglo

xtx y principios del siglo xx llamado modernista; y el

modemismo que surgi en Europa como resultado de la crisis de la modemidad. Por motivos de claridad utilizo itlicas (cursiva) para referirme al modemismo y los modemistas latinoamericanos, y letra regular
(redonda) para referirme al modemismo y a la esttica modernista en
su acepcin menos regionalista.

Mxlco, nacin moderna

En Mxico, el culto a la modernidad no fue una consecuencia de la

l6

Revolucin Mexicana, pues ya era el ideal del gobiemo de Porfirio Daz

(1877-1911), y podra rastrearse sin ningn esfuerzo en las medidas liberales de Benito Jurez (1858-1872). Tanto las polticas de Jurez como las
de Daz apuntaban al desarrollo de una identidad nacional en un intento
por crear un Estado-nacin fuerte y unificado. Estos esfuerzos fueron
necesarios, una vez que las guerras de reforma entre liberales y consewadores -y la posterior ocupacin francesa entre 1861 y 1867-, haban
fragmentado un todava frgil sentido de nacionalidad. Idealmente, un
Estado-nacin fuerte es fundamental en el establecimiento de las bases
para una red industrial y econmica eficiente, ya que esa eficiencia da la
estabilidad que permite a los ciudadanos mnfiar en el Estddo, beneficiasc del sistema y ayudar a su reproduccin.
[ situacin en Mxico despus de la Revolucin era similar a la que
sigui a la invasin francesa: una crisis econmica y social generalizada y
una crisis cultural que fragmentaba el Estado-nacin e impeda el desarrollo de una sociedad moderna. En estas circunstancias no se poda
posponer el establecimiento de una nueva nocin de identidad nacional
-una renovada que apoyara al Estado revolucionario- como fundamento para la modemizacin. Sin embargo, y a pesar del nuevo ngulo revolucionario, las ideas esenciales de la modemizacin en Mxico solo pueden apreciarse en su real magntud como una continuacin del proyecto
de la Ilustracin iniciado con las Reformas Borbnicas de final del perodo colonial y con la independencia, y que se articula claramente en las
l-eyes de Reforma y las polticas liberales de Jurez y Daz desde mediados del siglo xx hasta principios del xx. Estos antecedentes histricos y
sociales, resultado de la compleja condicin poscolonial del pas, son
fundamentales para entender la especificidad del modemismo artstico
en Mxico y para reconocer las razones del "deseo de cambio" experimentado por los modemistas mexicanos.
Como seala el historiador Thomas Benjamin, la dcada del veinte
en Mxico fue de reconsb:uccin, marcada por la "fluidez del poder y
los intcreses que existan en todo nivcl poltico, haciendo de la reforma

violento'
un proceso incierto e imperfecto, conflictivo y muchas veces
frena.d9"'l'
de.ser
".igrJ"l" r".g" del pais v susceptible
con;l establecimiento de nuevas instituciones politicas' economlcas'
a finales de los aos veinte y principios de los
..ahl". V
"r*tivas
i."in,u. rstu "uda tambin marca el principio de un choque ideolgidesde
,nu serie de proyectos de nacin surgidos localmente'.
Puerto
Carrillo
y
"o
.ociaiists de Alberto Tejada Felipe
i "nt."
"*p".i..rto.
hasta el radicalismo de Toms Garrido Canabal en
Yu*tn
;;vJ";; t
negocraclon y'
Thbasco. Mxico se convirti en un lugar de encuentro'
ideologas
;;;;r;; ;;."., reconciliacin de una gran variedad.de
y
culturales'
polticos'
sociales
u ,1.
rosramas econmicos'
' -tl'""'"nt.. *"sicales y cuiturales que analizo en este libro tueron
rrrr. fu- entre 19i4 y 1928, un poca ideolgicamente convulsa
pe"n
por la presidencia de Plutarco Elas Calles' Durante ese
.n"mu.cada
y
se
expandi
y
sindicatos
tos
Jo se fortaeciO rehcin entre el Estado
pronunqamlenel papel econmico del gobiemo' Al mismo tiempo' los
cristera'
la
rebelin
i.'y'p.fitl"^ anticlericales de Calles dieron lugar a
militantes
pas
entre
,."'gr** civil en el rea centro-occidental del l-a sucesin presidenque no finaliz hasta 1929'
V1i
de
"la"ito,
""iir?"*
1928 es de una gran significacin histrica' Despus
J" Cff".
peno"n
segundo
"iui
la campaa electoral, varo Obregn fue electo para un

!l:,?g]::

revolu. pi"il*"i"r, con io cual se querantaba uno de los principios

aventura
la
embargo'
Sin
ms sagrados: la no reeleccin'
asumir la
"ioiu.io,
.eei"aionitta de bregn termin en su asesinato antes de
movimiendos
a
Calles
permitieron
,.".i.n.iu. Estas circu-nstancias le

d" g."n importancia. Ei primero consisti en la creacin del

iurio u"ionr Revoiucionario (ei origen del actual Partido RevoluInui,""i"nal) para ejercer un fuerte control sobre las fnlticas
"i"nu.t El seguno fue li presidencia provisional de. Emilio Portes
el
"""i""r"..
Cii " rcZU a t9lt0 que le dio a Calles la oportunidad de establecer
presil-".'"di. f"f-""*"o. uti pe.ioao enrre 1928 y 1934 en el cual el ex
en ei hombre fuerte detrs de los presidentes Portes
"ni"-."
"onuittl
,'p"*r"LOn nubio y Abetardo L' Rodrguez' Este trabajo pretende
(en.el cual se
dilucidar la relacin entre este ambiguo momento histrico
institucioy
crearon
se
ideolgicas
teiieron alianzas, se dieron rupturai
y el dergimen)
nuevo
del
para el fortalecimiento
"Jrlrrarr"r,"i"s
sarrollo de la msica y de ideas en tomo a ella'
por.los compoEn este estudio propongo que la crisis experimentada
y
,ito..s me*icanos .on "t otap.o de la esbilidad econmica' social
possus
.ottutrl et rgimen prerrevolucionario, los mndujo a reevaluar

i;;;;irtt"*

iuiu.

"ttt.uo.o

l] Thonras

p. 46'l

complejas prcticas individuales de negociacin de

Benjamin: "Rcbuilding the Natk

n',

enThe Oxfor Hisbry of Meico'

17

;':*;L"#'hTJ,'[TX,LTt'

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de los aos veinte

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en Mxico en la dcada

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impticacio-"na cor;;;;r;;
;:1]*tas
producida
.l:llJ:,::X,J:#Xt:.J.:J,[::.:1,1,,,,j.:
"" discursos esttico
rmpugna sus

I-a msica de Julin Carrillo ha sido, sistemticamente, excluida

del canon posrevolucionario de la msica mexicana. I-a cercana de
Carrillo al gobierno de Porfirio Daz, as como su participacin en el
aparato burocrtico del corto rgimen de Victoriano Huerta durante la fase armada de la Revolucin Mexicana, lo hicieron un blanco
fcil de la retrica posrevolucionaria de rompimiento. Su creacin de
un sistema musical microtonal e 1924 solo le hizo las cosas ms difciles ya que ese lenguaje, unido a la autorrepresentacin que Carrillo
haba hecho de s mismo como un continuador de la tradicin musical
austro-alemana, convenci a muchos de que el artista no estaba interesado en la campaa nacionalista del rgimen posrevolucionario.
En el primer captulo, Modernismo, teleologa e identidad. Hacia
una comprensin cultural del Sonido 13 de Julin Carrillo, exploro
la posicin del sistema microtonal de Carrillo dentro de la crisis general de lenguaje que dio origen al modernismo de principios del siglo ;o<,
pero tambin dentro de la bsqueda particular de una identidad moderna que caracteriz al Mxico de los aos veinte, Para entender el
proceso de produccin de Carrillo utilizo la nocin de ejes paradigmticos y si;tagmticos del lingista y semitogo mile Benveniste, y
analizo las relaciones sintcticas y gramaticales en tres obras del compositor mexicano: Preludio a Coln (1924), En secreto (1927) y Cuarteto Atonal a Debussy (1927).ti Al adoptar un mtodo analtico basado
en la idea postschenkeriana de prolongacin disonante similar a la
propuesta por Robert Morgan,la muestro que el desarrollo estilstico
en la msica microtonal de Carrillo es una consecuencia directa de los
problemas de idea y estilo que aquejaron a los mmpositores modernistas de la tradicin austro-alemana a principios del siglo xx, de la cual
el compositor se nutri cuando era estudiante. Mi anlisis evidencia
que el uso de microtonos como elementos de actividad superficial en
estas obras es balanceado por una nueva concepcin del nivel estructural, que permite a elementos distintos de la trada ser estructuras
fundamentales de una composicin. En este captulo propongo que Ia
posicin de Carrillo como un intruso en la tradicin austro-alemana
le permiti concebir su sistema microtonal como una continuacin de
esa tradicin, pero a la vez lo condujo a desarrollarlo de manera original e independiente de las tendencias europeas de la poca. En sus
escritos, Carrillo se presenta como un continuador de la tradicin
austro-alemana, sin embargo, el anlisis de su obra revela un proceso

; ;;;;;;

18

j:llil1Xl,:.,,.::;
J:,
l:.^..1:i:",,.;;;;;;#;;;;.'#,o":HXffi
qe
su ststema de valores.

'!

Vse mih Benveniste:

The Semiolog/of Lnguage",ensemioticsAn

Intdutory

Antholry. pp.228-246.
'a Roben Morgan: Dissonant Prolongation: Theoretical and Compositional
Precedents", romo, ol Mrsic Theory.

19

mucho ms complejo que el de la mera imitacin. Mi estudio seala

que la apropiacin productiva y reflexiva de ideas europeas (un consumo productivo) tiene un papel determinante en el desarrollo de su
sistema microtonal.
vanguardia como sitio para la construccin
En el segundo captulo,
"I-a
de identidad. Estilo e ideologa en la msica temprana de Carlos Chvez",
abordo el estudio de este msico y de su obra vanguardista. No obstante ser
una de las figuras mis importantes de la vida cultural mexicana del siglo ro<,
la mayoa de los textos de historia suele presentarlo como un compositor
nacionalista, y olvida sus actividades como artista de vanguardia. Una de las
razones de esa percepcin es que la msica de Chvez ha sido tomada
como smbolo de la identidad hegemnica, privilegiada por los gobiernos posrevolucionarios en Mxico, durante las dcadas del treinta
y del cuarenta. Esta construccin les dio a Chvez y a su ballet E/
fuego nuevo (1921), un lugar central en el movimiento indigenista, y
rastre sus actividades nacionalistas a los primeros aos del rgimen
instalado en 1920, cuando, de acuerdo con este discurso, fue el aliado musical en la cruzada cultural de Jos Vasconcelos.15 En el mito de
origen posrevolucionario, Chvez fue reducido a compositor nacionalista para fundamentar esa mitologa. Sin embargo, su personalidad musical era ms compleja, puesto que, al mismo tiempo, abrazaba
tendencias que pareceran contradictorias (indigenismo, neoclasicismo, vanguardia) si no se interpretan dentro de las circunstancias polticas del Mxico de [a dcada del veinte. Aqu presento una versin
diferente del papel de Chvez durante los aos de la cruzada vasconceliana.
Tras reconocer [a importancia poltica e histrica de la identidad mltiple de
Chvez, me concentro en el lado vanguardista de supersonalidady exploro
su relacin con la esttica de uno de los movimientos artsticos ms radicales de la historia de Mxico: el estridentismo, una tendencia futurista de
corta vida que tuvo un gran impacto en los crculos polticos y culturales
del pas entre l92l y 1926.
Mi estudio sobre Chvez y su estilo vanguardista se basa en un detallado anlisis de dos obras: 36 y Enerya (ambas de 1925). A partir de
algunas ideas del filsofo y semilogo Umberto Eco, investigo la msica y las actividades de Chvez como experiencias polismicas en donde

el significado depende tanto de la produccin y representacin del

estilo de la obra, cuanto de su recepcin y consumo. Como parte de los
procesos de formacin de identidad, la experiencia individual y social
de artista y pblico se encuentran siempre entrelazados.
'El nombre de Manuel M. Ponce es muy conocido. Este compositor
ha sido considerado uno de los precursores del nacionalismo musical

20

rr Roberto Garca M orlll<: Carlos Chvez. Vda y

obro,pp.19-21-

en un lugar dentro e[ canon

en Mxico, y, en esos trminos, se le ubic
posrevolucio" i" ri" ir"_i"".a acadmica y en el discurso cultural.
uno de los primeros partidarios deI nacionalismo -incluso

;. C;;;

q."

corriente esIa Revolucin Mexicana lo legitimara como

de los hroes culcamino hacia

".1"1A"
;;;il;;*o.u

"ipunt"n
cost
posrevolucionario; sin embargo' esta posicin le
t'ititu modernista El musiclogo Richard
u
tuvieron la posibilidad de
Thruskin seala que los compositores rusos
de la
de h musi occidental solo como representantes
comcomo
lo cual les reserva un lugar en

i"."r"JiJs.i""

;;;;;i

f .,

;;;;;;;i ;#

oii"au ""*Oti"u",

"t::'n?:
clase'''o La paradoja que identifica Thruskin
de la
rusos pueden tener un lugar en la historia
!, qu" to,
en esa relacin de
"orpoiitores
msica occidental siempre y cuando se mantengan
acarrea una repreoii"Jua t".p".to al occidente' Esta circunstancia
ya que desconoce
musicales'
,"niu"iOn incompleta de sus actividades
de ' nacionalismol::-L-1 tit'u
;;;i; qr" no .n,r" en la categora
su msica Ponce
;;;dJ;; "" .elacin con Ponie y laelrecepcin.de
arte mextcano en
nudo enlrar en el discurso que ubica origen del
tanto' precuriii *r. como un compositr nacionalista y' por lo son
las mismas
r", "- l""r"ga revolucionaria' I-as consecuencias
muactividades
sus
de
incompleta
oue exoone Truskin: una narracin
posredcada
primera
la
de
il;;;'r;;Jir;at en el contexto cultural
una
,"rr"t'"".i", asomo un aberrante reduccionismo que simplifica
y
manltestucin cultural mucho ms rica compleja'
del modemismo decimofonce:
M'
Manuel
captulo,
;;;i;t;;.
cual la
del siglo xx' exploro elundoen el
nO"o
ublcaoas como
"i.o"t.lsmo
di."u..iua de las actividades musicales de Ponce'
probleimporantes
por
alto
pasa
"r"iituru
i;.-;;;; ;t;p".itor nacionalista",
exproblemas
que
esos
mas culturalei y de representacin' Muestro
compositor'
del
;i;id;;;;ot ;."iales en la comprensin no solamente
Mi estudio de
.ir" J" f" .rf** V sociedad mex'icana de los aos veinte'
, una explicacin novedosa de su viaje a Pars en

;;i;;;'..;d;da

;;;;

""",i"
i".p*,acin

tradicional de este evento nos habla de un comuna vida

nositor en la cspide de su carrera que decide abandonar
r7
composicin
de
estudios
sus
continuai
de la
lrtpi",l.rn es el resultado de una periodizacin artificial
y
uno
1925
a
nroduccin Donciana (un perodo nacionalista anterior
de
elementos
es ano) v desdea importantes
difelectura
del msico' ofrezco' as' una
lu
lq"i'.

il;; ;;
*

;;r.';;i"i;,',

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"u,."'u

l.,RichartlTlrruskin:l)cJiningRussiuMusicolly.HstoricalandHermeneulicalEssaJs,

o.4tt.
' ll i i,.or.in ot"r.'. Munu'l

M l\"ttt yldErttdrru'f\'J5'

2t

rente, que reco_noce los problemas.y

dificultades profesionales exper_
mentados por ponce a principios d lu
A"uJu -i
cuencia de su cercana a la eittica
""-i'nri,, _n."d"l
*-"rit..L'it"."o.
modemisas. Como artista modemista,
Iugar en Ia sociedad posrevolucionaria
y ." ,io

g-p;;;
A.#;;; pr.IT"*"". ,,

io.iua-o"r-."1"uuluu. .u
tu, tiriill. *"ionurttas tempranas de ponce se explican "utrr."t,
como manifestactn", .'in a"r.o

identidad arrstica. n este marco

ms amptio de renovar los tenguajes

,u.i"rl"+;;f";;o1"

rJ, ,o,
positores meicanos de finales-dei
siglo xrx y ;r'i;.u.-'i"tJu. "1"or_
xx.
Desde esra perspeciva, ta ectctica"
carrei
adquiere u,,a nueva coherencia, ra
m,tri"";;";l;";;i1"io,o 0"._
pus de 1925 -por la cual fue
severamenrc critcado, al punto de ser
llamado un compositor insincerors_
aparece como Ia consecuencia
del mismo empuje modemista que ro
lle'vo u
cano ms de diez aos antes.
"*pio..'}1'r'"ro.

i..p"."l".r"ill ,**

."*i

En el cuarto captulo, [,os sonidos de

Ia nacin, la modernidad y
Ia tradicin. El primer Congreso Nacional
" U.ii"
a"
discursos,, exploro la inrer;ccin A"
Air.r.*'Alr"ri.r"r"ii
,r",o_
nalismo, modemismo y modernidua
u pu.ti, . iu _ri*"lrri" y r",
ensayos presentados al primer Congrso

*.-*

Nacional j" fr,i.i.u. e.t"

evento, que tuvo lusar en Ia Ciudai
de Mxic;;; s;;br" d"
I92, fue uno de loslrimeros Intentos
por organizar la escena musical mexicana desde lai ideas de fotclor
y ..;";id*;, , ,or
*ru,
refleja.las luchas de poder que se diern
"r"
pr
!J
,orn"n,o
enrre diferenres generacionei de msicos. "n "t
"
I-o, ;Igai,ii;d*",
""1
greso publicaron una convocaroria pr.r
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r."iui. iiuul-J.-Joi."""au""esttica, composicin, organotoga, p"ogl
liil
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u.,i.,""
musrcales
con Ia intencin de buscar una solriiO,
I
ilurn"rrunacionar [y] ra farta de
""]o
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lo,
creadores.rq En este caDtulo considero
aoiro
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fo.o
que facilit la discusin sobre la
"l "ong.".o
msica mexicana
en relacin con Ias
ideas de autenticidad, identidad,
."d.;i;;;;
;;;;;;;."
; ".rcluyo que su retariva pluratidad
runour"r't"i'ii'."i.I.",
polticas conciliadoras, tanto en ".
el rerreno ..reiiio'"-orno pofi,i.o,
que llevaron a Carlos Chvez a
er""lu, po.i"ior"r'i. p"i.,
*.vo rgimen a partir de los aos
""r
treinta.
A principios de la dcada de l930.se construy
una nueva hegemona que tom como base Ia comprensi"
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".til;;;;;,"lt,iT'0"

l^

il;;;r"""il,r.il

r::L..-11, g*,

cirado por yotanda Moreno Rivas: Rosros

det tucionatbmo
ensaw de intetpre,ocin, p. t2s.
.Un
utado,en Gabriel pareyn:
_'
"C_6ngsso Nacional de Msica , Diccionario de
musica en Mrico. p. 134.

,ify::1!*:ra.
",
-_ ,j

22

identidad mexicana. En el captulo cinco,

sonidos y viejas ideas,
"Viejos
nuevos odos y nuevas interpretaciones. El reestreno de Atzimba y la
imaginacin de "lo indgena", tomo como punto de pafida la puesta
en escena de la pera Atzima de Ricardo Castro en 1928, para explorar los cambios que ocurrieron en el imaginario nacional respecto a la
nocin de
"lo indgena". El punto central es el anlisis de los procesos
de continuidad y discontinuidad que dan nuevo significado a las ideas
y los monumentos artsticos y estticos heredados del porfiriato. La
discusin que se entabl en relacin con la autenticidad o falta de
autenticidad de la obra es fundamental para entender cmo los discursos de continuidad y discontinuidad van significando esta pera a lo
largo de las primeras cuatro dcadas del siglo xx. Para ilustrar estos
procesos comparo Atzimba con ofro monumento heredado del porfiriato,
el Palacio de Bellas Artes; y propongo que el olvido de uno y la aceptacin del otro en la memoria cultural mexicana posrevolucionaria son
directamente proporcionales a la posibilidad de dar nueva vida a los
conos indianistas del porfiriato bajo los preceptos del indigenismo que
empezaba a tomar fuerza en los aos treinta como poltica de Estado.
En el ltimo captulo, "ldeas, cnones, revolucin y lugares en la
historia. La relacin de Carlos Chvez con Julin Carrillo y con Ma-

nuel M. Ponce", exploro las relaciones entre las prcticas individuales de autodefinicin de Carrillo, Chvez y Ponce -que presento
cn los primeros tres captulos de este libro-, los procesos de negociacin hegemnica que sugiero en el captulo sobre el Congreso Nacional de Msica, y la resignificacin de ideas y monumentos heredados
del porfiriato que planteo en elcaptulo sobre la recepci6n de Atzimba.
Aqu concluyo que el objetivo del libro no es revalorizar la posicin
de estos compositores dentro del canon de la msica mexicana, sino
mostrar que los argumentos sobre el significado del nacionalismo son
inestables y contingentes, y que esto debe tomarse en cuenta para
deconstruir los valores mismos en que se fundamenta ese canon. Como
conclusin al libro, este captulo enfatiza que el estudio de las fuerzas
culturales, polticas, econmicas e incluso de las luchas de poder
generacionales que informan los procesos que describo y analizo, es
importante para entender a los intelectuales y artistas mexicanos como
productores de conocimiento, en vez de simples imitadores de la cul-

tura europea.
Las preguntas que originaron este proyecto solo pueden obtener
respuesta por medio de un acercamiento multidisciplinario al objeto de
estudio, que tome en cuenta las estructuras sonoras, las ideas que inspiraron su produccin y las que formaron el marco de referencia cultural para su rccepci(rn, y las luchas de poder que le han dado significado
simbtilico histrricamcntc. As, podremos entender la mancra en que la

23

msica articula nociones de tradicin

e identidad y ayuda a su reconfigura_
cin. Un estudio interdisciplinario que incorpore
esta amplia gama de

exprore h i";;u;;;;#,,;,".1,*_
H:,13
oamos a ::"lffrcin
responder las preguntas que
y

lectual que desemboca en esle libro.

marcaron el inicio del.vije inte-

UNO
Modernismq teleologa e identida
Ilacia una comprensin cul[al
del Sonido 13 deJulirfu Carillo

En un artculo publicado el 29 de noviembre de 7924 en La Antorcha,

el compositor mexicano Julin Carrillo afirm:
[Me pregunto] cmo podamos deseuropeizamos?, y no llego a comprenderlo. En cambio parceme posible que Ia raza nuestra produzca
sus frutos dentro de la cultura europea recibida, y dentro de estas
posibilidades, creo que no debemos negar a los mestizos mexicanos,
ni a nadie en el mundo, el derecho de encontrar algo que los europeos
no hayan encontrado hasta hoy [...] Creo haber demostrado que lo
que hemos logrado los mestizos en Mim, Europa lo intenta an y
por lo mismo y rindiendo a Europa los homenajes que merece, estamos en el caso, los que tenemos educacin profesional europea, de
continuar sus esfuerzos en cualquier parte que nos encontremos,y a
este respecto debo decir de la manera ms clara, rotunda y terminante, que concepto mis conocimientos musicales, como una continuacin de la gloriosa escuela musical alemana [...]1

Carrillo escribi este artculo en respuesta a las crticas del jorren compositor Carlos Chvez, quien, en una serie de artculos publicados regularmente entre el24 de agosto y el 11 de octubre de 1924, atac las ideas
de C-arrillo sobre el futuro de la msica y describi su sistema microtonal
-+onocido como Sonido 13- como una copia de lo que ya se haba hecho
en Europa.2 Los artculos repetan el alegato que casi veinte aos antes
haba suscitado el estreno en Mxico del Sexteto de cuerdas (1900) y la
Sinfona No. 1 (1m1) de Carrillo, cuando Melesio Morales escribi que
I

24

Julin Carrillo:
Soido 73>, La Antorcha (29 de noviembre de 1924), citado en
"El
Carlos Chvez: Esctitos periodkticos ( 191- 1939), pp. 52-58Chvez: El cruiihindyel cuarto de tonoeuropo",El Univenal
'?Vase Carlos
(24 y 31 de agosto de 1924); l hora. Segundo editorial de msica , El Uaiveaal (7 de
septiembre dc 1924); y La importacin en Mxico", La Antorcha (l-l de octlubre
de 1924), en ob. cit.

25