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Cuentos vivos es una coleccin de relatos orales que hemos

recogido del recuerdo y las voces de los participantes en los


crculos de aprendizaje del Programa de Alfabetizacin y
Educacin Bsica de Adultos PAEBA - Per.
Cada vez se escucha, con ms recurrencia, que Lima es una
mixtura de todas las Sangres. Los relatos que ahora presentamos
no hacen ms que corroborar esta afirmacin; de modo que al
adentrarnos en su lectura encontraremos relatos de conocida
tradicin oral quechua, como El zonzo, o relatos amaznicos
como La leyenda yagua. Del mismo modo, para aquellos que
hemos nacido en el norte de nuestro pas, el leer El visitante nos
har remontar cuando ramos pequeos y escuchamos atentos en la puerta de alguna casa- los relatos de aparecidos.
En cuanto a la presente edicin, hemos respetado el tenor de
estos relatos con escrpulo y conscientes de que la literatura oral
siempre difiere de la escrita, pues cada una reclama su propio
estilo. Las narraciones que ahora publicamos fueron primero
escuchadas y luego puestas por escrito. En el posterior trabajo de
edicin apenas hemos hecho modificaciones salvo, claro est, las
imprescindibles para puntuar y velar por la ortografa. Todo ello
con el solo propsito de que las palabras del narrador lleguen
enteras y limpias a los ojos de los lectores. Hemos respetado
incluso el sabor ingenuo de esas traviesas inconcordancias que
en nada estorban sino prestan, ms bien, un simptico colorido
de flores silvestres. Slo cuando lo exiga la claridad del relato, nos
hemos permitido retoques con la nica pretensin de interpretar

la intencin de su autor.
Nos queda agradecer a los narradores, quienes con su imaginera
literaria han avivado el recuerdo y recreado una tradicin que
permanece y que al mismo tiempo recobra nuevos matices.

Pg.
07 - Los toros de la laguna Catantica
09 - La msica del diablo
11 - La aparicin de la Virgen Mara en el departamento de
Apurmac, provincia de Antabamba
14 - El tunche
15 - Las vivencias de Hortensia
16 - Historia de Anita
18 - Cunto queremos a un padre?
19 - Mi propia historia
21 - El Seor de la Exaltacin
24 - El visitante
28 - El pozo encantado
29 - El barco fantasma
31 - La fiesta del diablo
33 - El condenado
35 - Origen de la laguna Pacocha
37 - El zonzo
41 - Leyenda yagua
44 - Los amantes del cerro Omacha
46 - Los nios mal queridos
49 - El regalo de Ben

LOS TOROS DE LA LAGUNA CATANTICA (F. Antonio Quintanilla)


Nos preparbamos para partir mis tos Raymundo y Natalio hacia
Bolivia para traer caf, telas y coca. Para eso tenamos que pasar
por una laguna llamada Catantica.
Salimos muy temprano porque el camino era largo. Llevamos seis
mulos para traer la carga. Me desped de mi mam Dionisia y
partimos. Yo estaba tan emocionado! Nunca haba salido de
viaje tan lejos. No me import dejar la chacrita ni mis ovejas.
Al llegar a la Apacheta, que era una loma muy alta que queda
en Bolivia, jalando los mulos subimos. Ya se .haca de noche.
Muy noche llegamos a la laguna Catantica, eran casi las doce
de la noche. Mis tos, asustados, me decan:
No mires la laguna! Toito, no mires la laguna!
Yo tena tanta curiosidad - quera ver lo que me ocultaban, y ms
pudo mi curiosidad que mi obediencia que, disimulado, me puse
a mirar, cuando vi una luz resplandeciente que me cegaba. No
poda creer! Con estos ojos vi dos toros, uno de plata y otro de
oro, resplandecientes, que se peleaban. Chocando sus cuernos
sacaban chispas, luces brillantes y resplandecientes.
No poda moverme, me qued quieto del miedo y la emocin.
De pronto, mi cuerpo me empez a temblar, me dio tal calentura
y mareos que no poda estar quieto.
Mi to Natalio se molest mucho:
Te dije que no miraras la laguna! Ya te dio el mal de ojo!
Busc en su bolsa unos ajos, esos ajos grandes de Castilla para
curar el mal de ojo. Comenz a sobar mi frente, mi cara y luego
todo mi cuerpo. Poco a poco me fue pasando. Luego mi to
Natalio tom el ajo en su mano y con toda fuerza lo tir a la
laguna.
El mal de ojo me fue pasando. Cuando ya estaba bien, me
levant asustado, mir a la laguna y un color verde la cubra.
Repuesto ya de todo mi dolor, continuamos nuestro viaje. Yo
pensaba en lo que me pas. Sera un sueo o no? Le pregunt

a mi to Raymundo:
Tiucha Raymundo, por qu me pas eso?
Mi tiucha me mir y me dijo cuentan nuestros ancestros que esa
laguna es como un medio entre Bolivia y nuestro Per, y esos toros
se pelean por ver quin gana la tierra. Nunca ganan, siempre se
pelean, y salen en la noche, muy noche, y el que lo ve se vuelve
loco. Menos mal que Natalio trajo el ajo; sino, Antuco, no estaras
aqu para contarlo.
Yo pensaba mucho. Nunca podr olvidar lo que vi. Le cuento a
mis nietos, tambin se lo cont a mis hijos y hoy se lo cuento a
ustedes.
Nadie sabe qu es lo que quiera nuestra Mamapacha Tierra. A
ella
se
le
cuida
porque
tiene
tantas
riquezas.

LA MSICA DEL DIABLO (Guillerma Atequipa)


Hace muchsimos aos, en las pampas de mi pueblo, en
Ayacucho, mi abuela pastaba sus carneros. Lo haca todos los
das en compaa de sus hermanos, quienes se quedaban
cuidando sus ovejas desde las horas que lo llevaban al campo
hasta que el sol se aleje y comience la noche.
Aquel da soleado y tan hermoso, mientras jugaban y se iban
alejando hacia unos cerros, escucharon una hermosa meloda
que nunca haban odo y, asombrados, se acercaron a ver
quines tocaban esa msica. Pensaron que eran danzantes de
algn pueblo cercano y se acercaron a verlos.
Escondidos tras las piedras, observaban que de una cueva muy
oscura salieron unos hombres con pies de cabras; tenan colas y
cuernos muy grandes, estaban desnudos y bailaban saltando al
comps de la msica, como si se tratara de algn rito o algo as.
Llevaban en sus manos instrumentos de msica que se parecan a
las arpas, a los tambores, a las quenas, a las tinyas, y cantaban en
otro idioma; no era quechua ni castellano, era un idioma muy
extrao que hasta la actualidad mi abuela nunca escuch.
Esos monstruos o diablos bailaban en forma circular. Mientras
danzaban, y uno a uno, hacan nmeros de danzas frente a una
fogata que las acompaaba." Luego dejaban sus instrumentos,
(que brillaban como oro, como dando gracias a un dios o a un
diablo.
De lo bien que mi abuela observaba, su hermana Julia hizo
rodar una piedra, cuando en eso los diablos enfurecidos
voltearon a ver quines provocaron el ruido, buscaron por un
momento con sus miradas... Julia, mi abuela y los dems se
escondieron entre los pastos y pajas que crecan. Desde all
lograron ver sus rostros, y dicen que tenan los ojos de fuego rojo y
los dientes muy grandes como los allqy (perros), la nariz ancha,-la
frente muy arrugada y las orejas largas en punta.
Julia, asustada, dijo vmonos de supaypa wawa (hijo del
diablo). Es entonces que se escaparon despavoridos pensando
que los diablos los perseguan.
Cuando llegaron a sus casas, contaron todo lo sucedido a sus
padres, y ellos no les creyeron; pensaron que se haban quedado

jugando, porque ese da como nunca llegaron tardsimo; por eso,


los reprendieron y castigaron.
A partir de esa fecha, mi abuela nunca se acerc a ese cerro,
pero s oa a lo lejos esa hermosa meloda que era tan alegre y te
provocaba bailar. Yo tambin en ocasiones he odo esa msica, y
es tan linda que quisiera un da ir a ver cmo son. Mi abuela
aprendi ms o menos a bailar esa danza con los movimientos
que los diablos hacan. Dice que se asemeja a los danzantes de
tijera.
Dicen en mi pueblo que an escuchan esas melodas en las
pampas, lejos de sus casas y donde se pastean a los carneros.
Otras personas tambin vieron a los diablos danzantes de la
cueva, y otros dicen que hicieron pactos con el diablo. Por eso es
que en mi pueblo hay muchos danzantes que recibieron poderes
por entregarle su alma al diablo y hacen magias y trucos.

LA APARICIN DE LA VIRGEN MARA (en el departamento de


Apurmac, provincia de Antabamba) Bernarda Alcntara
Esta es la historia de mi pueblo Vito, escondido vallecito chiquito y
hermoso.
Haba una vez un campesino, que viva en su estancia, llamado
Antanieco. Viva con toda su familia; se dedicaba al cuidado de
sus animales como ovejas y vacas. Cada cierto tiempo bajaba al
pueblo a comprar alimentos. Tena un hijo de siete a ocho aos. El
nio se dedicaba a pastear sus animales. Cuando se encontraba
pasteando, se encontr con un nio de su misma edad jugando
solo, y se pusieron a jugar toda la tarde, y sus animales se
encontraban alrededor del nio comiendo pasto. As pasaron
varios das y el pastorcito llegaba tarde a su casa. Ya no quera
comer sus alimentos, llegaba cansado de frente a la cama.
Un da el pastorcito le pregunta al nio:
Tus padres, dnde viven?, dnde est tu casa?
El nio le contesta:
Yo vivo solo con mi mam. Y lo lleva donde su mam.
Era una seora blanca de cabellera larga. Estaba tejiendo. Y la
seora, que era la Virgen, le dijo al pastorcito:
Podras acompaar a mi hijo en sus juegos? Porque no me deja
trabajar. La Virgen se encontraba en una cueva bonita. El
pastorcito acept ser su amigo de juego.
El padre del pastorcito un da le pregunt:
Por qu llegas tarde y cansado? Tampoco te alimentas.
Un da decide seguir a su hijo y lo encuentra jugando con el
Nio. Al ver al seor, el Nio se fue corriendo donde su madre y, al
instante, se convierte en una estatua en los brazos de la Virgen.
El seor decide dar parte a las autoridades del pueblo sobre lo
ocurrido de la aparicin de la Virgen. Los comuneros no le
creyeron, pero fueron a constatar si era verdad. Al verla,
decidieron llevarla al pueblo de Vito y la colocaron en la casa de
uno de los comuneros.
Pero al da siguiente haba desaparecido la Virgen y se
encontraba en el mismo sitio donde haba aparecido. Era la
tercera vez que la Virgen se escapaba del pueblo. Una noche, a
uno de los comuneros en sus sueos se le revela dicindole si

ustedes quieren tenerme como Virgen del pueblo, tendrn que


construir una casa para m y mi hijo, y todos los aos del mes de
agosto tendrn que realizar una fiesta en mi nombre; slo as me
quedar con ustedes para siempre; y, si no cumplen, me ir a otro
pueblo, padecern de hambre y de mucha lluvia.
El comunero avis a toda la gente en una asamblea lo ocurrido, y
aceptaron lo que la Virgen les haba pedido. Toda la poblacin
se ' dirigi a donde se encontraba la Virgen, y la trajeron con
banda y msica al pueblo y hacia un templo construido por la
poblacin.
.. La poblacin hizo su promesa de hacerle su fiesta cada ao del
mes de agosto. El primero de agosto se hace convido (almuerzo)
en la plaza para toda la gente. Se encarga la comisin que
realiza la fiesta, el de carguyoc, el 4 de agosto. La Virgen Mara es
sacada de la iglesia por los devotos en su altar adornado con
flores coloridas. El preboste, altarero, son encargados de reventar
cohetes y bombardas.
A las cuatro de la maana se escucha tocar la campana. La
poblacin, al escuchar las tres campanadas, se alista a salir de sus
casas y se dirige a la iglesia para acompaar el recorrido de la
Virgen con sus velas encendidas. Su recorrido dura cuatro horas;
luego la Virgen es llevada de vuelta a la iglesia hasta el da
siguiente, que es el cinco de agosto, el da central.
A las doce del medioda vuelve a salir la Virgen Mara
acompaado con banda de msica, arpa y violn.
Ese da, la gente enferma y sana le pide por su salud a la Virgen,
le agradecen por la produccin de sus alimentos, animales y el
cuidado que la Virgen da a su pueblo.
El pueblo celebra tambin la fiesta de la Virgen con danzas,
cantos. Es una fiesta bien colorida. El da seis y siete celebran con
la corrida de toros en homenaje a la Virgen. El da central, que es
el cinco de" agosto, las personas se comprometen en forma
voluntaria a hacer la fiesta el prximo ao en nombre de la
Virgen.
Siempre que se pide favores milagrosos a la Virgen, si lo haces con
fe, se cumplen. Desde el da que apareci la Virgen en el pueblo,

la-Virgen se convirti en la patrona del pueblo de Vito, y es


llamada la Virgen de las Nieves. Hoy en da, desde nuestros
antepasados, es adorada por todos los viteos.
Ay Vito, Vito, llacta entero imaynaraj kanki mana adoraspa kay
mamachata linda hermosa! Manan faltanchu alimento kay
huahuanchispac.

EL TUNCHE (Virginia Huaranca Fernndez)


Un da pap nos cont que antes, a medianoche y en luna llena,
se apareca el tunche; que quera decir un alma en pena, el
mismo que silbaba fuertemente avisando de esta manera su
presencia a los pobladores del lugar.
La inmensa vegetacin de la selva lo ayudaba para esconderse y
as atacar a quien se le pona en frente, pero en especial le
gustaba llevarse a los nios que an estaban despiertos en sus
casas.
Una noche, el tunche se llev a tres nios de su casa. Los haba
envuelto con su manto negro, el cual llevaba siempre.
Los padres de los nios pidieron ayuda a los vecinos, y stos
acudieron al llamado. Armados con machetes y hachas fueron a
perseguir al tunche. ste, al verlos, comenz a correr y a silbar
fuerte, tanto que los mismos pobladores no podan soportar dicho
ruido.
Entonces, uno de ellos se acord cmo poder hacer otro sonido
tan fuerte como el tunche estaba haciendo: cogi la campana
de la aldea y comenz a tocar sin parar. El tunche no pudo
competir con este sonido y abandon el lugar dejando a los tres
nios en libertad.
Se dice que, a partir de las seis de la tarde, en la amazona,
ningn
nio
est
despierto
por
temor
al
tunche.

LAS VIVENCIAS DE HORTENSIA (Toribia Fernndez Huamn)


Hortensia era una nia alegre y juguetona. Le gustaba mucho
subir a los rboles para columpiarse, recoger frutas e invitar a sus
amiguitos.
El pap de Hortensia muri cuando ella tena siete aos, por eso
tuvo que trabajar vendiendo verduras. Despus de vender,
pasteaba ovejas; a las cinco de la tarde llegaba a su casa,
preparaba su sopa de trigo y coma. Como le gustaba jugar
mucho, sala a la calle de noche, porque todo el da trabajaba y,
como viva sola en su casa, nadie le deca a qu hora deba
entrar.
'Cuando Hortensia tuvo veintin aos, vino con ganas de cumplir
su sueo de estudiar y ser una maestra, ya que en la sierra no lo
pudo hacer. Primero trabaj en un mercado, luego consigui
un trabajo de empleada. Sus patrones la trataban bien, pero no
le dejaron estudiar en colegio de noche. As pasaron veinticinco
aos.
Un da, Hortensia se enter que mucha gente pobre quera
conseguir terreno. Ella fue con esa gente y pudo conseguir un
terreno. Hortensia estaba feliz. As comenz. Fue muy difcil porque
no haba luz, agua ni desage y haca muchofro.
Hortensia sigui trabajando todos los das como empleada, pero
los domingos vena a ver su choza. Dos aos despus dej de ser
empleada y abri una tiendita en su chocita. As se pasaron
veintiocho aos, y Hortensia se cas y tuvo dos hijas.
Hortensia es feliz porque tiene una familia; pero, sobre todo,
porque ahora est estudiando su primaria y, de esta manera,
puede cumplir su sueo de aprender aunque ya no pueda
estudiar
para
ser
maestra.

HISTORIA DE ANITA (Felcita Garca)


Cuenta una seora que en su pueblo, Cajamarca, las mujeres
que estn en su perodo (menstruacin) no deben cruzar el arco
iris; si lo hacen, quedan embarazadas del arco iris. Eso lo sabe el
pueblo. Dicen que el arco iris trae consigo animal, sea carnero,
burro, toro, caballo, Es este animal que, como una especie de
aire, entra a una mujer y dentro de ella.
Un da, su sobrina Anita, se encontraba pasteando carneros
cerca a un puquial, y llev a sus carneros a tomar agua en el
puquial en donde estaba plantado el arco iris; Anita saba que no
deba cruzar el arco iris. Pero, sin embargo, ella, por curiosidad,
cruz el arco iris y estaba con su perodo de menstruacin. Como
quiera -que no haba pasado nada, as que no se preocup de lo
que haba hecho.
Al pasar los meses, su vientre de Anita haba crecido. Ella no
poda ocultar, y sus padres se haban dado cuenta que Anita
estaba embarazada y crean que un hombre haba embarazado
a su hija, la castigaron y le forzaron para que confiese quin era el
padre de su hijo para que se haga cargo de ella.
Anita llorando haba confesado que nunca haba estado con
ningn hombre; slo haba pasado por debajo del arco iris.
Sabiendo la historia de lo que ocurra en ese pueblo, los padres
de Anita contrataron unas comadronas para que examinaran a
su hija. Efectivamente las comadronas lo acertaron: dentro del
vientre de Anita haba un animal.
Anita, por vergenza, no sala de la casa hasta que lleg los
nueve meses. Nada: el vientre de Anita segua creciendo diez,
once, doce y ms. Hasta, un da, Anita no pudo soportar el dolor
de parto. Sus" padres de Anita, preocupados por lo sucedido,
llamaron a las comadronas y esperaron el nacimiento del hijo del
arco iris. En eso, el vientre de Anita se rompi como un huevo y de
ella naci un burrito. Las comadronas lo atraparon en un saco
para que no se escape; porque, si no lo reciban en un saco, el
animalito se va corriendo hasta donde fue el lugar de su origen
dejando babas como un caracol; por eso tenan que recibirlo en

un saco, para poder matarlo al pobre animalito. Sin embargo,


Anita no pudo sobrevivir porque su cuerpo estaba totalmente
destrozado.
Hoy en da las mujeres se cuidan del arco iris, porque saben lo que
le pas a Anita por curiosidad, y no quieren que les pase la misma
desgracia que a Anita.

CUNTO QUEREMOS A UN PADRE? (Luca Briones Guevara)


Cierto da un padre pregunt a sus tres hijas cunto me quieren?
Teresa, la hija mayor, contest:
Padre, yo te quiero como el sol que alumbra el da. Y abraz a
su padre.
Luego Marixa dijo:
Padre, yo te quiero como a la nia de mis ojos.
Y tambin lo
abraz.
El padre, muy contento de que sus hijas lo quieran bastante,
pregunt finalmente a Rosa, su ltima hija:
Cunto me quieres, Rosa?
Y Rosa contest:
Yo, padre, te quiero como a la sal.
Y el padre, muy enojado con la respuesta de su hija, le dijo:
T eres la nica que no me quiere de verdad, pues me has
comparado con la sal. Vete ahora mismo de mi casa y no vuelvas
nunca, pues no mereces mi cario.
Rosa empac sus cosas y, sin decir nada, se fue de su casa. Despus
de haber recorrido calles tras calles, vio un aviso en donde
solicitaban sirvientes. Sin pensarlo dos veces, fue al lugar indicado.Para sorpresa suya, el lugar donde iba a trabajar era un hermoso
castillo donde conoce a Carlos con quien luego de algn tiempo se
casa.
Para la ceremonia de su boda fue invitado su padre. l, sin saberlo,
fue al matrimonio de su hija con el prncipe Carlos, la hija que una
vez bot de su casa.
El padre contempl los ms ricos manjares, potajes y licores en la
fiesta. Rosa haba acordado con los sirvientes que todas las comidas
que den a ese hombre sean sin sal, y as lo hicieron. El padre no
poda entender por qu todo lo que coma era sin sal; y, en eso, .
Rosa y le dice:
No le gusta la comida, seor?
Y el padre contesta sorprendido:
Hija, eres t?
Y Rosa dice:
Padre, ahora comprendes que la sal no debe faltar en los hogares,
pues le da el sabor a las comidas; es por eso que yo un da te dije
que te quiero como a la sal.
El padre se arrepiente y pide perdn a su hija; y ahora no tiene
ninguna duda: sus tres hijas le quieren por igual.

MI PROPIA HISTORIA (Emperatriz Nicho Coello)


Lo que te contar no lo le en una novela o en una pelcula de
terror. Es mi vida real que la quiero compartir contigo para que
comprendas, al igual que lo hice yo, cmo puedes cambiar tu
vida para mejor.
Mis padres se enamoraron muy jvenes. Mi mam Juana
trabajaba como empleada de hogar de la familia de mi pap.
De su amor oculto fui engendrada. Al enterarse los patrones,
quisieron que mi madre termine con mi vida, pe.ro ella no acept.
Mi padre la despreci y no quiso saber nada de m. Mi mam
sigui su vida sola y trabajando.
Cuando yo tena dos aos, se ^comprometi con otro hombre.
Yo le deca pap y lo quera mucho. A los seis aos, recuerdo que
pap y yo nos quedamos solos. Una noche larga y fea: el hombre
al cual yo respetaba como un padre me ultraj.
Al otro da, en el colegio, las profesoras me preguntaron por
qu lloraba tanto, y les cont lo sucedido; a lo cual, realzaron la
denuncia respectiva. Mi madre me grit mentirosa!, y me peg
porque a su esposo lo encarcelaron y no tena quin nos
mantenga y tena que ponerse a trabajar lavando ropa por la
calle.
Despus de varios aos, este hombre sali libre, y mam sigui su
vida con l y tuvieron ms hijos.
Al llegar las navidades mi pena creca. Al amanecer de
nochebuena todos mis hermanos encontraban regalos en sus
camas, pero yo buscaba y nunca encontraba nada. Mam
deca t no tienes regalo porque te portas mal; y mi pap deca
t ests grande para juguetes. Yo lloraba solita y llamaba a mi
verdadero pap.
Recuerdo, a los ocho aos, una vecina me regal una mueca
porque yo la ayudaba a cuidar a su bebito. A esta muequita le
puse de nombre Sole, porque le dije que estaba tan sola como
yo. Mi felicidad no dur, porque mi mam dijo que yo estaba
grande y le d la mueca a los bebs para que jueguen.
Mis hermanitos salieron a jugar a la calle y la perdieron. Llor

mucho. Siempre recordar a Sole, la nica mueca y el nico


juguete que tuve en mi vida.
Pasaron los aos, y mi pap, todas las noches que mi mam no
estaba en casa, me maoseaba y me ultrajaba. Cuando le
contaba a mi mam, me pegaba y me deca t de nuevo con
esas cosas.
As pas mi vida, hasta los catorce aos en que conoc a mi
esposo. Al unirme al hombre que escog como pareja, slo quera
salir de mi casa. Es por esto que tan joven tuve relaciones. Mi
sufrimiento no termin. Mi esposo me humillaba delante de su
familia, me pegaba hasta mandarme al hospital, me haca dormir
en la puerta de la casa; no me permita usar mtodos
anticonceptivos, por lo cual llegu a tener nueve hijos.
Ante tanta desgracia, trat de matarme cuatro veces tomando
pastillas; en el hospital me salvaron repetidas veces la vida.
Pero gracias a Dios, mi vida cambi. Hoy mi esposo es creyente
de Dios. l me pide perdn por todo lo malo que fue conmigo;
ahora lo perdono, pero ya no lo amo.
Ahora estudio con personas de mi edad; y aqu, en mi crculo de
estudios, comprend que la vida sigue adelante. Hoy puedo
estudiar y trato de superarme. S que puedo esperar ms de la
vida, que no vale la pena tratar de matarme. Quiero estudiar,
terminar mi primaria y estudiar auxiliar de enfermera. Mis estudios
son
la
causa
de
que
quiera
seguir
adelante.

EL SEOR DE LA EXALTACIN (Catalina Quispe de Uncco)


Esta historia comienza hace ms de cien aos, all en un pueblito
muy lejano en el dapartamento de Huancavelica. Como en todo
pueblo de sierra, los pobladores mandan a sus hijos pequeos a
pastorear los animales a las alturas, a las punas donde hay buen
pasto y agua para los animales. Muy temprano los nios se
levantaban para llevar a sus animales; y, como es propio de su
edad, los nios; iban jugando y jugando por el camino, y se
encontraban cinco nios que se hicieron amigos. Eran de pueblos
cercanos. Pasaban las horas durante el da, y ellos jugaban y
jugaban mientras los animales se alimentaban.
-Sus mams les mandaban el almuerzo que constaba de cancha,
mote, pan y agua para todo el da. Ellos solan ir al sur de sus
pueblos y, ya por la tarde, volvan al camino cada uno rumbo a
sus casas.
Y sucedi que, un da, una de las mams se percat de que su
hijo no coma, que regres lo que le mand para comer todo el
da, y empez a interrogar a su hijo. ste le dijo que no tena
hambre y que mejor ya no le mande almuerzo.
Sucedi entonces que las otras mams tambin descubrieron lo
mismo, e interrogaron igual a sus hijos, y tambin dijeron lo mismo.
Y no falta una mam agresiva y lo amenaz con pegarle si no le
deca por qu no coma su almuerzo. Entonces el nio comenz a
relatar lo que suceda. Le cont que un seor con cabello blanco
y sombrero, muy bueno,-les daba pan y jugaba con ellos todo el
da all arriba en una cueva, y por eso ya no tenan hambre.
Y, como siempre los padres no creen lo que dicen los nios, no le
creyeron y siguieron mandando sus almuerzos. Pero una de las
mams pens, y comenz a perseguir a su hijo sin que se diera
cuenta. Y, al darse cuenta que no iba al sur como les mandaba
sino al norte, creci su inquietud y lo sigui. Se encontraron los
cinco nios como siempre y se pusieron a jugar. Luego entraron
en la cueva dejando los animales afuera, y se vio un gran
resplandor salir de la cueva.
La mam asom su cabeza para ver qu suceda, y vio
realmente a un seor muy hermoso, todo de blanco, y que les
daba pan a los nios y jugaba con ellos. Ante tal visin se qued
maravillada y asombrada: Era un milagro!
Quin era ese seor? Por qu \ estaba en la cueva?, se

preguntaba para s.
Entonces, retorn a su pueblo a contar a todos lo que haba visto.
No le crean, como es de suponer; pero, como eran cinco los
nios que all estaban y pertenecan a diferentes pueblos, se
reunieron para ver qu podan hacer. Como todos coincidieron
que era un milagro ya que los nios no haban sufrido ningn
dao, decidieron asistir al lugar todos, y fueron con banda y
msica para darle serenata al Seor de la .Cueva. Y, al llegar
todos a la cueva y ver que en la piedra estaba un Seor tan pero
tan hermoso, ellos sintieron una exaltacin en sus pechos. Al ver
tal figura que reflejaba bondad y amor a todos, lo llamaron El
Seor de la Exaltacin.
Se reunieron todos los pobladores de los pueblos de Lircay,
Huanta, Cachy, Anchunga, Ayarmarca, Huarhuapata, Huallay
Chico y Huallay Grande para decidir qu haran con el Seor de
la Cueva. Entonces quedaron que lo sacaran para llevarlo de
pueblo en pueblo y ver dnde se quera quedar.
Y empezaron su faena, pueblo a pueblo. Los hombres picaban la
piedra sin maltratar al Seor, con mucho cuidado ya que estaba
empotrado. Mientras, afuera, los dems bailaban y celebraban
con bebidas de su regin para animar a los de adentro, y se
turnaban entre s. Y tanto picar y picar, pueblo tras pueblo, slo
caan piedritas y nada ms, demoraban en sacar al Seor.
Ya eran varios das de faena. Le toc al pueblo de Huallay Chico,
y sacaron ms piedras, pero se cansaron. Le toc a Huallay
Grande, y caan ms piedras. El Seor se vea contento con lo
que la gente haca. Todos actuaban alegres y cantaban,
bailaban y tomaban. Era una fiesta interminable. Hasta que, ya
por la tarde, el pueblo de Huallay Grande logr desprender de la
roca la figura del Seor de la Cueva. Fue un gran acontecimiento.
Todos los pueblos afuera reunidos, ya cansados, se levantaron y
celebraron ms an por lo sucedido en la cueva de
Sacsamachay, que era un cerrito metido despus de varias
curvas y bajadas en el lejano Huancavelica.
Fueron das de interminable faena y fiesta, que termin un 14 de
septiembre donde lograron despegar al Seor de la piedra. Fue
un da de gran algaraba para todos, y de all empez la gran
fiesta. Todos los pueblos estaban contentos por lo sucedido. Le

celebran una semana cada ao de aniversario, y cuentan que el


Seor es tan milagroso con todos los pobladores que participaron
en las faenas: no les pasa nada, all no hay accidentes, no hay
delincuentes, no hay muertes.
Cuentan que, cada 14 de setiembre, se renen los habitantes de
los pueblos de Lircay, Huanta, Cachy, Anchunga, Hallarmarca,
Harhuapata, Huallay Chico, Huallay Grande, el ltimo que logr
sacar al Seor de la Cueva, y celebran una semana la fiesta del
Seor. Hacen concursos, bailes, comidas y tragos para todos, con
la organizacin de mayordomos que hacen cargo de toda la
celebracin para el Seor de la Exaltacin. Uno de los
concursos es de cargar una piedra grande y, el concursante que
logre levantarle, de premio le toca ms trago que a los dems; y
as, otros ms.
Los devotos que asisten a la fiesta del Seor de la Exaltacin,
emigrantes en Lima, al retornar a su pueblo, van con tanta fe que
cuentan que nunca les ha pasado nada, ningn accidente, ni en
~" el camino han sufrido algn tipo de accidente. Inclusive, en
tiempos del terrorismo, los pishtacos pasaban de frente y no les
hacan nada a las personas de esos pueblos; por eso dicen que es
tan milagroso este Seor.
Esta historia la cont el abuelo de Catalina hace muchos aos;
pero, hoy en da, en realidad existe y es en realidad milagroso El
Seor de la Exaltacin para todos los devotos que regresan a
Ayacucho
en
su
aniversario.

EL VISITANTE (Mara Huayta Laacta)


Nosotros somos una familia integrada por mis padres y diez hijos.
Los abuelos y varios tos viven en el norte del Per, de donde son
mis padres, y ahora nosotros vivimos en un distrito ubicado al sur
de Lima.
Como es de costumbre en las familias que emigran de provincias
a la capital, espordicamente llegan familiares a visitar y se
hospedan en la casa. Esas visitas pueden ser por paseo, en busca
de trabajo o con fines de estudios superiores. Este es el caso de mi
primo, hijo de un hermano de mi padre, que lleg a hospedarse.
Este primo, de nombre Lucho, era un muchacho de 19 aos, muy
dinmico, conversador y de modales un poco chocantes; y esto
se daba cada vez que se conversaba algo: l responda
refutando o contradiciendo todo, como si tuviera un sentimiento
de clera, y esto le haca parecer como si renegara de la familia.
Pasaron meses que el primo Lucho estaba en la casa, y nos dimos
cuenta que empez a cambiar su actitud; tanto as que
demostraba ms amistad, cario, e inclusive se preocupaba por
nosotros que ramos menores que l. Despus l nos contara que
el rechazo que l demostraba era porque, en Tumbes, los abuelos
y tos que vivan all se haban opuesto al matrimonio de su padre
con su madre y, por lo tanto, los haban marginado; del mismo
modo, a los hijos producto de esa unin no deseada; y que,
cuando l lleg a la casa de nosotros, pens que lo bamos a
tratar de la misma forma que la familia de Tumbes; pero, al darse
cuenta que no era as, cambi su actitud y pas a ser uno de los
mejores primos que se haban hospedado en la casa.
Durante el tiempo que Lucho estuvo en la casa, se prepar y
postul a varios institutos armados, no logrando su propsito. Y,
como se preparaba en este tipo de institutos, su vestimenta
habitual era la del polo cafarena negro, cuello alto, casaca y
pantaln verde con manchas tipo militar y el cabello bien corto.
Bueno,
el
primo
Lucho
estuvo hospedado con nosotros
entre los aos 1984 y 1985 y, al no lograr su propsito deseado,
viaj a trabajar a la selva, en la cual vivi por un perodo de tres
aos. En qu trabaj y con quin vivi all nunca lo supimos, pero
regres a nuestra casa el ao 1988, en la cual lo notamos

cambiado, y nos conversaba de cosas raras como de sectas y


brujeras. Mas nunca nos cont qu haba hecho en la selva. Lo
que s me recuerdo es que nos jur que, pase lo que pase, l
siempre iba a estar con nosotros y que nos cuidara por siempre.
Nos lo dijo de una manera que nos lleg a asustar.
El primo Lucho estuvo seis meses con nosotros, y despus se fue a
Tumbes, en donde vivi con sus padres y hermanos. Pas un
tiempo, y nos enteramos que Lucho tena problemas mentales y
que se estaba volviendo loco. Nos contaron que empez a
deambular por las calles hablando incoherencias y despus
haba empeorado, fc que andaba haraposo, jalaba cadenas al
andar y que ya no reconoca a nadie.
En ese entonces, uno de mis hermanos viaj a Tumbes y, al
descender del mnibus, lo primero que vio fue a un loquito todo
andrajoso y desaseado. Mucha fue la pena de mi hermano al
reconocer que ese individuo era el primo Lucho quien, al cruzarse
delante de mi hermano, dentro de su locura tambin lo
reconoci y, despus de demostrar signos de alegra y dirigirle
algunas palabras incoherentes, el primo Lucho, como si sintiera
vergenza de su estado, huy corriendo.
Pas el tiempo, y nos enteramos que al primo Lucho lo haban
encontrado muerto en la campia de Tumbes de una manera
macabra. Lo haban amarrado a cuatro estacas en el suelo y le
haban clavado un sinnmero de pualadas, como si fuese un rito
satnico.
Pasaron los aos, y el recuerdo del primo Lucho se fue diluyendo
poco a poco hasta que qued en el olvido.
El ao 2000, en nuestra casa hubo una fiesta familiar y, al terminar
en altas horas de la noche, la novia de uno de mis hermanos tuvo
que pernoctar en la casa y se le prepar el mueble de la sala
para que duerma hasta que amanezca. Pero, haban pasado dos
horas que ella estaba durmiendo, despert alarmada sintiendo
como si alguien la estuviera observando. Abri los ojos y, en
efecto, vio a un muchacho que la estaba mirando. Ella sinti un
miedo extrao y grit en forma alarmante que despert a toda la
familia. Al contarnos lo sucedido y describir a la persona que

haba visto, nos dimos con la sorpresa que estaba describiendo al


primo Lucho, quien haba fallecido siete aos antes. Esa fue la
primera ocasin que sucedi esto.
A los pocos meses, una de mis hermanas lleg de visita a la casa
con su esposo. Como es de costumbre en mi casa, las visitas y los
nuevos integrantes de la familia, llmense yernos o nueras, las
primeras veces que se quedan a dormir lo hacen en el sof de la
sala. Por lo tanto, el esposo de mi hermana durmi en la sala; y
grande fue nuestra sorpresa que esta persona despert
alarmada, y cont a la familia lo mismo que le haba sucedido a
mi cuada anteriormente y describiendo del mismo modo al
primo Lucho.
La tercera vez fue ms directa. Un amigo de la familia se qued a
dormir en la casa y, por ende, en el mueble de la sala. Este amigo
sinti primero que jalaban la colcha, y despus lo destaparon, y
sinti que alguien le golpeaba en las piernas y le preguntaba
Qu haces ac? Por qu ests durmiendo ac? Este amigo,
como estaba adormitado, no reaccion y sigui durmiendo. Pero,
unos instantes despus, volvieron a despertarlo, y ahora s lo
oblig a irse de la casa. Al siguiente da, este amigo regres y
cont lo sucedido, dndonos todas las seas del primo Lucho.
Y as han sucedido varias ocasiones en las que se ha manifestado
este primo, siempre de noche y a las personas que se han
quedado a dormir en la sala de la casa. Pero, en el mes de mayo
ltimo, mis sobrinos, que ya son jvenes y viven en la casa de la
familia, tienen sus amigos un da, siendo las cinco de la tarde,
uno de los amigos se acerca a la casa a buscar a mi sobrino, y vio
que haba una persona en la puerta de entrada como si estuviera
ingresando en la casa; pero, al percatarse que llegaba este
amigo, se dio la vuelta y, dirigindose a l, se dio el siguiente
dilogo:
A quin buscas?
A Fidel.
Para qu lo buscas? "Soy su amigo y quiero conversar con l.
Ah, eres su amigo? Yo soy su to y estoy encargado de cuidar a
toda la familia, as que ten mucho cuidado con hacerles dao.
No, seor; soy bien amigo de l y de su familia.
Ah, ya, est bien.

Una vez terminado este dilogo, esta persona ya no trat de


ingresar hacia mi casa, sino se dirigi a la pista como alejndose
de ella y, para eso, tuvo que pasar por delante del amigo de mi
sobrino, quien, al seguirlo con la mirada, se dio con la sorpresa
que, a escasos cinco metros de l, esta persona se desvaneci sin
ms ni ms.
Este suceso se lo cont este amigo a mi hermana y, al describir a
la persona con quien haba conversado, ste dio las seas y todos
los detalles del primo Lucho tal como lo describen las dems
personas que lo han visto, y es vestido con un polo cafarena
negro, cuello alto, casaca y pantaln verdes con manchas tipo
militar, y el cabello bien corto, como vesta el primo Lucho hace
veinte aos, como cuando lleg a vivir a la casa y doce aos
antes de su muerte.
Solamente espero que estos sucesos no sean seales de que el
primo Lucho no puede descansar en paz, sino ms bien que, de
esta forma, l nos reconoce la amistad y cario que nosotros le
brindamos y que no lo encontr en otros lugares.

EL POZO ENCANTADO (Olga Crdenas Tello)


En Lima, en el distrito de Chorrillos, un cerro llamado Tacala era
una urbanizacin nueva donde se viva momentos de
desesperacin.
No contbamos con ningn tipo de servicio bsico como agua,
luz etc. Nuestras viviendas eran muy precarias. Todo era un arenal.
Un morador llamado Francisco llam a una reunin a todos los
habitantes, y dijo que tenamos que organizarnos y lograr nuestras
metas; de lo contrario, viviramos siempre tal como estamos
hoy. Y as fue.
Tacala era un cerro donde haba una laguna. Cada cierto
tiempo creca arbustos, aves. La directiva le cambi de nombre
llamando Urbanizacin El Cocharcas. Luego llamaron a una
faena para hacer un pozo, donde todos participamos, para ver si
el agua del suelo podra servir para el uso domstico. Se logr el
pozo. Todos nos beneficiamos del agua.
Hasta que cierto da desapareci un nio a las seis de la tarde;
luego, otra nia. Esto se estaba haciendo ms continuo: todos
nios y a la misma hora.
La comunidad estaba muy alarmada. Preocupada, decidieron
llamar a la polica que ronda la zona; sin embargo, esto
continuaba; las desapariciones cambiaron de horario.
Hasta que un maestro curandero dijo que l iba a averiguar. As
fue que hizo guardia al pozo de da y de noche.
El maestro dijo que era un pozo encantado, que los nios
eran engaados por una mujer vestida de negro, muy hermosa.
Los convenca; luego,
los
empujaba
al
pozo
que
desembocaba en la laguna.
All encontraron a sus hijos, todos deformes e incompletos. Como
el pozo era un peligro, lo derrumbaron; as desapareci la laguna.
Nunca se supo de aquella mujer.

EL BARCO FANTASMA (Donatilda Huiza Barrientos)


Los habitantes de Pucallpa cuentan esta leyenda. Dicen que,
hace muchos aos, por los lentos ros amaznicos, navega un
barco fantasma en misteriosos tratos con la sombra pues siempre
se lo ha encontrado de noche.
Est extraamente iluminado por luces rojas, tal si en su interior
hubiese un incendio. Est extraamente equipado de mesas,
que son en realidad enormes tortugas; de hamacas, que son
grandes anacondas; de bateles, que son caimanes gigantescos.
Sus tripulantes son bufeos vueltos hombres. A tales peces cabezos,
llamados tambin delfines, nadie los pesca y menos los comen. En
la selva amaznica se los puede ver nadar en fila y por decenas,
en ros y lagunas, apareciendo y desapareciendo uno tras
otro, tan rtmica como plcidamente, junto a las canoas de
los pescadores.
Ninguno osara arponear a un bufeo, porque es pez mgico. De
noche se vuelve hombre y, en la ciudad de Iquitos, ha concurrido
alguna vez a los bailes requebrando y enamorando a las
hermosas. Se dio el caso de una muchacha que se qued
entretenida hasta la madrugada con su galn y vio con pavor
que se converta en bufeo.
Puede ocurrir tambin que el pez mismo fuera atrado por la
hermosa hasta el punto que se olvid su condicin.
Corrientemente, esos visitantes suelen irse de las reuniones antes
de que raye el alba. Muchas-personas saben esto, porque los han
seguido y vieron que, en vez de llegar a casa alguna, se fueron al
ro y entraron a las aguas recobrando su forma de peces.
El barco fantasma est, pues, tripulado por bufeos. Un indio
del alto Ucayali vio a la misteriosa nave no hace mucho, segn
cuentan en Pucallpa y sus alrededores.
Sucedi
que
tal
indgena, perteneciente a la tribu de los
shipibos, estaba cruzando el ro en una canoa cargada de
pltanos. Ya oscurecido, a medio ro, distingui un pequeo
barco que le pareci ser de los que acostumbradamente
navegan por esas aguas. Llamaron al shipibo desde el barco a
voces ofrecindole la compra de los pltanos; y, como le daban

buen precio, vendi todo el cargamento.


El barco era chato. El shipibo limitse a alcanzar los racimos y ni
sospech qu clase de nave era. Pero, no bien haba alejado la
canoa unas brazas, oy que del interior del barco sala un gran
rumor, y luego vio con espanto que la armazn entera se
inclinaba hacia adelante y se hunda iluminando desde dentro las
aguas, de modo que dej una estela rojiza unos instantes hasta
que todo se confundi con la sombra profundidad.
De ser barco igual que todos, los tripulantes se habran arrojado al
agua tratando de salvarse del hundimiento. Ninguno lo hizo: era
el barco fantasma.
El indio shipibo remando velozmente lleg a la orilla del ro, y all se
fue derecho a su choza metindose bajo su toldo.

LA FIESTA DEL DIABLO (Clara Ticona lvarez)


Corran los aos sesenta. Haba una fiesta patronal en el pueblito
de cora (Puno), en donde unos msicos tocaban en la banda.
Ellos se retiraron cumpliendo su contrato. En el camino a sus casas
haba un cerro que decan que era el ms grande del pueblo.
Uno de ellos, que era el contratista, tuvo ganas de orinar. Se
acerc al cerro para orinar. Entonces, en medio del cerro se abri
una puerta, saliendo de all un seor en un caballo blanco.
El seor estaba vestido de oro y plata, brillaba como un sol. El
contratista se qued admirado de tanta riqueza. Luego el seor
se acerc al contratista y lo invit a entrar a l. El contratista entr
y se sorprendi, pues dentro del cerro haba oro y riquezas
incalculables. El seor le dijo que se quedara a tocar para la fiesta
de su hija. El contratista acept, pero le dijo *que sus amigos le
estaban esperando y que tena que ir por ellos. El seor le
contest que fuera por ellos y que le iba a pagar oro,
entregndole una bolsita chiquita de oro, que despus que
terminaran de tocar en la fiesta les iba a dar lo restante.
Fue as que el contratista llam a sus amigos de la banda de
msicos.
Ellos aceptaron y fueron a tocar. La fiesta estaba en su apogeo,
cuando de pronto el contratista y un compaero de l tuvieron
ganas de ir al bao. Salieron del cerro y, cuando regresaron, las
puertas del cerro estaban cerradas. Ellos trataron de entrar
tocando las puertas desesperados por regresar con sus
compaeros para seguir tocando, no pudiendo lograr su
propsito.
Dentro del cerro segua la msica, la famosa diabla. Los pobres
hombres se dieron cuenta que en las faldas del cerro se marcaba
un arco con un portn mgico. Aterrorizados por ver que este
cerro estaba encantado, corrieron a sus casas para avisar a los
familiares de los otros msicos que se quedaron dentro del cerro.
Ellos vinieron para ver la manera de sacarlos de all. Chancaron
con sus barretas, picos, y la puerta no se rompa. Desistiendo de
su propsito, regresaron a sus casas muy tristes por sus
compaeros que estaban dentro del cerro.

Desde esta vez, cuentan que, cuando uno se acerca al cerro a


las doce del medioda y a las doce de la noche, se escucha
msica
y
fiesta
dentro
de
l.

EL CONDENADO (Mara Luz Vera)


En la ciudad de Huancayo, hay un pueblito llamado Sicaya que
queda en un lugar un poco silencioso y de casas alejadas. En ese
pueblito vivan, hace mucho tiempo, una pareja de esposos. An
jvenes ellos eran, muy felices.
Un da lleg una invitacin para ellos. Era para una fiesta de
zafacasa, que quedaba en un pueblito vecino. Para llegar all
tuvieron que caminar como una hora y, al fin, llegando all en la
fiesta, se divirtieron los dos; pero, como haba tanto
licor,
el
hombre se emborrach demasiado y no poda caminar.
Ya eran las once de la noche. El hombre se quiso regresar a su
casa, y le dijo a su mujer que estaba con l vmonos ya a casa;
y su esposa, como estaba ms " consciente, le dijo que era
muy tarde para salir de all y no se poda caminar de noche
porque era peligroso. Pero l insisti en salir a esa hora. Le insista
a su mujer para que se vayan o, sino, se iba l solo.
Entonces ella, obedecindole, sali
caminando ya a buena distancia.

tras

l,

estuvieron

Y entonces ella sinti un miedo y presinti que algo le segua atrs


de ellos; y volte a ver qu era, y se espant ms cuando vio que
vena un rbol con llamas de fuego y que se acercaba a ellos.
Entonces, la mujer comenz a caminar ms rpido y le jalaba de
la mano a su esposo dicindole:
Vamos rpido, que viene un condenado atrs! Vamos,
levntate, por favor!
Pero l no quiso levantarse y se qued en el suelo tendido
dormido. Luego vio la mujer que el, condenado se acercaba
cada vez ms tras ellos, y ella no pudo jalar a su esposo, y se \
escap dejando a su esposo tendido.
Y cerca de all haba un montn de trigo, que faltaba trillar, y ella
se meti all en medio hacindose tapar con la paja para
esconderse.
Luego ella pudo escuchar cuando el condenado lleg en su
esposo y lo cogi y le comenz a comer sus huesos; y el hombre
gritaba de dolor, y ella no pudo hacer nada por salvarle la vida.

Luego, acabando de comer a su esposo, empez a buscar a la


mujer, y lleg donde ella estaba y daba vueltas y vueltas a la
paja. Hablando deca que ola a carne cruda que estaba metida
en la paja; pero, como el trigo es sagrado, no poda meterse en
ella. Luego, la mujer se puso a orar rogando a Dios que la
protegiera.
Entonces las horas pasaban, y se escuch el gallo que a lo lejos
cantaba; y, al escuchar, el condenado se march de all, y la
pobre mujer, del tanto miedo que tena, no sali hasta amanecer
y salga el sol. Y entonces ella se asom a ver si an estaba el
condenado all; pero, al no verlo, sali y fue a ver a su esposo, y
slo encontr pedacitos de huesos que haba quedado. Y ella,
llorando de pena se fue a su casa a avisar a su familia y a la
comunidad de lo que haba pasado.

ORIGEN DE LA LAGUNA PACOCHA (Eugenia Curi Trujillo)


Hace muchos aos la laguna de Pacocha apareci
repentinamente, pues en la antigedad no exista. El lugar en la
que hoy es laguna, antes era un lugar plano rodeada de
elevados cerros.
En el lugar exista una reluciente ciudad llena de jardines y de
productos de panllevar. En el centro de la ciudad se observaba
un palacio muy lindo que era la morada del rey.
Era un da de fiesta, y el rey haba invitado a muchos personajes
importantes de la ciudad. Cuando esto aconteca, lleg al lugar
un anciano lleno de canas y se dirigi al palacio por una de las
calles. Al llegar al palacio, el anciano ingres al recinto del rey y
vio que haba un gran banquete y mucha gente bailando y
bebiendo licor.
El rey, al notar la presencia del anciano, mand a sus criados que
saquen inmediatamente del, saln al intruso. Pues la orden no se
dej esperar:* el anciano fue lanzado de mala manera a la calle.
El anciano se alej del palacio lentamente; pero, cantes de salir
de la ciudad, se acerc a la cabaa de una mujer solitaria. La
mujer estaba tejiendo una manta. Al lado se observaba un tierno
corderito. El anciano le pidi a la mujer que le regale las flores que
haba en su huerta. La buena mujer pidi al anciano que pase a
su casa, y luego le sirvi machca, que consiste en maz, haba y
kiwicha tostada y molida. (En esos lugares, dicho alimento es el
alimento principal de los ancianos hasta hoy da por ser nutritivo y
de fcil digestin).
Luego, la mujer sac flores de su jardn, form un ramo, y el
anciano agradeci por la gentileza de la mujer; pe.ro, antes de
despedirse,
le pidi a la mujer que recoja su tejido y que lleve consigo a su
corderito y' que se aleje cuanto antes del lugar. El anciano
recalc en unos instantes la ciudad estar cubierta totalmente
de agua. Asimismo pidi a la mujer que, cuando escuche una
explosin, no .mire hacia atrs y que siga caminando.
La mujer, llena de dudas, cogi su tejido de lana, lo envolvi y,
llevando a su cordero, se alej del lugar.

Suba presurosa por el camino hacia el cerro. Cuando


hubo caminado hasta media ladera, escuch una tremenda
explosin. La mujer qued paralizada, pero su curiosidad fue
muy grande y volte a ver qu ocurra, y vio con Susana
espanto que el agua suba hasta los cielos y regresaba formando
una gran laguna y cubri totalmente la ciudad.
En aquel instante, la mujer y su cordero se convirtieron en piedra.
Se dice que la piedra se encuentra en la actualidad en el camino
antiguo que conduce hacia la ciudad de Andahuaylas.
La laguna hoy en da es algo misterioso, pues se encuentra en
una altura y no hay ingreso de agua por ningn lado, pero s sale
hacia el lado oriente del lago. Est poblado de peces, patos y de
abundante totora. A un lado del gran lago est el distrito de
Pacocha.
Hacia los aos 70, unos lugareos ingresaron al lago con unos
botes.
En el centro del lago se atrac el bote; y, cuando indagaron,
haba los restos de una construccin antigua. Actualmente, por
un lado se entra una puerta de piedra enorme por donde fluye
abundantemente agua. Los lugareos llaman La Compuerta, y
era la puerta de ingreso a la antigua ciudad.

EL ZONZO (Concepcin Pampa)


En un casero alejado del pueblo de Andahuaylas, haba una
seora viuda que tena un hijo demasiado zonzo. Era tan
zonzo,que su madre siempre lo llamaba as; creci, y fue llamado
Zonzo.
Su mam, cierta vez, tuvo que salir a la provincia de Andahuaylas
para hacer algunas compras, y dej al cuidado de toda la casa
al nio. La mam, preocupada porque no le pasara nada a l ni
que se perdieran sus cosas, lo llama y lo aconseja:
Oye, Zonzo, yo voy a salir al pueblo y debes de cuidar bien la
casa, y de manera especial al chancho que es para febrero; no
te descuides de l.
Ya, ma...ma le contest el nio.
La madre fue de viaje y dej al nio en la casa. Pasadas las horas,
casi al medioda, lleg un seor y toc la puerta. El nio, al verlo,
le <pregunt:
Seor, usted es don Febrero? S le respondi el seor, que era
un viajero, al notar que era un zonzo.
Entonces, aqu est el chancho: llveselo le dijo el nio. El
viajero, ni corto ni perezoso, se llev el chancho.
Por la tarde, cuando lleg, la mam se dio cuenta que faltaba el
chancho. Le pregunt:
Oye, Zonzo, dnde est el chancho?
Ma... ma, t me dijiste que era para Febrero; como vino, yo se lo
di y se llev.
Zonzo del demonio, cmo no te vas a dar cuenta de que este
chancho es para la fiesta de febrero, que lo vamos a matar y
comer ya que soy mayordoma de la fiesta? Por dnde se fue?

Por all, ma... le contest el

nio sealndole con la mano.

Oye, Zonzo intil, qudate aqu, cuida bien la puerta y yo voy a ir


a buscar el chancho.
Pasadas las horas, al ver que su mam no vena y se haca de
noche, el nio saca la puerta de la casa, se la pone al hombro y
comienza a buscar a su mam. Camina y camina por el campo y
los bosques lejos del pueblo. Despus de varias horas, ya de
noche, a fuerza de tanto grito la encuentra. La madre, al verlo
con la puerta, le dice:
Zonzo del demonio, te dije que cuides la casa sentado junto a la
puerta. Ahora nos van a robar. Hay que regresar rpido a casa.
Ya, ma... le dice el nio.
Regresando rpido, ya muy de noche, muy oscuro, el nio le dice:
Ma... ma..., estoy muy cansado, la puerta pesa mucho; hay que
dormir. All hay unos rboles grandes; yo subo la puerta y
dormiremos all. Vamos, vamos! le dice el nio, y camina hacia
los rboles ms grandes.
La madre, que estaba cansada, sigue al nio.
En el rbol ms grande, bajo de sus hojas, haba una gran piedra
..casi plana en forma de mesa. La mam, que est muy cansada,
sube al rbol y se queda dormida sobre la puerta que el nio
haba subido al rbol. Al cabo de varias horas, pasada la media
noche, se despierta la madre al sentir varios gritos, bulla, aplausos,
hurras como si fuera una fiesta. La madre mira abajo y ve a un
gran diablo con cachos brillantes, barba y gran rabo, y muchos
diablos ms que hacan coro y hurras, adems de gran cantidad
de oro y plata.
La noche se volva por ratos reluciente, y destellos luminosos
alumbraban al coro de demonios que daban informes al jefe. T,
Satn, qu has hecho? pregunta el jefe que dominaba la mesa
de piedra.

Yo le contesta Satn - he venido del casero grande y he


hecho pecar y fornicar a la comadre con su compadre.
-Bravo, hurra! gritaban en coro los dems demonios . Como
esto es de nosotros, toma este oro, divirtete y sigue buscando
pecadores.
T, Lucifer, qu has hecho? le pregunta el jefe diablo.
Yo he tratado que se enamoren dos vecinos en la casa
hacienda.
Eso no sirve - le dice el jefe, es cosa de San Pedro. Y no le danada de oro ni plata.
T, Mefistfeles, qu has hecho?
En el gran pueblo de Andahuaylas he hecho fornicar a dos
hermanos.
Bravo, hurra! grita el coro de demonios.
A esos los esperamos nosotros en nuestro reino el infierno. Sigue
as, toma tu pre.mio. Y el diablo jefe le da gran cantidad de oro.
Divirtete con tus maldades buscando ms pecadores.
La madre del zonzo, que miraba desde arriba del rbol sobre la
puerta, vea y oa toda la ceremonia de los diablos. Muerta de
miedo y temblando le da un codazo al nio, que se cae, de la
puerta en que dorma, en medio de los diablos. La sorpresa fue tal
que los diablos huyen despavoridos dejando el oro y la plata.
Ma... ma..., dnde ests?
La madre del zonzo, que estaba arriba muerta de miedo y
tiritando, se orin y el pichi le cay en la cara del nio.
Ma... ma..., ven, baja, toma agita saladita, rica y calientita.
Mientras que se tomaba el pichi, al moverse, el zonzo palpa, toca
y ve el oro y la plata:
Ma... ma..., ven. Aqu hay mucha plata, y harto oru mencontrau.

Baja, baja!
La madre baj al ver que ya no estaban los demonios, encontr
gran cantidad de oro y plata. Sac su poncho, as como el
poncho del nio, recogieron el oro y la plata, se lo llevaron a su
casa y vivieron felices en la gran ciudad de Andahuaylas.

LEYENDA YAGUA (Marisol Arateo Ramrez)


En el principio, la gran llanura caliente se extenda desde las altas
cumbres en un sinfn de lomas ridas que se perdan en el
horizonte azul. En medio de la gran sabana gris, un corpulento y
gigantesco rbol se elevaba hasta tocar las nubes del cielo. El
cuadro presentaba un, aspecto desolador y, slo agudizando
fijamente la mirada, se lograba distinguir una manchita
ligeramente verde al pie del rbol y, en el centro mismo de esa
diminuta esmeralda, un puntito oscuro que remedaba una
chocita rodeada de vegetacin. Ese minsculo oasis era como un
granito de arena dentro de un gran plato cuyos bordes la vista no
acertaba a precisar.
La chocita, primorosamente edificada en medio de pulcras
chacras de pltanos, yucas y maz, daba albergue al abuelito y
sus dos nietos, que constantemente trataban de indagar el
porqu de los milagros del agua, del crecimiento de las plantas y
del aprovechamiento de los frutos, cuyo control guardaba
celosamente el viejecito.
La preocupacin de los nietos por saber todos los secretos de la
Naturaleza haca que el abuelito los tratase de confundir con
respuestas ambiguas, intencionalmente fabricadas para desviar
su curiosidad y obligarles a la obediencia ciega. Esta tctica de
evasivas trataba de disuadirles el perenne afn de seguir
preguntando sobre las causas y efectos de las cosas visibles,
debiendo continuar su vida supeditados a la frula del anciano.
As, cuando le preguntaban cmo se haca para hacer germinar
y crecer tal o cual planta, el viejo les contestaba invariablemente
que se sembraba la semilla del pltano o que los granos de maz
haba que acomodarlos en los surcos" previamente cocinados.
Naturalmente, probando sembrar de este modo, los nietos no
lograban obtener resultado alguno; mxime cuando del pltano
se trataba,-pues nunca llegaron a conseguir la tal semilla. Pero,
tenaces,
resolvieron
urdiendo cautelosamente un plan de
espionaje-desentraar los misterios de la creacin que el abuelito
se negaba a ensearles.

De esta manera, y tras de paciente asedio y de constante


observacin, llegaron a aprender los ocultos secretos del
viejecito. Hasta que un buen da, despus de haber cosechado
yucas, choclos y otros ms, invitaron al abuelito a tomar masato
que ellos mismos haban elaborado con las-yucas que haban
producido en sus chacras.
Al probar la bebida, el viejecito se encandil exclamando airado
qu atrevidos! y, malhumorado, se retir murmurando entre
dientes sobre el castigo que les aplicara por su desobediencia y
su curiosidad. Sus nietos pens haban aprendido su secreto.
Pero quedaba pendiente el descubrimiento ms importante: el
origen del agua; pues, la que haban usado para el regado de
sus chacras, la haban sustrado subrepticiamente de las tinajas
que slo el anciano llenaba secretamente, como sola obrar en
todos sus menesteres.
Fue entonces que la pareja de nietos prepar un ltimo plan para
hacerse del secreto. Y, como ambos estaban premunidos de
misteriosas facultades, le sugiri el varn a su compaera, que era
muy astuta, que se transformase en picaflor y que siguiese al
abuelito al tiempo de cargar las tinajas para espiarle de dnde
sacaba el agua.
Cuando el viejecito fue a llenar sus tinajas, el picaflor lo sigui
revoloteando alocadamente, haciendo paradas y giros en el aire.
Al llegar al gigantesco rbol y advirtiendo la presencia del
picaflor, le orden iracundo:
Qu haces t ah, fastidioso? Vete inmediatamente y no
molestes
ms aadi, procediendo a practicar una incisin con su
machete
en la corteza, de la que man abundante agua que llen las
tinajas.
El secreto de la fuente misteriosa estaba tambin descubierto y,
ante el xito, conspiraron para derribar el tronco de agua para
que no les faltase en sus sembros. Entonces decidieron buscar
cuantos animales supiesen roer y picotear la madera para

dedicarlos a la labor de derribar el gran rbol. De esta manera,


reunieron un ejrcito de majs, de aujes y de punchanas. Olas
tras olas de pjaros carpinteros acudieron en nutridos enjambres.
Pero, pese al esfuerzo desplegado, no lograron derribarlo. Los
nietos abandonaron la tarea de derribar el rbol y concertaron
una nueva forma de espiar al abuelito.
Anda t ahora le dijo ella, espa al abuelo. Tal vez llegues a
arrancarle el secreto de cmo poder derrbar ese duro tronco.
Se transform entonces el varoncito en una hormiga, y se puso a
seguir al anciano. Mientras caminaba solitario, el viejecito se rea
del chasco de sus nietos y murmuraba que sigan cortando los
muchachos, con todos sus amigos del bosque, el tronco. Ja, ja,
ja! Nunca lo derribarn si no me pica un insecto el dedo gordo
del pie derecho.
Al escuchar esto, la hormiguita se meti dentro del zapato del
abuelo y le pic el dedo gordo del pie.. Y, al instante, se oy untremendo y horripilante trueno que estremeci la tierra y, despus,
como un fuerte impacto. Era el rbol gigante que caa con un
horroroso estallido. El aire huracanado barri la superficie,
mientras el grueso y pesado tronco hundido en la tierra se
converta en un torrente de aguas que comenzaba a correr hacia
el oriente.
Haba nacido el Amazonas! Y las ramas se convirtieron en los
innumerables afluentes que cruzan la amazona; y las hojas fueron
tomando, bajo el agua, formas de peces de distintas clases que
surcaban las aguas del caudaloso ro.
Desde entonces cuentan los yaguas no ha faltado nunca agua
para
todos.

LOS AMANTES DEL CERRO OMACHA (Nancy Visa Quispe)


Todos los 24 de junio Cusco es fiesta, alegra y fraternidad. Por
qu? Pues en esta fecha se celebra el da del Inti Raymi. Esta
celebracin est dedicada al dios Sol para que ste fecunde la
tierra y procure el bienestar de sus hijos.
Justamente en esta fecha tan especial es que se puede apreciar
un hecho realmente sorprendente y que nos permite adentrarnos
en las entraas de una leyenda, de un mito de pasin y de amor
eterno. Muchos han sido testigos, a travs de un medio tan simple
como un recipiente de agua, de este amor que supo superar las
barreras del tiempo y de la naturaleza.
En la provincia de Huallabamba, en la ciudad consagrada como
el Ombligo del Mundo, Cusco," existe un cerro llamado Omacha.
Est formado ntegramente por enormes rocas que le dan una
apariencia de muerto, inanimado. Nada ms lejos de la verdad;
porque este cerro, aparentemente sin inters, es el hogar de una
de las parejas ms legendarias del lugar, una pareja que prefiri
convertirse en parte del Omacha antes que renunciar a su amor.
Son Los Amantes del Cerro Omacha.
Sallac era un hijo de orfebres, gente del pueblo dedicada al
bienestar de su familia, pobre, pero de un espritu luchador y
generoso. Como todos sus ancestros, l luchaba por un objetivo,
sin importarle las consecuencias que esto podra acarrearle.
Era favorecido por el amor de Aclla, una bella muchacha de
Omacha, hija de un poderoso cacique que, al darse cuenta de
este amor, haca hasta lo imposible por deshacerlo. Sallac,
cansado de tener que ver a su amada a escondidas, le propuso
un da escaparse juntos y as poder vivir su amor sin ningn tipo de
trabas.
Al enterarse de esto, el padre de Aclla mand a sus hombres a
buscarlos por todos los lugares. Esta bsqueda fue infructuosa
porque, sabiendo^ que esto iba a suceder, Sallac y Aclla haban
decidido fugar por lugares llenos de cerros y cumbres por donde
nunca pudieran encontrarlos los hombres.
Efectivamente, los hombres no pudieron encontrarlos, pero s los
espritus. stos
haban sido enviados por Suqui, un grupo-

poderoso al que haba recurrido el padre de Aclla para que


los encontraran.
Fue as que, un da, cuando estaban descansando en la cumbre
del cerro Omacha, cuando ya el da haba dado paso a la
noche, escucharon unas voces lgubres que procedan de unas
sombras que estaban a unos pasos de ellos. Aclla abraz
fuertemente a Sallac, y ste, llenndose de valor, los hizo frente
creyndolos humanos; pero, cuando escuch que estas sombras
le decan que devolviera a la chica, se dio cuenta que estaba
ante espectros sobrenaturales. Les dijo que nunca iba a renunciar
a ella. Ante esta negativa, uno de los espritus, tan slo con la
mirada, lo empuj al borde de la cima alejndolo de su amada.
En eso, despus de predecirle que se iba a convertir en piedra, las
sombras abrieron una enorme boca y comenzaron a arrojar un
viento fuerte de color gris y helado. Era el viento ptreo. Aquel
viento poda convertir en piedra a cualquier ser humano.
Mientras vea a su amado convertirse en piedra, Aclla,
escapndose de su captor, se arroj a sus brazos dndole un
beso. Incapaces de reaccionar a tiempo, los espritus tambin
haban soplado sobre ella convirtindola inmediatamente
tambin en roca. En este momento, hizo su aparicin en el
firmamento el dios Inti y, al darse cuenta de la crueldad que se
haba cometido, destruy a los espritus con sus potentes rayos y
quiso regresar a los amantes a la normalidad, pero era
demasiado tarde...
Fue tal la tristeza del dios Sol que les prometi que, cada vez que
se celebrase la fiesta en su nombre, ellos podan volver a ser
como antes, pero slo ante la vista de aquellos que en realidad
quieran ver su amor.
Es as que, cada vez que se celebra la fiesta del Inti Raymi, si en la
noche uno toma una vasija con agua de tal forma que se refleje
en ella la parte alta del cerro Omacha, podr ver a los amantes
tal como fueron en vida, danzando, ella tomando a l del rostro y
l cindola de la cintura, dndole un beso eterno, un beso que
resume todo el amor que se profesaban Los Amantes del Cerro
Omacha.

LOS NIOS MALQUERIDOS (Francisca Daz Pillco)


La maana ya haba avanzado cuando los hermanitos se
despertaron y vieron posado sobre la jaula a un pajarito, y le
dijeron:
Pajarito, por favor, scanos de aqu!
Y ste les contest:
No puedo; soy muy pequeo y no tengo tanta fuerza. Lo siento
mucho.
Y el ave se march.
Despus de un tiempo, pas por all volando majestuoso un
cndor de blanco pecho; y los nios, al verlo le gritaron:
Seor Cndor, seor Cndor! Por favor, aydenos y squenos
de aqu!
Y el cndor contest:
Lo siento. No puedo hacerlo porque puedo ensuciar mi camisa
blanca.
Y sigui su vuelo.
Al rato pasaba un zorro y, desde lo alto, los hermanitos le pidieron:
Seor Zorro, seor Zorro! Por favor, aydenos a salir de aqu!
El zorro levant la cabeza y les dijo:
Est muy alto: no podra.
Y los nios suplicaron:
Por favor, por favor, aydenos!

El zorro los mir largamente y a la vez pensativo, y luego contest:


Est bien. Voy a buscar ayuda.
Los nios esperaban. Pas una hora y, al rato, el zorro apareci
acompaado de varios zorros diciendo:
Aqu estoy con mis amigos. Ellos ayudarn a sacarlos de all.
Y, dicho esto, prosiguieron a subir por los peascos hasta llegar a
la jaula. Tras denodados esfuerzos, los zorros liberaron a los nios y,
con cuidado, los bajaron y los dejaron en unas chacras con
sembro de papas.
Como los nios estaban con hambre, empezaron a escarbar
debajo de las plantas y sacaron las papas grandes y apetitosas.
Pero...
Oh dijo el nio, no tenemos nada para prender fuego y
cocinarlas.
Se quedaron con hambre.
Lleg la noche y, a lo lejos, vieron una pequea luz que se haca
ms grande cuanto ms se acercaban. Y grande fue su alegra
cuando llegaron y vieron que era una casa. Tocaron, y enseguida
apareci en el umbral una mujer, fea pero amable, que los hizo
pasar y les dio comida.
Pasaron das, semanas y meses. La mujer, todos los das, meda
con una pita el grosor de los brazos de ambos nios, y deca al
nio:
T ya ests engordando. Pero a ti te falta le deca a la nia,
que no era de comer mucho.
Cierto da, la nia escuch decir a la mujer Cundo estarn
gorditos? Tengo ganas de comer carne. La nia, asustada, le
cont a su hermano lo que escuch. Pero ste no le dio
importancia, tal vez por su inocencia.
Y sigui pasando el tiempo. Hasta que una maana, cuando

despert la nia, ya no encontr junto a ella a su hermano. Lo


llam, lo busc, pero no le respondi.
Con la bulla que hizo, un perrito blanco como la nieve apareci
por la casa y corri al lado de la nia. sta lo cogi en sus brazos,
y el animalito se desviva en lamer las manos, los brazos y la carita
de la nia. En ese momento, ella tom una decisin y corri al
campo alejndose de la casa de la mujer que en ese instante
llegaba.
La nia corra y corra sin mirar para atrs; cuando, de pronto, vio
que del cielo bajaba una hermosa canasta adornada de flores,
de nubes, y una voz que le deca sube, sube! La nia corri sin
cansarse ni darse cuenta que ya estaba en la cima del cerro.
Subi feliz con el perrito en sus brazos. Y, mientras la canasta se
elevaba, la mujer desde abajo" grit:
Yo tambin quiero ir!
En eso, del cielo baja una caja sin adornos. Ella subi a la caja ysta empez a subir. La mujer, feliz, deca:
Yo quiero ir, yo quiero ir adonde la nia va!
Y la voz le contest:
S, t irs, pero adonde debes ir.
De pronto, una termita posada en la soga empez a roerla. La
mujer, asustada, le deca:
No, no! No lo hagas, porque caer!
Y la soga se rompi, y la mujer cay desde lo alto y en el suelorocoso se mat. La nia y el hermoso perrito siguieron subiendo y
entre las nubes desaparecieron.
Dicen que el blanco y hermoso perrito era el alma de su
hermanito muerto, que lleg para salvarla de las garras de esa
mujer que, en realidad, era una bruja que se coma a los nios
abandonados.
Por eso, los padres deben amar y alimentar a sus hijos, y que sean
siempre
ellos
lo
primero.

EL REGALO DE BEN (Ftima Quie Lpez)


A Ben le fascinaba la tienda de carromatos de su padre. Era un
lugar ajetreado, en el que todos los das se oa el ruido de la
msica de sirenas de los coches, los martillos y los formones.
No te acerques demasiado a los trabajadores - sola
advertir el padre al curioso muchacho, y no toques las
herramientas afiladas.
-Pero, pap, yo quiero hacer mi propio carromato. Por qu no
puedo?
Por lo general, cuando Ben se pona as, consegua algunos trozos
de madera, algunas herramientas, y le hacan un lugar donde
pudiera martillar todo lo que quisiera.
Entonces, lleg el da feliz en el que su padre haba prometido
hacerle un carromato por su cumpleaos. Sera exactamente
igual a uno de los grandes, pero ms pequeo.
Imagnate le dijo a su madre un carromato de verdad! Y todo
para m! Podr llevar a mi hermano menor de paseo y traerte la
compra de la tienda. No sera genial? Su madre estuvo de
acuerdo; estaba casi tan feliz como el pequeo.
La maana de su sptimo cumpleaos, Ben despert para
descubrir que su sueo se haba hecho realidad. En la sala estaba
su hermoso carromato, brillante con una nueva y fresca capa de
pintura. Las" lgrimas baaron los ojos de sus padres cuando su
feliz hijo les dio un abrazo amoroso.
Un da se detuvo cerca de la parcela de la iglesia para observar
cmo un trabajador tallaba una-piedra. Resultaba tan
cautivador, que Ben perdi la nocin del tiempo y no se dio
cuenta que los trabajadores tambin se detuvieron para mirar
de cerca su carromato.
Ese carromato sera buensima ayuda para trasladar las
herramientas dijo uno de los hombres. Hijo, te gustara

prestarnos tu carromato para ayudarnos a construir la iglesia?


El hombre le mir con detenimiento:
No es tu padre el jefe de la gran tienda de carromatos?
S, seor. Pues hablaremos con l. Ben qued asustado por la
idea de perder su preciado carromato.
Cuando su padre lleg a su casa, aquellos hombres aparecieron
en la puerta. Aquella noche Ben y su padre tuvieron una
conversacin muy seria.
Mira, Ben, todo el mundo est dando algo para construir la
iglesia dijo su padre.
Se que hars lo correcto le dijo su madre a la hora de
acostarse.
Ella le bes el rostro baado por las lgrimas, le pas la mano por
el cabello y lo dej para que pudiera meditar.
A la maana siguiente, Ben tir de su carromato por la calle hasta
llegar a la parcela de la iglesia seguido de su fiel perro.
Acercndose hasta el hombre que pareca ser el encargado,
dijo:
Le he trado mi carromato para ayudar a los hombres a construir
el templo.
Mirndole a los ojos, aquel hombre le contest emocionado:
Que Dios te bendiga, muchacho. S cuanto significa para ti.
Nadie ha realizado un sacrificio mayor para edificar la iglesia.
Y le apret el hombro con ternura.
Ben camin lentamente a casa con su perro a su lado. Haba
hecho su parte.