Lmite o frontera de

contacto
Teora Gestalt
TextoLibreLmite o Frontera de contacto
Es el punto en el que se experimenta el Yo
(organismo)
en relacin con lo que no es el Yo (ambiente).
Se construye
a lo largo de toda la vida, tiene que ver con
todo lo vivido y
aprendido en el crecimiento de la persona, es
lo intrnseco
que posibilita el cambiar cada encuentro y
ajustarlo creativamente
en las distintas situaciones de vida. Los
lmites son procesos de la
experiencia, un lmite es un proceso de
separar y conectar.
El proceso de contacto es el rgano de
encuentro,
es el compromiso con el ambiente.
La "frontera o lmite" no se refiere a algo que
separa al organismo
de su ambiente, ms bien limita al organismo
y su ambiente, lo contiene, lo protege.
Una persona existe al diferenciarse de otra y
al contactarse con otra, stas son las dos
funciones de un lmite, para estar bien
contactado con el mundo propio es necesario
que
La persona se arriesgue a descubrir y llegar a
los propios limites.
Al actuar dentro de los lmites el contacto se
puede desarrollar con satisfaccin.

Si lo hacemos desde el lmite mismo, el lmite

de la frontera del yo, el contacto se hace
con mas riesgo y la posible satisfaccin es
mas incierta, y, traspasando nuestro
lmite el contacto es mas bien imposible, ya
que, o no estamos actuando en funcin de
nuestra necesidad real, o bien, estamos
expuestos a una situacin que nuestro
organismo
no puede tolerar, sea fsico o psquico, falta de
alguna necesidad fsica bsica, o
situaciones psicolgicas que excedan la
experiencia admisible para la persona, y
que lleven a la interrupcin del contacto
(bloqueos, prdidas de memoria o conciencia,
dolor por la prdida, alteracin del estado de
nimo....)
La forma en que una persona bloquea o
permite la conciencia y la actividad en la
frontera
de contacto es su forma de mantener el
sentido de sus propios lmites. (Polster`s)
El contacto es una funcin que se desarrolla
en la frontera que une a la persona y a la vez
la separa de otros, esos otros pueden ser otro
organismo, un objeto inanimado, o incluso
una nueva cualidad o habilidad que la persona
ha desarrollado en si mismo. Los lmites
eficaces no son rgidos, son permeables y
permiten encuentros en libertad entre el
organismo
y el ambiente, son flexibles para poder abrir y
cerrar la gestalt.
La frontera de contacto se construye a lo largo
de toda la vida, tiene la caracterstica

intrnseca
de cambio que permite a la persona realizar
un ajuste adecuado y creativo en las distintas
situaciones por las que va atravesando y es
determinada por todas las experiencias
de vida, por aptitudes aprendidas que sirven
para vivenciar nuevas contactos.
TextoLibreConforme la persona va creciendo va
fortaleciendo una capacidad de afrontamiento
en
determinados aspectos, pero esto a la vez
puede traer resistencias en el crecimiento de
otros
aspectos de su vida, de su frontera, zonas que
quedan rezagadas y que siguen anclando
a la persona en la inseguridad y la duda. El
miedo a la ruptura de la frontera habitual es
mas
fuerte internamente que la voracidad por lo
nuevo, la persona por mucho que explore y
modifique siempre tendr a su disposicin sus
conocidas actitudes ante el mundo, sus
normas ya conocidas de conducta y los viejos
propsitos, evidentes o encubiertos, que
motivaban su quehacer, los que, puestos a su
servicio, transformando la actitud
manipulativa
que pudieran causar en el entorno, y en el
conocimiento de las consecuencias hacia
uno mismo y hacia el mundo, pueden servir
para establecer una adecuada relacin de
contacto con el mundo.
Los Polsters presentan en su libro diferentes
aspectos de la Frontera del Yo. Aspectos
nico,
relacionados entre si, que constituyen una

totalidad, y que son mas all que la suma de

sus partes, son la frontera del "yo" y
determinan el comportamiento de la persona
consigo
misma y con el mundo que le rodea.
Frontera del cuerpo:
Se va haciendo a travs de las experiencias
concretas de la persona con su cuerpo en
cada momento de su desarrollo fsico, es la
integracin de la energa psicolgica a
travs del organismo. A travs de la
somatizacin de nuestros contactos vamos
perfilando el lmite corporal con el entorno. Si
el contacto se establece con naturalidad y
espontneamente, con la totalidad del cuerpo,
vamos perfilando un lmite claro de contacto
que nos beneficia en nuestro mundo de
relacin. Conforme vamos cambiando tanto en
nuestro aspecto corporal como en su
funcionalidad, podremos ir desarrollando
sanamente el aspecto de nuestra frontera
corporal y delimitaremos con claridad tanto
la cantidad como la calidad de contacto que
necesita nuestro organismo para que
la energa somtica fluya adecuadamente ante
cada nueva relacin.
Frontera de los valores:
La integracin de los tres mundos, intrnseco,
extrnseco y sistmico, tanto a nivel interno
como externo. La capacidad intrnseca de
relacin est fundada en la capacidad de
percepcin del s mismo y del otro, en asumir
la propia vivencia sin ponerla fuera,
en el respeto a la vida, la capacidad de
compromiso, el concepto que uno tiene de s
mismo,
la comprensin y la capacidad para poder

plantearse al otro, en lo que es, sin

expectativas y en la manifestacin externa de
uno mismo, de lo que entrega al mundo
y de lo que el mundo ve de l.
La parte extrnseca son las realidades
externas, la accin. Carcter, trabajo,
profesin,
roles en la vida, cosas, imagen y status social.
Est relacionado con la creatividad.
Es la relacin con mundo y universo y
contempla la satisfaccin de las necesidades,
de
forma inmediata, a medio y largo plazo. Es el
manejo de los medios para la accin,
la capacidad para integrarse en el sistema y la
capacidad para relacionarse con el
otro en lo afectivo.
Estos dos mundos estn regulados por el
mundo sistmico, construido en base a
creencias,
al "sistema de normas" que rige la educacin
de la persona, tanto a nivel externo, leyes
y reglas que funcionan con un sistema
exterior establecido, norma social, como a
nivel
interno, norma interna que tiene que ver con
las expectativas, objetivos, ideales y
reglas que derivan de la educacin recibida,
"el deber-ser", impuesto y asumido como
norma moral, que nos hace comportarnos de
una determinada manera ante el otro.
Si no est integrado con la necesidad de la
persona tender a la rigidez y rebelda,
e impedir verse a uno mismo y al otro mas
all del mundo de creencias propio, y
si se ha ido constituyendo con flexibilidad,
dar espacio para una actitud ms abierta

a la experiencia facilitando a la persona el

extraer de cada situacin vivida lo que le sea
til
y gratificante para su crecimiento. Marca el
lmite del contacto admisible en funcin
de la tica de cada persona.
Frontera de la familiaridad:
El miedo al cambio, el miedo a lo desconocido,
el miedo al fracaso, el miedo a la muerte
en definitiva. Miedos que hacen que las
personas prefieran vivir limitadas en
ambientes
ya conocidos, el terror, el miedo al caos. Dice
Perls que una polaridad de la impotencia es
el exceso de control, control que conlleva
inmovilismo, ya que por intentar controlarlo
todo me paralizo, es imposible que pueda
hacerlo. Frontera que se va formando
a lo largo de la vida y en general no funciona
como obstculo para el crecimiento hasta que
hemos de afrontar algo nuevo o desconocido,
Frontera ntimamente unida
al miedo a la soledad y a uno de los tres
venenos budistas: "el apego", quedarse
fundido
con algo que alguna vez sirvi y que qued
estereotipado como algo conveniente y
actitud
generalizada ante la vida. Por el temor a lo
desconocido no se toleran cambios
en el modo de vida que pueden traer caos en
un principio, pero que al darle el tiempo
para que maduren, sus beneficios impulsan a
la persona a un nuevo punto de equilibrio,
producto del crecimiento no interrumpido y
facilitado por la flexibilidad de la frontera que
haya

desarrollado al funcionar de un modo abierto

a los cambios y a las novedades. La
flexibilidad
de esta frontera estar determinada por la
variedad de experiencias vividas desde nios,
que permiten tener una actitud abierta en un
contacto saludable con las nuevas
experiencias
que siempre se presentarn. Este aspecto
marca el lmite de tolerancia a las novedades.
TextoLibreFrontera expresiva:
Los tabes contra el comportamiento
expresivo empiezan temprano: no toques, no
te muevas, no llores, no te masturbes, no te
hagas pis.... y as se van trazando las
fronteras. (Polster`s)
Las prohibiciones originales las
transformamos en el crecimiento dotndolas
de otras
formas de comportamiento mas acordes a
nuestra edad pero que sutilmente tienen el
mismo resultado de prohibicin. Reprimimos
la expresin adulta en funcin de
las fronteras establecidas desde nios.
Al estimular nuevas conductas de
expresividad en la manifestacin de las
emociones
propias, de lo que podemos sentir en cada
momento de nuestra existencia, nos
podemos permitir el ampliar nuestra frontera
expresiva dotndonos de la apertura
necesaria para poder vivir el auto apoyo.
Reprimimos nuestro contenido emocional
por temor a repetir viejos esquemas
aprendidos de frustracin, insatisfaccin y
desencanto.

Expresar con libertad el contacto amoroso, el

afecto hacia los iguales, lgrimas de emocin
ante situaciones de hondo contenido
emocional, permitir en libertad la expresividad
del
vaco, la frustracin o la tristeza del otro, dar
y recibir apoyo emocional sin
sentirse incmodo o no apropiado por hacerlo.
Admitir la agresividad propia y del otro
como elemento necesario, y no
desproporcionado, de respuesta ante
situaciones que
originen miedo. En resumen, ampliar el lmite
de la expresividad emocional hasta el
contacto admisible por nosotros mismos a
cada situacin concreta vivida.
Frontera de la exposicin:
Exponerse siempre es peligroso, normalmente
no llamamos la atencin de la gente
mas all de los lmites que nos establecemos ,
tal vez no queramos parecer estupendos,
o tal vez no queramos inspirar lstima
exhibiendo nuestro sentimiento interno, o tal
vez
callemos por temor a resultar agresivos, hay
muchas causas en lo aprendido que conllevan
un frreo lmite en la exposicin. El secreto es
comn a todos nosotros, todos tenemos
algo que no llegamos a comunicar a los
dems: Experiencias, pensamientos, deseos
que
nos reservamos, manteniendo su
conocimiento para unos pocos, es mas, hay
algo
propio que no se da a conocer puesto que hay
una parte nuestra que no lo acepta, que es
algo que "no debemos" tener y por tanto no lo

aceptamos. Tenemos algunos secretos

asociados a sentimientos vergonzosos o de
rechazo tan fuertes que producen una
negacin de la experiencia.
TextoLibreCon algunos secretos una parte de la
experiencia o casi toda ella no est
representada en
nuestra estructura mental y as permanece
apartada en archivos ocultos que llenan
nuestro sistema, pero a los que no tenemos
acceso directo. La experiencia tiene tal
carga emocional, que es negada a la
conciencia y a nuestro mundo de relaciones,
no se
digiere y genera tensin y sufrimiento. Al
excluir estas experiencias como propias
daamos el contenido de nuestra estructura
mental ya que queda un mapa incompleto
que no refleja la totalidad del territorio. A
pesar de que este "mapa" es de gran
importancia para la vida pues representa en el
interno el mundo de las experiencias
vividas. Es la referencia para poder vivir, y al
estar incompleto entorpece el contacto
con el mundo. El secreto por lo general est
mas vinculado a personas con predominio
de valores rgidos y morales, donde el
"pecado" y "la culpa" estn muy presentes.
Cuando estos valores no aceptan la
experiencia es guardada en secreto en
archivos
ocultos. Cuesta mucho transformar, flexibilizar
el paso de la experiencia reprimida,
ya que el costo es muy grande y viene
acompaado de sufrimiento.
Kortibsky (citado por los Polster`s) describe
cuatro tipos de expresin:

Bloqueada, inhibida, exhibicionista y

espontnea.
En la etapa del bloqueo la persona ni siquiera
sabe que quiere expresar
En la etapa inhibida lo sabe, pero no lo
expresa
En la exhibicionista expresa lo que quiere,
aunque no ha integrado o asimilado la
expresin en su sistema. En esta etapa la
expresin puede pecar de torpe y de no
autntica, pero es inevitable porque la
persona est aprendiendo expresiones
nuevas,
y no puede diferir su ensayo hasta haberlas
asimilado por completo.
Por fin alcanza la etapa espontnea cuando
expresa lo que quiere,
comprometindose plenamente en la
expresin, que es compatible con sus deseos
y est asimilada a ellos. Conforme la persona
se desarrolla, si la relacin que
establece con el ambiente es espontnea, y
comprometida y est acorde con sus
deseos y sentimientos, el lmite de la
expresividad ser saludable.
Esto se puede lograr en el equilibrio de la
exposicin, habindose permitido
atravesar la etapa exhibicionista y actuando
con espontaneidad, de manera
equilibrada y natural, sin exageraciones ni
bloqueos. Esta frontera marca los lmites
que regulan el modo en que cada persona "se
muestra" a s misma en su ambiente.
Segn E. y M. Polster "La selectividad para el
contacto determinada por
la frontera del yo, gobernar el estilo de vida

de un individuo, incluso la eleccin de

sus amigos, y trabajo, lugar de residencia,
fantasas, amores, y todas las experiencias
psquicamente relevantes para su existencia.
La forma en que una persona bloquea
o permite la conciencia y la actividad en la
frontera de contacto, es su forma de mantener
el sentido de sus propios lmites".