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ALBERTO MELUCCI
(1943-2001)
Jess Casquette
Universidad del Pas Vasco
JESS CASQUETTE
traslad a Pars con el firme propsito de realizar su tesis doctoral bajo la direccin de Alain Touraine en la entonces denominada Ecole des Hautes Etudes en
Sciences Sociales. Este encuentro dejara una impronta en el joven socilogo italiano que marcara decisivamente su quehacer intelectual en al menos tres
aspectos que l nunca dej de reconocer: la idea de la emergencia de una nueva
sociedad; el papel que desempean los movimientos sociales en dicha emergencia, y la necesidad de abordar su estudio con un instrumental analtico nuevo.
Teora social, epistemologa cientfica y accin colectiva constituyen, pues, los
tres ejes indisociables que vertebrarn durante toda su vida el quehacer intelectual de Melucci. Casi simultneamente, su preocupacin por la dimensin psicolgica de los individuos le condujo durante los aos siguientes a completar
un segundo doctorado, esta vez en psicologa, en el marco de la UER Sciences
Humaines Cliniques de la Universidad de Pars. Una vez pertrechado de slidos
conocimientos en ambas disciplinas, la sociologa y la psicologa, sin olvidar el
bagaje adquirido durante su formacin inicial en filosofa, acometer en los
aos venideros una interpretacin audaz y original de la naturaleza y devenir de
la sociedad contempornea.
Su conviccin fundamental y punto de partida en el anlisis de nuestra
sociedad presente es que atravesamos una fase de desarrollo social cualitativamente diferente a las precedentes, que experimentamos un autntico cambio de
sociedad, y que ello exige una redefinicin imaginativa y radical del instrumental analtico de las ciencias sociales en general, y de la sociologa en particular.
El estudio de los movimientos sociales se va a revelar como un laboratorio
inmejorable donde visualizar esas transformaciones en curso, al tiempo que
ofrece una oportunidad nica para avanzar hacia una nueva epistemologa
social. El momento decisivo de la interpretacin de Melucci por los movimientos sociales y la accin colectiva (y, de manera vicaria, tambin de la sociedad
compleja, como la denomin en su momento, as como de la readecuacin
del utillaje analtico de una sociologa que no pierda el tren de las transformaciones en curso y que contribuya a la gestacin de un mundo ms habitable
para el mayor nmero) lo proporcion un proyecto de investigacin emprendido a finales de los aos setenta y principios de los ochenta en Miln. Dicho
proyecto cont con la participacin de diez investigadores distribuidos en cuatro reas principales de movilizacin: movimientos juveniles, movimientos de
mujeres, movimientos medioambientales y movimientos de nueva conciencia.
Los resultados apareceran publicados posteriormente en la obra Altri codici.
Aree di movimento nella metropoli (1984). Este estudio constituye la base emprica sobre la que descansa la vasta produccin terica de Melucci acerca de los
movimientos sociales, seguramente aquel aspecto por el que goz de mayor predicamento y audiencia en el plano internacional, aunque, ya retrospectivamente, deberamos aadir que sera profundamente injusto reducir su figura a un
socilogo de los movimientos sociales. Merece la pena resumir su argumento
al respecto de la accin colectiva, argumento accesible al pblico internacional
en sendas obras que han dejado una profunda huella en los estudios especializa8
dos. Nos referimos a Nomads of the Present. Social Movements and Individual
Needs in Contemporary Society (1989) y a Challenging Codes. Collective Action in
the Information Age (1996).
Uno de los rasgos que caracteriza al cambio de poca que atraviesa la
sociedad contempornea es el hecho de que el acceso al significado se convierte
en el campo para nuevas formas de poder y de conflicto. Sin embargo, las presiones hacia la uniformidad y el consenso en la apropiacin e interpretacin de
dicho significado se encuentran en su despliegue con fuerzas que oponen resistencia, fuerzas que inventan contenidos y formas de accin que chocan con la
cultura dominante y con la imagen normal de las necesidades que estos sistemas deben satisfacer por medio de su entramado organizativo y asistencial.
Dichas fuerzas resistentes no son otras que los movimientos sociales, entendidos
como expresiones de un conflicto, como signos que anuncian mediante la palabra, cual profetas del presente, una profunda mutacin en la lgica y el funcionamiento de las sociedades complejas.
Los movimientos contemporneos se presentan sta es la idea bsica
melucciana a este respecto como redes de solidaridad con fuertes connotaciones culturales que desafan el discurso dominante y los cdigos que organizan la
informacin y dan forma a las prcticas sociales. Los conflictos emergen ahora,
en el marco de la sociedad contempornea, en aquellas reas en las que los aparatos de control intervienen y definen heternomamente las identidades individuales y colectivas hasta provocar que los individuos reclamen su derecho a ser
ellos mismos y quiebren los lmites de compatibilidad del sistema hacia el que
se dirige la accin.
El nfasis cultural de Melucci (algunos de sus crticos hablarn de un
reduccionismo cultural en su interpretacin) se traduce en una propuesta
constructivista para el estudio de las formas de accin colectiva contemporneas. Este enfoque se caracteriza por la denuncia de una premisa que ha presidido, y en gran medida an lo hace todava hoy, la investigacin de la accin
colectiva, a saber: que los movimientos sociales constituyen unidades fcticas
(el movimiento ecologista, el movimiento de mujeres, etc.) nacidas cuasi-determinsticamente a partir de condiciones estructurales dadas o de los valores, ideologas y creencias generalizados entre ciertos sectores de la poblacin. Segn
Melucci, esta asuncin epistemolgica vicia radicalmente el estudio de los
movimientos sociales contemporneos. Cualquiera que sea la unidad emprica
observada, prosigue el argumento, debe ser considerada como el resultado ms
que como el punto de partida del anlisis; un proceso por explicar ms que un
dato asumido de forma aproblemtica a priori. En otros trminos: los movimientos sociales son sistemas de accin, productos de intercambios, negociaciones, decisiones y conflictos entre diferentes actores, y no entidades fijas
prefiguradas de una vez para siempre con independencia de los cursos de accin
que los individuos comprometidos en ellos adopten en el da a da de sus actividades. Lo privativo del punto de vista sociolgico a juicio de Melucci estribara,
entonces, en dar cuenta del modo en que un actor se constituye en tal y alcanza
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