Universidad Alberto Hurtado

Facultad de Filosofa y Humanidades

Curso: Historia social y poltica latinoamericana
Profesor: Javier Osorio
Francisco Ramrez
Prueba 2

1. Nacin y modernidad. Qu funcin cumple el cine en la

representacin de la nacin y la modernidad durante el perodo
estudiado?
El cine en Latinoamrica, en las dcadas de 1920 y 1950 en
adelante, funciona como un dispositivo modernizador, enmarcado en la
aparicin de una creciente industria cultural de masas. Con dispositivo
modernizador me refiero a la inclusin e importacin de nuevas
tecnologas

nuevos

lenguajes,

principalmente

norteamericanos,

funcionales a un nuevo espacio de representacin y definicin de la

experiencia de los sujetos tanto en el nivel prctico como en el nivel
simblico del consumo (King 57). Este nuevo espacio, permeado por
nuevos instrumentos -tanto el cine, como la msica, la publicidad, etc.sugieren una renovacin en las ideas de lo moderno; ideas que
coinciden

con

un

momento

de

nacionalizacin

de

las

culturas

latinoamericanas, caracterizadas, al mismo tiempo, a partir de lo

primitivo y lo popular (Garramuo 41).
La categora de cultura popular, que en los proyectos
latinoamericanos estaba situada generalmente en el mbito del
folclor, fue sustituida por una nueva escala, cuya clasificacin
implicaba distintos grados de urbanizacin y era formulada por las
industrias culturales y la necesaria ascensin de las figuras del
empresario y del profesional liberal, que promovan la
representacin del pueblo (Albano 143).

Esta forma de representacin de imgenes y afectos, propiamente

cotidianos, ayudan a conformar una iconografa nacional a travs del
cine que, siguiendo a Sebastio Guilherme Albano, funciona como un

vocero que desde los populismos converta a las masas en pueblo y al

pueblo en Nacin (Albano 149). La poltica norteamericana del buen
vecino, impulsada por Roosevelt en los aos treinta, resulta afn a la
produccin de esta industria. Estados Unidos provee los bienes y
comienza penetrar econmica y culturalmente en

pases de Amrica

Latina, siendo ahora el modelo californiano un sustituto del parisino

(dem). La modernidad adquiere esta nueva vertiente, la de Hollywood,
que revel la velocidad y complejidad de las nuevas tecnologas y
despert aspiraciones y deseos que casi nunca podan satisfacerse
(King 57).
El empleo del sonido en el cine inst a la industria local
latinoamericana a reproducir el estudio hollywoodense, y con ello, se
incluyeron prcticas de otros medios de comunicacin. De ah la
recurrencia al tango en los filmes Argentinos, el samba en Brasil o las
rancheras en Mxico. Todas estas formas constituyen una hibridacin
propia de los tiempos, esta es, la ambivalencia entre nuevas tecnologas
audiovisuales, esencialmente modernas, y la representacin y difusin
en dicho formato del sujeto popular.

2. Cultura popular. Analiza la letra del siguiente tango, sealando a

partir de los textos las transformaciones en torno a la experiencia
histrica de las culturas populares en Amrica Latina durante el perodo
estudiado.
Con este tango que es burln y compadrito
se at dos alas la ambicin de mi suburbio;
con este tango naci el tango, y como un grito
sali del srdido barrial buscando el cielo;
conjuro extrao de un amor hecho cadencia
que abri caminos sin ms ley que la esperanza,
mezcla de rabia, de dolor, de fe, de ausencia
llorando en la inocencia de un ritmo juguetn.
Por tu milagro de notas agoreras
nacieron, sin pensarlo, las paicas y las grelas,
luna de charcos, canyengue en las caderas
y un ansia fiera en la manera de querer...
Al evocarte, tango querido,
siento que tiemblan las baldosas de un bailongo
y oigo el rezongo de mi pasado...
Hoy, que no tengo ms a mi madre,
siento que llega en punta 'e pie para besarme
cuando tu canto nace al son de un bandonen.
Carancanfunfa se hizo al mar con tu bandera
y en un pern mezcl a Pars con Puente Alsina.
Triste compadre del gavin y de la mina
y hasta comadre del bacn y la pebeta.
Por vos shusheta, cana, reo y mishiadura
se hicieron voces al nacer con tu destino...
Misa de faldas, querosn, tajo y cuchillo,
que ardi en los conventillos y ardi en mi corazn.

La letra de El choclo, escrita en 1947 por Enrique Santos

Discpolo y Juan Carlos Marambio Catn, llama la atencin, de entrada,
por su lxico. Este tango cantado utiliza referencias claras del lunfardo,
es decir, apela al mundo primitivo del arrabal, de la pobreza, del bajo
fondo bonaerense. La referencia a este mundo, paradjicamente,
corresponde a un ejercicio fundamentalmente moderno.
La ambivalencia se entiende a partir del proceso de modernizacin
y nacionalizacin en Latinoamrica. A principios del siglo XX comienzan
a gestarse variados objetos de representacin cultural, tales como el
cine, la caricatura, la revista, la msica, la poesa, etc. Estas
manifestaciones, en su coexistencia, conllevan a cristalizar ciertos
sentidos que atraviesan las preguntas por la modernidad y por la nacin.
Las discusiones sobre el tango aparecen en este contexto, ms all de lo
estilstico, en torno a la comprensin de las diferentes redes y tipos de
culturas que, finalmente, convergen en lo musical; pero que hablan de
conflictos como la recepcin, el gusto, y los discursos sobre la alteridad
y sobre lo nacional. Este otro, en el caso argentino, tiene que ver con
las culturas populares.
El tango, en sus orgenes, se plantea como un producto popular.
Dicha condicin, desde las lites, a lo largo del siglo XIX, se encuentra
esencialmente unida a las ideas de lo primitivo y lo salvaje. Estas ideas
poseen una fuerte condensacin simblica, portadoras, en palabras de
Florencia Garramuo, de una carga negativa:
Primitivo es en muchos textos y representaciones iconogrficas
del siglo XIX un dispositivo para aislar, quebrar y romper un tejido
cultural extirpando de l aquello que se considera, siempre a

partir de una serie de metforas relacionadas con el positivismo,

una enfermedad para la nacin (Garramuo 45).

La pregunta, entonces, es cmo esta forma artstica que aparece en un

momento de conformacin nacional, logra mantenerse, modernizarse y
establecerse como smbolo identitario, pese a su carcter primitivo;
pese a esta condicin de rito comunitario, a menudo opuesta a la
comunidad de la nacin que se crea, justamente, borrando y extirpando
otro tipo de comunidades existentes (Balibar, citado en Garramuo 45).
Lo que ocurre es un movimiento de resignificacin, el paso de una
constelacin de sentido antagnica y hostil frente a un eventual pasado
salvaje, a otra que construye un pasado criollo imaginando el exotismo
como signo de la modernidad ms pulcra, en suma, el trayecto de la
exotizacin de la nacin hacia la nacionalizacin de lo extico
(Garramuo 47). Dicha frmula se hace posible por ciertos atisbos de
una curiosa fascinacin por lo primitivo que subyace a sus
representaciones negativas. Esta fascinacin tiene que ver con una
apropiacin y sofisticacin de las formas culturales por la intervencin
de otras clases sociales, las cuales habran civilizado y generado un
producto domado y refinado, esto es, una suerte de negociacin
cultural que constituira un logro moderno (Garramuo 55).
Le
experiencia histrica de las culturas populares, en este marco, sufre un
desplazamiento. La produccin de sus objetos se inserta en una lgica
distinta, de exportacin y de mercado. De ah el fenmeno de la moda
tango, aquella exacerbada de imgenes publicitarias en relacin a este
producto transformado y arrancado de su contexto.
Podemos leer la letra de El choclo bajo esta mirada, por ejemplo,
en su representacin cinematogrfica. El cine durante el siglo XX
funciona como el dispositivo modernizador por excelencia, y la
recurrencia al tango nos habla de la formacin de una tradicin musical
y nacional. Una representacin conocida es la que hace Libertad
Lamarque en la pelcula mexicana Gran Casino, de alguna forma,
presentando su interpretacin de la msica de Villoldo como smbolo
propiamente nacional, frente a la errada performance de las
mexicanas1. Por otro lado, el estatuto de receptor que provee el cine
para este caso, en contraste a la naturaleza bailable de la forma
musical, esgrime otra vertiente del tango en su formato moderno y

1 https://www.youtube.com/watch?v=Jb3HFe6kzeU

civilizado. El choclo en la versin de 1947 es, en efecto, resultado de la

transformacin de lo primitivo en moderno y de lo salvaje en nacional.

BIBLIOGRAFA

Albano, Sebastio Guilherme. "MODELOS DEL MUNDO MODERNO: HACIA

UN
CONSENSO
DE
IMGENES
EN
EL
CINE
DE
LATINOAMRICA."Latinoamrica.
Revista
de
Estudios
Latinoamericanos 47 (2008): 137-161.
Garrumuo, Florencia. INTRODUCCIN. 1. LA PARBOLA DEL
PRIMITIVISMO.
2. LO TPICO EXTICO. 3. VANGUARDISTAS
PRIMITIVOS. Modernidades primitivas. Buenos Aires: FCE, 2007.
King, John, and Gilberto Bello. DEL CINE MUDO AL NUEVO CINE: 19201950. El Carrete Mgico: una historia del cine latinoamericano. Tercer
Mundo Editores, 1994.

Pauta