DCIMOCUARTODOMINGOCICLOB

11.TEBASTAMIGRACIA
ElSeornosprestasuayudaparasuperarlosobstculos,lastentacionesylasdificultades.
Siquieres,puedes.
Mediosquedebemosponerenlastentaciones.

I. En la Segunda lectura (1) de la Misa nos muestra San Pablo su profunda humildad.
Despus de hablar a los de Corinto de sus trabajos por Cristo y de las visiones y
revelaciones del Seor, les declara tambin su debilidad: para que no me engra, me fue
clavado un aguijn en la carne, un ngel de Satans, para que me abofetee, y no me
engra.
No sabemos con seguridad a qu se refiere San Pablo cuando habla de este aguijn de
la carne. Algunos Padres (San Agustn) piensan que se trata de una enfermedad fsica
particularmente dolorosa; otros (San Juan Crisstomo) creen que se refiere a las
tribulaciones que le causan las continuas persecuciones de que es objeto; y algunos (San
Gregorio Magno) opinan que se refiere a tentaciones especialmente difciles de rechazar
(2). De todas formas, es algo que humilla al Apstol, que entorpece en cierto modo su
tarea de Evangelizador.
San Pablo haba pedido al Seor por tres veces que apartara de l ese obstculo. Y
recibi esta sublime respuesta: Te basta mi gracia, porque la fuerza resplandece en la
flaqueza. Para superar esa dificultad le basta la ayuda de Dios, y sirve adems para
poner de manifiesto el poder divino que le permite superarla. Al contar con la ayuda de
Dios es ms fuerte, y esto le hace exclamar: por eso, con sumo gusto me gloriar ms
todava en mis flaquezas, en los oprobios, en las necesidades, en las persecuciones y
angustias, por Cristo; pues cuando soy dbil, entonces soy fuerte. En nuestra debilidad
experimentamos constantemente la necesidad de acudir a Dios y a la fortaleza que de l
nos viene. Cuntas veces nos ha dicho el Seor en la intimidad de nuestro corazn: Te
basta mi gracia, tienes mi ayuda para vencer en las pruebas y dificultades! Alguna vez
quiz experimentemos de modo especialmente vivo la soledad, la flaqueza o la
tribulacin: Busca entonces el apoyo del que ha muerto y resucitado. Procrate cobijo
en las llagas de sus manos, de sus pies, de su costado. Y se renovar tu voluntad de
recomenzar, y reemprenders el camino con mayor decisin y eficacia (3).
Las mismas debilidades y flaquezas se pueden convertir en un bien mayor. Santo Toms
de Aquino, al comentar este pasaje, explica que Dios puede permitir en ocasiones
ciertos males de orden fsico o moral para obtener bienes ms grandes y ms necesarios
(4). Nunca nos dejar el Seor en medio de las pruebas. Nuestra misma debilidad nos
ayuda a confiar ms, a buscar con ms presteza el refugio divino, a pedir ms fuerzas, a
ser ms humildes: Seor!, no te fes de m. Yo s que me fo de Ti. Y al barruntar en
nuestra alma el amor, la compasin, la ternura con que Cristo Jess nos mira, porque l
no nos abandona, comprenderemos en toda su hondura las palabras del Apstol: virtus
in infirmitate perficitur (2 Cor 12, 9); con fe en el Seor, a pesar de nuestras miserias
-mejor, con nuestras miserias-, seremos fieles a nuestro Padre Dios; brillar el poder
divino, sostenindonos en medio de nuestra flaqueza (5).
II. Me fue clavado un aguijn en la carne, un ngel de Satans, para que me abofetee...
Parece como si San Pablo sintiera aqu de una manera muy viva sus limitaciones, junto
a las ocasiones en las que ha contemplado la grandeza de Dios y de su misin de
Apstol. Tambin nosotros algunas veces hemos entrevisto en la vida metas generosas,
metas de sinceridad, metas de perseverancia..., y, sin embargo, tenemos como metida en
el alma, como en lo ms hondo de lo que somos, una especie de raz de debilidad, de
falta de fuerza, de oscura impotencia..., y esto algunas veces nos tiene tristes y decimos:
no puedo (6). Vemos lo que el Seor espera de nosotros en esa situacin o en aquellas

circunstancias, pero quiz nos encontramos dbiles y cansados ante las pruebas y
dificultades que debemos superar: La inteligencia -iluminada por la fe- te muestra
claramente no slo el camino, sino la diferencia entre la manera heroica y la estpida de
recorrerlo. Sobre todo, te pone delante la grandeza y la hermosura divina de las
empresas que la Trinidad deja en nuestras manos.
El sentimiento, en cambio, se apega a todo lo que desprecias, incluso mientras lo
consideras despreciable. Parece como si mil menudencias estuvieran esperando
cualquier oportunidad, y tan pronto como -por cansancio fsico o por prdida de visin
sobrenatural- tu pobre voluntad se debilita, esas pequeeces se agolpan y se agitan en tu
imaginacin, hasta formar una montaa que te agobia y te desalienta: las asperezas del
trabajo; la resistencia a obedecer; la falta de medios; las luces de bengala de una vida
regalada; pequeas y grandes tentaciones repugnantes; ramalazos de sensiblera; la
fatiga; el sabor amargo de la mediocridad espiritual... Y, a veces, tambin el miedo:
miedo porque sabes que Dios te quiere santo y no lo eres.
Permteme que te hable con crudeza. Te sobran "motivos" para volver la cara, y te
faltan arrestos para corresponder a la gracia que l te concede, porque te ha llamado a
ser otro Cristo, "ipse Christus!" -el mismo Cristo. Te has olvidado de la amonestacin
del Seor al Apstol: "te basta mi gracia!", que es una confirmacin de que, si quieres,
puedes (7).
Te basta mi gracia. Son palabras que hoy el Seor dirige a cada uno de nosotros para
que nos llenemos de fortaleza y de esperanza ante las pruebas que tengamos delante.
Nuestra misma debilidad nos servir para gozarnos en el poder de Cristo, nos ensear a
amar y sentir la necesidad de estar siempre muy cerca de Jess. Las mismas derrotas,
los proyectos incumplidos nos llevarn a exclamar: Cuando soy dbil, entonces soy
fuerte, porque Cristo est conmigo.
Cuando la tentacin o los contratiempos o el cansancio se hagan mayores, el demonio
tratar de insinuarnos la desconfianza, el desnimo, el descamino. Por eso, hoy debemos
aprender la leccin que nos da San Pablo: Cristo est entonces especialmente presente
con su ayuda; basta que acudamos a l. Y tambin podremos decir con el Apstol: Con
sumo gusto me gloriar ms todava en mis flaquezas, en los oprobios, en las
necesidades, en la persecuciones y angustias, por Cristo.
III. Sera temerario desear la tentacin o provocarla, pero sera un error el temerla, como
si el Seor no nos fuera a proporcionar su asistencia para vencerla. Podemos aplicarnos
confiadamente las palabras del Salmo: Te enviar a su ngeles para que te guarden en
todos tus caminos, // y ellos te llevarn en sus manos para que no tropieces en las
piedras. // Pisars sobre spides y vboras, y hollars al len y al dragn. // Porque me
am, Yo le salvar; Yo le defender porque confes mi nombre. // Me invocar y Yo le
oir, estar con l en la tribulacin, le sacar y le honrar. // Le saciar de das y le
dar a ver mi salvacin (8).
Pero, a la vez, el Seor nos pide prevenir la tentacin y poner todos los medios a nuestro
alcance para vencerla: la oracin y mortificaciones voluntarias; huir de las ocasiones de
pecado, pues el que ama el peligro perecer en l (9); llevar una vida laboriosa de
trabajo continuo, cumpliendo ejemplarmente los deberes profesionales y cambiando de
actividad en el descanso; fomentar un gran horror a todo pecado, por pequeo que
parezca; y, sobre todo, esforzndonos por aumentar en nosotros el amor a Cristo y a
Santa Mara.
Combatimos con eficacia abriendo el alma en la direccin espiritual cuando comienza a
insinuarse la tentacin de la infidelidad, pues manifestarla es ya casi vencerla. El que
revela sus propias tentaciones al director espiritual puede estar seguro de que Dios
otorga a ste la gracia necesaria para dirigirle bien (...).

No creamos nunca que la tentacin se combate ponindonos a discutir con ella, ni

siquiera afrontndola directamente (...). Apenas se presente, apartemos de ella la mirada
para dirigirla al Seor que vive dentro de nosotros y combate a nuestro lado, que ha
vencido el pecado; abracmonos a l en un acto de humilde sumisin a su voluntad, de
aceptacin de esa cruz de la tentacin (...), de confianza en l y de fe en su proximidad,
de splica para que nos transmita su fuerza. De este modo la tentacin nos conducir a
la oracin, a la unin con Dios y con Cristo: no ser una prdida, sino una ganancia.
Dios hace concurrir todas las cosas para el bien de los que le aman (Rom 8, 28) (10).
De las pruebas, tribulaciones y tentaciones podemos sacar mucho provecho, pues en
ellas demostraremos al Seor que le necesitamos y que le amamos. Nos encendern en
el amor y aumentarn las virtudes, pues no slo vuela el ave por el impulso de sus alas,
sino tambin por la resistencia del aire: de alguna manera, necesitamos obstculos y
contrariedades para que crezca nuestro amor. Cuanto mayor sea la resistencia del
ambiente o de las propias flaquezas para ir adelante en el camino, ms ayudas y gracias
nos dar Dios. Y Nuestra Madre del Cielo estar siempre muy cerca en esos momentos
de mayor necesidad: no dejemos de acudir a su proteccin maternal.
(1)2Cor12,710.(2)Cfr.SAGRADABIBLIA,vol.VII,EpstolasdeSanPabloalosCorintios,EUNSA,Pamplona1984,in
loc.(3)J.ESCRIVADEBALAGUER,VaCrucis,Rialp,Madrid1981,XII,n.2.(4)SANTOTOMAS,Comentario
alaSegundaCartaalosCorintios,inloc.(5)J.ESCRIVADEBALAGUER,AmigosdeDios,194.(6)A.GARCIA
DORRONSORO,Apuntesdeesperanza,Rialp,Madrid1974,p.123.(7)J.ESCRIVADEBALAGUER, Surco,n.
166.(8)Sal90,11ss.(9)Eclo3,27.(10)B.BAUR,EnlaintimidadconDios,Herder,Barcelona1975,pp121
122.