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1- Fundamentos y objetivos.
Ms all de la pasin con que los historiadores encaramos el estudio del
perodo en el que nos hemos especializado, no resulta desmedido postular
que una asignatura como Historia Moderna tiende siempre a ocupar un
lugar destacado en los planes de estudio de las escuelas de historia
universitarias. Dos motivos principales fundamentan esta afirmacin.
En primer lugar, porque la temprana modernidad europea es el escenario en
el que por primera vez surge un claro ethos historicista en Occidente. Al
colocar a la antigedad clsica en una fase temporal lejana, distinta del
presente, los humanistas del primer Renacimiento inauguraron la dimensin
moderna de la historia como sentimiento de distancia del pasado. Por ello,
la Edad Moderna resulta un momento fundacional, clave, para el desarrollo
mismo de nuestra disciplina.
En segundo lugar, porque muchas de las estructuras que estamos
habituados a considerar como propias de las sociedades desarrolladas
comienzan a emerger ya en los convulsionados siglos de la primera
modernidad europea. Por citar algunos ejemplos: la indita expansin de
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fronteras que provocan los viajes de descubrimiento de finales del siglo XV,
prefigura la voraz globalizacin de los tiempos presentes; los programas de
reforma religiosa que los lderes protestantes impulsan durante el siglo XVI,
suponen el punto de partida ineludible del proceso de secularizacin en
Occidente; las configuraciones polticas decimonnicas no hubieran
resultado pensables sin la reinvencin del fenmeno estatal ensayada por el
absolutismo barroco; las profundas transformaciones por las que atraviesa
el mundo-rural temprano-moderno hicieron posibles la expropiacin de los
productores directos, la emergencia del mercado consumidor y la
generalizacin del trabajo asalariado requeridos por la Revolucin Industrial.
En otras palabras: la fase de la historia europea que se extiende entre los
siglos XVI y XVIII constituye el verdadero uterus, la matriz en cuyo seno se
gesta el universo social en el que las mujeres y hombres del presente
estamos inmersos.
Por estos motivos, el programa se plantea como objetivo central despertar
en los alumnos el inters por el estudio de la historia europea durante el
Antiguo Rgimen, una asignatura cuya relevancia para la formacin de los
futuros historiadores profesionales, y para la profunda comprensin del
presente en el que vivimos, resulta difcil exagerar.
4- Evaluacin y promocin.
La promocin de la asignatura demanda la aprobacin de un examen final,
que consistir en el abordaje problemtico de la totalidad de los contenidos
del programa (unidades 1 a 4). Para alcanzar esta instancia, los alumnos
regulares debern: a) alcanzar un 75 % de asistencia a las clases prcticas;
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6- Bibliografa obligatoria.
Unidad 1. (prcticos)
1.1. El Humanismo y la autonoma de lo poltico.
POCOCK, J. G. A. El momento maquiavlico. El pensamiento
poltico florentino y la tradicin republicana atlntica, Madrid,
Tecnos, 2008 (1975), captulo 6, pp. 245-270.
VIROLI, Maurizio. De la poltica a la razn de Estado. La
adquisicin y transformacin del lenguaje poltico (1250-1600),
Madrid, Akal, 2009 (1992), introduccin (pp. 35-44), captulo 3
(pp. 161-212) y eplogo (pp. 317-331).
FUENTES: Niccol Machiavelli. Il Principe, 1513.
Unidad 2. (prcticos)
2.1. La Ilustracin.
EDELSTEIN, Dan. Enlightment. A Genealogy, Chicago, The
University of Chicago Press, 2010, caps. 1-6, pp. 7-51
(traduccin de la ctedra).
BLOM, Philipp. Gente peligrosa. El radicalismo olvidado de la
Ilustracin europea, Barcelona, Anagrama, 2012 (2010),
capitulos 1-8, pp. 29-219.
ISRAEL, Jonathan I. La Ilustracin radical. La filosofa y la
construccin de la modernidad, 1650-1750, Mxico, FCE, 2012
(2001), caps. 15 (pp. 326-346) y 38 (pp. 881-889).
ALTHUSSER, Louis. Montesquieu: la poltica y la historia,
Barcelona, Ariel, 1974 (1959), caps. 2-5, pp. 33-129.
GROETHUYSEN, Bernhard. J. J. Rousseau, Mxico, FCE, 1985
(1949), cap. 3, pp. 72-132.
DARNTON, Robert. Los best sellers prohibidos en Francia antes
de la Revolucin, Buenos Aires, FCE, 2008 (1996), introduccin
(pp. 11-20) y captulos 1-2 (pp. 23-136).
DARNTON, Robert. El negocio de la Ilustracin. Historia editorial
de la Encyclopdie, 1775-1800, Mxico, FCE, 2006 (1979),
conclusin, pp. 601-628.
FUENTES: Baruch Spinoza, Tractatus Theologico-Politicus,
1670, cap. 6, De los milagros; Julien Offray de La
Mettrie, LHomme machine, 1747, conclusin; David
Hume, The Natural History of Religion, 1757, seccin XII;
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Unidad 3. (tericos)
3.1. El seoro feudal en la Edad Moderna.
CAMPAGNE, Fabin Alejandro. Feudalismo tardo y revolucin.
Campesinado y transformaciones agrarias en Francia e
Inglaterra, Buenos Aires, Prometeo, 2005, captulos 3-4, pp. 69130.
SORIA MESA, Enrique. La nobleza en la Espaa moderna.
Cambio y continuidad, Madrid, Marcial Pons, 2007, pp. 224-244.
FUENTES: Carta puebla del Seoro de Valdepusa, 3 de
abril de 1447.
Unidad 4 (tericos)
4.1. La Reforma protestante.
MACCULLOCH, Diarmaid. The Later Reformation in England,
1547-1603, Houndmills, Palgrave, 2001 (2 ed.), captulos 2-4,
pp. 11-51. (traduccin de la ctedra).
WILLIAMS, George H. La reforma radical, Mxico, FCE, 1983
(1962), introduccin (pp. 3-12), captulos 3-4 (pp. 58-109) y 13
(pp. 397-422).
STAYER,
James
M.
Anabaptist
Moravia,
1526-1622:
Communitarian Christianity in One Country, in IDEM, The
German Peasants War and Anabaptist Community of Goods,
Montreal, McGill-Queens University Press, 1991, pp. 139-159
(traduccin de la ctedra).
RUIZ-RODRGUEZ, Jos Ignacio y SOSA MAYOR, gor. El
concepto de confesionalizacin en el marco de la historiografa
germana, Studia Historica. Historia Moderna, 29 (2007), pp.
279-305.
FUENTES: Martin Luther, Las 95 Tesis de Wittenberg,
1517; A la nobleza cristiana de la nacin alemana, 1520
(seleccin); Sobre la libertad del cristiano, 1520
(seleccin); Exhortacin a la paz en relacin a los doce
artculos de los campesinos de Suabia, 1525; Contra las
bandas delincuentes y asesinas de los campesinos, 1525;
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7- Bibliografa complementaria1.
Unidad 1.
ANDERSON, Perry. El estado absolutista, Madrid, Siglo XXI, 1985
(1974).
1 No existe pretensin de exhaustividad en los siguientes listados de
bibliografa recomendada. Simplemente se han seleccionado algunos ttulos
representativos de las diferentes temticas cubiertas por el programa
analtico. La ctedra pone a disposicin de los cursantes que lo requieran los
materiales referenciados en la presente seccin.
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revolucin
moderna,
15
Unidad 2.
AGUILAR BLANC, Carlos. El influjo del pensamiento de
Rousseau, Marat y Robespierre en los fundamentos
intelectuales, ideolgicos y jurdicos del Terror Revolucionario
Francs, Revista Internacional de Pensamiento Poltico, 5
(2010), pp. 211-237.
ANDRESS, David. El Terror. Los aos de la guillotina, Barcelona,
Edhasa, 2011 (2005).
ARENDT, Hannah. Sobre la revolucin, Buenos Aires, Alianza,
2008 (1963/1965).
AYER, A. J. Voltaire, Barcelona, Crtica, 1988 (1986).
BAKER, Lee. The French Revolution as Local Experience: the
Terror in Dijon, The Historian, 67:4 (2005), pp. 694-711.
BOSH, Aurora. Historia de Estados
Barcelona, Crtica, 2010 (2005).
Unidos,
1776-1945,
16
the
Seventeenth-Century
17
Charles
the
Martyr,
Una
vida
revolucionaria,
Unidad 3.
AGO, Renata. La feudalit in et moderna, Roma, Laterza,
1994.
AMARILLA, Jos Antonio Sebastin. El largo siglo XVII: crisis
en Espaa, depresin en Castilla, en Enrique Llopis y Jordi
Maluquer de Motes (eds.), Espaa en crisis. Las grandes
depresiones econmicas, 1348-2012, Barcelona, Pasado y
Presente, 2013, pp. 59-96.
BARRIERA, Daro. Abrir puertas a la tierra. Microanlisis de la
construccin de un espacio poltico. Santa Fe, 1573-1640, Santa
Fe, Museo Histrico Provincial de Santa Fe, 2013.
BRAUDEL, Fernand. El Mediterrneo y el mundo mediterrneo
en la poca de Felipe II, Mxico, FCE, 1987 (1966, 2 ed.
francesa).
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Les
droits
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Unidad 4.
LVAREZ RECIO, Leticia. Rameras de Babilonia. Historia cultural
del anticatolicismo en la Inglaterra Tudor, Salamanca, Ediciones
Universidad de Salamanca, 2006.
ARMOSTRONG, Karen. Una historia de Dios. 4000 aos de
bsqueda en el judasmo, el cristianismo y el islam, Barcelona,
Paids, 2006 (1993).
AZURMENDI, Mikel. Las brujas de Zugarramurdi. La historia del
aquelarre y la Inquisicin, Crdoba, Almuzara, 2013.
BAILEY, Michael D. Fearful Spirits, Reasoned Follied: The
Boundaries of Superstition in Late Medieval Europe, Ithaca,
Cornell University Press, 2013.
BETHENCOURT, Francisco. La Inquisicin en la poca moderna.
Espaa, Portugal, Italia, siglos XV-XIX, Madrid, Akal, 1997
(1995).
BLANDENIER, Jacques. Martin Luther et Jean Calvin. Contrastes
et ressemblances, St-Prex, ditions Je Sme, 2008.
BREUL,
Wolfgang.
Da
Lutero
a
Calvino:
la
confessionalizzazione del principato di Anhalt, Dimensioni e
problemi della ricerca storica, 22:2 (2010), pp. 151-165.
CACIOLA, Nancy y SLUHOVSKY, Moshe. Spiritual Physiologies:
The Discernment of Spirits in Medieval and Early Modern
Europe, Preternature. Critical and Historical Studies on the
Preternatural, 1:1 (2012), pp. 1-48.
CAMPAGNE, Fabin Alejandro. Crisis y reinvencin del
discernimiento de espritus en la era confesional: anlisis
comparado de los modelos de Jernimo Planes, Juan de la Cruz
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de
la
historia
de
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