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Unidad temtica N 1
Tema: la ciencia
Contenidos: la ciencia en el debate actual: en que ciencia creemos? Ciencia y especulacin; evolucin
histrica del concepto de ciencia: los paradigmas pre-moderno, moderno y post-moderno. La ciencia
bajo control: corrientes epistemolgicas modernas y actuales.

La frontera entre ciencia y especulacin (Jess Mostern)

La nocin del saber es ms estricta y estrecha que la del mero pensar u opinar.
Define ciencia como saber, ya que es tan grande su prestigio que los predican algo suelen disfrazarlo
de ciencia. Los predicadores por antonomasia, es decir, los dominicos expresan sus ideas teolgicas en
una revista titulada, la ciencia tomista.
La filosofa surgi en Grecia con el intento de separar el grano de la paja en el orden cognitivo, es
decir, con la distincin entre conocimiento solido (episteme) y opinin infundada (doxa). Esta
demarcacin o frontera se da cuando los filsofos buscan un criterio que sirva para separar la ciencia
fiable de la mera especulacin.
Los positivistas lgicos del Crculo de Viena enfatizaron el contraste entre la ciencia rigurosa y
empricamente contrastada y los mitos, especulaciones metafsicas, ideologas y meras opiniones
arbitrarias. Los positivistas trataban de acercar la filosofa a la ciencia slida y alejarla de la
especulacin quimrica.
Wittgenstein y Carnap, propusieron el criterio verificacionista de demarcacin, solo los enunciados o
teoras que son potencialmente verificables serian enunciados cientficos.
Pero como sealo Popper, este criterio no funciona, pues las leyes y teoras de la ciencia son
enunciados generales y por lo tanto no son verificables, pero si son refutables , pues basta con
descubrir un caso en que no se cumplen para quedar falsadas. Por eso Popper propuso el criterio
falsacionista de demarcacin, solo los enunciados o teoras refutables serian cientficas.
Pero este criterio tampoco funciono, pues la ciencia contiene muchos enunciados existenciales
verificables o refutables, pero ni en eso lo cumplen los enunciados cientficos complejos, en cuya
forma lgica se alternan cuantificadores existenciales y universales.
Al final queda la exigencia de algn tipo de contrastacin con la realidad emprica a la que siempre se
concede la ltima palabra.

Por otro lado los cientficos se arriesgan a proponer teoras especulativas con poco o nulo apoyo
emprico, que aunque fascinantes y necesarias como semilleros del progreso cientfico a largo plazo,
son poco fiables y no forman parte aun de la ciencia en sentido fuerte.
Por ejemplo en cada rea de la fsica, la situacin terica actual, se caracteriza por la interaccin
entre el modelo estndar y la nube de hiptesis especulativa que lo rodea.
Y ningn dato conocido contradice las consecuencias del modelo estndar.
Fuera del modelo estndar los cientficos imaginativos proponen nuevas teoras especulativas e
hiptesis audaces, sus promotores las desarrollan y tratan de arrancarles predicciones contrastables.
Si tienen xito, la teora a incorporarse al modelo estndar, que sufre las modificaciones y reajustes
necesarios para los cambios en los libros de texto.

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Las especulaciones juegan un papel necesario en la dinmica cientfica, como posibles locomotoras de
progreso. No hay que despreciarlas, pero tampoco hay que confundirlas con resultados bien
establecidos que conforman el modelo estndar y que son los nicos que merecen ser incorporados a
nuestra cosmovisin racional.

Evolucin histrica del concepto de ciencia: los paradigmas pre-moderno, moderno

y post-moderno.
La ciencia es gran hallazgo del hombre y este sobrevive por ella, la ciencia se funda en la
investigacin, solo admite la existencia de seres materiales que cambian segn las leyes, sus
afirmaciones deben estar de acuerdo con los hechos, no admite dogma, sino la libre bsqueda de la
verdad, publica sus afirmaciones y las somete a contrastacin.
La filosofa es el pensamiento racional argumentativo del cual surgi la ciencia y a su vez en ella se
apoya para continuar su reflexin crtica. La ciencia trata de reducir la diversidad de los fenmenos a
la identidad de las leyes y tata de comprender las leyes cada vez ms slidas que abracen ms
fenmenos.
Los griegos haban dirigido metodologas de bsquedas del saber, por medio de un camino
perfeccionista de un saber basado en premisas evidentes tratando con un planteamiento deductivo,
extremadamente riguroso, cerrando el paso as, a lo que hoy llamamos ciencia experimental.
Presos de su perfeccionamiento los griegos produjeron innumerables hallazgos en las matemticas,
pero no as, en la fsica, por su naturaleza basada en la experiencia que no se someten a la estricta
metodologa griega.
Ellos buscaban desde el inicio verdades universales, en lugar de conocimientos empricos.
Justamente los motores que permitieron que pasemos de una ciencia antigua, del mundo griego, para
iniciar en lo que llamamos ciencia moderna.
Destacamos los siguientes factores de evolucin.
El abandono paulatino de la metodologa deductiva, para tomar una metodologa inductiva, para
el estudio de los fenmenos naturales.
La adopcin de los instrumentos matemticos en la investigacin de los aspectos
Adoptar un espritu naturalista en la cultura del renacimiento.
Por ultimo l crtica generalizada a la fsica Aristotlica.
La generacin de la ciencia moderna se produjo en cuanto tuvo oportunidad de producirse, por los
nuevos fundamentos sociales y polticos.
El renacimiento que de sobra conocemos por el florecimiento literario y artstico que alcanzo en el
siglo XVI a toda Europa, fue un autntico crisol de filosofas emergentes, movimientos en las
estructuras religiosas y sobre todo el cultivo necesario para la creacin de la ciencia, entendida como
una precisa actividad intelectual y prctica, semejante a la que hoy conocemos.
Quizs el hito que marca la nueva era fue el descubrimiento de Amrica, hecho fortuito que cambio la
geografa poltica y dejo atrs al Medievo.
Galileo produce su evolucin basndose en la ciencia astronmica, la ms proclive al tratamiento
matemtico y menos inclinado a un conocimiento superficial o puramente sensorial. El promueve la
formulacin de hiptesis o suposiciones que luego han de ser controladas mediante experimentos. De

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esta forma plantea la ciencia natural sobre una nueva base metodolgica, introduciendo el mtodo
experimental como instrumento principal. Con ello el cientfico salvaguarda el rigor deductivo del
conocimiento cientfico.
El cientfico
a. Parte de un conocimiento emprico.
b. Formula hiptesis para explicar el fenmeno en su generalidad.
c. De ello deduce cierto enunciado de tipo emprico que sera la consecuencia lgica.
d. Pasa a producir artificialmente la situacin deducida (experimento), si se comprueba la
hiptesis, se convierte en un conocimiento verdadero.
La transicin entre Bacon y Descartes
Son las figuras que representan la transicin entre la revolucin de Coprnico y los principios
matemticos de Newton.
Ellos fueron los pensadores que asumieron la tarea de hacer avanzar la filosofa adecundola a los
descubrimientos de la poca.
Con la llegada de la ciencia moderna, la filosofa transfiri a esa ciencia la adhesin que antes haba
presentado a la teologa. Bacon y Descartes fueron las figuras fundamentales de esta mutacin.
Bacon tena la opinin de que el conocimiento solo poda fundarse en la observacin de la naturaleza,
(en el lugar de la intuicin) y construirse sobre datos concretos y no sobre abstracciones nacidas en
alguna imaginacin.
Descartes fue primero matemtico y eso supuso una perspectiva determinante para su trabajo
filosfico, contenido en su discurso sobre el mtodo.
Quizs la mayor influencia en su filosofa, fue el escepticismo, gracias a ello, sostuvo, que la
geometra y la aritmtica eran fuentes de certeza, que la observacin de la naturaleza estaba libre
de contradiccin y que ciertos acontecimientos de la vida eran posibles.
Descartes no dejaba de ser heredero de la historia del pensamiento que le preceda, crea que dios
era perfecto. Esto lo condujo a la conocida distincin entre:
1. Res cogitans: es la experiencia subjetiva, la conciencia, la vida anterior, sobre lo que tenemos
certeza.
2. Res extensa: la materia, los objetos fsicos, el universo exterior.
Esto es el dualismo cartesiano en el que el alma se entiende como mente.
Las leyes de mecnica pensaban, que son idnticas a la de la naturaleza, as sera posible descubrir el
funcionamiento del universo a travs de las matemticas que eran accesibles a la razn humana.
Segn descartes, la revelacin que alguna vez habia sido fuente de conocimiento comenzaba a perder
importancia, ya que cualquier verdad revelada tena que ser afirmada por la razn.
Las fuerzas del empirismo y el racionalismo pasaban a situarse a la vanguardia de la actividad humana.
Newton y sus los principios matemticos transformaron del todo y para siempre la comprensin de la
naturaleza. Ah naci la ciencia moderna.
Se desech la idea Aristotlica del mundo.
Su lugar lo ocup el mundo de Newton.
La racionalidad austera acumulativa y matemtica reemplazo a la especulacin difusa y
sobrenatural de la edad media.
Galileo y Coprnico, no pudieron resolver los problemas de gravitacin. Pero para los matemticos
modernos la solucin es de una belleza absoluta.

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La ciencia bajo control: corrientes epistemolgicas modernas y actuales

A principio del siglo xx, surgi un movimiento que iba a influenciar en la actividad filosfica de la
poca, era el positivismo lgico, que trataba de contrarrestar, los excesos metafsicos, asociados con
la filosofa de Hegel,
A partir de ese momento, se empez a creer en que todas las actividades filosficas y cientficas han
de realizarse por medio del mtodo cientfico
Orgenes del positivismo
Su origen se encuentra en tres tendencias
El materialismo mecanicista (Comte, Estuart Mill), este tipo de posicin rechaza todo tipo de
explicacin sobrenatural o idealista.
La concepcin Neo-Kantiana de la filosofa de la ciencia, se interesaba particularmente en
matemticas y lgica.
La posicin Neo-Positivista, las proposiciones cientficas deban ser verificadas, es decir, ser
reducibles a proposiciones sobre sensaciones.
Segn el positivismo lgico bajo las influencias de Russell y Wittgenstein, el desarrollo de la ciencia
se da primero con generalizaciones empricas formuladas en trminos observacionales. El hablar
metafsico, por contraposicin al hablar, bajo la exigencia de la verificacin, se convierte en el hablar
sin sentido, que defini con xito Wittgenstein
En el Crculo de Viena, el trabajo se centr en la lgica de la ciencia, considerando a la filosofa como
la disciplina encargada de distinguir entre lo que es ciencia y lo que no.
Segn los positivistas lgicos, el progreso de la ciencia sigue la lgica inductiva, que va de lo
particular a lo general, de hechos a leyes, de lo concreto a lo abstracto, de lo observable a lo terico.
La crtica del positivismo lgico: Karl Popper
Popper al entrar en la discusin sobre la filosofa de la ciencia, crey, en la lgica del descubrimiento
cientfico, que su posicin era puramente crtica frente al positivismo lgico del Crculo de Viena.
Popper pareca sustituir el principio verificacionista por el principio de falsacion (creacin
terminolgica de Popper) como criterio de significacin cognoscitiva.
La crtica de Popper comienza con una revisin del problema de la induccin, llamado problema de
hume. Este filsofo demostr que no existe ninguna cantidad de enunciados observacionales que nos
permitan inferir lgicamente y sin restricciones, un enunciado general o ley.
Popper ataco el problema de la induccin al volver ilegitima la distincin (observacin- teora) es decir
primero observar y luego teorizar.
Conjeturas y refutaciones de Popper
Popper afirma que el sujeto que conoce la realidad no puede deshacerse de sus experiencias,
prejuicios y concepciones del mundo fsico y social, al entrar en contacto con ella. Y lo ms importante
dice Popper es que constantemente estamos elaborando teoras acerca del mundo y constantemente
las estamos probando. No somos tablas rasas recogiendo datos para despus hacer teoras, por el
contrario no podemos serlo ya que estamos inmersos en un mar de expectativas, prejuicios,

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concepciones, etc que nos llevan a teorizar sobre el mundo. A esta teora Popper les llama conjeturas.
As ataca tanto a los argumentos de Bacon como la induccin y la distincin observacin terica
La falsacion de Popper
Popper enuncia como prueba acida del progreso cientfico, no el intento de verificacin de la teora,
siempre incompleto y sospechoso, sino la bsqueda de alguna evidencia emprica que pruebe la
falsedad de la teora. De modo que la falsacion es un camino, por principio, indefinido en el que lo ms
claro que se puede obtener es la refutacin de la teora al caer vctima de la falsacion , pero nada
asegura la teora que atraviesa pruebas, no sea falseada maana.
Una condicin para que una teora sea considerada cientfica es que su contenido sea refutable.
Los Paradigmas
Thomas Kuhn presenta una perspectiva nueva respecto a la sostenida hasta entonces por los
positivistas lgicos y por los falsacionista.
Para tomas Kuhn, la ciencia camina por una historia de largos periodos de estabilidad (lo que l llama
ciencia normal) que se ven sistemticamente interrumpidos por cambios bruscos en los que se produce
el paso de una macroteora a otra, sin ninguna posibilidad de comunicacin entre ellas. l las
conceptualiza como revoluciones cientficas.
En su concepcin, la ciencia ha avanzado mediante rupturas revoluciones que consiguen consolidar una
nueva macroteora o paradigma que vuelve a recomenzar el ciclo.
Kuhn con buen criterio, concibe la ciencia como un desarrollo bajo las condiciones de los factores
externos y la necesidad de conseguir algn grado de consenso entre los que trabajan en la misma. Ese
proceso inacabable en nuestra historia, se convierte en circular.
Todos podemos contestar ahora que la ciencia no es solo un contraste formal entre las teoras y la
realidad, en la ciencia real, viva, hay debate, tensiones y luchas entre los que intentan enunciar una
cosmovisin en cualquier disciplina y los que pretenden otra, o simplemente defender la supervivencia
de la teora clsica.
Qu es un paradigma?
Para Kuhn, las realizaciones cientficas universalmente reconocidas que durante un cierto tiempo
proporcionan soluciones a los problemas de una comunidad cientfica determinada.
Los paradigmas son un modelo de posibles soluciones para problemas cientficos con valor de teoras
cardinales para toda la comunidad cientfica a las que habra que recurrir en los posibles fallos que
aparecen cuando la ciencia progresa o cuando segn Kuhn, la ciencia se acumula.
Preciencia y ciencia normal
La preciencia: se produce en algn momento de la historia de la ciencia en la que podran
coexistir diferentes paradigmas, dentro de una misma disciplina. De esa etapa, los miembros
de la comunidad cientfica pasan a una etapa de madurez, cuando por convencimiento acuerdan
adherirse a un nico paradigma.
La ciencia normal: se da cuando la comunidad cientfica evoluciona bajo un nico paradigma. La
crisis empieza cuando con inquietante frecuencia los resultados experimentales resultan
incompatibles con algunos aspectos de la realidad.
Los investigadores no suelen ser premiados por su originalidad, sino por la lealtad ante el paradigma
predominante. Tras la revolucin cientfica de forma previsible se produce una tensin entre los que
no quieren dejar el paradigma actual y lo defienden y aquellos que quieren cambiar por nuevas
alternativas.
Demarcacin, verdad y validacin

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Cada paradigma trata de tener un criterio de demarcacin para definir lo que es ciencia, en su
mbito y lo que no lo es y quedara por ello excluida del consenso de la comunidad cientfica. Todo es
estabilidad transitoria, crisis y revolucin, solo hay legitimidad temporal expedida por la comunidad
cientfica dominante.
La verdad y falsedad, se determinan por la confrontacin emprica del enunciado con los hechos.
El criterio de validacin, es la expresin del consenso que otorga la comunidad cientfica cuando
acepta un nuevo paradigma.

Feyerabend: la ciencia anrquica

Paul Feyerabend est en contra de la idea de que existan referencias invariables de racionalidad, en
cualquier campo, incluida la ciencia. No hay principios universales de racionalidad cientfica, el
conocimiento crece por caminos imprevisibles.
La inconsistencia y la anarqua convierten a la ciencia en un estado frgil, sujeto a crtica abierta,
capaz de descubrir anomalas e inconsistencias. La absoluta libertad es el ms eficaz procedimiento
selectivo para ir descubriendo una ciencia productiva y creativa. Para Feyerabend el anarquismo
promueve el progreso de la ciencia y la sociedad.
El nico principio universal en la ciencia es, todo est permitido, por ejemplo, es posible plantear un
trabajo cientfico formulando hiptesis que contradigan teoras slidamente confirmadas.
Si actuamos de esta forma rupturista, podemos ganar una nueva perspectiva que la teora
predominante no permite considerar, debido al requisito de consistencia entre hiptesis y teora.
El principio de consistencia: impide el progreso cientfico, por que busca la preservacin de la teora
dominante y no la mejor o la ms til teora.
La formulacin de hiptesis en contra de la teora dominante nos proporciona pruebas que de otro
modo no podran obtenerse.
La proliferacin de teoras y el anarquismo voluntarista, es benfico para la ciencia, mientras que la
uniformidad favorece el dogmatismo e inutiliza el poder critico propio de los cientficos.
Feyerabend no comparte la idea comn de que la ciencia es la mejor forma de obtener conocimiento
de la realidad, no hay idea, por antigua y absurda que sea, que no pueda contribuir a mejorar nuestro
conocimiento.

Mario Bunge
Estamos rodeados de pseudociencias y necesitamos identificarlas para protegernos.
La caracterstica ms certera para desenmascarar a la pseudociencia es su inmutabilidad, todo su
entorno permanece inmvil, su comunidad, la perspectiva de su enfoque, la problemtica, objetivos,
metodologa.
Es consecuencia de su rechazo a someterse a toda crtica o contraste. La ciencia siempre tiene
razones para distanciarse del anlisis y sus creadores se dotan del halo de sacerdotes intocables de
alguna suerte de religin.
Pseudociencia y filosofa
La pseudociencia est cargada de filosofa como la ciencia, la filosofa de una es perpendicular a la
otra.
La ontologa de la ciencia es naturalista o materialista.

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La gnoseologa de la ciencia es realista.

La pseudociencia es idealista y est pagada de fraudes.

Unidad temtica 2
Tema: el conocimiento cientfico
Contenidos: ciencia, conocimiento y mtodo cientfico. Filosofa de la ciencia, epistemologa y
metodologa. La ciencia como objeto y el objeto de la ciencia. Ciencia y sociedad. Evolucin histrica
del concepto de ciencia: los paradigmas, pre-moderno, moderno y pos-moderno. La ciencia entre su
historia externa y su historia interna.
Mario Bunge que es y para qu sirve la epistemologa hoy?

Ciencia: es ante todo una promesa y una garanta, promesa de soluciones y garanta de racionalidad,
seriedad y previsibilidad.
Otro concepto, dice que la ciencia es el resultado de procesos racionales de observacin y
experimentacin, gracias a los cuales se pueden poner de manifiesto las leyes ocultas que gobiernan el
mundo fsico y natural.
A la ciencia tambin se la considera una herramienta poderosa, le ofrece a los seres humanos una
capacidad para transformar la naturaleza.(Pablo Kreimer)
Ciencia es un acopio de conocimiento que utilizamos para comprender el mundo y modificarlo
(Gregorio Klimovsky)
Hay tres requisitos que se necesitan para poder hablar de conocimiento.
o Creencia
o Verdad
o Prueba
Quien formula una afirmacin, debe creer en ella, el conocimiento expresado debe ser verdadero, y
tambin deber tener pruebas de este conocimiento. (Gregorio Klimovsky)
El nacimiento de la ciencia, se dio en el siglo XVII, aunque el periodo de gestacin fue muy
prolongado, desde el siglo VI AC en Grecia, es decir el motivo se encuentra en el esfuerzo griego por
intentar dar explicaciones racionales, la ciencia pretende ser la heredera ms eficaz de esos

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esfuerzos ya que es la nica que se desprende de los elementos mticos, religiosos y metafsicos.
(Esther Daz)
Puede caracterizarse como un conocimiento racional, sistemtico, exacto, verificable y falible. A
veces a la ciencia, la consideramos como un sistema de ideas establecidas (conocimiento cientfico) y
como una actividad productora de nuevas ideas (investigacin cientfica) ( Esther Daz)

Conocimiento:

es una prctica social, es la accin y efecto de conocer, es decir la capacidad para

averiguar la naturaleza de las cosas mediante el ejercicio de la inteligencia.
El hombre no es un ser aislado, sino que est en permanente interrelacin con las cosas y personas
que lo rodean, es decir con el mundo, circundante. Y esta relacin entre el hombre y el mundo
circundante se da tambin en el acto de conocer. (Dufour).
El sujeto capta o aprehende las caractersticas del objeto, el resultado de esa relacin es un
conocimiento, el construye el conocimiento, primero, trasciende, es decir sale de si para aprehender
del objeto, segundo, la inmanencia, el objeto permanece en la mente del sujeto de manera
representativa. . (Dufour).
Gnoseologa (conocimiento) el hombre al ser un sujeto pensante, busca un saber practico o utilitario,
por ejemplo, no le interesa la fisiologa o morfologa vegetal, sino que se preocupa por la manera de
utilizar los vegetales en su alimentacin.
Este conocimiento utilitario se da en tres principios
a) Principio de identidad: todo objeto es idntico a s mismo.
b) Principio de contradiccin: es imposible que algo sea y no sea al mismo tiempo.
c) Principio de causalidad: todo lo que es, es, por alguna razn que le hace ser como es.

Conocimiento cientfico: doble sentido y doble origen (Rubn Pardo)

Verdad y poder han sido conceptos destinados a cruzarse, confundirse, uno a otro.
Si reflexionamos sobre nuestro mundo hoy es reflexionar sobre la ciencia y la tecnologa.
El concepto de ciencia fue descubierto por el espritu griego y dio origen a nuestra cultura
occidental.
El conocimiento cientfico posee una concepcin del saber basada en los criterios que esta de lo que
es conocimiento en sentido estricto. Su origen es ms reciente, es en la modernidad.
Caractersticas
Capacidad descriptiva, explicativa y predictiva
La ciencia es un saber que busca leyes mediante las cuales poder describir las notas distintivas de un
objeto o bien dar cuenta de los hechos mediante leyes a los fines de lograr mediante ese saber
explicar la realidad y a la vez poder predecir un control sobre el fenmeno.
1. Carcter crtico: busca explicar y predecir fenmenos mediante leyes. La ciencia es un saber
critico que alude a su carcter problemtico y cuestionador, el pensamiento cientfico es un
pensar interrogante y sus tarea es la de preguntar. La existencia de algn problema, hace que
la ciencia tome una actitud crtica de cuestionar o preguntar. Aqu se distingue el dogma como
tener un pensamiento cuestionador .La opinin como doxa como el principal obstculo para el
desarrollo del saber o episteme.

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2. Saber fundamentado: es algo que requiere la ciencia para ser considerada como tal, presenta
como referencia a dos dimensiones, una lgica, relacionada con la coherencia entre las
proposiciones que conforman la teora. Lo emprico implica la necesidad de justificar sus
enunciados mediante la experimentacin.
3. Carcter metdico: hace mencin que para que un cuerpo de conocimiento sea considerado
como cientfico debe seguir cierto procedimiento o ciertos pasos, aqu se implica la exclusin
del error mediante la verificacin y comprobacin. El concepto de mtodo alude al camino por
medio del cual aproximarse a lo que debe conocerse. Si una investigacin omite o alude alguno
de ellos pierde su pretensin de cientificidad.

4. Sistematicidad: refiere a un cuerpo de proposiciones relacionadas entre s lgicamente. Se

denomina sistema a un conjunto ordenado de elementos y la ciencia alude a una unidad
armnica, consistente, no contradictoria del saber, en virtud de la cual nuevos conocimientos se
integran a los ya establecidos.
5. Comunicable mediante un lenguaje preciso: La ciencia formulan enunciados que deben
responder a esta demanda, las hiptesis deben cumplir con requisitos lgicos-empricos y
metodolgicos. Es necesario formular enunciados precisos, por ejemplo el cigarrillo hace mal y
hay que precisar ms y decir a que rganos y como afecta la vida del hombre.
6. Pretensin de objetividad: es la capacidad el sujeto de elevarse y la de tomar distancia
suficiente respeto del objeto a conocer como para adoptar el punto de vista de un observador
neutral. Ser objetivo significa evitar en el conocimiento mismo toda influencia derivada del que
conoce y por lo tanto, implica la absoluta prescindibilidad del sujeto en el proceso cognoscitivo
misma.
La ciencia en cada poca ha pensado de una manera propia y particular de concebir la realidad y la
racionalidad. Y la ciencia en la actualidad tiene un doble origen, uno remoto, la filosofa griega y otro
reciente, el conocimiento tal como lo entiende la modernidad.
Ciencia en sentido amplio: un concepto epocal
Es el que nos permite hablar por ejemplo de ciencia antigua o de ciencia medieval, del saber que una
poca considerada solida por que la comunidad cientfica de cada poca, de acuerdo con las prcticas
sociales y con modo como esa comunidad comprende la realidad.
Ciencia en sentido restringido: por que debe cumplir con ciertos requisitos, capacidad descriptiva,
explicativa y predictiva, carcter crtico, fundamentacin lgica y emprica, carcter metodolgico,
sistematicidad, comunicabilidad mediante un lenguaje preciso y pretensin de objetividad.

Ciencia en sentido amplio: puede hablarse de tres grandes modelos epcales o paradigmas, en cuanto
al modo de comprender el conocimiento cientfico(es un saber slido y fundamentado)

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Mtodo cientfico:

es el procedimiento que proviene de la ciencia y en realidad es un vasto

conjunto de tcticas empleadas para construir el conocimiento. O bien seria inferir estadsticamente,
construir hiptesis y ponerlas a prueba

Filosofa de la ciencia
Hasta el siglo XIX lo que ahora se llama filosofa de la ciencia formaba parte de la teora general del
conocimiento. Y hoy se considera a la filosofa de la ciencia como una rama particular del esfuerzo
filosfico, que trata los problemas filosficos asociados a la ciencia, tambin incluye cuestiones
ontolgicas, es decir, preguntas acerca de la realidad de entidades tericas tales como, la gravedad,
la fuerza magntica, los electrones y la antimateria.
Tambin examina las relaciones entre las diversas ciencias y teoriza acerca de la posibilidad de
reducir todas las ciencias a un estudio principal, que se considera que es la fsica. Se ocupa tambin
de cuestiones metodolgicas relacionadas con el razonamiento inductivo, el cual consiste en obtener
conclusiones generales a partir de premisas singulares (revista).
La filosofa de las ciencias, como la filosofa en general, abarca muchos problemas que no son
estrictamente epistemolgicos. Un problema filosfico, seria por ejemplo, tratar de decidir si la
realidad objetiva existe o es una ilusin de los sentidos.
Epistemologa: se refiere exclusivamente a los problemas del conocimiento cientfico, entonces la
epistemologa seria, el estudio de las condiciones de produccin y de validacin del conocimiento
cientfico.
Es una actividad crtica que se dirige a todo el campo de la ciencia.

La ciencia como objeto y el objeto de la ciencia

El pensamiento cientfico se origin en la Grecia antigua, y se lo que ocurri entre la brecha del siglo
V AC, y el siglo XXVII.
En realidad hubo doble movimiento que condujo a la ciencia moderna:
El abandono del principio de autoridad.
El recurso del mtodo experimental, ligado a una comprensin de la naturaleza por medio de un
lenguaje matemtico.
Una breve biografa de la ciencia moderna podra incluir tres etapas.
Institucionalizacin: este proceso comienza en las academias que aparecen por primera vez en Italia,
all comienza la separacin entre lo que pertenece al campo de los hechos, de la prueba cientficas y
aquellos que dependen de la fe, de la creencia o de la conviccin. Algo que podramos llamar laicizacin
del mundo moderno. Desde el principio la institucionalizacin cientfica estuvo ligada al poder
poltico, dame proteccin y apoyo (dice la ciencia) dame resultados tiles y utilizables (dice el poder
poltico), entre ambas se da el contrato ciencia-sociedad.

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Para situarnos en la historia este proceso de institucionalizacin de la ciencia moderna va desde el
siglo XVII al XVIII. Durante ese lapso, el trabajo de los investigadores se desplaza hacia una nueva
institucin, las academias.
Profesionalizacin: se origin una vez que ciencia logro establecerse en los espacios institucionales.
Para que exista una profesin, resultan fundamentales dos requisitos.
En primer lugar: la existencia de una carrera cuyo ingreso este determinado con claridad por
reglas conocidas y aceptadas por todos.
En segundo lugar: la existencia de recursos (plata) que provean los medios de subsistencia.
El punto de inflexin fundamental para el pasaje de una ciencia amateur a una profesional, es el
surgimiento de una relacin contractual, como consecuencia de este proceso va a comenzar a recibir
un salario por su trabajo.
En la relacin contractual, cada parte tiene derechos y obligaciones. El estado brinda recursos para
los laboratorios y asigna sueldos para los investigadores. Estos a su vez se comprometen a dedicarse
nicamente a generar conocimientos y a darlos a conocer pblicamente, es decir, a divulgarlos. Estos
proporcionan a la sociedad conocimientos tiles para sus necesidades y satisfacer las demandas de
conocimientos que provienen del poder poltico del estado.
Los profesionales van pintando su raya para demarcar quienes estn adentro y quienes estn afuera,
los cientficos van creando foros internacionales, revistas, congresos, seminarios y simposios.
Industrializacin: este proceso somete las actividades cientficas mismas a los mtodos de gestin
de la industria y coincide con el desarrollo de los grandes equipos. La poca de la industrializacin de
la ciencia ha sido llamada gran ciencia
Su origen se remonta a la segunda guerra mundial, cuando la investigacin se convierte en una
actividad a gran escala.
Objetos de estudio de las ciencias
La fsica estudia cuerpos y entidades que se hallan en el espacio y el tiempo reales
La geometra se ocupa de las figuras.
La biologa se ocupa de los seres vivos.
La psicologa se ocupa de los cuerpos que manifiestan conductas.

Ciencia y sociedad
La ciencia como actividad o como investigacin: pertenece a la vida social, en cuanto se la aplica al
mejoramiento de nuestro medio natural y artificial, a la invencin y manufactura de bienes materiales
y culturales, la ciencia se convierte en tecnologa.
A veces a la ciencia la consideramos como un sistema de ideas establecidas (conocimiento cientfico)
y como una actividad productora de nuevas ideas (investigacin cientfica.
Pablo Kreimer
El progreso cientfico produce enormes zonas grises o efectos indeseables, tales como el
hiperconsumo, degradacin del medio ambiente, etc.
La misma ciencia produce estos desastres en la sociedad y el medio ambiente, pero tambin trata de
resolverlos con la ayuda de los ciudadanos en la toma de decisiones.

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La ciencia es productora de conocimientos cientficos, los cuales nos sirven para ampliar nuestra
cultura sobre el mundo.
En realidad Bernal, idealizaba a la ciencia como un espacio organizado de manera racional y
democrtica, sin privilegios de clase, con una distribucin equitativa de los bienes y orientado hacia el
progreso.
Y lo que trataba de hacer era cambiar la sociedad y utilizar a la ciencia como modelo para un nuevo
modelo social.

Paradigma Premoderno (Rubn Pardo)

Se encuentran dos periodos bien diferenciables.
La antigedad clsica: centrada en el pensamiento griego de los siglos VI al IV antes de cristo.
El mundo griego da origen y funda la cultura occidental dando origen al proyecto racionalista.
Aqu el concepto clave es, el de logos, que trata el discurso explicativo y demostrativo, descansa en la
fundamentacin.
El mythos (mito) cuya verdad no reside en la verificacin o demostracin.

Concepto de ciencia

Doxa (opinin)
Es un saber no fundamentado
Se obtiene espontneamente
Es asistemtico
Se mueve en el mbito de la
verosimilitud
Es acrtico

Episteme(saber)
Es un saber fundamentado
Requiere esfuerzo y reflexin
Es sistemtico
Pretende instalarse en la verdad

Es critico

El termino episteme refiere a la pura racionalidad y es por ello que se incluye tambin la filosofa.
Frente a este modo de comprender la realidad y el conocimiento centrado en los conceptos de logos y
episteme, el mundo de la edad media, aporta a nuestra tradicin, bsicamente todo lo derivado de la
concepcin cristiana de la vida.
Por ejemplo la subordinacin de la razn a la fe, o bien la comprensin del mundo en trminos de un
orden divino. Aqu la realidad es interpretada desde lo divino y no desde lo racional.

La comprensin cientfica del mundo

Geocentrismo que considera la tierra centro del universo.
Orden jerrquico que posee en primer lugar a dios y luego a los cuatro elementos (tierra agua, aire,
fuego)
Orden teolgico, se piensa que todo el universo tiende hacia un fin (telos) llmese este dios para la
religin, idea de bien, para Platn o primer motor para Aristteles.
El conocimiento cientfico

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En la antigedad y en el medioevo no se identifica la racionalidad (logos) o conocimiento cientfico
(episteme) con saber emprico y tcnico, el mismo surge en la modernidad.
Para los griegos la filosofa o metafsica estaba por encima del conocimiento emprica y ni que hablen
de la Sofa o sabidura.

Paradigma moderno

La modernidad constituye un lento pero inexorable proceso de desacralizacin o secularizacin.

En primer lugar: Hay una separacin de esferas o mbitos dentro de la cultura y la sociedad.
La ms importante es la acontecida entre el orden de lo religioso eclesistico y el de los
profano mundano. Y la ms sobresaliente de las esferas desde un punto de vista institucional
se da entre la iglesia y el estado y desde una ptica cultural entre la religin y la ciencia.

En segundo lugar: La modernidad entendida como proceso de secularizacin alude a un giro

profundo y esencial del pensamiento, el que va del teocentrismo medieval preocupado por lo
sagrado a la centralidad de los problemas prcticos mundanos. Concretamente la orientacin de
la cultura moderna ser lo divino sino la resolucin de los problemas prcticos tericos
originados por los cambios sociales que tuvieron lugar a partir de la aparicin de la burguesa.
La esencia de la modernidad est dada por el ideal de una racionalidad plena.

Esto implica las siguientes ciencias.

1) El mundo posee un orden racional matemtico, galileo pensaba que la naturaleza est escrita en
caracteres matemticos y esa es su clave interpretativa de la realidad.
En los comienzos de la modernidad surge el renacimiento del espritu de la antigedad clsica que
arraiga el suelo teolgico.
2) La comprensin del orden natural a partir de un a priori-racional matemtico, lo moderno se
caracteriza por el poder de la razn, tanto en su poder cognoscitivo como practico. Esto surge como
la capacidad de manipular la naturaleza. As la razn es la que dicta fines y valores, luego el clculo de
medios para alcanzar un fin dado y por ltimo se reduce a controlar prctico, la prctica y la
manipulacin o tcnica.
3) El proyecto moderno de una racionalizacin de la realidad poseen dos ideales
Alcanzar un conocimiento universal y necesario del mundo, y la vez el de lograr una tica de validez
universal. Decir un conocimiento y verdad muy fuerte, dada que en ella se confa la posibilidad de
determinar las leyes que desde siempre han regido la naturaleza.
Lograr la formulacin de una tica de validez universal, fundada en la pura razn, dentro del mbito
moral.

4) Finalmente una racionalidad plena es la creencia en el progreso social como consecuencia del
desarrollo de la ciencia, por ello el avance del conocimiento cientfico se traslada a toda la sociedad,
dando lugar a un orden social mejor y ms justo. Adems conlleva el supuesto que toda innovacin en
ciencia es buena.

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A partir de lo dicho sobre la idea de racionalidad plena propio de la modernidad se vuelve tan
elemental para nosotros como la ciencia la cual es un conocimiento superior, como modelo de
conocimiento. El origen de nuestro conocimiento cientfico se basa en esta poca, donde se da la
razn y la verdad y las cuales son pensadas como sinnimas de razn cientfica y de verdad
cientfica.

Paradigma posmoderno
Todos los cimientos de la modernidad y su poder normativo han cado en desuso por que no creemos
ms en ellos.
Desde la segunda mitad del siglo XX estamos transitando no por un nuevo paradigma sino ms bien
por un despliegue de la modernidad.
Pero es pertinente decir que no hay que interpretar el pos del concepto de posmodernidad como el
sealamiento de un tiempo superador de lo moderno sino como la indicacin de una crisis y la
apertura de un tiempo que est dentro o fuera de la modernidad, pero mantiene una estrecha relacin
con ella.
En este periodo se da un proceso de fragmentacin del sentido que se despliega en los siguientes
puntos.
La cada de los ideales de conocimientos de la modernidad: la posmodernidad cuestiona o
directamente rechaza la idea de verdad sostenida por la filosofa moderna. Se dice que no verdades
universales, necesarias ni universales, sino verdades provisorias y contingentes.
La posmodernidad se da en contraste con lo moderno, una idea dbil de verdad o bien cierto
relativismo cognoscitivo.
Critica de los ideales ticos y de progreso social inherentes a la modernidad: otra manera de
caracterizar a la postmodernidad es sostener que en ella adviene el fin delas utopas o de los grandes
relatos o de las ideologas, vale decir, no solo se descree de las grandilocuentes construcciones
tericas del pensamiento moderno, sino tambin de la posibilidad de acceder por medio de ellas a un
proyecto social.
A los odos de la postmodernidad el ideal kantiano por la construccin de una tica universal, suena
como algo ingenuo, del mismo modo la esperanza marxista de alcanzar por va de la revolucin
socialista un orden social igualitario.
Es por ello que las sociedades postmodernas se consideran como sociedades del desencanto.
Algunos cuestionamientos a la ciencia y al cientificismo: la posmodernidad critica al desarrollo
absolutamente ilimitado de la ciencia y la devocin a la misma.
Lo primero se funda en el descubrimiento de la investigacin cientfica, la cual posee dos caras, una
de ellas estara constituida por sus por sus efectos liberadores y positivos mientras que en la otra se
dibujaran los residuos indeseables pero tambin inevitables de tal desarrollo.
La posmodernidad presenta un tiempo en el que hay romnticos que pretenden con cierta ingenuidad
detener la irrefrenable tendencia a la innovacin que conlleva la ciencia actual. Y los ms realistas
exigen que se piense al menos sobre los fines de la ciencia misma.
Es decir que el desarrollo de la investigacin cientfica no debera ser considerado un fin en s mismo
sino un bien cuyo valor principal ha de ser medio sobre la base de criterios de impacto social.

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Respeto de la crtica a la desmesurada cientificidad, que reduce la racionalidad toda al proceder de la

ciencia, la cultura posmoderna esgrime la necesidad de ampliar la idea de razn y de verdad. Esto es,
hay quienes afirman la existencia de otras formas de racionalidad adems de la cientfica y sealan la
presencia de cierto tipo de verdad en discursos y expresiones extra cientficas por ejemplo el arte.
Para finalizar lo que hoy entendemos como conocimientos cientfico, un saber explicativo mediante
leyes, critico, fundamentado, metdico, sistemtico, comunicable, mediante un lenguaje preciso y con
pretensin de objetividad.
Posee dos orgenes
Uno remoto que se da en la antigua Grecia, con su origina proyecto racionalista y su concepto
de logos y de episteme. All nace la confianza en la racionalidad de la realidad y en la
posibilidad de un conocimiento fundamentado de ella.
El segundo est constituido por la modernidad, porque en esta comienza a tener lugar la
identificacin entre ciencia o episteme y conocimiento emprico lo que deriva luego en la
conversin de la ciencia en tcnica. Vale decir la ciencia actual es esencialmente tecnologa.

Ciencia y progreso
Cuando se trata de clasificar las ciencias se acostumbra a tomar como referencia cuatro criterios
El objeto de estudio: nos referimos al sector o mbito de estudio de la realidad estudiada, por
ejemplo los seres vivos para la biologa.
Los mtodos: se relacionan con los distintos procedimientos, tanto para el logro del conocimiento
como para su justificacin y puesta a prueba.
La clase de enunciados: alude a las proposiciones analticas, aquellas cuyo valor de verdad se
determina formalmente, con independencia de lo emprico. Proposiciones sintticas, son las que nos
informan sobre los sucesos o procesos facticos y cuya informacin est relacionada con la
experiencia.
Tipo de verdad: el primero de los enunciados corresponde a una verdad necesaria y formal,
relacionada con la coherencia lgica, en el caso de la segunda su verdad ser contingente y fctica,
dependiente de su verificacin emprica

Historia interna y externa de la ciencia

Con fines de estudio entre historia interna e historia externa de la ciencia, se la considera como
orientadora del anlisis de las teoras y las practicas cientficas.
Por que como queda claro en el paradigma cientfico, sino no se hubiera dejado avasallar por sus
oponentes, por las crticas y obstculos que debi afronta, sus teoras no habran trascendido.
Historia interna: o gnoseologa, tambin est relacionada con el descubrimiento de conocimientos por
parte de la comunidad cientfica, las cuales son producto de la experimentacin, observacin, etc.,
siendo el contexto de justificacin

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La historia interna de una disciplina o de una teora cientfica incluye aquellas variables que se
declaran pertinentes para el anlisis de las cuestiones metodolgicas, por ejemplo un cambio de
teora en un momento determinado. (Klimovsky)
Historia externa: est relacionada con el contexto poltico-social, incluye el contexto de
descubrimiento,
A este mbito perteneceran las ideologas, los prejuicios y en general ciertos factores culturales,
econmicos y sociales (Klimovsky)
Mario Bunge
Epistemologa
Curso de actualizacin
La reciente eclosin de la epistemologa
La epistemologa o filosofa de la ciencia es la rama de la filosofa que estudia la investigacin
cientfica y su producto, que es el conocimiento cientfico.
La epistemologa se ha convertido en suma en un rea importante de la filosofa, tanto conceptual
como profesionalmente. Por consiguiente vale la pena averiguar, qu es y para qu sirve o podra
servir la epistemologa?
.
El periodo clsico de la epistemologa
Hasta hace medio siglo la epistemologa era solo un captulo de la teora del conocimiento o
gnoseologa.
A un no se haban advertido los problemas semnticos, ontolgicos, axiolgicos, ticos.
Predominaban problemas como el de la naturaleza, el de la clasificacin de las ciencias y de la
posibilidad de edificar la ciencia inductivamente a partir de observaciones.
Durante el periodo clsico que se extiende desde Platn a Russel, la epistemologa era cultivada por
cientficos, matemticos, filsofos, como Comte, Russell, ellos se centraban en 4 pases, Alemania,
Australia, Francia, Gran Bretaa.
En esa poca ningn pensador era considerado epistemologa profesional sus ocupaciones eran,
matemticos, historia.
Casi todos ellos escribieron libros interesantes y perdurables.
El motivo fue que ellos se ocuparon de problemas autnticos, originales y de envergadura
La profesionalidad de la epistemologa
Tuvo su origen con la fundacin del Wiener Kreis en 1927. Por primera vez en la historia se reuna un
grupo de epistemlogo, algunos de ellos profesionales, con el fin de intercambiar ideas e incluso
formar una nueva epistemologa (el empirismo lgico)
El Crculo de Viena
Pertenecieron matemticos, lgicos, filsofos, historiadores, cientficos naturales y sociales.
Los primeros epistemlogos profesionales fueron: Rudolf Carnap, Hans Reichenbach, aunque
tangencialmente el crculo estaba Karl Popper.
La actividad del crculo fue breve, duro menos de una dcada. Pero fue intensa y enormemente
influyente en Alemania-Francia-Checoslovaquia-Suiza, el primer congreso fue en Paris en 1935.

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El Circulo de Viena cambio la faz tcnica de la filosofa, al poner en prctica el programa de Bertrand
Russel, es decir hacer filosofa con ayuda de la lgica matemtica.
Los Neokantianos como otras quedaron pronto atrs y se extinguieron.
La filosofa exacta que haba tenido destellos espordicos con Russell y algn otro se estableci en el
crculo de Viena.
No obstante la epistemologa de los integrantes del circulo de Viena, tenan un defecto fatal, est
atada a la tradicin empirista e inductivista de Bacon-Hume- Comte, tradicin que era incompatible
con la epistemologa realista inherente a enfoque cientfico.
Es verdad que los empiristas lgicos respetaban la lgica y se esforzaban por hacer filosofa exacta y
filosofa cientfica, pero ninguno de ellos lo logro por estar sujeto a la filosofa, el empirismo capaz
de dar cuenta de las teoras cientficas.
Popper fue quien vio la incapacidad del empirismo lgico para desposar a la misma ciencia a la que le
declara su amor.

Comienza la epistemologa artificial

Ludwin Wittgeinstein con su desinters por la matemtica y por las ciencias y su obsesin por los
juegos lingsticos, influyo sobre el crculo de Viena, hasta el punto de hacer perder sus objetivos
iniciales.
La gente de hablar de ciencia para hablar del lenguaje, dejo de lado los problemas autnticos para
formularse cuestiones acerca del uso de expresiones. En suma la filosofa lingstica mato al crculo
de Viena.
El crculo se disolvi con la unin de Australia a Alemania, la mayor parte de los miembros del crculo
emigraron y por ello perdieron contacto con los cientficos y matemticos con quienes intercambian
ideas.
A partir de entonces los empiristas lgicos se interesaron cada vez ms por problemas formales.
La filosofa de la ciencia que cultivaron fue cada vez ms artificial, los problemas que abordaban rara
vez tenan relacin con la ciencia real. Esta epistemologa artificial que en rigor no es epistemologa
sino gimnasia intelectual como dira Einstein.
Periodo Escolstico
Se denomina as a la epistemologa superficial, que no examina crticamente sus supuestos, que no
est casada con la investigacin cientfica, es decir esta epistemologa se ocupa de mini problemas,
seudoproblemas, y adems discuten opiniones de filsofos en lugar de los problemas filosficos vivos
que surgen en el curso de la investigacin.
Hacia el pensamiento epistemolgico
Tiene que ver con producir una epistemologa til, la cual debe satisfacer las siguientes condiciones:
a. Concierne a la ciencia propiamente dicha.
b. Se ocupa de problemas filosficos que se presentan en el curso de la investigacin cientfica o
en la reflexin acerca de los problemas, mtodos y teoras de la ciencia.
c. Propone soluciones claras a tales problemas o bien soluciones adecuadas a la realidad de la
investigacin cientfica.
d. Es capaz de distinguir la ciencia autentica de la seudociencia.

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e. Es capaz de criticar programas y aun resultados errneos, as como de sugerir nuevos
enfoques.

Lista
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

de problemas que deber abordar la nueva epistemologa

Problemas Lgicos
Problemas Semnticos
Problemas Gnoseolgicos
Problemas Metodolgicos
Problemas Ontolgicos
Problemas Axiolgicos
Problemas ticos
Problemas Estticos.

Ramas de nueva epistemologa

A. Lgica de la ciencia: investiga los problemas lgicos y mtodos lgicos requeridos por la
ciencia, as como la estructura lgica de las teoras cientficas.
B. Semntica de las ciencias: la investigacin consta del anlisis y sistematizacin de los
conceptos, contenidos, interpretacin, verdad y afines.
C. Teora del conocimiento cientfico:
D. Metodologa de la ciencia: estudio del mtodo general de la investigacin cientfica as como
E. Ontologa de la ciencia: hablamos del anlisis y sistematizacin de los supuestos.
F. Axiologa de la ciencia: estudia el sistema de valores de la comunidad cientfica.
G. tica de la ciencia: investiga las normas morales que cumplen o quiebran los investigadores
cientficos.
H. Esttica de las ciencias: estudia los valores y cnones estticos de la investigacin.
Utilidad de la nueva epistemologa
El epistemlogo atento a la ciencia de su tiempo puede ser an ms til, ya que puede participar del
desarrollo cientfico y contribuir a cambiar positivamente el trasfondo filosfico de la investigacin
as como la poltica de la ciencia.
El epistemlogo casado con la ciencia y con las herramientas formales de la filosofa contempornea.
Las contribuciones son de los siguientes tipos
1. Desenterrar los supuestos filosficos (semnticos-gnoseolgico-ontolgicos) de planes,
mtodos o resultados de investigaciones cientficas.
2. Dilucidar y sistematizar conceptos filosficos que se emplean en diversas ciencias, tales como
objetos fsicos, sistemas qumicos.
3. Ayudar a resolver problemas cientficos-filosficos.
4. Reconstruir teoras cientficas de manera axiomtica.
5. Participar en las discusiones sobre la naturaleza y el valor de la ciencia pura y aplicada.
6. Servir de modelo a otras ramas de la filosofa, en particular la ontologa y la tica.

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Unidad temtica N3
Tema: las teoras cientficas
Contenidos: enunciados cientficos: enunciados bsicos, leyes empricas, generalizaciones universales,
existenciales, mixtas y estadsticas, enunciados tericos. La formacin de una teora, contrastacin
de hiptesis, entidades tericas y entidades observables, las hiptesis subyacentes, refutacin delas
hiptesis ad doc.
Enunciados Cientficos: son los trminos con los se construye el lenguaje cientfico, son algo as como
los ladrillos fundamentales del pensamiento cientfico.
Las informaciones y conocimientos deben expresarse mediante oraciones declarativas, destinadas a
requerir informaciones o a expresar ciertos estados de nimos.
El conocimiento cientfico se proporciona mediante enunciados.
Enunciados Bsicos: llamados tambin enunciados de primer nivel, el papel principal se refiere al
control del conocimiento, ms que a la edificacin del mismo a partir de datos o informes. El
enunciado bsico se caracteriza por dos condiciones:
La primera: es que adems del vocabulario lgico, todos los trminos que sean empricos sin
importar que provengan del lenguaje ordinario, del lenguaje cientfico o sean trminos
especficos de la teora. En una palabra el enunciado debe hablar exclusivamente de la base
emprica epistemolgica.
La segunda: es que sean singulares con lo cual se quiere decir que se habla de una sola entidad,
esto es lo que los estadsticos suelen denominar una muestra, para que la observacin pueda
acceder a cada uno de ellos.
Ejemplos de enunciados empricos bsicos
Esta flor es azul, este animal tiene pelos, aquel animal tiene plumas, est lloviendo, esta
tronando
Estos enunciados bsicos, no pueden ser tomados por la ciencia debido por las condiciones de
singularidad. Ya que las leyes cientficas tienen que ser expresadas mediante enunciados generales
que van ms all de la muestra o singularidad.
Los enunciados empricos bsicos se emplean cuando hay que registrar o comunicar un estudio de los
casos particulares que pueden preverse en determinada materia o ciencia.
Leyes empricas: son los enunciados empricos generales aceptados por los cientficos como
conocimiento valido, estos enunciados merecen ser considerados leyes que expresan regularidades de
la naturaleza, del comportamiento humano, de las sociedades y de la realidad. Por supuesto la
aceptacin de tales enunciados por la comunidad cientfica implica que previamente han sido
sometidos con el xito a determinadas pruebas o verificaciones.

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Por ejemplo
Todos los cuerpos se dilatan con el calor

Generalizaciones Universales: los enunciados generales obligan a recorrer toda una poblacin o un
gnero sin excepcin. Pero cuando se habla de leyes se presupone que se trata de generalizaciones
universales, enunciados que afirman algo para cada uno de los miembros de un conjunto o de una
poblacin.
Por ejemplo
Todos los hombres son mortales
Los filsofos de la ciencia hablan de enunciados legaliformes para aquellos enunciados universales.
Parece fcil probar la falsedad de los enunciados o leyes universales, basta mostrar un
contraejemplo, es decir un caso con carcter general que no se cumpla. Es decir si se encontrara un
solo hambre inmortal, la ley quedara invalidada.

Generalizaciones Existenciales: Son de segundo tipo, son de carcter ms modesto que los
enunciados universales, pues en lugar de afirmar que una propiedad o caracterstica se cumpla para
todos los miembros de un conjunto o de una poblacin, la hacen acerca de algunos de ellos.
Como se comprende hay cierta diferencia entre decir, todos los casos de cncer se curan con la
droga x que decir algunos casos de cncer se curan con la droga x.
Si alguien dice que existe una droga que curara el cncer, decidir si su afirmacin es verdadera o
falsa implicara examinar, en principio, todos los casos de cncer que se han presentado, que se
presentan y que se presentaran.
Para verificarlo basta hallar un solo ejemplo apropiado, si encontramos un enfermo que se cure con la
droga x, quedara probado que algunos enfermos se curan con ella. La dificultad radica en refutar el
enunciado existencial, por que deberamos aplicar la droga a todos los enfermos y comprobar que
ninguno se cura. Estamos en presencia de la misma dificultad o imposibilidad de verificacin de los
enunciados universales.
Los enunciados existenciales al igual que los enunciados empricos bsicos son poco interesantes
desde el punto de vista cientfico, por cuanto, lo que parece tener ms inters son las regularidades
universales.
Para Aristteles Los enunciados singulares o los existenciales no seran genuinamente enunciados
cientficos, sino enunciados anecdticos, que expresan informaciones locales.
Para Bunge los enunciados existenciales cumplen en una teora cientfica una funcin de completitud,
respecto de la formulacin de la misma.

Generalizaciones Mixtas: son enunciados de segundo nivel, hemos visto que los enunciados
universales son difciles o imposibles de verificar y los existenciales son difciles o imposibles de
refutar. Se trata de enunciados que tienen un aspecto universal pero adems otro existencial, como
por ejemplo todos los cuerpos son fusibles.

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Nagel dice para todos los cuerpos existe una temperatura a la que funde, propiedad de los fsicos y
qumicos, este ejemplo es un enunciado universal, lo cual tambin hace difcil de verificar, porque para
hacerlo habra que recorrer la poblacin constituida por todos los cuerpos fsicos.
Estos enunciados mixtos ayudan en la orientacin de las investigaciones, tampoco podemos prescindir
de ellos por problemas epistemolgicos.
El ejemplo de todos los hombres son mortales, tambin es mixto.
Generalizaciones Estadsticas o Probabilstica: tambin es un enunciado general, estos enunciados
donde se adscribe a una poblacin, que puede ser infinita o bien finita pero no accesible, una
proposicin estadstica puede expresarse por medio de porcentajes o por medio de nmeros
probabilsticos.
Por ejemplo, la probabilidad de un el nacimiento de un ser humano sea varn es de 0.51.
En estos enunciados no se puede utilizar % cuando el conjunto es infinito. Los enunciados
probabilsticos plantean una serie de cuestiones epistemolgicamente complejas, son difciles de
verificar y de refutar.
En sociologa como en biologa hay que conformarse con informaciones estadsticas sobre grandes
conglomerados de objetos o individuos, ya sean animales, humanos, etc
Enunciados Tericos: son de tercer nivel, estos enunciados cumplen la condicin de contener al
menos un trmino terico. Pueden singulares o generales. Como se comprende para reconocerlos es
necesario haber hecho la distincin entre trminos tericos y trminos empricos. Por ejemplo en
qumica se afirma que el salto de un electrn de un tomo, desde una rbita externa hasta otra ms
interna produce un destello luminoso. Este es un enunciado terico, porque tomo, electrn, orbita,
forma parte del vocabulario terico. Recordemos que empleamos terico como opuesto a emprico.

Niveles de los enunciados de una teora

Nivel 1 enunciados empricos bsicos (singulares)
Universales
Nivel 2 enunciados empricos
Existenciales
Generales
Mixtos
Estadsticos o probabilsticos
Puros
Nivel 3 enunciados tericos

La formacin de una teora

Mixtos

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Unidad temtica N 4
Tema: verdad y validez del conocimiento
Contenidos: razonamiento: la validez formal del conocimiento. Proposiciones: concepto, clasificacin.
Razonamientos: deductivos y no deductivos. Induccin y probabilidad. Deduccin y necesariedad.

Proposicin: es una estructura lgica, muy compleja, compuesta por trminos. La propiedad
fundamental de una proposicin es ser verdadera o falsa.
Las proposiciones tienen varias funciones dentro del lenguaje humano, las cuales le dan un sentido
dentro de la lgica.
Las funciones ms importantes son:
1. Informativa: cuando las proposiciones se usan para transmitir datos, confidencias, resultados
de investigaciones. Por ejemplo, las neuronas cerebrales no se reproducen. Se entiende por
verdad una correspondencia entre lo que se dice en la proposicin y el estado de las cosas a la
que se refiere.
2. Directiva: se expresa mediante las rdenes, generando por todo una funcin que mueve al otro
al otro a una accin. Por ejemplo, adelante!! Psame ese libro!!!
3. Expresiva: es el uso para las manifestaciones de deseos, emociones, estados de nimo!!!Por
ejemplo, ufff me tens cansado con las telenovelas, uff que calor!!!!
Razonamiento
Como la lgica se ocupa de las formas, no de los contenidos, no puede determinar la verdad o falsedad
de las proposiciones.
Entonces la lgica tratara todas las posibilidades de verdad o falsedad de las proposiciones, en
cuanto a formas o estructuras. Para tratar de entender mejor este concepto se har la distincin
entre el plano lgico y el plano gramatical.
Plano gramatical

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La gramtica, llama oracin a una expresin con unidad y autonoma sintctica. Dentro de estas
expresiones se pueden distinguir.
Aseverativas: (oraciones afirmativas o negativas) estudias no estudias
Interrogativas: estas estudiando?
Dubitativas: tal vez no ests estudiando
Desiderativas: ojala ests estudiando!
Imperativas: estudia!!!!!!
Desde el punto de vista de la lgica solo las proposiciones aseverativas pueden ser verdaderas o
falsas.

Las proposiciones pueden clasificarse segn la cantidad, la calidad, la modalidad, la relacin y el

origen.
Segn la Cantidad
a) Proposiciones Universales: son aquellas en las que el predicado se refiere a la totalidad de los
individuos a los que se aplica. Por ejemplo todos los elefantes son mamferos. Su forma lgica
es: todo S es P.
b) Proposiciones Particulares: son aquellas donde el predicado se refiere solo a una parte de los
individuos. Por ejemplo algunos mdicos son investigadores. Su forma lgica es: algn S es P.
c) Proposiciones Singulares: son aquellas en las que el sujeto es un trmino de individuo, son los
nombres propios y los particulares egocntricos. Por ejemplo: Miguel ngel es un escultor
renacentista este perro es ovejero. Su forma lgica es: S es P.

Segn la Calidad
a) Proposiciones afirmativas: cuando hay una relacin de compatibilidad entre sujeto y
predicado. Por ejemplo, las computadoras son lpices del ao 2000, su forma lgica es: S es P.
b) Proposiciones negativas: es cuando no hay compatibilidad, por ejemplo el estadio 23 de agosto
no es una fecha patria. Su forma lgica es: S no es P

Segn la Modalidad
a) Proposiciones Apodcticas: la modalidad se refiere al vnculo que hay entre el sujeto y el
predicado y el mismo es necesario, es decir es tal y no puede ser de otra manera. Se entiende
por necesaria a una relacin forzosa. Estas proposiciones son propias de la geometra, por
ejemplo, la suma de los ngulos internos de un tringulo es de 180. La forma lgica es: S es
necesariamente P.
b) Proposiciones Asertricas: cuando la relacin entre sujeto y predicado no es forzosa, es decir,
es tal, pero puede cambiar, a esta relacin se la denomina contingente, porque ahora es as y
luego puede ser distinta. Por ejemplo el mate esta frio y amargo. La forma lgica es: S es P
c) Proposiciones Problemticas: cuando el nexo entre sujeto y predicado es meramente probable,
por ejemplo, quiz el crdito ser concebido. La forma lgica es: S probablemente P

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Segn la Relacin
a) Proposiciones Hipotticas: cuando la relacin establecida entre sujeto y predicado est sujeta
a una condicin, la proposicin es hipottica. Por ejemplo, si vienes a casa, entonces iremos al
cine. La forma lgica es: S es P, si es Q.
b) Proposiciones Disyuntivas: cuando la relacin entre sujeto y predicado est presente una
alternativa, por ejemplo, los animales del norte sern protegidos o llevados a la extincin por
el hombre. La forma lgica es: S es P o Q.
c) Proposiciones Categricas: cuando la relacin es enunciada sin condiciones ni alternativas.
Segn el Origen
a) Proposiciones Sintticas: son aquellas en las que el concepto predicado agrega, amplia, lo
expresado en el sujeto. Por ejemplo, el ADN es el cdigo gentico son proposiciones que son
contingentes, es decir, son verdaderas pero pueden dejar de serlo. Son proposiciones que
pertenecen a las ciencias fcticas, su verdad depende de la verificacin. Pueden ser refutadas
a partir de nuevas investigaciones.
b) Proposiciones Analticas: son aquellas en las que el predicado es explicitacin de lo dicho por el
sujeto. Por ejemplo el cuadrado es una figura de cuatro lados. Son proposiciones tautolgicas,
no agregan informacin. Son usadas por las ciencias formales como la lgica y la matemtica.

Razonamiento: hablar, discutir, exponer argumentos.

Hay dos formas fundamentales de razonamientos
Razonamiento
Son la estructura lgica ms compleja. El razonamiento est formado por proposiciones de las cuales
se infiere otra proposicin a modo de conclusin.
La lgica es la ciencia que nos provee mtodos y procedimientos para distinguir los razonamientos
validos de los que no lo son.
Por ejemplo:

Si juan lee, conocer la verdad

Juan lee
Por lo tanto juan conocer la verdad.
Todos los cientficos son estudiosos
Algunos hombres de bien son cientficos

(Premisas)
(Conclusin)

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Algunos hombres de bien son estudiosos.
Todos los felinos mamferos
Algunos felinos son cetceos
Algunos cetceos son mamferos
Todos los ejemplos indicados de razonamiento tienen forma valida, pero no todos tienen premisas
verdaderas.
En un razonamiento de forma valida, la verdad de las premisas es garanta de la verdad de la
conclusin. No siempre las premisas son garanta de la verdad de la conclusin.
En cuanto a la verdad de las premisas y la conclusin tenemos las siguientes posibilidades.
Premisas verdaderas
Conclusin verdadera
Premisas falsas
Conclusin verdadera
Premisas verdaderas
Conclusin falsa
Premisas falsas
Conclusin falsa
En los razonamientos de forma valida la nica posibilidad que no puede darse es la tercera.
Razonamiento deductivo: son aquellos donde la conclusin se desprende con seguridad de las
premisas. La nocin de validez se aplica a este tipo porque en ellos la validez depende de la forma. La
validez es una nocin absoluta por que un razonamiento tendr o no forma valida, no hay trminos
medios.
Razonamientos no deductivos: son aquellos que permiten afirmar con probabilidad la conclusin. Son
siempre invlidos por que no es segura la verdad de la conclusin.
Por ejemplo:
El oro se dilata con el calor
La plata se dilata con el calor
El plomo se dilata con el calor
Por lo tanto, todos los metales se dilatan con el calor.
En este ejemplo de premisas verdaderas la conclusin es verdadera
Pero si se cambia el ejemplo:
El alumno Prez entiende lgica
El alumno Alfaro entiende lgica
El alumno Costas entiende lgica
Por lo tanto, todos los alumnos del curso entienden lgica

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Es fcil darse cuenta de que aunque las premisas sean verdaderas no hay garanta de la verdad de la
conclusin porque bastara con que un alumno del curso no entendiera lgico, para que la conclusin
sea falsa.

Para determinar la validez o invalidez de estas formas d razonamientos, se utilizan ciertos mtodos
lgicos. Uno de los ms sencillos se llama mtodo de la analoga lgico
Que exige el conocimiento de las reglas lgicas, que son formas de razonamientos siempre vlidas y
de algunas falacias. Se entiende por falacias a las formas de razonamientos que parecen validas pero
no lo son. Este mtodo consta de dos pasos.
A partir del razonamiento dado, se obtiene su forma.
Si la forma obtenida, 1) es anloga a una regla lgica, el razonamiento es vlido, 2) si esta
forma es anloga a una falacia el razonamiento es invalido.
Ejemplo
Si estudias mucho entonces aprobaras la materia
Estudias mucho
Por lo tanto, aprobaras la materia
Si se considera simblicamente la proposicin estudias mucho, como A y la proposicin aprobaras la
materia como B, su forma es :
A entonces B
A
Por lo tanto B
Se considera vlido el razonamiento porque su forma es anloga a una regla lgica.
Esta regla se llama
Modus Ponendo Ponens, que significa modo que afirmado en la premisa, afirma la conclusin.
Ejemplo
Si vienes a casa entonces estar contento
Estoy contento
Por lo tanto, viniste a casa
Su forma lgica es:
A entonces B
B
Por lo tanto A

Modo Tollendo Tollens: su forma es anloga a una regla lgica, la cual negando en la premisa, se
niega en la conclusin.

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Ejemplo
Falacia de afirmacin del consecuente
Si escucho msica, estar relajado
No estoy relajado
Por lo tanto, no escuche msica.
Su forma lgica es:
A entonces B
No B
Por lo tanto, no A

Unidad temtica N5
Tema: los mtodos de validacin en las ciencias fcticas
Contenidos: el mtodo inductivo y los inductivistas. Crticas y problemas del mtodo inductivo. Los
mtodos deductivistas: el mtodo hipottico-deductivo. Contrastacin de hiptesis, entidades
tericas y entidades observables; las hiptesis subyacentes; refutacin de las hiptesis ad hoc.
Explicacin y prediccin. El falsacionismo como correccin metodolgica. El criterio de demarcacin
en ciencia. Crticas y problemas del falsacionismo.

El mtodo inductivo
Aristteles postula que una induccin, es perfecta cunando se infiere una proposicin universal,
mediante una enumeracin de todos los casos que es posible subsumir en ella.

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En el siglo XVII Bacon, la induccin pasa a considerarse el mtodo, por el cual, la ciencia elabora sus
conocimientos. Para el, el mtodo inductivo, se basa en una generalizacin, por la cual, se establecen
afirmaciones sobre todos los objetos de una clase.
Para Bacon, las reglas para investigar y descubrir la verdad, consisten en construir enunciados de
casos particulares y van ascendiendo gradualmente hasta las leyes ms generales.
En el siglo XX, las corrientes epistemolgicas le dan un nuevo impulso al inductivismo. El programa que
proponen para la ciencia consiste en mostrar como las teoras cientficas pueden justificarse sobre la
base de enunciados observacionales que describan hechos captados mediante la experiencia.
Por ello se distinguen:
a) Enunciados que describen hechos observados
b) Las generalizaciones e hiptesis cientficas inferidas a partir de ellos.

Los enunciados observacionales son considerados la base segura de las teoras, las cuales son en
ltima instancia creencias relativas a nuestra experiencia.
Con lo cual el inductivismo suscribe al punto de vista del empirismo, de que todo nuestro conocimiento
deriva de la experiencia.
Se supone que los enunciados observacionales obtenidos de la experiencia son infalibles y no
requieren ser justificados por ser enunciados verdaderos que describen hechos captados por el
investigador.
En sntesis el mtodo inductivista concibe la ciencia como conocimiento derivado de la experiencia.
El razonamiento inductivo, aplicado a la investigacin cientfica, como mtodo inductivo, generaliza, a
partir de unos pocos casos particulares.
En este caso las razones para justificar la generalizacin, no son concluyentes, aunque aportan
informacin.
El procedimiento seria
Juan tuvo la enfermedad X y se cur con la medicina M.
Pedro tuvo la enfermedad X y se cur con la medicina M.
Carlos tuvo la enfermedad X y se cur con la medicina M.

Si bien las premisas del razonamiento pueden ser verdaderas, no, se deduce necesariamente que la
conclusin universal lo sea. Lo que equivale a decir, que dado, que los razonamientos inductivos son
invlidos, ya que en un futuro pueden aparecer algunas evidencias que muestren que la conclusin
universal era falsa.
El mtodo inductivo, es utilizado por los cientficos para descubrir leyes empricas, una manera
de obtener leyes empricas, consiste en encontrar una regularidad dentro del conjunto de las
observaciones registradas y formular una generalizacin que ponga en evidencia esta
regularidad.

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Los inductivistas propusieron condiciones para generalizar y para legitimar las inferencias basadas en
observaciones.
Tales condiciones son
El nmero de enunciados observacionales obtenidos, que sirven de base a las inducciones, debe ser
grande.
Por ejemplo, si observo una barra de hierro, es conductora de electricidad, eso no me permite,
concluir que todos los metales lo sean. Es decir este ejemplo no sirve, ya que posee una sola premisa,
pero si contramos con ms premisas podramos generalizar.
Las observaciones realizadas deben repetirse variando las condiciones, para poder aprender algo
nuevo.
De ah la importancia de variar los factores que intervienen en el fenmeno estudiado, de modo de
determinar si en tales variaciones se mantiene alguna relacin constante.
Ninguno de los enunciados observacionales obtenidos debe contradecir la ley general que se va a
inferir.
Por ejemplo, para poder enunciar la ley general, todos los metales son conductores de electricidad, no
deben presentarse ningn caso de metal que no sea conductor.
Los pasos que propone el mtodo son los siguientes
Observacin de todos los hechos: hechos que la realidad le ofrece y hace un registro de ellos, sin
que se ponga en juego supuestos o preconceptos del cientfico que puedan comprometer su
objetividad, adems, no hace ninguna hiptesis previa, ni ideas previas preconcebidas.
Registro de lo observado: implica la traduccin de los datos obtenidos por experiencia en
proposiciones que los describan.
Estos enunciados son considerados verdaderos por haber sido obtenido directamente de los hechos
que el cientfico comprob en sus observaciones.
Anlisis, comparacin y clasificacin de los hechos observados y registrados: el cientfico
establece un ordenamiento de los datos obtenidos en vistas a descubrir analogas entre los hechos
que investiga.

Generalizaciones empricas referentes a las relaciones entre los hechos: a partir de haber
registrado una gran numero casos, en condiciones de observacin y sin encontrar enunciados que
pudieran contradecir la conclusin. El cientfico puede realizar una generalizacin inductiva a partir
de las relaciones que hay entre los datos obtenidos y postular una ley general que abarque todos los
casos.
Realizacin de inferencias partiendo de las generalizaciones establecidas: estas permiten una
contrastacin de las generalizaciones. La ley obtenida por induccin posibilita al cientfico obtener
mediantes inferencias, explicaciones y predicciones de los hechos los que a su vez suponen una puesta
a prueba de la validez de la ley.

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El inductivismo
Las hiptesis proponen una relacin entre los hechos con el fin de explicar esos hechos. Para ser una
hiptesis cientfica deben cumplir ciertos requisitos:
Deben atender a los hechos que se pretende explicar.
Debe poder ser sometida a prueba.
Debe tener poder explicativo, este poder, depende de la cantidad de consecuencias observacionales
que se derivan de las hiptesis. El poder predictivo de una hiptesis que tendr en relacin con otra,
es que si ambas atienden a los mismos fenmenos.
No debe entrar en contradiccin con hiptesis previas bien confirmadas.
Los inductivistas sostienen que se parte de los hechos, la observacin es el punto de partida de la
ciencia y la base segura para obtener conocimiento.
La primera tarea del investigador es registrar los hechos de su campo. Formulara enunciados
observacionales en la mayor cantidad posible y en al mayor variedad de condiciones. Si se trata de la
germinacin de un tipo de semilla, se buscara observar que pasa con una cantidad de esas semillas
sembradas en distintos tipos de tierra, con mayor o menor cantidad y asiduidad en el riego,
sometidas a distintas intensidad de luz y calor en lapsos diferentes.
Las observaciones de los hechos ira generando una serie de proposiciones que pese a las diferentes
condiciones del mismo tipo de fenmenos sealara coincidencias.
La formulacin de la hiptesis significa el pasaje de ese conjunto formado por un nmero limitado de
proposiciones singulares a una universal.
La induccin es el procedimiento por el cual se realiza el pasaje mencionado a partir del todos poseen
esa propiedad o cumplen con esa relacin.
Suponiendo que hemos trabajado cien semillas de la misma clase tendremos cien enunciados que nos
dirn en que momento a partir de la siembra se produjo el fruto, adems
La
La
La
La

semilla
semilla
semilla
semilla

A1 dio fruto a los 100 das

A2 dio fruto a los 95 das
A3 dio fruto los 110 das
A100 dio fruto a los 105 das

Este conjunto de enunciados observacionales permite concluir por induccin que:

Las semillas del tipo A dan fruto entre el tercer y cuarto mes de sembradas
El inductivismo pretende explicar el proceso de formulacin y justificacin de hiptesis cientfica
La siguiente tesis
El punto de partida de la ciencia es la observacin, a partir de ella se obtienen enunciados
observacionales que posibilitan formular las hiptesis cientficas.
Las hiptesis se obtienen por induccin a partir de los enunciados observacionales.
Los enunciados observables, en que se descompone la proposicin universal, han de ser todos
confirmados para considerar verdadero el enunciado universal. Del tal manera ocurre que al poseer
tantos casos o al ser innumerables los casos singulares y por ende proposicin universal, no es
verificable.
Pero si es refutable, ya que es suficiente encontrar por lo menos un caso singular falso.

P g i n a | 31
Por ejemplo si decimos todos los 30 alumnos son estudiosos, pero uno no lo es. Entonces cae la
proposicin universal. O bien la proposicin ser falsa.
La observacin no permite corroborar la verdad de una proposicin universal, cuando esta refiere
innumerables hechos singulares. Las mismas son refutables.
La contrastacin emprica de hiptesis cientficas es indirecta, la explicacin y prediccin bridan
proposiciones acerca de fenmenos particulares, estas proposiciones son singulares y son
corroborables en la experiencia.
Se denominan consecuencias observacionales por ser enunciados contratables en la experiencia, y
tambin por ser obtenidas por medio de deducciones vlidas.
Si se confirma la hiptesis, la misma se convierte en ley.
Pero si las proposiciones inferidas resultan falsas, la hiptesis es refutada.
Hoy se atribuyen a las leyes cientficas un carcter provisorio, ya que las nuevas investigaciones
pueden llevar a modificarlas o reemplazarlas por otras hiptesis.
Por eso tambin se puede concluir que el conocimiento cientfico es provisorio.
Proposiciones singulares, enuncian estos fenmenos en su aqu y ahora, se denominan enunciados
observacionales, porque se enuncian gracias a los datos obtenidos por medio de la percepcin. El valor
de la verdad se determina por verificacin emprica. por ejemplo podemos decir, este vaso est sucio,
el pizarrn es verde.
Proposiciones universales, afirman algo acerca de todos los sucesos de una misma clase, en todo
tiempo y lugar. Es equivalente a una proposicin compleja formada por enunciados singulares.
Tales enunciados singulares describen cada uno de los fenmenos en cualquier lugar en que
acontecieron, acontecen o acontecern. Si se afirma de un curso de treinta alumnos que todos los
alumnos son estudiosos,

Criticas al Inductivismo
Apuntan por un lado, a la confiabilidad de las conclusiones obtenidas mediante la induccin, y por lado,
a la observacin como punto de partida y base segura del conocimiento cientfico.
Condiciones bsicas de la induccin
A. La cantidad de enunciados observacionales debe ser suficientemente grande.
B. Las condiciones de observacin deben ser variadas.
C. Ningn enunciado observacional debe contradecir la conclusin.
D. El clculo de probabilidades permite precisar ,
Estas condiciones bsicas son necesarias para aumentar el grado de probabilidad de la verdad de la
conclusin, pero no son suficientes para garantizar su verdad.
La verificacin de las consecuencias observacionales, deducidas de las hiptesis producto de la
induccin, refuerzan no totalmente la probable verdad de la hiptesis.
El inductivista justifica provisoriamente el conocimiento cientfico, como consecuencia de la
probabilidad de las hiptesis obtenidas por induccin.

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Las condiciones bsicas de la induccin A-B, son ambiguas e imprecisas.
Cundo una cantidad de enunciados observacionales es suficientemente grande?
Cules son las condiciones que deben ser variadas?
Por ejemplo: con las semillas Qu debe variar? La profundidad con que se siembra, o el instrumental
con que se lo hace, la fuente de luz o la intensidad y duracin de la luz que se somete a germinacin, la
temperatura ambiente o el termmetro para medirla.
De acuerdo con la condicin C , todas las premisas son confirmatorias de la conclusin, pues ninguna
premisa la contradice. Sin embargo nada asegurara que una nueva observacin no suministre un
enunciado observacional que haga falsa la conclusin.
Finalmente la probabilidad no resuelva la imprecisin y ambigedad de las otras condiciones
En el razonamiento inductivo, a diferencia del deductivo, las premisas no son fundamento suficiente
para afirma verdad de la conclusin. Por ello esta es solo probable. Es ms en la induccin, si las
premisas son verdaderas puede derivarse verdad, pero tambin falsedad

Desde el punto de vista lgico la induccin como procedimiento para pasar una proposicin singular a
una universal, no es vlida.
Por ello los inductivistas han pretendido justificar la induccin recurriendo a la experiencia, con el
siguiente argumento:
La induccin ha sido utilizada en numerosas ocasiones y han funcionado. En consecuencia la induccin
funciona siempre.
Otra defensa intentada por los inductivistas, se basa en el principio de la uniformidad de la
naturaleza, este principio sostiene que los procesos naturales se presentan regularmente, es decir,
que se repiten de manera idntica en el transcurso del tiempo.
La regularidad de los hechos permitira garantizar que si se observa numerosos fenmenos con
determinadas caractersticas, esta se presentara uniformemente en todos los fenmenos del mismo
tipo.
Este ejemplo, tambin incurre en un crculo lgico, ya que argumentan, diciendo, como se han
establecido algunas regularidades, se afirma que toda la naturaleza es uniforme.
Es decir, el argumento consiste en utilizar una induccin para justificar la induccin.
Si la induccin es el procedimiento que fundamenta la validez de las leyes cientficas, la crtica
expuesta muestra que tal fundamentacin es insuficiente.
El inductivista sostiene adems que la observacin es el punto de partida y la base segura del
conocimiento cientfico. Tambin esta tesis es objetable.
La observacin para el inductivista constituye el punto de partida de toda teora. Mediante la
observacin se obtienen los datos sensibles, que nos ponen en contacto con la realidad.
La contrastacin de las hiptesis cientficas se efecta a travs de la observacin.

La teora psicolgica de la percepcin, cuestiona la existencia de un reflejo de la realidad sin

distorsiones en nuestras captaciones sensibles.
En principio, la percepcin puede ser ilusoria, en el caso extremo puede ser alucinacin.

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En segundo lugar, la percepcin organiza un campo o estructura, gestal, donde los elementos
percibidos pueden organizarse de manera distinta y por ende producir percepciones diferentes,
estas estructuras dependen del sujeto y de sus caractersticas.
Los estados emocionales, la motivacin la atencin, son algunos de los factores que producen una
estructuracin del campo perceptivo.
Adems en toda percepcin juegan siempre elementos tericos, por ejemplo la observacin por medio
de un microscopio electrnico brinda una va de acercamiento al mundo interno del tomo, solo quien
posea los conocimientos podr comprender la percibido.
La mesa es cuadrangular, supone una concepcin terica que clasifica muebles y nociones de una
geometra rudimentaria.
Los enunciados observacionales no son independientes de la teora. En consecuencia el punto de
partida de la teora no es la observacin, puesto que aquella ya se encuentra presente en esta. Pero
tampoco la observacin es entonces la base segura del conocimiento cientfico. Como en la
formulacin de enunciados observacionales se involucran teoras, la verdad de tales enunciados no se
resuelven por contrastacin emprica, sino que dependen dela validez de las teoras presupuestas en
su enunciacin.
La crtica a la induccin como forma de inferir conocimientos universales y a la observacin como
punto de partida y siendo la base segura del conocimiento cientfico, debilitan la postura inductivista.
Mediante esta postura no puede darse cuenta totalmente de la validez de las hiptesis cientficas.
Los mtodos deductivistas
En este mtodo el investigador no enfrenta los hechos y la observacin no es el punto de partida de la
teora, si no que se parte de problemas, el problema se presenta cuando los conocimientos que
creamos poseer no sirven para explicar los hechos. Los mismos desafan nuestra razn para
encontrar nuevas soluciones.
Frente a un problema, el investigador busca una solucin. Formula una hiptesis, cuyo proceso puede
incluir la induccin para inventar su hiptesis. La observacin est orientada por el problema y por la
hiptesis creada por el cientfico. De esta manera los enunciados observacionales contribuyen a
definir y verificar la hiptesis. Por ejemplo
Cul ser el tiempo de maduracin del fruto de esas semillas
Hiptesis
Las observaciones podran ser sobre la forma de las hojas, la altura de las plantas, la temperatura
que aceler o retardo el crecimiento.
La observacin est dirigida por las hiptesis y son estas las que determinan los datos relevantes.
La hiptesis propone una posible solucin al problema y su verificacin depende de la confrontacin
emprica de las consecuencias derivadas deductivamente de ella.
En este mtodo se parte de problemas. Para solucionarlos se inventa una hiptesis explicativa y
mediante inferencias deductivas se obtienen consecuencias observacionales, las cuales explican o
predicen hechos.
Se contrastan luego empricamente tales consecuencias. En caso de que se compruebe su verdad la
hiptesis queda confirmada y se convierte en ley.
Si las consecuencias observacionales son falsas, se refutara la hiptesis.

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Se distinguen:
Un contexto de descubrimiento: en el cual se presentan los procesos psicolgicos y las
situaciones involucradas en la formulacin creativa de la hiptesis, para explicar un conjunto de
observaciones.
Un contexto de justificacin: se designa a los procedimientos para validar teoras.se
corresponde con la etapa en que las hiptesis explicativas son puestas a prueba y averiguar si
estas hiptesis son o no confirmadas por los hechos.
El mtodo hipottico deductivo sostiene que la justificacin y aceptacin de las hiptesis y teoras
cientficas, se basa en la contrastacin emprica de sus consecuencias observacionales.
1. El conocimiento cientfico parte de problemas.
2. Las hiptesis son inventadas con el fin de dar soluciones al problema.
3. Las consecuencias observacionales deducidas de la hiptesis, al ser contrastada con la
experiencia, confirman o refutan la hiptesis.
Las consecuencias observacionales se obtienen por medio de razonamientos deductivos vlidos. La
lgica proporciona formas de razonamiento valido.
Un razonamiento deductivo valido, garantiza que si las premisas resultan verdaderas, la conclusin
tambin ser verdadera.
Formas validas de razonamientos
Modo Ponens
Modo Tollens
La falacia de afirmacin del consecuente.
Modo Ponens
Si A , B
A
-------------B

Modo Tollens
Si A , B
No B
-------------No A

Falacia de afirmacin del consecuente

Si A, B
B
---------------A

EJEMPLO DE MODO TOLLENS

Si es verdad la Hiptesis, es verdad la Consecuencia Observacional
No es verdad
---------------------------------------------------------------------------------------------------No es verdad la Hiptesis
EJEMPLO DE FALACIA DEL CONSECUENTE
Si es verdadera la Hiptesis, es verdadera la Consecuencia observacional
Es verdad la Consecuencia Observacional
------------------------------------------------------------------------------------

Si H, C
No C

No H

Si H, C
C

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Es verdad la Hiptesis

En el mtodo hipottico se pretende que una hiptesis queda confirmada cuando los enunciados
deducidos de ella son verificados empricamente, de este modo se presume la verdad de la hiptesis
cientfica y se la considera ley.
El mtodo hipottico- deductivo
Ejemplo: si un fsico pone a prueba la ley de la dilatacin de los metales, dicha ley le sirve para
explicar sus experiencias y observaciones con diversos metales. Es decir puede explicar la dilatacin
de cada uno de los metales que expuso al calor. Por otra parte, puede predecir consecuencias
observacionales, tales como, que el riel se distorsionar con el calor del sol. Tambin puede predecir
que un hilo telefnico de cobre presentara una comba ms pronunciada en verano, que en invierno, en
razn de su dilatacin. Si estas predicciones son exitosas, otorgaran un mayor apoyo emprico a la ley,
la justificara.
Se busca formular cuantitativamente la ley que explique lo observado, una vez que el cientfico
dispone de la ley, dichas observaciones se convierten en casos particulares de la misma. A partir de la
ley podemos derivar nuevas observaciones, es decir predecir nuevas observaciones.
El falsacionismo
Sostiene que la ciencia busca la verdad, pero que solo es posible acercarse a ella tratando de probar
la falsedad de las hiptesis cientficas y prefiriendo aquellas hiptesis que por el momento han podido
ser falsadas.
Esta concepcin exige que para ser cientfica una hiptesis ha de cumplir con ciertos requisitos, los
cuales se resumen en que las hiptesis o teoras han de ser falsables,( es falsable cuando puede ser
falsa) aunque no debe estar falsada, esto es, no debe estar comprobada su falsedad para valer como
hiptesis cientfica.
Ejemplo
A las autoridades de una institucin de enseanza se les ha presentado un problema, los das sbados
hay un gran ausentismo de alumnos, pese a que el reglamento exige un porcentaje de asistencia para
mantener la regularidad ya que los alumnos saben desde la inscripcin que se dictan clases los
sbados.
En esta situacin se propusieron las siguientes hiptesis
1. Los alumnos ausentes son los que no estn presentes.
2. Los alumnos ausentes son de religin juda.
3. Las personas de religin juda no cumplen con sus actividades no religiosas los das sbados.
4. Los sbados todos los programas de televisin son muy buenos.
5. Influye la costumbre social del sbado ingls, por ello los individuos conciben como feriado al
sbado, no teniendo que realizarse ese da, tares laborales o cualquier otra actividad
obligatoria, como la escolar. Su influencia provoca ausentismo en esas actividades.
En consecuencia solo las hiptesis 2 y 3 pueden considerarse falsables.

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Una hiptesis es falsable si existen por lo menos un enunciado que la contradiga, es decir, que aquella
y este, no pueden ser ambos verdaderos.
Para ser falsables, las hiptesis deben ser expresadas con tal claridad y precisin que permitan su
contrastacin emprica.
La determinacin de la falsabilidad de una hiptesis se efecta mediante la explicacin de las clases
de los posibles enunciados falsadores y confirmatorios. Tal determinacin se vincula a la inferencia
de consecuencias observacionales de la hiptesis. De esta manera una hiptesis ms falsable brinda
mayores posibilidades de contrastacin emprica.
Dicho con otras palabras permite poner a prueba de modo ms exhaustivo y riguroso el intento de
explicacin. Adems las hiptesis ms falsables brindan mayor informacin sobre la realidad.

Popper ha desarrollado el falsacionismo, para brindar un criterio de demarcacin, es decir, un

procedimiento para diferenciar hiptesis cientficas, las falsables, de las que no lo son para distinguir
el conocimiento cientfico del que no lo es.
El concibe la tarea cientfica como sucesin de intentos por resolver un problema, mediante la
formulacin de hiptesis falsables. Y afirma que habr un mayor avance en la investigacin, cuanto
ms falsables sean las hiptesis planteadas.
Ejemplo
Los gigantes de piedra caractersticos de la isla de pascua, llamados moais, presentan un problema a
la arqueologa: Cmo pudieron trasladarse los enormes bloques de piedra desde la cantera hasta su
actual lugar de emplazamiento?
Frente a este problema se sintetizan algunas explicaciones en las siguientes aplicaciones
1. Los moais son la huella dejada por una civilizacin extraterrestre que visito la tierra en pocas
remotas.
2. El traslado de los moais se realiz por levitacin, gracias a poderes parapsicolgicos que
posean y olvidaron los primitivos habilitantes de la isla.
3. Los moais fueron trasladados desde la cantera hasta su localizacin actual verticalmente y con
un movimiento bascular (mecnico).
Tesis

del falsacionismo
El conocimiento parte de problemas.
Las hiptesis son inventadas, con el fin de dar solucin tentativa al problema. Son conjeturas.
El conocimiento cientfico se caracteriza por estar formado por proposiciones falsables. Las
conjeturas deben ser falsables.
Toda hiptesis ha de ser sometida a crtica, a travs de la discusin y contrastacin de sus
consecuencias observacionales.
Las hiptesis falsadas deben ser rechazadas y las que no se han refutado, por el momento, son
aceptadas provisoriamente.
La comprensin del problema mediante la propuesta de soluciones tentativas y la eliminacin de
los errores (gracias a la crtica) permite el aumento o progreso del conocimiento, formulndose
teoras mejores.
No hay fundamentacin de la verdad de las teoras cientficas. nicamente la bsqueda de
refutacin de las hasta el momento exitosas y las formulaciones de nuevas teoras, mejores

P g i n a | 37
que las anteriores, posibilitan extender nuestra informacin y comprensin dela realidad,
aproximndonos a la verdad.
Crticas y problemas del falsacionismo
La refutacin depende de los enunciados observacionales: Popper insiste en su propuesta de que la
ciencia se debe apoyar en la lgica refutatoria, basada en el razonamiento deductivo valido modus
Tollens. De donde se desprenden la afirmacin de que lo nico seguro en la ciencia es lo falso, se
puede estar seguro de que una explicacin cientfica es falsa a partir de ciertas observaciones que la
contradicen.
Un ejemplo
La refutacin que sufri en su poca la teora heliocntrica de Coprnico
Los astrnomos de ese momento decidieron contrastar la teora tratando de determinar si a lo largo
del ao al mirar con el telescopio una estrella fija, se requera ir modificando el ngulo de
observacin. Se supona que si la tierra se mova, nuestra posicin como observadores debera variar
y por lo tanto estaramos obligados a ir corriendo el ngulo de observacin del telescopio para el
mismo punto fijo en el cielo.
Por el contrario, si no se necesitaba modificar el ngulo, se demostrara que la tierra no se mova
ocurri que los astrnomos no detectaron ninguna modificacin en el ngulo de observacin para
enfocar una misma estrella a los largo del ao. De donde concluyeron que la teora de Coprnico era
falsa.
Donde estaba la falla?
En los enunciados observacionales con los cuales los astrnomos refutaron la teora heliocntrica.
En la poca de Coprnico se supona que la distancia de la tierra a las estrellas era de miles de
kilmetros y no de millones de aos luz. Tal teora implcita hizo suponer a los astrnomos que con
los telescopios rudimentarios de ese momento se poda captar el cambio de la posicin de la tierra en
torno midiendo los cambios de angulacin en la observacin de una estrella.
Pero ese cambio de ngulo, que se conoce como ngulo de paralaje estelar, es inaceptable sin los
instrumentos de precisin adecuados, debido a las enormes distancias que hay entre la tierra y las
estrellas.
De modo que los astrnomos refutaron en su poca la teora heliocntrica con enunciados
observacionales falsos basados en los supuestos tericos incorrectos acerca de las distancias entre
los astros

Hiptesis
Hiptesis o conjeturas son visiones provisorias de la realidad, susceptibles de ser mejoradas,
corregidas o drsticamente cambiadas.

Hiptesis subyacentes
Hiptesis ad hoc

Ad hoc significa "para este propsito" o "para esto". Es una frase latina que a menudo se utiliza
para indicar que un determinado acontecimiento es temporal y es destinado a ese propsito
especfico.

P g i n a | 38

En ciencia, una hiptesis ad hoc es creada normalmente con la intencin de tratar de probar lo que
una nueva teora propuesta no puede explicar, evitando que sea desacreditada.

Las hiptesis auxiliares deben satisfacer el requisito de testeabilidad independientemente, esto es,
se debe poder someterla a control emprico sin que figuren las premisas o supuestos de la deduccin,
la hiptesis o teora que ayudan a testear.
Cuando una hiptesis auxiliar viola esta condicin y adems se la propone para impedir la refutacin
de una teora que por cualquier motivo se prefiere conservar, se dice que es una hiptesis ad hoc
Ejemplo
Por ejemplo la hiptesis todo el pan alimenta, esta es una hiptesis que hasta ahora no ha
encontrado consecuencias observacionales que la refuten.
Supongamos que un da en un pueblo la gente come pan y muere.
Para lograr entender los cientficos pueden proponer hiptesis de que el pan que comieron en el
pueblo ese da estaba elaborado con harina en mal estado, con agua contaminada o que alguien le puso
veneno en el pan.
Estas hiptesis que proponen los investigadores son hiptesis auxiliares, que cumplen una doble
funcin, salvar de la refutacin la hiptesis considerada segura e intentar dar cuenta de la aparente
excepcin.
La hiptesis auxiliar puede ser tomada como una explicacin independiente de la principal y se la
puede contrastar con la experiencia. Si se la refuta, el cientfico puede proponer otra hiptesis
auxiliar hasta lograr la excepcin o anomala a la hiptesis principal, en nuestro caso, hasta encontrar
la causa de la muerte por ingesta de pan.
Las hiptesis auxiliares y las ad hoc, se emplean usualmente en la investigacin cientfica, pero su uso
afecta directamente las tesis de la propuesta falsacionista, pues es posible salvar una hiptesis
considerada segura, por los cientficos mediante este tipo de procedimientos. Con lo cual nunca se
llegara a refutar las hiptesis principales de una teora y la refutacin se realizara solo con las
hiptesis auxiliares.

Contrastacin de hiptesis
Dentro de la inferencia estadstica, un contraste de hiptesis (tambin denominado test de
hiptesis o prueba de significacin) es un procedimiento para juzgar si una propiedad que se supone
en un objeto es compatible con lo observado en una muestra de dicha objeto.
Aplicaciones de los contrastes de hiptesis
Los contrastes de hiptesis, son herramientas de amplio uso en la ciencia en general. En particular, la
moderna Filosofa de la ciencia desarrolla el concepto de falsabilidad de las teoras cientficas
basndose en los conceptos de la inferencia estadstica en general y de los contrastes de hiptesis.
En este contexto, cuando se desea optar entre dos posibles teoras cientficas para un mismo
fenmeno (dos hiptesis) se debe realizar un contraste estadstico a partir de los datos disponibles
sobre el fenmeno que permitan optar por una u otra.

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Las tcnicas de contraste de hiptesis son tambin de amplia aplicacin en muchos otros casos, como
ensayos clnicos de nuevos medicamentos, control de calidad, encuestas, etctera.
La contrastacin de la hiptesis es la actividad que, mediante la observacin, la
experimentacin, la documentacin y/o la encuesta sistemtica, comprueba (demuestra)
adecuadamente, si una hiptesis es falsa o verdadera.
La finalidad de la constatacin de la hiptesis consiste en constatar:
La presencia o ausencia de un fenmeno o de una propiedad de un fenmeno en el caso de la
hiptesis de primer grado o hiptesis descriptiva.
La presencia o ausencia de una relacin casual o asociativa entre dos o ms fenmenos
empricos en sistemas o procesos naturales y sociales o, dedos o varios aspectos de un mismo
fenmeno
La confirmacin se apoya en una falacia, por lo que las hiptesis no pueden asegurarse
concluyentemente, dando carcter de provisoriedad al conocimiento cientfico, mientras que la
refutacin se apoya en un razonamiento deductivo valido que permite asegurar la falsedad de las
hiptesis a partir de ciertas consecuencias observacionales que las refuten.
De esta asimetra se vale Popper para hacer de la lgica y de la refutacin del razonamiento modus
Tollens, el punto de apoyo seguro de la investigacin cientfica. Basndonos en enunciados
observacionales verdaderos es posible justificar la pretensin de que una teora explicativa universal,
es falsa.
La actitud del cientfico debe ser crtica ante las teoras que elabora. Dado que de un enunciado
cientfico se pueden inferir tanto consecuencias observacionales confirmatorias como refutatorias,
debe abandonarse la bsqueda de casos que confirmen las teoras propuestas, en favor de la
bsqueda de hechos que las derriben.
En caso de tener xito, se habr eliminado una explicacin equivocada.
Saber acerca del error representa un conocimiento valioso para el investigador, pues le permite
elaborar nuevas hiptesis que intentaran ser mejores y que no caern en los errores de las
anteriores.

En la etapa de surgimiento de la teora, que hemos llamado contexto de descubrimiento, cada

hiptesis propuesta se contrastaba contra los datos obtenidos previamente.
De este modo se filtran solamente las afirmaciones corroboradas por esos datos.
Pero este proceso se identifica con la contrastacin de las hiptesis, o tambin es llamada contexto
de justificacin.
Cada hiptesis propuesta es sometida a prueba y es aceptada o rechazada en funcin de esta
contrastacin.
Por otra parte el rechazo de una hiptesis nos inclina a la formulacin de otra nueva que tenga ms
xito en la explicacin y prediccin de las observaciones.
As se ponen en juego los dos contextos, el de descubrimiento y el de justificacin

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Ya sea que las hiptesis se obtengan por induccin o salto creativo, ambas corrientes acordaron poner
a prueba para determinar si estas hiptesis son verdaderas o falsas, en sentido de verse
confirmadas por los hechos o no.
Supongamos que queremos poner a prueba la ley
Todos los individuos poseen arterias cuyas secciones disminuyen con la distancia al corazn.

Hiptesis subyacentes
En el mtodo cientfico son los presupuestos para llevar a cabo un experimento. A nivel personal,
todos tenemos hiptesis subyacentes o presuposiciones.
Por ejemplo, supones que el piso no se va a caer cada vez que caminas por la calle y por eso caminas
con confianza. Esta presuposicin est "subyacente" (o sea, debajo) porque no andas pensando en ella
todo el tiempo, la presupones y as funcionas. Lo mismo pasa con la ciencia: una hiptesis subyacente
puede ser aquella que le dice al cientfico que tal o cual experimento deber tener tales o cuales
resultados, el cometa visto por el telescopio deber aparecer sobre tal o cual ngulo. La explosin de
tal sustancia, deber producir tales o cuales daos.
Refutacin de las hiptesis ad hoc
Hemos planteado un esquema de puesta a prueba de la hiptesis, de modo que, si una consecuencia
observacional no se cumple, concluiremos que la hiptesis es falsa.
nicamente se podr apelar a un error en la percepcin del dato inicial o del dato final.
Para una teora (con hiptesis generales que contengan trminos tericos) la falla en las predicciones
(resultado refutatorio de la teora).
Ejemplo
Hiptesis; La informacin gentica est localizada en el ADN nuclear.
En esta hiptesis debemos reconocer que la informacin gentica se refiere a una entidad terica y
que lo observable en todo caso sern las rasgos ms elementales que componen el fenotipo. Adems
supondremos que el ADN nuclear es observable con carga terica ya que se registra con la ayuda de
tcnicas microscpicas.
Parece razonable deducir de la hiptesis la siguiente afirmacin (hiptesis derivada)
H d1: una diferencia en la duplicacin del ADN (mutacin) siempre es acompaada de la
aparicin de nuevos rasgos.
Segn las consideraciones anteriores esta afirmacin es de nivel II, dado que es general y se refiere
a entidades observables (entendemos que la duplicacin del ADN se acepta como observable teniendo
en cuenta la utilizacin de instrumentos).
Dado que este paciente muestra una diferencia en la secuencia del ADN, deber mostrar una
alteracin de los rasgos de sus tejidos (aquellos codificados en esa porcin del ADN)
Esta afirmacin es una consecuencia observacional de la primera hiptesis.
Si en efecto el paciente muestra alteraciones en sus tejidos, entonces la consecuencia observacional
ha sido verificada y la hiptesis ha sido corroborada. En cambio si el paciente con tal diferencia en el
ADN no muestra las alteraciones predichas, la hiptesis ha sido refutada.
El camino ingenuo nos llevara a rechazar la hiptesis H debido a que ha sido refutada. Sin embargo
debido a que la hiptesis contena trminos tericos (informacin gentica) cuya definicin nunca es
completa sino que se obtiene a medida que se conocen sus relaciones con lo observable, el cientfico,

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el cientfico que desea sostener la hiptesis frente a estas observaciones adversas encuentran un
camino aceptable.
Es decir el cientfico tratara de dar explicaciones adicionales que reviertan la refutacin establecida.
Por ejemplo
Algunos pares de nucletidos del ADN nuclear no aportan informacin para la sntesis de
protenas.
Algunos pares de nucletidos contienen informacin repetida.
El cientfico desea defender la hiptesis H argumentara que al producirse la mutacin en la rplica
del ADN, esta mutacin resulto ser neutral, o bien, otros pares de nucletidos asumieron el rol de
sintetizar las protenas necesarias para los rasgos originales. Por lo tanto es posible encontrar casos
de mutacin en los que el fenotipo no se haya visto alterado.
As este argumento salva la hiptesis H de una refutacin gracias a una hiptesis adicional que fue
necesario agregar debido a un caso de aparente refutacin. A las hiptesis adicionales de este tipo se
llama hiptesis ad hoc
Analicemos otra falla predictiva en relacin a este ejemplo
Hd2: si no hay errores en la copia del ADN no habr diferencia en los rasgos.
De aqu se sigue que observar una clula con el ADN correctamente copiado que se presente rasgos
distintos ser una observacin refutatoria de la hiptesis H.
Ahora bien, existe otra vertiente para evitar que la refutacin se dirija a la hiptesis H. cuando
extrajimos la hiptesis derivada Hd2, no debemos mencionar que hay una serie de factores que
intervienen en el proceso de obtencin de los rasgos y que podran dar cuenta de la alteracin de los
rasgos sin deberse al error de copiado.
Podra ocurrir que las clulas del tejido en cuestin han sido sometidas a perturbaciones provenientes
del medio y que en virtud de ello muestra rasgos diferentes de los esperados.
Si hacemos explicito este conocimiento, diremos que salvo que haya factores perturbadores
provenientes del medio exterior a la clula, si el ADN no sufre errores de copia entonces no habr
diferencia en los rasgos.
Esquemticamente
H: La informacin gentica est localizada en el ADN nuclear
H aux: No hay factores perturbadores
-----------------------------------------------------------------------------------------Hd2: si ni hay errores en la copia del ADN no habr diferencias en los rasgos
Se ve claramente que la conclusin se obtiene si todas las premisas son correctas.
As de haber ocurrido una perturbacin externa, no esperaramos que se corroborara la hiptesis
derivada.
De esta manera proponer que hubo una perturbacin externa es formular una hiptesis ad hoc, que
hace mencin de una falla en las hiptesis auxiliares que eran imprescindibles en la obtencin de las
hiptesis derivadas
Explicacin
La explicacin cientfica es aquella que por medio de la cual se intenta, ante un enunciado verdadero,
dar las razones que llevaron a que se produzca el hecho descrito por dicho enunciado. La explicacin

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se har utilizando leyes y datos, pero si se quiere explicar el hecho descrito por el enunciado debe
ser verdadero.
De modo que de ahora en adelante cuando hablemos de explicacin nos referiremos a la explicacin
de los hechos singulares o generales, descritos por enunciados verdaderos o aceptados
hipotticamente como tal.
O bien explicar es subsumir un hecho, en una ley corroborada que haya sido formulada previamente, o
bien subsumir una regularidad en una ley de mayor alcance corroborada y de formulacin previa, en
combinacin con uno o varios enunciados que hagan referencia a ciertas situaciones a las que
llamaremos, condiciones iniciales.
Leyes
Condiciones iniciales
-------------------------------Afirmacin sobre lo que quiere explicarse

EXPLANANS
EXPLANANDUM

Cuando se emplea el mtodo hipottico deductivo, se considera transitoriamente que un enunciado es

verdadero y mientras no se lo pueda refutar, tiene sentido pedir por su explicacin.
La explicacin nomolgico deductiva
El modelo presupone
1. Que una explicacin es siempre una deduccin.
2. Que lo que se deduce es la proposicin que expresa el hecho que se quiere explicar.
3. Que entre las premisas empleadas para la deduccin deben figurar leyes
La palabra nomos, significa ley tanto en sentido jurdico como cientfico, indica que queremos explicar
los sucesos de la naturaleza.
La explicacin es el motor por el cual se construyen las teoras cientficas y se usan para deducir
aquello que queremos comprender.
Ejemplo
Todos los hijos de madres que padecieron rubeola durante el embarazo presentan deficiencia
fsica.
Andrea padeci rubeola
Andrea tuvo un hijo.
-----------------------------------------------------------El hijo de Andrea presenta deficiencias fsicas
Vemos as que en el modelo de explicacin nomolgico, contamos con leyes estrictamente universales,
con condiciones singulares y con un esquema lgico de razonamiento deductivo valido, lo que nos
asegura que si, las premisas de las que partimos son verdaderas, las conclusiones a las que arribemos
tambin lo sern

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La explicacin de leyes
En esta concepcin no es posible explicar hechos solo a partir de otros hechos. Estos ltimos resultan
tiles porque hay alguna ley o regularidad que vincula el tipo de hechos que se utilizan en la
explicacin con el hecho que se quiere explicar.
En este caso se explicaran leyes como la de galileo galilei, o las leyes planetarias de Kepler, la
deduccin que permite explicar una de estas leyes consistira en tomar como premisas una o varias
teoras en este caso la de newton y deducir la ley en cuestin.
La explicacin de leyes, hay que disponer de una teora lo suficientemente amplia como para que
aquello que queremos explicar aparezca como hiptesis derivada, para Popper , la explicacin es el
motor por el cual se construyen las teoras cientficas y se usan para deducir aquello que queremos
comprender .
Pero cuando uno explica una ley, puede pasar dos cosas:
Que exista la teora que permita construir esta derivacin.
Que no exista y sea necesaria inventarla para que pueda servir de explicacin.
La aparicin de nuevas teoras se debe a que no logran explicar nuevos hechos intrigantes.
La importancia de la explicacin de leyes, son las nuevas construcciones tericas
La explicacin de hechos
La explicacin de un hecho singular puede corresponder a lo que le ocurre a un determinado individuo
o a varios individuos que guardan entre si cierta relacin, pueden tratarse de un suceso o evento, o
pueden incluso, referirse a una muestra de individuos o acontecimientos con una cierta
caractersticas regular que desearamos explicar.
En que consiste la explicacin de un hecho singular?
Segn Hempel, la explicacin consiste en lo siguiente
Al trasladar los vasos a la plancha entraba aire frio en ellos, el aire era calentado de modo gradual
por el vidrio, que tena inicialmente la temperatura del agua caliente jabonosa. Esto daba origen a un
aumento del volumen del aire contenido en el vaso y de este modo, a la dilatacin de la pelcula de
jabn formada entre la pancha y los bordes de los vasos. Pero luego el vidrio se enfriaba
gradualmente al igual que el aire contenido en su interior como resultado de lo cual las pompas de
jabn retrocedan.

El que explica explcita o implcitamente, tiene que hacer referencia a conocimientos tericos, ya sea
porque construya un modelo general del funcionamiento del universo o de un sector de la realidad.
Para Hempel los aspectos de la explicacin cientfica, cuando se pide una explicacin de un hecho a un
cientfico, esto sucedi por qu y hace una enumeracin de sucesos anteriores.
Un historiador puede dar una respuesta similar y decir, esta revolucin ocurri porque ese momento y
lugar haba tales tensiones sociales.
Si se encuentra a un hombre muerto en el suelo y con una copa con un lquido sospechosos a su lado,
un detective podra dar las siguientes explicaciones del suceso. Este hombre muri por beber este
toxico, en semejante explicacin hay cierto tipo de conocimiento implcito acerca del efecto que
produce la ingestin de tales o cuales sustancias en el organismo humano

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Prediccin
La prediccin est ligada al enunciado que se deduce de las premisas .
Si hablamos de predecir un eclipse nos referimos al acontecimiento que habr de ocurrir.
Pero es importante insistir que una prediccin es hacer una afirmacin sobre lo que no conocemos,
sobre lo que va a suceder en el futuro o lo que pudo haber sucedido en el pasado,.
Epistemolgicamente seria, utilizar la conexin deductiva entre conocimientos que ya se poseen y
aquel que se desea obtener.
Si alguien presagia una inflacin mostrando que ese hecho ocurrir porque se deduce del estado
actual de nuestras finanzas y de ciertas leyes monetarias, entonces estaramos ante una prediccin
cientfica, cuyo valor depender desde luego del valor de las hiptesis empleadas.
Partiendo de un ejemplo
Todos los hijos de madres que padecieron rubeola durante el embarazo presentan deficiencia
fsica.
Andrea padeci rubeola
Andrea tuvo un hijo.
-----------------------------------------------------------El hijo de Andrea presenta deficiencias fsicas
Y si tenemos los enunciados que integran el explanans podremos deducir el explanandum.
En consecuencia la utilizacin del esquema lgico de la explicacin, nos permitir obtener la
prediccin de un suceso que todava no ocurri, as mismo, la prediccin nos servir en la
contrastacin de una ley, ya que se podr anticipar la ocurrencia de situaciones no registradas con
anterioridad.

Supongamos que en la base a los resultados actuales de la investigacin clnica predecimos que en el
ao 2000 va a ver una cantidad determinada de enfermos de sida, infectados por transmisin sexual

Criterio de demarcacin en ciencia

Remite a un rasgo lgico de los enunciados, solo ser considerado como cientfico aquel enunciado que
sea deductivamente falsable.
Los pasos metodolgicos que propone el falsacionismo son similares a los del hipottico-deductivo:
frente a problemas de investigacin: frente a problemas de investigacin.
1. El cientfico es libre de proponer hiptesis como soluciones tentativas a los mismos.

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2. Pero y esto radica en una significativa diferencia, una vez propuesta la hiptesis, el
investigador debe deducir de ella, consecuencias observacionales que de llegar a producirse,
mostraran que la hiptesis es falsa.
3. Luego de lo cual el cientfico realizara las observaciones o experimentos que se requiere para
intentar encontrar las consecuencias observacionales refutatorias.
4. De llegar a encontrar los falsadores potenciales, mediante enunciados observacionales
falsados, la hiptesis se refuta y se descarta.
5. Buscndose una nueva hiptesis.
6. De lo contrario se la conserva provisoriamente hasta que aparezcan hechos que la refutan.

La condicin previa para llevar a cabo los pasos antedichos, es que el cientfico, cuando proponga
hiptesis, respete el criterio de demarcacin cientfico cientfica de la falsabilidad.
Las explicaciones propuestas deben ser falsables, deben poder ser puestas a prueba crticamente,
deben ofrecer casos posibles que si ocurriesen la derribaran. De lo contrario la explicacin no se
considera cientfica y por lo tanto es descartada. Esta condicin previa es esencial para Popper, pues
de lo contrario no se podra proceder con los intentos de refutacin.
Los enunciados cientficos tienen que negar o prohibir ciertos estados de cosas, por ejemplo el
enunciado que afirma que los planetas giren en forma de elipse niega que los planetas giren de otra
manera o no giren. O el enunciado, los metales son conductores de electricidad, niega que haya
metales que no sean conductores.
Ya dijimos que para Popper el criterio de falsabilidad separa enunciados falsables( y por ende
cientficos) de no ser falsables (y por tanto no cientficos). No son enunciados falsables
Enunciados y teoras tautolgicas: que por su forma son siempre verdaderos, por ejemplo: los perros
son canes, los virus son seres vivos.
Enunciados y teoras metafsicas: dado que por la naturaleza de los objetos a los que alude (dios,
espritu, esencia) no se puede inferir enunciados observacionales que permitan hacer contrastaciones
directas o indirectas con la realidad.
Enunciados y teoras vagas e imprecisas: que al no establecer un estado claro y delimitado posible
del mundo, no permite definir probables casos falsadores, por ejemplo: gran parte de los argentinos
presentan trastornos emocionales, no define con claridad que alcance numrico significa gran parte,
ni explica con precisin a que se llama trastornos emocionales, de manera de poder identificar casos
posibles que refuten el enunciado.
Teoras que explican cualquier estado posible del universo: tales teoras tambin son tautolgicas.
Es el caso de la astrologa, si se le pidiese a un astrologo que nos indicara que los hechos, de llegar a
producirse en la realidad, le indicara que su hiptesis de que los astros influyen en el destino de las
personas es falsa,

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Unidad temtica N6
Tema: Algunas controversias epistemolgicas
Contenidos: Las teoras como estructuras: los paradigmas de Thomas Kuhn, Lakatos. Falsacin del
falsacionismo; los programas de investigacin. Popper, Kuhn y Lakatos: valoracin y perspectivas.

Los paradigmas de Thomas Kuhn(Alan Chalmers)

Se puede resumirla imagen que tiene Kuhn de como progresa una ciencia mediante el siguiente
esquema abierto

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Ciencia Normal:
Una ciencia madura est regida por un solo paradigma, el paradigma establece las normas necesarias
para legitimar el trabajo dentro de la ciencia que rige, adems coordina y dirige la actividad de
resolver problemas que efectan los cientficos normales que trabajan dentro de l.
Por ejemplo en el paradigma newtoniano incluira los mtodos para aplicar las leyes de newton al
movimiento planetario, tcnicas instrumentales (telescopios).
Adems de ello la ciencia normal conlleva intentos detallados de articular un paradigma con el
propsito de compaginarlo mejor con la naturaleza
Kuhn describe la ciencia normal como una actividad de resolver problemas gobernado por las reglas de
un paradigma. Los problemas sern tanto de naturaleza terica como experimental.
Los problemas tericos: la invencin d tcnicas matemticas que se ocupan del movimiento de un
planeta sujeto a ms de una fuerza atrayente y desarrollen supuestos adecuados para aplicar las
leyes de newton al movimiento de los fluidos.
Los problemas experimentales: incluan el perfeccionamiento de la precisin de las observaciones
telescpicas y el desarrollo de las tcnicas experimentales capaces de proporcionar mediciones
fiables de la constante gravitatorias.
La ciencia normal debe suponer que un paradigma proporciona los medios adecuados para resolver los
problemas que en l se plantean.
Los problemas que se resisten a ser solucionados son considerados como anomalas, ms que como
falsaciones de un paradigma.

Crisis y Revolucin (Alan Chalmers)

El paradigma se le presenta con un conjunto de problemas definidos junto con unos mtodos que el
confa sern adecuados para su solucin.
La mera existencia dentro de un paradigma de problemas sin resolver no constituye una crisis, pero
siempre hay anomalas, se la considera anomala grave si se juzga que afecta a los propios
fundamentos del paradigma.
Tambin se considera que las anomalas son serias si son importantes con la relacin a alguna
necesidad social apremiante.
El nmero de anomalas serias es otro factor que influye en el comienzo de una crisis.
Estas anomalas plantean en el paradigma serios problemas, comienza un periodo de inseguridad
profesional marcada.
Los intentos por resolver el problema se hacen cada vez ms radicales y progresivamente se van
debilitando las reglas establecidas por el paradigma para solucionar problemas.
Los cientficos comienzan a entablar discusiones metafsicas y filosficas y tratan de defender sus
innovaciones, de estatus dudoso desde el punto de vista del paradigma, con argumentos filosficos,
los cientficos empiezan incluso a expresar su descontento e intranquilidad con respecto al paradigma
reinante.
Una vez que un paradigma ha sido debilitado y socavado hasta el punto de que sus defensores pierden
su confianza en l, ha llegado el momento de la revolucin.
La gravedad de una crisis aumenta cuando hace su aparicin un paradigma rival, el nuevo paradigma o
un indicio suficiente para permitir una posterior articulacin, el nuevo paradigma ser muy diferente
del viejo e incompatible con l.

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Cada paradigma considera que el mundo est constituido por distintos tipos de cosas. Por ejemplo el
paradigma aristotlico consideraba que el universo estaba dividido en dos reinos distintos, la regin
supralunar, incorruptible e inalterable y la regin terrestre corruptible y sometida al cambio. Los
paradigmas posteriores consideraron que todo el universo estaba constituido por los mismos tipos de
sustancias materiales.
Una revolucin cientfica corresponde al abandono de un paradigma y a la adaptacin de otro nuevo. no
por parte de un cientfico aislado, sino por parte de la comunidad .

Funcin de la ciencia normal y las revoluciones (Alan Chalmers)

Segn Kuhn la ciencia normal y las revoluciones desempean funciones necesarias de modo que la
ciencia debe conllevar estas caractersticas o algunas otras que sirvan para efectuar las mismas
funciones.
Los periodos de ciencia normal proporcionan la oportunidad de que los cientficos desarrollen los
detalles esotricos de una teora.
Trabajando dentro de un paradigma cuyos fundamentos, son capaces de efectuar el duro trabajo
terico y experimental necesario para que el paradigma se compagine con la naturaleza en un grado
cada vez mayor.
Es necesario que la ciencia normal sea en gran medida acrtica.
Un paradigma entraa un determinado marco conceptual a travs del cual se ve el mundo y en el cual
se le describe, adems de un determinado conjunto de tcnicas experimentales y teoras para hacer
que el paradigma se compagine con la naturaleza.
La ciencia debe contener dentro de s, la manera de pasar de un paradigma a otro mejor.
Esta es la funcin que cumplen las revoluciones, todos los paradigmas sern inadecuados en algunas en
alguna medida por lo que se refiere a su compaginacin con la naturaleza.
Cuando la falta de compaginacin es seria, esto es cuando se desarrolla una crisis, el paso
revolucionario de reemplazar todo el paradigma por otro resulta esencial para el progreso efectivo de
la ciencia.

1) Preciencia (Gregorio Klimovsky)

En la etapa 1, llamada precientfica, en esta etapa existen investigadores, hombres de ciencia que
toman en consideracin ciertos problemas y tratan de resolverlos. Habr distintos enfoques y
escuelas para el abordaje de tales problemas, pero lo que ocurre es que no existe consenso ni
unanimidad en la comunidad cientfica. Los individuos aislados tienen su propio equipo de conceptos,
para elaborar sus hiptesis, su particular lenguaje y su peculiar valoracin de los problemas que
analiza.

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Kuhn afirma que cada descripcin de la realidad y de los hechos, aluden a un mundo distinto, porque
est dividido, construido y clasificado segn concepciones diferentes.
En una palabra la actividad cientfica es como un archipilago de islas muy distintas, las unas con las
otras, donde cada cientfico hace sus propias actividades.
Metafricamente hablando, el conjunto de los cientficos se comporta como una especie de catico
ejrcito en el que todos los soldados tienen uniformes distintos, armas distintas, estrategias
distintas, concepciones distintas acerca de quin es el enemigo.
Aunque semejante anarqua puede resultar grata para ciertos posmodernistas, ya que esto garantiza
la riqueza del pensamiento humano.

Ciencia Normal y Paradigmas

En la etapa 2, denominada etapa de logro, se da cuando un cientfico debido a circunstancias que
pueden variar segn el contexto, realiza un descubrimiento, escribe un tratado, disea un
instrumento, acua nuevos conceptos, o formula una teora que tiene xito para resolver problemas.
Aqu los cientficos actan de forma coordinada y hay consenso.
En la etapa 3, es la etapa de conversin, en la que paulatinamente la comunidad cientfica que
corresponde a la disciplina x, se convence o persuade de lo adecuado del logro obtenido en la etapa 2,
lo hace mediante una suerte de insight, que es una suerte de conversin religiosa que el resultado de
dejarse convencer por argumentos.

En la etapa 4, denominada ciencia normal, tendra un carcter puramente descriptivo, aqu la labor
cientfica se hace mucho ms potente y expeditiva.
Kuhn afirma que paradigma sera un logro cientfico consensualmente adoptado por una comunidad
cientfica como gua sistemtica para la realizacin de sus tareas, logro que posibilita la prctica
normal de la ciencia.
Logro cientfico se entiende, como algo con caractersticas lgico-gnoseolgicas, o sea que acerca a la
verdad o bien que tiene peculiar eficacia para resolver problemas.
Continuando con la metfora, ahora el ejrcito disperso y anrquico de la etapa 1, gracias a la
aceptacin del paradigma, ha adoptado el mismo uniforme, las mismas armas, la misma estrategia y
todos los soldados avanzan en una misma direccin.
Liga Interludio: Kuhn como estructuralista y holista
Lo realmente interesante acontece cuando el hecho descubierto es de tal naturaleza que obliga a
cambiar la teora y hasta la concepcin que se tiene del mundo. por ello se observa que cuando se
constituye un paradigma, el descubrimiento de un hecho es un logro, si y solo si implica de alguna
manera, la necesidad de cambiar la teora.
Pero en realidad Kuhn no identifica al paradigma con la teora, pues el paradigma implica todo un
sistema de conceptos, de articulacin de la experiencia, de mtodos y de valores, esta es una nocin
ms cercana a las de concepcin del mundo.
Crisis y Revolucin Cientfica
Etapa cinco que podramos llamar anomala, es un aspecto de la investigacin que no puede ser
articulado con el paradigma.

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Kuhn afirma que la actitud inicial de los cientficos no consiste en cuestionar el paradigma, sino lisa y
llanamente, en degenerarlos e ignorarlos. Se tratara de una suerte de estrategia consistente en
esconder la dificultad debajo de la alfombra.

Un cambio de paradigma en biologa

Hoy en da es bastante comn aceptar la idea de que el hombre desciende del mono, aunque algunos la
sigue rechazando. Pero hasta comienzos del siglo XIX cientficos eminentes como Linneo, considerado
el padre de las ciencias naturales, defendan el Fijismo, teora apoyada en la autoridad de la biblia y
en la de Aristteles, segn la cual todas las especies haban sido creadas por dios tal como eran en la
actualidad. Algunos hechos parecan contradecir dicha teora, por ejemplo los monstruos y las nuevas
plantas obtenidas por los jardineros a partir de otras. Pero Linneo responda que esas nuevas
especies tenan una vida corta, mientras que las creadas por dios existan desde el origen del mundo.
El Fijismo facilito la clasificacin de los seres vivos, en reino, clase, orden, genero, especie y
variedad.
A finales del siglo XVIII, el Fijismo no podan explicar fenmenos como las hibridaciones,
modificaciones llevadas a cabo por el hombre en las especies domsticas, la ausencia de distincin
clara entre especies y variedades( el Fijismo explicaba la existencia de variedades por la influencia
temporal del medio, mientras que las especies, por ser fijas permanecan inalterables a medida que se
iban produciendo descubrimientos de nuevas plantas y animales, no se saba dnde ubicarlos) y el
descubrimiento de fsiles que a veces mostraban una sorprendente permanencia de la especie y a
veces una asombrosa diversificacin. Los fijistas sostenan que no haba continuidad entre los
primates superiores y el hombre, ya que los primeros, como todos los mamferos, tenan un hueso
intermaxilar mientras que los segundos parecan carecer de l. Pero en 1784 se descubri un crneo
humano portador del hueso en cuestin y ese hallazgo dio crdito a la idea del transformismo.
Si se acepta la idea de que las especies resultan de una evolucin, se explican ciertos parentescos,
pero aparece una dificultad nueva, la de explicar la permanencia de las especies.
Si el hombre desciende del mono, Por qu siguen habiendo monos?
El transformismo no es por s mismo una teora que puede explicar eso sino un conjunto de teoras que
se pueden dividir en dos grupos.
Lamarck
Sostuvo que la variedad de especies que conocemos es el resultado de una evolucin de los seres ms
simples a los ms complejos. Esta evolucin es gradual, continua, uniforme, la impresin de que hay
diferencias importantes entre las especies se debe a la insuficiencia de nuestro conocimiento. La
naturaleza produce tales transformaciones suavemente y siguiendo un plan general trazado por dios.
Entonces esta teora es finalista.
La teora de Lamarck se apoy fundamentalmente en dos conceptos, el de adaptacin y el de herencia
de los caracteres adquiridos.
1) Los seres vivos evolucionan bajo la influencia del medio, adaptndose a el.
2) Los caracteres adquiridos por los padres bajo la influencia del medio se trasmiten a las
generaciones siguientes.

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Unidad temtica N7

1) Tema: tcnica o tecnologa

Contenidos: el fundamento terico de la tecnologa cientfica. Ciencia bsica, ciencia aplicada y
tecnologa. Reglas tcnicas: su fundamento terico.
2) Tema: ciencia y tica
Contenidos: el problema de la neutralidad en la ciencia y en la tcnica. La actividad cientfica y la
insoportable carga tica. La responsabilidad social del cientfico. Los lmites ticos de la investigacin
cientfica. Los fraudes cientficos. La ciencia como que hacer social.

Trabajos prcticos
Cuestionario
A que etapa se refiere Mario Bunge en las caractersticas de su obra?
El nico problema de la epistemologa universal es determinar los lmites en : que es la ciencia y en lo
que no es ciencia?
Desarrollo
Periodo clsico (desde Platn a Russell XX)
La epistemologa era cultivada por cientficos y matemticos con el objeto de divulgarla.
Los epistemlogos aficionados se preocupaban principalmente por la investigacin cientfica y
matemtica de problemas autnticos, originales u de envergadura, debido a opiniones propias que se
defendan sin tanto rigor.
La profesionalizacin (Circulo de Viena)
Se reunan los epistemlogos en grupos para intercambiar ideas y hasta elaborar una nueva
epistemologa, la cual se basa en el empirismo. Con el Circulo de Viena, tradicin atada al empirismo y
al inductivismo de Bacon, esta es la era incapaz de elaborar o dar cuenta de las teoras cientficas,
mientras Popper lo mejoro
Epistemologa artificial
Aqu se hace un lado la ciencia para hablar del lenguaje de la ciencia, acerca del uso de las
expresiones. Wittgenstein disuelve el Crculo de Viena.
A partir de aqu se interesan en problemas formales y la filosofa es ms artificial y rara vez se
relaciona con la ciencia real.
Trabajos Prcticos
Proponga un cuadro en el que compare el paradigma clsico de la ciencia y el paradigma moderno de la
ciencia, prestando atencin a estos criterios: idea del mundo del universo, concepcin de la ciencia,
idea sobre el mtodo.
Criterios
Imagen del Mundo

Paradigma Clsico
El mundo griego y el midievo
comparten, el geocentrismo, un
orden jerrquico del universo, orden
teleolgico (se piensa que todo el

Paradigma Moderno
El mundo posee un gran
orden racional, matemtico,
confianza absoluta en el
poder de la razn.

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universo tiende hacia un fin, finitud
del espacio) se cree en un universo
cerrado y finito, con lmites.
Concepcin de la
Ciencia

Idea sobre el
Mtodo

Con el desarrollo de la
ciencia, hay una creencia en
el progreso social hacia un
orden social mejor y justo.
Practico o
manipulador( tcnica)

Si he conseguido ver ms lejos es porque me he subido en el hombro de un gigante (Isaac Newton)

1. A qu caractersticas de la ciencia est aludiendo Newton con estas palabras.
2. En cual paradigma cientfico lo podemos ubicar?
Desarrollo
1. Newton alude a caractersticas de sistematicidad, cuerpo de proposiciones relacionadas entre
s lgicamente, la idea de sistema alude a un conjunto ordenado de elementos.
2. Esta idea se ubica en el paradigma moderno, porque es esta poca se produce una constante y
cada vez ms compleja separacin de esferas o mbitos dentro de la cultura y de la sociedad.
3. Aristteles manifestaba que las mujeres tenan menos dientes que los hombres, aunque se cas
dos veces, nunca se le ocurri comprobar esta afirmacin examinando las dentaduras de sus esposas,
Bertrn Russell.
a. A que caracterstica de la ciencia est aludiendo Russell?
Russell alude a la caracterstica de saberes fundamentados (lgica y empricamente), la ciencia
requiere siempre la fundamentacin de sus afirmaciones. Justificar o fundamentar refiere a dos
dimensiones, lgica y empricamente.
b. La situacin aludida por Russell podra ejemplificarse por que los antiguos griegos no
tuvieron una ciencia natural o bien se pueden considerar otros motivos.
Si el mundo griego es fundacional, que da origen, que funda la cultura occidental y da inicio al
proyecto racionalista que recorre las venas de toda nuestra tradicin.
4. A qu condiciones debe responder la epistemologa para ser til, segn Mario Bunge?

Se ocupa de los problemas filosficos que se presentan de hecho en el curso de la investigacin

cientfica o en la reflexin acerca de los problemas, mtodos y teoras de la ciencia.
Es capaz de distinguir la ciencia de la pseudociencia, la investigacin profunda de la superficial,
la bsqueda de la verdad, de la bsqueda del pan de cada da.
Es capaz de criticar programas y aun resultados errneos, as como de seguir nuevos enfoques
promisorios.