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RESUMO
O presente texto se prope a investigar teoricamente e criticamente aes de prtica ativista
e, ao mesmo tempo, relacionar essa investigao com as possibilidades abertas pelo
registro no s enquanto testemunho, mas, tambm, como parte da linguagem do trabalho
produzido. Nesse sentido, entende que a produo da visibilidade do trabalho de arte e sua
circulao podem somar potica da obra, criando singularidades na relao entre a arte e
cotidiano.
PALAVRAS-CHAVE: ao de arte; registro; visibilidade.
ABSTRACT
This paper aims to investigate the visibility of activist strategies in practical actions, taking the
possibilities offered by recording not only as a witness, but also as part of the language of
work produced. In this sense, we believe that the visibility of the production of the artwork
and its circulation can add to the poetic work, creating uniqueness in the relationship
between art and everyday life.
KEYWORDS: action art; recording; visibility.
podemos
deixar
de
citar,
como
arcabouo
terico,
questo
da
desmaterializao, ainda que sobre esse termo paire definies confusas sobre psmodernidade e antiformalismos 2. E, tambm, a arte quase antropolgica, como
conceitua Hal Foster (2005:30), onde o que lhe falta de reflexividade (eixo espacial),
lhe sobra de horizontalidade (eixo da temporalidade). Artistas defendendo vises
particulares de mundo, razes tnicas, locais, comportamentais. Assuntos urgentes
no mais poderiam ser negligenciados pelos artistas, como questes sociais, de
sade e ambientais.
No Brasil, todo esse boom trouxe tona, em um primeiro momento, as
possibilidades de circulao da arte. O advento do uso da internet conectando redes
e canais de trocas de informaes fez isso se tornar plausvel. Mas como no se
tratava simplesmente de ganhar novos meios para arte, para que ela continuasse
capturada por uma institucionalidade que no era capaz de absorv-la, a primeira
impresso foi a de que essa gerao do final dos anos 90 para o comeo dos 2000
estava retomando os debates trazidos pela arte dos anos 60 e 70. De fato, essa era
a referncia, levando em considerao uma redefinio do uso do espao pblico, a
efemeridade, a desmaterializao do objeto artstico e o rebaixamento da autoria em
aes e intervenes fora dos espaos institucionais. Enfim, abriu-se mo da
singularidade da arte, afirmando-se uma genrica relao entre arte e vida, com a
pretenso de fundir e confundir uma outra. O fenmeno dos Coletivos tem a o
incio de sua face mais visvel, vindo de referncias internacionais como o grupo
Fluxus, os Situacionistas e, no Brasil, para alm do grupo Rex, da Rex Gallery, nos
anos de 1970, havia tambm o grupo 3Ns3, que agia em So Paulo, nos anos de
1980. Logo esta tendncia se alastra pelo pas. E, da tendncia geral, abriram-se
vrias particularidades. Alguns artistas dessa gerao simplesmente tomaram um
caminho sem volta e se tornaram militantes em causas polticas, de gnero, de
questes sociais, tnicas, religiosas ou ambientais. Outros, em xeque quanto
funo e abrangncia da arte, simplesmente desistiram. Um pequeno grupo
capitalizou
fama
das
aes
des-institucionalizadas
para
se
firmar
entre simulacros, ainda que melhor retratado cada vez que a ao refeita, sendo
uma obsesso de muita gente que vem produzindo, hoje. Mais, documentar de
forma a tornar o vdeo ou a foto to ou mais artstica quanto o foi o evento, em si.
Todavia, tornar a ao ativista um evento esttico no necessariamente significa trair
os ideais de uma relao cuja ideia geral a de fundir arte e vida. Nem sempre o
artista est interessado em mostrar sua arte como se estivesse querendo demostrar
que aquilo se trata da vida. Muitas vezes se d o contrrio, ou seja, a imagem
exibida pode ser o indcio de algo propositalmente construdo, como se ele dissesse,
atravs da imagem exposta que, de fato, a arte nunca ir substituir a vida. Assim, a
frustrao que sentimos pelo fato de uma imagem no corresponder ao que
deveramos sentir, se estivssemos naquela situao relatada, pode ser a linguagem
veiculada pela prpria potica da obra. No , pois, uma questo de imitar a vida,
mas de propor a construo de significados que esto dados na prpria
materialidade da obra e na potencialidade da reprodutibilidade das imagens. No me
parece ser, exatamente, a realidade, mas a fico, aquilo que ns construmos em
termos de narrativas visuais, mesmo se elas insistem em se passar por neutras,
imparciais, naturais ou no autorais. Assim, possvel considerar que o
espectador de um quadro na parede do museu possa ser tambm um participante
privilegiado da cena, completando, em sua imaginao, a continuidade de um
processo de trabalho.
Para Lacan, a fico trazida pelo paciente no da ordem de uma fantasia
alucinatria, no se trata de um engodo. Em uma das passagens de seu livro
Seminrio 7, o autor diz que o fictcio, efetivamente, no , por essncia, o que
enganador, mas, propriamente falando, o que chamamos de simblico (2008:24).
Assim, a arte, menos do que fazer um papel de se reportar representao de uma
suposta realidade, seria, vamos dizer, uma construtora de mundos, onde todo
significado est em constante transformao de sentido.
O que existe de "real", portanto, dentro de um contexto orientado, a construo
minuciosa da imagem, devolvendo ao olho aquilo que Leo Steinberg detalha em seu
texto "Outros Critrios" (2008), escrito entre 1968 e 1972, dizendo que artistas como
Velsquez, por exemplo, j no sculo 16, estavam cientes de que suas obras
reverberavam no simblico, ainda que se buscasse a fidedignidade do retrato e da
passar pela fila dos alimentos, com nossos pratos, atravessamos, um a um, a
catraca de sada do restaurante e nos posicionamos em pequenos blocos, do outro
lado do prdio, sentados ao cho. Uma das estudantes, mais ousada, retirou a parte
de cima de sua roupa e a cena, acompanhada de um vinho da marca Quinta do
Morgado, transformou o quadro que d origem ao movimento Impressionista em
uma cena real, no meio de uma quinta-feira morgada (preguiosa). Se Manet
desafia as convenes pictricas de sua poca, tambm ns, estudantes de arte de
uma academia do interior do Brasil, no norte do Paran, podamos fazer isso,
tomando a mesma ideia de captar o real no cotidiano, tal como o pintor francs. S
que, ao invs de representar um almoo, ns, literalmente, almoamos! Todavia,
mesmo depois de mais de 150 anos do escndalo que agitou a arte, em Paris,
tambm foi inevitvel o choque cultural, uma vez que a ao de nossos corpos
desafiava as regras impostas pela instituio. Seguranas foram chamados, mas
como no havia ato ilcito, pois no havia leis que obrigassem os estudantes a fazer
suas refeies dentro do R.U., no tinham como nos punir. Alm do fato de que j
havamos almoado, tambm. Ao invs de dialogar, o que a instituio criou regras
que determinavam a proibio da sada de alimentos do R.U., sem, minimamente,
buscar entender nosso recado. De todo modo, um problema foi apontado atravs de
uma ao que teve sua visibilidade dirigida para aquele momento especfico.
Notcias Fabricadas
Foto da instalao no Parque Lage, 2012.
participar do ato encenado, tambm. Admite-se, ento, por essas vias, que
possvel criar estratgias de acordo com cada situao apresentada, interferindo e
transformando determinados consensos que pareciam, antes, inquestionveis.
Notas
1
Referncias
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