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Denegri)
La prdida de los controles instintivos
Niko Tinbergen, cientfico de renombre mundial, ha dicho que el hombre es
un asesino desorganizado, queriendo significar con esto que el hombre
carece de las barreras naturales instintivas que impiden al animal matar a
sus congneres. Carencia que lo obliga a la creacin de disuasivos
normas, leyes, preceptos y mandamientos, que no tienen por cierto la
eficacia de los frenos e inhibiciones que dio natura al resto de los
animales.1
En el comportamiento agonstico o agonal de los animales, esto es, cuando
luchan o pelean (agn, en griego, significa lucha, combate, y por eso se dice
agona de la lucha postrera de la vida contra la muerte); repito que en el
comportamiento agonstico de los animales, un gesto de sometimiento, de
humillacin, pone fin a la contienda. No bien reconoce uno de los
contendores su derrota, muestra al adversario su punto ms vulnerable. Los
cuervos y otras aves ofrecen la parte posterior de la cabeza; los perros y los
lobos la garganta. En el mismo instante del ofrecimiento, el vencedor debe
interrumpir la lucha, y la interrumpe. Una inhibicin propia de su especie le
impide dar el mordisco fatal. De esta manera, el ms fuerte se impone, pero
el ms dbil sobrevive. El hombre, en cambio, carente de tal inhibicin
automtica, da el mordisco y mata al rival.
La significacin de las armas
La prdida de dicho control, segn Lorenz, se debi al uso de las primeras
armas, que permitieron al ser humano actuar con una rapidez mayor que la
del instinto, de modo que la inhibicin de matar ya no fue eficaz.
Con el perfeccionamiento de las armas, el hombre pudo matar a distancia y,
adems, sin ser visto por el enemigo. Pero no slo eso: pudo matar tambin
y esto es importantsimo con impunidad emocional. El asesino que tira,
por ejemplo, un misil de un continente a otro, no vive directamente las
terribles consecuencias que ocasiona.2
Para sentir plenamente, emocionalmente, lo que significa matar, hay que
hacerlo sin armas. Si un fin de semana fusemos a cazar conejos y
tuvisemos que matarlos con los dientes y con las uas, y sintisemos cmo
se defiende el conejo, y cmo le brota la sangre, y todo el esfuerzo que hay
que hacer para finiquitarlo, entonces viviramos realmente, sentiramos
profundamente, lo que es matar. Pero no, nosotros no hacemos eso; vamos
con la escopeta y le disparamos a cien metros. As no sentimos nada.
El camino de la maza a la bomba atmica es en realidad la trayectoria de
una desinhibicin. Perdido el control instintivo que impide matar al
contrincante, surgi la posibilidad de matarlo innecesariamente. El hombre
mata por gusto y se complace en ello. Tambin es el nico animal que se
ensaa, esto es, que se deleita en causar el mayor dao y dolor posibles a
quien ya no est en condiciones de defenderse. El hombre, ha dicho Rolf