Professional Documents
Culture Documents
UNIVERSIDAD ANDINA
NSTOR CCERES VELSQUEZ
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIN
CONCEPCIONES
IDEOPOLTICAS
CONTEMPORNEAS
NDICE
PRESENTACIN ............................................................................................. 4
1
CONCEPCIN IDEOPOLITICA:5
1.1ORIGEN DEL TRMINO.6
1.2 SOCIOLOGA E IDEOLOGA.6
1.3 EL ORIGEN DE LAS IDEOLOGAS..7
1.4 CONCEPTO MARXISTA DE IDEOLOGA 9
1.5.- LA IDEOLOGA COMO CRTICA TOTALITARIA 11
1.6.- DOS PODERES IDEOLGICOS.11
1.7.- EL SIGLO DE LAS IDEOLOGAS 12
1.8.- EL PENSAMIENTO DBIL13
1.9.- USO PEYORATIVO DEL TRMINO 13
CAPTULO II
2.1.- DOGMATISMO DE LAS IDEOLOGAS14
2.2.- IDEOLOGAS CAMINO AL TOTALITARISMO.14
2.3EL SENTIDO COMN ES HOMOGNEO Y UNIFORME?...............
15
LAS
PRESENTACIN
El presente trabajo se inscribe como un manual bsico de la Concepcin Ideo
poltica Contempornea para orientar las concepciones polticas, modelos y
principios ideo polticos, puedan complementar tambin conocimientos para
orientar la sociologa, organizacin y el clima contemporneo que puedan ser
utilizados
de la
que la educacin
estrategias
de trabajo en
el aula
de las ideas
de base
para
Se considera el espacio
educativo organizacin,
sectores
siglo
ms
tarde,
el
concepto
se
dota
de un
contenido
difcilmente asumible.
CAPTULO II
Las ideologas ven el mundo como algo esttico. Es por este hecho que
cualquier ideologa se ve a s misma como la depositaria de las ideas que
pueden resolver cualquier problema de la sociedad, ya sea presente o futuro.
Esto convierte a la ideologa en un dogmatismo, pues se cierra a las ideas de
los dems como posible fuente de soluciones a los problemas que se plantean
en el da a da, siendo ella la explicacin total y ltima; lo que algunos llaman
explicacin feroz.
2.2.- IDEOLOGAS CAMINO AL TOTALITARISMO
Segn lo sealado en el prrafo anterior, en casos extremos, una ideologa
puede llevar a negar la posibilidad de disentir, dando por verdad irrefutable sus
postulados.
Llegados a considerar la ideologa como verdad irrefutable, se abre el camino
al totalitarismo, bien sea de tipo poltico o religioso (Teocracia).
Cualquiera que disienta pasa a ser un problema para la sociedad, o el grupo,
pues va contra la verdad dogmtica que proclama la ideologa. Tal es el
gravsimo problema que plantean los disidentes, las facciones, y sobre todo las
sectas.
Un ejemplo
Una misma persona puede querer una persona socialista para su pas pero
de oponer a que ese presidente sea obrero tiene que ser un doctor los
obreros no pueden gobernar ni siquiera desde el socialismo
Otro ejemplo
Un seor opone a la violencia de la poltica , le parece terrible y al mismo
tiempo , le pega a su mujer y a sus hijos y reclama que encarcelen a los
nios que viven en la calle . Y lo hace sin ningn problema Todo en el
mismo instante! Por qu estos ejemplos se repiten al infinito? Por el sentido
comn es irremediablemente contradictorio. Puede incluir en su seno una
visin progresista de la sociedad y una perspectiva reaccionaria, ambas
contradictorias y mezcladas almismo tiempo.
La propaganda burguesa de la TV, los diarios, la escuela y la radio intentan
neutralizar en el pueblo todo lo que sea progresista. Para ello incentiva el
prejuicio racista , el machismo , la competencia , la fantasa de un ascenso
social individual (a costillas de los dems), la defensa a rajatabla de la
propiedad privada y la subordinacin a los valores de las clases dominantes.
La poltica revolucionaria (ideolgica y cultural) de los movimientos sociales ,
los partidos polticos clasistas, los sindicatos, las ligas agrarias , los peridicos
obreros , las radios comunitarias , los centros de estudiantes, los cursos de
14
la
En primer lugar, una concepcin que podramos llamar analtica y que incluye
a todos aquellos 'autores que consideran a la ideologa como un sistema de
creencias injustificadas tericamente y que como tal se opondra a la ciencia y
a la filosofa.
Para ellos, la objetividad del conocimiento se lograra al liberarse de la
influencia de la ideologa. Es la wtrtfreiheit de Weber, la oposicin entre visin y
anlisis de Schumpeter, la oposicin entre ideologa y verdad en Geiger.
En segundo lugar, la corriente sociolgica que comprende a todos aquellos
autores para los cuales, la ciencia, la filosofa) el arte o la literatura son
comprensibles en su ubicacin social slo a partir de la ideologa. El fundador
de esta concepcin es Mannheim pero le siguen Merton, Horowitz, Lukcs,
Lenk, etc.
En tercer lugar, aquellos que analizan el fenmeno de la ideologa a travs de
la concepcin semiolgica. Este planteamiento es tan nuevo como la disciplina
(El Curso de linguisticageneral,d)e Ferdinand de Saussure fue publicado por
sus alumnos hasta1915) y comprende a autores como Eco, Kristeva, Apel,
Voloshinov,Lotman, Jakobson, Herbert, Elseo Vern, etctera. Para Elseo
Vern "la ideologa es un sistema de reglas semnticas para
Generar mensajes". En cuarto lugar, la ontolgica y que implica a todos
aquellos autores que entienden a la ideologa como un sistema de
concepciones del mundo que acompaa a la totalidad social y que la vuelven
opaca ante los ojos de los hombres. Es la opacidad deque habla Althusser, la
pseudo concrecin de Kosik, la enajenacin y fetichizacin de Meszaros, la
alienacin de Schaff, la vida cotidiana de Heller y Lefebvre.
En quinto lugar, la concepcin poltica y que interesa a todos Aquellos autores
18
Para Engels, "la ideologa es un proceso que se opera por el llamado pensador
conscientemente, en efecto, pero con una conciencia falsa. Las verdaderas
fuerzas propulsoras que lo mueven, permanecen ignoradas por l, de otro
modo, no sera tal proceso ideolgico".
Schaff. Historia y verdad. Ed. Grijalbo. Mxico, 1974, pp. 209 y 33.
Adolfo Snchez Vzquez, "La ideologa de la neutralidad ideolgica en las
ciencias sociales" en La filosofia y las ciencias sociales Ed. Grijalbo, Mxico,
1976, p. 293. 7 A. Gramsci, El materialismo historico y la filosofia de B. Groce.
Ed. Lautaro, B. Aires, 1958, p. 16. 35 Ella debe referirse al total de un sistema
de pensamiento o conjunto coordinado de opiniones e ideas que forman un
armazn o a un grupo de un nivel ms alto de conceptos conexos destinados a
lograr nociones ms especficas y particulares, anlisis, aplicaciones y
conclusiones", Para Dobb, dicho trmino est relacionado tanto con la poltica
como un punto de vista filosfico.
La ideologa est relacionada con los juicios de valor y con la relatividad
histrica de las ideas.
Como se desprende de estas definiciones que hemos mencionado a ttulo de
ejemplo, dentro de la misma corriente existen discrepancias fundamentales y
muchas veces irreductibles.
Estas discrepancias no slo tocan a la definicin del trmino sino tambin a las
formas de entender sus relaciones con la ciencia, la filosofa y la poltica en la
orientacin abierta por Marx.
De las definiciones se desprenden tambin otros problemas: el tema de la falsa
conciencia; la ideologa como visin del mundo; la intervencin de la ideologa
en el conocimiento (a travs del establecimiento de relaciones entre la ciencia y
la estructura social en sus diversas fases como a travs de la intervencin de
los juicios de valor en las ciencias sociales); las relaciones entre ideologa y
filosofa y las relaciones entre ideologa y aparatos de hegemona, es decir, sus
relaciones con la poltica y el poder.
2.8.- UNA PROPUESTA DE DEFINICIN
Para poder definir a la ideologa en esta perspectiva es necesario especificar:
Primero, el tipo de ideologa que se trate por su relacin con la filosofa, la
ciencia, la poltica, el derecho, la religin, el arte, etc.
Segundo, la forma de interrelacin especfica que asuma cada ideologa ya
que, en la prctica, cada una contiene elementos de otras ideologas, de
conocimientos, de nociones filosficas, ideas culturales, etc. Esto resulta claro
cuando pensamos en ideologas polticas como el liberalismo, el populismo, el
nazismo o el socialismo.
8 M. Dobb, Teoria del valor y de la distribucion desde Adam Smitk. Siglo XXI
edits. Buenos Aires, 1975, pp. 13-14. 36
Tercero, en toda ideologa es necesario distinguir su gnesis (el caso de las
22
28
No quiero decir con lo anterior que esos sean los nicos problemas abiertos en
la actualidad pero creo que si son los ms significativos. El paradigma marxista
tiene todava mucho que hacer en torno a este problema pero considero que
los anlisis futuros deben cumplir, por lo menos tres requisitos: primero, no
quedarse en el examen filolgico de los textos de los clsicos y avanzar en un
anlisis creativo; segundo, iniciar un profundo dilogo con otras concepciones
de la ideologa y tercero, beneficiarse de los anlisis concretos que se realicen
por los investigadores de diversos campos del conocimiento ya que el tema
esnecesariamente interdisciplinario.
30
BIBLIOGRAFA
ACKERMAN
BIGGE MORRIS
BRUNER, Jerome. :
1988
Psicologa educativa
CAZAU, Pablo
:
Gua
de
http://pcazau.galeon.com/guiaesti.htm
COLL (1991) :
estudios
de
Aprendizaje
Constructivismo e intervencin
Ed.
Hanesian, Helen. :
Psicologa Educativa, un punto de vista cognitivo.
Edit. Trillas, Mxico 1995.
IGNACIO POZO, Juan
Espaa 1994
MEDICK
Aprendizaje
Psicologa de la Inteligencia
desarrollo
de
los
procesos
Psicolgicos
Superiores
32