La palabra nos relata una cultura.

En esa suma de vocablos y conceptos,

perfectamente engranados en el lenguaje mediante la estructura de la gramtica,
subyacen siglos de evoluciones. Pero no slo nos relata una cultura lo que podemos
aprender de su evolucin, sino las pequeas connotaciones que tiene cada palabra
y la relacin entre ellas: dobles significados, ambigedades, rasgos, rechazos o
aprobaciones, de una manera tan interiorizada que no podemos controlarla.

Conceptos que slo existen en ciertas culturas, mientras que en otras son
ausencias. Sentimientos y necesidades de expresin implcitos en el lenguaje,
observados a travs de un anlisis psicolgico y sociolgico, nos dicen ms de ellas
que cualquier anlisis tcnico o histrico del mismo.

La palabra es, sin duda alguna, un arte: un medio de expresin de una sociedad, no
solo consciente, sino inconscientemente. El medio de expresin ms sincero que
hay, donde lo que no te representa, muere, y donde las nuevas necesidades, nacen.
Lo que no se puede describir no existe, tal es su poder.

Pero las artes no se pueden analizar de forma aislada. Al igual que tras las
diferentes maneras de relacionar la palabra se esconden rasgos culturales, el modo
en que se relacionan las artes entre s, es tambin rasgo de una sociedad.

Centrndonos en concreto en el mundo islmico, donde la palabra tiene un peso

especial, encontramos ciertos maridajes artsticos ya indisolubles, binomios
efectuados e interiorizados, que dan coherencia a toda la vasta estructura cultural.
Literatura - Caligrafa - Arquitectura, jugarn de forma cclica a lo largo de las
diferentes fases histricas y geogrficas de la extensa tradicin islmica:

Literatura- Arquitectura: los poetas constructores

La cultura islmica se forma a partir de una base multicultural originaria de la

pennsula arbiga, mucho antes de la Hgira (la marcha del profeta Muhammad de
la Meca a Medina, en el ao 622). Este extenso periodo llamado Yahiliyya o poca
de la ignorancia (religiosa), culturalmente fija los principios de la civilizacin
arbigo-islmica.

La literatura rabe nace as, mil aos a.C, en el medio nmada, ausente de
arquitecturas y deseoso de parasos y vergeles. [A este tema dedicaremos un
artculo completo en nuestra revista The AAAA Magazine #3].

En esta pre-historia-islmica, heredera de viejas ruinas de civilizaciones pasadas,

baada por arenas infinitas, la poesa ser creatividad, palabra recitada (an no
escrita) que construir imgenes de arquitecturas mgicas como espejismos, llenas
de vida como oasis. La palabra sin estructura, que levanta arquitecturas que no
existen, para sobrevivir a un desierto que no acaba, marcar para siempre el
devenir de las ciudades y construcciones palatinas de toda una civilizacin
posterior. [Encontrars una exahustiva compilacin de textos y anlisis en el libro
"La arquitectura en la literatura rabe"

Literatura - Caligrafa: la sacralizacin de la palabra

La cultura islmica esta inevitablemente unida al Corn. ste (a diferencia de la

Biblia que llego de manera muy dispersa) compone un texto nico e inmutable,
comn para todos los musulmanes, aunque abierto a interpretaciones distintas.

Corn significa "recitacin", porque es la palabra de Dios transcrita directamente.

Este paso de odo a escrito, sacraliza la escritura, siendo "el libro" su lugar divino .

"El Seor fue adems quien enseo el clamo, la escritura, la senda correcta, la
lnea prescrita, con la cual es posible retornar al Creador, alcanzar la Salvacin,
perdurar en el Paraso prometido. Sacralizado el Clamo, su historia toma ahora
una nueva deriva trascendental. Creencia fundada y adherida a la palabra donde
las haya, el islam la convertir desde el inicio en el norte de su sistema de cultura.
Objeto cerrado, por un lado, puesto que su letra, su literalidad, es absolutamente
inmodificable, y objeto abierto, por otro, en tanto que inagotables sern las
imgenes que su letra adquiera en la plstica islmica". [Jos Miguel Puerta
Vlchez , arabista e historiador del arte].

En el islam no existe una prohibicin cornica contra las representaciones

figurativas, en cambio, no se utilizan imgenes antropomrficas para el culto,
rechazando prohibitivamente la idolatra. Para representar a Dios se utiliza, de este
modo, la palabra. Esta condena de la idolatra en el propio Corn y en el Hadiz,
convirti a la caligrafa en el arte por excelencia de los lugares de culto. Las artes
figurativas tan experimentadas y estudiadas en la cultura "occidental", en la
civilizacin rabe-musulmana viviran siempre a la sombra de la caligrafa, el arte
visual por antonomasia.

Caligrafa - Arquitectura: la arquitectura como un libro abierto

El Corn, al pasarse de odo a escrito, se convirti en objeto de culto artstico y

arquitectnico. Los pasajes ms importantes de este libro sagrado, sin modificacin
desde los primeros tiempos, aparecen escritos en todas las construcciones, textos
que sirven para cubrir y adornar la arquitectura. Los edificios se convierten as en
"arquitectura de palabras", libros construidos, que despojados de su vestido de
escritura quedaran incompletos.

Tan fuerte es esta unin, que el canto de amor se hace tambin a la inversa: la
"palabra hecha arquitectura". Los caligramas arquitectnicos son un elemento
comn de este maridaje artstico, donde palabras y textos que dibujan formas
arquitectnicas. De esta manera, la caligrafa no solo complementa y completa la
arquitectura, sino que tambin la imita, y se ve influenciada por ella.

La Alhambra (Granada), por ejemplo, est cubierta de palabras que crean

arquitecturas ficticias y dibujadas. La Alhambra se puede leer, ya que en ella hay
desarrollado un programa potico adaptado a cada sala que proporciona
significados especficos a cada mbito espacial. Ms de 50 poemas y fragmentos
poticos cubren sus paredes, convirtiendo a la ciudad del monte de la Sabika en un
ejemplo nico en la historia, e inaugurando un subgnero de la poesa ulica, la
"poesa mural". [Para saber ms, puedes consultar el libro "Leer la Alhambra" de
Jose Miguel Puerta Vlchez].

Tras este recorrido, es difcil separar estas tres manifestaciones culturales en

matrimonios castos. Su relacin es casi de amantes, intensa y pasional, bebiendo
las unas de las otras como si de un mnage trois se tratara, aunque manteniendo
de manera muy fuerte los rasgos duales que las unen. Una relacin que se expresa
a lo largo ya de varios miles de aos... ni maridaje ni adulterio, esto debe de ser el
amor.