Anatoma del pelo[editar]

Glndula sebcea y folculo piloso.

Anatmicamente el cabello presenta la misma estructura que cualquier otro tipo de pelo,
aunque la implantacin en la piel es ms profunda que en el resto, ya que el folculo llega
hasta la hipodermis. Las glndulas sebceas son rganos secretores exocrinos que
producen una sustancia grasa llamada sebo y desembocan dentro de cada folculo. Se sitan
en la parte media de la dermis asociadas al folculo piloso al que se van a desembocar. Las
glndulas sebceas se distribuyen por toda la piel, excepto en las regiones palmoplantares,
y son muy abundantes en el cuero cabelludo, en la cara y en la zona superior del pecho, en
el pubis y en la axilas.
Existen fibras musculares lisas asociadas a cada pelo (msculo erector del pelo). La
contraccin de los msculos hace que el pelo se erice, cambiando as su ngulo con relacin
a la piel. Este proceso incrementa las posibilidades aislantes de la cubierta del pelo,
proporcionando as un mejor abrigo contra el fro.
En los folculos pilosos de las axilas y zonas genitales existen tambin glndulas
sudorparas apocrinas, son las responsables en parte del olor corporal caracterstico de cada
persona.
El tallo comprende tres capas. La mdula, que consiste en clulas queratinizadas,
laxamente unidas, y que est presente solamente en los pelos ms gruesos (pelo de guardia).
El espacio intercelular est lleno de aire. La mdula est rodeada de la corteza, fuertemente
adherida. En la corteza o crtex est la parte intermedia del pelo, se fijan la mayora de los
grnulos de pigmento. Su superficie se halla cubierta con un tegumento, en el que las
clulas pueden estar adheridas o bien separadas en las porciones terminales, formando
escamas.

La cutcula es la parte ms externa y est fuertemente adherida al crtex, rodendolo. Est

formada por 5-7 capas de clulas transparentes con forma de lmina, que se disponen unas
con otras .
El pelo sufre continuas modificaciones. Cuando termina de crecer, la reproduccin de las
clulas indiferenciadas de la base del folculo tambin se detiene, la raz se hace
progresivamente ms estrecha, y las clulas que se encuentran encima de la papila sufren
un proceso de cornificacin. Finalmente, la raz se separa de la papila del pelo, y ste se
cae. Antes de que se desprenda, se inicia la formacin de un nuevo pelo en la base del
folculo.

Fases de crecimiento[editar]
El pelo no crece de manera indefinida, sino que tiene un crecimiento cclico, al que se le
llama ciclo piloso. Cada folculo posee su propio ciclo, independiente de los que haya a su
alrededor.

Fase angena o Anagen: En esta fase el pelo est pegado a la papila, nace y crece.
Dura entre 4 y 6 aos, aunque normalmente se toma como valor medio tres aos. La
forma del folculo en esta fase es similar a la de una cebolla, ms ancha en la base
que en el tallo. El pelo crece sin cesar debido a que las clulas de la matriz del
folculo se dividen por mitosis constantemente.

Fase catgena o Catagen: Es una fase de transicin. Se extiende unas 3 semanas,

durante los cuales el crecimiento se detiene y se separa de la papila, cesando la
actividad de las clulas de la matriz, incluido los melanocitos. El bulbo toma un
aspecto cilndrico.

Fase Telgena o Telogen: Es la fase del descanso y de cada del pelo, dura unos 3
meses. La raz del pelo toma un aspecto de cerilla y permanece insertado en el
folculo.

Tipo de pelo
cabello
barba
vello corporal
cejas
bigote

Duracin de la fase angena

3-5 aos (1095-1825 das)
1 ao (365 das)
13-15 semanas (91-105 das)
1 mes (30 das)
4-14 semanas (28-98 das)

Cada 2 das y 9 horas , el cabello crece al menos un milmetro ms.

Funciones del pelo en el ser humano[editar]

En los seres humanos, el pelo tiene dos funciones:

Proteccin: El cabello protege al cuero cabelludo del sol y del fro. Las cejas y las
pestaas protegen los ojos del sudor que pudiera caer de la frente, los pelos de la
nariz impiden la entrada en las fosas nasales de polvo, partculas que pueda contener
el aire. Tambin sirve para la amortiguacin de golpes y rozaduras. Dificulta las
picaduras de insectos y mejora el control de la temperatura corporal mediante
disipacin.

Esttica: En todas las culturas el pelo ha tenido mayor o menor grado de cuidado e
importancia. Desde su peinado, lavado, recogido y adornado hasta su total afeitado.
La mucha o poca presencia de vello ha sido un smbolo esttico de mltiples
significados: fortaleza, sabidura, experiencia, virilidad/feminidad, libertad,
esclavitud, moda, religin, poder adquisitivo, estamento social, ideologa polticofilosfica, entre otros muchos.

Tipos de pelo[editar]
En sentido unitario (es decir, en lo que respecta a cada pelo), puede haber de ellos distintos
tipos:

Pelo de cubierta, guardia o jarra: es el pelo ms largo y recto, con una terminacin
en punta; este tipo de pelo impide que escape el calor.

Bajo piel o borra: sirve para el aislamiento trmico, ya que es muy denso; permite
el intercambio trmico hacia el exterior, o bien lo impide.

Sensorial o vibrisas: est provisto de senos vasculares y fibras nerviosas que

envuelven la base del folculo piloso, por lo que tienen una funcin sensorial.

Tipos de cabello[editar]
En funcin de su estructura[editar]
El cabello en conjunto (es decir, la cabellera) puede ser, segn su estructura y apariencia
fsica:

Liso, lacio o listrico. La forma del folculo es redondo y est orientado

verticalmente a la superficie de la piel formando un ngulo recto con ella.

Ondulado o cintrico. Tiene forma oval y est orientado formando un ngulo agudo.

Rizado o ultrico. Tiene forma elptica y la orientacin es paralela a la superficie de

la piel.

En los caucsicos suele predominar el cabello que es entre liso y ondulado, ya que en el
folculo generalmente forma un pequeo ngulo agudo con la vertical a la piel. El tipo
listrico es muy caracterstico de los mongoloides, mientras que los tipos rizados de los
negroides.

En funcin de su emulsin epicutnea[editar]

El cabello se puede clasificar en funcin de la emulsin epicutnea que presenta en:

Normal. La emulsin epicutnea est equilibrada. El aspecto del cabello es brillante,

suave y aterciopelado.

Seco. La emulsin epicutnea contiene poca grasa y poca agua. El aspecto del
cabello es spero y quebradizo.

Graso. La emulsin epicutnea tiene alto contenido en grasa. El aspecto del cabello
es brillante y pegajoso.

Cualidades del cabello[editar]

Las cualidades del cabello se deben a la estructura filamentosa de la queratina. Son:
elasticidad, resistencia, y porosidad.

Elasticidad[editar]
Es la capacidad que tiene el cabello para estirarse y volver a su forma natural sin romperse.
En la mayor parte de los procedimientos qumicos de belleza (tintes, decoloracin,
ondulacin) se hace la prueba de elasticidad para no sobreprocesar el cabello.

Resistencia[editar]
El pelo es fuerte porque las clulas cuticulares estn unidas entre s con una sustancia
qumica compleja que acta como cemento y las mantiene tambin unidas al crtex.
El cabello es resistente a:

la rotura: un cabello sano puede soportar una carga de 50-100 g; esto puede verse
alterado por algunos agentes qumicos;

el calor: un cabello resiste temperaturas de 140 C cuando est seco, y hasta 200 C
cuando est mojado;

la putrefaccin: la estructura de la queratina y su contenido en azufre hacen el

cabello muy resistente;

cambios de pH: cuando la fibra capilar se somete a soluciones cidas extremas o

alcalinas extremas, se debilita.

Propiedades elctricas[editar]
El cabello seco no es un buen conductor de la electricidad, y presenta una alta resistencia
elctrica. Cuando se aplica peinado o cepillado, los cabellos acumulan electricidad esttica
y se repelen entre s. Para evitar que ocurra, se aconseja:

no usar peines de material plstico;

humedecer ligeramente el cabello;

utilizar acondicionadores que recubran el cabello;

tener un protector a la mano para cada ocasin;

no cepillarse el cabello despus de haberlo expuesto a la luz solar, ya que as

acumular ms electricidad esttica.

Porosidad[editar]
Es la capacidad que tiene el cabello de absorber lquidos. La absorcin de agua produce un
hinchamiento de la fibra con un incremento de un 15-20 % en el dimetro y solo un 0.51 % en su longitud.
El pelo mojado es un poco ms largo que seco y ms esponjoso.
La absorcin de agua y el hinchamiento de la fibra dependen sobre todo del pH del medio.
El pH alcalino favorece el hinchamiento de la fibra capilar.

Color del pelo[editar]

Los pigmentos responsables del color del pelo son las melaninas, que son producidas por
los melanocitos de la matriz. La melanina se acumula dentro de estas clulas en unos
orgnulos esfricos denominados melanosomas, delimitados por una membrana lipdica. La
actividad de los melanocitos se adapta al ciclo piloso, y se produce durante la fase angena.

Colores de cabello[editar]

Rubio: tonalidad ms clara entre amarillo y blanco; es un color de cabello

genticamente muy recesivo;

Pelirrojo: tonalidad entre rojizo y anaranjado; es un color de cabello muy recesivo;

Castao: tonalidad entre caf claro y caf oscuro; es el segundo color de cabello
ms frecuente;

Negro: tonalidad ms oscura color negro; es el color de cabello ms frecuente;

Gris o blanco: tonalidad de cabello que generalmente se presenta en la vejez o

incluso antes, en funcin de distintos factores (estrs, alimentacin, herencia). Se
conocen como canas. Se conoce como albinismo a la condicin gentica en la que
hay una ausencia congnita de melanina de ojos, piel y pelo en los seres humanos y
en otros animales causado por una mutacin en los genes.

Pigmentos[editar]
Segn la concentracin de los pigmentos en cada persona, el color del cabello puede variar:

eumelaninas:
o eumelanina negra: aporta el color negro.
o eumelanina marrn: aporta el color marrn.

feomelaninas: aportan colores trigueos o rubios.

Tricocromos: aportan colores y tonalidades rojizas.

La aparicin de las canas se debe a la prdida de coloracin de los cabellos, fenmeno que
forma parte del proceso natural del envejecimiento.

Otros datos[editar]
Las variaciones ms importantes en la apariencia fsica de la cabeza son:

el grosor vara cerca de 80 m (0,08 mm).

los complementos de la cabeza

el color de pelo (original o artificial)

el tipo de pelo

el corte de pelo (es decir, la forma en la que el pelo se organiza o desorganiza en

cada persona, en funcin de las preferencias tanto individuales como culturales:
rizos, dreadlocks, trenzas, coletas, pelucas, alfileres decorativos).

Alteraciones capilares[editar]

Alopecia. Es una alteracin capilar producida por la cada del cabello:

Calvicie txica. Puede aparecer como consecuencia de una grave

enfermedad con fiebre elevada.

Alopecia areata. Es una enfermedad en la cual se pierde pelo de improviso

en una zona concreta, normalmente en el cuero cabelludo o barba.

Alopecia andrognica. Esta calvicie es de orden hereditario y comnmente

la padecen los hombres. Se presenta generalmente en la nuca, frontal, o
coronilla, aunque por ser su patrn gentico no tiene zonas especficas.

Moniletrix. Es un trastorno constituido por una variacin regular del espesor del
tallo piloso, dndole al pelo un aspecto de rosario con tendencia a romperse
prematuramente en los puntos donde es ms delgado. Presenta un patrn hereditario
autosmico dominante.

Tricoptilosis. Es una alteracin conocida por puntas abiertas (llamadas

coloquialmente horquetillas), el pelo se ve opaco y deslucido y esa divisin
impide tanto peinarlos como que los peinados queden en su sitio una vez logrados.

Tricorrexis invaginada. Conocida como pelo de bamb. Consiste en unas

deformaciones tcnicas y cncavas del tallo que recuerda al bamb. Pueden ocurrir
de forma traumtica sobre pelos normales o ser congnita. Podra deberse a un
efecto pasajero de la queratinizacin. Este tipo de pelo caracterstico del sndrome
de Netherton.

Ensortijamiento adquirido del cabello. Tambin conocido como "Pelo ensortijado

adquirido" y en ingls como "Acquired progressive kinking" es un trastorno del
crecimiento del pelo del cuero cabelludo en el que los pelos afectados nacen desde
la raz encrespados y con rotaciones sobre su eje, el pelo es muy parecido en textura
y grosor al vello pubiano pero tiene mayor largura que este.

Historia[editar]
Egipcios[editar]
Diodoro de Sicilia dice que Osiris hizo el juramento de no rasurarse la cabeza hasta que no
estuviese de vuelta a su patria. Y este, aade, es el origen del uso constante entre los
egipcios de no cortarse los cabellos ni la barba desde el da en que salen de su pas hasta el
en que vuelven a su patria. De este pasaje se puede concluir que los egipcios se rasuraban
habitualmente la cabeza. Herodoto lo asegura positivamente de los sacerdotes de aquella

nacin y aade que no solo se rapaban toda la cabeza sino tambin todas las otras partes del
cuerpo, temiendo profanar el culto de los dioses con alguna suciedad oculta o con la
presencia de algn insecto nacido entre el pelo.
En cuanto a las mujeres egipcias, parece que conservaban su cabellera, que cortaban en
forma cuadrada sobre el cuello y cubran con una especie de gorro muy grande.
Acostumbraban tambin los egipcios ofrecer votos a los dioses, como casi todos los otros
pueblos, para la curacin de sus hijos enfermos y cuando se hallaban restablecidos los
conducan al templo, en el que les cortaban el cabello, ponindolo luego en una balanza y
ofreciendo igual peso de oro, el que entregaban a los que cuidaban de los animales
sagrados.

Judos[editar]
Los judos estaban sujetos a ciertas reglas particulares acerca el modo de traer el pelo. No
se les permita el cortarlo en redondo porque los rabes, los amonitas, los moabitas, los
idumeos y pueblos del Cedan, de Tema y de Blus los llevaban de esta manera en forma de
corona a imitacin de unco. Y a esto alude lo que dice Jeremas en el cap, IX. v. 26, y lo que
leemos en el Levtico cap. XIX. v. 27. En ciertas ocasiones se les permita cortarse el
cabello, como en caso de lepra u otras enfermedades, en el luto, en tiempo de penitencia,
etc. Llevaban sobre la cabeza una especie de tiara como los persas y caldeos.

Antiguos griegos[editar]
Entre los griegos los jvenes de ambos sexos no se cortaban los cabellos hasta la poca en
que entraban en la adolescencia. Las muchachas se los cortaban la vspera de su
matrimonio y los ofrecan por lo comn a Diana o a las Parcas. Los jvenes griegos
consagraban por lo comn sus primeros cabellos a Apolo o a Esculapio, y a veces a Baco.

los jvenes trecenios de ambos sexos consagraban sus cabellos a Hiplito, el cual
haba muerto soltero

los jvenes de Megara dedicaban su primera cabellera a Ifinoe hija de Alcatoo, que
muri virgen

los de Siciona, a Egea

los de la isla de Delos, a Ecaergeo y a su hermana Opi

los de Argos y de Atenas, a Minerva, etc.

Teseo ofreci el primero su cabellera al Dios de Delfos, cuyo ejemplo fue seguido por todos
los jvenes de distincin de Atena. Los asirios tenan una costumbre semejante, ofreciendo
los jvenes los cabellos y los mayores en edad la barba. Los pobres, a veces la consagraban
a Hrcules, o a cualquier otro dios adorado en Atenas.

En los primeros tiempos este uso no era constante y vemos a varios hroes consagrar su
primera cabellera por un voto particular a las deidades que haban tenido un especial
cuidado de su infancia y muchas veces, a los dioses de los ros. As es que Aquiles prometi
la suya al ro Sperchio si volva sano y salvo de la guerra de Troya: pero habiendo despus
sabido que deba perecer en aquel sitio, dice Homero que se cort los cabellos y los ech
sobre la pira de su amigo Patroclo. Memnon ofreci la suya al Nilo.
Este uso de los griegos fue imitado por los jvenes romanos, los cuales ofrecan a alguna
deidad su primera barba y cabellera. Dion lo cuenta de Augusto y Suetonio reprueba a
Calgula el haber admitido esta ceremonia religiosa. Juvenal habla de las fiestas y convites
que se hacan en semejantes casos.
Muchas veces se contentaban los jvenes con atar los primeros cabellos a la estatua de la
divinidad a la cual los haban consagrado y Pausanias dice que la estatua de Igia estaba casi
enteramente cubierta con las cabelleras que haban colgado o atado en ella las mujeres de
Siciona.

Bacantes en un relieve griego

Solamente las bacantes entre las mujeres griegas eran las que llevaban el cabello ondeante y
sin ningn freno. Las muchachas se lo ataban sobre la frente o detrs de la cabeza: pero las
mujeres casadas se lo anudaban ordinariamente sobre la nuca en una sola trenza que
ondeaba sobre los hombros.
Los griegos crean que los dioses infernales cortaban un cabello a los mortales en el
instante en que las Parcas cortaban tambin el estambre de su vida. As es que la muerte en
Eurpides aparece armada de una espada en actitud de cortar el fatal cabello de la generosa
Alceste para hacer una vctima consagrada a los dioses infernales. Macrobio reconoce una
imitacin semejante de este pasaje de Eurpides en Virgilio, los que indican el uso que
haba entre los griegos de cortar los cabellos a los moribundos.
Acostumbraban tambin los griegos a cortarse los cabellos en el luto para echarlos sobre los
cadveres y sobre la pira de las personas que les haban sido queridas: y cuando no haban
estado presentes a los funerales iban a deponer la cabellera sobre el sepulcro de los
parientes o amigos, de cuyo uso podramos citar infinidad de ejemplos. A veces, no solo los
parientes y amigos del difunto daban esta prueba exterior de dolor sino que en ciertos casos
un pueblo entero se cortaba el cabello en obsequio de algn personaje cuya prdida le era
muy sensible. Los tesalienses, al decir de Plutarco, se cortaron todos el cabello a la muerte
de Pelopidas y los persas despus de la de Masistio. Otros pueblos fueron an ms lejos,

cortando las crines de sus caballos a fin de manifestar que hasta aquellos animales
participaban de su dolor. Alejandro no se content con hacer llevar luto a los macedonios y
a sus caballos por la muerte de su amigo Efestion, sino que hasta quiso que los seres
inanimados diesen una prueba de sentimiento mandando derribar las almenas de las torres y
murallas.

Antigua Roma[editar]
Los romanos adoptaron este uso de los griegos y Dionisio de Halicarnaso cuenta que las
vrgenes y matronas romanas que asistieron a los funerales de la Hija de Virginio echaron
sobre el fnebre lecho de aquella virtuosa y desgraciada Romana sus cabellos y las vendas
de que se servan para atrselos.
Los que haban naufragado y perdido todos sus efectos ofrecan a los dioses del mar sus
cabellos como la nica ofrenda que podan todava presentar. Vemos en la Antologia que
Lucilo despus de su naufragio ofrece sus cabellos a los nmenes del Ocano, porque no le
haba quedado otra cosa de que poder hacer una ofrenda. Por esta razn Petronio llamaba a
la accin de cortarse los cabellos el ltimo voto de aquellos que estn prximos a
naufragar o que han naufragado. El mismo motivo, es decir, el reconocimiento a los dioses
hacia cortar los cabellos a aquellos que haban salido de graves enfermedades o de un
inminente peligro y por esta razn, los que se hallaban en este caso se dejaban crecer los
cabellos hasta que fuesen bastante largos para ofrecerlos.
El uso de cortarse los cabellos y de ofrecerles a los dioses del mar, echndolos a las ondas
cuando estaban en una tempestad, dio motivo entre los navegantes a la supersticiosa
opinin de que era mal agero el cortarse las uas y los cabellos en una nave a menos de
hallarse en inminente peligro.
Entre los romanos vemos que los acusados de grandes delitos y los que recurran al pueblo
contra algn opresor poderoso se dejaban crecer la barba y los cabellos en seal de dolor,
los que se cortaban el da en que eran absueltos o en que haban obtenido justicia. Algunos
tambin, adems de llevar en tiempo de afliccin la barba y cabello largo, lo cubran con
ceniza o tierra, como los judos y otros pueblos.
Los fillogos estn discordes acerca del modo en que llevaban los cabellos los esclavos.
Algunos creyeron que se les cortaban todos los cabellos, fundados en aquel proverbio
griego de Suidas: t eres esclavo, y tienes cabellera?, al paso que otros creen que tambin
se raa la cabeza a aquellos que de esclavos pasaban a libertos, es decir, antes de darles el
gorro de la libertad llamado pileus. Esta ltima costumbre era fundada en la religiosa
ofrenda que hacan de sus cabellos a los dioses en reconocimiento de haber mejorado de
suerte. Ovidio dice que las melenas de los esclavos servan para hacer las cabelleras
postizas.
Los vencedores acostumbraban a hacer rapar la cabeza a los prisioneros en seal de
esclavitud y hubo algunos tan brbaros, como los escitas al invadir Palestina, que no solo

hicieron rapar el pelo, sino arrancar la piel de la cabeza de muchos hebreos: cuya
inhumanidad ejecut tambin el cruel Antoco contra dos de los Macabeos.
Por la historia vemos que las damas de Cartago se cortaron sus cabellos para hacer cuerdas
que faltaban para mover las mquinas de guerra y las matronas romanas hicieron el mismo
sacrificio en honor de su patria y de su libertad en otro apuro semejante.
Los antiguos se servan de un hierro caliente llamado calamistrum para rizarse los cabellos.
Entre los griegos y romanos solo seguan este uso las mujeres casadas y las muchachas.
Pero entre los frigios y entre los otros pueblos clebres por sus afeminadas costumbres, esta
moda era comn a ambos sexos. Los sicambrios y los germanos formaban un solo nudo de
su larga cabellera, el cual era segn testimonio de Tcito su atributo caracterstico. Este
modo de anudar el cabello pas a proverbio y Marcial le indica con las palabras nodus
rheni. Los armenios, los sarracenos y algunos otros pueblos del Asia se ataban con varias
vendas o cintas los cubellos en derredor de la cabeza, formando a manera de una mitra. Los
partos y los persas llevaban largas cabelleras ondeantes, como se ve en algunas de sus
medallas. Los rabes, los abantidas y misios, lo mismo que los curetos y los etolios, se
cortaban el cabello por delante para que los enemigos no los cogiesen por l en los
combates. Los galos, segn dice Diodoro de Sicilia, llevaban una larga cabellera que
lavaban muy a menudo con agua de cal. Los atenienses que militaban en la caballera se
dejaban crecer los cabellos y lo mismo hacan todos los lacedemonios, tanto los soldados
como los ciudadanos.
Los romanos, como se deduce de sus monumentos, llevaban los cabellos cortos, los que
dejaban crecer en tiempo de luto. Los lacedemonios los llevaban largos y se los perfumaban
con esencias al ir a dar una batalla.
Los medas y los asirios, segn Herodoto, y despus de ellos los persas los llevaban
ensortijados en la parte de delante y tendidos por los dos lados sobre los hombros. Los
numidas los llevaban ensortijados de lo alto de la cabeza hasta abajo. Las mujeres
atenienses y los hombres afeminados de la misma ciudad rizaban y perfumaban sus
cabellos y los cubran con una especie de polvo amarillo. Lucio Vero hermano del
emperador Marco Aurelio echaba sobre los suyos unos polvos de oro.
Las matronas romanas se servan de una especie de agujas para partir el cabello en raya,
con que se distinguan las mujeres casadas de las doncellas que lo traan unido. No solo los
antiguos rizaban el pelo con un hierro caliente, sino que tambin esparcan algunas veces
sobre de ellos polvos de oro y se los ataban con hilos o lminas del mismo metal.
Los atenienses ponan entre sus cabellos algunas cigarras de oro. En el bajo imperio, los
hombres no se adornaban menos que las mujeres, pues al igual de estas se ataviaban con
dijes de oro y piedras preciosas, que ponan sobre sus cabellos.
Los sabios y filsofos de Atenas y Roma reprendieron muy a menudo el uso de rizarse los
cabellos y declamaron altamente contra los hombres que se desdoraban con este lujo
afeminado. Tucdides mismo no quera que los jvenes se rizasen los cabellos, ni que los
llevasen alzados sobre la frente formando un nudo, como lo usaban las vrgenes o

doncellas. Cicern, en su arenga pronunciada despus de su vuelta al Senado, seal a

Pison como un hombre entregado al vicio con las palabras cincinnatum ganeonem, libertino
de los cabellos ensortijados. Reprendi el mismo defecto al cnsul Gabino, llamndole
saltator calamistratus, haciendo observar sobre su frente las seales del hierro caliente que
haba servido para formar los anillos de sus cabellos: frontem calamistri vestigiis notatam.
Suetonio describiendo los vicios de Nern no omite tampoco el gran cuidado que pona en
componer sus cabellos.
Conocan tambin los antiguos el uso de las pelucas o cabelleras postizas, y se llamaban por
los romanos galeri y galericuli. Se adornaban a veces con otra especie de peluca llamada
corymbio, que imitaba el tocado de las vrgenes. No solamente se servan de pelucas para
ocultar la falta de cabellos sino tambin para presentarse con cabellos de color diferente de
ios naturales o para disfrazarse. Calgula llevaba una peluca y una larga tnica para
frecuentar los lupanares: y la infame esposa de Claudio Mesalina ocultaba bajo una peluca
rubia su negra cabellera cuando pasaba las noches en las casas de prostitucin.
Las pelucas rubias eran en Roma muy apreciadas y venan de Germania y de los pases
septentrionales de la Europa. Se dice que el arte de teir el pelo fue inventado por Medea.
Los godos y otros pueblos septentrionales tuvieron en gran aprecio una buena cabellera y
ponan mucho cuidado en conservarla. Entre las mujeres era una seal de virginidad, por lo
que las doncellas llevaban la cabeza desnuda y el pelo ondeante, al paso que las casadas
llevaban la cabeza cubierta.
Los antiguos galos conservaban los cabellos como una seal distintiva de honor y de
libertad, por cuya razn Csar mand cortrselos luego de haberles subyugado. Los
esclavos traan la cabeza rapada. Los eclesisticos y aquellos que abandonaban el mundo se
hacan cortar el cabello y ofrecan a Dios su cabellera para dar una prueba de su esclavitud
espiritual y manifestar que renunciaban a todos los honores mundanos prometiendo una
absoluta sujecin a Dios y a sus superiores. El abate Fleuri dice que en un principio las
religiosas de Egipto y Siria se hacan cortar los cabellos por la limpieza, al paso que en
otras partes los conservaban, siendo varias en este particular las prcticas de la antigedad.
En otro tiempo se juraba por la cabellera, lo mismo que ahora por el honor y el cortarla a
alguno era un desprecio e ignominia. Los cmplices en una conjuracin estaban
condenados a cortarse mutuamente sus cabellos.

Edad Media[editar]
Se dio a los reyes francos el epteto de cabelludos por acostumbrar usar una gran cabellera
y ms antiguamente se dio el mismo a los jvenes romanos que no haban llegado a la edad
de la pubertad, hasta cuya poca se dejaban crecer el cabello, lo mismo que a los eunucos y
a los sacerdotes de Cibeles; pero no a los de Belona, ni de Ceres.
Los antiguos francos se cortaban el cabello por todo el alrededor de la cabeza, no
conservando sino unos pocos en la parte superior de ella. No era permitido sino a los
prncipes de la familia real el llevar los cabellos largos y flotando sobre las espaldas y

algunos autores aaden que se conocan por la cabellera los diferentes grados de nobleza de
cada uno. Cortar los cabellos a un prncipe o a cualquier franco era no solamente degradarlo
y separarlo de su familia, sino tambin excluirle de la nacin o de la clase de ciudadano,
pues solo los esclavos llevaban la cabeza rapada.
Parte de estos usos parece que no fueron exclusivos de los francos, pues en Espaa vemos
que cortar el cabello a un prncipe le inhabilitaba tambin para reinar. Por esta razn dice la
historia que Ervigio al intentar derribar del trono a Wamba le dio una bebida soporfera que
le priv del sentido por algn tiempo, durante el cual le hizo cortar el cabello y que al
volver en s Wamba renunci la corona y se retir al Monasterio de Pampliega en donde
muri en santa paz el ao 687.
Sajo la primera raza de los reyes franceses, cuando se saludaba a alguna persona de
consideracin no se le poda hacer un obsequio ms fino y respetuoso que arrancarse un
cabello y presentrselo, con cuya accin se le manifestaba ser su ms rendido esclavo,
puesto que un hombre al pasar del estado libre al de la esclavitud se cortaba el cabello y lo
presentaba a su amo o seor.
En el siglo VIII, los seores de distincin de Francia hacan cortar los primeros cabellos de
sus hijos por aquellas personas de mayor respeto, las que por esta ceremonia eran
consideradas como padrinos de los mismos.1

imagen sacada de un microscopio de un pelo

Vase tambin[editar]

Vello

Piel de los mamferos

Cuero cabelludo

Lanugo

Tricotilomana

Referencias[editar]
1.

Volver arriba Diccionario histrico enciclopdico, Joaquin Vicen Basts i

Carrera, 1828

Enlaces externos[editar]

La historia del cabello.

La historia de las pestaas.

http://www.qcabello.com/