IGLESIA BIBLICA

EMMANUEL, CALLAO

La pureza
sexual del
hijo de Dios
Santidad integral.

Escuela Ministerial I
10/06/2015

Estudio de la pureza sexual en la vida cotidiana del hijo de Dios.

EL PRINCIPIO DE LA PUREZA
LA CREACIN DEL HOMBRE.
1. El amor y la sexualidad son aspectos fundamentales en el ser
humano, es por eso que lejos de separar estas dimensiones, la
Palabra de Dios ensea que son parte de Su creacin y que son
totalmente
complementarias y que deben integrarse
plenamente y llegar a disfrutarlas de modo pleno dentro de los
mismos parmetros que estableci como cdigos de conducta.
2. La perspectiva cristiana de la sexualidad se fundamenta en el
mensaje bblico: Toda la escritura es inspirada por Dios, y
til para ensear, para redargir, para corregir, para
instruir en justicia. 2 Tim 3: 16.
a. El texto nos ensea que la inspiracin bblica es
inspiracin para la vida prctica, la vida cotidiana de todo
hijo de Dios
b. La instruccin en la justicia representa la capacidad de
amar a Dios y al prjimo como a uno mismo.
c. Y el mensaje del evangelio, de la justificacin por la fe,
incluye que el creyente es capaz de amar en el mbito de
la relacin sexual de acuerdo con las pautas establecidas
por Dios en Su Palabra.
d. Los errores cometidos a travs de la historia no cancelan
los principios divinos, los errores nacen de la ignorancia de
la revelacin divina o de la influencia de corrientes de
pensamientos que no se sustentan en la Palabra de Dios.
Por ejemplo, considerar que la sexualidad es mala porque
es de la carne, que es un criterio que surge de la iglesia
catlica y que a su vez, surge de la filosofa griega.
e. Por esta razn es necesario tener en claro que dice Dios en
Su Palabra y establecer los criterios de fe y conducta en el
rea sexual de acuerdo a la revelacin escrita de la
voluntad de Dios, siempre perfecta y beneficiosa para el
que la obedece.
3. Frente a la perspectiva divina, se levanta el pensamiento
diablico, que nace de las mentiras que el diablo ha establecido
como pautas de conducta de quienes no aceptan la verdad de
Dios como lo que es: La Verdad Absoluta. Y lo hace sembrado una
serie de mentiras como las que se mencionan a continuacin:
a. Es imposible controlar el deseo sexual; es inevitable
que se tengan relaciones sexuales antes de casarse.
Por lo tanto, lo mejor es ayudarles a las personas a
1

tener
cuidado
para
evitar
consecuencias
desagradables.
b. El sexo prematrimonial es natural y saludable, por lo
tanto no acarrea consecuencias negativas.
c. La generacin moderna est ms madura y mejor
preparada sobre los temas los temas sexuales porque
tiene un mayor conocimiento y han experimentado el
acto sexual de modo satisfactorio.
Trabajo para clase: De otros ejemplos de formas como el
Adversario quiere engaar sobre que es licito intimar
sexualmente

4. La Palabra de Dios es la verdad absoluta para todo asunto de fe y

de prctica en la vida de la iglesia local y de cada creyente en
particular 2 Tim 3:16 NTV: Toda la Escritura es inspirada por
Dios y es til para ensearnos lo que es verdad y para
hacernos ver lo que est mal en nuestra vida. Nos corrige
cuando estamos equivocados y nos ensea a hacer lo
correcto. 17 Dios la usa para preparar y capacitar a su pueblo
para que haga toda buena obra.
a. til para ensearnos lo que es verdad. Todo lo que ella
dice es la verdad, sin importar el tiempo o la cultura,
siempre ser la misma Mat 24:35
b. til para para hacernos ver lo que est mal en nuestra
vida. Implica que la verdad no es terica, sino para vivirla,
adecuando nuestra vida, conducta y motivaciones a la
verdad establecida de modo eterno
c. Nos corrige cuando estamos equivocados. En el caminar
de fe, la Palabra de Dios nos da las pautas de que esta bien
2

o est mal, sea directamente o por medio de los principios

que nacen de ella.
d. Nos ensea a hacer lo correcto. Implica que la Palabra de
Dios nos da la capacidad de obedecer cuando la aceptamos
tal como es ella: La Verdad de Dios para nuestra vida y que
nada es mejor que ella.
e. Dios la usa para preparar y capacitar a su pueblo para
que haga toda buena obra. El deseo divino es que
sirvamos para que Su perfecta voluntad sea cumplida en el
ambiente donde vivimos y desarrollamos nuestra
existencia.
5. El Gnesis en sus tres
primeros
captulos
nos
describe la creacin del
hombre y de la mujer, de una
manera
que
podemos
entender la naturaleza del
mismo basado en esta
porcin de las Escrituras:
a. Gen 1:26-28 El hombre
y la mujer creados a
imagen y semejanza de Dios:
Verdad
divina
La misma
imagen

Pauta divina

Aplicacin

Dignidad igual
para ambos

Dios los
bendijo

Creados para
tratarse como
Dios los trata

La 1 orden
divina:
Fructificarse

Ambos son
interdependientes

La 2 orden
divina:
Gobernar la
creacin

Ambos tienen el
mismo potencial

b. Esta semejanza nos distingue de manera especial del resto

de la creacin y hace que toda vida humana sea sagrada
Gen 9:6. Ver la vida desde cualquier otro punto de vista, es
considerar a los dems solamente en base a su utilidad, y
no como Dios los ve; significa ignorar su valor y dignidad
innata.
c. Qu significa la creacin a imagen de Dios1?
i. Significa que debemos ser una ilustracin viviente de
la persona de Dios.
ii. Significa que somos colaboradores que comparten su
obra de crear y alimentar la vida.
iii. Significa que pertenecemos a Dios, y que nuestro ser,
nuestra misma existencia, siempre debe mantenerse
relacionado con l y estar bajo su autoridad.
d. Dios los creo hombre y mujer, con una sexualidad definida,
con una sexualidad diferenciada y una sexualidad
complementaria:
Pauta divina
Sexualidad definida:

Aplicacin

Sexualidad diferenciada:

Sexualidad complementaria:

https://docs.google.com/viewer?url=https%3A%2F%2Felteologillo.files.wordpress.com%2F2012%2F10%2Funllamado-a-la-pureza-sexual.pdf

e. Dios define el matrimonio como el fundamento de la

sociedad, sobre el cual se desarrollar la vida del ser
humano Gen 2:18-25.

Pauta divina
Dios ve que el hombre est
solo y que no est bien:

Aplicacin

Dios presenta a todos los

seres vivos, pero no se
encontr ayuda idnea para
l:

La formacin de la mujer, del

costado de Adn:

El diseo divino para el

matrimonio

6. La introduccin de la maldad del

Diablo Gen 3
a. El propsito final era que el
hombre dejar de obedecer a
Dios y comenzara a obedecer
la voluntad del Diablo.
b. La desobediencia se dara en
todas las reas de vida del ser
humano, incluyendo la sexual.

c. Las consecuencias cambiaron los niveles establecidos por

Dios en la relacin esposo-esposa:
i. Esposo
1. El ya no es la cabeza amorosa y autosacrificada
2. El es el dueo, seor, tirano
ii. La Esposa
1. Ya no es la Virreina de la Creacin, la imago
Dei
2. Ahora es la propiedad de su dueo - esposo
d. El avance de la maldad del pecado incremento la
desobediencia del orden divino
i. La cultura pagana trajo das oscuros para la mujer,
convirtiendo, como se ve hasta el da de hoy, en
objeto del placer sexual.
ii. Su ser ya no era igual, su funcin ya no es respetada,
solo deseada, usada y desechada.
iii. Lo sagrado de un hombre con una mujer en el
matrimonio, se perdi a causa de la poligamia y al
adulterio
iv. Una mujer recibira rechazo si ella no produca un
hijo
v. Un esposo poda divorciar a su esposa, pero ella no
tena derecho a divorciarse de un esposo tirano
vi. Una mujer se converta en esclava en su propia casa
Trabajo para clase: Realice una lista de consecuencias del
pecado en los diferentes aspectos de la vida de la humanidad

7. Bases filosficas de la revolucin sexual. La educacin sexual

no representaba un problema antes que la revolucin sexual
empezara a desarrollarse en los Estados Unido y en Europa. El
6

abandono de las restricciones en el comportamiento sexual, dio

origen al trmino amor libre y sexo libre. La opinin era
que una mayor libertad sexual conducira a una mayor felicidad
de quienes practicaran su sexualidad sin restricciones.
a. Sigmund Freud. Como reaccin a los
valores
tradicionales,
surgi
una
ideologa que propona el permisivismo
sexual y que se basaba en las teoras de
Sigmund Freud (1856-1939), el fundador
de la psicoanlisis. Freud sostena que el
apetito sexual era el instinto ms
poderoso y, por lo tanto, la represin
sexual era el origen de enfermedades mentales. Estas ideas
alimentaron la oposicin al autocontrol y a las normas
sexuales tradicionales
i. El impulso sexual como la motivacin ms
grande
ii. La represin sexual
como
fuente de
enfermedades mentales
b. Alfred Kinsey. El zologo Alfred (18941956) trato de hacer respetable y de
carcter cientfico la licencia sexual.
Kinsey estaba convencido de la necesidad
humana de tener frecuentes desahogos
sexuales de todo tipo, a travs de sus
aceptadas investigaciones descriptas en
Sexual Behavior in the Human Male
(1948) y Sexual Behavior in the Human
Female (1953). Estos estudios tuvieron un impacto
significativo en el desarrollo de la cultura occidental
moderna
alimentando el sexo prematrimonial, la
infidelidad y la homosexualidad
i. Necesidad de frecuente desahogo sexual
ii. Relatividad moral respecto al sexo
iii. Sexo promiscuo es normal
c. Hugh
Hefne
La
industria
del
entretenimiento sexual iniciada por Hugh
Hefner, creador del imperio financiero de
Playboy , hizo popular las ideas de la
revolucin sexual. La revista de Hefner
exalt el sexo recreativo y la pornografa
para la
generacin personal sin
7

responsabilidad. La revista Playboy describe el matrimonio

y la paternidad como limitantes a la libertad personal, y el
sexo como una cuestin privada entre compaeros que
tienen mutuo consentimiento.
i. Se ensalza al sexo recreativo, la pornografa y la
masturbacin
ii. La moralidad del consentimiento mutuo
iii. El matrimonio, la paternidad y la maternidad
restringen la libertad
d. LA REVOLUCIN DE LA CONTRA-CULTURA DEL 19601970. La crisis econmica y social de la 2 Guerra Mundial
y la explosin de los medios de comunicacin y de la
industria del entretenimiento desafiaron las visiones
tradicionales de la vida. Y muchos jvenes americanos
postergaron el matrimonio para terminar sus estudios
universitarios. Ellos rechazaron los valores de sus, y se
inclinaban hacia ideas ms radicales.
i. Wilhelm Reich (1897-1957) fue un icono de la
revolucin de la contra-cultura que acu el trmino
revolucin sexual. Abog por la abolicin de la
moralidad sexual tradicional, considerando la familia
como institucin represiva que tena que ser
derrocada.
ii. Herbert Marcuse (1898-1979) ofreci una crtica
radical de la sociedad y de sus valores. l peda una
sociedad no-represiva destacando, una sexualidad
libre y abierta, en la expectativa que eso traera una
mayor felicidad y libertad.
8. Consecuencias: Todo acto de desobediencia, sin importar el
nivel, trae consecuencias personales y generacionales. Y el mal
uso y abuso de la sexualidad ha trado, a travs de la historia, un
nivel de vida inaceptable a los ojos de Dios
a. Creencia en la inevitabilidad del sexo antes o fuera del
matrimonio que se ve como normal
b. Incremento de relaciones sexuales antes y fuera del
matrimonio
c. Una cultura de una sexualidad sin compromisos
i. Anima a una tendencia inmadura hacia una
sexualidad de predador
ii. Hombres y mujeres usndose uno al otro
iii. Las mujeres son ms vulnerables
1. Son seducidas bajo presin
8

2. Valoradas ms por el fsico

3. Cada vez menos inters en la modestia y el
recato.
d. Desintegracin familiar La familia se destruye al destruir
su fundamento, un matrimonio estable. El matrimonio se
destruye al dejar su cohesin, la fidelidad sexual 2
Trabajo personal
Cul son las causas ms comunes de los desrdenes respecto a la
sexualidad? De una explicaciones de sus razones.

9. Reacciones no bblicas y la sexualidad3. Ante la avalancha de

sexualismo a travs de la historia de la iglesia determino
reacciones no adecuadas, en un intento de evitar la introduccin
del pecado sexual dentro de la vida
a. Desde el siglo II en la Iglesia, mientras decrece la
expectativa por la pronta segunda venida de Cristo, crece
el espritu moralista, y se infiltra el dualismo de tipo
estoico, neoplatnico y gnstico (ms tarde, maniqueo),
dualismo ya presente en los tiempos Pablo y de Juan, con la
clsica divisin del alma y del cuerpo
b. Llevo a considerar la sexualidad como desagradable, solo
til para la procreacin.
c. Por esta razn se consider la castidad como una posicin
superior de espiritualidad. De esto surgieron las rdenes
religiosas de clausura, es decir, monasterios donde
hombres y mujeres dejaban la vida comn para dedicarse a
Dios en estado de soltera perpetua.
d. Con el avance de los tiempos, este tipo de visin de la
sexualidad llevo a que en las congregaciones locales no se
ensear sobre la sexualidad, por considerarla de carcter
secundario, por la influencia de la perspectiva catlica de
la sexualidad, que solamente era para la procreacin.

Fuente:Peter Kreeft, Ecumenical Jihad: Ecumenism and the Culture 1996

http://www.formacion-integral.com.ar/index.php?option=com_content&view=article&id=106:historia-yparadigmas-de-la-sexualidad-a-antigueedad-y-cristianismo&catid=7:sexualidad-y-educacion-sexual&Itemid=3
3

e. Se desarroll una tica moralista, basada en prohibiciones

establecidas de una u otra manera, la mayora de ellas, de
origen catlico romano y de tradiciones establecidas en la
historia de la iglesia.
10.
Los
fundamentos
bblicos inamovibles. La
Palabra de Dios, que es la
revelacin de la voluntad
de Dios, es unitaria, tanto
el Antiguo como el Nuevo
Testamento, desarrollan
una perspectiva comn,
sin quitar o aadir nada de
los principios establecidos.
a. La tarea de todo discpulo es encontrar los principios
establecidos en el Antiguo Testamento y encontrar su
correspondiente en el Nuevo. Implica que algunas leyes
sobre la sexualidad no son aplicables al Nuevo Testamento.
Por ejemplo, la llamada Ley del Levirato Esta ley
impona que, si un marido muere sin dejar descendencia,
su hermano debera desposarse con la cuada viuda Det
25,5-6. La finalidad de esta ley era garantizar que todos los
matrimonios tuviesen descendencia, con ello tambin se
regulaba la estabilidad de los bienes mediante la herencia.
La Biblia testifica el cumplimiento de esta ley en el caso de
Tamar Gen 38,6-8
b. El Antiguo Testamento. En el A.T. se descubren puntos
que adquieren un especial relieve: La sexualidad como
sello del Pacto matrimonial, como la fuente del mayor
placer humano, como origen de la vida y las faltas morales
a las que da lugar el desorden sexual, o sea, los pecados
sexuales, que son condenados y que son castigados, en
algunos casos con la muerte de quienes cometen tales
pecados sexuales.

Propsitos
Sello del Pacto
matrimonial

Textos

Aplicacin

10

Placer mutuo

Fuente de la
vida

Pecados
sexuales

c. En el Nuevo Testamento: No es tan reiterativo, pero s es

ms explcito en la presentacin de los principios que
determinan la conducta sexual, siempre basados en los
Gnesis y se fortalece la condena de los pecados sexuales. Y
se tanto para la enseanza de Jess como para la doctrina
de los Apstoles.
i. Jess no desech la obligacin de los creyentes en
cuanto a la pureza sexual establecida en el Antiguo
Testamento. Ms bien l adelant la idea ms all de
los lmites de la pureza ritual prescrita por los
fariseos hacia una comprensin ms completa de la
santidad de la persona delante de Dios.
ii. Jess no cambia, modifica los principios esenciales
establecidos por Dios en el Huerto de Edn Mat 19:112
iii. Jess determina lo que es pecado sexual, no el acto
fsico, sino el emocional Mat 5:27-30
iv. Jess, ante el divorcio, Jess vuelve al principio
Mat 19,3-12. Tras la pregunta por el divorcio, los
discpulos se admiraron de la doctrina enseada por
Jess. En respuesta, Jess establece la distincin
entre los eunucos que lo son desde su nacimiento,
los que han sido castrados y los que se hicieron
eunucos por el reino de Dios, sin exaltar un estado
por encima del otro Mat 19,12.
v. En la iglesia apostlica se dan ordenes especificas
respecto al pecado sexual Hech 15:20, 29; 21:25

11

vi. Pablo, a pesar de haber sido visto como un hombre

machista, que no apreciaba a la mujer, sus escritos
demuestran todo lo contrario:
1. Pablo no se limit a la simple prohibicin de
pecados sexuales (Usa la palabra griega
porneia, que significa cualquier tipo de pecado
sexual, antes o durante el matrimonio), sino
que prohibi todo tipo de actividad sexual
como no fuera dentro del matrimonio
heterosexual mongamo. Pablo clasific todas
las dems actividades sexuales como pecado
sexual o porneia.
2. Ensea que cada hombre debe tener su propia
mujer y cada mujer ha de tener su marido 1
Cor 7:2. Implica que exalta el matrimonio
como parte del diseo divino
3. El pide que los cnyuges cumplan
sus
compromisos matrimoniales 1 Cor 7,3-5.
Implica que los conyugues poseen los mismos
derechos y necesidades, tal como fue
establecido por Dios en su diseo original.
4. Pablo valora la dignidad del celibato 1Cor 7:7;
Pablo habla, no con una palabra del Seor que
considera como mandamiento, sino con la
perspectiva pastoral entendiendo los tiempos
que se vivan.
5. Ante la tentacin de la prostitucin cultural,
Pablo utiliza las razones ms sagradas y las
palabras ms duras: el cuerpo es inviolable,
como un templo en el que habita el Espritu 1
Cor 6:12-20.
6. En base de estas perspectivas, Pablo condena
el pecado sexual en casi todas sus listas de

12

pecados que no deben ser parte de la vivencia

de un hijo de Dios Gal 5:19-21

Trabajo
Textos

Pecados
condenados

Aplicacin

EL PLAN DE DIOS PARA LA PUREZA SEXUAL.

1. Dios es Dios de diseos eternos, Su perfecta voluntad y diseos
para todo no ha cambiado, a pesar de lo que la cultura pueda
decir. El plan de Dios para nuestra vida es perfecto y no ha
cambiado y nunca cambiar.
a. La intimidad sexual para los casados es el designio
perfecto de Dios para la para que se cumplan los perfectos
propsitos de Dios para la sexualidad. Este es el nico
estilo de vida que ofrece satisfaccin completa. A los ojos
del mundo, la decisin de mantener la pureza sexual antes
del matrimonio parece poco realista, pero los hechos
confirman que esa decisin, es la mejor decisin que se
puede tomar.
b. De igual manera, la pureza sexual dentro del Pacto
Matrimonial, los requerimientos se elevan por el
13

compromiso adquirido delante de una autoridad civil y

espiritual, si lo ha hecho dentro de la fe.
2. Ante la avalancha sensualista que inunda el mundo, los que
somos partes de la iglesia local, no pueden evitar ser afectados
por la filosofa que gobierna el sistema de valores de este mundo.
a. Cada da es ms comn ver jvenes caer en pecado sexual
en sus diversas manifestaciones, como pornografa,
fornicacin, homosexualismos etc.
b. Producto de la perspectiva que el Diablo siembra en la
mente de las parejas de enamorados, el pecado sexual
antes del matrimonio se ha incrementado de modo
exponencial.
c. Los matrimonios han sido afectados por esta perspectiva
satnica de la sexualidad, se ha incrementado el ndice de
adulterio, de pecados sexuales cometidos dentro de la
relacin de esposos, como el abuso sexual legitimado etc.
d. Se suma las inevitables consecuencias del pecado sexual,
sea cualquiera que estos fueran.
3. El plan de Dios para la pureza sexual. Dios ha establecido un
unico
Plan
para
conservar la perspectiva
divina de la sexualidad,
no existen alternativas
validas para desarrollar
vidas satisfactorias y
que a la vez agraden a
Dios. Expresadas en
pocas palabras para
luego ser desarrolladas en lo que continua el presente curso:
a. Para los solteros. Sin importar la edad ni la razn de la
soltera, la demanda divina es la pureza sexual manifestada
en la abstencin total de relaciones sexuales y evitar
cualquier bsqueda de satisfaccin sexual solitaria o en
compaa de un tercero.
b. Para los casados. Sin importar los aos de casados que se
tenga, la demanda divina es la pureza sexual manifestada
en la fidelidad absoluta a la persona con quien se est
comprometida en Pacto Matrimonial. Y evitar cualquier
tipo de satisfaccin sexual solitaria que no involucre al
conyugue.

14

Trabajo
Pecados sexuales comunes
de solteros.

Pecados sexuales comunes de

casados.

4. El pecado siempre ofrece ms de lo que da. El problema de

muchos creyentes es que no han percibido las terribles
consecuencias
personales
y
generacionales del pecado sexual.
a. No se puede evitar el ser tentado
en al mbito de la sexualidad,
porque Satans conoce bien el
poder del placer sexual y lo
adictivo que es el mismo. Por esta
razn es necesario tomar las
precauciones que sean necesarias
para no fracasar 1 Cor 10:12 El que piensa que est
firme, mire que no caiga
b. El pecado en cualquiera de sus manifestaciones y en este
caso, por el tema que se est enseando, el pecado sexual
abre puertas a consecuencias de diversos tipos y niveles de
intensidad Ecle 10:8 Y al que abre brecha en un muro,
lo muerde la serpiente.
c. El pecado sexual abre las puertas
a consecuencias
personales y generacionales Prov 6:27-29

15

5. La impureza sexual. Se ha convertido en una pauta de conducta

la impureza sexual y el Adversario trata de que la diferencias
entre las pautas divinas y las que el quiere no se distingan y que
en las iglesias locales se tolere, en ciertos casos, se acepte el
pecado sexual en cualquiera de sus manifestaciones.
a. El sistema de valores del mundo que esta bajo el control de
los pensamientos, deseos y planes satanicos propugnan en
sexo sin responsabilidad Efe 2:1-3.
b. Los efectos transitorios del pecado sexual son exagerados
por esta filosofa diablica, ocultando los verdaderos y
duraderos efectos de los mismos.
c. El propsito satnico est en poder marcar al que comete
pecado sexual y a la vez, marcar la siguiente generacin a
que contine el ciclo inagotable, llevando a la sociedad a un
nivel de vida cada vez, ms lejos de Dios.
6. El principio de la pureza. La pureza, mas que una accion
externa es una actitud que comienza en el corazon, centro de la
personalidad Mat 5:8

Tus principios morales deben cambiar de lo

que vas a perder, a lo que vas a ganar
a. Qu se va a perder por la pureza sexual?

b. Qu se va a ganar por la pureza sexual?

c. La conducta del creyente ha de distinguirse de las maneras

propias del sistema mundano.

16

7. Qu significa la Pureza Sexual? La pureza es un compromiso

con Dios acerca de sus necesidades, deseos, pensamientos y
acciones sexuales.
a. Las necesidades sexuales son
diferentes entre el hombre y la
mujer, pero por creacin, son
parte de la experiencia de vida.
b. Los deseos es el despertamiento
inicial que puede llevar al acto
sexual. Todos los deseos sexuales,
tanto el hombre como en la mujer,
estn bajo control de la voluntad
c. Los pensamientos sexuales son el resultado natural de las
necesidades y deseos sexuales en el hombre y la mujer,
pero deben estar gobernados por la verdad de Dios.
d. Las acciones sexuales se refieren, de modo bsico, a la
manifestacin externa de la satisfaccin de las necesidades
y deseos sexuales. Se debe dar solo y nicamente dentro
del Pacto Matrimonial.
8. Jess y la pureza sexual:
a. l ense que el pecado de la inmoralidad (porneia) no es
un pecado contra la impureza ritual como un pecado
contra la relacin matrimonial y el ideal de Dios para esa
relacin Mat 5.32.
b. Para Jess, una relacin de fe con Dios se evidenciaba en la
conducta del creyente, que lo separaba de sus vecinos, los
no creyentes Mat 5:46-47; 6:32.
9. Pablo y la pureza sexual:
a. Ense que la verdadera pureza (hagnos) no result de un
mero rito religioso externo 1 Tes 4:3-7. La consagracin a
Dios result de nada menos que la santificacin interior.
Como se usa en este pasaje, la palabra santificacin se
refiere al proceso de ser santificado y es la palabra
sustituta que usa Pablo para la idea griega de la
consagracin a los dioses y diosas del templo.
b. Esta consagracin a Jesucristo es interior e incluye el
desarrollo del carcter con el propsito de alcanzar una
conducta santa. Por tanto, Pablo no se limit a la
prohibicin de porneia, sino que prohibi todo tipo de
actividad sexual como no fuera un matrimonio
heterosexual mongamo.

17

c. l clasific todas las dems actividades sexuales como

porneia. La santificacin interior es la explcita voluntad
de Dios y menos que eso es actuar como los paganos que
no conocen a Dios.
d. Pablo insisti en que la impureza sexual poda esperarse
de personas que fueran ignorantes de las leyes de Dios y
que desconocieran las normas a las cuales Dios haba
llamado a los creyentes Gal 5:19-25.
10.
Qu razones tenemos
para la pureza sexual? Algunos
argumentan que la sexualidad
es instintiva y se oponen de
diversas maneras a la pureza
sexual,
por
esta
razn
presentamos razones vlidas
para mantener el estilo de vida
de
continencia
hasta
el
matrimonio:
a. Somos hijos de Dios
adoptados, no por nuestros mritos, sino debido a la
abundancia gracia de Dios Efe 1:14-16
b. Como hijos de Dios debemos reflejar el carcter de Dios en
todas las reas de vida, incluyendo el mbito de la
sexualidad 1 Ped 1:15-16.
c. Por amor a nuestra descendencias, porque todo pecado, y
de modo especial el sexual, tiene consecuencias
generacionles.
11.
Razones para la pureza sexual de solteros
a. Proteccin integral del que guarda la pureza sexual hasta
el matrimonio: Protege su ser espiritual, emocional, fsico
y su siguiente generacin.
b. Manifestacin inequvoca del amor mutuo:
i. Para los hombres: El respeto al cuerpo de la dama
muestra la calidad de amor que se tiene.
ii. Para las damas: El hacerse respetar su integridad
sexual, muestra cuanto ama a su pretendiente.
c. Se crece en el mbito de la relacin emocional y en base
de ello, se desarrolla conocimiento mutuo que permite
conocerse de mejor manera el uno al otro.
d. Evita que el poder del placer sexual sea la razn que
mantiene unido a la pareja.

18

e. Facilita el final de una relacin amorosa sin los traumas,

heridas y recuerdos de una relacin con intimidad sexual
pero sin compromiso.
Tarea
Ampli otras razones vlidas para la pureza sexual antes del
matrimonio

12.

13.

Sexualidad dentro del matrimonio:

a. Todo actos sexual, de acuerdo a los criterios divinos,
dentro del matrimonio es santificado por la aprobacin
divina 1Tes 4:1-8
b. Todo acto sexual fuera del orden divino dentro del
matrimonio es semilla de impiedad que se siembra cuyo
fruto es generacional. (Por ejemplo, sexo contra natura,
forzamiento al acto sexual a la esposa, intimidad sexual
egosta, solo para el placer del hombre etc.)
c. Todos los actos sexuales, cual fuere su naturaleza, fuera del
matrimonio es totalmente rechazado por Dios.
Razones para la pureza sexual de casados.

Tarea
Menciones razones vlidas para la pureza sexual dentro
matrimonio

14.

del

Dnde y cundo nos ataca Satans?

a. El ataque contra solteros y casados es constante, todos los
das de una u otra manera somos atacados 1 Cor 10:12
b. Somos ms vulnerables cuando estamos cansados, aislados,
desalentados, enojados, o luchando en nuestras relaciones
con nuestros deseos y pasiones.
19

15.

c. Cuando, en nuestra lucha con los deseos y pasiones, no

asumimos nuestra responsabilidad personal Gal 5.19, que
es elegir entre obedecer o no; de modo bsico se puede
decir que se determina si vivir por las circunstancias o por
los principios establecidos en la eterna Palabra de Dios
escrita para nosotros 2 Tim 3:16
Cmo nos ataca la tentacin?
a. El carcter del hoy y del
maana se forma con los
pensamientos que hemos tenido
en el pasado y los que tenemos
en el presente. Forjamos la
moralidad sexual mediante una
serie continua de selecciones,
decisiones y acciones
b. La pauta divina es permitir a
Dios que llene nuestra mente
con la Palabra escrita y aplicada
y con el Espritu Santo, en vez de llenarlo con cualquier
cosa que pudiera daarlo, que por su contenido puede
llevar al primer paso del pecado sexual
c. La oportunidad. El ejemplo de David nos muestra como el
pecado sexual se presenta como oportunidades
inesperadas, como que no debiramos despreciarlas. La
oportunidad para pecar, en cualquier modo, no es
oportunidad de Dios, sino del Diablo que nos quiere llevar
a la esclavitud.

Tarea
Explique el proceso de la tentacin y el cometer pecado segn Sant
1:13-15

20

16.
Cmo se llega a pecar sexualmente? Recordemos, ser
tentados en el rea sexual no es
pecado, que hacemos con la
tentacin es la clave. Y para
enfrentarse a la tentacin, es
necesario tener en claro algunos
conceptos bsicos.
a. Llegar al pecado sexual es
un proceso, un camino que se
anda paso a paso.
Nadie
puede decir que la tentacin
sexual es parte de su
naturaleza Sant 1:13-16.
b. Lo prohibido provoca. Esta actitud de desear lo que est
prohibido nace desde el Gnesis 3, donde la mujer y Adn
fueron tentados para hacer lo que Dios haba prohibido de
modo terminante.
c. La vulnerabilidad. Se refiere a las ideas que se tienen
respecto al pecado sexual, a la capacidad personal (No voy
a caer, s hasta dnde puedo llegar etc.) Prov 7:6-9; 9:1318. Es importante sealar que frente a la tentacin, por
fuerte que esta sea, Dios siempre tiene una puerta abierta
de salida 1 Cor 10:13.
d. El disfrute momentneo. El pecado sexual produce placer
en el mismo momento, Prov 9:17, lo que debilita al que lo
comete para la siguiente oportunidad en que se es tentado.
Lo lleva a que el pecado sexual se convierta en una
necesidad en el que peca, esclavizado del mismo, por mas
arrepentimiento que tenga, vuelve al mismo una y otra vez
Prov 7:23; 22:14; 23:27
17.
Dnde se puede llegar por el pecado sexual?
a. Transferencia de espritus en el acto sexual. Sexo
cultico en el paganismo combinacin de sexo y
espiritismo Para bien o para mal, la unin sexual establece
una conexin espiritual entre dos personas. Por esto, se
practicaba el sexo y la prostitucin en el paganismo. Se
crea que por tener relaciones en el templo del dios o
diosa, se desataba poder para fecundar la tierra. Esta
combinacin entre el sexo y la idolatra reconoca que
demonios y contaminacin espiritual se transfieren a

21

b.

c.

d.

e.

travs de la unin sexual. Num 25:1- 9; Deut 23:17; 1 Rey

14:23.
Contaminacin Espiritual Mara Magdalena fue liberada
de 7 demonios Por causa de esta contaminacin espiritual
a travs del acto sexual, Jess tuvo que echar fuera siete
demonios de Mara Magdalena, una ex prostituta. Mar
16:9; Luc 8:2.
Vivir en el pecado sexual. Implica que se comienza a
cometer el pecado sexual, sin el deseo de esclavizarse del
mismo, con la meta de abandonarlo en un momento
asumiendo que puede controlar sus deseos
Esclavitud del pecado sexual. Jn 8:34; Rom 6.1214, 16
23; 2 Ped 2:10, 12, 18-19. Es cuando la persona no puede
dejar de pecar, justifica su conducta, se agrada de lo que
hace etc. Se llega a lo que es llamada tener la conciencia
cauterizada 1 Tim 4:2; Efe 4:18-19
La degeneracin. Es el buscar diversos y degradables
formas de satisfaccin sexual, porque lo que hace ya no les
da la satisfaccin que desean, llegando a niveles
insospechados Rom 1:24, 26-28; Prov 5:4-5, 9-11; 6:33.

Tarea
Seale algunos ejemplos bblicos del proceso del pecado sexual.

18.
Ser creyente en una sociedad que de modo constante
nos bombardea con mensajes sexuales desde diversas
plataformas, no quiere decir que los creyentes, que desean
agradar a Dios, estn destinados a sucumbir en la tentacin
sexual.
a. No se puede justificar el pecado sexual, y no existe ningn
justificativo, el pecado es pecado.
b. La decisin es el comienzo de una vida de pureza sexual, la
determinacin es la opcin de perseverar da a da en
mantener la decisin realizada delante de Dios, testigo de
nuestras promesas.
22

CONSEJOS PARA LOS SOLTEROS

1. No son ciudadanos de segunda clase.
Algunos son llamados a ser solteros. Mat
19:10-11
2. Descubra las acciones que necesite tomar,
relacionadas con la tentacin sexual
3. Identifique dnde est el mayor riesgo de
ser tentado
4. Aprovecha de la libertad para servir a
Dios El que es llamado a ser soltero
(permanentemente o por un tiempo), tiene
libertad para servir a Dios ms que uno que
es casado. 1 Cor. 7:32-35
5. Est dispuesto a ser radical por su Seor.
La pureza la tienen slo los que realmente la quieren
6. Si quieres, csate 1 Cor. 7:8-9
7. Toma tiempo para cultivar su vida espiritual.
Frecuentemente los que caen en pecado, es porque han
descuidado en las ltimas semanas, la prctica regular de la
meditacin, la adoracin y la oracin. En las muchas
ocupaciones, es fcil abandonar el cuidado y nutrimiento de
nuestras almas. La lucha contra la impureza sexual, se gana se
pierde, no solo en las trincheras de las tentaciones, sino en la
casa, ante la Palabra de Dios y la oracin.
8. Cuida tu mente. El pecado sexual nunca llega de la nada. Es el
resultado de un largo proceso por el cual una mente susceptible
al pecado, se abre a la entrada de lo inmoral. Siembra un
pensamiento, recoge una accin. Siembra carcter, recoge
un destino. Los pensamientos son la tela en donde tejemos el
carcter destino. Pero la clave no es la de decir No voy a
codiciar, no voy a anhelar lo carnal, eso tiene el mismo efecto
que decir no voy a pensar en elefantes morados. Debemos, lo
que es puro y divino. Esta es la clase de pensamientos que
pueden desplazar y hacer a un lado a esos otros pensamientos.
Fil 4:8
9. Discernir las seales de advertencia. Debemos de desarrollar
un sistema para averiguar y encontrar el peligro moral antes de
encontrarnos arraigados en l. Recuerde: Una relacin puede ser
sexual mucho antes de convertirse en ertica. Solamente por el
hecho de que no estoy tocando a una mujer, porque no me
estoy haciendo fantasas de encuentros erticos con ella, eso no
quiere decir que no me estoy involucrando sexualmente con ella.
23

Frecuentemente lo ertico, llega hasta el final de la atraccin

sexual. Muchos terminan en la cama con alguien, no solamente
para satisfacer o gratificar la urgencia sexual, sino porque ellos
creen que realmente han llegado a amar a la persona.
10.
Cuidarse de la racionalizacin. Frecuentemente
justificamos los pequeos coqueteos con el pecado, en una
base racional o an espiritual.
11.
Anticipar y prevenir las tentaciones sexuales. Siempre
es ms fcil evitar la tentacin sexual, que resistirla. Jos, huy
de la esposa de Potifar, de esa forma, y debemos alejarnos de los
anzuelos de la impureza. En lo que se refiere a la tentacin
sexual, Dios dice; Huye! 1 Cor 6:18.
Tarea
Seale algunos otros consejos para los jvenes.

EN EL NOVIAZGO, CMO SE PUEDE PRESERVAR LA SANTIDAD?

1. Ponerse de acuerdo en los
limites que van a
observar
Decidir
de
antemano cules son los
lmites
que
van
a
observar?
Si
hay
diferencias entre los dos,
se debe acordar en el
limite ms conservador.
2. Evitar Zonas de Peligro
1 Cor. 6:18 Hay ciertas
situaciones que se prestan ms a la tentacin. Generalmente es
tentador estar juntos en lugares aislados, en momentos de
debilidad: el lugar equivocado en el momento equivocado Hay
que poner ciertas normas para evitar tales situaciones. Son
acuerdos entre los dos de evitar ciertas situaciones peligrosas
que se prestan ms al pecado.
3. Buscar la Transparencia. Compartir regularmente con un
amigo de confianza Efe 5:3; 7-8. Para andar en la luz, hay que
24

ser transparente y compartir nuestras luchas con un consejero

de confianza y madurez, hombre con hombre y mujer con mujer.
4. Si es una situacin complicada en el noviazgo, buscar
consejera
Tarea
Seale algunos otros consejos para los que estn en alguna relacin
sentimental.

CONSEJOS A CASADOS.
1. Sigue Casado! Una de los
pensamientos que deben dominar
la mente de los que son casados es
el de rechazar todo tipo de
pensamiento de separacin, menos
de divorcio. Recordar que el Pacto
Matrimonial establecido es para
toda la vida bajo cualquiera de las
dificultades
propias
de
la
existencia humana. Pero a los que estn unidos en matrimonio,
mando, no yo, sino el Seor: Que la mujer no se separe del
marido. 1 Cor. 7:10-17
2. Practica Sexualidad Considerando el poder de la sexualidad,
los esposos deben desarrollar su vida sexual satisfactoria, de
respeto mutuo y segn el ritmo que se hayan establecido. Prov.
5:18-19 Sea bendito tu manantial, y algrate con la mujer de tu
juventud, como cierva amada y graciosa gacela. Sus caricias te
satisfagan en todo tiempo, y en su amor recrate siempre. Prov.
5:18-19 El marido cumpla con la mujer el deber conyugal, y
asimismo la mujer con el marido no os neguis el uno al otro, a
no ser por algn tiempo de mutuo consentimiento 1 Cor 7:3,5
3. Cultive y guarde su matrimonio. Todo adulterio comienza con
un engao, y la mayora de los engaos comienzan con lo que
aparentemente son secretos inocentes (ella no necesita saber
esto). Si es casado, evale la relacin con su esposa. Est
pendiente de las banderitas rojas del discernimiento, banderas
25

4.

5.

6.

7.
8.

del descontento, de la falta de comunicacin, y de una relacin

sexual pobre
Evale regularmente la relacin con su pareja, vigilando las
seales de descontento. El Adversario
sabe usar el descontento para
sembrar pensamientos de maldad.
Cuide las relaciones con personas
del sexo opuesto, con antiguas
personas con las que estuvo
relacionado
emocionalmente
o
sexualmente, nunca comparando el uno
con el otro.
Sea sensible a las necesidades de su cnyuge. El
matrimonio implica responsabilidad sexual. No es
buscar solo y nicamente la satisfaccin personal, es buscar
juntos la satisfaccin mutua. La responsabilidad compartida
debe ser satisfecha en base de conocerse mutuamente.
Entrene sus ojos para huir de imgenes erticas y fjelos en
su cnyuge. Los casados deben tener sus ojos cerradas para
cualquier otro que no sea el conyugue y solo abierto para su
pareja, que es la que debe llenar sus ojos.
Cuide su salud fsica, sea tan atractivo a su cnyuge como
pueda. Consejo para las damas, recuerde que fuera de casa la
tentacin est a la vista.
Qu hago si soy cristiano y mi conyugue es inconverso? Si l
consiente en seguir juntos, mantnganse unidos en el vnculo
que han establecido. 1 Cor. 7:12-14; 1 Pedro 3:1-2.

CONSEJOS PARA PERSONAS VIVIENDO EN PAREJA SIN CASARSE

1. Hay muchos que llegan a los caminos del Seor, ya viviendo en
pareja con un compaero o compaera. Y la pregunta Qu
debemos hacer? Cada situacin es diferente, pero hay principios
que pueden guiarnos en la toma de decisiones familiares
grandes.
2. Caso #1 Pareja de convivientes que lleva muchos aos juntos y
tiene hijos. No se deben separar, y se deben casar formalmente lo
antes posible Si un inconverso no consiente en formalizar la
relacin, pero s consiente en seguir juntos, deben seguir juntos.
3. Caso #2 Novios viviendo en pareja llevan poco tiempo juntos,
pero siguen el patrn de la cultura de los tiempos de convivir
sexualmente sin casarse y no tienen hijos.

26

a. Se deben separar - A pesar de ser una prctica comn, no

es aceptable a los ojos de Dios. Buscar consejera
b. Bajo la consejera de la iglesia, deben tomar una decisin lo
antes posible o para casarse o terminar la relacin.
4. Caso #3 Situaciones complicadas. Llevan bastante tiempo
juntos. Pueden haber hijos, pero por varias razones, no est claro
si deben casarse o no. Tal vez uno quiere casarse y el otro no
est seguro. Tal vez han habido problemas serios de
comportamiento Tal vez hay complicaciones legalesetc.
a. Se debe buscar consejera, cada situacin es diferente, y no
se debe tomar una decisin apresurada y de modo especial
si hay hijos. Se debe definir la relacin lo antes posible o
para casarse o separarse.
b. Mientras tanto, deben seguir congregndose, buscando
sabidura y las fuerzas del Seor para resolver la situacin
LA MISERICORDIA NO HAY CONDENACIN EN CRISTO
1. Siempre es importante, cuando hablamos de la pureza sexual, de
enfatizar que Jess quiere sanar y liberar, no condenar.
2. Jess tuvo Gracia por los que han fallaron Jess no tiraba
piedras a la mujer sorprendida en el acto mismo de adulterio Jn
8:1-11. Cuando una mujer adltera fue descubierta, los
religiosos queran apedrearla, pero Jess enseaba la
importancia de la misericordia.
3. No debemos condenar a los dems, sino mirar a nuestro pecado.
4. Jess no rechazaba a nadie por su trasfondo moral: La mujer
pecaminosa Luc 7:36-50. ...l que ha sido perdonado por mucho,
mucho ama. Haba una mujer de la calle que vino a Jess para
adorarle. Le lav sus pies con sus lgrimas y los sec con sus
cabellos. Los religiosos se escandalizaron por esto, pero Jess les
reprendi. Nunca Jess va a rechazar por causa del pasado.
5. Pero gracia no es licencia. No debemos abusar de la gracia de
Dios Qu, pues, diremos? Perseveraremos en el pecado para
que la gracia abunde? En ninguna manera. Porque los que hemos
muerto al pecado, Cmo viviremos aun en l? Rom 6:1-2, 14; 1
Cor 5:1-13

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