Del pas de afuera al pas de adentro.

Problemticas del exilio argentino y el retorno democrtico.

Presentacin de algunos ejes y puntos de partida.
La problemtica del exilio durante la ltima dictadura militar fue una temtica que en la
historiografa argentina result marginal. El grueso de las investigaciones sobre los setenta est
ms bien vinculado al conjunto de experiencias dentro del marco territorial argentino. Por lo cual,
el exilio poltico fue presentado como un complemento al proceso, quitndole el valor que tiene
en s mismo. En parte, resultado de una tendencia a delimitar los estudios de procesos histricos
nacionales comprendindolos nicamente al interior del Estado-nacin, donde lo trasnacional
queda desdibujado o como un apndice argumentativo. Aunque en los ltimos aos, hubo un
repunte ms que considerable en la cantidad de trabajos publicados, sumado a una renovacin en
los tipos de anlisis propuestos, que resultaron positivos para la comprensin de la temtica.
Considero esencial el estudio del exilio para poder completar la imagen de los aos
setentas en la Argentina. Entiendo al exilio como parte de un todo, resultado de las prcticas
polticas precedentes al periodo que me propongo analizar.
El exilio resulta clave para la explicacin de varias cuestiones, en primer lugar sobre las
estrategias represivas implementadas por las fuerzas sociales reaccionarias, que entre ellas
encontraban la expulsin de militantes del territorio argentino como algo deseable o por lo menos
tolerable en caso de no lograr la desaparicin fsica. Por lo cual el exiliado fue aquel que logr
desplazarse geogrficamente para salvar su vida.1 En segundo lugar, cabe preguntarnos como
vincular el exilio con las estrategias de la izquierda revolucionaria 2 y el por qu de las
1

Las motivaciones de estos desplazamientos fueron varias: la prevencin, debido a una amenaza real o
potencial, o como plan estratgico de combate desde las organizaciones, o tambin debido a la disposicin
sobre detenidos que se les otorg la opcin de exilio, entre otros.
2

Previo al inicio de dicho proceso, tal como expone Oscar Tern en su libro Nuestros aos sesentas, en 1958 existi una
alianza reformista que uni a sectores de izquierda y el peronismo con Frondizi, la cual lo deriv en su triunf electoral. Por
otra parte, Juan Carlos Marn seala que la proscripcin del peronismo y la alianza realizada otorg una experiencia poltica
particular al movimiento obrero. Como advierte Juan Carlos Marn en su libro Los hechos armados. Un ejercicio posible,
tanto nacionalistas como reformistas tenan en comn la necesidad del desarrollo capitalista argentino.
Nacionalismo y reformismo expresaban las mediaciones que utilizaron las diferentes fracciones de la sociedad
en la Argentina que intentaron cclicamente implementar momentos de la expansin de las relaciones capitalistas de

particularidades y variaciones de estas. Debern ser sealadas a muy grandes rasgos dos
cuestiones sobre las estrategias implementadas por los exiliados. Por un lado, existi la intencin
de continuar y profundizar proyectos desde la izquierda revolucionaria para tomar el poder y
construir el socialismo. Por el otro, una izquierda reformista, que tena en mayor o menor medida
una posicin crtica sobre la experiencia revolucionaria y sus mtodos, sumado al repudio de la
represin y las polticas implementadas por las fuerzas del orden. La denuncia por violacin a los
derechos humanos no se la puede adjudicar a ninguna de las dos tendencias en particular, ambas
compartieron est forma de denuncia, aunque una como un medio y la otra ms bien como un fin.
Como veremos posteriormente, con el correr de los aos la primera estrategia de la izquierda fue
quebrndose hasta casi extinguirse para el ao 1979. Por lo cual, comenz a gravitar la segunda
corriente de carcter ms bien reformista. El quiebre de la estrategia revolucionaria tiene sentido
si se la comprende desde una ngulo poco analizado por la historiografa del periodo, que es la
derrota. Encuentro en la situacin misma de exilio y la derrota como experiencia poltica,
elementos que trascendieron a las dispersiones geogrficas que evocaron adems a un lugar y
lenguaje en comn.
El presente trabajo no busca caracterizar al exilio en su conjunto, y poder ser conclusivo en las
temticas que aborda. Aunque s de reflejar algunas experiencias haciendo nfasis en la
particularidad, y los lugares de debate y de accin poltica de los exiliados. Particularmente me
centrar en el caso de exiliados en Mxico, desde el anlisis y relevancia de los debates
propuestos en la revista Controversia, para el examen de la realidad en la Argentina como
fuente. Posteriormente ampliar sobre el carcter de espacio compartido para el accionar de los
exiliados, quienes eran sus partcipes, algunos de los debates propuestos, el contexto en el cual
fue publicada esta revista, y como se vinculan con la derrota de la izquierda revolucionaria.
Adems propondr algunas hiptesis de trabajo sobre la relacin entre derrota, transicin
democrtica, y exilio.

produccin, en la vida nacional. Siguiendo a Marn, el peronismo fue expresin de la fuerza social reformista y
burguesa. Segn Tern y Marn, los sesentas dieron inicio a nuevas formas de expresin poltica. Amplios sectores de la
pequea burguesa, intelectuales y la clase obrera cayeron en el desencanto debido a la denominada traicin de Frondizi.
Esto sumado a que las experiencias de la Revolucin Cubana, Vietnam, Argelia, etc. generaron una amplia adhesin en
sectores de izquierda que vean en ellas una va alternativa. La guerra de guerrillas y el foquismo, o sea la lucha armada y la
violencia revolucionaria, ganaron credibilidad como estrategias polticas. Que adems fueron acompaadas por un repudio a
toda dictadura, el cuestionamiento a la democracia como forma poltica de dominacin, y la polarizacin discursiva en torno a
la poltica.

Pero antes ampliar sobre el estado en que se encuentra la investigacin sobre el exilio,
para luego adentrarme especficamente en cmo fue leda la fuente mencionada.
En un comienzo el exilio fue tratado con biografas, ensayos, novelas, cuentos, o poesas
producidas por los mismos exiliados, por lo general muy ligados a las emociones, sentimientos y
experiencias personales o del grupo que las rodeaba3. Resulta importante para la explicacin
hacer hincapi en este aspecto, porque resultaron ser los formadores de la visin que predomin
del exilio. Aunque cabe destacar algunas excepciones como la del trabajo de Mempo Giardinelli
y Jos Luis Bernetti4, principalmente por la bsqueda de superacin de la historia personal y el
anlisis de fuentes. En los ltimos quince aos, la temtica volvi a recobrar impulso con
investigaciones ligadas a anlisis especializados en regiones geogrficas limitadas, como por
ejemplo los casos de Francia5, Mxico 6, Espaa7, Italia8, y Suecia9. El nico trabajo que recupera
una visin colectiva del conjunto de la experiencia latinoamericana exiliar es el trabajo de Lujan
3

Algunos de estos pueden ser Benedetti Mario, Vientos del exilio, Mxico, Nueva Imagen, 1981; Gelman Juan /
Bayer Osvaldo, Exilio, Buenos Aires, Legasa, 1984; Cortzar Julio, Argentina, aos de alambradas culturales,
Buenos Aires, Krasis, 2008. (publicacin original 1984); Kadi E. El / Rulli J., Dilogos en el exilio, Buenos Aires,
Foro Sur, 1984; Ulanovsky Carlos, Seamos felices mientras estamos aqu, Buenos Aires, Pluma, 1983; Cox David,
En honor a la verdad, Memorias desde el exilio de Robert Cox, Colihue.

Bernetti J.L. / Giardinelli M., Mxico el exilio que hemos vivido, Memoria del exilio argentino en
Mxico durante la dictadura de 1976-1983. Buenos Aires, Editorial Universidad de Quilmes, 2003.
5

Franco Marina, El Exilio. Argentinos en Francia durante la ltima dictadura, Buenos Aires, Siglo XXI, 2008.

Yankelevich Pablo, Rfagas de un exilio. Argentinos en Mxico 1974-1983, Buenos Aires, Fondo de Cultura
Econmica, 2010; Lida / Crespo / Yankelevich (comps), Argentina 1976. Estudios en torno al golpe de Estado,
Mxico, Fondo de cultura econmica, 2010.

Silvina Jensen, La provincia flotante. Exilio en Catalua (1976-2006), Catalunya, Casa Amrica Catalunya,
2007.

Fanego Delia Ana (comp.), Quebrantos. Historias del exilio argentino en Italia, Buenos Aires, Ediciones Fabro,
2010.

Leiva Mara Lujn, Latinoamericanos en Suecia. Una historia narrada por sus artistas y escritores. Center for
Multiethnic Research. Uppsala, 1997.

Leiva. El resto abarc un colectivo nacional o particularmente algn aspecto de este. Si bien,
existe un cuerpo significativo de investigaciones que vinculan a los diferentes gobiernos
dictatoriales en Amrica Latina, an falta una sntesis de la experiencia en su conjunto tanto a
nivel latinoamericano, como tambin del conjunto de los pases de recepcin de un mismo grupo
nacional. Esto resultara un inmenso desafo debido a la gran complejidad que traen aparejadas
las experiencias y bifurcacin poltica de los sujetos.
A continuacin presentar un estado de la cuestin a modo de presentar slo algunos de
los estudios histricos de la temtica e introducir algunos ejes de debate. Comenzar con exilio
mexicano y democracia, para luego abordar Controversia. Los autores que se expondrn sern:
Hugo Vezzetti 10, Marina Franco, Pablo Yankelevich, y Vernica Gago11 .
Dictadura, exilio en Mxico, y democracia desde algunas investigaciones disponibles.
La idea de heterogeneidad de experiencias y el acento en los recorridos previos por los
exiliados es una caracterstica referida constantemente en Pablo Yankelevich. La heterogeneidad
es un aspecto fundamental para comprender la dinmica interna y las transformaciones
producidas en los exiliados a partir de la relacin con las sociedades de recepcin. En Mxico las
afiliaciones polticas fueron las que organizaron y conectaron a los exiliados recin llegados,
donde la figura de Rodolfo Puiggrs result una convergente constante de esta experiencia. Por
otra parte, el gobierno mexicano vea en trminos generales con buenos ojos el ingreso de estos
militantes.
El eje en comn que atraviesan los trabajos es recuperar el exilio que tuvo lugar en la
dcada de 1970 como una experiencia poltica colectiva. De esta manera, los autores reivindican
esa experiencia como una modalidad de resistencia dentro del universo de prcticas represivas del
terrorismo de Estado. A partir de esta reconstruccin del exilio, se busc devolver el carcter de
sujetos activos a los hombres y mujeres que debieron partir al extranjero durante la ltima
dictadura militar argentina. Pablo Yankelevich analiza la experiencia del exilio, desde la
10

Vezzetti Hugo, Sobre la violencia revolucionaria, Buenos Aires, Siglo XXI, 2009; Hugo Vezzetti Pasado y
presente. Guerra, dictadura y sociedad, Buenos Aires, Siglo XXI, 2002.

11

Gago Vernica, Controversia: Una Lengua en el Exilio, Buenos Aires, Biblioteca Nacional, 2012.

ideolgica y la forma en que las diversas tendencias polticas de la izquierda argentina se

reagruparon en

Mxico. Al respecto, se reconstruyen las tensiones vividas por las dos

comunidades polticas ms representativas del exilio argentino: el Comit de Solidaridad con el

Pueblo Argentino (COSPA) vinculado a la guerrilla armada, principalmente Montoneros, y la
Casa Argentina de Solidaridad (CAS) que ncleo a un amplio universo de argentinos con
adscripciones polticas dismiles. Con el pasar del tiempo, y el retroceso de la influencia del
sector armado de Montoneros, existieron importantes fracturas dentro de la comunidad del
COSPA, mientras que a la vez que la CAS creca, no slo en trminos cuantitativos sino en
visibilidad de sus tareas intelectuales, culturales y de denuncia internacional de la dictadura
argentina. El autor muestra cmo ambas comunidades marcaron la agenda de las discusiones en
el exilio, especialmente en materia de derechos humanos, aunque la unidad entre ambos sectores
haya sido siempre muy frgil.
Principalmente, se puede observar que las agrupaciones constituidas en el contexto
internacional, para la accin en resguardo de los derechos humanos violados en Argentina, no
tuvieron una interpenetracin muy fuerte con las organizaciones revolucionarias en una primera
etapa. Sin embargo, tendrn un cambio de postura que variar respecto de la situacin en cada
pas. Muchas veces, aunque los comits de ayuda no tuvieran un perfil partidario definido
estaban igualmente animados por un espritu revolucionario. Marina Franco asegura que en el
caso francs la formacin de una nueva cultura poltica y de un horizonte de accin distinto en el
campo de los derechos humanos se expres en trminos de una despolitizacin de la cuestin.
Por otra parte, la prensa mexicana y sus vnculos con el exilio argentino tambin forman
parte importante de la actividad poltica. Luego del golpe militar de 1976, la prensa mexicana
integr un significativo contingente de exiliados. Pablo Yankelevich expone que esta confluencia
de los exiliados argentinos con la creciente atencin que los analistas mexicanos y
latinoamericanos, les permiti instalar en la agenda del periodismo nacional al movimiento de las
Madres de Plaza de Mayo, el problema de los desaparecidos, la Guerra de Malvinas, entre otros.
Fue en este mbito donde se cimentaron los foros de discusin y debate que animaron la
publicacin de la revista Controversia para el Examen de la Realidad Argentina, en el cual varios
de los miembros del CAS participaron en ella. Adems el autor resalta el carcter de la derrota
poltica como condicionante de los cambios del discurso y objetivos de las agrupaciones
exiliares.
5

Luego de la Guerra de Malvinas, la posibilidad del retorno se abri para los exiliados
produciendo nuevas tensiones. Aquellos que no pensaron en volver fueron calificados de
traidores, y quienes lo hicieron se enfrentaron a una serie de dificultades derivadas de la
imposibilidad de insercin laboral, y al rechazo de la sociedad argentina. Segn Hugo Vezzetti,
una vez producido el retorno democrtico en 1983, la poltica sobre la memoria del pasado
reciente se construy fundamentalmente a partir de la recuperacin de los militantes de las
organizaciones armadas, en condicin de vctimas del terrorismo de Estado, mientras que su
carcter de protagonistas polticos fue opacado u ocultado. En este contexto, el Nunca Ms no
incluy al exilio dentro del universo de modalidades represivas y, como consecuencia, los
exiliados fueron el sector olvidado de la militancia. Siguiendo al autor, tres factores principales
contribuyeron para que esto fuera as. Por un lado, la contundencia del drama de los
desaparecidos, seguido por el de los torturados y los presos, que hizo dejar de lado el problema
del exilio. Por otro lado, la descalificacin producida por la pervivencia de ciertas ideas presentes
en el discurso militar que consideraron subversivos aptridas a los exiliados.
Sin embargo, Hugo Vezzetti confronta la memoria social con su propia versin de ese
pasado. Esta versin ubica al Proceso como una excepcionalidad en el contexto de un ciclo de
violencia poltica socialmente legitimada, por lo cual seala las races de la violencia en las
prcticas establecidas por la izquierda revolucionaria. Esta explicacin da cuenta de la forma que
toma la guerrilla (verticalista, desvincula de un movimientos de masas, etc.), pero no logra dar
respuesta a su origen y desarrollo, porque no comprende a la lucha armada como expresin del
desenvolvimiento de la lucha de clases al interior de la sociedad argentina.
Retomando el planteo inicial, ahora especificaremos con mayor detenimiento la situacin
poltica y organizativa de parte de los exiliados en Mxico. Para esto nos centraremos
fundamentalmente en los debates, posiciones y formacin de la CAS. Quedar pendiente para un
posterior trabajo detallar el funcionamiento del COSPA12. La CAS fue representativa de la
clausura del proceso revolucionario. Un proceso revolucionario que nunca lleg a adquirir la
amplitud y afianzamiento necesarios como para resolverse en una situacin revolucionaria13.

12

Tomar como referencia lo escrito en: Yankelevich Pablo, Rfagas de un exilio. Argentinos en Mxico
1974-1983, Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica, 2010; y Yankelevich Pablo, A la sombra de
Montoneros, exilio y poltica en Mxico en: Anuario Lucha Armada en la Argentina, Buenos Aires,
Ejercitar la memoria, 2010.
6

Igualmente en este trabajo no se analizar el por qu y las consecuencias del golpe militar de
1976 en un sentido ms amplio del ya presentado.
El objetivo ser poder distinguir algunas de las lneas polticas presentes en el exilio, y
establecer su contrapartida en el debate intelectual posterior. Pero principalmente tratar de
reflexionar sobre la aparicin de un nuevo lenguaje, que si bien fue consecuente con su origen,
logr adquirir un sentido enriquecedor para comprender el periodo 1979-1983.
Composicin y lineamientos polticos de la CAS.
La Comisin Argentina de Solidaridad tiene varias particularidades que para el objetivo
del trabajo tienen una importante capacidad explicativa. El CAS result ser una organizacin
realmente significativa de los exiliados en Mxico, tanto en lo simblico como en lo cuantitativo.
Por esto mismo, es necesario precisar algunos ejes los cuales nos permitan evaluarla y, a su vez,
encontrarle su razn de ser dentro de la misma comunidad. En su Declaracin de principios ya
podemos observar algunos de los elementos que marcaron su accionar:
Su fundacin anteriormente al golpe de Marzo de 1976 responde al propsito de
prestar solidaridad a los refugiados argentinos que la necesiten, difundir los aspectos
sobresalientes de la experiencia poltica que vive el pas, y denunciar la violacin de los
derechos humanos14

13

Se considera que el periodo de 1969 hasta 1976 fue un proceso revolucionario. Este se caracteriza por ser una etapa de la vida
social en la cual se quiebran la hegemona burguesa y las relaciones fundamentales que la sostienen, donde adems la
burguesa no encuentra forma de resolverlo. Corresponde aclarar, que no necesariamente un proceso revolucionario
desemboca en una situacin revolucin, porque las fuerzas revolucionarias pueden ser derrotadas. En este sentido cabra
preguntarnos por el comportamiento de las diferentes fuerzas sociales en la disputa por el poder poltico, y el por qu de la
derrota para la salida revolucionaria de la crisis. En esta misma lnea, Marn muestra que los hechos armados del campo
popular desde 1969 hasta 1976 tuvieron un carcter defensivo. En primer lugar porque la izquierda en el transcurso de la
lucha de clases, sufre mayor cantidad de bajas que su rival. Adems, las acciones del sector popular tenan como objetivo la
adquisicin de armas y financiamiento, o el enfrentamiento espordico sin llegar a la conclusin del enfrentamiento pleno.
Mientras tanto, las fuerzas de la burguesa evidenciaron y tuvieron mayor claridad en que deban liquidar a la fuerza
revolucionaria, la expresin de esto fue la creacin de la AAA y el golpe de Estado de 1976. En conclusin, Marn afirma que
no existi una disputa por el poder inmediato, por lo cual podemos inferir que la estrategia revolucionaria no estuvo cerca de
hacer efectiva la revolucin y tomar el poder.

La CAS tuvo como objetivo representar y prestar contencin a los exiliados que llegaron
al suelo mexicano. Dicha recepcin fue indiscriminada desde el punto de vista poltico, por lo
cual las bases polticas de los emigrados de la CAS podran considerarse heterogneas. Aunque
cabe recordar el predominio de integrantes vinculados de forma directa o indirecta al peronismo
montonero en su interior. Por otra parte, el objetivo principal fue la denuncia. La denuncia
contribuy a crear la figura de la victima desvinculada de su pasado poltico, y enmarcar la
conflictividad social en una direccin unidimensional. En las fuentes disponibles de denuncia,
rara vez se mencion siquiera la pertenencia poltica de los secuestrados y/o asesinados por el
gobierno militar. Genricos como peronista, sindicalista, representante de la resistencia
popular, entre otros, fueron algunas de las referencias. Adems se debe sealar que existi una
clara tendencia a enmarcar dentro de un parntesis o directamente omitir la experiencia represiva
previa al golpe. La dictadura fue comprendida como un valor en s mismo, opuesta a la
experiencia democrtica. En convivencia con esta interpretacin, la escalada de violencia social
desde el Cordobazo hacia adelante fue interpretada como una lucha anti-dictatorial omitiendo
la violencia poltica durante el rgimen democrtico. En las argumentaciones no hay referencias a
proclamas revolucionarias o intenciones de transformacin radicales como bien podramos
encontrar en las organizaciones armadas o el COSPA.
Como advertimos anteriormente, desde 1974 (periodo en el cual comienzan a formarse
las primeras comunidades de exiliados en el territorio mexicano) la propuesta de la CAS fue
escasamente representativa en contraposicin con la continuidad de la estrategia revolucionaria
propuesta por la COSPA. Sin embargo luego de 1979 existi un engrosamiento de participes
dentro de la CAS, sumado a un salto cualitativo en la representatividad del conjunto de los
exiliados debido a las personalidades de renombre que se vincularon a ella. La derrota y la
debilidad de las tendencias revolucionarias tanto desde lo organizativo como ideolgico tuvieron
su impacto al interior de la organizaciones exiliares. El fracaso de las contraofensivas montoneras
y el carcter minoritario o inexistente de las otras restantes organizaciones armadas signific el
fin de la experiencia revolucionaria, tanto en Mxico como los dems pases receptores. Durante
el periodo que abarc 1981 hasta su cierre definitivo en Enero de 1983 con los planes de retorno,
14

De la declaracin de principios de la CAS. Aprobado por la unanimidad de los integrantes el 13 de

Noviembre de 1976. El documento se encuentra en: Bernetti J.L. / Giardinelli M., Mxico el exilio que
hemos vivido, Memoria del exilio argentino en Mxico durante la dictadura de 1976-1983. Buenos Aires,
Editorial Universidad de Quilmes, 2003. Pg. 163.
8

el COSPA funcion espordicamente y sin ninguna posibilidad de coordinar acciones

significativas.15Durante este periodo la CAS comenz a delinear con mayor precisin sus
objetivos polticos y mtodo de lucha. Observemos estos dos fragmentos:
La Argentina se encuentra sometida por una dictadura militar terrorista al servicio de
la oligarqua, los monopolios y el capital trasnacional. Y los principales culpables son las
fuerzas armadas en su conjunto () La CAS se plantea como tarea principales de esta etapa: el
restablecimiento de la soberana popular y la plena vigencia de los derechos humanos en
solidaridad con la lucha emprendida por Madres de Plaza de Mayo por el cumplimiento del
precepto constitucional.16
(La CAS) tiene una responsabilidad histrica que pasa por una revisin crtica de
nuestra prctica que impidan la reiteracin de las concepciones que, en parte, condujeron a la
situacin actual. Revisin que posibilite el logro de objetivos revolucionarios que inspiraron
nuestras luchas. Esta actividad deber estar ceida a la realidad de nuestro pas para evitar
desviaciones ideologistas17.
Existen al menos dos cuestiones principales para delimitar en trminos polticos lo
planteado hasta aqu. En primera instancia, la CAS acopl su actividad poltica a las
reivindicaciones de las Madres de Plaza de Mayo, que en virtud de esto cierra filas de
15

Para 1981 ramos cuatro personas que estbamos ah cerrando el COSPA, () ya no era nada, estaba
vaco. Entrevista a Carnevale Cristina realizada por Yankelevich Pablo, Buenos Aires, 3 de Agosto de
1999. APPELM-UNAM, PEL/2/A-22, Pg. 22. Fragmento extrado de: Yankelevich Pablo, A la sombra
de Montoneros, exilio y poltica en Mxico en: Anuario Lucha Armada en la Argentina, Buenos Aires,
Ejercitar la memoria, 2010.
16

Declaracin de la Comisin Argentina de Solidaridad (CAS). Asamblea General. Mxico, D.F., Mayo de
1980. Bernetti J.L. / Giardinelli M., Mxico el exilio que hemos vivido, Memoria del exilio argentino en
Mxico durante la dictadura de 1976-1983. Buenos Aires, Editorial Universidad de Quilmes, 2003. Pg.
185.
17

Lista Uno de la CAS Definicin. Programa de Objetivos y Trabajo. Mxico, D.F., Noviembre de 1981,
fragmentos. En: Bernetti J.L. / Giardinelli M., Mxico el exilio que hemos vivido, Memoria del exilio argentino en
Mxico durante la dictadura de 1976-1983. Buenos Aires, Editorial Universidad de Quilmes, 2003. Pg. 219.

responsables sobre el elenco dictatorial gobernante. En este sentido, no existi desde la denuncia
una articulacin que captara a otros sujetos de la sociedad civil argentina. La generalidad
acusativa hacia los grupos econmicos nunca tom una dimensin importante dentro del discurso
denunciante. Segn los comunicados de la CAS, el logro de la pacificacin, el reclamo por la
justicia a las vctimas, y el retorno de los exiliados a su tierra de origen dependa del
restablecimiento de la democracia, la constitucin y la supremaca de la ley. En s, el objetivo
poltico de esta organizacin fueron estos ltimos nombrados. Por otra parte, consideraron que
para poder asentar y dar forma a sus objetivos, deban diferenciarse de las prcticas polticas
devenidas en violencia revolucionaria. Tema trascendental que plante un nuevo punto de partida
para gran parte de sus miembros, aunque para otros fue ms bien la solidificacin de la posicin
eclctica hacia la estrategia revolucionaria. La diferenciacin de este grupo result fundamental
para adquirir legitimidad frente a una situacin inviable de la tendencia revolucionaria. Por esto
mismo, la estrategia de la CAS result ser altamente efectiva para captar la representatividad del
grueso de los exiliados en Mxico.
Resulta imprescindible rechazar una dicotoma total en la existencia de ambas estrategias.
Si bien no resultan congruentes debido a que planteaban objetivos diferentes, y
fundamentalmente mtodos de lograrlo. No debemos descartar la importancia de la convivencia
de ambas desde que se inici el exilio. La creacin la COSPA y la CAS fueron, como sealamos
anteriormente, en el mismo periodo, y vinculadas directamente ambas a la figura de Rodolfo
Puiggrs. Lo que indica una mixtura de posiciones, y no una direccionalidad unvoca
contrapuesta una a la otra. Si bien existieron acusaciones entre dichas organizaciones ( Por
ejemplo: derrotistas para la CAS y militaristas y dogmticos para la COSPA), en ningn
momento existi una tensin que dilapidara espacios de solidaridad. La preponderancia de la
CAS result efectiva por la concrecin de un espacio ms amplio y abierto a nuevas perspectivas
en debate, que contribuy a crear una nueva valoracin de la poltica, principalmente en base a
concepciones democrticas.
Los exiliados y el debate intelectual: El papel de Controversia.
Para abordar la vinculacin sobre la transicin democrtica y el exilio, resulta necesario
precisar cmo se plante el exilio la posibilidad de la transicin y qu posturas tom, una vez
derrotada o agotada la va revolucionaria. En este sentido, la derrota fue la antesala de la
10

democracia burguesa desde la perspectiva de estos intelectuales. A partir del anlisis de la revista
Controversia responderemos algunos de estos temas.
La revista Controversia: para el examen de la realidad argentina fue publicada desde
octubre de 1979 hasta Agosto de 1981, y lleg a contar con 13 ejemplares. El grueso de sus
escritores fueron provenientes de diferentes experiencias polticas, pero con un elemento en
comn: exiliados polticos ahora crticos de la experiencia guerrillera, desde los valores polticos
y prcticas que esta misma acarreaba. 18
Segn los planteos de Pablo Yankelevich, Controversia fue una revalorizacin de la
democracia en contra de la tendencia dogmtica de la izquierda, aunque adems cuestion el
colaboracionismo de los partidos polticos con la dictadura en la multipartidaria. El autor ve a la
revista como una usina democrtica y pluralista de la poltica, que permiti el debate para superar
la experiencia militarista de la izquierda. Aunque advierte que Controversia no fue propiedad
exclusiva de los miembros del CAS, tampoco niega la vinculacin directa en los principales
nombres que aparecen en sus publicaciones. Justamente, la amplitud en el abanico de
intelectuales que escribieron en ella, permite reforzar la hiptesis de la existencia de lugares en
comn, que se reflejaron en una homogeneidad de temticas, lecturas polticas y acciones
concretas de lucha derivadas de estas. Sin embargo, tampoco resultara correcto
sobredimensionar la capacidad de la revista en este ltimo aspecto.
Pablo Yankelevich seala que Controversia discuti la derrota y la capacidad de creacin
poltica en base a tres ejes: la derrota y la crtica a la experiencia guerrillera, la realidad social y
poltica, y la construccin de la democracia. En una lnea similar se encuentra la postura de
Vernica Gago. Segn ella, Controversia se focaliz en el balance de la derrota. En cuanto
sirvi para la preparacin de un nuevo exilio, y fue un experimento de anticipacin frente a lo
que se iba a venir. Adems marca tres ejes de debate: la derrota, el exilio como particularidad
poltica, y la revalorizacin de la democracia y del socialismo dentro de ella. Al contrario de estos
autores, Hugo Vezzetti ve en Controversia nicamente una impugnacin a la violencia de la
guerrilla y las responsabilidades de la militancia. Esta postura como vamos a analizar es algo
limitada dado el nivel de anlisis real que se propuso y logr la revista.

18

Algunos de ellos fueron: Jos Aric, Juan Carlos Portantiero, Sergio Bufano, Carlos balo, Julio Godio,
Nicols Casullo, Hctor Schmucler, Oscar Tern, Mempo Giardinelli, Len Rozitchner, David Vias,
Adriana Puiggrs, Mario Bernetti, Javier Eliecer (En realidad este es el pseudnimo de Jos Eliaschev).
11

Como expondr ms adelante, el problema en cuestin no es sobre la guerrilla en s, sino

la derrota como realidad junto con un replanteo de la estrategia poltica a seguir por la izquierda
intelectual. Adems Controversia representa un gran esfuerzo de repensar los condicionantes de
la derrota para delinear un futuro, que ya lo estaban pensando como democrtico y no en
trminos socialistas en el sentido vanguardista y revolucionario. As, la operacin de
Controversia fue construir una voz pblica para hacer un balance colectivo bajo la forma de
produccin reflexiva en la que convergen estilos polticos provenientes del marxismo, con
experiencia en las tareas editoriales e intelectuales, como es el caso de los ex miembros de la
revista Pasado y Presente, sumado a un grupo de militantes y periodistas con afiliaciones
peronistas, y en menor medida provenientes del radicalismo, y otros mbitos de la cultura.
A continuacin realizar un anlisis de algunas de las discusiones que considero
relevantes en torno al problema de la derrota, el exilio y la revalorizacin de la democracia como
sistema poltico. Para esto tomar diferentes temticas aparecidas a lo largo de los nmeros de
Controversia, y reproducir algunos de los argumentos expuestos con sus respectivas
conclusiones parciales.
Un punto de partida para el debate: La derrota en Controversia.
La nota editorial del primer nmero es muy transparente en cuanto al contexto de la
creacin de Controversia que es una mera consecuencia del nuevo estado de nimo que
confluir en un debate amplio en cuanto a las posiciones existentes. Ahora ms revelador resulta
la apertura del debate sobre la derrota y la aceptacin de la misma por parte de este grupo. La
nota editorial escrita por Nicols Casullo comunica que:
Muchos de nosotros pensamos, y lo decimos, que sufrimos una derrota, una derrota
atroz. Derrota que no slo es la consecuencia de la superioridad del enemigo sino de nuestra
incapacidad para valorarlo () Y es posible pensar que la recomposicin de esas fuerzas por
ahora derrotadas ser tarea imposible si pretendemos seguir transitando el mismo camino de
siempre19.

19

Casullo Nicols, Nota editorial, en: Controversia N1, Octubre de 1979. Mxico. Pg. 2.
12

La idea de derrota como hecho irreversible aparece a lo largo de toda la revista. Por
momentos como eje principal de anlisis, u otras como disparador o de manera implcita. En
Discutir la derrota, el termino fue situado como clave. El texto argumenta que:
una indagacin sobre las razones de lo que en clave del exilio argentino en Mxico se ha
dado llamar la derrota, no puede soslayar el anlisis del guevarismo y de su prolongacin a
las teoras de la dependencia nicamente. Debe responder a la amplitud que exige el hecho20.
Este ltimo comentario nos permite visualizar la centralidad y la nueva dinmica. Sobre
todo en torno a la pregunta: en qu trminos se deba debatir la derrota? Podemos advertir desde
los mismos ndices de las revistas que el debate deriv no slo en una cuestin tctica poltica y
la elaboracin emotiva de la misma, sino que adems trajo aparejado una interpelacin profunda
de los conceptos tericos de la izquierda. Por su parte, Hctor Schmucler remarc que:
el punto de partida debera ser ms simple: estamos aqu porque fuimos derrotados ()
Ya hemos dicho, dolorosamente, que nosotros estamos en el bando de los derrotados21.
Podemos interpretar que la nueva situacin, retrat la particularidad en la que se
encontraban estos intelectuales. En cuanto buscaron crear un nuevo lenguaje poltico propio
debido a su condicin, porque por un lado fueron exiliados polticos que tratan de comprender la
situacin argentina por fuera de la Argentina. Pero por otra parte, la derrota fue leda en clave de
debate sobre supuestos tericos y prcticos para transformar y convivir con su propia realidad.
Difundir el anlisis, donde ponan a la derrota como punto de partida comn, signific abrir un
polmico espacio de declaraciones y debates. Los debates, en muchos de los casos, irrumpieron
sobre los conocimientos especficos previos de los sujetos. Vale la pena volver a recalcar, que la
derrota fue el punto de partida inevitable para efectivizar este nuevo estado de la cuestin. Si bien
no fue leda de la misma manera por todos, esta aparece explcitamente o implcitamente como
irreversible y trgica en el grueso de los escritores de Controversia. En este sentido la derrota ser
20

Lpez Ernesto, Discutir la derrota, en: Controversia N4, Febrero de 1980. Mxico. Pg. 13.
21

Schmucler Hctor, La Argentina de adentro y la Argentina de afuera, en Controversia N4, Febrero de

1980, Mxico. Pg. 14
13

la piedra de toque capaz de articular las diferentes reflexiones, el matiz, y las estrategias polticas
propuestas, pero sobre todo, se convirti en una reevaluacin de las condiciones existenciales y
morales del grupo.
Ahora veremos algunos de los debates centrales relacionados con la derrota: el exilio
como particularidad individual y colectiva, la guerrilla y la teora de los dos demonios, el
desaparecido y los derechos humanos, y la crisis del marxismo y la democracia. Si bien la
derrota resulta imprescindible para reconocer los puntos de arranque de los debates, resultara
excesivamente reduccionista ponerlo como nico eje de debate y como nico fin. Cada temtica
propuesta posee valor por s misma, y fue al mismo tiempo una condicin de reflexin para la
superacin de la derrota poltica. Los argumentos esgrimidos no fueron un discurso derrotista,
sino que se enmarcar discusiones dnde ya estaba madurado este hecho, y por lo tanto tienden a
dejarlo en un segundo plano aunque inevitable. Por otra parte, sera parcial no mencionar que
existieron otros debates tan importantes como estos al interior de la revista. Por lo que lejos est
de los propsitos del trabajo de dar por concluidos los relevamientos a todos los problemas
plasmados en Controversia.
Interpretaciones y lecturas sobre la condicin de exiliado.
Los debates al interior de la revista fueron en gran medida amplios. En muchos casos la
puesta en escena de alguna problemtica no necesariamente deriv en la ampliacin o
continuidad del mismo. Lo cual refiere a la trascendencia de algunos debates sobre otros. Uno de
los casos que ms trajeron cola a lo largo de casi toda la revista, fue la condicin de exiliado.
Como veremos a continuacin, podemos advertirla como un segundo punto de arranque para el
debate de los miles de exiliados dispersos no slo en Mxico, sino tambin en diferentes lugares
del globo. Definir el exilio era tambin en parte, aceptar, negar o resignar premisas polticas.
Adems, el debate result enriquecedor porque contribuy a conocer las propias visiones que se
tenan del exilio, y los puntos de contacto y discrepancias a un nivel detallado.
A continuacin expondr brevemente cuatro visiones desarrolladas en las pginas de
Controversia por: Hctor Schmucler, Rodolfo Terragno, Len Rozitchner, y Mario Molina y
Vedia. Adems ampliar el anlisis con los aportes de David Vias y Mempo Giardinelli, y con la
polmica entre Osvaldo Bayer y Rodolfo Terragno que sirve como sntesis y evidencia de los
lugares ms crispantes de la condicin de exiliado.
14

La derrota dentro del discurso poltico de Controversia tambin influy las concepciones
que se realizaron del mismo exilio. Hctor Schmucler, como ya hemos sealado en parte, en su
texto La Argentina de adentro y la Argentina de afuera postul que la condicin exiliar impone
una distancia con la Argentina de adentro (La Argentina definida hacia adentro de la sus
fronteras) y la Argentina que surge del imaginario y del esquema abstracto de los exiliados (la
Argentina de afuera). Para Schmucler el exilio no debe ser entendido desde la impersonalidad de
los hechos, sino desde la construccin de un nosotros que parta desde el reconocimiento de la
derrota propia. Entonces entiende
por exiliados a aquellos que por una u otra razn poltica salieron de pas porque les
resultaba insoportable continuar en l (...) Un reconocimiento de nosotros mismos pasa por la
recuperacin de una subjetividad que nos permita precisar desde donde hablamos.22
Por otra parte, Len Rozitchner tambin recuper como aspecto central de la problemtica
del exiliado la derrota y la subjetividad, aunque con otros matices conclusivos diferentes. Donde
la subjetividad aparecer en la centralidad de los discursos para leer al exiliado.
El fracaso y la derrota que culmin en el exilio verifica una distancia abierta en su
trmino: aquella que separa lo imaginario de lo real. Y nos preguntamos: lo que sorprende como
fracaso en la esperanza del triunfo que el terror arras.23
Luego de un extenso anlisis de corte freudiano, el autor comprende que el mayor punto
de inflexin fue la eliminacin del miedo cercano a la muerte por parte del exiliado. El exiliado
es aquel que huye y escapa de su destino de muerte. Entonces el exiliado es un ser de
excepcin producto de todo trance que el desagrado o la falta de xito le present en su nueva
situacin. La condicin del exiliado sera particular, no solamente por su condicin de derrotado
como en Schmucler, sino por las consecuencias que dej la misma lejana y la violencia del pas.
22

Schmucler Hctor, La Argentina de adentro y la Argentina de afuera, en Controversia N4, Febrero de

1980. Mxico. Pg. 14.
23

Rozitchner Len Psicoanlisis y poltica: La leccin del exilio, en Controversia N4, Febrero de 1980.
Mxico. Pgs. 5-6.
15

Por lo tanto, el eje est puesto en la particularidad y las formas que tomaron las experiencias a
nivel individual, pero partiendo del problema en comn.
En consonancia con esta ltima postura se encuentra la interpretacin de David Vias. Si
bien su texto no tiene como objetivo realizar un anlisis del exilio, podemos atisbar algunos
elementos con los cuales se aproxima a la temtica. Vias se pregunt por la razn de ser del
exiliado, conformando un entramado dialctico sobre la situacin del militante exiliado, y del
militante frente a la represin dictatorial. Con respecto a esto, el escritor y ensayista expresa:
Y que es la diferencia (lo que tiene que diferenciar) nuestra palabra respecto del
discurso del poder. Nuestra valenta y nuestros miedos (la valenta de asumir nuestros miedos)
de la jetoneada de la dictadura Porque Videla es un jetn uniformado. Jetonea. Y si por un
lado saca el pecho por el otro se arruga () Puestas afuera: para que no perturben con sus
voces. Afuera. Como los exiliados que estamos aqu: excluidos. O como los exiliados de all:
encerrados, enterrados, acallados 24
Dar la cara, jetonear y poner el cuerpo aparece como una accin de lucha desde el exilio,
una exclusin que no se acobarda pero siente el miedo. En este caso, jetonear al miedo impuesto
pero tambin frente a la cobarda de la Junta militar, fue reclamar por la verdad de los
exiliados de all. Ac, vuelve a aparecer la divisin entre aquellos que se quedaron en Argentina
y los exiliados. Sin embargo, no es lo determinante dentro de este discurso.
Vias y Len Rozitchner centralizan sus argumentaciones en la subjetividad a travs la
muerte y el miedo/valenta frente a ella. La derrota, con su compromiso y muerte, resultan ser la
antesala inevitable de estos discursos y del exiliado como actor poltico. En una entrevista,
coetnea a estos escritos, David Vias y Mempo Giardinelli, el segundo hizo referencia a varias
de las cuestiones ya plasmadas previamente pero con un nfasis nuevo que aporta un contrapeso
importante del concepto exilio. Giardinelli afirma que:
El exilio, representa un desgarramiento visceral que implica tambin una necesidad de
desplazamiento geogrfico. Ese desplazamiento geogrfico no necesariamente implica el
trasladarse o cambiarse de pas. Tambin puede ser el trasladarse de barrio, provincia, hacia un
24

Vias David, Unidos y preparados, en Controversia N6, Mayo de 1980. Mxico. Pgs. 29-30.
16

seno familiar, y es una forma de reclusin en ltima instancia. El exilio tambin te recluye, es
una forma de prisin. Y la prisin se puede dar hacia fuera de un pas o hacia el interior mismo
de la sociedad Argentina () Estuvieron exiliados al interior de la sociedad. La sociedad los
margin, por lo mismos condicionantes que a nosotros. Capaz con alguna variable de los
condiciones por los cuales pudieron o quisieron realizarlo al interior. Pero eso ya es otra
cuestin () La idea con nuestro accionar es rebelarse contra el silencio impuesto desde arriba,
uno lo ha combatido creando desde el exterior, pero hubo gente muy valiosa que lo combate
desde adentro.25
En su respuesta vuelve a aparecer en la centralidad de la explicacin la subjetividad del
exiliado, en cuenta es un sobreviviente de un drama que lo afecta personalmente y adems
caracteriza al colectivo exiliar. Sin embargo, tambin podemos notar que realizaron una
revalorizacin de aquellos que se quedaron en Argentina e impusieron en la escena nacional e
internacional (el mismo hecho que pueda saberlo es prueba suficiente para decir su
trascendencia), una resistencia abierta frente a gobierno de facto. Este discurso dialoga contra
adjetivaciones peyorativas al estilo de traidor o sus variantes. Era traidor aquel que, en la
desconfianza frente a ex compaeros de militancia, pudo quedarse dentro del pas y sobrevivir.
Mempo Giardinelli evoc a incluir positivamente a estos dentro de un exilio, ahora ms amplio.
Ya desde un ngulo bastante diferente, y tambin algo disonante en la revista, Mario
Molina y Vedia exigi sacar el cariz personal y nostlgico de primera persona (en palabras del
autor, subjetivista). Denuncia el riesgo banalizar la condicin exiliar. Por lo cual, dice que:
frente a nuestra lucha, los regresos constituyen un problema poltico que debe
plantearse y resolverse en el plano de las organizaciones de resistencia con criterios y pautas de
lucha revolucionaria26

25

Entrevista realizada por Sal Sosnowski a David Vias y Mempo Giardinelli. En Seas de exilio:
David Vias y Mempo Giardinelli con Sal Sosnowski. Enero de 1980, Mxico D.F.Soporte audiovisual.
26

Molina y Vedia Mario, A propsito del exilio y los retornos, en: Controversia N8, Septiembre de 1980.
Mxico. Pg. 16.
17

Mario Molina y Vedia dej de lado la naturaleza y condiciones del exilio en s. La omisin
a una definicin clara, la crtica a interpretaciones sentimentalistas, y la propuesta de lucha
revolucionaria referira a una lectura ms bien transicional del exilio. El exilio comprendido en la
continuidad del proyecto revolucionario, donde regresar al pas de origen es un paso fundamental
para concretarlo. Capaz la mayor particularidad de este artculo es la negacin de la derrota, y el
deseo de un plan de lucha que permanecera en una lnea revolucionaria. Resulta trascendente
remarcar que este tipo de discursos quedaron aislados al interior de los debates de la revista. Por
lo cual, su lgica encuentra mayor afinidad con algunos de los comunicados de agrupaciones que,
an en desmedro de su potencialidad real para incidir en la coyuntura, seguan reivindicando la
lucha armada como medio para hacer poltica.27
Una cuarta posicin surge desde las hojas de la revista, que desemboc en uno de los
debates ms extensos de la revista. Rodolfo Terragno dio un giro semntico y ms polmico en la
interpretacin subjetiva del exiliado, en la que retom la diferenciacin, ampliamente aceptada
por los expositores de la revista, entre los argentinos de afuera y los de adentro. El exilio en
el pensamiento de Terragno aparece como un privilegio. Donde, el exilio fue mal interpretado,
producto de una sobre-victimizacin de los propios exiliados de afuera, y en desmedro de
aquellos que murieron o an permanecen en Argentina. En esta lnea discursiva el autor dice:
El destierro siempre fue un privilegio. Quines son las verdaderas vctimas de las
dictaduras? Nosotros que padecemos la presin de la nostalgia, o aqullos que respiran el
monxido de la represin? Los que nos desahogamos en Le Monde Diplomatique, o los que
debes rumiar frente a la boca de una metralleta?28
Como respuesta a esta lectura, Osvaldo Bayer polemiz directamente sobre la concepcin
de un exilio comparativamente privilegiado:

27

Como en los casos de sobrevivientes de PRT-ERP, Organizacin Comunista Poder Obrero y,

relativamente ms gravitatorios, Montoneros y sus desprendimientos (el Peronismo Montonero
Autntico liderado por Rodolfo Galimberti y Gelman, y el Montoneros 17 de Octubre al cual
suscribieron Miguel Bonasso, Jaime Dri, Daniel Vaca Narvaja, entre otros).
28

Terragno Rodolfo, El privilegio del exilio, en: Controversia N4, Febrero de 1980. Mxico. Pg. 9.
18

El error parte de que tratas de comparar a los exiliados con quienes hacen all, en
nuestro suelo, la resistencia diaria. Son dos cosas muy distintas, dos aspectos del mismo
problema () Mi proposicin a todos aquellos intelectuales que estn en el exilio por sus obras
y por su constante defensa de los derechos humanos y del sistema democrtico a preparar un
plan de regreso en conjunto a nuestro pas29
La respuesta de Bayer estaba dirigida a la actitud quietista y conformistas de los
planteos de Terragno. Adems es crtico con la nocin de privilegio, recordando los sufrimientos
de los exiliados y el aguerrido compromiso. Sin embargo, este artculo comparte un elemento con
el texto de Mario Molina y Vedia, que como ya sealamos anteriormente fue un artculo aislado,
tanto es as que no entr directamente en polmica con ningn otro. En esta lnea, la defensa de
los derechos humanos y la democracia son el motivo de la lucha de los exiliados, lo que se
condijo con el lenguaje de la revista. La inquietud de Osvaldo Bayer de conformar un colectivo
que se propusiera como objetivo el retorno al pas abri una arista importante en el problema del
exiliado. Igualmente, la polmica tuvo un segundo bloque. En la cual Rodolfo Terragno insisti
con la idea de privilegio y rechazo al proyecto de retorno (Por lo menos en las condiciones en la
que se encontraban en ese entonces):
Cmo negarlo? Cmo negar que sea preferible repartir volantes en Berln a tener la
boca amordazada; hacer una huelga de hambre en Miln a sufrir el hambre impuesta () Si lo
que queramos era correr los riesgos, debimos quedarnos, o haber vuelto cuando los tiroteos
eran ms nutridos () Te cambio, pues de propuesta. Renunciemos a un ocioso (y privilegiado)
retorno con fanfarrias.30
Bayer respondi interpelando el rol que tuvieron como intelectuales, y la importancia de
sumarse a los movimientos populares, y dejar de lado recelos intelectuales, para coordinar un
regreso prximo:
29

Bayer Osvaldo, Una propuesta para el regreso. Respuesta a Rodolfo Terragno, en: Controversia N7,
Julio de 1980. Mxico. Pg. 7.
30

Terragno Rodolfo, Privilegio que duele aprovechar, en: Controversia N9-10, Diciembre de 1980.
Mxico. Pg. 6.
19

Ese renacer de las fuerzas populares en nuestro pas en su lucha por la democracia nos
llama a que bajemos del mangrullo de marfil en que nos encontramos actualmente y entremos a
caminar juntos mirando hacia el sur31
Por su parte y dando por concluido el debate, tanto de la situacin privilegiada del
exiliado como del proyecto de retorno. Rodolfo Terragno respondi:
Ya no hay nada que debatir. Diferimos, solamente, en cuanto a los medios de pago; pero
vos y yo sabemos que el exilio crea una deuda. Admitamos que es un privilegio. Tu propuesta en
ponerle trmino. Yo creo que esa renuncia a destiempo no nos redimira. () Creo que
deberamos dedicarnos, con humildad a buscar respuestas, y no a procurar un aura de herosmo.
Herosmo que no tuvimos en el momento oportuno32
Sobre los diferentes argumentos presentados por ambas partes, debemos remarcar el clima
propicio al debate en torno al regreso. Si bien Osvaldo Bayer construy una versin ms
altisonante a nivel discursivo que Terragno, la diferencia principal radic en la cuestin temporal
del retorno y valoracin hacia ellos mismos. Bayer argument un rol positivo y hasta decisivo en
el accionar de los exiliados para crear las condiciones del retorno, sin olvidarse de la lucha de las
fuerzas populares, y evitando crear una carga valorativa diferente (por lo menos en forma
aparente) entre los que se quedaron y el exiliado. Bayer proyectara una potencialidad
tentativa en el exiliado, donde este podra convertirse en un elemento clave para la reconstruccin
de la democracia y la vuelta al Estado de derecho, enmarcndolo dentro de una visin ms bien
optimista en los tiempos y la forma del regreso.
Por otra parte, Rodolfo Terragno consider esencial que estn dadas todas las condiciones
para el retorno (democracia y garantas), al igual que Bayer. Sin embargo, la nocin de exiliado
como privilegio, es altamente polmica y podemos notar su permanencia en algunos discursos
y lneas interpretativas sobre la militancia, tanto durante los setenta y en el lenguaje de la revista,
31

Bayer Osvaldo, El papel del intelectual, en: Controversia N11-12, Abril de 1981. Mxico. Pg. 23.
32

Terragno Rodolfo, El exilio crea una deuda, en: Controversia N11-12, Abril de 1981. Mxico. Pg. 23.
20

como luego con el advenimiento de la democracia. La separacin entre quienes fueron las
vctimas ms afectadas, da cuenta de la asignacin de una mayor o menor culpabilidad dentro
del conjunto de agraviados por el accionar procesista. El exiliado no tendra, desde la visin de
Terragno, la primaca moral para ser quin encarne los valores democrticos y defensa de los
derechos humanos, sino aquellos que permanecieron en el pas y realmente sufrieron. Si bien,
por momentos esta lectura no escapa de ser algo simplista, claro est que no todos los exiliados
vivieron una situacin ni siquiera cercana al privilegio como podemos atestiguar por las
condiciones de vida y persecucin poltica, sin embargo existi una mayor aceptacin de esta
interpretacin. Cuando en el Nunca Ms fue negada por omisin la cuestin del exilio, respondi
a una lnea interpretativa ms bien cercana a la de Terragno. El exilio apareci, en gran medida,
durante la vuelta a la democracia como un elemento accidental o colateral del accionar represivo,
y cargado de sospechas (o hasta incluso una explcita segregacin). La construccin de la imagen
del exiliado fue cimentado en un gran regreso sin fanfarrias.
Sumado a estos temas, en varias de las lecturas polticas presentadas, apareci como
variable relevante la cuestin del exiliado interno, o sea aquel que sufri el tormento y desarraigo
quedndose en Argentina. Dicha cuestin no est resuelta en las lecturas de los mismos exiliados,
ni siquiera est abordada por investigaciones sistemticas en el presente. Tal vez en parte, porque
en trminos estrictos se consider exiliado slo aquel que bajo circunstancias especficas ya
explicadas, debi partir de su patria (en el sentido ms amplio que se pueda utilizar el trmino), lo
cual le neg la especificidad a este objeto de estudio. Queda por fuera de las intenciones y
posibilidades de este trabajo, abordarlo detenidamente para crear una evolucin ms minuciosa y
adecuada del mismo.
A modo de cierre, debemos destacar la excepcionalidad del exilio. Este exigi una fuerte
reflexin por parte de sus miembros. El hecho del exilio tanto interior como exterior, ledo en una
clave de dispora, marc una serie de condicionamientos importantes para una generacin. Como
pudimos observar, este exilio en particular no se puede equiparar con una migracin econmica.
Los exiliados construyeron una crtica poltica mientras sentan el vacio para una accin
colectiva. El punto de partida fue la derrota, pero este hecho no dice nada por s slo. Los
diferentes discursos buscaban constatar el ncleo subjetivo que posee toda resistencia, y reflejan
una continua transformacin y asimilacin a la nueva situacin.
La violencia revolucionaria y los derechos humanos.
21

En las siguientes lneas tratar la problemtica de la violencia revolucionaria, su

vinculacin con la derrota y algunas de las lneas polticas que se desarrollaron como
consecuencia directa de esto. Sergio Bufano realiz un anlisis sobre la derrota desde una
perspectiva histrica en sus artculos titulados La violencia en Argentina: 1969-197633. En estos
propuso analizar desde una perspectiva crtica el proceso de violencia iniciado en 1969, donde el
Cordobazo fue su gnesis, con la manifestacin pblica de las primeras acciones armadas, hasta
fines de 1976, fecha indicadora de la culminacin de una derrota. Los artculos buscaron
delimitar quines perdieron, y en segunda instancia enmarcar la violencia revolucionaria dentro
de un clima de represin y avance popular. Por lo cual, advierte sobre la inevitabilidad de la
violencia como medio de acceso al poder para concretar la revolucin socialista, y llega a la
conclusin de que la superacin del foquismo est en una estrategia que incorpore a las masas y
niegue a la violencia en esa legitimidad popular.
Lo que nos interesa destacar es que el foquismo, como germen aislado que se reproduce
automticamente, que basa toda su poltica en el poder de fuego y el acceso espontaneo de las
masas.34
La crtica no estaba en la violencia revolucionaria sino sobre la forma en la que fue
efectuada, en tanto que para Sergio Bufano la crtica a la misma fue, en ltima instancia,
resultante exclusivamente de la derrota aparejada, porque:
la lucha armada slo se justifica cuando se triunfa y ustedes en la Argentina fueron
derrotados.35
33

La respuesta est divida en dos artculos: Bufano Sergio, La violencia en Argentina: 1969-1976, en:
Controversia N1, Octubre de 1979, Mxico. Pg. 16; Bufano Sergio, La violencia en Argentina: 19691976, en: Controversia N2-3, Diciembre de 1979, Mxico. Pg. 10.
34

Bufano Sergio, La violencia en Argentina: 1969-1976, en: Controversia N1, Octubre de 1979. Mxico.
Pg. 16.
35

Bufano Sergio, La violencia en Argentina: 1969-1976, en: Controversia N2-3, Diciembre de 1979.
22

Aqu emerge la relevancia de la discusin sobre la derrota, porque de ella derivan las
explicaciones histricas que posteriormente se harn propias durante la transicin democrtica.
La derrota interpel al conjunto de valoraciones sobre la violencia revolucionaria y las
consecuencias de la misma, y por contrapartida el alcance de los derrotados, sus derechos, y nivel
de culpabilidad. Sobre estas ltimas cuestiones, surge la problemtica de la denuncia sobre
violaciones a los derechos humanos desde organizaciones exiliares, vinculadas directamente o
indirectamente con las guerrillas. Por su parte Hctor Schmucler discute con la posibilidad de que
las organizaciones armadas hagan suya la lucha por los derechos humanos:
Lamentablemente la guerrilla ha pasado a confundir su imagen con la del propio
gobierno en la media en la que ha cultivado la muerte con la misma mentalidad () Nada de
esto la coloca en posicin favorable para reivindicar los derechos humanos. 36
Y agrega:
No es necesario inflar las cifras para agrandar el horror. Seguramente no es verdad que
existan 30.000 desaparecidos en la Argentina, pero 6.000 o 7.000 es una cifra pavorosa.37
Adems, cuestion el valor mismo y el alcance de las denuncias realizadas en base a los
derechos humanos, preguntndose por el valor de los muertos a causa de la guerrilla:
Los derechos humanos son vlidos para unos y no para otros? () existen formas
discriminatorias de dirimir que otorga valor a una vida y no a otras?38
Mxico. Pg. 10.
36

Schmucler Hctor, Actualidad de los derechos humanos, en: Controversia N1, Octubre de 1979.
Mxico. Pg. 3.
37

Schmucler Hctor, Actualidad de los derechos humanos, en: Controversia N1, Octubre de 1979.
Mxico. Pg. 3.
38

Schmucler Hctor, Actualidad de los derechos humanos, en: Controversia N1, Octubre de 1979.
23

En el nmero siguiente y como respuesta a los planteos de Hctor Schmucler, Luis

Bruschtein Bonaparte realiz una extensa respuesta en defensa de la accin de Madres de Plaza
de Mayo y de la radicalidad de la consigna aparicin con vida, donde el acento estuvo puesto
en la legitimidad de los reclamos. El autor contesta:
Nadie, solamente el gobierno, puede decir sin ruborizarse que estas denuncias son
infladas. () Una cosa es criticar la prctica militar nacida de una visin distorsionada de la
realidad y otra es negarle al pueblo el derecho legtimo para defenderse de la agresin
despiadada de que es objeto.39
En trminos amplios la revista hizo nfasis en resaltar el carcter errneo de la estrategia
armada como mtodo para alcanzar el poder, y tambin una impugnacin general a la violencia
revolucionaria. La lucha armada, en el sentido foquista del trmino, fueron interpretados como el
elemento disuasorio por el cual se alejaron de la lucha de masas y de la aspiracin a una real
participacin popular40. Dnde adems, el fracaso de dicha estrategia y de la incapacidad de los
militantes revolucionarios para efectuar una correcta lectura de su situacin, provoc la derrota
poltica. Para estos autores, la derrota abri la posibilidad de reinterpretar qu hacer y cmo
entender polticamente a los cados. Los trminos en los cuales saltaron a escena los derechos
humanos fueron, en primera instancia, producto de la derrota de la experiencia revolucionaria.
Las posturas expuestas comparten este punto de referencia por ms dismiles que fueran
las conclusiones que hayan derivado. Sin embargo, en ltima instancia, en estas reflexiones se
puso nfasis sobre si la denuncia y el reclamo por los muertos y desaparecidos es adecuada dadas
Mxico. Pg. 3.
39

Bruschtein Bonaparte Luis, Derechos humanos: sin abstracciones ni equidistancias, en: Controversia
N2-3, Diciembre de 1979. Mxico. Pg. 16.
40

En la revista no se realizaron matices directos entre las diferentes concepciones de vanguardia existentes o un
anlisis del funcionamiento organizativo de las organizaciones armadas. Para PRT-ERP vase: Antognazzi, La lucha
armada en la estrategia poltica del PRT-ERP (1965-1976) en: Razn y Revolucin 3, Buenos Aires, 1997; Para
Montoneros vase: Ernesto Salas, El rumbo errtico de la vanguardia montonera en: VV.AA Lucha Armada en la
Argentina Nmero 8, Buenos Aires, Ejercitar la memoria editores, 2007, y Ernesto Salas, El debate entre Walsh y
la conduccin montonera en: AA.VV Lucha Armada en la Argentina Nmero 5, Buenos Aires, Ejercitar la
memoria editores, 2006.

24

las condiciones en las que se desarroll. La problemtica del alcance de los reclamos sobre las
vctimas y la derrota aparecieron como un elemento problemtico, por lo cual su debate fue
complejo. Desde la perspectiva de Schmucler, la derrota fue producto del fracaso de la lucha
armada y por lo tanto del triunfo de las fuerzas reaccionarias dentro de un conflicto social, donde
adems resultara difcil diferenciar los mtodos empleados para lograrlo desde ambas partes. Por
lo cual, el pedido de enjuiciamiento slo sobre el sector gubernamental sera una falacia para la
total vigencia de los Derechos Humanos. En polmica con esto, Luis Bruschtein Bonaparte no
niega la existencia del conflicto (o de la lucha armada), pero le otorga otro sentido al darle un
carcter defensivo, popular y anti-dictatorial. Donde la vigencia de los Derechos Humanos estara
en beneficio de las vctimas y no de los agresores. En consecuencia, la vinculacin directa que
estableci Bruschtein Bonaparte con la labor por los derechos humanos llevado por las Madres de
Plaza de Mayo como espacio a seguir, fue reflejo de una tendencia que ir en aumento a medida
que el restablecimiento de la democracia y garantas sea ms prximo. La lnea propuesta por
Madres result relevante en la reivindicacin de organizaciones de exiliado y parte importante de
los miembros de la revista al momento de tratar la temtica de derechos humanos, lo que cre una
confluencia estratgica de los exiliados hacia esta ltima postura desarrollada.
La problemtica del desaparecido, como figura que articula la denuncia, tambin result
un tema de discusin, si bien acotado no por eso menos relevante. El elemento en conflicto, no
fue su lugar de vctima del desaparecido sino la cantidad de los mismos. La problemtica surgi
desde la significacin misma del nmero donde, segn Bruschtein Bonaparte, result un
elemento importante para demostrar la magnitud de la represin estatal, aunque como bien
argumenta Schmucler, la reduccin del nmero no implica que ese acto fuera menos repudiable.
Estos debates no van a seguir siendo profundizados en los siguientes nmeros de la
revistas. Sin embargo resultan precursores en algunos de sus aspectos, tienen una cuota de
continuidad en debates, argumentaciones y posicionamientos durante la transicin democrtica y
la lectura sobre el pasado reciente, lo que implicara una insercin y relevancia de dichos
discursos en la trayectoria de los organismos de derechos humanos en la Argentina.
La crisis del marxismo y la transicin democrtica en Controversia.
La condicin exiliar y la derrota hacen eco en la crisis del marxismo que se reflej en un
nivel particular por la cuestin argentina, y adems por el fracaso de diferentes experiencias
25

revolucionarias y desilusiones sobre la evolucin de las experiencias del bloque sovitico. Y por
otra parte, la voluntad de asumir la derrota del proyecto revolucionario propio. El marxismo
como planteo terico y prctico devendr en uno de los temas centrales en Controversia. Tal
como explica Emilio pola:
Al llegar a Mxico me encontr con que all ya haban comenzado una crtica en grande
a la experiencia revolucionaria de los sesentas y setenta, y sta sin dudas vino a afectar ciertos
aspectos de mi visin del marxismo. 41
Las discusiones presentes crearon una interaccin entre la coyuntura internacional y la
realidad argentina. La derrota latinoamericana pas a dialogar con los debates mundiales que van
de la socialdemocracia a las nuevas izquierdas, tal como da testimonio Nicols Casullo:
Se discute en Controversia: () La crisis de marxismo como crisis de la revolucin
terica, poltica, ideolgica. O sea el fin de una poca. En el marco de lo que atraviesa Europa
Eurocomunismo, el 68 parisino- Nosotros situamos una derrota latinoamericana.42
Gran parte de estos artculos estn ligados a nombres de los Cuadernos de Pasado y
Presente, aunque tambin de otras publicaciones cuyo anlisis sobrepasa a las intenciones de este
texto pero no por eso mismo se consideran menos relevantes 43. Algunos de los ms
representativos en Controversia fueron: Jos Aric44, Oscar del Barco45, Oscar Tern46, Juan

41

Entrevista realizada por Javier Trmboli, en La izquierda Argentina, Buenos Aires, Manantial, 1998,
Pg. 157.
42

Entrevista realizada por Vernica Gago a Nicols Casullo en Buenos Aires, Mayo del 2005. En: Vernica Gago,
Controversia: Una Lengua en el Exilio, Buenos Aires, Biblioteca Nacional, 2012. Pg. 84.
43

Un caso muy relevante son la coleccin de Cuadernos Polticos, y por otra parte se podra armar de una
lista bastante extensa, que conviene revisar detenidamente sobre la trayectoria intelectual de cada uno de
ellos. Algunos ttulos relevantes son: Aric Jos La cola del diablo. Itinerario de Gramsci en Amrica
Latina, Punto Sur, 1988; Aric Jos Marx y Amrica Latina, CEDEP, Lima, 1980; Portantiero Los
usos de Gramsci. Estado y poltica en el debate de entreguerras. Edit. Folios, Mxico, 1981.
26

Carlos Portantiero, Ludolfo Paramio y Jorge Reverte 47, entre otros. Muchos de estos debates
estarn en los 80 relacionados con otro tipo de transicin que no es la socialista, sino la
democrtica. La revista posee una seccin denominada La democracia difcil, que bas su
discusin sobre la revalorizacin de la democracia. Aric, ya desde el primer nmero y en
consonancia con estos dos temas desarrollados, present una apertura al debate de la crisis del
marxismo para pensarlas desde la prxima transicin democrtica:
Sobre los pilares de la idea de socialismo y de democracia puede constituirse esa
sntesis de la que requiere el movimiento socialista para reconquistar la unidad entre la teora y
la prctica, tica y poltica, ser y deber ser que constituy durante muchos aos su capacidad
expansiva y trasformadora. 48
La voluntad de encontrar los orgenes de una concepcin menospreciante de la
democracia, que operaron con el rigor del puro prejuicio tanto en las organizaciones de los 70 y
de gran parte de la sociedad civil, fue como advierte el artculo Discutir una derrota, una
actividad sistemtica desde la revista. La vinculacin entre lo antidemocrtico y el
funcionamiento interno de las organizaciones polticas y militares fue un punto central de la
argumentacin de Elicer pero tambin de la editorial de Controversia:
44

Aric Jos, La crisis del marxismo, en: Controversia N1, Octubre de 1979. Mxico. Pg. 13; Aric
Jos, Amrica latina como unidad problemtica, en: Controversia N14, Agosto de 1981. Mxico. Pg.
19.
45

Del Barco Oscar, Observaciones sobre la crisis del marxismo, en: Controversia N2-3, Diciembre de
1979. Mxico. Pg. 12.
46

Portantiero Juan Carlos, De socialismos, marxismos, y naciones, en: Controversia N7. Julio de 1980.
Mxico. Pg. 20; Portantiero Juan Carlos, Algn marxismo, ciertas morales, otras muertes, en:
Controversia N14, Agosto de 1981. Mxico. Pg. 17.
47

Paramio Ludolfo y Reverte Jorge, Razones para una contraofensiva, en: Controversia N1, Octubre de
1979. Mxico. Pg. 13-15; Paramio Ludolfo y Reverte Jorge, El marxismo y el minotauro, en:
Controversia N5, Marzo de 1980. Mxico. Pg. 20.
48

Aric Jos, La crisis del marxismo, en: Controversia N1, Octubre de 1979. Mxico. Pg. 13.
27

Educados muchos de nosotros en una izquierda dogmtica y de discutible suerte y

eficacia en la historia poltica de nuestro pas, provenientes otros de un movimiento popular en
cuyas estructuras reinaba el autoritarismo, instalados todos lejos de la patria, nos resultar
difcil comprender la necesidad de prcticas distintas49.
Por su parte Hctor Schmucler dice:
La democracia no debera ser vista como una debilidad de la sociedad dividida en
clases que debe ser aprovechada para eliminarla cuando las clases oprimidas sean
dominantes50.
Igualmente recordemos que a la reflexin sobre la democracia lleg como resultado de la
derrota. La secuencia est explcita en casi todos los argumentos de estos intelectuales. Esto
marcar una visin sobre la democracia. Jos Aric en 1984, lo sintetiza as:
Creo que en nuestro pas la reiteracin en torno a esta cuestin es ms resultado directo
de la derrota sufrida por el movimiento social argentino que la maduracin de una profunda
reflexin cultural y poltica sobre los males de la nacin. Derrota en el sentido que las
propuestas de renovacin que guiaron a lo ms vivo del cuerpo social argentino hasta el golpe
militar del 76 concluyeron a un camino sin salida, salvo el genocidio.51
Controversia desde la aceptacin de la derrota trat de algn modo reparar, revertir la
carga negativa de la cuestin democrtica. Y lo hizo asumiendo la carga dramtica de ese
49

Eliecer Javier, Juicios y responsabilidades: pero quin nos quit la democracia?, Controversia N4,
Febrero de 1980. Mxico. Pg. 20.
50

Schmucler Hctor, Actualidad de los derechos humanos, Controversia N1, Octubre de 1979. Mxico.
Pg. 3.
51

Entrevista realizada por Daniel Molina a Jos Aric. En: Jos Aric. Entrevistas 1974-1991, Horacio Crespo
(Comp.), Crdoba, CEA, 1999, Pg. 245.

28

desencuentro histrico. Dicha reafirmacin de la democracia permiti el reagrupamiento de

diferentes intelectuales de trayectorias muy diversas, como socialistas y peronistas, en una causa
en comn. Se trat de proyectar la democracia como proceso, como transicin, en la que se
debati su vnculo con la izquierda socialista y peronista. Tambin fue interpretada como
pacificacin poltica. Sobre la transicin democrtica y el consenso, Jorge Tula seala:
Trasladamos la mirada del pacto social que se daba en Europa entre democracia y
capitalismo con justicia social para pensar la Argentina. 52
La crisis del marxismo junto con los dems elementos mencionados, permitieron reponer
significantes nuevos y recuperar antiguos en base al concepto de democracia. Cabe destacar que
compartieron con el grueso de los exiliados la visin pesimista en cuanto a la teora de
vanguardia revolucionaria y el empleo de la violencia, sumado a la aceptacin de un reformismo
democrtico que se aleje de una visin puramente instrumentalista del mismo. En esta misma
lnea aparecen las relecturas sobre Gramsci y Maritegui, expresiones de una posible alternativa
que establezca lazos sostenibles entre socialismo y democracia. A su vez, la democracia fue
presentada como la nica salida del gobierno dictatorial, hecho que explica tambin el alto nivel
de expectativas que tenan en ella.
Conclusiones finales.
Resulta clara la importancia de la derrota en el colectivo de exiliados. En este sentido, el
exilio en Mxico sintetiz varios puntos trascendentales del periodo abarcado. La CAS, como
mayor organismo representativo del exilio luego de 1979, expres un espritu de poca. Al
interior de la misma podemos delinear aspectos que estarn presentes en debates ms amplios. Si
bien por un lado, la CAS tuvo como objetivo organizar y crear lazos de solidaridad para el
conjunto de los exiliados argentinos, tambin debemos resaltar su rol como colectivo crtico a la
experiencia guerrillera y al autoritarismo militar. En su interior buscaron crear y adecuar una
nueva prctica poltica. La derrota y el fracaso de la estrategia revolucionaria, volc a gran parte
de la militancia de izquierda a resaltar los valores democrticos por sobre el verticalismo y
52

Entrevista realizada por Vernica Gago a Jorge Tula en Buenos Aires, Mayo del 2005. En: Vernica Gago,
Controversia: Una Lengua en el Exilio, Buenos Aires, Biblioteca Nacional, 2012. Pg. 86.

29

dogmatismo, y a la lucha anti-dictatorial mediante la denuncia por los derechos humanos. La

CAS decant en una estrategia reformista con el fin de establecer condiciones adecuadas en las
cuales los exiliados volveran a su pas, y las bases en las que se asentara la nueva democracia.
Sin embargo, la decisin de optar por determinada estrategia fue tambin fruto de un
amplio debate (no siempre claramente resuelto) al interior del colectivo exiliar. Las polmicas
que atraviesan todos los nmeros publicados de Controversia funcionan como mdulos de
anticipacin: adelantan discursos y prcticas polticas que despus de 1983 lograron hegemonizar
la escena argentina. Controversia cre un lenguaje poltico que poblar los aos siguientes del
llamado perodo de transicin democrtica.
Este espacio de elaboracin marc un punto de viraje en las trayectorias de sus miembros.
En primer lugar, a partir de la exposicin de criterios para la evaluacin de la derrota, como parte
de una reflexin colectiva y generacional. En segundo lugar, fue afianzado la condicin exiliar
como situacin excepcional de pensamiento poltico y produccin intelectual, donde el debate
interpel el lugar mismo que ocup el exiliado dentro de la coyuntura poltica. El exilio apareci
tensionado entre diferentes visiones. Los mviles particulares de Mxico contribuyeron a que la
condicin exiliar fuera tematizada tempranamente, y no slo fuera un lugar de denuncia, sino
tambin de organizacin y problematizacin poltica. Por esto mismo, el exiliado, como actor
poltico, logr trascender a la espacialidad misma de su pas de recepcin. Un tercer punto
decisivo fue la produccin terica y poltica referida a la revalorizacin de la democracia. Esta
cuestin estuvo relacionada con los dos anteriores puntos. La derrota de las izquierdas en el
marco internacional sumada la reflexin sobre la propia derrota fue la base misma del discurso
pro-democrtico presente en Controversia.
Estas polmicas no resultaron homogneas al interior de la revista, sino que otro punto de
anlisis de intereses surge desde las diferencias, tensiones y afirmaciones que logr agrupar. Fue
la conjuncin de estas discusiones los que conformaron un discurso nuevo que nutri al
pensamiento poltico de su periodo y al de la transicin democrtica. Adems, el exilio debe ser
entendido como una puesta en escena constante en bsqueda del regreso y su consolidacin como
sujeto colectivo. De all su carcter anticipatorio y relevancia como factor poltico, terico y
cultural para explicar la vinculacin existente entre dictadura, exilio y democracia.
Si bien pudimos desarrollar algunas de las auto-definiciones de exilio expuestas en
Controversia, considero necesario, por lo menos a modo de hiptesis, repasar sobre el lugar que
ocup el exilio durante la transicin democrtica. Retomando los planteos de Vezzetti, dentro de
30

las polticas llevadas a cabo por la nueva democracia, la bsqueda de la reparacin social a travs
de la Ley hacia los afectados por el Terrorismo de Estado fue central. El exilio fue un sector de la
militancia ubicado en un lugar marginal a la hora de encontrarlos como vctimas. Aunque esto
podra explicarse por el fuerte impacto que causaron los relatos de torturas y la figura del
desaparecido, resulta trascendente tambin resaltar que el exiliado apareci en s mismo como
una figura plenamente poltica y controversial. Esta imagen se opona a la vctima
despolitizada u opacada de su pasado poltico. Pero adems, el exilio no estuvo en pugna
durante estos aos porque no hay duda de que fue un producto de la derrota, y la derrota no fue
un elemento a recuperar por el nuevo rgimen democrtico.
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