Hacia la Nueva Educación. Kirpal Singh presenta un nuevo esquema educativo con énfasis en el desarrollo de la los mas altos valores del ser humano y la humanidad en general. Esquema educativo puesto en práctica con éxito en instituciones educativas de Oriente y Occidente
Hacia la Nueva Educación. Kirpal Singh presenta un nuevo esquema educativo con énfasis en el desarrollo de la los mas altos valores del ser humano y la humanidad en general. Esquema educativo puesto en práctica con éxito en instituciones educativas de Oriente y Occidente
Hacia la Nueva Educación. Kirpal Singh presenta un nuevo esquema educativo con énfasis en el desarrollo de la los mas altos valores del ser humano y la humanidad en general. Esquema educativo puesto en práctica con éxito en instituciones educativas de Oriente y Occidente
Esta es una charla dada por Sant Kirpal Singh en el
Manav Kendra (Centro de la Unidad y Formacin del Hombre) durante la inauguracin del Sistema de Educacin para el Manav Kendra en India, el da 21 de junio 1972. Este sistema que ha sido adoptado con xito por el Sant Bani School en Sanborton NH, USA y en otros centros educativos en pases de Oriente y de Occidente.
Hacia la Nueva Educacin
El hombre ha sido considerado como la corona y gloria de
esta creacin. "No slo est el hombre al origen del desarrollo, no slo es l, su instrumento y beneficiario, sino sobre todo, l debe considerarse como su justificacin y su fin." El hombre, como el Seor Jess nos dijo, a quien Dios hizo a su propia imagen y semejanza, debera convertirse en un digno receptor de Sus bendiciones. Pero caramba! el hombre de hoy ha desilusionado a la mayora de nuestras expectativas. Cada vez ms, su vanidad le ha llevado a considerarse a s mismo como el centro del mundo, hacindolo olvidadizo de sus deficiencias. El sistema de educacin que podran haber subsanado todas las dolencias y promovido su desarrollo integral ha demostrado lamentablemente ser inadecuado. De alguna manera, el estudiante de hoy es incapaz de obtener el conocimiento verdadero, lo que podra haberle ayudado a adquirir la correcta comprensin de la vida que le condujera a pensamientos correctos, a hablar correctamente y a realizar acciones correctas. De hecho, el verdadero objetivo de la educacin es desarrollar el carcter y la individualidad de un alumno, su mente, su voluntad y el poder de su alma. La mejor educacin es la que nos ensea que el fin del conocimiento es el servicio. Este "servicio" es otro nombre para el amor y la fraternidad, que constituyen la esencia misma de la vida personal y social. El amor y la fraternidad traen consigo la paz, la docilidad y la humildad, valores bsicos en la vida, cuya importancia se ha subrayado en repetidas ocasiones por los sabios y profetas de la India y el mundo. Fomentar -2-
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estos valores, practicarlos, y adoptarlos de todo corazn en
la vida, es lo que se conoce como Espiritualidad. "Espiritualidad" no es el nombre de unos dogmas religiosos. De hecho, no hay lugar para afirmaciones dogmticas en la vida espiritual. Una vez Huen Tsang formul una pregunta a Shil Bhadra, el rector de la Universidad de Nalanda: "Qu es el conocimiento?" l respondi: "Mi hijo, el conocimiento es la percepcin de los principios o leyes de la vida. Y el mejor principio de la vida es tener simpata hacia los dems: compartir con los dems lo que se tiene l dice que quienes cocinan alimentos solo para ellos, son ladrones. Jess una vez pregunt a sus discpulos: De que le sirve al hombre ganar el mundo entero si perder su alma? La voz dentro de ellos que dio luz a la respuesta, "de nada, Jess, de nada", fue la voz de La Espiritualidad. El dcimo Gur [Sikh] dice: "Quienes ponen comida en la boca de los pobres y los necesitados, la ponen en mi boca." Esta capacidad de compartir se conoce como Espiritualidad, sin la cual toda la educacin es un gran ejercicio de futilidad. Como Gentile, un gran pensador, dice: "Una escuela de educacin sin un contenido espiritual es un absurdo." La educacin moderna es en gran parte egocntrica y hace a los hombres espiritualmente y socialmente incompetentes; e inician sus vidas laborales con la idea de ganar dinero en la tierra y conseguir aplausos para su propio goce personal, olvidando que la verdadera felicidad comienza slo cuando uno sale de su propio pequeo ser, el ego, y busca el Ser Superior. -3-
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Lo ms importante acerca de la educacin es su relacin
con la vida. "El conocimiento sin accin es vaca como una sombra." "La educacin no es un pergamino marchito, sino El Agua de Vida del Espritu." La escuela debe ser un hogar de profesores y estudiantes que reflejen en sus estudios, en su esparcimiento, y en su vida cotidiana, la noble virtud de la humildad. Hasta que nuestro conocimiento no nos permita embebernos en las cosas nobles de la vida, no ha cumplido su propsito. AlGhazali, un hombre de la erudicin y la meditacin, dice en su libro para nios, "Sabed, hijo mo, que el conocimiento sin accin es una locura, y que la accin ms noble es el servicio." El principal defecto de la educacin actual es que da lugar a la disociacin entre el corazn y la cabeza. Se pone nfasis en el desarrollo de la cabeza, y esto hace agudizar el intelecto hasta cierto punto. Pero ms esencial es la liberacin del corazn. Esto ser posible cuando la razn sea despertada por la simpata hacia los pobres, los dbiles y los necesitados. El sacrificio nace del corazn, por lo que se requiere que el corazn sea abierto hacia los dems. El joven debe: 1. Esforzarse tras el ideal del sacrificio y no de las emociones; 2. Ser simple, porque la simplicidad es fortaleza;
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3. Aprender a cooperar con todos, y no dejar que las
diferencias de credo o ideas polticas se interpongan en el camino de la solidaridad; 4. Adoptar el principio ideal, que considera a toda la humanidad como una y el servicio como el propsito de todo conocimiento. Los profesores deben formar a los estudiantes en un espritu de simpata y amor, mezclando informacin con inspiracin y conocimiento con amor. Un hombre puede pasar todos sus exmenes en la Universidad y an as, permanecer en la ignorancia de las realidades de la vida. Puede haber ledo miles de libros, sin embargo, no ser mejor que un vulgar patn. Pero la verdadera educacin le har verdaderamente cultura; y el alma de la cultura es la cortesa. El conocimiento acadmico puede generar orgullo; la cultura es humilde. Paradjicamente, la cultura y la agricultura son similares en muchos aspectos. El alma del Kshetra [el campo] debe ser cultivado disciplinando los deseos y las emociones. Quin podra haberlo dicho mejor que el Buda quien, mientras discerna sobre esta analoga, observ: "Yo aro, siembro y cultivo, y de mi arar y sembrar, cosecho el fruto inmortal. Mi campo es la religin; las malas hierbas que remuevo son las pasiones; mi arado es la sabidura; mi semilla es la pureza. "Nuestros Rishis han orado, Tamso ma Jyotirgamaya (" Llvame de la oscuridad a la luz. ") Pero esta oscuridad no puede ser iluminada en tan slo un da. Los ladrillos, el mortero, las comodidades y los lujos -5-
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no nos pueden dar tal entrenamiento. Es la atmsfera
adecuada que puede dar los resultados anhelados; es por eso que el nfasis en las escuelas de educacin debe ser el sano ambiente ms que reglas, libros de texto, y edificios. El tierno corazn de un nio requiere un manejo muy delicado. De hecho, su educacin comienza incluso antes de su nacimiento y, por tanto, una mejor atencin debe ser dada a cada madre embarazada. Es la asociacin constante con fuerzas gentiles que engendra personas virtuosas. Un nio es el centro de la vida creativa. Tiene que ser abierto como cuando se abre un capullo, gentilmente, con suavidad, por medio de la simpata y no por la fuerza. No permitan que el nio sea encarcelado en la mquina de los exmenes; Nunca permitan que el nio sea rechazado, ignorado o maltratado. Los frutos que da la formacin educativa son cuatro: 1. El primer fruto es Artha, lo que se relaciona con el fruto econmico de la educacin. 2. El segundo es el Dharma, que predica la adquisicin de reverencia por la ley. 3. Kama prev el crecimiento ms independiente y ms pleno de las personas. 4. El ms importante es, por supuesto, el cuarto fruto, es decir, Moksha, la liberacin completa. Esta es la liberacin de nuestros pequeos yos o egos, que nos impulsa a deshacernos de toda nuestra intolerancia, de la estrechez de pensamiento, y del -6-
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chauvinismo. Si la educacin no nos permite elevarnos a
nosotros mismos por encima de los niveles de nuestro ser ordinario, de nuestras mentes corrientes, a alturas por encima de nuestra visin normal, entonces no se est cumpliendo con su propsito. Es un hecho lamentable que la educacin actual, que debera asegurar un crecimiento integral de la personalidad humana, est es proporcionando una preparacin muy incompleta e insuficiente para la vida. En este proceso, la localizacin de la escuela educativa tambin juega un papel importante. La palabra Alemana kindergarten es bastante sugerente en este contexto. Kinder significa nio, y garten jardn, lo que indica que cada escuela debera estar situada en un lugar bello en medio de la naturaleza. En la India antigua, cada Ashram era un jardn de la naturaleza. El Manav Kendra est situado en un lugar saludable y pintoresco en el valle del Doon, presentando una visin esplendorosa y llamativa de los picos nevados de la cordillera del Himalaya. En la verdadera tradicin del Manav Kendra, este pertenece a toda la humanidad, para la creacin del entendimiento, la comprensin, la paz y el progreso. La institucin est dedica a la realizacin concreta de la unidad humana y se proyecta como un nuevo concepto de educacin integral y vida moral de acuerdo con los lineamientos ticos de la espiritualidad. El cuerpo humano es el verdadero templo de Dios. Dios reside en el templo del cuerpo hecho por Dios mismo en el vientre de la madre, y no en los templos hechos por las -7-
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manos del hombre. Sin un cambio interior, el hombre no
puede hacer frente a un desarrollo completo de su vida. Para llevar a cabo estas tareas vitales e indispensables, la naturaleza misma de la educacin tiene que ser transformada para que se pueda dar a la sociedad hombres y mujeres jvenes que estn no slo intelectualmente, sino emocionalmente capacitado para el liderazgo vigoroso, realista y constructivo. Visionamos una atmsfera donde las personas podrn crecer y desarrollarse integralmente, sin perder el contacto con sus propias almas. El propsito es que sea un lugar donde las necesidades del espritu y la inquietud por el progreso humano tengan prioridad sobre las satisfacciones materiales, los placeres y el goce. Ciertamente, la educacin tendr que ser orientada espiritualmente y provista, no con el fin de aprobar exmenes, de obtener certificados, diplomas, o de la bsqueda de empleo, sino ms bien, para el enriquecimiento actual de los valores morales, ticos, y dems facultades existentes, abriendo nuevas perspectivas y horizontes para cumplir el sueo de La Realidad.
Traduccin & Edicin:
Sant Ajaib Singh Satsang sant.ajaib.singh.satsang@gmail.com