Investigacin Cualitativa

Hombre y mujer
Cul es de verdad
el sexo dbil?
Master de Investigacin en Cuidados de la Salud
2012-2013

M ISABEL ARANDOJO MORALES

Hombre y mujer Cul es de verdad el sexo dbil?

La naturaleza, como es muy sabia, ha creado entre la mayora de los seres

vivientes el sexo masculino y el sexo femenino, para as garantizarse la procreacin y la perpetuidad de la especie. En la especie humana, por supuesto, no poda
ser de otra manera, as que a este respecto podemos dividir a los humanos en dos
grupos.
Estos dos grupos humanos estn bien definidos y son totalmente distintos,
tanto biolgica como socialmente. Los hombres y las mujeres somos como la noche y el da o como el agua y el aceite, juntos pero no revueltos como se dice y
siempre ha existido entre ambos una rivalidad en cuanto a quin es el ms fuerte,
quin es el que domina, quiz porque tambin es inherente al ser humano es estar
por encima del resto. Sentirnos superiores nos da fuerza moral para avanzar en la
vida y sentirnos inferiores nos frena y quiz es por ello por lo que unos tienen que
demostrar que pueden ms y que dirigen el mundo, frente a los que pueden menos y estn al servicio de los que dirigen.
Desde que el mundo es mundo, la superioridad, la fortaleza y el dominio
han pertenecido en exclusiva al hombre, mientras que la mujer era la inferior, la
dbil, la dominada. Al menos esto es lo que socialmente ha identificado siempre al
hombre y a la mujer. Pero es cierta esta clasificacin? Es realmente la mujer el
sexo dbil y el hombre es el macho dominante? O es el hombre el que parece que
manda pero la mujer quien mueve los hilos la vida?
En primer lugar, vamos a ver qu es ser hombre o ser mujer. Se nace hombre o mujer por una simple cuestin de sexo heredado en el momento de la fecundacin, segn los cromosomas sexuales que se adquieran, y que son los que
determinan las caractersticas anatmicas y fisiolgicas que nos van a hacer diferentes a unos de otros. Somos de sexo hombre o mujer segn nuestra apariencia
fsica.
Pero tambin se puede ser hombre o mujer por cuestin de gnero. Segn
la OMS 1, el gnero se refiere a los conceptos sociales de las funciones, compor-

tamientos, actividades y atributos que cada sociedad considera apropiadas para

los hombres y las mujeres. Las diferentes funciones y comportamientos pueden
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generar desigualdades de gnero, es decir, diferencias entre los hombres y las mujeres que favorecen sistemticamente a uno de los grupos.
Entonces, ya sabemos que las diferencias anatmicas dadas por el sexo biolgico no dicen nada de la forma de ser mujer o de ser varn, porque no tenemos
ningn carcter biolgico que nos asigne la conducta. La idea de ser hombre o
mujer y la imagen que se les asocia a estos trminos hacen referencia al concepto
de gnero, un concepto social que establece cmo se espera que seamos, las actitudes consideradas propias y adecuadas y las limitaciones que el sexo le impone a
las personas por el slo hecho de ser hombre o mujer. En cada poca, lo que se
espera para la imagen del hombre y de la mujer tiene caractersticas distintas, por
lo que el gnero es lo que significa ser hombre o mujer en una sociedad y un momento histrico determinado.
Es evidente que, desde nios, el comportamiento de ambos sexos es distinto. Los nios muestran ms actividad fsica, con juegos ms bruscos y agitados,
mientras que los juegos de las nias son ms suaves y prefieren ms imitar a sus
madres, jugando a las muecas o a las casitas, quiz dejando aflorar el instinto
maternal innato en las hembras de casi todas las especies. Pero es que existe un
proceso de socializacin desde el nacimiento en el que ya se les van marcando los
roles de gnero, que el nio y la nia van asumiendo a lo largo de su vida y que les
lleva a comportarse de manera diferente uno de otro.
Y es que, desde la infancia, la influencia que ejercen los adultos ms cercanos, se utilizan para establecer distinciones ligadas al sexo biolgico. Se les inculca a los nios la idea de macho dominante: no deben sentir miedo y no pueden
llorar, han de conseguir sus metas de una manera ms agresiva, deben desafiar el
peligro para no ser tachados de cobardes y cuando llegan a adolescentes deben
mantener relaciones sexuales en cantidad, con muchas parejas si es preciso, lo
que demuestra ms su hombra y su virilidad y, por supuesto, las relaciones han de
ser heterosexuales, de manera que, inconscientemente, se les est inculcando
tambin un sentimiento homfobo de rechazo a la homosexualidad. Hay que ser
un hombre, no un marica.

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A las nias, por supuesto, nada de esto les vale. Una nia debe ser afectuosa, buena y delicada y no pasa nada por el hecho de que demuestre sus sentimientos y sus miedos, es normal que las nias lloren. Debe ser muy maternal y cuidadora de su casa y de los suyos y, por supuesto, tener una sola pareja para no ser
tachada de indecente. Lo que a ellas se les inculca inconscientemente es la peligrosidad potencial de los hombres, a quienes deben temer y aprender a evitar sexualmente, pues son depredadores que hay que tener al margen.
De esta manera, se produce una divisin entre lo masculino (potencia, actividad, fuerza, inteligencia) y lo femenino (suavidad, pasividad, debilidad y afectividad), es decir, el sexo fuerte y el sexo dbil respectivamente, vistos socialmente no slo como diferentes, sino como superior e inferior. Pero es acertada
esta divisin de papeles? Es realmente la mujer el sexo dbil? Es el hombre tan
fuerte como se le atribuye?
Para contestar a estas preguntas, vamos a ver el comportamiento masculino y femenino a travs de algunos artculos en los que se trasluce el comportamiento de cada uno y quien tiene ms fortaleza en cada caso.
La peor manera que tiene un hombre de demostrar su superioridad ante
el sexo dbil es mediante el maltrato fsico, sobre todo a su pareja. La violencia

domstica, entendida como aquellos patrones de comportamiento violentos y

coercitivos que incluyen ataques fsicos, sexuales y psicolgicos, as como coercin econmica, que caracterizan de forma permanente las relaciones de pareja,
es un fenmeno de proporciones epidmicas que histricamente ha formado parte de muchos hogares en el mundo, y ocurre sin distinciones raciales, culturales,
religiosas ni socioeconmicas. 2 Este fragmento se ha extrado de un artculo en
el que se desarrolla un estudio realizado con 30 mujeres de entre 20 y 60 aos de
diferentes estratos socioeconmicos y todas ellas con experiencia de maltrato
domstico, y donde se describe el proceso evolutivo en la relacin de estas mujeres con su maltratador, proceso que pasa por cuatro etapas distintas:
No tener en cuenta: Se tolera la violencia por amor hacia el agresor y por la
idea ancestral de que la mujer debe cumplir sus deberes como esposa y aguantar
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lo que ocurra en el matrimonio. No se puede romper el matrimonio a la primera

de cambio, diran algunos.
Darse cuenta: Las mujeres empiezan a darse cuenta de su situacin de
maltratadas y llegan a saturar su nivel de tolerancia, pierden el miedo al agresor y
el amor hacia su pareja empieza a distanciarse, cambiando tambin la imagen que
tienen de su pareja. Adems, ya no les importa que la situacin se vea en el exterior, que los dems vean a su pareja como un maltratador.
Encontrarse a s misma: La mujer se da cuenta de que es ella la que debe
romper con el agresor y empieza a considerar opciones de salida a la situacin.
Aumenta su valoracin positiva y toma consciencia de su valor como persona.
Salir adelante sola: La mujer rompe sus ataduras y se marcha definitivamente.
El autor del artculo concluye que, a pesar del profundo arraigo cultural
del maltrato y de la rigidez de la estructura moral que lleva a las mujeres a tolerar
estas situaciones de abusos crnicos, muchas son capaces de flexibilizar esta estructura moral y tomar de nuevo las riendas de su vida, siempre y cuando reciban
el apoyo eficiente de acuerdo con la etapa del proceso en la que se encuentren.
En este artculo vemos que el hombre y la mujer tienen dos tipos muy distintos de comportamiento de los que se puede deducir fcilmente la fortaleza de
cada uno. El comportamiento del hombre es el del macho dominante. El hombre
tiene que dominar a la mujer porque ella es objeto de su propiedad y, como no
sabe dialogar para expresar lo que quiere de ella, debe imponer su voluntad a base de desprecios, amenazas y golpes. Ella slo se debe limitar a obedecer y hacerle
de criada, cuidar de los hijos y ser su juguete en la cama cuando l quiera, para
que pueda demostrar su hombra y su virilidad de macho. Este comportamiento
deja ver a un hombre con una autoestima por los suelos. Es un ser que se siente
inferior pero, para que no se note, intenta denigrar a su pareja a un nivel ms bajo
que el de l para sentirse superior y no puede hacerlo de otra manera que con
violencia porque as ella obedece y hace lo que l quiere. No hay detrs de este
comportamiento nada ms que un ser dbil y despreciable.

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El comportamiento de ella, por el contrario, aparenta ser dbil en un principio. Quiere a su pareja y tiene la firme conviccin de que ella es la responsable
de mantener unida a la familia. Adems, los continuos malos tratos hacen que la
mujer sienta que ella es la culpable de la situacin y que no sirve para nada ms
que para obedecer a su marido y cuidar de la casa y los hijos, pues es su obligacin. Adems el agresor, a menudo, se deshace en disculpas y promesas de no volver a repetirlo, la convence de que contine a su lado y poco a poco la sigue aislando social y econmicamente para que ella no pueda dejarle. Por fin ella un da
despierta de la situacin, ve imposible el cambio de actitud de l y pide ayuda. Si
cuenta con el apoyo familiar y social adecuados, consigue romper la relacin y
comenzar una nueva vida. Generalmente, se convierte en una mujer nueva, capaz
de salir adelante y cuidar de sus hijos ella sola y en muchas ocasiones ni siquiera
vuelve a tener otra pareja, mientras que su expareja no tarda en volver a buscarse a otra mujer que sustituya a la que se ha ido, pues es incapaz de salir adelante
l solo. Evidentemente en este caso la mujer, al principio dbil en apariencia, demuestra tener una fortaleza interior que supera en mucho a la del hombre porque, no slo es capaz de tirar adelante sin l, sino que adems lo hace renaciendo
desde la ms absoluta profundidad donde la tenan sumergida, mientras que el
hombre es el que demuestra la verdadera debilidad.
El segundo artculo elegido trata sobre la emigracin a la que se ven obligadas muchas personas para mejorar su calidad de vida. Salen de sus pases de
origen hacia un nuevo lugar, muchas veces sin conocer el idioma, con el fin de
que sus hijos tengan las oportunidades que ellos nunca tuvieron En concreto, el
artculo trata sobre mujeres inmigrantes latinoamericanas y en l se refleja que,
de toda la poblacin emigrante, casi la mitad son mujeres 3. Vienen a Espaa sobre
todo para realizar trabajos femeninos, como empleadas de hogar internas para
el cuidado de la casa, nios y ancianos. Les desgarra la separacin de sus familias,
sobre todos de sus hijos, pero se convierten en la nueva esperanza de su hogar.
En principio, la idea es emigrar por un corto periodo de tiempo, para pagar su hipoteca, asegurar el estudio de sus hijos y ahorrar algo para poner un pequeo
negocio a la vuelta pero, generalmente, estas expectativas son difciles de conseM Isabel Arandojo Morales

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guir porque no es fcil ahorrar y porque las necesidades de su familia van aumentando, de manera que la estancia fuera de su pas se prolonga. A menudo se sienten aisladas y explotadas por la familia que las contrata. La sobrecarga de trabajo, sin un horario definido, y la situacin emocional les lleva a sufrir sobrecargas
musculares y estrs y su salud se resiente, somatizando su tristeza y su soledad.
Pero despus de algn tiempo muchas consiguen otros trabajos como empleadas
de hogar por horas, limpieza o en hostelera. A pesar de que el horario es prolongado, finaliza a una hora fija, lo que les da ms sensacin de libertad al poder disponer de un tiempo para ellas, aunque sea poco. Van consiguiendo contratos ms
regularizados que les dan estabilidad. Su familia en su pas va cumpliendo sus expectativas y muchas veces sus hijos consiguen ir a la Universidad. Esto, unido a la
sensacin de sobrevivir a la aventura de lo desconocido, les da ms fortaleza y les
sube la autoestima. Al valorarse ms, muchas quieren seguir creciendo como persona y quieren aprender y estudiar para progresar en la vida, lo que tambin les
hace ms fuertes ante las humillaciones y los desprecios sufridos al principio.
El artculo concluye haciendo referencia a la resilencia de muchas mujeres emigrantes, trmino que se aplica en fsica a la capacidad de un material para
recuperar su forma despus de someterse a las cargas que lo deforman. Y es muy
apropiado el smil, pues resilencia es la cualidad que permite a los individuos salir
fortalecidos tras la adversidad, logrando adems un desarrollo positivo, en cuanto a que se resisten a la destruccin, protegiendo su propia integridad, y son capaces de reconstruir su propia vida de nuevo.
El artculo hace un profundo paseo por la capacidad adaptativa de las mujeres. De nuevo nos encontramos mujeres que, de estar sumergidas en lo ms profundo, en trabajos poco valorados y solas, pasan a recuperar su autoestima y realizar tareas que les ayudan a progresar. Son los motores de sus casas y sus hijos
las necesitan, por lo que necesitan superar los pensamientos negativos y crecerse.
El artculo no habla de la capacidad de adaptacin de los hombres inmigrantes.
Es fcil suponer, que para tomar la decisin de emigrar, se necesita una gran fortaleza emocional pero las mujeres superan mejor las situaciones estresantes y/o
traumticas y los hombres son ms impulsivos, se exponen ms a situaciones de
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peligro y son menos tolerantes al sufrimiento y ms reacios a buscar ayuda, que

sera una de las formas de superar reacciones adversas. Quiz por esto son las
mujeres de estas familias las que deciden emigrar y no los hombres, menos tolerantes a los cambios. Por lo tanto, una vez ms se puede ver que el sexo dbil no
lo es tanto y es capaz de ser ms fuerte cuando la situacin lo requiere.
Gerald Hnther, doctor en Ciencias Naturales y Medicina, ha estudiado al
hombre y su cerebro y en una entrevista publicada en la edicin digital del peridico La Vanguardia 4, dice cosas como que el hombre es el sexo menos estable y

ms dependiente de apoyo exterior. Tambin dice refirindose a los hombres:

Slo tenemos un cromosoma X y eso nos hace ms dbiles. Las mujeres tenis

una fortaleza que el hombre no tiene. El hombre es el sexo dbil, es una cuestin
metablica, de cmo funciona y est organizado el cuerpo. A la pregunta que le
hace la entrevistadora de por qu manda tanto el hombre, responde que es precisamente porque el hombre es dbil y necesita coger de fuera y los que tienen el
poder son los hombres ms dbiles. Dice que esto ya se nota desde la infancia:
los bebs varones tienen una tendencia mucho mayor que las nias a mirar alre-

dedor en lugar de mirar directamente a los ojos, buscan todo tipo de anclajes en
el exterior, y para jugar escogen objetos resistentes y fuertes. En definitiva, el
doctor Hther dice que la debilidad masculina es una cuestin biolgica y necesita sentirse apoyado y reforzado desde el exterior en todo lo que hace. Probablemente, y esto ya es una opinin ma, es por eso por lo que precisamente los hombres ms dbiles son los que creen que ese apoyo exterior, si no lo tienen, lo han
de coger, y tienen que sentir que los dems son inferiores para creerse su superioridad, lo que viene a corroborar que precisamente los maltratadores, los machos y viriles en su casa, son los ms dbiles y con la autoestima ms baja.
Por ltimo, vamos a repasar la idea que tienen las nuevas generaciones sobre cmo debe ser cada gnero. Un estudio realizado por los antroplogos Gonzlez Calvo y Bernalte Benazet 5 entre los estudiantes de 3 de Enfermera de la
Universidad de Cdiz intenta acercarse a la visin de los jvenes sobre los significados actuales de lo masculino y lo femenino, basndose en lo que los alumnos

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entendan de estos trminos. Las alumnas definieron un perfil de lo femenino por

orden de importancia en los siguientes trminos:
Independiente: No dependencia econmica ni emocional de nadie.
Luchadora: Por sus objetivos personales.
nica: Como ser individual y diferente de los dems.
Liberal: En cuanto a una actitud tolerante y como una situacin de poder
elegir.
Autosuficiente: Su valor se debe a s misma y necesita menos de los dems,
rompiendo con el estatus y el rol de la mujer tradicional.
Persona: No encasillada en la condicin de objeto.
Los alumnos definieron as lo masculino:
Honrado: Se puede confiar en l y l tiene confianza en los dems.
Trabajador: Perseverante, intenta estar siempre al da y no deja nada a
medias.
Leal: Siempre est ah, de forma humilde y veraz.
Fuerte: Fsica y psquicamente.
Sensible: Porque es parte de su forma de ser como ser humano y no puede
permitir que el estereotipo de hombre macho sea el que le obligue a no ser sensible.
Tolerante: Abierto de ideas, capaz de compartirlas e intercambiarlas y
tambin de cambiar de opinin.
Los investigadores concluyen que entre las alumnas la descripcin de lo
femenino sugiere una bsqueda de la libertad que no han tenido antes las mujeres
slo por el hecho de serlo. De los alumnos destacan que son tolerantes, pero que
enfatizan en que si aceptan las opiniones de los dems tambin ellos tienen derecho a cambiar de opinin, lo que denota una maniobra de defensa. Los chicos
tambin reivindican aquello en lo que las mujeres parecen ms fuertes, que es el
aspecto mental. Hay una coincidencia en los dos grupos de querer cambiar sus
perfiles por un desacuerdo con el perfil de lo masculino y lo femenino que se ha

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dado clsicamente en nuestra cultura, aunque el grupo masculino pretende que

la mujer conserve algo del perfil anterior, como el carcter sentimental.
Lo que se puede ver en este estudio es que las nuevas generaciones se estn revelando contra los estereotipos de gnero que haba hasta ahora. Las mujeres ya no quieren depender de un padre y luego de un marido. Estn preparadas
culturalmente, trabajan fuera de casa y tienen voz propia y la suficiente independencia econmica, por lo que pueden dirigir su vida y sus actos. Volvemos de
nuevo a ver que aflora la fortaleza de la mujer, que reivindica su capacidad de
vivir sin que la cobije la sombra de ningn hombre. Por otro lado, los hombres
tambin han visto que eso de ser macho viril ya no se lleva. Puede que esa idea
estuviese muy bien cuando la funcin del hombre era procrearse y procurar el
sustento de la familia. Hasta hace poco, el acceso a la cultura le estaba permitido
slo a unos pocos privilegiados. En las ciudades, la gran mayora de los hombres
trabajaban de sol a sol en trabajos poco cualificados para llevar el sustento a casa, donde la mujer era la encargada de la casa, la familia y la educacin de los hijos. En zonas rurales, los hombres trabajaban de sol a sol en el campo o y tenan
hijos que, cuando crecieran, le sirvieran de mano de obra. Una casa era ms o
menos importante dependiendo de los hijos que tuviera para sacarla adelante. En
definitiva, tanto en el campo como en la ciudad un hombre slo procreaba, defenda el territorio y procuraba el sustento de la camada, igual que hacen los machos de otras especies animales. Era una forma de vivir totalmente instintiva.
Afortunadamente, el acceso a la cultura ha creado un nuevo tipo de hombre, mucho ms abierto de mente porque comprueba que hay otras formas de
pensar y de sentir, que hay que tolerarlas y respetarlas aunque no se est de
acuerdo. Comprenden que la mujer tambin puede salir de casa para trabajar o
estudiar, con lo que las tareas del hogar y el cuidado de los hijos debe ser responsabilidad de los dos. De ah que los chicos del estudio quieran romper la imagen
clsica del gnero masculino e introduzcan los conceptos de tolerante y sensible,
ms clsico del gnero femenino. Tambin inciden en la fortaleza psquica adems
de la fsica, ya conocida en el hombre, porque es donde ven que es donde est la
fortaleza de la mujer.
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En conclusin, la sociedad machista siempre se ha referido a la mujer como

el sexo dbil pero ha quedado demostrado con creces que la mujer es mucho
ms fuerte que el hombre. Por supuesto, no lo es fsicamente, porque biolgicamente no est preparada y su musculatura no se desarrolla igual por una cuestin
de cantidad de testosterona, pero s psicolgicamente. Yo siempre he dicho que
las mujeres tenemos que sustituir la fuerza que no tenemos con la inteligencia, la
astucia y la fuerza interior. La mujer es ms delicada, pero no dbil. Es el pilar de
la sociedad, el sostn de su hogar, mediadora en las situaciones irregulares en el
mbito de su familia y una gran luchadora. El hombre, sin embargo, tiene ms
fuerza bruta, pero no fuerza interior, pues siempre tiene que estar apoyado en
una mujer para seguir adelante. Muchas viudas o divorciadas continan sus vidas
solas. Slo unos pocos viudos o divorciados continan sus vidas solos. La mayora
vuelven a casarse o emparejarse para continuar teniendo un apoyo y alguien que
cuide de ellos.
Los tiempos cambian. Hay ms acceso a la cultura para ambos sexos. Las
mujeres accedieron a ella ms tarde que los hombres, pero ya empiezan a ser mayora en las Universidades. El cambio en los conocimientos adquiridos implica
tambin un cambio de mentalidad y de forma de vivir. El concepto de lo femenino
y lo masculino se modifican y ya no est de moda el machismo. Afortunadamente,
va cambiando la mentalidad de los hombres pero tambin la de las mujeres, que
tenan asumida la superioridad del hombre. Quiz en este cambio de mentalidad
es donde comienza el cambio en la fortaleza del hombre. Los que tienen el poder
son los hombres ms dbiles. El hombre moderno comienza a ser ms fuerte porque comienza a tener empata con el mundo que le rodea y est encontrando su
propia fortaleza interior que le hace ser capaz de dar.
Somos diferentes? S, obviamente lo somos, pero no solamente en cuestiones de gnero. Cada individuo es nico e inigualable, pero eso no necesariamente
significa que seamos superiores o inferiores, peores o mejores, solamente diferentes.

M Isabel Arandojo Morales

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BIBLIOGRAFIA
1

OMS. Gnero [Internet]. Organizacin Mundial de la Salud; 2013 [actua-

lizado 2013; acceso 22-03-2013]; Disponible en:

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Vanguardia [Internet]. 2011 [Acceso: 20-03-2013]. Disponible en:

http://www.lavanguardia.com/lacontra/20110426/54145732559/index.html
5

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por los jvenes universitarios de la Facultad de Enfermera de la Universidad de

Cdiz. Cultura de los cuidados. 1 cuatrimestre 2011; Ao XV n 29.

M Isabel Arandojo Morales

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