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Introduccin
ndice
Introduccin
Pg.
Formacin Esttica
Formacin Esttica Corporal (Marlene Tarazona, Arcngel Duran).1-7
Pensadores Filosficos
Gadamer (Deccys Gavidia, Dayana Maldonado).8
Heidegger (Katherine Franco, Ana Herrera)......9-10
Arte y Tiempo
Arte Medieval (Maryury Dugarte, Eufemia Erazo, Adriana Lobo)....11-19
Transdisciplinaridad, interdisciplinaridad del arte y esttica
Psicologa, arte y esttica (Jos G. Nava, Francis Duran)...19-21
Tratamiento Curricular (3er grado)
Ejes Trasversales o Integradores (Yulymar Urbina, Adriana Araujo).....22-36
Tratamiento Pedaggico
Diseo Hermenutico (Mary Carmen Molina)...37-38
Diseo Instruccional (Dulce Pea)..38-40
Conclusin..41
Bibliografa...42
Desarrollo
corporal
permite
transmitir
nuestros
sentimientos,
actitudes
Tarazona
Yenddy (2.012) considera que Como expresin artstica se basa en la forma
en que se interpreta emociones por medio de nuestros movimientos: inconsciente
y conscientemente, se caracteriza por la disciplina que lleva a expresar emociones.
El propsito principal es sentir libertad en la ejecucin de cada movimiento
artstico basado en los sentimientos que quieren expresar, ejemplo: si se quiere
hacer una ejecucin de stas, se utiliza la creatividad para inventar formas y
movimientos, adems de que tienen que sentirse en completa libertad.
Maribel Rojas manifiesta que la habilidad corporal es la que se utiliza como la
nica comunicacin a travs de los movimientos del cuerpo sin necesidad de usar
la voz. Siempre debemos estar seguros de nosotros mismos. Nos sirve para poder
comunicarnos sin usar el lenguaje oral como con las personas con discapacidades
auditivas y visuales, que utilizando sus manos logran un muy efectivo medio de
comunicacin, es por ello la importancia que tiene el manejo del cuerpo como una
herramienta de expresin.
El Gesto Corporal:
constituyen una forma de arte vivo y efmero. Las artes escnicas bsicamente
comprenden el teatro, la danza y la msica.
Rivas Y. (2.012), Se entiende por artes escnicas al estudio y la prctica de
toda forma de expresin que requiera de una representacin, como el teatro, la
msica o la danza, incluyendo la organizacin espacial y el espectculo. Es una
forma de arte efmera y viva, que requiere de un pblico para completar la
comunicacin. Las artes escnicas se pueden distinguir entre teatro (y sus
variantes: dramtico, de pantomima, cabaret, etc.), danza (clsica, moderna, ballet,
etc), msica (de cmara, moderna, etc
Ana Karina (2.012), argumenta que las artes escnicas confieren la expresin
de los sentimientos por medio del arte esperando la acepcin y/o comprensin del
pblico o espectadores Las ms remotas formas de las artes escnicas son la
msica y la danza, son manifestaciones dramticas que los magos de las tribus
representaban en la prehistoria, con el fin de ahuyentar a los espritus malignos,
etc.
quin va dirigido el dilogo. El actor no puede hablar siempre con el mismo tono y
ritmo, ya que esto cansara al pblico. Se debe modular y adecuar la voz al lugar,
espacio o personaje, aumentando o disminuyendo el volumen. La articulacin de
las palabras es un factor importante para evitar que los espectadores pierdan el
contenido de los dilogos, la conversacin entre los personajes, o monlogos,
donde el personaje piensa en voz alta. Es importante utilizar la voz adecuada para
cada personaje y para cada situacin. El mismo personaje determina como debe
ser la voz, su edad, nivel educativo, cultura, trabajo, sexo o hasta pas de origen
-
El espacio:
El Tiempo Escnico:
Sosa, Y (2012) considera que los orgenes del teatro deben buscarse en la
evolucin de los rituales mgicos relacionados con la caza, al igual que las pinturas
rupestres, o la recoleccin agrcola que, tras la introduccin de la msica y la
danza, se embocaron en autnticas ceremonias dramticas donde se renda culto a
los dioses y se expresaban los principios espirituales de la comunidad. Este carcter
de manifestacin sagrada resulta un factor comn a la aparicin del teatro en
todas las civilizaciones.
Rivas, Y (2012) seala El teatro africano, entre tradicin e historia, se est
encauzando actualmente por nuevas vas. La vida cotidiana de los africanos
transcurre al ritmo de variadas ceremonias, rituales o religiosas, concebidas y
vividas generalmente como verdaderos espectculos. No obstante, aunque frica
ha conocido desde siempre este tipo de ceremonias, cabe preguntarse si se trataba
realmente de teatro; a los ojos de muchos, estos espectculos estn demasiado
cargados de significado religioso para que puedan considerarse como tal. La fuerza
y las posibilidades de supervivencia del teatro negro residirn, por lo tanto, en su
capacidad para conservar su especificidad en el frica independiente est tomando
forma un nuevo teatro.
Segn (Salas, J. 2012)
Ana Karina (2012) seala que El teatro griego surge tras la evolucin de las
artes y ceremonias griegas como la fiesta de la vendimia (ofrecida a Dionisios)
donde los jvenes iban danzando y cantando hacia el templo del dios, a ofrecerle
las mejores vides. Luego un joven que resalt entre el grupo de jvenes se
transform en el Corifeo o maestro del coro, quien dirigi al grupo. Con el tiempo
aparecieron el bardo y el rapsoda, que eran recitadores.
Snchez R (2012) considera que en las culturas americanas prehispnicas el
teatro lleg a adquirir un notable desarrollo, particularmente entre los mayas, una
de las obras ms representativas del Rabinal Ach el teatro maya es el drama
quiche que se hallaba parcialmente vinculado a los ciclos agrcolas y a la pica de
sus eventos histricos, y entre los aztecas e Incas, sociedades que en
correspondencia con su estructura teocrtica dieron a sus actividades teatrales un
matiz eminentemente guerrero y religioso. Aporte Colectivo de Arcngel Duran
Gadamer:
Hans-Georg Gadamer (Marburgo, 11 de febrero de 1900 Heidelberg, 13 de
marzo de 2002) fue un filsofo alemn especialmente conocido por su obra Verdad
y mtodo (Wahrheit und Methode) y por su renovacin de la Hermenutica. El
fenmeno del lenguaje es misterioso y atractivo al mismo tiempo, pues no es un
cosa aislada, sino que refiere a nuestra condicin en el mundo, que es un "vivir en
dilogo", "habitamos en la palabra. Aporte Colectivo de Deccys Gavidia
Su pretensin fundamental es mostrar hasta qu punto ante la experiencia
esttica las ciencias naturales y su mtodo particular topa con una barrera
infranqueable. Uno de los motivos fundamentales es que en la experiencia esttica,
segn Gadamer, se produce una disolucin del sujeto perceptor y el objeto, esto
es, la obra de arte. La experiencia esttica se hace, se lleva a cabo, mediante un
movimiento de vaivn en el cual transitan en un mismo sentido la obra y el sujeto
que la disfruta, as por ejemplo, en la contemplacin de una obra de arte el
espectador se ve sometido, l mismo, a los avatares de la trama y, con ello, se
introduce en la misma obra a la vez que la obra opera sobre l. A esta nocin
englobante la denomina Gadamer juego, posiblemente siguiendo, aunque en otro
sentido, la estela del concepto de juego que estaba presente en Schiller. La
temporalidad de la experiencia esttica se asemeja a la festividad, es decir, es una
ruptura dentro de la nocin cotidiana de la temporalidad. Aporte Colectivo de
Dayana Maldonado
Heidegger:
Hans-Georg Gadamer (Marburgo, Alemania, 1900 - Heidelberg, 2002)
Filsofo alemn. Se licenci con una tesis doctoral en filosofa que dirigi Martin
Heidegger en Friburgo (1922). Ense esttica y tica en su ciudad natal (1933), en
Kiel (1934-1935) y de nuevo en Marburgo, donde fue nombrado profesor
extraordinario (1937). Dos aos ms tarde consigui una ctedra en la Universidad
de Leipzig, para trasladarse luego a las universidades de Frankfurt del Main (19471949) y Heidelberg (1949). Lleg a ser profesor emrito en 1968
Su obra ms importante, Verdad y mtodo. Elementos de una hermenutica
filosfica (1960), fij los presupuestos y objetivos de la corriente hermenutica,
segn la cual no existe el mundo, sino diversas acepciones histricas de mundo. A
pesar del relativismo que conlleva esta concepcin, Gadamer remite siempre en
sus escritos a una convergencia ltima en la que es posible la comunicacin y la
expresin de un sentido.
Verdad y mtodo es, al mismo tiempo, la exposicin ms sistemtica de la
filosofa hermenutica y el trabajo ms significativo de Gadamer; en este ensayo se
muestra su adhesin a la hermenutica del ser de Heidegger y a la filosofa de
Dilthey en su anlisis del problema de la verdad. La historia de la verdad que
Gadamer reconstruye est marcada, a partir de Descartes, por el concepto de
"adaequatio": la nocin de verdad se explica, en realidad, como mtodo para
alcanzar la correspondencia "adecuada" entre hechos y proposiciones. La tarea de
Gadamer consiste, en neta contraposicin con dicha postura, en un intento de
descripcin de las posibilidades reales de la experiencia humana de la verdad.
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Arte Medieval:
El Arte Medieval es toda manifestacin artstica que se dio durante la edad
media. En casi cinco siglos de la plena y baja Edad Media se exhibo en el arte dos
estilos claramente definidos, el romntico y el gtico. Estos movimientos artsticos
tienen su nacimiento en Francia y paulatinamente se van extendiendo por todo el
continente. Sin embargo, hablar de estas dos corrientes sin mencionar al arte
paleocristiana y bizantino no tiene sentido, ya que estos fueron pilares
fundamentales para el auge del gtico y romano. El arte medieval es una etapa de
la historia del arte que cubre un prolongado perodo para una enorme extensin
espacial. La Edad Media del siglo XV supone ms de mil aos de arte en Europa, el
oriente Media y frica del Norte. Incluye movimientos artstico principales y en
distintos periodos, artes nacionales, regionales y locales, diferente gneros,
periodos de florecimiento a los que se ha venido en llamar renacimientos, las obras
de arte, los propios artistas (que en la Alta Edad Media permanecan en el
anonimato de una condicin artesanal de poco prestigio social, como los dems
oficios establecido en rgimen gremial, mientras que en los ltimos siglos de la
Baja Edad Media, sobre todo en el siglo XV, alcanzaran la consideracin de
cultivadores de las bellas artes, aumentando en considerando social y preparacin
intelectual).
En la Antigedad tarda se integr la herencia artstica clsica del Imperio
romano con las aportaciones del cristianismo primitivo y de la vigorosa cultura
"brbara" de los pueblos protagonistas de la poca de las invasiones (procedentes
de la Europa del Norte pueblos germnicos, de la Europa oriental pueblos eslavos,
magiares o de Oriente rabes, turcos, mongoles, producindose peculiarsimas
sntesis artsticas. La historia de arte medieval puede ser vista como la historia de la
interaccin entre elementos procedentes de todas esas fuentes culturales.
11
Maryury Dugarte
12
iconos
fue
destruida;
tan
slo
han
sobrevivido
algunos
ejemplos,
13
Romnico:
El Arte romnico fue un estilo artstico predominante en Europa en los siglos XI,
XII y parte del XIII. El romnico supone el arte cristiano, agrupando las diferentes
opciones que se haban utilizado en la temprana Edad Media (paleocristiana,
bizantina, islmica, del norte de Europa y prerromnica) y consiguiendo formular
un lenguaje especfico y coherente aplicado a todas las manifestaciones artsticas.
No fue producto de una sola nacionalidad o regin, sino que surgi de manera
paulatina y casi simultnea en Italia, Francia, Alemania y Espaa. En cada uno de
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estos pases surgi con caractersticas propias, aunque con suficiente unidad como
para ser considerado el primer estilo internacional, con un mbito europeo.
Recibe el nombre de romnico por coincidir su floracin con la aparicin de las
lenguas romances o romnicas. Otras fuentes afirman que fue en el siglo XIX
cuando el arquelogo Charles de Gerville dio este nombre a la arquitectura
cristiana occidental de los siglos V al X, por alusin a la arquitectura romana, en la
que se supona que se haba inspirado.
-
Arquitectura:
Entre los elementos arquitectnicos que destacan en el estilo Romnico los
Gtico:
Arquitectura:
15
La luz:
Escultura:
En la escultura gtica las tallas en piedra continan usndose para la
16
Pintura:
Un estilo de pintura que pueda llamarse gtico no apareci hasta
La arquitectura romnica:
17
La arquitectura gtica:
Nace a mediados del siglo XII en la regin francesa de Ile de France, con la
18
Eufemia Erazo
19
recursos,
como
componente
los plsticos,
de
la cultura,
lingsticos, sonoros o
reflejando
en
mixtos. El arte es
un
su
los
concepcin
20
Nava
21
22
23
24
acuerdos
compromisos
que
debe
explicitarse
en
slo
propone
los
elementos
bsicos
nacionales
en
cada
etapa
de Educacin Bsica, de forma que sean los equipos docentes de cada escuela los
que concreten las acciones a desarrollar de acuerdo con las particularidades
regionales y estadales. Se valora de esta forma la accin del maestro, directivos y la
familia, como responsables del equipo que, conjuntamente con los alumnos, harn
realidad un proyecto educativo ajustado a su contexto sociocultural.
Debe quedar claro que los ejes constituyen temas recurrentes que emergen
de la realidad social, entretejidos en cada una de las reas que integran el
currculo, lo que les asigna su carcter transversal. En consecuencia, no pueden
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considerarse como contenidos paralelos a las reas sino como medios que
conducen a un aprendizaje que propicie la formacin cientfica humanstica y
tico moral, de un ser humano cnsone con los cambios sociales que se susciten.
Los ejes transversales se constituyen, entonces, en fundamentos para la
prctica pedaggica al integrar los campos de ser, el saber, el hacer y el convivir a
travs de los conceptos, procesos, valores y actitudes que orientan la enseanza y
el aprendizaje. Aporte Colectivo de Yulymar Urbina
Lenguaje: La inclusin del Eje Transversal Lenguaje en el diseo obedece a su
importancia para la vida y la formacin integral del individuo como ser social
ubicado en un contexto cultural determinado. Asimismo, obedece a un contexto
educativo donde se observan deficiencias alarmantes en el uso del lenguaje. As lo
reflejan los resultados de los egresados de educacin bsica quienes no poseen las
destrezas necesarias para la correcta utilizacin y la compresin del lenguaje oral y
escrito, lo que amerita una atencin de esta problemtica desde las distintas reas
acadmicas del currculo. El hombre mediante el uso del lenguaje es capaz de
tomar parte en procesos sociales de entendimiento que le permitan afianzar su
propia identidad,
interactuar
en
compartir
una
el
dilogo
intersubjetivo
(horizontal)
en
un ambiente que
promueva
26
concretas
de
comunicacin:
satisfacer
necesidades materiales,
intercambiar ideas, expresar puntos de vista, expresar su curiosidad acerca del por
qu de las cosas, transmitir mensajes, manejar el lenguaje de las normas e
instrucciones, inventar mundos posibles a travs de la palabra oral o escrita,
leer imgenes e ilustraciones, mapas, grficos, seales, jugar con las palabras... Es
necesario,
por
lo
tanto,
que
el
maestro
cree
ambientes
propicios,
27
28
en
reproducir
conocimientos,
pero
interesa
an
ms
sin crtica,
donde
el
docente
plantea
problemas
29
30
31
venezolano
fundamentalmente
los
consagrados
en
32
33
34
las dimensiones, alcances e indicadores del Eje Transversal Trabajo. nfasis del eje
transversal trabajo en la primera etapa:
-
En esta etapa los aprendizajes presentan un alto nivel de interrelacin entre las
diferentes actividades dirigidas a la satisfaccin de necesidades.
Indicadores
- Observacin
Pensamiento
Lgico
- Descripcin
- Clasificacin
- Seriacin
- Comparacin
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- Analoga
- Reversibilidad
- Razonamiento
- Anlisis-crtica
- Sntesis
- Dominio de las nociones espacio-temporales
- Flexibilidad del Pensamiento
- Consciencia del pensamiento
- Control de impulsividad
- Aceptacin de las dudas y actuacin asumiendo la
incertidumbre
Pensamiento - Creatividad
Efectivo
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Diseo Hermenutico:
El ser humano por naturaleza es hermeneuta, porque se dedica a interpretar
y develar el sentido de los mensajes y las situaciones que se presentan a lo largo
de su vida, haciendo que su comprensin sea posible evitando con sus
explicaciones los malos entendidos, favoreciendo adecuadamente su funcin
normativa.
Se define como hermenutica al arte basado en la interpretacin de textos,
en especial, de aquellas obras que se consideran como sagradas. Hermenutica
viene del vocablo griego hermeneia que significa el acto de la interpretacin.
Desde sus orgenes, la hermenutica se transform en la base de la intelectualidad
cristiana; ya que a partir de sta, se realizaron y se realizan en gran medida el
anlisis de textos bblicos. Pueden distinguirse originariamente dos escuelas
hermenuticas, la primera de ellas es la Escuela de Alejandra con un fuerte
carcter especulativo filosfico; y, la segunda, corresponde a la Escuela de
Antioquia caracterizada por el nfasis gramatical contextual utilizado en sus
anlisis. Aporte Colectivo de Mary Carmen Molina
Para Heidegger la hermenutica es una ontologa, no un mtodo ni una
gnoseologa. El Dasein, como parte del ser, es aquel que se pregunta sobre el ser,
pero no lo crea ni lo constituye ni apenas puede describirlo. Esta postura es
claramente contraria al subjetivismo propio de la filosofa moderna. Lo esencial es
el ser, no el hombre.
La toma de conciencia del papel que juega la hermenutica es lo que puede
posibilitar que las ciencias humanas abandonen las falacias naturalistas para poder
estudiar al hombre tal y como es, pluridimensional. Por lo tanto El hermeneuta es,
37
(ver,
en
contraste, doble
hermutica).
La
hermenutica
es
Diseo Instruccional:
Es el proceso que funciona de manera continua y sistemtica para generar la
prevencin de especificaciones instruccionales. En el diseo instruccional se hace
un completo anlisis de las necesidades y metas educativas a cumplir y,
posteriormente, se disea e implementa un mecanismo que permita alcanzar esos
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b. Ciencias de la Ingeniera:
-
Teora de sistemas
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Tecnologas del
programados,
campo
de la informtica:
multimedios,
computadoras,
telecomunicaciones,
micro-onda,
satlites, etc.
d. Ciencias:
-
Mtodo cientfico
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Conclusin
Finalmente el arte medieval super la herencia artstica clsica del Imperio
Romano a travs de su mezcla con las aportaciones del cristianismo primitivo y de
la vigorosa cultura "brbara" de Europa del Norte para producir una notable
sntesis artstica. A la hora de encarar las obras de arte medievales es necesario
tener en cuenta que en esta poca no existe el concepto del arte como fin en s
mismo o de la belleza como nico objetivo del artista. El objeto artstico medieval
tiene, en el seno de la sociedad en que es producido, un carcter bsicamente
funcional. Segn Marlene Tarazona
Hemos apreciado que la formacin esttica corporal, busca de manera mas
implica y fsica expresar todos y cada uno de los sentires, y procesos que el ser
humano obtiene en su proceso de aprendizaje, tal es el caso en lo visto en el arte
medieval, y en su diferentes manifiesta iones, las cuales fueron resultado de hechos
transcendentales a nivel social e histrico, es aqu en donde se en prueba a uno de
los manifiestos filosficos ya estudiados, as como la integracin de la sociologa
en el mundo artstico. Segn Arcngel Duran
Es de gran importancia la educacin esttica procura el fomento de la
conciencia esttica, en general, y de la artstica, en particular, de los seres humanos
en un contexto social determinado. Esto, en cuanto a la comprensin y valorizacin
de los objetos estticos, as como a la actividad que, dentro del terreno artstico, se
genere. Toda educacin esttica responde a las exigencias y posibilidades dadas
en una sociedad y una cultura determinadas, desarrollndose mediante las
instituciones educativas.
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Bibliografa
o Trabajos singulares de todos los animadores pedaggicos:
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