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Los datos cristianos que tenemos, en especial los escritos del Nuevo Testamento, prueban
la existencia histrica de Jesucristo y tienen garanta de autenticidad bien probada.
Adems, la abundante literatura cristiana, que muy pronto surgi, prueba con infinidad de
datos la vida y los milagros de Jesucristo, as como lo ms destacado de sus enseanzas.
1.2. TESTIMONIOS JUDOS
Los testimonios judos del tiempo de Jess se pueden dividir en dos grupos. a) Escritos
rabnicos
Como es lgico, los escritos que proceden de los rabinos judos sobre Jess son escasos y
dan interpretaciones parciales e irreverentes. As sucede, por ejemplo, en el libro llamado
Talmud, uno de los principales textos religiosos judos.
b) Escritos histricos
En concreto, el historiador judo Flavio Josefo, en sus libros Antigedades judas y La
guerra de los judos, escritos a finales del siglo i, habla de Jess y da detalles de su vida.
Llama la atencin la simpata que parece manifestar Flavio Josefo hacia Jess:
En este tiempo vivi un tal Jess, hombre excepcional si es permitido llamarle hombre, porque
llevaba a cabo obras prodigiosas. Era el maestro de la gente que se mostraba dispuesta a recibir
la verdad; arrastr a mucha gente que se mostraba dispuesta entre judos y griegos. Se pensaba
que era el Cristo, pero, segn el juicio de los principales entre los nuestros, no lo era. Por este
motivo, Pilato lo crucific y le dio muerte (Flavio Josefo, Antigedades judas, 18).
1.3. TESTIMONIOS ROMANOS
A pesar de que la figura de un hebreo, trabajador manual que acaba su vida condenado a
muerte en la cruz, no debera llamar la atencin a los escritores romanos, lo cierto es que
importantes cronistas del Imperio romano nos han dejado claros testimonios de la vida de
Jess. Los ms explcitos son tres:
Plinio el Joven (62-114), gobernador de la provincia romana de Bitinia, consulta al emperador
Trajano sobre la conducta a seguir en el cumplimiento del Decreto que condenaba a muerte a los
cristianos.
Otros testimonios importantes proceden del historiador Tcito (59-119); en SL obra Anales de
Roma (116) habla de los cristianos con ocasin del incendie de Roma y la falsa acusacin de
Nern contra ellos. El texto de Tcito afirma que en tiempos del emperador Nern los cristianos
eran odiados por sus crmenes y aade que se les castig con penas horribles, siendo
desgarrados por los perros, clavados en cruces y quemados a modo de antorchas nocturnas.
Concluye el texto diciendo que la represin no fue tanto por conveniencia pblica cuanto por la
crueldad del emperador (Tcito, Anales de Roma, 3, 15).
Tambin el historiador romano Suetonio (70-160) en su obra Vida de los Doce Csares, en
el captulo dedicado al emperador Claudio hace alusiones a le persona de Jess y tacha al
cristianismo de supersticin malfica.
2. HISTORICIDAD, AUTENTICIDAD Y VERACIDAD DE LOS EVANGELIOS Los
datos fundamentales acerca de la existencia de Jess de Nazaret, de su vida y doctrina, los
conocemos por el Nuevo Testamento, especialmente, por los cuatro evangelios. Ahora bien,
la cuestin est justamente en precisar la credibilidad de lo que dicen los evangelios. Las
cuestiones que se plantean al respecto son tres:
1. Historicidad: se trata de conocer quin es el autor de un libro y, si es posible, datar la
fecha en que fue escrito.
2. Autenticidad: se trata de saber si el texto que conocemos responde exactamente a lo
que escribi su autor, o si, por el contrario, se ha aadido o suprimido algo.
3. Veracidad: en el supuesto de que sepamos quin y cundo se escribi una obra y nos
conste que el libro el cual leemos es el mismo que sali de la pluma del autor, cabe an
preguntar, cmo podemos estar seguros de que el autor es veraz, es decir, narra lo que
realmente ocurri?
2.1. HISTORICIDAD DE LOS EVANGELIOS
En relacin con los autores, los primeros documentos cristianos constatan que Mateo, Marcos,
Lucas y Juan son los autores de los evangelios. As, por ejemplo, Papas, obispo de Hierpolis
y discpulo de san Juan, en su obra Explanacin de los orculos del Seor (a. 130), menciona
expresamente como autores a los cuatro evangelistas: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. La
Tradicin de la Iglesia es unnime en este punto.
En cuanto a las fechas, los datos son ms imprecisos, pero los investigadores modernos han
sealado una franja entre los aos 45 y 70 para la composicin de los evangelios sinpticos.
La composicin del evangelio de san Juan se sita a finales del siglo I.
SINTESIS
1. La existencia histrica de Jess est probada por numerosos documentos cristianos, judos y romanos.
2. Dentro de los testimonios cristianos destacan los escritos del Nuevo Testamento.
3. Los principales testimonios judos estn en el Talmud y en Flavio Josefo.
4. Los testimonios romanos estn en Plinio el Joven, Tcito y Suetonio.
5. Los evangelios son libros histricos, autnticos y veraces:
a) Histricos, porque conocemos el nombre de sus autores y el tiempo en que fueron escritos.
b) Autnticos, porque los que han llegado hasta nosotros son los mismos que los escritos por sus autores en el siglo i.
c) Veraces, porque nos muestran la verdad sobre Jesucristo, su Persona y sus enseanzas para nuestra salvacin.
6. Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre. Su divinidad se prueba por sus afirmaciones, sus actitudes, sus
milagros y, en especial, por su Resurreccin.
En efecto, si analizamos los 35 milagros que nominalmente nos consignan los evangelios,
entre ellos no se encuentran hechos maravillosos ni espectaculares como, por ejemplo, los
milagros de Moiss ante el Faran en Egipto, el paso del Mar Rojo, etc. Por el contrario, los
milagros de Jess son signos del amor de Dios, que se compadece de todas las miserias
humanas. Solo los que hemos llamado milagros csmicos tienen cierto carcter
maravilloso. Pero aun estos persiguen ayudar a los discpulos a descubrir la divinidad de
Jess. La mayora de los milagros de Jess son muestras de su amor y compasin ante las
necesidades de sus oyentes.
Adems, los milagros de Jesucristo sanando toda do(encia(Mc 6, 56) son signos del Reino
de Dios que, con la venida del Mesas, se inaugura en la historia. Con ellos, Jess quiere
mostrar que Dios est de nuestra parte, siempre dispuesto a ayudarnos. Y cuando se pide
un milagro y este no sucede, l alienta nuestra confianza, pues tiene poder para darnos en
cada caso lo que ms nos conviene.
Jess acompaa su palabra con signos y milagros para atestiguar que el Reino est presente en
l, el Mesas. Si bien cura a algunas personas, l no ha venido para abolir todos los males de
esta tierra, sino ante todo para liberarnos de la esclavitud del pecado. La expulsin de los
demonios anuncia que su Cruz se alzar victoriosa sobre el prncipe de este mundo (Jn 12, 31)
(CEC, Compendio n. 108).
4.
5.
SINTESIS
1. Los milagros son hechos extraordinarios en los que se manifiesta el poder de Dios y su amor a los hombres. Para
que exista un milagro se requieren cuatro condiciones: 1) un hecho sensible; 2) fuera de las leyes de la
naturaleza; 3) causado por Dios; 4) como signo religioso.
2. Dios hace milagros como medio para suscitar la fe en l. La fe es una virtud teologal mediante la cual el hombre se
adhiere a Dios y a las verdades que nos transmite, tal como l nos las ha revelado y la Iglesia nos ensea.
3. Los evangelios narran 35 milagros de Jess. Pero, adems, aluden con frecuencia a que Jess hizo otros muchos
milagros. Jess haca los milagros con una finalidad precisa: manifestar su poder divino y despertar la fe en l
como Dios.
4. Jess, al hacer un milagro, se propone tambin otro fin: demostrar su amor y su misericordia. En efecto, la
mayora de los milagros de Jess son muestras de su amor y compasin ante las necesidades de sus oyentes.
5. La reaccin de los que ven sus milagros es diversa: a) los Apstoles creen en l; b) la muchedumbre le sigue
admirada; c) sus enemigos deciden matarlo.
6. Conocemos por los relatos del Nuevo Testamento algunos hechos milagrosos obrados por algunos Ap stoles. De
este modo, Dios confirm la misin de los Apstoles con la fuerza de los milagros que ellos obraron en nombre
de Jess resucitado.
En Jess se cumplieron muchas profecas mesinicas del Antiguo Testamento. Y el mismo Jess advierte que estas
profecas se estn cumpliendo en l.
Juan lo dice reinterpretando la expresin del Sumo Sacerdote Caifas: Conviene que un hombre
muera por el pueblo (Jn 18, 14). San Juan comenta: No dijo esto de s mismo, sino que, como
era pontfice aquel ao, profetiz que Jess haba de morir por el pueblo, y no slo por el
pueblo, sino para reunir en uno a todos los hijos de Dios, que estn dispersos (Jn 11, 51 -52).
tomando el dinero, hicieron como se es haba dicho. "Esta noticia se divulg entre los
judos hasta el da de hoy (Mt 28, 2-4; 11-15).
3.2. LAS NARRACIONES DE
LA RESURRECCIN
Los cuatro evangelistas cuentan los
sucesos
que
ocurrieron
inmediatamente despus de la
resurreccin de Jess. Existen
algunas diferencias en esas narraciones. Para comprender las
discrepancias, es preciso tener en
cuenta los siguientes datos:
1.
Los cuatro evangelios no
son una nica crnica que narre
minuciosamente todos y cada uno de los detalles de la vida de Jess.
2. En las narraciones de los evangelios hay matices distintos, pues cada autor sagrado
tiene inters en subrayar detalles diversos. Es lo mismo que acontece cuando varios
periodistas narran con verdad un mismo acontecimiento.
3. Las diversas narraciones de los evangelios no son contradictorias, sino
complementarias. Por ello, siendo verdadero lo que narran, unos omiten detalles o
cuentan datos segn conviene en cada narracin. As, por ejemplo, san Pablo da noticia
de una aparicin ante ms de 500 personas, dato que conocemos exclusivamente por
haberlo transmitido l (1 Cor 15, 3-8).
3.3. FUERON REALES LAS APARICIONES DE JESS?
La resurreccin de alguien que estaba muerto no es algo fcil de creer: necesitaramos
muchas pruebas para aceptarla, pues a primera vista nos parece increble. As, algunos
crticos racionalistas* afirmaban que, en realidad, las apariciones de Jess no fueron ms
que ilusiones o alucinaciones, fruto de la sugestin en hombres primitivos y fanticos. Esta
dificultad se resuelve por s misma si se tienen en cuenta las siguientes circunstancias:
1. No cabe la sugestin, precisamente porque ni las mujeres ni los Apstoles esperaban
resurreccin alguna.
2. Jess mismo, cuando se aparece, tiene que convencerlos de que es l, de que no es un
fantasma.
3. No se trata de una sola aparicin, sino de muchas, en circunstancias muy diversas y a
personas distintas.
4. Finalmente, las apariciones no son simples visiones y conversaciones con un ser ms o
menos distante, sino que Jess come con ellos, enciende el fuego, se deja tocar, les
ensea las llagas, etc.
3.4. IMPORTANCIA DE LA RESURRECCIN
Es evidente que la resurreccin de Jess es un hecho de una trascendencia incomparable. Es
sin duda el milagro mayor que narra el Nuevo Testamento. Ms an, l mismo lo seal
como la prueba mxima para mostrar su divinidad.
Asimismo, los Apstoles fundamentan la veracidad del cristianismo en que Jesucristo resucit
de entre los muertos, tal y como haba profetizado. A este hecho extraordinario recurre, por
ejemplo, san Pedro en su primer discurso (He 2, 24-36); y se lo recuerda al pueblo (He 3, 13-26)
y a los jefes judos (He 4, 10-12). Por su parte, san Pablo lo propone como el centro de la fe
cristiana (1 Cor 15, 13-19).
,
La resurreccin representa, pues, la prueba definitiva para demostrar la divinidad de
Jess. En efecto, Jesucristo muestra su condicin divina en el hecho de que es superior a la
muerte. La Cruz fue la gran seal del amor a los seres humanos, pero su Resurreccin al tercer
da es la garanta mxima de que no es un simple hombre: Cristo no poda permanecer en el
sepulcro, sino que deba resucitar para ser glorificado y reinar en el Cielo como Dios y hombre
verdadero, intercediendo por nosotros.
Jess de Nazaret es Dios porque, muerto por nuestros pecados, resucit segn las
Escrituras (1 Cor 15, 4). Y resucit segn l mismo lo haba predicho (Mt 28, 6).
De la extraordinaria importancia de la resurreccin de Jess, se siguen algunas
consecuencias decisivas para la vida cristiana:
1. Jesucristo vive. La fe de la Iglesia es la fe en Jesucristo vivo y misteriosamente presente en la
Iglesia, especialmente en la Eucarista. Gracias a esta conviccin, los cristianos de los
primeros tiempos anunciaron su nombre por todo el mundo, aun a costa de sufrir
persecuciones e incluso el martirio. Y, hoy da, la Iglesia sigue proclamando el mismo
anuncio.
2. El cristianismo es verdadero. La resurreccin de Jesucristo garantiza para siempre que sus
enseanzas son verdaderas. Aunque los Apstoles, despus de su muerte, sufrieron una
profunda decepcin, sin embargo, en el da de su Resurreccin y, ms an, al recibir el
Espritu Santo en Pentecosts, se reafirmaron plenamente en la fe en Jesucristo muerto y resucitado.
3. La resurreccin de Cristo es la confirmacin de la resurreccin universal de todos los
hombres. Esta es la argumentacin de san Pablo: Si Cristo resucit, tambin nosotros
resucitaremos, pues Cristo fui resucitado de entre los muertos como primicia de [os que
duermen (1 Cor 15, 20-22).
4. La Resurreccin es seal de que el bien triunfa sobre el mal. La resurreccin de
Jesucristo muestra que el mundo est salvado. Por ello, a pesar de la abundancia de los
males presentes, el cristiano cree que el fin del mundo mostrar que el bien triunfa sobre el
mal. En la resurreccin de Cristo se fundamenta la esperanza y el optimismo cristiano. Jess,
despus de resucitar y aparecerse numerosas veces a sus discpulos, subi al Cielo ante la vista
de ellos, anuncindoles que pronto les enviara el Espritu Santo (He 1, 4-14).
SINTESIS
1. La mayora de los judos del tiempo de Jess pensaban que el Mesas sera una especie de lder poltico.
2. Algunos jefes judos decidieron matar a Jess ya que Este no responda a la idea de Mesas que esperaban.
Adems, Jesucristo criticaba duramente la decadencia moral y religiosa en la que haban cado. Le hicieron
detener en el Huerto de los Olivos, fue juzgado por el Sanedrn y entregado a Pilato para que lo matase.
3. La causa verdadera y ltima de la pasin y muerte de Jess fue la salvacin de los seres humanos. La muerte de
Cristo manifiesta el gran amor de Dios al ser humano y es como el rescate pagado por Jesucristo a Dios Padre
por nuestros pecados.
4. Al tercer da Jesucristo resucit de entre los muertos por su propio poder. La resurreccin de Jess es la verdad
esencial del cristianismo y el fundamento de toda nuestra fe.
5. Los cuatro evangelistas narran los sucesos acontecidos tras la muerte de Jess. Estas crnicas se complementan
ya que cuentan con verdad un mismo acontecimiento con distintos matices segn conviene a cada narracin.
6. La hiptesis segn la cual la Resurreccin habra sido un producto de la credulidad de los Apstoles no tiene
consistencia. Por el contrario, su fe en la Resurreccin naci -bajo la accin de la gracia divina- de la
experiencia directa de la realidad de Jess resucitado.
7. La Resurreccin representa la prueba definitiva para demostrar la divinidad de Jess.
8. De la resurreccin de Jess se siguen algunas consecuencias decisivas: reafirma la fe de la Iglesia en Jesucristo
vivo y en su presencia misteriosa en la Iglesia -especialmente en la Eucarista-, garantiza para siempre que sus
enseanzas son verdaderas, es la confirmacin de la resurreccin universal de todos los hombres y es seal de
que el bien triunfa sobre el mal.