Subalternidad, Proletariado y Nacin en el Socialismo Latinoamericano del siglo

XIX.
Enrique Njera Gonzlez.

Introduccin
En este trabajo se tiene el objetivo de estudiar un problema relativo a la Historia
Latinoamericana dentro de una temporalidad espacial que resulta compleja en
cuanto a su desarrollo, ya que se refiere al momento en que se comenzaba a
pensar la nacin, el siglo XIX. Mi intencin es estudiar esta poca, pero no hacer
una descripcin de la conformacin de las Repblicas en la regin, sino tatar de
analizar de la mano de los nuevos modelos historiogrficos, la realidad de aquellos
grupos a los que muy pocas veces se les pone una atencin profunda. Me refiero
a aquellas masas populares que buscaban ser incorporados al desarrollo de las
nuevas naciones latinoamericanas en el siglo XIX y entender cul y cmo fue su
lucha para hacer frente todava a las estructuras de antiguo rgimen. Una manera
en que podremos darnos cuenta de la importancia que adquiran estos grupos,
ser analizando parte del discurso de pensadores socialistas latinoamericanos de
este periodo.
En concreto y ligado a lo anterior, el estudio busca insertarse en lo que las nuevas
escuelas Histricas han llamado la realidad del subalterno, si es posible encontrar
una realidad latinoamericana equiparable a los movimientos sociales populares
que en Europa han despertado interesantes estudios que han cambiado el anlisis
de los procesos del siglo XIX y tratar de hacer una comparacin de que tan lejos
se encontraba la regin latinoamericana de esas transformaciones.

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Para comenzar los mejor posible este estudio y poder tener claro la trascendencia
del papel de la subalternidad, como concepto y realidad en el mbito social, sera
bueno comenzar con una buena definicin de la misma para de esta manera
poder aterrizar bien en la problemtica que pensamos analiza y al mismo tiempo
darnos cuenta de manera previa por que es importante y justificar as la Historia
debe de mirar hacia el estudio de los subalterno cada vez ms, de este modo
vemos:
El termino subalterno es usado para referirse en las Ciencias Sociales a
sectores marginalizados y a las clases inferiores de las sociedades, este

sentido de la palabra fue propuesta por Antonio Gramsci y dentro de la

corriente terica del poscolonialismo retomada por el llamado Grupo de
Estudios Subalternos, una organizacin interdisciplinaria de estudios
subasiaticos dirigida por Ranajit Guha que abogaba por una nueva
historiografa marxista escrita desde el punto de vista de los subalternos
coloniales.1

En esta definicin podemos notar mucho de lo que nosotros pretendemos hacer

en este trabajo, entender a los grupos que de alguna manera estuvieron
vinculados a unas estructuras de dominio colonial principalmente, entender de que
manera actuaron o sobrevivieron haciendo frente y en relacin con esas
estructuras y cual fue su evolucin y una vez que estos territorios logran adquirir
libertad en este caso Independencia de las mismas y se reconstruirse como
pueblos, esto es si los subalternos siguen enfrentando problemas de sumisin en
sus nuevas naciones, y cmo reaccionan frente a ello.
En el mbito de la Historia se puede decir que los intentos por tratar de adentrarse
en las clases subalternas y su rol tiene poco tiempo de crear una preocupacin
constante y el motivo por el cual al observar que como actores en muchas
ocasiones contribuyeron a transformar la realidad de su clase, la cual podemos ver
que al ocupar escala ms baja de la sociedad, buscaba sobrevivir y transformarse
en actores activos de sus naciones.
En si aterrizando en el contexto que nos interesa estudiar que es el del siglo XIX,
vemos un periodo en el cual el mundo responde cada vez ms a una
industrializacin continuada como inercia de los principios de la misma desde
mediados del siglo XVIII. La segunda etapa de la Revolucin Industrial tiene
efectos fuertes sobre una masa no solo urbana, sino tambin rural ya que es
obligada a prestar sus brazos para sobrevivir en este nuevo mundo y es vctima de
las clases capitalista.
Ligado a lo anterior, y pensando en la idea de subalternidad, esos grupos que
resisten y se insertan a servir en la industria capitalista soportando la explotacin
en el contexto decimonnico y que se les puede definir como clase obrera o
proletariado, han sido punto de anlisis dentro del desarrollo historiogrfico
centrndose en su accionar y no solo como clase sometida y explotada?
Podramos decir que para el caso europeo existen una serie de estudios
importantes, y ello resulta lgico en base a todas las luchas que surgirn por parte
de esta clase en el siglo XIX a lo largo de todo el continente, de este modo
1 www.lexicoon.org/es/subalterno.

podramos pensar en la importante obra del historiador ingls, Edward Palmer

Thompson , La Formacin de la Clase Obrera en Inglaterra 2, el cual es un
estudio muy completo y profundo para comprender los medios de lucha de los que
se sirvi el obrero ingles entre los siglos XVIII y gran parte del XIX y que incita a
plantearse cuestiones para llevar a cabo estudios en el mbito global, lo cual ha
sido llevado a cabo por otros historiadores como Erich Hosbawm, tambin ingls,
en su libro Trabajadores: Estudios de Historia de la Clase Obrera 3 el cual intenta
ser un estudio comparado de la realidad obrera europea en un contexto de tiempo
mucho ms amplio, de igual modo el poltico alemn Wolfang Abendroth, escribi
una interesante obre titulada Historia Social del Movimiento Obrero Europeo 4 la
cual busca adentrarse ms en esa tendencia histrica comparada a analizar las
armas de lucha de los diversos movimientos en Europa.
Una vez realizada esta breve y muy ligero balance, podemos decir que todos las
obras mencionadas resultan importantes, sin embargo sera deseable ver estudios
ms amplios de la magnitud del de Thompson, por ejemplo como para el caso
francs que fue importante o incluso el alemn en el mbito del siglo XIX. Por otro
lado si bien la tendencia de estos historiadores es marxista, no por ello debemos
descartar sus modelos como interesantes para plantear intentos de anlisis de las
clases subalternas.
Para el caso de nuestro inters particular que es la subalternidad y su estudio en
la Latinoamrica del siglo XIX, podemos decir que no existen estudios como los
anteriores que intenten centrase tan profundamente en la comprensin de la
realidad proletaria, siendo que contrario a lo que se piensa, gran parte de la regin
latinoamericana desarrollo un pensamiento que se puede definir de base socialista
equiparable al europeo y muchas de estas nacientes republicas , como podra ser
Colombia (Nueva Granada para ese entonces) 5, Per y Chile a diferencia del resto
contaron con un gran activismo proletario y artesanal que no ha sido lo
suficientemente estudiado y que tambin presenta realidades equivalentes a las
luchas que libro el proletariado europeo durante el siglo XIX.
2 E. P. Thompson, La Formacion de La Clase Obrera en Inglaterra, Editorial
Critica, Barcelona, 1989, 2 tomos.
3 Eric j Hosbawm, Trabajadores: Estudios de Historia de la Clase Obrera,
Editorial Critica, Barcelona, 1979,434 pp.
4 Wolfgang Abendroth, Historia Social del Movimiento Obrero Europeo,
Ediciones de Cultura Popular, Barcelona, 1970, 196 pp.
5 Colombia mantuvo este nombre entre 1830 y 1858.

Antes de abundar en gran parte de la problemtica de este trabajo, es importante

contextualizar un poco la realidad latinoamericana una vez proclamadas las
Independencias en adelante y comprender su evolucin para de estas forma llegar
a que fue lo que motivo en si el accionar de los subalternos, aquellas clases
dedicdas a labores artesanales en la mayora de los casos, dentro del contexto
de conformacin de las naciones.
De este modo es importante tomar en cuenta que la Latinoamrica de la primera
mitad del siglo XIX, estuvo abierta a establecer relaciones comerciales y atraer
inversiones que le permitiesen obtener un rumbo estable. En este punto podemos
decir que dependio en gran medida de la modernizacin industrial de la mano del
capital alemn, francs, norteamericano, pero sobre todo ingls, este ltimo tuvo
una importante presencia en gran parte de la regin, tal vez no hay mejor versin
de esta realidad que la dada por Jos Luis Romero:
Importantes emprstitos fueron gestionados y obtenidos desde la poca de
los primeros gobiernos independientes, pero las exigencias de la
modernizacin intensificaron ms tarde la necesidad de capitales, al tiempo
que la estabilizacin que se fue logrando despus de promediar el siglo
estimulaba a las grandes potencias a ofrecerlos 6

En concreto obedeciendo a esa disputa capitalista mundial ligada a la captura de

mercados comerciales, el caso latinoamericano fue fcilmente absorbido por estas
potencias capitalistas, de la que tal vez el caso norteamericano fuese la ms
novedosa frente a las europeas, pero ms alla de ello, las nacientes republicas
latinoamericanas no supieron de algn modo desenvolverse inteligentemente
frente a las demandas de inversin.
Se present el problema de que las elites de las nacientes republicas
latinoamericanas dentro de esa apertura al mundo europeo dependieron
demasiado de productos procedentes de las potencias que invertan en ellas es
decir invadieron su mercado comercial interno, por lo que el consumo de
productos de lujo, en cuanto al vestido o utensilios como vajillas, objetos de
porcelana, todos deban proceder del extranjero, y el acceso a estos productos los
cuales se les favoreca demasiado y no se les imponan impuestos en las
aduanas, solo poda ser alcanzado por grupos pertenecientes a la aristocracia en
general. En si era una tendencia dentro de lo que se le conoce como librecambio 7
y que ser un fenmeno econmico del que Amrica Latina le costara trabajo
6 Jose Luis Romero, Latinoamerica, las Ciudades y las Ideas, editorial siglo XXI,
Madrid, pp.188.

librarse, y que ser totalmente contraproducente para lograr un equilibrio entre su

poblacin.
Una vez dicho lo anterior, surge la cuestin ,En dnde quedan o cual fue el papel
de las masa populares del siglo XIX latinoamericano en medio de toda esta
tendencia de apertura y modernizacin capitalista? En primer lugar habra que
definir a que grupos nos estamos refiriendo, obviamente en una realidad
latinoamericana decimonnica que se mantena muy vinculada en sus estructuras
a la herencia colonial, podemos pensar en poblacin de origen mestizo, indgena o
incluso mulato, que para sobrevivir se ve necesitada a prestar sus brazos a ese
mundo nuevo que se industrializa en la regin, por lo que pasa a ser proletario,
pero no toda esa masa sirve en ese mbito sino que hay un gran sector que se
dedica a sobrevivir a travs de la produccin artesanal en los obrajes urbanos, es
decir que busca que sus zarapes o ponchos, sombreros y utensilios como vasijas
de barro encuentren un mercado a la par de los productos de procedencia
extranjera, es una situacin que Romero, hace ver:
Cien oficios y ocupaciones, desempeaba sin embargo la clase popular,
pero ninguno permita salir de esa miseria que mataba los estmulos. Era el
resultado de la estructura misma de la sociedad 8

Esta idea nos permite ver una cuestin central que le tendencia capitalista de
modernizacin de las nacientes republicas latinoamericanas no lograban
establecer polticas de incorporacin al desarrollo de todos los sectores, por lo que
las tensiones sociales entre las clases aumentaban en una sociedad que se
desempeaban por la tica de un supuesto liberalismo que no actuaba con
claridad en el fondo, y frente a esto la mayor parte de las masas populares eran
las ms perjudicadas.
Para lograr tener claridad en el anlisis de la subalterndad de la Latinoamrica del
siglo XIX, esto es entender la manera en como estos sectores populares hicieron
frente y buscaron subsistir en una sociedades que les daban poco valor como
tales, podremos notar ms adelante que en los espacios latinoamericanos se

7 En el siglo XIX librecambio quera decir monopolio y desarrollo industrial para

Inglaterra y mantenimiento de la expoliadora estructura metrpoli-satelite, e
inevitablemente un desarrollo estructural profundo para los satlites, vase
articulo El Capitalismo del Siglo XIX en Chile: Consolidacion del Subdesarollo,
en Gunder, Frank, Capitalismo y Subdesarollo en America Latina.
8 Romero, Latinoamerica, las Ciudades y las Ideas, op cit pp. 192.

estaban dando movimientos equiparables a los que estudian los historiadores

europeos que mencionamos anteriormente, sobre todo Thompson.
Edward Thompson en su obra presenta la realidad de una clase, la proletaria
inglesa que buscaba enfrentar de la mejor manera posible la ofensiva industrial a
la que deban servir, por lo que observamos a un grupo subalterno que al menos
en la primera dcada del siglo XIX, haba dedicado a construir lazos de ayuda
mutua, y de conciencia en su primeros intentos, por lo que entre sus crculos
comenzaban a circular todo tipo de publicaciones, peridicos y panfletos para
reforzar el conocimiento y conciencia de su realidad cada vez mayor, en la que se
deba obligar a las clases industriosas poco a poco a ceder en sus demandas 9
Podemos pensar de que manera los obreros ingleses desde 1790 a 1840 a,
principalmente tuvieron un activismo constante preocupados, por qu no se
perdiese el rumbo de su lucha, distribuyendo sus ideales y nutrindose de todo
tipo de estudios necesarios para la lucha social, como dice Thompson:
Se puede ver la importancia de la propaganda en la continua extensin de
la organizacin radical desde las grandes ciudades y reas fabriles hacia
los pequeos municipios y ciudades con mercado. Una de las Six Acts de
1819 (la que autorizaba los registros en busca de armas) estaba
especficamente limitada a los distritos turbulentos de las Midlands y la
norte. Hacia 1832 y de ah hasta la poca cartista podemos encontrar un
ncleo radical en cada condado, en las ciudades con mercado ms
pequeas e incluso en los pueblos rurales de mayor tamao; y en casi
todos los casos su base social son los artesanos locales 10

Era increble la manera en como el proletariado ingles trataba de concientizar y

absorber a todo tipo de trabajador no importando su oficio, la intencin era que se
lograse construir un movimiento los ms masivo posible a travs del espritu
asociativo y lograr ir ascendiendo frente a las tendencias conservadoras que
manejaban la industrializacin.
De igual modo, Abendorth, en su interesante obra nos informa acerca de cmo los
obreros en Francia en torno a 1830, auspiciados por los futuros lderes socialistas,
lograron construir importantes publicaciones de lucha, como peridicos, que si
bien no obtuvieron una fuerza como en el caso ingles si lograron construir poco a
poco ideas de asociacin, al igual que las ciudades alemanas antes de conformar
9 Thompson, La Formacion de la Clase Obrera..op cir pp.314.
10 Thompson op cit. pp. 339

una nacin como tal, sus proletariados jugaran un papel clave a travs de sus
luchas de ascenso social y sern claves para la futura unificacin. 11
La Amrica Latina del siglo XIX tambin conto con este tipo de realidades de lucha
social, muy a pesar de depender en su crecimiento de aquellas potencias
capitalistas que tenan los movimientos proletarios ms fuertes, a pesar de ello
desde pocas tempranas ms concretamente en la primera mitad del siglo, en
muchos espacios de la regin latinoamericana se empez a hacer evidente una
preocupacin de tendencia socialista por el destino de la nacin , muy paralela al
pensamiento de este tipo que se estaba llevando a cabo en Europa, e incluso
anterior al momento en que en este continente se radicalizara el mismo, que ser
en torno a las revoluciones sociales de base proletaria que lo recorrern hacia
1848.
En base a lo anterior podemos decir que en efecto muchos intelectuales
latinoamericanos del siglo XIX, mostraron una preocupacin evidente por las
clases subalternas y su futuro en medio de la conformacin de la nacin, en
concreto eran pensadores que en sus discursos hacen alusin al socialismo, como
una manera de lograr estrechar brazos y dar facilidades para que tanto las clases
proletarias como artesanales de todas y cada una de las ciudades
latinoamericanas logren ascender, criticando la tendencia de los gobiernos a la
apertura del capitalismo y libre cambio y no se preocupen por construir una
economa independiente.
Para tener ms claridad en lo referido al desarrollo de las ideas sociales en
Amrica Latina en el siglo XIX, es importante decir que se pueden observar
matices en la perspectiva comparada, puesto que si bien en gran parte de las
nacientes republicas, en un momento dado surgieron personajes que mostraban
una preocupacin por como incorporar a los subalternos, es decir a los proletarios
y artesanos, no en todos las casos evolucionaron hacia un intento de socialismo
radical, en muchos fue desde el poder, desde donde en un momento dado se llego
a promover las tendencias socialistas de equilibrio entre la poblacin, y como se
dijo lneas mas arriba no en todos los casos existieron organizaciones artesanales
en las ciudades, con un fuerte activismo para resistir las ofensivas capitalistas, y
no siempre se djaron documentos escritos que permitan tener evidencia.
Es necesario hacer una revisin breve de cada uno de los casos latinoamericanos,
para lograr obtener una especie de balance que nos lleve a analizar cules de
ellos se llevo a cabo con ms fuerza la reflexin sobre la subalternidad y en un
momento dado el socialismo, y de esta manera obtener un panorama que lleve
entender la trascendencia que significo para la regin este tipo de ideas.
11 Abendroth, Historia Social del Movimiento Obrero Europeo, pp. 25.

Los casos en los que se pueden hallar ideas socialistas muy asiladas pero que
hacen referencia constante a la importancia de lograr que exista un acceso que
librado al trabajo y se sienten bases para hacer ascender socialmente a los
marginados, son en el caso de Mxico la reflexin de Juan Nepomuceno Adorno,
quien optaba por que una manera de corregir la vida de aquellos hombres
condenados era que los gobiernos promovieran trabajos u obras constantes en las
cuales emplearlos y de esta manera se evitara que otros llevaran a cabo actos de
vagancia y criminales.12
En el caso de Venezuela, si bien no existo una reflexin socialista importante, al
igual que en Mxico se puede hallar reflexiones aisladas en relacin a
pensamientos de este tipo, tal vez el ejemplo ,ms claro sea el de Fermin Toro,
quien ejerco cargos como ministro y que de hecho se le considera el autor de la
primera novela venezolana como tal en la que se puede definir como de base
socialista, y siempre se mostro convencido de que era imprescindible incorporara
al desarrollo de la nacin a las clases que servan en ese nuevo mundo industrial,
para lograr una estabilidad13
En Amrica Latina el caso de Bolivia para el siglo XIX, se diferencia del resto, por
qu la idea socialista o tendiente a ella surgo por parte de uno de sus presidentes,
Manuel Isidoro Belzu, quien gobern el pas entre 1848 y 1855. De este modo es
el nico caso en un periodo prolongado en que desde el poder, quiso desarrollar
un populismo, en el que busco establecer una especie de Republica plebeya entre
las clases artesanales sobre todo, dentro de una propaganda en la que el futuro
de la naciones deba estructurar en base al civismo, lealtad y democracia de entre
estos grupos. En concreto se le llego a denominar una especie de rgimen
conservador, pero un modo original de serlo, puesto que Belzu rechazaba la
Industrializacin acelerada del pas que solo favorecera a las elites, y de acuerdo
a su idea deban ser los hombres de poncho los ms favorecidos en la evolucin
del pas.
Sera deseable que existiesen documentos sobre el rgimen de Belzu, pero
mucho de ellos se han perdido, sin embargo se sabe que entre los grupos
artesanos que defenda llegaron a existir publicaciones como peridicos y folletos
que promovan la asociacin entre su clase, algunos de ellos como la poca y El
Porvenir14
12 Vease la obra de Juan Nepomuceno Adorno(1807-1880), Analisis de los
Males de Mxico y sus Remedios Practicables,Conaculta, Mxico,2008, 87pgs.
13 Vease Fermin Toro (1806-1865), Reflexiones sobre la Ley del 10 de Abril de
1834

Es importante decir que en el caso colombiano, Nueva Granada para entonces,

tambin presento un caso radical en el que accedi al poder un personaje con la
intencin de establecer una Republica Artesanal y proletaria, es el caso del
general Jos Mara Melo, quien contagiado por las ideas socialistas, se decidio dar
un golpe a los anteriores gobiernos elitistas que solo se haba aprovechado del
apoyo artesanal y proletario y de este modo Melo ocupo por un corto periodo de
tiempo el poder en 1854 e intento crear gobierno de asociacin entre artesanos,
proletarios e incluso militares organizados en especies de regimientos que
asegurasen desde Bogota el modelo que pretenda 15
De los casos latinoamericanos en el siglo XIX que contaron con movimientos
fuertes de socialismo as como movilizaciones de los grupos subalternos, son
cuatro en especfico, Chile, Argentina, Colombia y Per, crendose en los tres
primeros incluso espacios de reunin intelectual en referencia a como terminar con
las distancias sociales de sus naciones, como ser La Sociedad de la Igualdad en
Chile, la Generacin Romntica en Argentina y las Escuela Repblicana de
Bogota en Colombia, aun as el caso ms importante de ellos sea Chile
el caso ms radical, puesto que en este se desarrollo un movimiento proletario y
sobre todo artesanal fuerte y al mismo tiempo se llevo a cabo un continuo reflexin
socialista por parte de intelectuales, de los cuales el ms destacado sea Francisco
de Bilbao quien consideraba de igual manera que se deba permitir a travs de la
asociacin el ascenso de las clases desamparadas, pensando en los proletarios,
asi como en los artesanos, para ello junto con otro intelectual, Santiago Arcos
Arlegui asi como otros intelectuales la poca vinculado al activismo artesanal
crearon la Sociedad de la Igualdad en 1850, e incluso llevaron a cabo una
Revolucion teniendo como centro Santiago, Coquimbo y Valparaiso, en contra de
los sucesivos regmenes conservadores en Chile, la cual termino con una terrible
represin y el final del movimiento as como el exilio de sus Lideres 16
Para tener una idea clara del pensamiento del socialismo chileno sera bueno
recurrir al pensamiento de Francisco Bilbao, quien ya desde muy temprano pona
de manifiesto este tipo de ideas, y nos ayuda a ver que en Amrica Latina la
radicalizacin de este pensamiento es anterior incluso al caso europeo, as vemos
en su obra Sociabilidad Chilena dice:
14 Para saber mas vase Andrei Schelkov, la Utopia Social Conservadora en
Bolivia: El gobierno de Manuel Isidoro Belzu (1848-1855), Moscu 2007.
15 Vease el articulo de Melgar Bao, La Comuna de Bogota: 1854.
16 Para Saber mas Vease www.memoriachilena.com

La mano del plebeyo levantada, es la montaa que se despea- Esa mano

no se detiene sino cuando levanta las cenizas de lo que ha destruido.
Evitad que la levante- ponedle en la mano el instrumento, barrenad su
crneo con la palabra, sealadle el porvenir dichosos y entonces veris al
pueblo-asociacion, no el pueblo rebao, no al pueblo cual boa constrictor
con su boca amenazante. He aqu la obra, he aqu la poltica de una
administracin histrica.17
Es muy claro lo que nos hace ver aqu Bilbao, una preocupacin clara para que el
subalterno tenga las facilidades de poder insertarse en el desarrollo, y al darle
estas facilidades se lograra que cese su combate continuo, puesto que al lograr
que se asocie e iguale con las otras clases podr tener acceso a todo tipo de
beneficios entre ellos, la propiedad.
En Chile fue importante por otro lado como ya se dijo la organizacin artesanal de
las clases subalternas, llegando a publicar una serie de periodicos de lucha para
lograr reforzar su asociacin, uno de ellos fue El Artesano Opositor o El Pueblo, en
los cuales se buscaba establecer especie de comunidades o talleres que diesen
condiciones de igualdad social.
En Argentina, si bien se careco de una movilidad artesanal y proletaria como en
otras casos de la regin, si existo una reflexin profunda de base socialista entre
su juventud, en torno a la llamada Generacin Romntica del Saln Literario de
1837, en la cual hombres como Esteban Echeverra, Domingo Sarmiento,
Gutierrez, Juan Bautista Alberdi o Bartolom Mitre conformaron un grupo
intelectual que continuamente hacia ver la necesidad de conformar una nacin que
tuviese como base la oportunidad equitativa hacia las masas urbanas,
concretamente a los artesanos y proletarios. Su continuo activismo y crtica hacia
el rgimen de Juan Manuel de Rosas los levo a gran parte de ellos a ser exiliados
a pases vecinos como Chile y Uruguay, desde donde continuaron con su labor de
reflexin en un socialismo que podemos considerar moderado, pero que a final de
cuentas.
Esteban Echeverra fue de los pocos de esa generacin que hasta el final de sus
das mantuvo su apego continuo hacia el socialismo y en ese trayecto logro
componer desde su exilio en Montevideo, una de sus mayores obras, el Dogma
Socialista que data de 1844 y que logran reflexionar acerca de la importancia de
confomar una nacin que rompan con los esquemas tradicionales y busquen la
manera de que exista un equilibrio entre las clases, como bien se puede ver:

17 Francisco Bilbao, La Sociabilidad Chilena, p. 31, Francisco Bilbao, Obras

Completas.

La sociedad esta obligada a proveer a todos leyes, justicia, proteccin

iguales que garanticen sus leyes y libertad, debe de procurar que no existan
disputas entre sus miembros y la nica manera es otorgando un trabajo
justo para todos, evitando que existan perjuicios hacia los otros, que cada
miembro se encuentra bajo la salvaguarda de los otros, para que lo que
consigue al trabajar quede protegido, as como su muestra de talento dentro
de la industria18
En concreto se puede ver una preocupacin profunda hacia la asociacin y hacia
el derecho a todos los grupos sociales a vivir equilibradamente a travs de dar las
mismas oportunidades y valorar por igual el trabajo de todos para que de este
modo se pueda gozar de todo tipo de beneficios y que se incorpore al desarrollo
de la nacin como industria todo tipo de oficio, en torno a una idea parecida de lo
que proclamaba el chileno Bilbao en su momento.
En la Nueva Granada(Colombia), como se dijo fue de los lugares que conto con
mayor actividad artesanal y proletaria como una manera de resistencia y de hacer
valer su presencia econmica y social, tanto as que se dio el episodio del
gobierno del general Melo tratando de crear un gobierno artesanal proletario. Al
lado de ello la Nueva Granada posey a travs de su intelectualidad juvenil
centros de discusin de base socialista similares a la Generacin Romntica de
Argentina, en lo que se llamo Sociedad Republicana de Bogota, as podemos ver
que sus miembros en sus discursos aceptan de igual modo que la mejor manera
de dar estabilidad a la naciente Republica es a travs del equilibrio del trabajo
otorgndolo a toda la poblacin, se puede lograr la mejor sociedad posible.
Uno de los miembros de la Sociedad Republicana de Bogota, que dentro del
mbito literario y poltico colombiano tendr un papel destacado, es Jose Mara
Samper19, quien a edad temprana como se dijo hace ver en su discurso una idea
clara de la necesidad del lograr la asociacin entre todos los grupos sociales,
referido principalmente a las masas urbanas, que son las que menos encuentran
un lugar justo en el desarrollo de la nacin:
El pueblo debe ser ilustrado y moralizado y buscar que participe de la
industria libre para que logre enriquecerse, entonces se habra dado un paso
y la corrupcin de las costumbres, as como la miseria y la ignorancia que
provocan los vicios y delitos. Si se logra hacer al pueblo libre en el manejo

18 Esteban Echeverria, El Dogma Socialista, pp. 123,

19 Para saber mas vanse Las Obras Completas de Jose Maria Samper.

de todas sus facultades, se lograra que se eleve al nivel de las clases

opulentas, sin la necesidad de la destruccin. 20

En concreto Samper vincula en este discurso, la unin entre la educacin y el

progreso, de este modo un pueblo con ese elemento como arma le ser ms fcil
superarse as como integrarse al desarrollo, por lo que vemos dos tipos de base
en su idea, que la preocupacin de toda la sociedad sea proteger a todo tipo de
ciudadano por otro lado sin importar su condicin.
Habra que abundar en uno de los casos latinoamericanos que haciendo un
balance no poseeyo un movimiento intelectual socialista de importancia, que fue
Per, sin embargo llego a tener un movimiento artesanal fuerte tambin. En el
caso peruano, la famosa pensadora franco peruana, Flora Tristan en su ensayo
Peregrinaciones de una Paria, que escribi en torno a su experiencia de su visita
al pas en 1839, en la cual hace una reflexin sobre las condiciones de
desigualdad que vea entre los peruanos. 21 En general el socialismo peruano, en
un caso parecido al colombiano reflexiona sobre el socialismo en base al fuere
movimiento artesanal y proletario, en un momento en que el pas tena una
apertura hacia la inversin como el resto del continente
Tomando en cuenta esa proceso de industrializacin por el que estaba pasando
Per en la primera mitad del siglo XIX, surgieron hombres como Jose Simeon
Tejeda, quien tuvo cargos como ministro en diversos gobiernos, y se preocupo por
reflexionar acerca de este aspecto, su obra La Emancipacin de la Industria,
contienne una reflexion de como debe actuar el gobierno y alejarse de controlarla
para lograr as una estabilidad en el sentido de permitir apertura a todo tipo de
productos, ello podemos entender el trasfondo de esta idea, ya que aboga por no
tener preferencias en el desarrollo industrial y con ello lograr una mejor
estabilidad, sobre todo incorporando a aquellos grupos que sobreviven en el
mbito artesanal:
Recorred personalmente las miserables moradas del industrial proscrito, y
los hallereis oculto trabajando para sustentarse, cual si cometiera un
crimen. No puede hacerlo pblicamnete, el reglamento de polica se lo
prohbe y el de gremios le castiga- ni aun refrigerar su fatiga puede al aire
libre de la publicidad- no es maestro y carece de medios para hacerlo, no es
ciudadano en ejercicio ni tiene treinta aos y no es posible morir en la ms
bella edad. Se le exije tambin una prueba rigurosa de notoria honradez,
20 Jose Maria Samper,Una sesin de la Escuela Republicana de Bogota, pp. 15.
21 Flora Tristan, Peregrinaciones de Una Paria

por informacin de testigos, y aun no se le deja ocasin de hacer ver que es

honrado, en un oficio que no ha podido ejercer libremente 22
En concreto podemos ver que Tejeda ve la necesidad de incorporar a aquellos
subalternos, principalmente artesanos que tratan de sobrevivir con su produccin
tradicional, en la que llama a los gobiernos de igual modo a valorar esta para
lograr que esa poblacin logre ser incorporada al desarrollo industrial que se le
den facilidades de ser un ciudadano en razn de la modernidad que se esperaba
para la nacin y se le proteja su desarrollo en el mbito del progreso por otro lado.
Como se dijo tanto en la Nueva Granada como en Per entre 1840 y 1870 existo
al lado de este pensamiento una lucha artesanal importante. En el caso de la
Nueva Granada, los artesanos de varias ciudades como Bogota y Cartagena o
Medellin lograron asociarse y tener un activismo importante, muchos de estos
lderes artesanales se vieron contagiados por las ideas socialistas que se llevaban
a cabo en Europa. Entre los peridicos que circularon en el mbito neogranadino,
estuvieron El Alacran, El Obrero, El Artesano o El Sufragante, con una idea de
conciencia de lucha importantes. De igual modo en el Per tambin los artesanos
vieron en la asociacin un modo de defensa para poder combatir el libre cambio,
que daba apertura a la industria extranjera, la manera fue elaborar publicaciones
que fueron centrales en su actividad. Algunos de ellos fueron el Correo Peruano y
El Interprete del Pueblo.23
Conclusin
Lo anterior nos permite ver que estos fenmenos se acercan a el mtodo de
anlisis de Thompson, y darnos cuenta al mismo tiempo que Amrica Latina se
encontraba con movilizaciones y reflexin socialista y obrera para ir adquiriendo
poco a poco derechos muy similares a lo que ocurra en Inglaterra, en donde los
obreros como bien lo dice el historiador ingles, se asociaron en torno a grupos que
les permitiesen hacer frente a la ofensiva capitalista, como las Sociedades de
Socorro Mutuo. En Concreto, la realidad subalterna europea del siglo XIX puede
tener muchsimas cosas en similitud con la realidad subalterna proletaria
latinoamericana. Adems el desarrollo del pensamiento de tipo socialista a travs
de intelectuales ingleses como Robert Owen que dio gran parte de su modelo en
razn de la organizacin obrera inglesa, o las ideas de los socialistas franceses
decimonnicos como Auguste Blanqui, Louis Blanc que sentaron las bases de la
Revolucin de 1848, podemos decir que en la Amrica Latina para este tiempo
22 Jose Simeon Tejeda, La Emancipacion de la Industria, 1852. Pp. 27
23 Para Saber Mas, vase la obra de Melgar Bao, El Movimiento Obrero
Latinoamericano, Tomo I, Conaculta Alianza, Mxico, 1988.

encontrar una equivalencia importante y profunda en los Bilbao, Echeverra o

Samper, entre otros.

Bibliografa

Romero, Jos Luis, Latinoamrica, las ciudades y las ideas, Editorial Siglo XXI,
Buenos Aires, 2001, 380 pgs.
Thompson, Palmer, Edward, La Formacin de la Clase Obrera en Inglaterra, 2
tomos, Editorial Critica, Barcelona, 1989.
Bilbao, Francisco, La Sociedad de la Igualdad, 1844 en Obras Completas.
Echeverra, Esteban, El Dogma Socialista, edicin de 1880, 500 pgs., en Obras
Completas.
Samper, Jose Mara, Una Sesin de la Escuela Republicana de Bogota, por un
amigo de la Ilustracin 50 pgs.
Tejeda, Jose Simeon, la Emancipacin de la Industria, edicin de 1852, Lima 50
pgs.