Revolucin burguesa y Movimiento popular - Albert Soboul

La RF junto con la RI constituyen la coronacin de una larga evolucin econmica y social que convirti ala
burguesa Nela duea del mundo.
La principal crtica que trae Soboul esa la historiografa. Un grupo social de la antigua Francia y de la Francia
revolucionaria no ocupa en l el puesto que le corresponde: ellos con los sans-culottes. Todos los historiadores
de la Revolucin insistieron en el papel de las clases populares urbanas, especialmente del pueblo parisino,
pues la RF es en gran parte obra suya. Para Michelet, el pueblo es el actor principal, no los sans-culottes, sino el
pueblo.
La sans-culotterie lucho contra la aristocracia y el absolutismo real, le dieron a la burguesa revolucionaria la
mase de maniobra indispensable para derribar al Antguo Rgimen y vencer a la coalicin. Al igual que el
campesinado, sus objetivos no eran los de la clase dirigente. Ellos se pusieron en movimiento por la crisis de
subsistencias, mas que por le complot aristocrtico.
Los sans-culottes pusieron en prctica dentro del terreno poltico una serie de ideas, por eso los hace aparecer
como el grupo ms avanzado de la Revolucin.
1. La soberana popular: para ellos reside en el pueblo, de este principio deriva todo el comportamiento poltico;
esto no es una abstraccin sino la realidad concreta. Dicha soberana, no se negocia, es indelegable e
inalienable. Esta idea la pusieron en prctica participando de las asambleas de seccin. Afirmaban que ninguna
clase especial de ciudadanos tiene la facultad de salvar a la patria, por eso exhortaba los ciudadanos a
participar. En cuanto al poder legislativo, la ley solo es valida cuando este hecha por el pueblo. La soberana
reside en los ciudadanos reunidos en asamblea. Los sans-culottes en circunstancias excepcionales, pueden
tomar el ejercicio del poder legislativo, por ejemplo en caso de insurreccin. La reivindicacin de los sansculottes se entenda por la posibilidad de sancionar leyes el pueblo.
2. Control y revocabilidad de los elegidos: del punto anterior deriva este, aglomerando la censura, el control y
la revocabilidad. Como haba dicho Rousseau, el pueblo solo ser libre cuando pueda elegir a sus miembros del
Parlamento, as funciona un rgimen representativo. Por lo tanto, los diputados no son ni pueden ser
representantes del pueblo, sino que son comisionados o mandatarios del pueblo. Para que sea un rgimen
representativo se necesita un control de los elegidos por el pueblo. La censura tena como objetivo mostrar el
carcter indivisible del voto del pueblo. Tambin se buscaba que los mandatarios que fuesen elegidos sean fieles
al cargo que le asignaron. El objetivo del control y la revocabilidad de los disputados apuntaban a asegurar el
triunfo del partido ante las amenazas. Tambin los sans-culottes buscaron vigilar al poder ejecutivo en su
conjunto, mediante el organismo de la vigilancia popular.
3. Permanencia y autonoma de las secciones: los sans-culottes ms que por la poltica general se
interesaban en la poltica loca, por eso era de suma importancia la valoracin de las asambleas comunales y las
de seccin. Se buscaba mostrar la participacin en los distritos eran fundamental, por eso era fundamental el
derecho a reunirse en asambleas libres. El problema que traa la cuestin de la permanencia era que si los sansculottes acudan a las asambleas generales en pocas de crisis tenia como tendencia a abandonarlas una vez
pasado el momento, es decir una falta de continuidad y compromiso con las mismas.

4. La insurreccin: este era el ltimo recurso, pero en l no vean una cuestin terica, sino una atribucin. El
derecho a la insurreccin se multiplico en los momentos de crisis hasta el aos III. Los medios pacficos no
siempre son eficaces. Pero cuidado, que la palabra vara, segn las circunstancias, puesto que no significa
desde ya una cuestin armada. Para los sans-culottes, puede significar la accin de un pueblo que se niega a
obedecer las leyes, que no acepta, de esa manera recobra sus derechos como ciudadanos y exige a los
mandatarios por estos. La insurreccin armada, es la ltima manifestacin de la soberana popular.

Discurso de Robespierre
El hombre ha nacido para la felicidad y la libertad, y por doquier es esclavo y desgraciado! y por todas partes
es esclavo.
Y ms adelante nos recuerda que los votos de los dbiles no tienen otro objeto que la justicia y
la proteccin de las leyes bienhechoras
Hasta aqu sigue Robespierre el arte de gobernar no ha sido ms que el arte de despojar y de sojuzgar al gran
nmero en beneficio del pequeo nmero
Hasta aqu, en otras palabras, los poderosos han gobernado, los ricos, los pocos, los grandes, los selectos. Y
han gobernado dictando leyes injustas que slo a ellos aprovechaban mientras hundan al gran resto del pueblo,
de la nacin, del mundo, en la miseria y la esclavitud.
Dar al gobierno al fuerza necesaria para que los ciudadanos respeten siempre los derechos de los ciudadanos.
Jams los males de la sociedad viene del pueblo, sino del gobierno.
La corrupcin de los gobiernos, tiene su origen en el exceso de poder y en la independencia respecto a los
soberanos
Comenzar a moderar el poder de los magistrados, mediante la duracin de su poder, que nadie puede ejercer
varios cargos al mismo tiempo, que el poder se divida, que la legislacin y ejecucin estn separadas.
Que los miembros estn obligados a rendir cuentas
Que se aplique la constitucin con una estricta responsabilidad
Robespierre: concilia una democracia directa y epresentativa, definde las democracias de base de las asambleas
de los municipios. Le da importancia a la representatividad, aqu va en contra de Rosseau que lanegaba.