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la Gran Babilonia
Padre Jordi Rivero
"La Gran Babilonia" (v.5) es la gran ciudad del destierro de Israel en tiempos
del Rey Nabucodonosor. Simboliza el poder pagano y la tribulacin del Pueblo
de Dios.
Roma?
Cuando San Juan escribi el Apocalipsis Roma era el poder pagano que oprima
al pueblo de Dios. Este pueblo es la Iglesia que ya estaba presente tanto en la
ciudad de Roma como en muchas otras ciudades del imperio. Roma era una
ciudad impresionante por sus riquezas y sus desenfrenos: "La mujer estaba
vestida de prpura y escarlata, resplandeca de oro, piedras preciosas y perlas;
llevaba en su mano una copa de oro llena de abominaciones, y tambin las
impurezas de su prostitucin." (v.4)
Siguiendo esta hiptesis, Roma sera la ramera porque "con ella fornicaron los
reyes de la tierra" (v.2). Estos reyes, como Herodes, se prostituan con ella para
obtener poder sobre alguna provincia del imperio. Otras referencias tambin se
aplican a Roma: "se sienta sobre grandes aguas" (v.1), alusin a su dominio del
mar Mediterrneo, considerado como el principal mar del mundo. Las siete
cabezas de la bestia son siete colinas (v.9). Roma est asentada sobre siete
colinas: Palatino, Capitolino, Quirinal, Viminal, Esquilino, Celio y Aventino.
Jerusaln?
San Juan no especific cual era la ciudad, quizs porque en realidad el mensaje
se aplica a la dos ciudades y se puede aplicar tambin a otras: El mundo lucha
contra la Iglesia. Esta sufre pero prevalecer. Sus mrtires y santos son sus
frutos.
"Y vi que la mujer se embriagaba con la sangre de los santos y con la sangre
de los mrtires de Jess. Y me asombr grandemente al verla" Apocalipsis
17,6.
Hay un paralelo con la antigua Babilonia donde los judos Sadrac, Mesac,
Abegnego y Daniel se mantuvieron fieles ante la amenaza del martirio. Ahora
es la Iglesia la que sufre en sus mrtires.
En la visin Bblica, los fieles viven una alianza de amor con Dios, un
matrimonio mstico. La infidelidad a Dios es por tanto un acto de mujer ramera,
de prostituta. El Apocalipsis es una advertencia a los cristianos de no caer en
esa infidelidad. Desde el principio, en la Iglesia hay santos pero tambin hay
quienes se han pasado al bando de la ramera, actuando con infidelidad. En
medio de esta lucha, la Iglesia contina propagando el Reino de Dios y los que
abren su corazn reciben la gracia. El Apocalipsis presenta a los santos y
mrtires como testimonio y fruto de la Iglesia que da nueva vida. En todos los
siglos la Iglesia ha dado este fruto de santidad que continuar hasta la
segunda venida del Seor.
"Os saluda la que est en Babilonia, elegida como vosotros, as como mi hijo
Marcos"
-1 Pedro 5,13
Por otra parte, el Vaticano, sede de la Iglesia Catlica, no ocupa ninguna de las
siete colinas de Roma (v.9), ya que se encuentra al occidente del ro Tiber,
mientras la antigua Roma con sus colinas esta al este del ro.
Si bien hemos visto que sera absurdo interpretar el Apocalipsis para condenar
a la Iglesia de su poca como ramera, sera igualmente absurdo interpretar una
condena contra la Iglesia en los siglos posteriores, ya que se trata de la misma
Iglesia y la misma lucha. Mas bien el texto continua siendo una valiosa
enseanza que nos anima a mantenernos fieles a la Iglesia en medio de los
ataques que no cesan. Es una advertencia muy actual.
Ante los ataques contra los que se mantienen fieles a la Iglesia fundada por
Cristo y ante los abusos de interpretacin de los textos bblicos, es importante
atender a lo que el mismo captulo nos exhorta:
Apocalipsis 17
(1) Entonces vino uno de los siete Angeles que llevaban las siete copas y me
habl: Ven, que te voy a mostrar el juicio de la clebre Ramera, que se sienta
sobre grandes aguas,
(2) con ella fornicaron los reyes de la tierra, y los habitantes de la tierra se
embriagaron con el vino de su prostitucin.
(3) Me traslad en espritu al desierto. Y vi una mujer, sentada sobre una
Bestia de color escarlata, cubierta de ttulos blasfemos; la Bestia tena siete
cabezas y diez cuernos.
(4) La mujer estaba vestida de prpura y escarlata, resplandeca de oro,
piedras preciosas y perlas; llevaba en su mano una copa de oro llena de
abominaciones, y tambin las impurezas de su prostitucin,
(5) y en su frente un nombre escrito - un misterio -: La Gran Babilonia, la
madre de las rameras y de las abominaciones de la tierra.
(6) Y vi que la mujer se embriagaba con la sangre de los santos y con la
sangre de los mrtires de Jess. Y me asombr grandemente al verla;
(7) pero el Angel me dijo: Por qu te asombras? Voy a explicarte el misterio
de la mujer y de la Bestia que la lleva, la que tiene siete cabezas y diez
cuernos.
(8) La Bestia que has visto, era y ya no es; y va a subir del Abismo pero
camina hacia su destruccin. Los habitantes de la tierra, cuyo nombre no fue
inscrito desde la creacin del mundo en el libro de la vida, se maravillarn al
ver que la Bestia era y ya no es, pero que reaparecer.
(9) Aqu es donde se requiere inteligencia, tener sabidura. Las siete cabezas
son siete colinas sobre las que se asienta la mujer.