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Inspirado por las ideas de Marx y Engels, pero nutrido de una rica experiencia
poltica, Lenin elabor toda una doctrina sobre lo que debera ser un partido
poltico que representara realmente los intereses de la clase obrera. A
diferencia de los dos filsofos y revolucionarios alemanes, el ruso se preocup
preferentemente de la organizacin y la praxis de este partido, claro est, sin
descuidar la docencia poltico-ideolgica en su interior y hacia la sociedad rusa
convulsionada de su poca.
En 1902, cuando Ostrogorski haba terminado su famosa obra, Lenin escribe un
trabajo que titula Que hacer? . En este trabajo estableci las diferencias entre
una organizacin de trabajadores y un organizacin de revolucionarios. El
sindicato poda ser tan amplio como fuera posible, segn las condiciones
legales y polticas; pero la organizacin de revolucionarios debera estar
compuesta sola y exclusivamente por revolucionarios profesionales.
En su famosa obra El Estado y la revolucin , Vladimir Ilich Ulianov (Lenin)
sostuvo que la misin del partido comunista era la toma del poder, la
conduccin del pueblo al socialismo, la de organizar y dirigir el nuevo rgimen,
la de ser maestro, dirigente y jefe de todos los trabajadores y explotados.
Siguiendo los conceptos esbozados por Marx y Engels, Lenin sostuvo que el
partido era la vanguardia de la clase obrera y que se constitua en una parte de
ella. Dijo tambin que este partido estaba armado de la teora marxista que
expresaba los intereses de la clase obrera, pero que esta funcin ideolgica del
partido no era slo una mitad de criterio sino una unidad de accin. Teora y
praxis son pues, segn Lenin, dos caractersticas bsicas del partido
comunista.
Hablando sobre la estrategia del comunismo revolucionario, Lenin se dirige a
los revolucionarios profesionales en los siguientes trminos: Afirmo; 1) Que
ningn movimiento puede ser duradero sin una organizacin estable de
dirigentes para mantener su continuidad; 2) Que cuanto ms lejos vayan
espontneamente las masas a la lucha y constituyan el fundamento del
movimiento y participen en l, ms necesario es tener una organizacin y ms
estable ser; 3) Que la organizacin ha de componerse principalmente de
personas comprometidas en actividades revolucionarias como una profesin; 4)
Que en un pas con un gobierno democrtico, cuanto ms se restrinjan los
del todo consecuentes, no del todo marxistas puros, no del todo justos, pero
que tambin lleva siempre peridicamente a cabo depuraciones de su partido.
En otras palabras, la libertad de crtica y de opinin siempre sern posibles
dentro de los marcos programticos, estatutarios y principistas del partido.
Fuera de este contexto, toda crtica no tiene fundamento ni sustento terico,
tampoco base legal que la respalde. El individuo que no acte al interior de
esos marcos ser expulsado del seno del partido.
El concepto de centralismo democrtico es fundamental para comprender la
concepcin leninista de partido. Por un lado, est la idea planteada; el
problema de la democracia como un mecanismo de participacin a travs del
voto al interior del partido. Los militantes deben elegir en todos los niveles y en
todas las instancias a sus autoridades; por el otro, se entiende que el
centralismo es fundamental para l observacin incondicional de la disciplina,
una necesidad perentoria para que el partido tenga una voluntad comn,
nica, y asegure la unidad de la praxis.
No se trata, pues, de anteponer el centralismo a la democracia, o viceversa.
Ambos conceptos y ambas prcticas deben estar indisolublemente ligados. El
centralismo es necesario para lograr una estabilidad en la estructura
gubernamental del partido; la democracia es el medio por el cual se dinamiza
la poltica interna, gracias a la discusin de los ms importantes problemas y la
aprobacin de los acuerdos que, por decisin mayoritaria, deben ser
obligatorios para todos.
Que una de las tendencias predomine sobre la otra depender de las
circunstancias histricas y de las situaciones reales del momento. En pocas de
clandestinidad destaca en el primer plano el centralismo y se conservan en lo
posible los mecanismos democrticos. En condiciones de legalidad, la
democracia partidaria puede desenvolverse normalmente. Pero, si el partido
llega al poder sta podr desarrollarse al mximo.
Lenin establece las diferencias entre el centralismo democrtico, el centralismo
burocrtico y el anarquismo: El centralismo democrtico no excluye la
autonoma, ni mucho menos, sino, por el contrario, presupone la necesidad de
la misma. En efecto, incluso la federacin, cuando se realiza dentro de lmites
sensatos desde el punto de vista econmico, cuando se funda en
peculiaridades nacionales serias, que provocan una verdadera necesidad de
determinado aislamiento estatal, no contradice de manera alguna el
centralismo democrtico.
2.2 La Concepcin de partido segn Robert Michels: La Ley de Hierro de las
Oligarquas
En 1911, Robert Michels escribe una obra sobre los Partidos Polticos. Este
autor junto con Gaetano Mosca y Wilfredo Pareto,, es uno de los exponentes de
la concepcin elitista y de las crticas contra la democracia liberal europea.
Michels se deslumbr con las ideas de Mussolini, pero su libro sobre los
partidos polticos fue anterior a la influencia que el fascismo ejerci sobre l.
Esto explica su admiracin por el lder italiano.
En su obra sostuvo que: El estudio y anlisis de los partidos polticos
constituye una rama de la ciencia; y ocupa un lugar intermedio entre las
disciplinas sociales, filosficas e histricas y bien podra ser considerada como
una rama de la sociologa aplicada.
En este concepto se encuentra el germen terico para la elaboracin de una
teora explicativa de los partidos polticos, el intento de hacer un Ciencia de
los Partidos que ms tarde se denominar Estasiologa.
Buscar regularidades e invariancias al interior de los partidos polticos y sus
efectos sobre la sociedad ha sido, por lo general, preocupacin de los
socilogos y politlogos. Michels fue, por eso, un precursor de esta tendencia,
al formular su famosa Ley de Hierro de las Oligarquas, al interior de los
partidos polticos.
La tesis de este autor consiste en demostrar que en todo partido poltico se
forman lites que logran el control del mismo, constituyendo una especie de
oligarqua partidaria con privilegios que controlan el poder y toman decisiones
fundamentales. En el perodo preoligrquico, cuando el partido est en proceso
de constitucin y en plena formacin, dice Michels que lo que importa es el
programa; pero, una vez que el partido loga asentarse en un contexto social y
surgen formas de organizacin comienzan tambin a formarse tendencias
oligrquicas internas; lo que quiere decir que los partidos democrticos tienden
hacia la oligarqua. Acota Michels: En la vida partidaria moderna, la
aristocracia se complace en presentarse con apariencia democrtica, en tanto
que la sustancia de la democracia se impregna de elementos aristocrticos. Por
una parte, tenemos a una aristocracia con forma democrtica; y, por la otra, a
la democracia con contenido aristocrtico. La forma externa democrtica que
caracteriza la vida de los partidos polticos bien puede enmascarar, para los
observadores superficiales, la tendencia hacia la aristocracia o, mejor dicho,
hacia la oligarqua, que es propia de toda organizacin de partido.