Hugo Achugar El lugar de la memoria A propsito de monumentos

(motivos y parntesis)
Mientras lea lo escrito por Achugar recordaba que das atrs mientras sala
por la parte frontal de la Pinacoteca de Nuevo Len y caminaba por su
explanada vi a un grupo de tres amigos retratndose junto a un pedestal de
piedra con un globo terrqueo encima, yo an sin saber hasta la fecha qu
representa tal pedazo de piedra erigida y enmarcada por una cerca de
metal justo en frente de las puertas de aqul recinto, me pregunto: qu
significa este acto, este acto de sacarse una imagen junto a este
monumento, ellos sabrn lo que eso representa? Seguro lo sabrn ms que
yo, pero y si no?. Supongo que s como para considerar sacarse una foto
junto a l como si este fuese otro amigo, quien estuvo esperndolos tanto
tiempo en ese lugar. La fotografa como dice Barthes en La cmara lcida
no es ms que una serie de rdenes hacia el ojo del otro que comnmente
dicen vea aqu, mire esto, estuve aqu, fuimos all algo que fue. La
relacin que encuentro entre lo descrito por Achugar y la imagen me parece
interesante ya que el monumento lejos de ser un pedazo de piedra, vidrio o
dems materiales de los que suelen valerse para realizarlos termina siendo
una imagen, individual y colectiva.
Entonces, qu significa aquel acto, qu puedo decir de ello? Yo quien no
sabe qu significa si quiera aquel monumento fotografiado, quizs no es un
monumento y no signifique mucho, quizs todo lo contrario. Es a caso que
el monumento requiere de una fotografa, de ser evidencia a travs del
registro fotogrfico? si de por s este ya es una imagen de algo, no slo de la
memoria sino tambin del olvido como lo es en mi caso. El monumento no
requiere de eso, es por eso que concluyo que ellos tampoco saban de que
trata, la importancia de la fotografa aqu es el decir estuve aqu en este
lugar donde est esta cosa que representa parte de esta ciudad parte de la
ciudad y de la memoria y el olvido de toda esta gente, de la indiferencia
incluso.
Entonces en dnde est nuestra memoria?. Esta ancdota slo reafirma lo
escrito por el autor que en el olvido y la indiferencia el monumento pasa a
segundo plano, no de poca importancia porque esto le interesa a quien lo
sabe, como decamos en clase a quien sabe la historia y el por qu de la
instauracin del monumento (en este caso tangible). Ya no pongamos ese
monumento descrito al inicio sino otro, cualquier otro y que se actuase de la
misma manera, podra ser el mismo acto fotogrfico en la catedral o en la
paloma del museo marco, pero estos respondern siempre a su pasado, a su
historia, a su memoria y la de quienes la vivieron en su tiempo si es que an
lo hacen. Y en ese sentido el acto fotogrfico ira ms all de la memoria
individual, sino de nuestra imagen como memoria, como registro de un
momento histrico en donde estamos inmersos y que quirase o no ser
imagen al lado de dichos monumentos es legitimarlos, asentir a esa
memoria del pasado, slo por la nostalgia o el intento de demostrar que ah
estuvimos, no, no slo eso, es estar de acuerdo, situar nuestro cuerpo al

lado de tal monumento es decir algo (monumento tangible) es decir s,

negando todo su trasfondo, es esto entonces lo que nos comenta el autor
sobre la memoria generacional, una nueva sin pasado ni futuro y sin
intenciones de construirle, por falta de herramientas quizs, negando y
enterrando en el olvido la anterior.
Ahora recuerdo el acto por los 43 en el distrito federal, un ejemplo claro
de lo que acontece y de lo que manifiesta Achugar, sin embargo me parece
an sinttico el poner slo un nmero, porque para la memoria o para el
olvido mejor dicho ser eso slo un nmero, me parece demasiado
abstracto a comparacin de otros monumentos erigidos por el poder o las
instituciones. Creo que se les olvida que el pueblo siempre existe, por ms
que muera uno, por ms que mueran 43, y en este sentido al monumento
hay que darle identidad, rasgos que vayan ms all, si es que se quiere
hacerle funcionar en la memoria colectiva.