Adoracin activa lo Proftico

Dr. Apstol Rony Chaves

Y delante del trono haba como un
mar de vidrio semejante al cristal;
y junto al trono, y alrededor del trono,
cuatro seres vivientes llenos de ojos
delante y detrs.
El primer ser viviente era semejante
a un len; el segundo era semejante a
un becerro; el tercero tena rostro
como de hombre; y el cuarto era
semejante a un guila volando.
Y los cuatro seres vivientes tenan
cada uno seis alas, y alrededor y por
dentro estaban llenos de ojos; y no
cesaban da y noche de decir: Santo,
Santo, Santo es el Seor Dios Todopoderoso,
el que era, el que es, y el
que ha de venir.
Apocalipsis 4:6-8

Mi primer libro fue sobre Adoracin, y el segundo sobre Alabanza y Adoracin.

A lo largo del ministerio Dios me dio el privilegio de escribir cinco libros ms
sobre el tema y editar el Manual del Adorador, un material de texto para
universidades e institutos bblicos con subtemas preciosos sobre la exaltacin
al Seor. Adoracin es esencial, fundamental e imprescindible para el mover
apostlico y proftico para la Iglesia en este nuevo milenio. Es por esa razn
que no ser exhaustivo en el tema pero s voy a recalcar en este captulo, algo
que considero importantsimo en la operacin inteligente de nuestro don
ministerial: Adoracin activa lo Proftico.
El apstol Juan, en el Apocalipsis, nos da un dislumbre de lo que ocurre en el
Tercer Cielo ante el Trono del Padre. All los ngeles adoran al Seor, pero
especialmente los querubines exaltan da y noche al Todopoderoso. Ante Su
Trono y ante Su Presencia ellos reflejan la gloria y naturaleza del Seor a
travs de sus rostros y cuerpos espirituales. No es que necesariamente la
descripcin dada por Juan de los seres vivientes nos indique que literalmente
son as; el apstol nos da una descripcin simblica de la naturaleza de Dios
reflejada a travs de ellos. Los seres vivientes absorben de la Gloria del Seor
y luego la reflejan maravillosamente. Juan describe este absorber y reflejar de
Gloria en el captulo 4 del Apocalipsis.
Es muy impresionante lo que sucede ante el Trono; los querubines slo pueden
adorar al Padre ante la revelacin constante a ellos de la Majestad de Dios. Al

adorar constantemente tambin continuamente el Seor les asombra

revelndoles rasgos gloriosos de Su naturaleza.
Hay algunas cosas que suceden cuando ests constantemente adorando al
Padre ante Su Trono Celestial:
1- Te es impartida Su autoridad y Su realeza; esto es simbolizado en el
rostro de len.
2- Te es impartida Su espiritualidad y su naturaleza divina; lo cual est
simbolizado en el rostro del guila.
3- Te es impartido Su amor y don de servicio; simbolizado en el rostro del
buey.
4- Te es impartida Su madurez y responsabilidad; esto est simbolizado en
el rostro del hombre.
5- Te es impartida Su habilidad de ver el pasado, el presente y el futuro;
simbolizado en los ojos por delante y por detrs. En la adoracin Dios
habilita tu capacidad proftica y activa tus dones de revelacin.
6- Es activada la capacidad de obediencia inmediata; lo cul simbolizado a
travs de las alas en movimiento.
7- Es activado todo el potencial espiritual y proftico de la Iglesia; esto
acelera los tiempos de cumplimiento de la profeca y acerca el futuro al
presente. Amn.
El propsito de este captulo es mostrar no slo lo que nos puede ser impartido
al estar frente a la Presencia de Dios, sino mostrar cmo la adoracin proftica
toca a otros y stos son tambin activados para fluir en alabanza, en adoracin
y proclamacin proftica.
Y siempre que aquellos seres vivientes
dan gloria y honra y accin
de gracias al que est sentado en el
trono, al que vive por los siglos de
los siglos,
los veinticuatro ancianos se postran
delante del que est sentado en
el trono, y adoran al que vive por
los siglos de los siglos, y echan sus
coronas delante del trono, diciendo:
Seor, digno eres de recibir la
gloria y la honra y el poder; porque
t creaste todas las cosas, y por tu
voluntad existen y fueron creadas.
Apocalipsis 4:9-11
La Adoracin al Seor en el Trono, esto es la Adoracin intensa y profunda,
establece una manifestacin de la plataforma proftica. La Adoracin toca a
Dios y l siempre responde, llevndonos a la profeca o a la activacin de la
proclamacin y cnticos profticos.
Mas ahora traedme un taedor. Y

mientras el taedor tocaba, la mano

de Jehov vino sobre Eliseo,
quien dijo: As ha dicho Jehov:
Haced en este valle muchos estanques.
2 Reyes 3:15,16
PROFECA A TRAVS DE LA
CANCIN PROFTICA
Una de las formas ms dulces en que Dios trae la profeca muchas veces es a
travs del cntico. La cancin proftica nos viene con un equilibrio o balance
emocional y espiritual en quien canta que nos bendice profundamente.
He aqu algunos resultados de la ministracin proftica a travs del cntico:
1. La cancin proftica trae libertad para los cautivos.
2. La cancin proftica trae instruccin espiritual.
3. La cancin proftica edifica, pues muchas veces es La palabra de Dios
expresada musicalmente.
4. La cancin proftica trae gloria a Dios. (Jueces 5:1-2).
5. La uncin se desata a travs del cntico proftico y se rompe el yugo o
poder del enemigo.
6. La cancin proftica trae sanidad y paz. (I Samuel 16:23).
7. La uncin pudre los yugos y quita las cargas (Isaas 10:27).
8. La cancin proftica trae victorias espirituales (II Crnicas 20: 21-22;
Salmo 68; Oseas 2:15).
9. La cancin proftica nos lleva al compaerismo espiritual.
10. La cancin proftica trae a otros el testimonio de la grandeza de nuestro
Dios.
(Salmo 92: 1-2).
11. La cancin proftica trae reverencia (Salmo 40: 3).
12. La

cancin

proftica

trae

justicia

viviente

(lleva

al

arrepentimiento y a la confesin de pecados).

13. La cancin proftica produce adoracin.
14. La cancin proftica levanta a los deprimidos y a los oprimidos.
15. La cancin proftica desata la uncin o manto proftico.

llorar,

al

LA ADORACIN Y ALABANZA
EN EL MINISTERIO PROFTICO
La vida de los profetas del Antiguo y Nuevo testamento estuvieron ntimamente
relacionadas a la msica y a las alabanzas del Seor. Ellos fueron hombres y
mujeres con una profunda vida de alabanza y adoracin. Mucha de la profeca
Antiguotestamentaria fue trada al pueblo judo a travs de la msica y el canto.
David compuso gran cantidad de Salmos, impregnados de un poderoso
mensaje proftico acerca de Israel, la Iglesia, El Reino de Dios y de su Cristo.
Aleluya. Igualmente Moiss y Salomn movidos por el Espritu de la profeca
cantaron profetizando las grandes victorias de Jehov su Dios.
Mujeres profetizas como Ana y Mara, levantaron su cancin proftica para
testificar del amor y poder del Altsimo. Eliseo, reporta la Escritura, muchas
veces solicitaba un taedor y un arpa para sensibilizarse al Espritu de Dios al
alabar y adorar al Seor. Pablo y Silas ministerios profticos del Nuevo
Testamento cantaban al Seor en los momentos ms difciles de sus vidas
provocando que la Palabra contundente de Dios rompiera sus prisiones y los
libertara. Los profetas siempre han estado ligados a la alabanza y adoracin
del Dios Viviente.. Ellos han sido facultados por el Espritu para captar con gran
amplitud los modelos de adoracin de la Eternidad, con los cuales los ngeles
y arcngeles adoran al Creador. Los profetas como videntes de Dios tienen una
gran revelacin del Espritu sobre modelos espirituales de alabanza para
ministrar a Dios con poder, libertad y gran gozo. Recordemos como en xodo
33 cuando Israel se ha desviado del camino de Santidad y es rechazado por
Dios. Moiss levanta su tabernculo fuera del campamento y adora a su
Seor, provocando que Su gloria descienda y Su voz sea oida por l. El
modelo de alabanza ms novedoso, poderoso y espiritual que Israel tuvo
alguna vez fue enseado por Natn el profeta de Dios, por Gad vidente del rey
y por David el profeta cantor de Israel. La revelacin de la msica, instrumentos
y tonos musicales que restaur la presencia de Dios a Israel fue trada al
pueblo por estos profetas que eran msicos y cantores del Seor. El modelo
que David instituy se conoci como el Tabernculo de David, el mismo
sistema de alabanza que el Espritu Santo est restaurando hoy en la Iglesia a
travs del espritu proftico en sus ministros.
El ministerio proftico ha estado ligado con mucha fuerza al ministerio de los
ngeles, quienes siendo espritus ministradores, muchas veces traen a los
profetas en medio de la adoracin, las palabras del Altsimo.
Los ngeles estn relacionados estrechamente con la alabanza al seor, por
ende, con los profetas adoradores. Ellos se mueven con poder en la alabanza y
adoracin del pueblo escogido. Dios les usa grandemente como instrumentos
reflejantes de Su Gloria y Poder.
El salmista David dice que Dios mora en la alabanza de su pueblo. La Escritura
afirma que l mora entre querubines, lo cual implica que al adorar, los profetas
provocan el movimiento anglico en forma especial, as como la presencia del
Seor en medio d ellos y sus poderosas palabras de autoridad . Aleluya.

La adoracin lleva al profeta a un contacto ntimo con Dios y sus ngeles; le

acerca a Su gloria y le revela Sus palabras. Aleluya. Por ello el ministerio
proftico se caracteriza por una vida rebosante de adoracin.
El verbo profetizar en muchos pasajes antiguotestamentarios tuvo que ver con
el trmino alabar. Cuando se hablaba de profetizar, se hablaba de alabar.
En I de Crnicas 25: 1-3, David escoge las personas que tendrn a su cargo el
ministerio de alabanza en el Santuario, siendo seleccionados los hijos de Asaf,
de Hemn y de Jedutn para hacerlo. Ellos deban profetizar con arpas,
salterios y cmbalos. El trmino profetizar empleado es nibbim que significa
alabar a Dios aclamndole. Asaf, Hemn y Jedutn deban conducir a sus
familias a alabar a Dios (profetizando) con instrumentos de msica. Ellos eran
levitas, cantores del Seor. Aleluya.
En I Samuel 10 y 19 encontramos la compaa de profetas profetizando y en
medio de ellos al profeta Samuel; a Sal y a sus enviados profetizando sin ser
profetas. El trmino usado aqu es la palabra alabar. Lo que implica que estos
profetas jvenes estaban cantando alabanzas al salir a caminar hacia los
pueblos de Israel; la influencia de su canto y la profeca contenida en sus
canciones cay sobre Sal y los suyos provocndoles tambin a alabar a
Jehov (profetizar) y a transformarse en hombres alegres. Encontramos en
estos detalles un elemento muy importante en el ministerio proftico y es que
las palabras de Dios proclamadas por la msica y el canto proftico influyen
poderosamente en los hombres y en los seres espirituales. Por ello David
ministraba a Sal con la msica del arpa (y probablemente con su canto)
cuando era atormentado por los espritus demonacos y era totalmente
liberado.
Los profetas de la antigedad se caracterizaron tambin por el buen uso de
instrumentos de msica; probablemente las melodas espirituales ayudaban a
profetizar en un completo equilibrio y dominio de las circunstancias. Hoy en la
Iglesia debe restaurarse la msica y el cntico espiritual; debe volver
profusamente a oirse el cntico nuevo, los salmos profticos, la msica ungida
para liberar, los cnticos espirituales y la palabra proftica cantada. El profeta
provocar con su ministerio que estas experiencias gloriosas vuelvan a los
altares del Seor, que as sea. Aleluya.
UNCIN DE ALABANZA DESATADA POR EL PROFETA.
Al igual que en la intercesin, el profeta es ungido para alabar y adorar a su
Creador. El provocar con su alabanza que un espritu de adoracin se mueva
en la asamblea de fieles y les inspire a alabar con gran fervor al Seor.
Recordemos de cmo David, profeta y rey de Israel trajo esta uncin a Sin
(tipo de la Iglesia) al traer de nuevo el Arca del Pacto en medio de su danza,
msica y regocijo. David que todo el pueblo alabara, danzara y cantara para el
Seor. As ocurrir en estos tiempos finales cuando los David modernos
desaten la uncin de alabanza en la Iglesia y se restaure con ello el gozo, la
alegra y los cnticos de victoria en honor al Dios Todopoderoso. Amn.

LA UNCIN GUERRERA DESATADA POR EL PROFETA.

El profeta es un guerrero de oracin en el Reino de Dios, posee una uncin
especial para interceder. El es puesto en el pueblo de Dios para desatar esa
uncin guerrera. Efesios 6: 10-12 afirma que nuestra lucha no es natural, ni
contra seres humanos, sino contra fuerzas espirituales de diferentes rangos
que operan en los aires. Estas fuerzas solamente sern vencidas en la misma
dimensin: la espiritual. Dios ha dotado al profeta de armas poderosas para
atar en las regiones celestes a esas fuerzas malignas a travs de su espritu
guerrero y la uncin entregada a su ministerio para interceder. Por ser sensible
a los movimientos satnicos, el profeta intercede en la tierra para derrotar a
nuestros adversarios en los aires. Recordemos que est escrito:Todo lo que
atares en la tierra ser atado en los cielos, y todo lo que desatares en la
tierra ser desatado en los cielos Mateo 16: 19, por supuesto esto ser
hecho a travs del poder de la oracin.
El profeta surge en la vida del pueblo de Dios para motivarle a interceder con
violencia, para derribar los argumentos del diablo con su oracin llena de
conviccin y autoridad. El provoca al pueblo a clamar al Padre por misericordia
y juicio. El mover a la asamblea de creyentes a recluirse en la cmara secreta
y orar al Dios Todopoderoso. El es como ese general de infantera que mueve
al ejrcito para combatir con denuedo al enemigo. Dos ejemplos importantes de
este fenmeno los hallamos en la Biblia. El primero en xodo 17 en el combate
entre Israel y Amalec.
Moiss como profeta es conducido por Dios a la cima del monte y se le ordena
levantar sus manos al cielo, como un smbolo de rendicin a Dios y de la
intercesin y clamor fervoroso.
Mientras l se mantena en esa posicin, Israel abajo en el valle, derrotaba a
sus adversarios. El desataba esa uncin y espritu guerrero.
El segundo gran ejemplo lo hallamos en la victoria de David frente a Goliat. Por
muchos das, seala I Samuel 17, Goliat ret a Israel y a su ejrcito; pero su
tamao y bravura los atemoriz, les dio pnico. El rey Sal ya no tena uncin y
el pueblo en consecuencia se haba acobardado y no quera pelear.
David surge como profeta en esa batalla en el momento preciso l tiene la
uncin proftica; el Espritu del Seor estaba con l.
Estaba revestido de autoridad para guerrear y lleno de uncin y poder para
derrotar a su gigantesco adversario.
La historia bblica seala que David tumb a su enemigo pegndole una piedra
en su frente y con su propia espada le cort la cabeza. Al levantar la cabeza de
Goliat, el ejrcito de Israel de una forma casi incomprensible se llen de un
valor y espritu de guerra que persigui al ejrcito enemigo hasta aniquilarlo.
El profeta debe existir en la Iglesia para comunicar y desatar esa uncin
guerrera y espritu de lucha. Slo as venceremos a nuestro adversario el
diablo. El ministerio proftico debe estar al frente de la intercesin en la Iglesia,

as mover a los intercesores a orar conforme a la voluntad de Dios y con tal

puntera que derribarn con poder los argumentos del enemigo. Amn.
ADORACIN, PALABRA, OBEDIENCIA Y UNCIN.
La uncin es la manifestacin visible del poder invisible de Dios que el profeta o
creyente posee.
La uncin es la manifestacin y demostracin exterior de un poder interior que
se posee; el poder de Dios.
La uncin tiene que ver ineludiblemente con la Presencia de Dios y la persona
del Espritu Santo.
La uncin es la que rompe los yugos de la esclavitud. Es a travs del la cual los
ciegos ven, los prisioneros d espritu son libres, y vendados los corazones de
los quebrantados. La uncin es la que trae sanidad y nos ensea por La
Palabra a Cristo. Amn.
La uncin es desatada a travs de la obediencia a la palabra Revelada de Dios
(Rhema). La palabra es la Sustancia de Dios, lo esencial para que Su mano
se mueva. Esa palabra es la que produce la conviccin para esperar lo que no
se ve y actuar sin ver lo que buscamos. Si tienes la Palabra, lo tienes todo; es
el dynamis de Dios, su energa concentrada para obrar milagros. Pero para
desatar la uncin, no basta tener la Palabra, o sea el diseo divino; es
necesario tambin obedecerla. Palabra y obediencia dan como resultado la
uncin: el poder divino en accin.
Pero, dnde encontramos esa Palabra, esa sustancia. La respuesta es clara:
En el secreto de Jehov.
Es en la intimidad con Dios en donde el hombre de Dios, se encuentra con l,
con Su Voz y Su Palabra.
Y a esa intimidad se lleva a travs del velo, en el Lugar Santsimo; lugar de
adoracin al Seor.
La adoracin hace a sus siervos, ministros del Lugar Santsimo; hombres de La
Palabra Vivificada por el Espritu (Rhema) . Con esa Palabra tenemos la
garanta si la obedecemos que Dios vendr y se manifestar con poder y gloria.