-37

-37=-4: Herodes el Grande

Herodes el Grande (73-4 a.C.), rey de Judea (37-4 a.C.), apoyado por Roma y representado por la
tradicin cristiana y juda como un traidor, conocido por ser el responsable de la degollacin de los
llamados santos inocentes.
Herodes naci al sur de Palestina, de padres rabes. Su padre, Antpatro el Idumeo, fue nombrado
procurador de Judea por Julio Csar en el 47 a.C.; Pompeyo Magno anteriormente haba depuesto a
la dinasta Asmonea. A pesar de la oposicin Asmonea, el Senado romano reconoci a Herodes
como rey en el 39 a.C., pero su gobierno real se inici dos aos despus. Herodes intent
consolidar su posicin con los judos casndose con Marianne, princesa de la lnea Asmonea, a
quien posteriormente mand asesinar.
Herodes intent consolidar su posicin con los judos casndose con Marianne, princesa de la lnea
Asmonea, a quien posteriormente mand asesinar. Los primeros aos del reinado de Herodes
fueron complicados por la hostilidad entre dos sectas judas, saduceos y fariseos, y por la
enemistad de los miembros supervivientes de la familia Asmonea, quienes establecieron una
alianza con Cleopatra, reina de Egipto. Herodes finalmente prevaleci ante sus oponentes, sobre
todo porque Cleopatra y Marco Antonio prevalecieron momentneamente frente a Cayo Octavio
(posteriormente el emperador Augusto). Aunque Herodes haba apoyado a Marco Antonio en su
lucha contra Octavio, sin embargo, ste confirm a Herodes como rey en el 31 a.C., convencido de
que continuara gobernando segn los dictados de Roma.
Los aos transcurridos entre el 25 y el 13 a.C. fueron los ms prsperos de su reinado. Durante
este periodo Herodes se ocup de un gran nmero de proyectos arquitectnicos, incluida la
construccin en Jerusaln, Jeric y Cesarea, de teatros, anfiteatros y circos para los juegos
inaugurados en honor de Augusto. Para proteger la frontera de Judea frente a las incursiones
rabes, construy o restaur una serie de fortalezas, que posteriormente probaron ser de gran
valor para los judos en su insurreccin contra Roma (tal es el caso de Masada). Comenz a
reconstruir el Templo de Jerusaln, poniendo gran atencin en los escrpulos religiosos del pueblo.
Los ltimos aos del reinado de Herodes fueron muy amargos a causa de las complicadas intrigas
de palacio.
A su muerte en Jeric, en marzo o abril del 4 a.C., el reino de Herodes se dividi entre sus tres hijos
(Herodes Antipas, Arquelao y Herodes Filipo). Aunque judo practicante, y a pesar de sus intentos
para conseguir su favor, Herodes era odiado por los judos, por extranjero y por amigo de los
romanos. Segn Mateo (2,16) intent matar al nio Jess, masacrando a todos los nios varones de
Beln, en lo que se conoce como la degollacin de los santos inocentes.

-27
-27=284: Alto Imperio romano
Periodo de la historia de Roma, que comprende desde el momento en que ayudado por los xitos
militares de Agripa, Octavio recibi el ttulo de Augusto (27 a.C.), hasta la llegada al poder de
Diocleciano (284 d.C.).
Augusto y la dinasta Julia-Claudia

El Imperio sucedi a la Repblica de Roma y Augusto, como princeps (primer ciudadano) mantuvo
la constitucin republicana hasta el ao 23 a.C. en que el poder tribunicio y el imperio militar (o
mando supremo) fueron revestidos con la autoridad real. El Senado conserv el control de Roma, la
pennsula Itlica y las provincias ms romanizadas y pacficas. Las provincias fronterizas, donde fue
preciso el acuartelamiento estable de legiones, estaban gobernadas por legados, nombrados y
controlados directamente por Augusto. La corrupcin y extorsin que haban caracterizado a la
administracin provincial romana durante el ltimo siglo de la Repblica no fue tolerada, de lo que
se beneficiaron en especial las provincias.
Augusto introdujo numerosas reformas sociales, entre ellas las que pretendan restaurar las
tradiciones morales del pueblo romano y la integridad del matrimonio; intent combatir las
costumbres licenciosas de la poca y recuperar los antiguos festivales religiosos. Embelleci Roma
con templos, baslicas y prticos en lo que pareca el nacimiento de una era de paz y prosperidad.
Este periodo representa la culminacin de la edad de oro de la literatura latina, en la que destacan
las obras poticas de Virgilio, Horacio y Ovidio, y la monumental obra en prosa de Tito Livio "Ab
urbe condita".
Con el establecimiento de un sistema de gobierno imperial, la historia de Roma se identific en
gran medida con los reinados de cada uno de los emperadores. El emperador Tiberio, sucesor de
su padrastro Augusto desde el 14 d.C., competente gestor, fue objeto del descontento y de la
sospecha general; apoyndose en el poder militar, mantuvo en Roma a su Guardia Pretoriana (las
1

nicas tropas permitidas en la capital), siempre prestas a su llamada. Fue sucedido por el tirnico y
mentalmente inestable Calgula (37-41). A su muerte el ttulo imperial pas a Claudio I, cuyo
mandato contempl la conquista de Britania y continu las obras pblicas y las reformas
administrativas iniciadas por Csar y Augusto. Su hijo adoptivo Nern inici su gobierno bajo el
sabio consejo y asesoramiento del filsofo Lucio Anneo Sneca y de Sexto Afranio Burro, prefecto
de la Guardia Pretoriana; sin embargo, sus posteriores excesos de poder le condujeron a su
derrocamiento y suicidio en el 68 d.C., lo que supuso el fin de la dinasta Julia-Claudia.
Dinastas del los Flavios y los Antoninos (69-192)

Los breves reinados de Galba, Otho y Vitelio entre los aos 68 y 69 d.C. fueron seguidos por el de
Vespasiano, que junto a sus hijos, los emperadores Tito y Domiciano, constituyen la dinasta de los
Flavios (69-96). Resucitaron la sencillez de la corte en los comienzos del Imperio e intentaron
restaurar la autoridad del Senado y promover el bienestar del pueblo. Fue durante el reinado de
Tito cuando se produjo la erupcin del Vesubio que devast la zona al sur de Npoles donde se
encontraban las ciudades de Herculano y Pompeya. Aunque la literatura floreci durante el reinado
de Domiciano, ste se convirti en sus ltimos aos en una persona cruel y un gobernante tirnico.
Este periodo de terror slo acab con su asesinato.
Marco Coceyo Nerva (96-98) fue el primero de los denominados "cinco buenos emperadores"
junto a Trajano, Adriano, Antonino Po y Marco Aurelio. Cada uno de ellos era elegido y adoptado
legalmente por su predecesor segn su habilidad e integridad. Trajano llev a cabo una campaa
contra los dacios, armenios y partos, permitiendo que el Imperio alcanzara su mayor extensin
territorial; tambin destac por su excelente administracin. El escritor satrico Juvenal, el orador y
escritor Plinio el Joven y el historiador Tcito vivieron bajo el reinado de Trajano. Los 21 aos de
gobierno de Adriano tambin fueron un periodo de paz y prosperidad; tras ceder algunos de los
territorios ms orientales, Adriano consolid el resto del Imperio y estabiliz sus fronteras. El
reinado de su sucesor, Antonino Po se caracteriz igualmente por el orden y la paz. Las
incursiones de varios pueblos emigrantes sobre diversas zonas del Imperio agitaron el reinado del
siguiente emperador, el filsofo estoico Marco Aurelio, que gobern junto a Lucio Aurelio Vero hasta
el fallecimiento de este ltimo. Marco Aurelio fue sucedido por su disoluto hijo Lucio Aurelio
Cmodo, considerado como uno de los ms sanguinarios y licenciosos tiranos de la historia. Fue
asesinado en el 192 y con l finaliz la dinasta de los Antoninos (96-192).
Decadencia del Imperio

Los breves reinados de Publio Helvio Prtinax (193) y Didio Severo Juliano fueron seguidos por el
de Lucio Septimio Severo (193-211), primer emperador de la breve dinasta de los Severos. Los
emperadores de este linaje fueron: Caracalla (211-217), Publio Septimio Geta (211-212,
compartiendo el primer ao de reinado de su hermano Caracalla), Heliogbalo (218-222) y
Alejandro Severo (222-235). Septimio Severo fue un hbil gobernante; Caracalla fue famoso por su
brutalidad y Heliogbalo por su corrupcin. Caracalla otorg en el ao 212 la ciudadana romana a
todos los hombres libres del Imperio romano a fin de poder grabarlos con los impuestos a los que
slo estaban sometidos los ciudadanos, Alejandro Severo destac por su justicia y sabidura.
El periodo posterior a la muerte de Alejandro Severo y hasta la llegada de Diocleciano (235-284)
fue de gran confusin y se suele denominar "el Imperio Militar o de Anarqua Militar". De los 12
emperadores que gobernaron en los 33 aos iniciales, casi todos murieron violentamente por lo
general a manos del ejrcito, quien tambin los haba entronizado. Los emperadores ilirios, nativos
de Dalmacia, lograron que se desarrollara un periodo breve de paz y prosperidad. Esta nueva
dinasta incluy a Claudio II el Gtico, que rechaz a los godos, y Aureliano, quien entre el 270 y el
275 derrot a los godos, germanos y a la reina de Palmira, Septimia Zenobia, la cual haba ocupado
Egipto y Asia Menor, restaurando la unidad del Imperio durante algn tiempo.
A Aureliano le siguieron una serie de emperadores relativamente insignificantes hasta el ascenso
al trono en el ao 284 de Diocleciano, con el que da comienzo un nuevo periodo: "la Tetrarqua", es
decir el gobierno entre cuatro o "Imperio Colegiado", que establece una nueva divisin de poderes
y una organizacin territorial distinta a la vigente en el Alto Imperio.

-27
-27=14: Augusto
1

INTRODUCCIN

Cayo Julio Csar Octavio Augusto (63 a.C.-14 d.C.), primer emperador de Roma (27 a.C.-14 d.C.),
restaur la unidad y puso en orden el gobierno romano tras casi un siglo de guerras civiles. Rein
durante un periodo de paz, prosperidad y desarrollo cultural conocido como la era Augusta.
Octavio naci en Roma el 23 de septiembre del ao 63 a.C.; era sobrino nieto de Julio Csar, a
quien sucedi como gobernante del Estado romano. Csar estaba orgulloso del joven y lo present
2

en el Colegio de Pontfices (sacerdocio principal romano) a la edad de diecisis aos. Cuando Csar
fue asesinado en el 44 a.C., Octavio estaba en Iliria, donde serva en el Ejrcito; a su regreso a
Italia, se enter de que era el heredero adoptivo de Csar. Posteriormente Octavio tom el nombre
de Cayo Julio Csar.
2

EL SEGUNDO TRIUNVIRATO

El asesinato de Csar sumi a Roma en la confusin. Octavio decidi vengar a su padre adoptivo y
asegurar su propio rango, y rivaliz con Marco Antonio, compaero ambicioso de Csar, por el
poder y el honor. Tras algunas escaramuzas polticas y militares, durante las cuales Marco Antonio
estuvo en los Alpes, Octavio fue nombrado senador y ms tarde cnsul, y reconoci la necesidad
de hacer las paces con su rival. A finales del ao 43 a.C. ambos, junto con el aliado de Marco
Antonio, el general Marco Emilio Lpido, formaron el conocido como segundo triunvirato para dirigir
las provincias romanas. La alianza fue ratificada por una proscripcin de gran amplitud, en la cual
sus oponentes, incluidos 300 senadores y 200 caballeros, fueron asesinados. Entre ellos se
encontraba el viejo orador Cicern.
Despus de que Octavio y Marco Antonio empezaran una campaa contra los lderes del asesinato
de Csar Marco Junio Bruto y Cayo Casio Longino, estos ltimos se suicidaron en el 42 a.C., tras su
derrota en Filipos (Macedonia). Aproximadamente en el 40 a.C. se repartieron el control del mundo
romano entre ellos. Octavio diriga la mayora de las provincias occidentales, Marco Antonio las
orientales y Lpido frica. Aunque Marco Antonio y Octavio estaban en conflicto por el control de
Italia, solucionaron sus diferencias y en el 37 a.C. Octavio entreg a su hermana Octavia en
matrimonio a Marco Antonio. En el 36 a.C., Pompeyo Sexto, hijo de Pompeyo Magno y el ltimo
oponente importante al triunvirato, fue eliminado. Entonces Octavio ech a Lpido del poder,
mientras Marco Antonio estaba en Oriente luchando contra los partos.
Finalmente el triunvirato fue disuelto cuando Marco Antonio devolvi a Octavia a Roma y poco
despus se cas con Cleopatra, a quien Csar haba establecido como reina de Egipto. Mediante el
reconocimiento de Cesarin (Tolomeo XV), hijo de sta y de Csar, como su codirigente, Marco
Antonio amenaz la posicin de Octavio como sucesor nico de Csar y no se pudo evitar la
guerra. Octavio derrot al ejrcito conjunto de Marco Antonio y Cleopatra en la batalla de Accio en
el 31 a.C.; al ao siguiente Marco Antonio y Cleopatra se suicidaron. Cesarin fue asesinado. En el
29 a.C. Octavio regres a Roma triunfalmente como nico dirigente del mundo romano.
3

EL PRIMER CIUDADANO

En el 27 a.C. el Senado romano dio a Octavio el ttulo de augusto (consagrado o santo), que ms
tarde se convirti en sinnimo de emperador, y su reinado frecuentemente se ha considerado una
diarqua debido a que el Senado participaba en l. El ttulo pas desde entonces a identificar su
propio nombre, y como Augusto ha sido reconocido por la historiografa. El Senado le concedi
muchos otros ttulos y poderes que ya haban disfrutado diferentes funcionarios de la Repblica. En
el 36 a.C. se le concedi la inviolabilidad de un tribuno plebeyo y en el 30 a.C. recibi los poderes
de un tribuno, dndole de esta manera el veto y control sobre las asambleas. El Senado tambin le
concedi la mxima autoridad en las provincias; esto junto con el consulado de Roma e Italia, que
tuvo trece veces durante su reinado, le confiri una autoridad suprema sobre todo el imperio.
Despus de la muerte de Lpido tambin se convirti en mximo pontfice con control sobre la
religin. A pesar de su preeminencia, como reflejan los ttulos de princeps o primer ciudadano e
imperator, Augusto tuvo cuidado de no llevar demasiado lejos las prebendas de la monarqua.
Patrocinador del arte, Augusto fue amigo de los poetas Ovidio, Horacio y Virgilio, as como del
historiador Tito Livio. Su amor por el esplendor arquitectnico fue eclipsado por su jactancia de que
l haba encontrado Roma enladrillada y la haba dejado cubierta de mrmol. Como adepto
riguroso a las virtudes romanas en tiempos en que creca la tolerancia, intent regular la moral
pblica mediante la aprobacin de la ley suntuaria y la de casamiento. En el mbito econmico,
foment el desarrollo de la agricultura en Italia.
Augusto se cas tres veces; su tercera esposa fue Livia Drusilla, quien ya tena dos hijos, Tiberio y
Druso el Germnico, de un matrimonio anterior. Augusto a su vez tena una hija, Julia, tambin de
un matrimonio anterior. Al haber fallecido antes que l Druso y Julia, cuando Augusto muri en Nola
(Italia) el 19 de agosto del 14 d.C., fue su hijastro y yerno Tiberio quien le sucedi.
4

VALORACIN

Tanto los escritores antiguos como los ms recientes han diferido en sus valoraciones sobre
Augusto. Algunos han condenado su cruel bsqueda del poder. Otros, incluido el fiel partidario de la
repblica Tcito, han admitido sus buenas acciones como dirigente. A veces los investigadores
actuales critican sus mtodos poco escrupulosos y su estilo autoritario, pero normalmente
reconocen sus logros en el establecimiento de una administracin eficiente y un gobierno estable,
as como en la obtencin de seguridad y prosperidad para el Imperio romano que comenz con l.
3

1
Jess
Antes de ver la Historia de la Iglesia debemos echar una mirada sobre Jess quien descubri la
intencin de Dios de, llegada la plenitud de los tiempos quiso instaurar los ltimos tiempos de la
salvacin de los hombres.
Cont sin duda con una presencia y conocimiento de Dios del todo singular. As nos pudo decir lo
que era Dios para nosotros, un Padre. Nos mostr el sentido de su presencia en nuestra historia.
Cont tambin con una familia extraordinaria y con un ambiente histrico en el que, por el
designio del mismo Dios, le toc vivir. Cont con un don nada comn de saber interpretar los
acontecimientos y comprender en su profundidad el sentido y la realidad de la presencia de Dios
en la historia. As pudo vislumbrar la proximidad del Reino de Dios y reconocerse instrumento
decisivo para su aparicin.
Con esa visin logr encarnar valores religiosos renovados y liberadores. Reinterpret el sentido de
la Ley, del sbado, del templo, del sacrificio, del ayuno. Rescat los valores de la persona, dndole
nuevo lugar al despreciado, al pobre, al enfermo que haban sido considerados pecadores y
odiados por Dios.
Puede ser Que se nos ocurra desear sentir la misma cercana de Dios, como hablar con l, como
escucharlo as como escuchamos a nuestros amigos con expresiones humanas corrientes. Los
evangelios nos presentan a Jess hablando con su Padre. Dios

Su Espritu impuls a los discpulos para echar las bases de un nuevo movimiento que pronto se
transform en las comunidades cristianas que llegaron a ser su presencia viva entre los hombres,
crecieron en medio de muchos obstculos, y llegaron a ser la Iglesia de Dios en el mundo para
crear su Nuevo Reino. En realidad la idea del Reino muy pronto recibi el acento de la Salvacin.
Se subray mucho el aspecto de la Obra salvadora de Dios, poniendo menor acento a la necesidad
de la restauracin del mundo, que tambin supone la salvacin, pero acenta ms el compromiso
de los hombres creyentes para el cambio. Pudo haber aparecido entonces el riesgo de hablar
mucho de la persona de Jess y poco de los mensajes de l. Mucho de la Iglesia, pero poco de su
misin en el mundo. Mucho sobre la accin salvadora de Dios, pero no tanto de la respuesta de la
accin temporal de los laicos. Mucho del sacerdocio ministerial y poco sobre el laicado en la Iglesia.
sta, hablando mucho de s misma, pero poco de su misin.
Hoy, cuando ya hemos aprendido a tener en cuenta la historia, nos encontramos en un momento
privilegiado, para que a partir del Concilio Vaticano II podamos leer la historia de la Iglesia en una
clave nueva. Es indispensable tambin dar un vistazo al proceso de maduracin y resignificacin
de los sacramentos de Bautismo y Eucarista, el desarrollo y el sentido de la autoridad eclesial y la
manera de insertarse la Iglesia en el mundo.
La Iglesia, despus de la resurreccin del Seor, realiza su presencia en el mundo con actitudes sin
duda muy humanas, pero con la seguridad de que no desfallecer. De cualquier manera es la Obra
de Dios que adems de salvadora es tambin algo ms, creadora de un hombre nuevo, el hombre
de este mundo que camina en la Historia creando el Reino de Dios. La Historia de la Iglesia nos
hace ver de qu manera los bautizados, el nuevo Pueblo de Dios, la Iglesia, se va insertando en el
mundo, no slo para manifestar la salvacin de Dios sino tambin para crear su Reino, que, por
supuesto, tambin comprende la salvacin.

14
14-37: Tiberio Julio Csar
1

INTRODUCCIN

Tiberio Julio Csar (42 a.C.-37 d.C.), segundo emperador de Roma (14-37 d.C.), instituy de forma
permanente la magistratura que haba ejercido su antecesor. Era el hijo mayor de Tiberio Claudio
Nern y de Livia Drusilla.
Naci en Roma el 16 de noviembre del 42 a.C. Cuatro aos despus su madre se divorci y se cas
con el triunviro Octavio, ms tarde el emperador Augusto, quien supervis la educacin de Tiberio.
Mand una expedicin a Armenia en el 20 a.C., y luch contra los retiros y los panonios (12-9 a.C.).
En el 11 a.C., siguiendo rdenes de su padrastro, disolvi su feliz matrimonio con Vipsania Agripina,
hija del general romano Marco Vipsanio Agripa, y se cas con la hija de Augusto, Julia, viuda de
Agripa. Desde el 6 a.C., vivi en exilio virtual, en la isla de Rodas, donde se dedic a estudiar.
2

CAMPAAS MILITARES

Cuando regres a Roma en el 2 d.C., Julia estaba desterrada por adulterio, y Augusto tras la muerte
de sus dos nietos, Lucio y Cayo, se vio obligado a reconocer a Tiberio como nico posible sucesor al
ttulo imperial y a adoptarle oficialmente en el 4 d.C. Ese mismo ao parti para dirigir una
expedicin en el norte de Germania contra los marcomanos. Tambin tuvo xito al sofocar los
levantamientos de Panonia y Dalmacia, y finalmente afianz la frontera y se veng de los
germanos, que haban destruido el ejrcito del general romano Varo, en los bosques de Teutoburgo,
en el 9 d.C. Acompaado de Julio Csar Germnico, su sobrino e hijo adoptivo, realiz otras dos
marchas al corazn de Germania; regres a Roma varios aos ms tarde para recibir los honores
del triunfo, el tributo oficial ms alto que se daba a un guerrero victorioso.
3

SU REINADO

Cuando Augusto muri en Nola, cerca de Npoles, en el 14 d.C., Tiberio hered el trono. Mejor los
servicios civiles, impuso al Ejrcito una disciplina estricta y dirigi las finanzas del Imperio con gran
habilidad; tambin ejerci un mayor control sobre los gobernadores de las provincias. Sin embargo,
estallaron sublevaciones y revueltas en Panonia, Germania, Galia, y otros territorios. La ltima
poca de su reinado estuvo marcada por las conspiraciones y las ejecuciones. Durante su reinado
se crucific a Jesucristo.
En el 26 d.C. abandon Roma, a la que lleg a tener una gran aversin, y se retir a la regin de
Campania. El ao siguiente se fue a la isla de Capreae (la actual Capri), dejando Roma bajo el
mando de Lucio Elio Sejano, el prefecto de la Guardia Pretoriana. Finalmente se dio cuenta de que
Sejano intentaba hacerse con el poder imperial, por lo que mand ejecutarle junto con sus
partidarios en el 31. Continu viviendo en Capri hasta el 37. Muri el 16 de marzo del 37, en
Misena, cerca de Npoles, tras lo cual se rumore que haba sido asfixiado por el prefecto de la
Guardia Pretoriana.

28
28-40SS: Jess, la Cena Pascual, El Reino, Misterio Pascual
La experiencia de Jess:

Jess como hombre no pudo tener conocimiento directo de Dios. Pero pudo vivir una riqusima
experiencia de Dios, y a travs de ella, tener una profunda y revolucionaria mirada sobre el
hombre, sobre la historia, sobre los acontecimientos.
La historia y su historia eran una ptima fuente para descifrar los designios de Dios. Jess
descubri a un Dios Amor, un Dios que se da gratis, que no necesita sacrificios para perdonar el
pecado. Slo el amor es la respuesta que necesitamos darle para alcanzar la plenitud al que lo
busca sinceramente. Jess descubri que a Dios no le debemos pagar por nuestros pecados, pero
al ser perdonados, debemos perdonar y al ser amados, debemos amar.
En comunin con Dios pudo anunciar su Reino, inminente, ya presente. Que se manifestara muy
pronto. Ya perseguido y no comprendido se encamina resueltamente a Jerusaln. Ve que el
momento de la manifestacin de Dios est ya a la puerta. Frente a tanto odio, estando ya en
Jerusaln, adems de vislumbrar la manifestacin del Seor no pudo dejar de ver la tremenda
posibilidad de su muerte.
La Cena del Seor
En este clima organiza una cena que casi sin duda no era la Cena Pascual sino una despedida,
preparando y celebrando la prxima manifestacin de Dios. Seguramente en la cena estuvo
presente tambin la posibilidad de la muerte, pero no como sacrificio para el perdn de los
pecados sino como una consecuencia de la fidelidad a su misin, un profeta que es muerto por el
odio de los enemigos. En vez de escaparse asume las consecuencias de su testimonio. Este gesto
de la muerte de Jess es el de mayor aporte en el esfuerzo de proponerse la instauracin del Reino
de Dios. En este contexto no haba posibilidad de que el Padre hiciera morir a su Hijo para poder
perdonar. Sera como decir: Si no veo la Sangre, no perdono.
Es lgico que la Cena del Seor llegara a ser repetida en las comunidades a medida que se fueron
creando. Es lgico tambin que dada la dispersin de ellas y poca posibilidad de comunicacin las
Cenas del Seor se celebraban con libertad y no de un modo uniforme como hoy. Era natural
tambin que en las Cenas del Seor entrara la idea de la muerte de Jess como sustitucin de los
sacrificios antiguos. As no era raro tampoco que el sacrificio de Jess se supusiera necesario para
el perdn de los pecados.
Tenemos un testimonio descrito en Didaj. De ese modo la muerte de Jess tiene un profundo
sentido tambin para nosotros. Un esfuerzo hasta gastar la vida para el bien del Reino, el perdn y
la paz. La necesidad de un sacrificio de la Eucarista para que se nos pueda perdonar el pecado no
tiene sentido porque Dios no necesita la muerte o la sangre para poder perdonarnos.
5

Los primeros cristianos repetan el gesto de la Cena. Esas celebraciones no eran iguales en todas
las comunidades. Se hacan con mucha espontaneidad y de formas diversas. Adems tampoco
haba tanta comunicacin entre las comunidades, no haba todava entonces una exigencia de la
uniformidad como hoy.
As, por ejemplo Didaj, llamada tambin Doctrina de los Doce Apstoles, nos narra cmo se
celebraba la Cena del Seor:
Respecto a la Eucarista, daris gracias de esta manera: Sobre el cliz digan: Te damos gracias,
Padre nuestro, por la santa vid de David, tu siervo, que nos diste a conocer por medio de Jess, tu
siervo. A ti sea la gloria eternamente.
Sobre el pan: Te damos gracias, Padre nuestro por la vida que nos manifestaste por medio de
Jess, tu siervo. A ti la gloria eternamente. Como esto estaba disperso por los montes y reunido se
hizo un solo pan, as sea reunida tu Iglesia desde los confines de la tierra en tu Reino. Porque tuya
es la gloria y el poder eternamente.
Esta descripcin de la Cena del Seor no tiene ninguna referencia a la muerte de Jess. No tena
tampoco contenido alguno acerca de la idea de la redencin.
Frente a tanto miedo a Dios, Jess nos dice que l nos ama, nos perdona gratis. l mismo se acerca
a los pecadores.
Frente a la observancia de la Ley y amenaza del castigo Jess anuncia el perdn a los hombres de
buena voluntad. Jess acorta la distancia entre Dios y los pobres y pecadores que se sentan lejos
de l, castigados por l.
Frente a una conviccin de la lejana de Dios, Jess anuncia su cercana, su presencia es
plenificadora, agradable, convertida en un don.
Jess, un hombre libre, mir la situacin religiosa de Israel con ojos completamente nuevos. Sigui
y profundiz la lnea de los profetas que insistan en la conversin y descubri a un Dios que llam
Padre. Esa experiencia tan profunda de un Dios Padre misericordioso la hizo realidad en el modo de
acercarse a los pecadores y a los enfermos, separados violentamente de la vida comn de la
gente. Proclam las bienaventuranzas proponiendo una nueva manera de vivir con sencillez,
humildad, servicio, perdn y sobre todo amor. Proclam un amor gratuito sin necesidad de ofrecer
sacrificios para expiar los pecados. A Dios en el Reino Nuevo se lo adorara en espritu y en Verdad,
sin necesidad de Templos. Quera la conversin, no los sacrificios.
El rechazo de la propuesta de Jess: Cuando ya llega a ser muy claro el rechazo y aparece el peligro de la muerte, Jess se encamina resueltamente a
Jerusaln. Ya no quiere dilatar el desenlace. El sabe que su existencia, por designio de Dios, tiene que ver con la inauguracin de un tiempo nuevo que l llama
el Reino de Dios.
Pero recordemos que todas estas cosas Jess las vive ayudado por la oracin, comunin con el Padre; como hombre no tiene experiencia de una visin directa
de la voluntad de Dios. La busca en la oracin, a veces dramtica. Pero tiene plena confianza en Dios; l no lo abandonar.

Llegado a Jerusaln y aclamado por el pueblo sigue actuando como predicador de la Buena Nueva.
Al ver que los tiempos se precipitan organiza una cena que seguramente no sera la Cena Pascual.
Al sentir ya tan prxima la irrupcin del Reino de Dios organiza la Cena del Futuro Reino. Al no estar
completamente seguro de nada, es fcil que al mismo tiempo viera tambin la posibilidad de su
prxima muerte.
Frente a tanto odio Jess ve posible la intervencin de Dios y que l sera salvado por l de la
muerte, pero tambin ve posible su muerte y en ese clima realiza la Cena que tendr un nombre
en el futuro: La Cena del Seor.
La Cena del Seor: La celebracin de la Cena dio origen a la Eucarista o misa que celebramos hoy.
Pero vemos que curiosamente ha desaparecido el tema fundamental de esta celebracin: El Reino.
Vemos que la atencin litrgica est puesta principalmente en el tema del sacrificio (Jess haba
sido muy claro: prefiero la misericordia al sacrificio). Quiere decir, que, pasando muy poco
tiempo, se fue volviendo a la modalidad del sacrificio, como tema fundamental de la Cena del
Seor. Se dio una regresin seguramente por razones muy naturales.
Es cierto que en la Cena del Seor debe estar presente la muerte de Jess, pero no como rescate.
El rescate supone una satisfaccin, pago de una deuda. Sera suponer que Dios necesit de la
sangre de su hijo para poder perdonar.
LA Muerte de Jess no era eso, porque la causaron sus enemigos para eliminar su propuesta. Dios
no quiso esa muerte. Pero result el acto ms digno, dar su propia vida para sellar su fidelidad al
Padre: el promover su Reino hasta las ltimas consecuencias. Es el testimonio ms profundo de no
doblegarse frene a la injusticia, a la mentira, al rechazo del plan del Reino de Dios querido por el
Padre. Con este enfoque de la muerte de Jess, nosotros no podemos quedar indiferentes. Se nos
invita a tener una posicin radical frente a la maldad e injusticia. Crear el Reino de Dios es crear
condiciones que favorezcan el Evangelio. Es promover activamente el mensaje de Jess. Dentro de
la Eucarista es absolutamente necesaria la idea de la muerte y la Resurreccin de Jess, pero no
6

como una condicin para ser perdonados sino como un camino ciertamente no fcil que debemos
recorrer para instaurar el nuevo Reino, dispuestos a brindar nuestra propia cuota de ofrenda para
lograrlo.
Creer en un Dios que necesita de la muerte para perdonar es suponer que todo se arregl entre el
Padre y el Hijo, y nosotros, como simples espectadores, observamos cmo Dios nos salva. En
Cambio creyendo que Dios no necesitaba pedir un rescate, y viendo el testimonio de Jess, origina
en nosotros la necesidad de difundir el Reino a costa de cualquier sacrificio: o sea: no mirando sino
interviniendo en el crecimiento del Reino sobre todo a partir de la Eucarista. Podramos decir que
la Eucarista entendida as sera el camino ms rico para cambiar el mundo.
El Misterio Pascual, Muerte y Resurreccin de Jess. La muerte y la resurreccin de Jess es el
ncleo de toda Palabra de Dios.
En el momento de la Pasin se esperaba la manifestacin del poder de Dios. Pero en ese momento
no aparecieron los ngeles, Dios no cay encima de los verdugos. stos pudieron realizar su
cometido sin ningn inconveniente. Hasta Jess, al final tuvo que pegar un grito: Padre, por qu
me has abandonado. La manera de proceder de Dios durante la Pasin ni siquiera fue esperada
por Jess. Dios se manifest as como l es. Pero hasta ese momento no lo conocamos. Tendremos
que volver a decir: los caminos de Dios no son nuestros caminos.
Dios no quiere ese poder que creamos que tena. No tiene ejrcitos, ni siquiera usa la naturaleza
para imponer su voluntad. El renuncia a los medios para destruir a los verdugos de Jess. Tiene un
medio mucho ms poderoso. Sabe transformar toda esa gran maldad en semillas de vida. Los que
destruyen, desde su misma obra de destruccin hacen surgir las condiciones para una nueva
construccin. Contra Dios, en este sentido, no se puede. Pero hay que darle tiempo que l necesita
para transformar la muerte en la vida.
Cuando hablamos del misterio pascual nos referimos a un acontecimiento fundamental de nuestra
salvacin. Jess muri en la cruz, pero el Padre lo resucit.
La cruz y la resurreccin llegaron a ser el lugar mejor para anunciar la Palabra de Dios. Era el
momento mejor en el que la verdad de Dios nos llegaba a nosotros descarnada y tambin de una
manera completamente inesperada.

37
37-41: Cayo Julio Csar Calgula
Cayo Julio Csar Calgula (12-41 d.C.), emperador romano (37-41 d.C.), famoso por su crueldad y
por su extravagancia. Nacido en Antium (ahora Anzio, en Italia), era el hijo ms joven del general
romano Julio Csar Germnico y de Agripina la Mayor, y nieto por adopcin del emperador Tiberio.
Su juventud en los campamentos militares le hicieron merecedor del sobrenombre de Calgula (en
latn, diminutivo del calzado militar romano), debido a los pequeos zapatos militares que usaba.
Tiberio le nombr, junto con su nieto, Tiberio Gemelo, coheredero al trono, pero el Senado romano
y el pueblo optaron por Calgula como nico emperador. Adopt a Gemelo como hijo, pero ms
tarde orden su asesinato. Fue un dirigente clemente durante los seis primeros meses, pero se
convirti en un tirano depravado despus de una enfermedad mental. Derroch su fortuna
(conseguida, en parte, por las confiscaciones de miembros del Senado) en espectculos pblicos y
proyectos de construccin de edificios, desterr o asesin a la mayora de sus familiares, nombr a
su caballo cnsul, se proclam dios construyendo templos y realizando sacrificios en su honor. En
el 41, los oficiales de su guardia conspiraron contra l y le asesinaron, nombrando como sucesor a
su to Claudio.

40
40 ss.: La experiencia de la resurreccin dio origen a las nuevas
comunidades escatolgicas y a sus celebraciones del Bautismo y la Cena
del Seor.
La experiencia de la resurreccin

La experiencia del Jess resucitado mueve a los discpulos a unirse y anunciar la resurreccin.
Para ello cuentan con una ayuda extraordinaria de la presencia del Espritu
Forman una comunidad todava no del todo separada del Templo
Pero el bautismo ya es un rito que nada tiene que ver con el Templo. La Cena del Seor tampoco:
es la accin de gracias por el Reino Nuevo del que ellos son testigos.
Las comunidades formadas a partir de la resurreccin se sentan escatolgicas.
7

Se sentan como los iniciadores de los ltimos tiempos en los que ira apareciendo la salvacin
definitiva.
Nuestras razones para creer en la resurreccin de Jess consisten en aceptar el testimonio de los
discpulos. Son los que tuvieron la experiencia del Jess resucitado.
El bautismo y la Cena del Seor eran los signos fundamentales para la vida basada en el Evangelio.
El bautismo de los cristianos evocaba la muerte y la resurreccin del Seor. Produca un cambio
interior en el Espritu, gracias al cual el hombre nuevo optaba por una vida nueva, renunciando a la
antigua. Se optaba por un enfoque de la vida, basada en el misterio Pascual.
As como el bautismo era distinto del de Juan el Bautista, la Cena del Seor tambin se distingua
de los sacrificios del Templo. La Cena del Seor se celebraba en las comunidades con modos
distintos. No haba uniformidad, ya que tampoco era posible una comunicacin fluida. Hubo
comunidades que pronto incluyeron en las celebraciones la muerte y la resurreccin de Jess. Pero
sabemos por Didaj que hubo celebraciones al menos en algunas comunidades, que an despus
del ao 50 todava no haban incluido la referencia a la muerte y resurreccin.
Pero muchas comunidades fueron enriqueciendo la Cena del Seor con el recuerdo de la Cruz, ya
que el mismo Jess hizo posiblemente en la Cena una alusin a su muerte. Pero esa idea no tena
que convertir la Cena del Seor en el recuerdo de la Muerte del Seor como sacrificio
absolutamente necesario para el perdn del pecado. Sera como decir: Si no hay sangre, no hay
perdn. El recuerdo de la Muerte del Seor, encuadrado en el marco del Reino. Tiene otro sentido,
no el del sacrificio.
Jess predicador del Reino fue rechazado porque las autoridades no aceptaron su propuesta y en consecuencia Jess se jug por la idea hasta dar la vida por la
causa que era causa de Dios. Dios no quiso la muerte de su Hijo pero tuvo que aceptarla porque no usa medios violentos para resolver una crisis. Tiene
soluciones distintas. Jess mismo, mediante su experiencia, pudo ver muy claro como obra el Seor: Si el grano de trigo no muere; El que quiere su vida la
perder; el Buen Pastor da su vida por las ovejas. Para ganar la vida hay que entregarla as se la recupera con creces. Pero esa vida no es un pago es
una ofrenda gratuita. Convertirla en un pago es suponer que Dios vive cobrando deudas. Jess hizo mucho esfuerzo para ser comprendido cuando hablaba de
Dios, Amor gratuito. Lo demostr tambin con los hechos, por ejemplo, yendo a comer a las casas de los pecadores.

El Dios del sacrificio no es el Dios que predic Jess. Pero convertir la Cena del Seor en un
sacrificio era un hecho muy posible. Casi natural.
Todas las religiones tenan sus sacrificios y sus sacerdotes. Con ellos se honraba a dios o a los dioses. Algo haba que entregar para honrarlos o para conseguir
el perdn. Jess, muy distinto y mucho ms profundo pudo desarrollar la idea de la gratuidad. Esto no es tan fcil entenderlo. Hay que tener un conocimiento de
Dios muy especial para comprender que Dios no paga, l lo dona todo. Parecera que dando algo a cambio uno se siente ms satisfecho y ms seguro de que
Dios estar con l. Pero en vez de pagar nosotros tendramos que responder con el mismo amor que Dios ya nos tiene. Tendramos que ser ms audaces para
confiar plenamente en el Seor y renunciar a cualquier sacrificio. Nosotros practicamos el amor en el dilogo recibiendo los dones y brindndonos enteramente
unos a otros. No tenemos deudores ni acreedores. Nos tenemos tanta confianza que uno ya no tiene por qu pensar de cuanto debe a alguien. Esto Jess lo ha
descubierto y nos lo ha enseado. Pero nosotros camos en la trampa pensando que pagando y cobrando era mejor, era ms claro. Es cierto que parece ms
claro pero no es propio del amor profunda que nos ense Jess.

La idea de una ofrenda personal, muchas veces dolorosa (aunque no necesariamente) tiene mucho
que ver con el Reino que no se puede realizar sin una cuota muy importante de renunciamiento. En
este aspecto el aporte de Jess para el Reino fue lo ms importante (lo que no haca falta era
suponer que sin el sacrificio personal no hay perdn). El testimonio de Jess, realizado hasta
incluyendo la muerte, es el gesto ms grande a favor del Reino. Nadie pudo realizar un gesto tan
significativo: dar la vida. Pero ese gesto no se puede interpretar como pago del pecado, o morir
para que los condenados a la muerte puedan vivir. Dios no pudo o no quiso perdonar si Jess no
hubiera muerto en la cruz. Sin la muerte no haba perdn. Cmo comprender esta muerte tan
cruel como exigida por Dios despus de leer la parbola del Hijo Prdigo, las 99 ovejas dejadas
para buscar la perdida el participar de Jess de las comidas con los pecadores, o la misma palabra
de Jess prefiero misericordia al sacrificio. No hay duda que un Dios haciendo sufrir a su Hijo la
muerte no es el Dios predicado por Jess. Es un Dios que necesita de la sangre para poder
perdonar.
Era muy fuerte la idea de que la satisfaccin era absolutamente necesaria para obtener el perdn.
La idea del amor gratuito no poda ser asumido plenamente por lo nuevos creyentes y en todas las
comunidades.
No era fcil erradicar la idea del sacrificio expiatorio despus de tan larga tradicin juda que lo
tena por fundamental. Adems todas las religiones lo tenan como prctica religiosa fundamental
en el ambiente del imperio romano.

41
41-54: Claudio I
Claudio I (10 a.C.-54 d.C.), emperador romano (41-54 d.C.), durante su reinado Roma conquist,
entre otras regiones, Mauritania y Britania y se produjeron importantes reformas en la
administracin del Imperio.
Nacido con el nombre de Tiberio Claudio Druso Nern Germnico, en Lugdunum (en la actualidad
Lyon, en Francia). Su padre, Druso el Germnico, era el hermano menor del futuro emperador
Tiberio. No ocup cargos pblicos importantes hasta los 47 aos, cuando se convirti en cnsul
8

durante el reinado de su sobrino Calgula. Cuando ste fue asesinado, en el 41, la Guardia
Pretoriana, que le encontr escondido en el palacio, le proclam emperador. Los primeros actos de
su reinado prometieron un gobierno justo y bondadoso; pero en el 42, cuando se descubri una
conspiracin contra su vida, fue su tercera esposa, Mesalina, quien se hizo con el control del
gobierno durante algn tiempo, en el cual practic crueldades y extorsiones sin reserva. Aparte de
los excesos perpetrados bajo la influencia de Mesalina, su reinado fue el de un administrador
inteligente, tanto en asuntos civiles como militares. Mauritania (el actual norte de Marruecos y el
oeste de Argelia) se convirti en provincia romana; conquist la isla de Britania, y los ejrcitos
romanos lucharon con xito contra los germanos, fundando la denominada Colonia Claudia Ara
Agrippinensis (actual ciudad alemana de Colonia), en honor de su cuarta mujer, Agripina la Menor
(50 a.C.). Judea y Tracia tambin se convirtieron en provincias romanas durante su reinado. Gast
sumas enormes, especialmente en la construccin del famoso acueducto Claudiano. Su
administracin se caracteriz por la prdida de poder de la nobleza y por la prctica, ms tarde
comn, de conceder responsabilidades y riquezas a los seguidores del emperador, incluidos
antiguos esclavos (libertos), todo ello en el marco de un crecimiento en la centralizacin del poder
imperial.
En el 48, orden la ejecucin de Mesalina, quien se haba burlado de l representando
pblicamente un matrimonio simulado con su amante. Despus desafi la desaprobacin general
casndose con su sobrina, Agripina la Menor, bajo cuya influencia priv de su herencia a Britnico,
nacido de su matrimonio con Mesalina. En su lugar adopt al hijo de Agripina, habido en su
matrimonio anterior, Nern, ms tarde emperador de Roma. Poco despus fue envenenado
supuestamente por Agripina. Los antiguos historiadores le describen como descuidado, enfermizo y
ridculo antes de llegar al poder, e ignorante y malvolo durante su gobierno. Sin embargo, la
historiografa actual tiende a refutar estas teoras y le considera perspicaz e inteligente
gobernante. La difusin de las novelas histricas del escritor britnico afincado en la isla de
Mallorca (Espaa), Robert Graves, Yo, Claudio (1934) y Claudio, el dios (1937) contribuy a esa
positiva consideracin.

41
41-44: Herodes Agripa I
Herodes Agripa I (c. 10 a.C.-44 d.C.), rey de los judos, ltimo rey de Judea (41-44 d.C.). Nieto de
Herodes el Grande, Agripa pas su juventud en la corte del emperador romano Tiberio, donde fue
nombrado compaero de su nieto, Cayo Csar (posteriormente emperador Calgula). Cuando ste
accedi al trono en el 37 d.C., convirti a Herodes Agripa en tetrarca (gobernador) de Batanea y
Tracontida, territorios al este del mar de Galilea, en lo que actualmente es el sur de Siria. Sus
posesiones aumentaron posteriormente, y en el 41 el emperador Claudio I le nombr rey de Judea.
Para mantener la paz, Herodes Agripa adopt una poltica en favor de la cultura juda. Su extrema
devocin personal y su apoyo oficial a los intereses judos le permitieron obtener las simpatas del
pueblo, aunque consigui una fuerte desaprobacin tanto de la poblacin civil romana como de las
tropas romanas de sus dominios.
Herodes Agripa es mencionado en el Nuevo Testamento como perseguidor de los cristianos. Segn
Hechos de los Apstoles (12), orden la muerte del apstol Santiago y el encarcelamiento de san
Pedro.

50
50ss: La necesidad del anuncio, la catequesis, el culto y la organizacin de
las comunidades origin pequeas tradiciones, orales y escritas, que
despus dieron origen al Nuevo Testamento.
Muy pronto las comunidades necesitaron organizarse para poder crecer.
Surgieron naturalmente pequeas ayudas, tipo documentos, que al principio slo eran orales. Pero
no tardaron mucho en aparecer pequeos textos que recordaban a Jess. Posiblemente entre los
primeros libros estaban los dichos de Jess que usaban sobre todo los predicadores. Parece que
tambin apareci muy pronto algn texto sobre la Pasin del Seor
Los textos eran ms bien elaboracin de comunidades, ms que producto de una sola persona.
Al copiarse los textos se modificaban, se les aadan otras y nuevas experiencias.
Se tard mucho para completar la lista de los libros del Nuevo Testamento
Muchos libros quedaron excluidos por considerrselos contaminados con doctrinas extraas. Lo
mismo pas con muchas comunidades orientales que fueron descuidadas o excluidas y que
tambin tenan sus propios textos y tradiciones que, naturalmente, se consideraron apcrifos.
9

Desde las tradiciones orales muy pronto nacieron tambin las escritas. Las primeras eran escritos
ms bien cortos que se usaban en las celebraciones y en la catequesis. Los misioneros solan llevar
tambin ciertos escritos que facilitaban su tarea.
De todos estos escritos y de las mismas tradiciones orales los evangelistas, despus del ao 70
hasta ms o menos el ao cien escribieron libros ms amplios que llamamos evangelios.
Esos evangelios fueron escritos para presentarnos a Jess resucitado. Para nosotros hoy tienen
apariencia de ser histricos, pero no fueron escritos en esa clave.
Se han hecho muchos otros evangelios que no fueron aceptados por las comunidades. Comenzaron
a llamarse apcrifos.
Ms o menos despus del ao 1945 se fueron encontrando muchos apcrifos especialmente en
Palestina (Qumran) y en Egipto (Tell el-Amarna) lugares secos que favorecieron su conservacin. En
cambio los apcrifos orientales (por ejemplo, de Mesopotamia) no tuvieron esa suerte.
Se han escrito tambin cartas, las que en general nos han llegado sin mucho cambio. Las primeras
fueron las de San Pablo que son los escritos ms antiguos del Nuevo Testamento.

50
50-93: Herodes Agripa II
Herodes Agripa II (27 d.C.- c.93 d.C.), rey de los judos (50-c. 93 d.C.). Hijo de Herodes Agripa I,
naci en Palestina, aunque recibi su primera educacin en la corte del emperador Claudio I en
Roma y en el 53 fue nombrado tetrarca de Batanea y Tracontida. Algunas partes de Galilea fueron
aadidas a su dominio en el 56. Aunque fue un admirador de la cultura romana, Herodes Agripa II
era buen conocedor de las costumbres y tradiciones de los judos, y durante su reinado intent
solventar el conflicto entre ellos y Roma. Durante la revuelta juda (66-73), continu siendo leal a
Roma. Fue recompensado por su alianza, al final de la guerra, con una extensin al norte de su
territorio, y en el 75 fue honrado con el rango de pretor. Segn Hechos de los Apstoles (25,23),
san Pablo fue llevado ante Herodes Agripa II en la vspera de su deportacin a Roma.

54
54-68: Nern
Nern (37-68 d.C.), emperador de Roma (54-68), el ltimo de la dinasta Julia-Claudia (la primera
dinasta imperial romana, formada por miembros de las gens Julia y Claudia).
Naci, con el nombre de Nern Claudio Druso Germnico, el 15 de diciembre del ao 37, en Antium
(Anzio), hijo del cnsul Cneo Domicio Ahenobarbo y de Agripina la Menor, bisnieta del emperador
Augusto. En el 49 Agripina se cas con su to, el emperador Claudio I, a quien un ao despus
convenci para que adoptara a su hijo. Ms tarde, en el 53, Nern se cas con la hija de Claudio,
Octavia, y aqul le nombr su sucesor, evitando a su propio hijo, Britnico. Tras el asesinato, un
ao despus, de Claudio, la Guardia Pretoriana, dirigida por el prefecto Sexto Afranio Burro,
representante de Agripina, declar emperador a Nern a la edad de diecisiete aos.
Bajo el asesoramiento de Burro y el filsofo Sneca, su tutor, los cinco primeros aos de su reinado
estuvieron marcados por la moderacin y la clemencia, aunque tuvo prisionero a su rival Britnico,
a quien asesin en el 55. En el 59 mand asesinar a su madre por criticar a su amante, Popea
Sabina. Tres aos despus se divorci de Octavia (a quien ms tarde ejecut) y se cas con Popea.
Burro muri, probablemente envenenado, en el 62, mientras que Sneca dej su cargo.
En julio del 64, dos tercios de Roma ardieron mientras Nern estaba en Antium. Aunque se crey
que l fue el responsable, los eruditos actuales dudan de la veracidad de aquella acusacin. Segn
algunas informaciones, culp a los cristianos, y fue el primer emperador que los persigui. En
cualquier caso, reconstruy la ciudad, tomando medidas que evitaran un nuevo incendio. Su plan
de edificacin (que inclua la construccin de un enorme palacio sobre la colina del Esquilino), al
igual que los espectculos y el grano que distribuy entre su pueblo, fueron financiados con los
saqueos de Italia y las provincias. Se consideraba un artista y un visionario religioso,
escandalizando al Ejrcito y a la aristocracia cuando apareca como actor en representaciones
pblicas de dramas religiosos.
Nern estableci Armenia como una avanzada defensiva contra Partia, pero slo despus de una
guerra, costosa y sin xito. Estallaron levantamientos en Britania (60-61) y en Judea (66-70). En el
65 Cayo Calpurnio Pisn dirigi una conspiracin contra el emperador: 18 de los 41 ciudadanos
preeminentes implicados en la misma murieron, entre ellos Sneca y su sobrino, el poeta pico
Lucano. Popea muri debido a la violencia de Nern, y ste se cas con Mesalina (66) despus de
ejecutar a su marido. En el 68, las legiones de la Galia e Hispania, junto con la Guardia Pretoriana,
se rebelaron contra Nern, obligndole a huir de Roma. El Senado le declar enemigo pblico, y se
suicid el 9 de junio del 68.
10

64
64: Las persecuciones
LAS PERSECUCIONES: En el ao 64, el emperador Nern comienza a perseguir a los cristianos. sta
va a ser la primera de unas diez persecuciones que van a sufrir los cristianos dentro del imperio
romano, especialmente en Roma. La ltima terminar en el ao 311. Entre los aos 211 y 235,
poca de un cierto sincretismo religioso, disminuyeron las persecuciones.
Se han creado muchas leyendas que nos hablan de un gran nmero de vctimas, de la vida de los
cristianos reducida a las catacumbas (en realidad no era as, las mismas catacumbas eran
cementerios conocidos por las autoridades). Muchas historias de las persecuciones son leyendas.
Hay actas de distintos estilos de narracin de los martirios. Las ms exactas son las que fueron
hechas por los mismos funcionarios romanos. Eran actas de los juicios, que, ms tarde los
cristianos, ya en el tiempo de libertad, pudieron conseguir. Aunque el imperio nos se meta por lo
general en las convicciones religiosas distintas a la religin oficial, los cristianos se encontraban en
una situacin especial. No admitan un estado sagrado. Por eso los consideraban ateos. Los
cristianos cumplan fielmente todas las leyes. Pero rechazaban el culto al emperador y cualquier
otro culto que no fuera el del Dios cristiano. Hacerlo sera ser infieles a su fe.
Los cristianos fueron tambin vctimas de comentarios populares que interpretaban falsamente sus
celebraciones. Sus eucaristas originaron las acusaciones de ser antropfagos y sus comidas de
caridad (gapes) de ser incestuosos. Estas acusaciones entraron en el mundo popular, de modo
que las persecuciones solan tener apoyo popular.

67
67-76: San Lino
De Volterra, elegido en 67. Muri el 23-9-76. Enterrado cerca de san Pedro. Cre los primeros
quince Obispos. Orden a las mujeres de entrar a la Iglesia con la cabeza cubierta. Durante su
pontificado fueron martirizados los evangelistas Marco y Lucas.

68
68-69: Galba, Otn y Vitelio
Los breves reinados de Galba, Otn y Vitelio entre los aos 68 y 69 d.C. fueron seguidos por el de
Vespasiano, que junto a sus hijos, los emperadores Tito y Domiciano, constituyen la dinasta de los
Flavios (69-96). Resucitaron la sencillez de la corte en los comienzos del Imperio e intentaron
restaurar la autoridad del Senado y promover el bienestar del pueblo. Fue durante el reinado de
Tito cuando se produjo la erupcin del Vesubio que devast la zona al sur de Npoles donde se
encontraban las ciudades de Herculano y Pompeya. Aunque la literatura floreci durante el reinado
de Domiciano, ste se convirti en sus ltimos aos en una persona cruel y un gobernante tirnico.
Este periodo de terror slo acab con su asesinato.

69
69-79: Vespasiano
Tito Flavio Vespasiano (9-79), emperador romano (69-79), primero de la dinasta de los Flavios
(Flavia). Naci en Falacrinae, cerca de la actual ciudad italiana de Rieti. Mand una legin en
Germania, y en Britania conquist la isla de Wight hacia el 43. En el 66, como procnsul, fue
enviado por el emperador Nern para doblegar la insurreccin juda protagonizada por los zelotes
en Palestina. Tras ser nombrado emperador en el 69 por las tropas romanas destacadas en los
territorios orientales, reunidas en su cuartel general de Cesarea de Palestina, dej al frente del
ejrcito de Judea a su hijo Tito. Regres a Roma, donde restaur el gobierno y las finanzas pblicas
despus de derrotar en Cremona al anterior emperador, Vitelio.
Durante su gobierno se reprimi entre el 69 y el 70 una gran sublevacin de los germnicos
btavos, dirigidos por Julio Civilis, en el sur de los actuales Pases Bajos; se inici la definitiva
conquista de Britania a cargo del general romano y gobernador de esa provincia desde el 77, Cneo
Julio Agrcola; se desarroll un sistema educativo ms extenso y en el 75 se comenz en Roma la
construccin del anfiteatro que habra de ser conocido como Coliseo. Tambin concedi el derecho
de ciudadana a numerosas ciudades, y hacia el 74 hizo lo propio con Hispania, lo que constituy
un elemento clave en el proceso de romanizacin de la pennsula Ibrica. Ese mismo ao cre una
nueva aristocracia al permitir la entrada en el Senado romano de nuevos miembros.
Fallecido en el 79 en su residencia prxima a la ciudad de Roma, le sucedi al frente del Imperio su
hijo Tito. Fue el padre de otro emperador, el ltimo de la dinasta de los Flavios, Domiciano, quien
subi al trono en el 81, tras la muerte de Tito.

76
11

76-88: San Anacleto

Romano. Elegido en el 76. Muri en el 88 Mrtir. Fij las normas para la consagracin de los
Obispos. En el barrio Vaticano, cerca de la tumba de san Pedro, hizo construir un oratorio destinado
a la sepultura de los mrtires. Prescribi la forma de los hbitos eclesisticos.

79
79-81: Tito
Tito Flavio Vespasiano (39-81), emperador romano (79-81). Nacido el 30 de diciembre del 39 d.C.
en Roma, era el hijo del general Vespasiano, quien 30 aos ms tarde se convertira en emperador.
Denominado normalmente Tito por la historiografa para distinguirle de su progenitor, actu como
tribuno militar en Germania y Britania, y ms tarde luch a las rdenes de su padre durante la
rebelin juda en Palestina. Cuando en el 69 Vespasiano fue nombrado emperador por los ejrcitos
orientales, Tito permaneci en la provincia de Judea al mando de las tropas romanas y termin la
guerra tras ocupar y destruir Jerusaln en el 70. Para conmemorar esta victoria, su hermano y
sucesor, el emperador Domiciano, levant en el Foro romano aos ms tarde (c. 81 d.C.) un arco
del triunfo en su honor.
Tras su regreso de Judea fue cnsul en repetidas ocasiones, y al morir su padre en el 79 se convirti
en emperador. Con sus generosos regalos y abundantes espectculos pronto se hizo popular entre
el pueblo romano, que, no obstante, le oblig a repudiar a la princesa juda Berenice, a quien haba
convertido en su concubina tras la conquista de Jerusaln. Estableci un gobierno indulgente
respetando los privilegios del Senado, suspendi todos los procesamientos por laesa majestas
(delitos de lesa majestad) y decret fuertes castigos contra los confidentes.
En el 80, Tito complet e inaugur el anfiteatro Flavio, ms tarde conocido como Coliseo, cuya
construccin haba ordenado comenzar su padre cinco aos antes. En el 79 entr en erupcin el
volcn Vesubio, que destruy las ciudades de Pompeya y Herculano y en el 80 la propia Roma
sufri un gran incendio y una plaga. Por su preocupacin y generosidad hacia las vctimas de estos
desastres, Tito se gan la gratitud de la plebe. Mecenas de escritores como el poeta
hispanorromano Marcial o el historiador judo Flavio Josefo, falleci el 13 de septiembre del 81 en
su residencia de Aquae Cutiliae, situada en las cercanas de Roma.

80
80ss: Las comunidades, al crecer, se encontraron con importantes
desafos
1.- Convencimiento de la pronta vuelta de Jess que, por no llegar, oblig a los cristianos a
acomodarse poco a poco a una nueva realidad.
Las comunidades vivan una fuerte tensin por el convencimiento de la pronta venida de Jess y la
llegada de su reino definitivo. Este les ayud a vivir una fe sumamente comprometida.
Muy lentamente fueron comprendiendo que eso no sera as.
2.- Tensin entre los cristianos judos y cristianos helenistas
Muy pronto, despus de la resurreccin, se unieron a los cristianos judos, otros venidos del
paganismo. Los cristianos judos estaban convencidos que el bautismo slo poda darse a los judos
o a los paganos, convertidos antes al judasmo.
Pero a los que predicaban el evangelio entre los paganos, esto les traa grandes dificultades. Por lo
tanto con mucha libertad solan bautizar a los paganos sin las exigencias exigidas por los judos.
Estas diferencias se dieron principalmente entre la comunidad de Jerusaln, a cargo de Santiago,
pariente de Jess, y la comunidad de Antioqua, liderada por Bernab, donde estaba tambin Pablo
recin convertido.
Para resolver el problema los delegados de Antioqua, entre ellos Bernab y Pablo, fueron a
Jerusaln para defender su posicin, lograron el consenso de Jerusaln. Esta reunin, realmente
importante, suele llamarse Concilio de Jerusaln.
Pablo y en general los cristianos venidos del paganismo dieron a la Iglesia apertura necesaria para
crecer con rapidez.
Estas diferencias causaron en los siglos segundo y tercero graves consecuencias: abandono de las
numerosas y grandes comunidades del Oriente a las que se las vio contaminadas por el
gnosticismo o ideas judaizantes y fueron abandonadas por las comunidades ms centrales.

81
12

81-96: Domiciano
Tito Flavio Domiciano (51-96), emperador romano (81-96). Era el segundo de los hijos del
emperador Vespasiano, y hermano del emperador Tito, a quien sucedi. En Germania derrot a los
cuados (83) y comenz la construccin del limes, una lnea de fortificaciones a lo largo de la
frontera romana, entre los ros Rin y Danubio. En Britania, el control romano se extendi hasta
Escocia, hacia el 84, despus de vencer a los caledonios, y en Europa oriental oblig a los dacios a
regresar al otro lado del Danubio en el 88. En el 89, aplast una sublevacin dirigida por Lucio
Antonio Saturnino, gobernador de la Germania Superior.
A pesar de ser popular entre el Ejrcito, los senadores le odiaron por sus intentos de dominarles y
en especial por su adopcin del ttulo de dominus et deus (seor y dios). En el 85, se nombr
censor perpetuo, lo que le dio el derecho vitalicio de supervisar el comportamiento del Senado.
Despus de la sublevacin de Saturnino, y en particular durante los tres ltimos aos de su
reinado, aterroriz a la aristocracia, ejecut a muchos de sus miembros por supuestos actos de
traicin y confisc sus posesiones para hacer frente a sus crecientes gastos. Expuls de Roma a los
filsofos y matemticos, y persigui a los cristianos. El 16 de septiembre del 96, fue asesinado en
una conjuracin de los oficiales de la corte y de su esposa, la emperatriz Domicia.

88
88-97: San Clemente
Romano. Mrtir. Elegido en el 88, muri en el 97. Exiliado por el emperador Trajano del Ponto, fue
arrojado en el mar con un ncora al cuello. Restableci el uso de la Confirmacin segn el rito de
san Pedro. Empieza a usarse en las ceremonias religiosas la palabra Amn.

90
90: San Ignacio de Antioqua
C.35-107: San Ignacio de Antioqua: Obispo de Antioqua, mrtir cristiano y uno de los padres
Apostlicos de la Iglesia. Se llam a s mismo Theophoros (en griego, portador de Dios) y se cree
que fue discpulo de san Juan Evangelista. Durante el reinado del emperador romano Trajano, fue
condenado a ser devorado por bestias salvajes. En su viaje desde Antioqua hacia Roma, donde
tendra lugar su ejecucin, escribi siete epstolas. Cinco de ellas estaban dirigidas a las
comunidades cristianas de feso, Magnesia, Tralles, Filadelfia y Esmirna, ciudades de Asia Menor
que haban enviado representantes para darle la bienvenida a su paso por ellas. Las otras dos
tenan por destinatarios a Policarpo, obispo de Esmirna, y a la comunidad cristiana de su destino,
Roma.
Estas cartas constituyen una importante fuente de informacin para conocer las creencias y
organizacin de la Iglesia cristiana primitiva. Ignacio las escribi como advertencias contra las
doctrinas herticas, lo que permite a sus lectores contar con resmenes detallados de la doctrina
cristiana. Tambin proporcionan un claro retrato de la organizacin de la Iglesia como comunidad
de fieles reunida en torno a la direccin de un obispo, asistido por un concilio de presbteros y
diconos. Fue el primer escritor cristiano que insisti en la concepcin virginal de Mara y que
utiliz el trmino Iglesia catlica para referirse a la colectividad de fieles. Su festividad se
conmemora el 17 de octubre.

96
96-98: Nerva
Marco Coceyo Nerva (c. 35-98 d.C.), emperador romano (96-98 d.C.), el primero de la dinasta de
los Antoninos. Naci en Narni (Umbra), en una familia de rango senatorial. Fue cnsul dos veces:
en el 71 con el emperador Vespasiano, y en el 90 con el emperador Domiciano. Cuando ste fue
asesinado en el 96, el Senado eligi a Nerva emperador, una eleccin apoyada por el pueblo y el
Ejrcito. Como emperador, Nerva mostr gran sabidura y moderacin. Reprimi las actividades de
los delatores que haban surgido durante el mandato de Domiciano. Eligi senadores como
consejeros y permiti que el Senado realizara sus funciones tradicionales; interesado en el
bienestar econmico de su pas, intent reducir los gastos del gobierno, hizo que el Senado dictara
una ley agraria que estipulaba la adquisicin de tierra por los ciudadanos pobres. Legisl en favor
del cuidado de los nios de padres sin recursos en las ciudades italianas a cargo del erario pblico.
Debido a su avanzada edad y dbil salud, Nerva no fue lo suficientemente fuerte para resistir las
demandas de la Guardia Pretoriana, favorecida por su predecesor, y que insista en la ejecucin de
los asesinos de Domiciano, a quienes permiti conservar sus cargos. En el 97 Nerva adopt como
hijo y sucesor a Marco Ulpio Trajano, que entonces estaba al mando de las legiones romanas en el
ro Rin. Nerva gobern durante tres meses junto a Trajano, quien le sucedi.

97
13

97-105: San Evaristo

Griego. Elegido en el 105. Dado que los cristianos aumentaban dividi la ciudad en parroquias.
Instituy las primeras siete diaconas que confi a los sacerdotes ms ancianos y que dio origen al
actual Colegio Cardenalicio.

98
98-117: Trajano
Marco Ulpio Trajano (c. 53-117), emperador romano (98-117), conquistador de Dacia y
Mesopotamia, y primer emperador romano de origen hispano. Nacido en Itlica (cerca de la actual
Sevilla, en la Btica, actualmente Espaa), lo ms probable es que su familia fuera de origen
romano. De joven se instruy en el Ejrcito romano y tom parte activa en las campaas de
Hispania, Siria y Germania, durante los reinados de los emperadores Tito y Domiciano. Se
distingui como general de inteligencia excepcional, y en el 91 fue elegido cnsul. En el 97, el
emperador Nerva le adopt y asoci al imperio.
A la muerte de Nerva, un ao despus, Trajano, que estaba inspeccionando la frontera romana en
Germania, le sucedi como emperador. Sin embargo, no regres a Roma hasta algunos aos ms
tarde. Celebr su entronizacin dando gratificaciones a sus soldados y tambin asegurando la
manutencin de los hijos de los hombres libres pobres en Roma y otras ciudades italianas; de esta
manera continu con el sistema de generosidad gubernativa iniciado por Nerva. En el 101,
emprendi su primera campaa contra los dacios, en el sureste de Europa. La lucha fue larga y
feroz, pero hacia el 106, los romanos haban sometido a todo el pas, que se convirti en la
provincia romana de Dacia. Esta conquista se celebr con juegos que duraron cuatro meses. Se
levant la famosa Columna Trajana en el Foro de Trajano, en Roma (c. 106-113), para conmemorar
la victoria.
En el 113, el emperador dirigi una gran expedicin a Oriente contra los partos. Desembarc en
Siria, anexion Armenia y el norte de Mesopotamia como provincias romanas, conquist Ctesifonte,
la capital parta en el ro Tigris, y avanz hasta el golfo Prsico. En este punto, los judos de
Mesopotamia aprovecharon el aislamiento del emperador para rebelarse. Regres a Roma, pero
muri de camino en Selinonte, en la provincia romana de Cilicia.
A pesar de que pas la mayor parte de su reinado ocupado en las campaas militares, realiz
diversas reformas administrativas. Se construyeron vas nuevas, canales y puentes, se restaur la
va Apia, se desec parte de la llanura Pontina, y se levant el magnfico Foro de Trajano, en Roma.
En Italia, se construy el puerto de Centum Cellae (la actual Civitavecchia), y en la provincia
romana de Numidia, en el norte de frica, se fund la ciudad de Timgad. Sus numerosas
construcciones pblicas debilitaron las arcas imperiales, pero cont con el apoyo del Senado. Hacia
los cristianos demostr una actitud intransigente, pero no promovi ninguna persecucin.

100
100: GNOSTICISMO:
La Iglesia, tan joven, necesitaba ser una, sin divisiones. Pero pronto esta unin fue amenazada, no
slo por las fuerzas exteriores, como las persecuciones, tambin fue por dificultades internas que
daaron an ms a la joven Iglesia.
Pronto aparecieron errores y divisiones.
Ya en los tiempos apostlicos la Iglesia empez a sentir la influencia del gnosticismo que no tuvo
origen dentro de ella. Muchos filsofos y telogos los incorporaron, en parte en sus escritos.
La influencia del gnosticismo fue grande en la Iglesia, especialmente por los conceptos dualistas de
los que se han contagiado filosofas y teologas cristianas posteriores.
An hoy podemos ser vctimas del dualismo.
Elementos del gnosticismo:
Dualismo: El reino de la luz , que viene de Dios, se contrapone al reino de las tinieblas, el reino del
mal, que procede de la materia increada, eterna y esencialmente mala.
Eones: serie de seres intermedios que vienen de dios
El mundo: el ltimo en, Yahv, el dios del antiguo testamento, mezcl los elementos de la luz con
la materia y los organiz.
Redencin: un en superior liber las chispas de la luz, prisioneras de la materia; asumi slo un
cuerpo aparente, porque, de lo contrario, estara manchado.
14

Hombres: se dividen en tres categoras: seres puramente materiales, creyentes ordinarios,

gnsticos, perfectos, partcipes de la redencin en modo total.

100
100-500: Padres de la Iglesia
Los Santos Padres dan origen a la Tradicin. La mayora y, principalmente los primeros eran
orientales y escriban en griego.
La joven Iglesia vivi su novedad con todo el entusiasmo, pero con tiempo hubo necesidad de
estructurar la doctrina oficial de la Iglesia que, por supuesto no dej de ser iluminada por el
Espritu. La historia de los primeros tiempos de la Iglesia nos ofrece libros y testimonios de grandes
telogos y tambin apologetas. Los Santos Padres son para nosotros la Tradicin en la cual nos
apoyamos para hablar de nuestra fe.
Muchos de los Padres eran patriarcas de las distintas ciudades como Alejandra, Antioqua, Roma
como Iglesia sucesora de Pedro, Jerusaln como sede apostlica y ms tarde Constantinopla como
sede del imperio.
Los Padres que descollaban entre sus pares han formado escuelas como por ejemplo la de la
Alejandra y Antioqua. Muchas discusiones dogmticas tenan sabor a polmicas entre las sedes y
las escuelas que no queran perder su prestigio o posicin frente a otras iglesias o escuelas. En
este proceso se fue imponiendo poco a poco Roma que tuvo con tiempo su competidor importante,
Constantinopla. Muy pronto fue germinando la diferencia entre estas dos iglesias que mucho ms
tarde ser la causa de separacin definitiva de la Iglesia Oriental con respecto de la del Occidente
con sede en Roma.
Como algo muy importante hay que decir que los Padres de la Iglesia nos han dejado una tradicin
riqusima que no se puede no tener en cuenta cuando tratamos un tema de nuestra fe.

105
105-115: San Alejandro I
Romano. Elegido en 105. Muri en el 115, fue discpulo de Plutarco. Se le atribuye la institucin del
agua bendita en las iglesias y en las casas y la disposicin de que la hostia fuera hecha
exclusivamente con pan cimo.

115
115-125: San Sixto I
Romano. Elegido en 105. Muri en el 115, fue discpulo de Plutarco. Se le atribuye la institucin del
agua bendita en las iglesias y en las casas y la disposicin de que la hostia fuera hecha
exclusivamente con pan cimo.

117
117-138: Adriano
Publio Elio Adriano (76-138 d.C.), emperador de Roma (117-138), su reinado marc el fin de la
expansin del Imperio romano, retrocediendo a los lmites establecidos por Augusto, pero ello
acompaado de una poltica de integracin de todos los territorios. Uno de los emperadores ms
cultos, promotor y mecenas de casi todas las artes.
Naci el 24 de enero del 76, bien en Itlica, cerca de Sevilla, o en Roma, pero, en cualquier caso,
era descendiente de una familia de la Btica. Cuando su padre muri, en el 85, se convirti en
pupilo de su familiar, el futuro emperador Trajano. Estudi en Roma, ocup varios cargos civiles y
militares, hasta que Trajano se convirti en emperador en el 98. Despus particip con l en
campaas militares en la frontera del Danubio, y fue nombrado cnsul varias veces. Como arconte
(magistrado con funciones de gobernador) de Atenas (112) se sumergi en la cultura griega, por la
que demostr un afecto duradero. En el 117, con el consentimiento del moribundo Trajano, el
Ejrcito le proclam emperador y el Senado romano ratific su nombramiento.
En aquel momento, las sublevaciones reiteradas de los pueblos sbditos y las invasiones de
pueblos germanos amenazaban el Imperio. Adriano resolvi abandonar las provincias lejanas para
consolidar el Imperio. Estableci una serie de fortificaciones defensivas, incluida la famosa muralla
de Adriano, que marcaron el final histrico de la expansin territorial romana. En Roma, consolid
su posicin a travs de una poltica que favoreci al pueblo, desarroll instituciones humanitarias y
tuvo una actitud considerada hacia el Senado. En sus numerosos viajes visit casi todas las
provincias romanas, puso en orden la poltica local, los asuntos militares y econmicos y consolid
la lealtad hacia Roma. Su favorito Antnoo, que viajaba con l, se ahog y fue deificado por Adriano.
15

En los aos 134 y 135 volvi a visitar Judea, donde acab con la insurreccin de los judos liderados
por Barcokebas, iniciada en el 132, que les cost a stos medio milln de vidas. Pas los ltimos
aos de su vida en Roma y en su villa palaciega de Tibur (la actual Tvoli), la esplndida y an hoy
conservada en gran manera Villa Adriana. Muri en la estacin termal de Baiae (Baia), el 10 de julio
del 138, y le sucedi como emperador su hijo adoptivo Antonino Po.
Hombre muy culto, se rode de poetas, filsofos y eruditos. Escribi versos y prosa, en latn y
griego, con gran habilidad. Muy interesado en la arquitectura, construy edificios magnficos como
el Ateneo (una academia para el fomento del estudio), el templo de Venus y de Roma, el panten
de Agripa (reconstruido), y su mausoleo (actualmente el castillo de SantAngelo). En Atenas
levant muchos otros edificios. Su villa en Tibur (Villa Adriana) era, en realidad, una pequea
ciudad con edificios magnficos que recordaban lo mejor que haba visto en sus viajes, e inclua
algunas de las mejores estatuas de la antigedad.
La escritora francesa Marguerite Yourcenar public en 1951 la novela Memorias de Adriano, donde
el personaje central muestra su propia visin del final del Imperio romano.

125
125-136: San Telsforo
Griego. Mrtir. Elegido en el 125, muri en el 136. Compuso el himno Gloria in Excesis Deo e
instituy el ayuno durante las siete semanas antes de Pascua. Prescribi que en la noche de
Navidad cada sacerdote pudiese celebrar tres Misas. Introdujo en la misa nuevas oraciones.

136
136-140: San Higinio
Ateniense. Mrtir. Elegido en 136, muri en el 140. Determin varias atribuciones del clero y defini
los grados de la jerarqua eclesistica. Instituy el padrino y la madrina en el bautismo de los
recin nacidos para guiarlos en la vida cristiana y decret que las iglesias viniesen consagradas.

140
140-155: San Po I
Naci en Aquilea. Mrtir. Elegido en el 140, muri en el 155. Se le atribuye la fecha de la
celebracin de la Pascua el domingo despus del plenilunio de marzo. Importantes sus normas
para la conversin de los judos. Combati al hereje Marcione.

155
155-166: San Aniceto
Naci en Siria. Mrtir. Elegido en el 155, muri en el 166. Promulg un decreto que impeda al clero
dejarse crecer el pelo.

161
161-180: Marco Aurelio Antonino
Marco Aurelio Antonino (121-180), emperador romano (161-180) y filsofo estoico, reforz la
autoridad imperial y reform la legislacin.
Marco Aurelio, cuyo nombre original era Marco Annio Vero, naci en Roma el 20 de abril del ao
121, sobrino por matrimonio de Antonino Po, ms tarde emperador. Despus de que este ltimo
accediera al poder, adopt a su sobrino, le cas con su hija y le asoci al poder (145). Marco
Aurelio lleg a ser emperador a la muerte de aqul, en el 161, ao en el que asoci al trono a su
hermano por adopcin Lucio Aurelio Vero (fallecido en el 169). Durante su reinado libr guerras
defensivas en las fronteras del norte y del este del Imperio. Sus legiones contuvieron la invasin
parta de Siria en el 166, pero de nuevo Roma se vio obligada a luchar en el 167 contra las tribus
germanas en la frontera Rin-Danubio. Marco Aurelio regres a Roma, de forma intermitente,
durante la campaa germana, para realizar reformas legales y administrativas. Aunque estaba
preocupado, en particular, por el bienestar pblico e incluso vendi sus posesiones personales para
mitigar los efectos del hambre y la peste en el Imperio, persigui a los cristianos, creyendo que
eran una amenaza para el sistema. En el 176 regres a la frontera norte, esperando extender los
lmites del noreste del Imperio hasta el ro Vstula. Muri de peste en Vindobona (ahora Viena) el 17
de marzo del 180, antes de empezar la invasin. Su hijo y sucesor, Cmodo, abandon su plan.
En poltica interior Marco Aurelio defendi a las clases menos pudientes, para quienes fund
escuelas, orfanatos y hospitales, y alivi la carga de los impuestos. Tambin intent humanizar las
leyes penales y el trato que los amos daban a sus esclavos. Adems, reforz la centralizacin de la
administracin imperial y, aunque devolvi la importancia al Senado, increment la autoridad
imperial.
16

Como filsofo, es recordado por su obra Pensamientos, un compendio en doce libros de preceptos
morales escritos en griego mientras desarrollaba sus ltimas campaas militares. La obra es un
manifiesto importante de la filosofa del estoicismo, en el que revela su creencia de que la vida
moral conduce a la tranquilidad. Subraya las virtudes del saber, la justicia, la fortaleza y la
moderacin.

166
166-175: San Sotero
Naci en Fondi. Mrtir. Elegido en 166, muri en 175 se lo define como el papa de la Caridad.
Prohibi a las mujeres quemar incienso en las reuniones de los fieles. Confirm que el matrimonio
es un sacramento y sin ningn valor si no ha sido bendecido por un Sacerdote.

175
175-189: San Eleuterio
Naci en Nicopoli en Epiro. Martir. Elegido en el 175, muri en el 189. Mand a Fugacio y Damin a
convertir a los bretones. Suprimi algunas costumbres hebraicas sobre la pureza e impureza de las
viandas de las cuales los cristianos daban gran importancia.

177
177: c140-202: San Ireneo:
Obispo cristiano y padre de la Iglesia. Naci en Asia Menor y de nio escuch predicar a san
Policarpo, obispo de Esmirna, discpulo de san Juan Evangelista. En el 177 fue nombrado obispo de
Lyon, cargo en el que logr muchas conversiones entre los galos. Intervino ante el papado para que
no separaran de la comunin a los orientales que celebraban la Pascua el mismo da que los judos
y se opuso con energa a la hereja del gnosticismo. Hacia el ao 180 escribi contra los gnsticos
Contra las herejas, que, adems de ser importante por su stira, nos permite conocer mejor las
bases del gnosticismo. San Gregorio de Tours, cronista del siglo VI, fue el primero que le menciona
como mrtir, describiendo los sufrimientos que padeci bajo el emperador Lucio Septimio Severo
hacia el 202. La festividad de san Ireneo se celebra el 28 de junio.

180
180-192: Cmodo
Lucio Aurelio Cmodo (161-192), emperador romano (180-192), hijo del emperador Marco Aurelio,
de quien tom su nombre imperial y por el que tambin es conocido, Marco Aurelio Cmodo.
Nacido en Lanuvium, su reinado estuvo marcado por el derroche, la violencia y el libertinaje.
Cmodo fue el ltimo de los emperadores Antoninos, pero su poltica fue un colofn que nada tuvo
que ver con el reinado de sus predecesores. Ya en el ao 176, su padre le asoci al poder. Para
exhibir toda su fuerza fsica, particip en combates de gladiadores. Exigi ser adorado como un
dios y adopt el ttulo de Hrcules Romano. Sufri muchos atentados, el ltimo de los cuales,
promovido por su concubina Marcia, acab con su vida.

189
189-199: San Vctor I
Naci en Africa. Mrtir. Elegido papa en 189, muri en 199. Estableci que para el autismo en caso
de urgencia se pudiese usar cualquier agua. Fue memorable su lucha contra los Obispos del Asia y
frica, para que la Pascua se celebrase segn el rito romano y no con el hebraico.

190
190: c.160-220: Tertuliano:
Primer gran escritor cristiano, cuya obra, escrita en latn, se destaca por su vigor, suave sarcasmo,
y expresin aguda y concisa, as como por su hbil, aunque a veces engaoso, razonamiento. Fue
tambin uno de los primeros padres de la Iglesia.
Quinto Sptimo Florente Tertuliano naci en Cartago, hijo de un centurin romano. Tras estudiar
derecho, ejerci en Roma donde, entre el 190 y el 195, se convirti al cristianismo. Visit Grecia y,
quiz, Asia Menor. En el 197 volvi a Cartago para contraer matrimonio y hacerse presbtero de la
Iglesia. Hacia el 207 lleg a ser el ms destacado lder del montanismo, movimiento cristiano que
foment las profecas y practic una rigurosa forma de ascetismo. Sus miembros, en conflicto cada
vez ms abierto con las autoridades de la Iglesia, fueron a la postre declarados herejes.
Celoso paladn del cristianismo, Tertuliano escribi numerosos tratados teolgicos, 31 de los cuales
se conservan en la actualidad. En ellos defiende el cristianismo, refuta las herejas y analiza ciertos
aspectos prcticos morales o de disciplina eclesistica. Desde sus primeras obras sus opiniones
17

sobre tica y disciplina, rigurosamente asctica, fueron poco a poco endurecindose y, tras adoptar
las doctrinas montanistas, critic con severidad a los cristianos ortodoxos.
Si no hubiera abrazado la hereja sera uno de los ms importantes padres de la Iglesia, a quienes
su obra influy con intensidad, sobre todo en san Cipriano, as como en todos los telogos
cristianos occidentales. La Iglesia catlica acepta muchas de sus obras como ortodoxas,
incluyndolas en la literatura patrstica.
Tertuliano fue un profundo conocedor de la literatura griega y latina, tanto en su orientacin
pagana como cristiana, y es el primer escritor en latn que formula conceptos teolgicos como la
naturaleza de la Trinidad. Sin tener modelos en los que basarse, desarroll una terminologa
derivada de varias fuentes, sobre todo de las griegas y del vocabulario de los juristas romanos. La
impronta legalista de este lenguaje teolgico, por primera vez acuado en Occidente, nunca se ha
borrado.
Su obra ms famosa, Apologtico (c. 197), es una defensa apasionada de los cristianos contra las
acusaciones paganas de inmoralidad y subversin poltica. De sus tratados doctrinales destinados
a refutar la hereja, el ms importante es De los derechos de los herejes, donde argumentaba
que slo la Iglesia tiene autoridad para declarar lo que es y lo que no es cristianismo ortodoxo. En
otras obras se manifiesta en contra de las segundas nupcias, exhorta a los cristianos a no asistir a
los espectculos pblicos y aboga por la sencillez del vestido y los ayunos estrictos. Como todos los
montanistas, sostuvo que los cristianos deberan aceptar la persecucin sin huir de ella. Los
historiadores cristianos valoran algunos de sus escritos, en especial Del bautismo y Sobre la
oracin, por la luz que arrojan acerca de las prcticas religiosas de la poca.

193
193-235: Breves reinados del imperio de Roma
DECADENCIA Y CADA DEL IMPERIO

Los breves reinados de Publio Helvio Pertinax (193) y Didio Severo Juliano fueron seguidos por el de
Lucio Septimio Severo (193-211), primer emperador de la breve dinasta de los Severos. Los
emperadores de este linaje fueron: Caracalla (211-217), Publio Septimio Geta (211-212,
compartiendo el primer ao de reinado de su hermano Caracalla), Heliogbalo (218-222) y Severo
Alejandro (222-235). Septimio Severo fue un hbil gobernante; Caracalla fue famoso por su
brutalidad y Heliogbalo por su corrupcin. Caracalla otorg en el ao 212 la ciudadana romana a
todos los hombres libres del Imperio romano a fin de poder gravarlos con los impuestos a los que
slo estaban sometidos los ciudadanos. Severo Alejandro destac por su justicia y sabidura.
El periodo posterior a la muerte de Severo Alejandro (235) fue de gran confusin. De los 12
emperadores que gobernaron en los 33 aos siguientes, casi todos murieron violentamente, por lo
general a manos del Ejrcito, quien tambin los haba entronizado. Los emperadores ilirios, nativos
de Dalmacia, lograron que se desarrollara un periodo breve de paz y prosperidad. Esta nueva
dinasta incluy a Claudio II el Gtico, que rechaz a los godos, y Aureliano, quien entre el 270 y el
275 derrot a los godos, germanos y a la reina de Palmira, Septimia Zenobia, la cual haba ocupado
Egipto y Asia Menor, restaurando la unidad del Imperio durante algn tiempo. A Aureliano le
siguieron una serie de emperadores relativamente insignificantes hasta el ascenso al trono en el
ao 284 de Diocleciano.
Gobernante capaz, Diocleciano llev a cabo un buen nmero de reformas sociales, econmicas y
polticas: elimin los privilegios econmicos y polticos que haban disfrutado Roma e Italia a costa
de las provincias, intent regular la creciente inflacin mediante el control de los precios de los
alimentos y de otros productos bsicos, as como del salario mximo de los trabajadores, instituy
un nuevo sistema de gobierno en el cual l y Aurelio Valerio Maximiano compartieron el ttulo de
augusto, a fin de establecer una administracin ms uniforme en todo el Imperio. Sus poderes
fueron reforzados por el nombramiento de dos csares, Galerio y Constancio, instaurando as el
rgimen de tetrarqua (dos augustos y dos csares). Diocleciano controlaba Tracia, Egipto y Asia,
mientras que su csar Galerio gobernaba las provincias danubianas. Maximiano administraba Italia
y frica y su csar Constancio, Hispania, la Galia y Britania. La tetrarqua cre una maquinaria
administrativa ms slida pero aument la ya enorme burocracia gubernamental con cuatro
sectores imperiales y sus correspondientes funcionarios, lo que supuso una enorme carga
financiera para los limitados recursos imperiales.
Diocleciano y Maximiano abdicaron en el 305 y dejaron a los dos nuevos csares inmersos en una
guerra civil, que no acab hasta la ascensin del hijo de Constancio Constantino I el Grande en el
312. Constantino, que haba sido con anterioridad csar en Britania derrot a sus rivales en la
lucha por el poder y reunific el Imperio de Occidente bajo su mando. Tras derrotar en el 324 a
Licinio, emperador de Oriente, Constantino qued como nico gobernante del mundo romano. Se
convirti al cristianismo, que haba hecho su aparicin durante el reinado de Augusto y que, a
18

pesar de las numerosas persecuciones de que fue objeto, se haba difundido durante el mandato
de los ltimos emperadores y, a finales del siglo IV, se convirti en la religin oficial del Imperio.
Constantino estableci la capital en Bizancio, ciudad reconstruida en el 330 y rebautizada con el
nombre de Constantinopla (actual Estambul). La muerte de Constantino (337) marc el inicio de la
guerra civil entre los csares rivales, que continu hasta que su nico hijo vivo, Constancio II
reunific el Imperio bajo su mando en el 351. Fue sucedido por Juliano el Apstata, conocido por tal
nombre a causa de su renuncia al cristianismo, y ste por Joviano (363-364).
A continuacin el Imperio volvi a escindirse, aunque bajo el reinado de Teodosio I estuvo unido por
ltima vez tras la muerte del emperador de Occidente Valentiniano II. Cuando falleci Teodosio
(395), sus dos hijos se repartieron el Imperio: Arcadio se convirti en emperador de Oriente (395408) y Flavio Honorio en emperador de Occidente (395-423).
En el siglo V las provincias del Imperio romano de Occidente se empobrecieron por los impuestos
exigidos para el mantenimiento del Ejrcito y de la burocracia; tambin a causa de la guerra civil y
de las invasiones de los pueblos germanos. Al principio la poltica conciliadora con los invasores al
nombrarles para cargos militares en el Ejrcito romano y administrativos en el gobierno, tuvo xito.
No obstante, los pueblos invasores del Este emprendieron gradualmente la conquista del Occidente
y a finales del siglo IV Alarico I, rey de los visigodos, ocup Iliria y arras Grecia; en el 410
conquist y saque Roma, pero muri poco despus. Su sucesor Atalfo (410-415) dirigi a los
visigodos a la Galia y en el 419 el rey visigodo Valia recibi autorizacin del emperador Flavio
Honorio para asentarse en el suroeste de la Galia, donde fund un reino visigodo. En torno a estas
fechas los vndalos, suevos y alanos ya haban invadido Hispania, por lo que Flavio Honorio se vio
obligado a reconocer la autoridad de estos pueblos sobre esa provincia. Durante el reinado de su
sucesor, Valentiniano III, los vndalos, bajo el mando de Genserico conquistaron Cartago, mientras
que la Galia e Italia eran invadidas por los hunos, encabezados por Atila. ste march primero
sobre la Galia pero los visigodos, ya cristianizados y leales a Roma, le hicieron frente. En el ao 451
un ejrcito de romanos y visigodos, mandado por Flavio Aecio, derrot a los hunos en la batalla de
los Campos Catalunicos. En el ao siguiente Atila invadi Lombarda, pero no pudo seguir
avanzando hacia el sur y falleci en el ao 453. En el 455, Valentiniano, ltimo miembro del linaje
de Teodosio en Occidente, fue asesinado. En el periodo comprendido entre su muerte y el ao 476
el ttulo de emperador de Occidente fue ostentado por nueve gobernantes, aunque el autntico
poder en la sombra era el general romano de origen suevo Ricimer, llamado tambin el
proclamador de reyes. Rmulo Augstulo, ltimo emperador de Occidente, fue depuesto por el
jefe de los hrulos Odoacro, a quien sus tropas proclamaron rey de Italia en el ao 476. El Imperio
de Oriente, tambin llamado Imperio bizantino, perdurara hasta 1453.

193
193-211: Lucio Septimio Severo
Lucio Septimio Severo (146-211), emperador romano (193-211), fundador de la dinasta de los
Severos (que rein desde el 193 hasta el 234, abarcando los gobiernos de Caracalla, Publio
Septimio Geta, Heliogbalo y Severo Alejandro) y acentu el carcter militar y desptico del poder
imperial. Naci el 11 de abril del 146 en Leptis Magna (cerca de la actual ciudad libia de Homs).
Despus de estudiar leyes en Roma, desempe diversos cargos militares y polticos. Fue cuestor
militar en la provincia de la Btica (en Hispania), en el 172, y hacia el 190 fue gobernador de
Panonia, una provincia romana en Europa central. Cuando en el 192 el emperador romano Lucio
Aurelio Cmodo fue asesinado, el cnsul romano Publio Helvio Pertinax se convirti en emperador
pero tambin fue asesinado, y Severo decidi vengar su muerte, por lo que regres a Roma con su
ejrcito.
Se convirti en emperador despus del asesinato de Didio Severo Juliano, quien haba sucedido a
Pertinax comprando el trono a la Guardia Pretoriana. Castig a los asesinos de Pertinax, disolvi las
cohortes pretorianas y las reconstituy con elementos de las provincias. En el 194 derrot al
gobernador romano de Siria, Cayo Pescennio Nger, un rival al trono, y dos aos ms tarde
conquist la antigua ciudad de Bizancio. Luch en la Galia contra el general romano Dcimo Clodio
Albino, cuyas legiones le haban proclamado emperador despus de la muerte de Pertinax, y le
venci en el 197. Despus de su brillante xito contra los partos de Persia, que haban invadido
Mesopotamia, lleg a Britania para sofocar una sublevacin, en el 208. Viaj con su ejrcito al
norte de la isla, donde dirigi una expedicin contra los caledonios y restableci la muralla de
Adriano como la frontera norte de la Britania romana. Muri en Eburacum (la actual York), el 4 de
febrero del 211. Le sucedieron en el trono sus hijos Caracalla y Geta, quienes acompaaban a su
padre en la campaa britnica.
El reinado de Septimio Severo marc un periodo de reforma judicial y militar. Permiti a los
antiguos oficiales que desempearan trabajos civiles, mejor las condiciones de los soldados, cre
19

una nueva tesorera imperial y redujo el poder del Senado y de la aristocracia itlica, adems
favoreci los cultos y la cultura orientales.

199
199-217: San Ceferino
Naci en Roma. Mrtir. Elegido en 199, muri en 217. Estableci que los jvenes despus de los 14
aos hiciesen la comunin a Pascua. Su pontificado se caracteriz por duras luchas teolgicas.
Excomulg a Tertuliano. Introdujo el uso de la patena y del cliz de cristal.

200
200ss: Herejas trinitarias
Otras luchas doctrinarias importantes tuvieron por tema a la Santsima Trinidad. Al principio la
Iglesia, sencillamente crey en Dios, Padre, Hijo y Espritu Santo.
Pero, al crecer, comenz a tener en su seno filsofos y telogos cultos que queran profundizar el
misterio de la Sma. Trinidad. Tres personas divinas y un solo Dios.
En esta etapa se centraron principalmente en la relacin entre el Padre y el Hijo. En las discusiones
se quiso evitar que se creyera en dos dioses, Padre e Hijo.
Los que defendieron alguna dependencia del Hijo con respecto al Padre fueron sospechados de
negar la divinidad del Hijo. Y los que explicaban que el Hijo era plenamente Dios fueron acusados
de defender dos divinidades.
Esto produjo diferencias mucho ms graves de las necesarias. As Hiplito (sacerdote romano,
antipapa 217-235) se opuso con vehemencia a los que, segn l, negaban la divinidad de Jess.
Se opuso primero al papa Ceferino (199-217), al cual consider muy poco definido en esta
cuestin. Calixto (217-222) sucesor de Ceferino, segn Hiplito, sigue con la misma actitud no
definida. Hiplito se hace proclamar obispo de Roma y as llega a ser el primer antipapa. Hiplito
sobrevivi a Calixto y tambin a su sucesor Urbano I (222-230). Al llegar a ser papa San Ponciano
(230-235) Hiplito segua siendo antipapa. En la persecucin fueron encarcelados los dos y
enviados a Cerdea donde se reconciliaron.
Murieron juntos en el ao 235. Hiplito, an habiendo sido antipapa, est en la lista de los santos y
mrtires.
Las controversias sobre este tema aparecern con toda intensidad en el siglo IV; una vez
terminadas las persecuciones arreciarn las discusiones teolgicas.

200
C200-258: San Cipriano
De nombre completo Tascio Cecilio Cipriano, cabeza de la Iglesia cristiana en frica. De origen
noble, al convertirse al cristianismo (245?) entreg a los pobres la mayor parte de su fortuna. En el
ao 248 fue designado obispo de Cartago (cerca de la actual Tnez). Muy poco despus, el
emperador romano Decio decret la persecucin de los cristianos y Cipriano tuvo que huir de esa
ciudad, mientras la mayora de ellos apostataron por miedo.
Al concluir la persecucin despus del ao 251, siendo emperador Treboniano Galo, la opinin de la
Iglesia estaba dividida sobre la decisin que haba que tomar con aquellos que haban abandonado
la fe y tambin con los que haban sido bautizados por herejes. Cipriano estaba a favor de la
clemencia para los primeros, pero su decisin de rechazar de la comunidad cristiana a los
segundos fue inflexible. En este punto, la postura de la Iglesia era reconocerlos, como expuso el
papa Esteban I (254-257), por lo que la polmica entre ambos se agudiz. En el ao 257, cuando el
Papa muri martirizado, Cipriano acept en parte la posicin oficial de la Iglesia, que sera
confirmada en el ao 314 por el Concilio de Arls. Durante una nueva oleada de persecuciones
realizadas bajo el mandato del emperador romano Publio Licinio Valerio (253-260), Cipriano fue
juzgado y decapitado. Est considerado como uno de los padres de la Iglesia ms autorizados, en
especial por la doctrina contenida en el libro sobre la unidad de la Iglesia catlica), una exposicin
de la organizacin jerrquica de la Iglesia. Se conservan algunas de sus obras y unas 65 cartas. Su
festividad se celebra el 16 de septiembre.

211
211-217: Caracalla
Marco Aurelio Antonino Caracalla (188-217), emperador romano (211-217). Naci en Lugdunum, en
la Galia (ahora Lyon, en Francia), y su verdadero nombre era Marco Aurelio Antonino Basiano, pero
20

se gan el apodo al introducir en la moda romana una capa larga o tnica propia de la Galia,
llamada la caracalla. Cuando su padre, el emperador Lucio Septimio Severo, muri en el 211,
Caracalla se convirti en emperador, junto con su hermano menor, Publio Septimio Geta. En el 212,
se convirti en nico emperador, tras mandar asesinar a Geta y acabar con varios miles de sus
seguidores. Su reinado estuvo marcado por la crueldad, la extravagancia y la traicin, en particular
en las campaas militares contra los alamanes y los pueblos de la Galia y Partia. Pero tambin
promulg el edicto que concedi el derecho de ciudadana a todos los habitantes del Imperio
(Edicto de Caracalla, tambin conocido como Constitucin Antonina, dictado en el 212, que
igualaba a los ciudadanos bajo la suprema autoridad imperial, permitindoles conservar los
derechos de su ciudad o territorio de origen). Mand construir en Roma las famosas y
extraordinarias termas que llevan su nombre. El jefe de la Guardia Pretoriana (prefecto del Pretorio)
Marco Opelio Macrino le asesin en Mesopotamia, durante la campaa contra los partos, y despus
le sucedi como emperador.

216
216: c.185-c.254: Orgenes:
Orgenes fue uno de los escritores y telogos ms significativos de la Iglesia cristiana primitiva. En
su obra cumbre, Hexapla, realiz un complejo trabajo de crtica textual de la Biblia. Para ello,
dispuso en columnas paralelas las seis versiones que conoca de las Sagradas Escrituras: el texto
hebreo, el texto hebreo traducido al griego y cuatro traducciones griegas.
Nacido en Alejandra, fue educado en el cristianismo y se dice que tuvo que ser refrenado para no
ir al martirio cuando, en el 202, su padre fue asesinado en el transcurso de una persecucin. Segn
la tradicin, fue discpulo de Clemente de Alejandra y durante 28 aos ense en esta ciudad,
tanto a paganos como a cristianos. El historiador Eusebio de Cesarea afirm que su ascetismo y
castidad eran tan inflexibles que incluso se castr para huir de la tentacin. En Alejandra escribi
tambin sus principales tratados dogmticos y emprendi sus numerosas obras crticas.
En el 216 viaj a Palestina y, pese a su condicin seglar, fue invitado por los obispos de Jerusaln y
Cesarea a hablar en las iglesias sobre las Escrituras. Hacia el 230 fue ordenado presbtero por
aqullos, sin consultar a Demetrio de Alejandra, bajo cuya jurisdiccin espiritual se encontraba
Orgenes y que se opuso a su ordenacin. Para resolver la disputa se celebraron dos snodos en
Alejandra: en el primero se prohibi a Orgenes ensear, mientras que en el segundo se le priv de
su sacerdocio. Tras establecerse en Cesarea, fund una escuela de literatura, filosofa y teologa. En
el 250, durante las persecuciones emprendidas por el emperador Decio, fue torturado y
encarcelado durante un ao. Muy debilitado por las heridas sufridas, muri hacia el 254,
probablemente en Tiro.
Orgenes fue uno de los eruditos bblicos ms destacados de la Iglesia primitiva, debido a su
sobresaliente actividad como exegeta y estudioso del Antiguo Testamento. Fue un autor prolfico y
entre sus obras se distinguen cartas, tratados de teologa dogmtica y prctica, apologas,
exgesis y crticas de textos. Contra Celso es una larga y razonada obra apologtica que refuta los
argumentos de Celso, filsofo platnico muy influyente en Alejandra en el siglo II y quiz el primer
crtico serio del cristianismo. En Hexapla, su obra ms importante, Orgenes realiz una crtica
textual de las versiones bblicas que conoca; dispuso, en seis columnas paralelas, el texto hebreo,
el texto hebreo transliterado al griego, y cuatro traducciones griegas (la Septuaginta y las
realizadas por quila, Smaco y Teodocin).
Adems, est considerado el fundador del mtodo alegrico de interpretacin de las Escrituras.
Ense el principio del sentido triple, que se corresponde con la divisin triple de la persona en
cuerpo, espritu y alma, entonces un concepto aceptado. Como filsofo de orientacin platnica
trat de combinar la filosofa griega y la religin cristiana. Desarroll la idea de Cristo como Logos o
Palabra encarnada, que est con el Padre desde la eternidad, pero tambin ense que el Hijo se
encuentra subordinado al Padre en poder y dignidad, doctrina que, adems de otras como la de la
preexistencia del alma, fueron criticadas con severidad por muchos de sus coetneos y autores
posteriores. Las teoras que se desarrollaron a partir de sus doctrinas fueron el eje de controversias
importantes durante la edad media.

217
21

217-222: San Calixto I

Naci en Roma. Mtrir. Elegido papa en el 217, muri en el 222. Mand construir las famosas
catacumbas de la Via Appia donde fueron enterrados 46 papas y unos 200000 mrtires.
Bastoneado a muerte fue arrojado a un pozo donde hoy se alza la iglesia de S. Mara en Trastevere.

218
218-222: Heliogbalo
Heliogbalo o Elagabal (204-222), emperador romano (218-222), miembro de la dinasta de los
Severos. Vario Avito Basiano naci en Emesa (actual ciudad siria de Homs), donde fue consagrado
al culto del dios solar Baal que tradicionalmente su familia materna rega en calidad de sumos
sacerdotes. l mismo accedi a dicha dignidad religiosa y, como quiera que dicho culto se realizaba
adorando a una piedra que reciba el nombre de El Gabal, pas a ser conocido como Elagabal o,
segn la transcripcin griega, Heliogbalo. Pese a que, en realidad, tan slo era primo del recin
asesinado Caracalla (abril del 217), las tropas romanas establecidas en Emesa le nombraron
emperador, el 16 de mayo del 218, en calidad de hijo de aqul, y en sustitucin de Marco Opelio
Macrino, a quien derrotaron y dieron muerte un mes ms tarde. Un ao despus lleg a Roma,
donde su abuela, Julia Maesa, comenz a actuar como la verdadera dirigente del Imperio. La
extravagancia y la corrupcin fueron las principales caractersticas del gobierno de Heliogbalo,
quien hizo de Baal el principal dios romano. Influido por su abuela, nombr csar a su primo,
Severo Alejandro (221), al cual, ms tarde, intent asesinar. La propia Guardia Pretoriana dio
muerte a Heliogbalo el 11 de marzo del 222, subiendo al trono imperial Severo Alejandro.

222
222-230: San Urbano I
Naci en Roma. Mrtir. Elegido papa en el 217, muri en el 222. Mand construir las famosas
catacumbas de la Via Appia donde fueron enterrados 46 papas y unos 200000 mrtires.
Bastoneado a muerte fue arrojado a un pozo donde hoy se alza la iglesia de S. Mara en Trastevere.

230
230-235: San Ponciano
Naci en Roma. Elegido el 21-VIII-230, muri el 28-IX-235. Orden el canto de los Salmos y la
recitacin del confiteor Deo antes de morir y el uso del saludo Dominus vobiscum. Deportado y
condenado a las minas en Serdea. Muri de sufrimientos en la isla de Tavolara.

235
235-236: San Antero
De la Magna Grecia. Elegido el 21-XII-236. Sufri el martirio por rdenes de l emperador Mximo,
brbaro de la Tracia. Orden que las reliquias de los mrtires fuesen recogidas y conservadas en la
iglesia en un lugar llamado scrinium.

235
235-238: Maximino
Cayo Julio Vero Maximino (173-238), emperador romano (235-238). Sus padres eran campesinos de
la Tracia, en la orilla oeste del mar Negro. A pesar de sus orgenes humildes lleg a dirigir al
Ejrcito romano bajo el gobierno del emperador Severo Alejandro. Durante una campaa contra los
germanos, Maximino encabez una conspiracin e hizo asesinar a Severo Alejandro en el 235 y los
ejrcitos romanos del Rin le proclamaron emperador. Su gobierno fue de una gran crueldad, lo que
produjo sublevaciones de la poblacin que le obligaron a regresar de sus campaas en Panonia.
Tanto l como su hijo fueron asesinados por sus propios soldados cerca de Aquilea, en la pennsula
Itlica.

236
236-250: San Fabin
De la Magna Grecia. Elegido el 21-XII-236. Sufri el martirio por rdenes de l emperador Mximo,
brbaro de la Tracia. Orden que las reliquias de los mrtires fuesen recogidas y conservadas en la
iglesia en un lugar llamado scrinium.
22

249
249-251: Decio
Cayo Mesio Quinto Trajano Decio (201-251), emperador romano (249-251), instigador de la primera
persecucin general de los cristianos. Naci en la Baja Panonia (la actual Hungra). Estaba al
mando de las tropas del Danubio en el 249, cuando sus soldados, contra sus deseos, le
proclamaron emperador. El emperador reinante, Marco Julio Filipo, dirigi un ejrcito contra l, pero
fue derrotado en Verona y muri en la batalla. Entonces, el Senado romano le acept como
emperador. Persigui a los cristianos y en el 250 orden que todos los ciudadanos del Imperio
romano fueran titulares de un documento que acreditara su fidelidad a las divinidades romanas.
Vctimas de su persecucin fueron el papa Fabin, quien fue martirizado; Cipriano, obispo de
Cartago, obligado a exiliarse; y Orgenes, uno de los padres de la Iglesia, encarcelado y torturado.
La Iglesia cristiana estuvo dividida durante mucho tiempo sobre qu actitud tomar con los
cristianos que aceptaron pblicamente las rdenes de Decio (los lapsi), y que finalmente
regresaron al seno de la Iglesia. En junio del 251, Decio dirigi un ejrcito romano para combatir
contra los godos, que atacaban la regin de Dobrudja. Los godos se negaron a rendirse, y en el
asalto final Decio muri, traicionado por Cayo Vibio Treboniano Galo, quien se convirti en
emperador.

251
251-253: San Cornelio
Naci en Roma. Mrtir. Elegido en el III-251, muri en el VI- 253. bajo su pontificado se efectu el
primer cisma con la eleccin del antipapa Navaciano que en un concilio celebrado en Roma fue
excomulgado. Muri en exilio a Civitavecchia por no haber sacrificado a los dioses paganos.

253
253-254: San Lucio I
Naci en Roma. Mrtir. Elegido el 25-VI-253, muri en el 2254. De rigurosas costumbres prohibi la
cohabitacin entre hombres y mujeres que no fuesen consanguneos, impuso a los eclesisticos de
no convivir con las diaconisas que le daban hospitalidad por sentimientos caritativos.

253
253-260: Valeriano
Publio Licinio Valeriano (fallecido hacia el 260 d.C.), emperador romano (253-260). Despus del
asesinato de Cayo Vibio Treboniano Galo y la muerte del rival de ste, el gobernador de Mesia y
tambin emperador Emiliano, las tropas de aqul le proclamaron emperador en el 253. Nombr ese
mismo ao a su hijo Galieno su corregente, asocindole al poder y confirindole por tanto el ttulo
de augusto. Valeriano fue un dirigente hbil, pero a lo largo de su reinado ejrcitos invasores
amenazaron todas las fronteras del Imperio. Dej a Galieno al cargo de las guerras occidentales
para concentrarse en las invasiones de las fronteras orientales por parte de los godos y los persas.
Estos ltimos, gobernados por el rey Sasnida Sapor I, destruyeron el ejrcito romano que
mandaba Valeriano y le hicieron prisionero en Edesa (actual Urfa, en Turqua) hacia el 260. Muri
en cautiverio al poco tiempo y le sucedi Galieno como nico emperador nominal.

254
254:257: San Esteban I
Naci en Roma. Mrtir. Elegido el 1-V-254, muri el 2-VIII-257. Bajo su pontificado se agudizaron las
luchas cismticas secuaces del antipapa Navaciano. Fue decapitado durante una ceremonia
religiosa en la misma silla pontificia en las catacumbas de S. Calisto.

257
257-258: San Sixto II
Griego. Mrtir. Elegido en 257, muri en 258. De carcter bondadoso solucion las discordias que
haban atormentado la Iglesia durante el reinado de Cornelio, Lucio y Esteban. Efectu traslacin
de los restos de San Pedro y San Pablo. Durante el martirio de Cipriano empez a pronunciarse la
exclamacin Deo Grazias.

259

23

259-268: San Dionisio

Naci en Turio. Elegido el 22.VII.259, muri el 26.XII.268. Los brbaros mientras tanto se acercaban
a las puertas del imperio Romano. Elegido despus de un ao del predecesor a causa de las
persecuciones, reorganiz las parroquias romanas: obtiene de Galieno libertad para los cristianos.

269
269-274: San Flix I
Naci en Roma. Elegido el 5.I.269, muri el 30.XII.274. Afirm la divinidad y humanidad de
Jesucristo y las dos naturalezas distintas en una sola persona. Padeci la persecucin de Aureliano.
Inicia a enterrar a los mrtires bajo el altar y a celebrar la misa sobre sus sepulcros.

275
275-283: San Eutaquiano
Naci en Luni. Mrtir, elegido el 4.I.275, muri el 7.XII.283. Orden que los mrtires fuesen
cubiertos por la "dalmtica" parecida al manto de los Emperadores Romanos. Hoy constituye las
vestiduras de los diconos en las ceremonias solemnes. Instituy la bendicin de la recoleccin de
los campos.

283
283-296: San Cayo
Naci en Salona (Calmacia). Mrtir. Elegido el 17.XII.283 muri el 22. IV.296. Sufri el martirio pero
no por parte de Diocleciano su to. Estableci que ninguno poda ser ordenado Obispo sin antes
pasar por los grados de ostiario, lector, aclito, exorcista, subdicono, dicono y sacerdote.

284
284-476: Bajo Imperio romano.
Largo periodo de renacimiento, divisin y decadencia del Imperio, que se extendi desde
Diocleciano hasta la disolucin del Imperio Romano de Occidente en 476 d.C.
A veces se considera la poca denominada "Imperio Militar" (235-284), como un periodo de
decadencia y anarqua que forma parte del Bajo Imperio, aunque otros autores prefieren establecer
con la muerte de Constantino el Grande (337) el inicio del Bajo Imperio. Aqu nos hemos decantado
por fijar el ascenso al trono en el ao 284 de Diocleciano, como el comienzo del Bajo Imperio, ya
con l da comienzo una nueva poca: "la Tetrarqua", es decir el gobierno entre cuatro o "Imperio
Colegiado", que establece una nueva divisin de poderes y una organizacin territorial distinta a la
vigente en el Alto Imperio.
Gobernante capaz, Diocleciano llev a cabo un buen nmero de reformas sociales, econmicas y
polticas: elimin los privilegios econmicos y polticos que haban disfrutado Roma e Italia a costa
de las provincias, intent regular la creciente inflacin mediante el control de los precios de los
alimentos y de otros productos bsicos, as como del salario mximo de los trabajadores, instituy
un nuevo sistema de gobierno en el cual l y Aurelio Valerio Maximiano compartieron el ttulo de
augusto, a fin de establecer una administracin ms uniforme en todo el Imperio. Sus poderes
fueron reforzados por el nombramiento de dos csares, Galerio y Constancio, instaurando as el
rgimen de tetrarqua (dos augustos y dos csares). Diocleciano controlaba Tracia, Egipto y Asia,
mientras que su Csar Galerio gobernaba las provincias danubianas. Maximiano administraba Italia
y frica y su Csar Constancio, Hispania, la Galia y Britania. La tetrarqua cre una maquinaria
administrativa ms slida pero aument la ya enorme burocracia gubernamental con cuatro
sectores imperiales y sus correspondientes funcionarios, lo que supuso una enorme carga
financiera para los limitados recursos imperiales.
Diocleciano y Maximiano abdicaron en el 305 y dejaron a los dos nuevos csares inmersos en una
guerra civil, que no acab hasta la ascensin del hijo de Constancio, Constantino I el Grande en el
312. Constantino, que haba sido con anterioridad Csar en Britania derrot a sus rivales en la
lucha por el poder y reunific el Imperio de Occidente bajo su mando. Tras derrotar en el 324 a
Licinio, emperador de Oriente, Constantino qued como nico gobernante del mundo romano. Se
convirti al cristianismo, que haba hecho su aparicin durante el reinado de Augusto y que, a
pesar de las numerosas persecuciones de que fue objeto, se haba difundido durante el mandato
de los ltimos emperadores y, en el siglo IV, se convirti en la religin oficial del Imperio.
Constantino estableci la capital en Bizancio, ciudad reconstruida en el 330 y rebautizada con el
nombre de Constantinopla (actual Estambul). La muerte de Constantino (337) marc el inicio de la
guerra civil entre los csares rivales, que continu hasta que su nico hijo vivo Constancio II
reunific el Imperio bajo su mando en el 351. Fue sucedido por Juliano el Apstata, conocido por tal
nombre a causa de su renuncia al cristianismo, y ste por Joviano (363-364).
24

A continuacin el Imperio volvi a escindirse y tras la muerte del emperador de Occidente

Valentiniano II, Teodosio I el Grande consigui de nuevo la reunificacin, cuando falleci Teodosio
(395), sus dos hijos se repartieron definitivamente el Imperio: Arcadio se convirti en emperador de
Oriente (395-408) y Honorio en emperador de Occidente (395-423).
A principios del siglo V las provincias del Imperio romano de Occidente se empobrecieron por los
impuestos exigidos para el mantenimiento del ejrcito y de la burocracia; tambin a causa de la
guerra civil y de las invasiones de los pueblos germanos. Al principio la poltica conciliadora con los
invasores al nombrarles para cargos militares en el ejrcito romano y administrativos en el
gobierno, tuvo xito. No obstante, los pueblos invasores del Este emprendieron gradualmente la
conquista del Occidente y a finales del siglo IV Alarico I, rey de los visigodos, ocup Illyria y arras
Grecia; en el 410 conquist y saque Roma, pero muri poco despus. Su sucesor Atalfo (410415) dirigi a los visigodos a la Galia y en el 419 el rey visigodo Valia recibi autorizacin del
emperador Honorio para asentarse en el suroeste de la Galia, donde fund un reino visigodo. En
torno a estas fechas los vndalos, suevos y alanos ya haban invadido Hispania, por lo que Honorio
se vio obligado a reconocer la autoridad de estos pueblos sobre esa provincia y con l, puede darse
por finalizado realmente el periodo denominado "Bajo Imperio de Occidente".
Durante el reinado de su sucesor, Valentiniano III, los vndalos, bajo el mando de Genserico
conquistaron Cartago, mientras que la Galia e Italia eran invadidas por los hunos, encabezados por
Atila. ste march primero sobre la Galia pero los visigodos, ya cristianizados y leales a Roma, le
hicieron frente. En el ao 451 un ejrcito de romanos y visigodos, mandado por Flavio Aecio,
derrot a los hunos en la batalla de los Campos Catalunicos. En el ao siguiente Atila invadi
Lombarda, pero no pudo seguir avanzando hacia el sur y falleci en el ao 453. En el 455,
Valentiniano III, ltimo miembro del linaje de Teodosio en Occidente, fue asesinado. En el periodo
comprendido entre su muerte y el ao 476 el ttulo de emperador de Occidente fue ostentado por
nueve gobernantes, aunque el autntico poder en la sombra era el general romano de origen
suevo Ricimer, llamado tambin el "proclamador de reyes".
Rmulo Augusto, ltimo usurpador de Occidente, fue depuesto por el jefe de los hrulos Odoacro,
a quien sus tropas proclamaron rey de Italia en el ao 476 d.C. Realmente el "ltimo emperador
romano de Occidente" es Julio Nepote (474-475 y 478-480), si bien la segunda parte de su reinado
fue simplemente nominal, ya que Odoacro gobern en su nombre, pero l nunca regresara a Italia.
Haban transcurrido 1229 aos desde la fundacin de Roma y los estados brbaros, rpidamente
se consolidaran en todo Occidente. Sin embargo, en Oriente pervivi el Imperio Romano, siendo
conocido a partir de 491 (Anastasio I) como Imperio Bizantino. Olvidado gran Imperio que
perdurara casi mil aos, hasta la toma de Constantinopla por los turcos, en 1453.

285
285: Diocleciano
Cayo Aurelio Valerio Diocleciano (245-313), emperador romano (284-305), reform la
administracin del Imperio e introdujo la tetrarqua de augustos y csares.
Nacido de padres humildes en Dalmacia, sirvi en una legin del Ejrcito romano. Cuando el
emperador Marco Aurelio Numeriano muri, en el 284, sus tropas le proclamaron emperador.
Carino, el hermano de Numeriano, denunci la proclamacin y derrot a las tropas de Diocleciano
en Mesia, en el 285, pero fue asesinado por sus propios soldados, que reconocieron a Diocleciano.
Poco despus tuvo que enfrentarse con sublevaciones en muchas partes del Imperio, por lo que
asoci al trono a Aurelio Valerio Maximiano, a quien dio el ttulo de csar, en el 285, y el de
augusto en el 286, al tiempo que le confiaba la parte occidental del Imperio y se reservaba para s
tanto la oriental como el poder preeminente. Con la intencin de facilitar la defensa y
administracin del Imperio llev a cabo su descentralizacin, nombr a dos csares en el 293. Para
ello adopt como hijo a Cayo Galerio Valerio Maximiano, conocido como Galerio, mientras que
Maximiano haca lo propio con Constancio I Cloro. El Imperio se dividi en 101 provincias,
agrupadas en doce dicesis, y en cuatro partes principales, cada una de ellas dirigida por un csar
o un augusto. Todos los edictos eran firmados por los cuatro dirigentes, pero Diocleciano conserv
el rango superior de augusto, junto a Maximiano.
La tetrarqua facilit el mantenimiento del orden; las victorias sobre los enemigos de Roma, en
frica y Persia, extendieron las fronteras del Imperio, ms tarde reforzadas y fortificadas. La
reorganizacin administrativa del Imperio termin con la primaca de Italia. Roma fue reemplazada
como capital del Imperio por Mediolanum (la actual Miln), que se convirti en cuartel general de
Maximiano; Nicomedia, en el noroeste de Asia Menor, fue la capital de Diocleciano; Augusta
Treverorum (en la actualidad Trveris) en Germania, fue la base de Constancio; y Sirmium (Sremska
Mitrovica, en lo que ahora es Serbia) en Panonia, el centro administrativo de Galerio. A pesar de la
25

descentralizacin provocada por la tetrarqua, el sistema poltico evolucion a formas cada vez ms
autocrticas. Diocleciano introdujo el ceremonial oriental en su corte, adopt el sobrenombre de
Jovius (uno de los nombres de Jpiter) y asign a Maximiano el de Heraclio (derivado de Hrcules).
Sus leyes fueron rgidas y opresivas, en particular el llamado Edicto de Diocleciano o del Mximo
(301), que fij los precios mximos de las mercancas y los salarios en todo el Imperio. Sin
embargo, el Edicto result inaplicable y pronto se abandon. Los severos cambios en el sistema de
recaudacin de impuestos resultaron ms duraderos. Hicieron responsables a los funcionarios
civiles del pago de cantidades fijas, lo que provoc el aumento violento de la fiscalidad. En el
aspecto religioso, Diocleciano acentu el carcter divino del emperador y, persuadido por Galerio,
reanud las persecuciones contra los cristianos, que comenzaron en el 303. Dos aos ms tarde
renunci al poder y oblig a Maximiano a secundarle en su abdicacin, dejando la sucesin, como
haba planeado, a Galerio y Constancio. Se retir a su propiedad campestre, cerca de Salona
(Dalmacia), en cuyo palacio de Spalato (actual Split) falleci en el 313.

296
296-304: San Marcelino
Naci en Roma. Mrtir. Elegido el 30.VI.296, muri el 25.X.304. La persecucin del Emperador
Diocleciano alcanz el mximo grado de violencia quemando iglesias y textos sagrados. Entre las
vctimas S. Luca, S, Ins, Santa Bibiana, S, Sebastin, San Luciano.

305
305: Galerio
Galerio (fallecido en el 311), emperador romano (305-311). Cayo Galerio Valerio Maximiano naci
en las proximidades de la ciudad tracia de Serdica (actual Sofa, capital de Bulgaria), y perteneca a
una familia de pastores. Desarroll su carrera militar en el Ejrcito romano. El 1 de marzo del 293,
su suegro, el emperador Diocleciano, le adopt y le nombr csar, con lo que pas a ocuparse
como tal de las provincias danubianas (es decir, de la parte occidental europea del Oriente
imperial, gobernado por Diocleciano), dentro del sistema conocido como tetrarqua. En el 297,
Galerio derrot al rey Sasnida de los persas, Narss, lo cual increment su influencia sobre el
emperador, a quien aconsej la poltica de persecucin de los cristianos, que l mismo puso en
prctica desde el 303. Dos aos ms tarde, con motivo de las abdicaciones de Diocleciano y de
Maximiano (augusto responsable de los territorios occidentales), se convirti en augusto y nombr
csar a su sobrino, Maximino Daya. As mismo, en el 308, otorg el ttulo de augusto a Licinio
Liciniano, con la intencin de que gobernara el Occidente imperial, aunque ste slo pudo hacerlo
sobre Panonia, en un principio. Un mes antes de fallecer, el 30 de abril del 311 decret un edicto
que garantizaba la tolerancia de los cristianos.

306
C306-337: Constantino I el Grande
c. 274-337. Emperador romano el primero de ellos convertido al cristianismo. Fundador de
Constantinopla (la actual Estambul), capital del Imperio romano de Oriente (y ms tarde Imperio
bizantino) hasta 1453.
Nacido con el nombre de Flavio Valerio Constantino, en Naissus (hoy, Ni, en la actual Serbia), hijo
del prefecto del Pretorio (jefe militar de la Guardia Pretoriana) Constancio Cloro (ms tarde
emperador Constancio I) y de Elena (que lleg a ser canonizada como santa Elena). Luch contra
los srmatas y se uni a su padre en Britania, en el 306. Fue tan popular entre sus tropas que le
proclamaron augusto apenas muri su padre. Sin embargo, durante las dos dcadas siguientes
tuvo que luchar contra sus rivales al trono, y no logr ser emperador nico hasta el 324.
Siguiendo el ejemplo de su padre y de los anteriores emperadores del siglo III, en su juventud fue
un henotesta solar: consideraba que el dios romano Sol era la manifestacin visible de un Dios
Supremo invisible (summus deus), que era el principio del Universo, y que era equiparado con el
emperador romano. Su adhesin a esta creencia result evidente tras afirmar que vio al dios Sol,
en el 310, mientras estaba en una arboleda de Apolo, en la Galia, en el mismo ao en que derrot
a Maximiano. En el 312, en la vspera de una batalla contra Majencio, su rival en la pennsula Itlica
e hijo de Maximiano, se dice que so cmo se le apareci Cristo y le dijo que grabara las dos
primeras letras de su nombre (XP en griego) en los escudos de sus tropas. El da siguiente, segn
la leyenda vio una cruz superpuesta en el sol y las palabras con esta seal sers el vencedor (en
latn, in hoc signo vinces). Derrot a Majencio en la batalla del Puente Milvio, cerca de Roma, en
octubre de ese ao (312). El Senado aclam al vencedor como salvador del pueblo romano y le
26

titul primus augustus. Constantino consider que el Dios cristiano le haba proporcionado la
victoria, por lo que abandon sus anteriores creencias paganas. Detuvo la persecucin de los
cristianos, y Licinio Liciniano, su coemperador, se le uni en la proclamacin del Edicto de Miln
(313), que orden la tolerancia del cristianismo en el Imperio romano y restituy a la Iglesia los
bienes confiscados.
Pronto comenz la lucha por el poder entre Licinio y l, de la que en el 324 emergi nico dueo
del Imperio tras derrotar a aqul en Crispolis. Como emperador de Oriente y Occidente, comenz
a realizar reformas administrativas importantes. Reorganiz el Ejrcito, y complet la separacin de
la autoridad civil y militar, comenzada por su predecesor, Diocleciano. Dirigi el gobierno central,
en compaa de un consejo asesor, conocido como el sacrum consistorium. El Senado recuper sus
poderes, los cuales haba perdido en el siglo III, y comenz a emitir el sueldo (solidus) de oro, que
fue la moneda de uso hasta el final del Imperio bizantino.
Intervino en los asuntos eclesisticos procurando establecer la unidad de la Iglesia, amenazada por
el arrianismo; con este fin presidi el primer Concilio ecumnico de la Iglesia en Nicea, en el 325.
Tambin comenz la construccin de Constantinopla, en el 326, en el emplazamiento del antiguo
Bizancio griego. La ciudad se termin en el 330 (ampliada ms tarde), y fue embellecida con
antiguas obras de arte griego. Adems, Constantino construy iglesias en Tierra Santa, donde se
supone que Elena, su madre, encontr la Vera Cruz en la que se crucific a Jess. El emperador fue
bautizado poco antes de su muerte, el 22 de mayo del 337.
Constantino unific un imperio tambaleante, reorganiz el Estado romano y prepar el terreno para
la victoria final del cristianismo a finales del siglo IV. Muchos eruditos modernos aceptan la
sinceridad de su conviccin religiosa. Su conversin fue gradual; en un principio es probable que
asociara a Cristo con el victorioso dios solar. Sin embargo, en la poca del Concilio de Nicea (325),
era un cristiano convencido, aunque an toler el paganismo entre sus sbditos. A pesar de ser
criticado por sus enemigos como defensor de una religin cruel y falsa, consolid el Imperio
romano y asegur su supervivencia en Oriente. Como primer emperador que gobern en el nombre
de Cristo, fue una de las principales figuras en el inicio de la Europa cristiana medieval.

308
308-309: San Marcelo I
Naci en Roma. Mrtir. Elegido el 27.V.308, muri el 16.I.309. Su pontificado, despus de cuatro
aos de sede vacante, se ocup de la difcil tarea de obtener el perdn para aquellos que durante
las persecuciones haban abjurado. Ningn concilio se poda celebrar sin su autorizacin.

309
309: San Eusebio
Naci en Casano jonico (de origen griego). Mrtir. Elegido el 18.IV.309. Durante su pontificado
continuaron las polmicas sobre los apstatas que llevaron a la Iglesia al borde del cisma.
Consigui mantener posiciones firmes pero actu con gran caridad. Sufri el martirio en Sicilia.

311
311-314: San Melquades
Naci en frica. Elegido el 2.VII.311, muri el 2.I.314. Vio junto con el Emperador Constantino el
triunfo del cristianismo que despus de la visin "in hoc signo vices" se convirti en "religin oficial
del estado" con Tedosio. Empez a usarse el pan bendito. Construy la baslica de San Juan.

313
313: Fin de las persecuciones y significado del Giro constantiniano:
Persecucin de Diocleciano.

Se piensa que la persecucin empez en el ao 297 con la depuracin del ejrcito de soldados
cristianos. Esto se debi posiblemente al csar Galerio que gobernaba lo que hoy son los Balcanes.
Ms tarde la persecucin se generaliz. Entre los aos 303 y 304 se dispuso la persecucin
mediante edictos sucesivos que disponan:
- la destruccin de las baslicas cristianas
- la quema de los libros sagrados
- la privacin de dignidad a los cristianos notables y para los esclavos prdida de libertad
- la obligacin de ofrecer sacrificios para el clero, y despus para todos,
- tormentos y muerte a los rebeldes.
27

La persecucin dur en forma reducida hasta el ao 311 y se extendi principalmente a Oriente,

Iliria, Italia y frica. La mayora de los mrtires son de esta persecucin.
Fin de las persecuciones, Ao 311: Edicto de Galerio

El mismo Galerio, que probablemente haba sido el iniciador de la ltima persecucin, en el lecho
de muerte, el 30 de abril del ao 311, eman un edicto de tolerancia.
Expresaba lo siguiente:
Resolvimos cambiar de actitud: deseamos ofrecer nuestro perdn a los cristianos a fin de que
tengan derecho de existir legalmente, celebrar las asambleas
Ao 312: Victoria significativa de Constantino

Constantino vence en Roma a Majencio. El mismo Constantino atribuye la victoria al Dios cristiano
y al signo de la cruz.
Eusebio, obispo de Cesarea, muy favorable a Constantino, narra que el emperador, mientras
iniciaba el enfrentamiento contra Majencio, en Roma, tuvo dos visiones:
La primera, en plena batalla, al atardecer, vio en el cielo el trofeo de la cruz con la inscripcin:
con esto vencers. Constantino no entendi el significado de la visin.
Cuando lleg la noche, mientras dorma, tuvo una segunda visin. Se le apareci Cristo con el
mismo trofeo visto en la batalla y le orden que hiciera uno parecido, que le sirviera como
salvaguardia en los combates.
Es posible que el relato sea legendario, pero indica, sin duda, el convencimiento de que hubo
alguna intervencin divina en el cambio del emperador. En adelante en su campamento y en el de
todas las divisiones, estar presente siempre el estandarte del monograma de Cristo.
En realidad Constantino no era cristiano piadoso, pero tampoco un hipcrita. En buena medida su
vuelco era tambin un recurso de su gobierno, con algo de supersticin, propia de la poca.
Era sin duda tambin la necesidad de contar con algn medio para unir las fuerzas dispersas.
Ao 313: Edicto de Miln

Se puede decir que es continuacin del edicto de Galerio. Constantino se rene en Miln con
Licinio, su cuado, que gobernaba la parte oriental del imperio. Entre los dos enviaron una circular
a los gobernadores provinciales. Esta circular es llamada Edicto de Miln.
Algunos conceptos del edicto:
Hemos acordado otorgar a los cristianos y a todos los ciudadanos en general, la libertad de
practicar la religin que cada uno prefiera no slo a los cristianos, sino a todos los habitantes del
imperio, hemos concedido la misma libertad de practicar libre y pblicamente la propia religin
Con respecto a los cristianos en particularlos lugares de cultoque se los restituya a los
cristianosotros bienes inmuebles, a saber, propiedades de las comunidades locales, no de los
individuossean restituidos a los cristianos
Significado del giro producido por Constantino
Aspectos positivos

Es fcil suponer que hay muchas opiniones sobre el valor de este acontecimiento.
El imperio lleg a tener muy rpido una religin que ofreca ayuda caritativa a muchos que vivan
en la miseria.
Despert tambin una esperanza en los individuos, gracias a la idea de la inmortalidad, idea nueva
para los paganos.
El cristianismo monotesta se presentaba como una religin ms avanzada e ilustrada, sin mitos.
Durante las persecuciones el cristianismo se haba mostrado superior por el testimonio de los
mrtires.
Se lo poda ver ticamente ms consistente.
Dej respuestas ms claras a problemas como el de la muerte o la culpa.
La Biblia, como libro sagrado, brind la imagen de una religin mucho ms seria y coherente.
Los inconvenientes que origin el cambio

El cambi origin deterioros en las convicciones, peligros causados por los privilegios y por el uso
de bienes econmicos, deterioro de las autoridades que tenan ocasiones de opulencia y
autoritarismo.
La libertad tan ansiada dio vida tambin a los problemas que durante las persecuciones eran slo
latentes y sin tanta urgencia de solucin.

28

Se origin la necesidad de aclarar problemas teolgicos que necesariamente se fueron resolviendo

con controversias que no siempre originaron los avances necesarios.
En estas controversias, Constantino, que ante todo quera evitar problemas y divisiones dentro del
imperio, particip de una manera indebida en su solucin. Convoc el concilio y otras reuniones
importantes de obispos, forz las definiciones. Costendolo todo, mandaba tambin en todo.
Inaugur un modo de meterse en los asuntos de la Iglesia, que fueron imitados despus por sus
sucesores.
Uno de los puntos negativos importantes era la nueva valoracin de la cruz de Cristo. De la imagen
de una humilde ofrenda para la salvacin de todos los hombres, pas a ser el signo de poder y de
la aniquilacin del enemigo.

314
314-335: San Silvestre I
Naci en Roma. Elegido el 31.I.314, muri el 31.XII.335. Fue el primero en ceir la Tiara. Celebr el
primer Concilio Ecumnico de Nicea que formul el "Credo". Cre la "Corona Ferrea" con un clavo
de la Cruz. Convirti el Palacio Lateranense en San Juan de Letrn, la primera Catedral de Roma.

320
320ss: Arrianismo
Hereja cristiana del siglo IV d.C. que negaba la total divinidad de Jesucristo. Recibi el nombre de
arrianismo por su autor, Arrio. Nativo de Libia, estudi en la escuela teolgica de Luciano de
Antioqua, donde se formaron tambin otros seguidores de esta hereja. Despus de ser ordenado
sacerdote en Alejandra, Arrio se vio inmerso (319) en una controversia con su obispo a causa de
sus conceptos sobre la divinidad de Cristo. Su preocupacin principal consista en defender la
existencia de un Dios nico. El debate sobre la hereja de Arrio involucr posteriormente a toda la
Iglesia. Fue condenado por el Concilio de Nicea en el ao 325. Pero muy pronto tuvo defensores
dentro del mismo cristianismo y hasta en la corte
Segn esta doctrina el Hijo de Dios, segunda persona de la Trinidad, no gozaba de la misma
esencia del Padre, sino que se trataba de una divinidad subordinada o de segundo orden, puesto
que haba sido engendrado como mortal, afirmacin que se fundamentaba en antiguos escritos del
cristianismo y en especial en algunos comentarios de Orgenes. Para Arrio y sus seguidores, la
esencia de Dios, fuente rectora del cosmos, creadora y no originada, es eterna; el Verbo es una
criatura que goza de la condicin divina, pero siempre subordinado al Padre y a su voluntad. En
distintas ocasiones posteriores, Arrio al defenderse, explicaba su concepto de modos distintos, pero
mantena su posicin fundamental.
A pesar de su condena, la enseanza de Arrio no se extingui. En parte se deba a la interferencia
de las polticas imperiales. El emperador Constantino I revoc la orden de exilio que pesaba sobre
Arrio alrededor del 334. Poco despus, personas influyentes salieron en defensa del arrianismo: el
nuevo emperador, Constancio II, que se vio atrado por la doctrina arriana, y el obispo y telogo
Eusebio de Nicomedia, posteriormente patriarca de Constantinopla, tambin se convirti en
arriano.
En el ao 359 el arrianismo haba prevalecido y se convirti en la fe oficial del Imperio La ortodoxia
de Nicea obtuvo la victoria final en el ao 379, reconocida por el emperador Teodosio. Fue
reafirmada en el Segundo Concilio Ecumnico (Constantinopla I) celebrado en 381.
Pero la controversia arriana sigui existiendo por mucho tiempo ms.

325
325: Concilio de Nicea:
Convocado y costeado (incluso los viajes) por Constantino. Se entr de lleno en la cuestin de los
errores de Arrio que estuvo presente con sus seguidores. Atanasio, todava joven, jug un papel
preponderante. La mayora de los obispos eran orientales. Estaban presentes dos representantes
del papa Silvestre. Se lleg a una conclusin mayoritaria que se podra expresar y resumir as: El
Hijo, engendrado, no hecho, consustancial con el Padre. La expresin del concilio se prestaba a
distintas interpretaciones porque la expresin griega que significara de la misma sustancia
podra tener significado distinto en latn. Por ejemplo cuando los orientales hablaban de tres
personas divinas, los occidentales podran entender que se trataba de tres naturalezas divinas, o
sea tres dioses. Y cuando los occidentales hablaban de una naturaleza los orientales podran
entender que se trataba de un Dios, sin distincin de personas. Constantino dirigi el concilio a
travs de un obispo delegado, lo aprob, lo clausur y lo hizo aplicar con su poder. Las
29

conclusiones conciliares se convirtieron en leyes de estado. Arrio y sus seguidores, que no firmaron
las conclusiones, fueron desterrados.

330
330ss: Controversia arriana
La solucin del problema arriano durante el concilio de Nicea no pudo durar mucho tiempo y
menos a partir de la muerte de Constantino. Muy pronto, ya en el ao 328 Arrio pudo volver del
destierro. Esto fue posible gracias a las personas influyentes, cercanas a Constantino. En el mismo
ao 328 Atanasio fue elegido patriarca de Alejandra. Esas mismas personas influyentes empezaron
la campaa de desprestigiarlo y lograron que fuera depuesto en el ao 335.
Constancio, convertido en el nico emperador, defiende el arrianismo con todo su vigor. En el ao
355 hizo llevar al papa Liberio a Miln, para convencerlo que aceptara el arrianismo. Al no ceder a
ninguna de las exigencias fue desterrado. Regres a Roma en el ao 359. Pero no se sabe qu es
lo que firm para terminar el destierro. Se sospecha que haya cedido a las presiones.
En el mismo ao Constancio hizo reunir en dos snodos a los obispos. En uno a los orientales y en
el otro a los obispos occidentales. Hizo presin para que en los dos se firmara una frmula
contraria al concilio niceno. En el occidente la firmaron casi todos, a excepcin de unos pocos y del
papa Liberio. En el Oriente fueron muchos los que no firmaron. stos fueron desterrados y
sustituidos por otros obispos.
En el ao 361, ya gobernaba Juliano El Apstata. Los obispos desterrados pudieron regresar a sus
sedes. Tambin volvi Atanasio, ya desde su cuarto destierro.
En el ao 364, gobernando ya Valente, volvi la persecucin contra los adversarios del arrianismo.
Al ao siguiente Atanasio fue enviado al destierro por quinta vez.
En el ao 379 Teodosio el Grande empez a gobernar el Oriente. En seguida se puso de parte de la
fe nicena. En el ao 381 convoc un snodo nter diocesano que en el siglo V fue reconocido como
Concilio Ecumnico y que resolvi el problema arriano.
Ms tarde, los brbaros, aparecidos en las cercanas del imperio fueron evangelizados desde las
iglesias arrianas. Muchos de estos brbaros llevaron el arrianismo a Europa. No han desarrollado
mucha influencia en este sentido porque los francos, ms cercanos a Roma y ortodoxos,
neutralizaron su influencia.

336
336: San Marcos
Naci en Roma. Elegido el 18.I.336, muri el 7.X.336. Estableci que el Papa deba ser consagrado
por los Obispos de Ostia. Instituy el "palio" actualmente en uso y tejido con lana blanca de
cordero bendito y cruces negras. Se hizo el primer calendario con las fiestas religiosas.

337
337-352: San Julio I
Naci en Roma. Elegido el 6.II 337, muri el 12.IV.352. Fij para la Iglesia de Oriente la solemnidad
de Navidad el 25 de diciembre en vez del 6 de enero, junto con la Epifana. Se le considera el
fundador del archivo de la Santa Sede, porque orden la conservacin de los documentos.

350
350 (tambin en aos muy anteriores) Siglos III-IV Invasin de los pueblos
brbaros:
Los romanos, y antes los griegos, llamaban brbaros a todos aquellos pueblos que no
disfrutaban de su civilizacin. En la historia se ha conservado este nombre para designar a todas
las bandas armadas, que, entre los siglos III y IV invadan el imperio romano.
Hacia la mitad del siglo V, distintas tribus germanas ocupaban las regiones europeas llegando en el
sudeste hasta las orillas del Mar Negro.
Los germanos sufrieron la presin desde el oriente principalmente de parte de los hunos. Esta
situacin los oblig a su vez a pasar los lmites del imperio romano, ya no como simples
incursiones para arrebatar el botn, sino tambin como serias ocupaciones de los territorios del
imperio.
Atila, que hacia los aos 450 lleg a ser una amenaza gravsima para el imperio. Se retir de
Europa Central, se dice que por una exitosa gestin del papa Len I. Sin duda influyeron mucho
sobre l las nuevas amenazas militares imperiales. De cualquier manera su muerte que sucedi
poco despus libr a Europa de un azote peligrossimo, pero dej la puerta abierta a las tribus
30

germanas, que irn conquistando poco a poco los mbitos del Imperio. Fuera de ciertas incursiones
devastadoras, su llegada al imperio no produjo desastres mayores, aunque s cambios profundos. A
partir de ahora y en distintos tiempos, nos vamos a encontrar con los visigodos (godos orientales),
con los ostrogodos (occidentales), lombardos, vndalos, francos
Las migraciones de los pueblos y sus consecuencias:

Roma eterna, invicta desde tiempos inmemoriales fue conquistada por primera vez en el 410 por
aquellos visigodos que luego se asentaran en Espaa. De ser una ciudad con un milln de
habitantes, pas a ser en los siglos siguientes una ciudad de apenas 20.000. Los germanos, y otros
pueblos como visigodos, francos etc. vistos al principio como azote transitorio, fundaron en el siglo
V reinos que tuvieron que ser respetados y sus prncipes o reyes asociados al imperio como
generales de ejrcitos poderosos. Los vndalos llegados a frica, desde Espaa en 429,
conquistaron Cartago, en el 439, fundaron un imperio que hasta fue reconocido como estado por
los romanos. Pero an as, en el ao 455 realizaron un nuevo saqueo de Roma y en el ao 476,
Odoacro, general del ejrcito germano depuso al ltimo emperador Rmulo Augusto (Augstulo),
con lo cual desapareci, sin muchas sorpresas, el imperio romano occidental.
Estos pueblos brbaros, sin amplitud de miras universal, que no se sentan pertenecientes a nadie,
subdesarrollados en lo cultural e intelectual, estaban concentrados slo en su propia vida. Esto
caus un desmoronamiento administrativo. Los nuevos pueblos no pudieron asumir la
administracin de los nuevos estados. Por todo ello se dio un enorme retroceso socio-poltico y
cultural. Pasarn siglos para poder superar esta situacin.
En general podemos enumerar ciertas consecuencias de esta situacin:
Prdida de muchas tcnicas de la seguridad de vida., con rendimientos mnimos en la
agricultura, a veces en la alimentacin, vestido, vivienda, higiene.
Hundimiento de la infraestructura, rutas, puentes, acueductos, medios de comunicacin y
posibilidad de viajes cada vez ms difciles.
Disminucin de la poblacin en un cuarto o un tercio hasta el siglo VIII, conversin de ciudades
en aldeas, bajn del desarrollo del mundo agrario.
Retroceso de la capacidad de escribir. Ni Odoacro, ni el ostrogodo Teodorico el Grande, ni
Carlomagno, ni Otn el Grande saban escribir. La importancia de la espada caus mucho desprecio
por el arte de escribir. Gran retroceso de la capacidad literaria y de la formacin superior.
Divisin de la sociedad en clases. Fragmentacin permanente de la sociedad en libres y no
libres. La esclavitud sigui durando por mucho tiempo.
Involucin de la seguridad jurdica. La falta de un sistema judicial permiti venganzas, tomarse
la justicia por sus propias manos. Eso especialmente en los casos de asesinatos, de adulterios etc.
El comportamiento funesto de la nobleza. Los bienes estatales pasan a ser propiedad del rey y
los nobles, Tambin la Iglesia tiene nuevos soberanos que ejercen sus derechos como personas
sacras, Los nombramientos de dignatarios eclesisticos por medio de las investiduras dispuestas
por los prncipes civiles en medio de muchas corrupciones.
Degradacin cultural general. Aparicin de nuevas lenguas con sus estilos deficientes. El latn se
impone poco a poco como nica lengua culta que tampoco se poda usar globalmente.
La situacin de la Iglesia y de la fe relacionada con este tema:

Las tribus germanas eran an paganas. La Iglesia no pudo hacer frente a todos los problemas que
se originaron. Las grandes ciudades sufrieron la falta de obispos durante ms de un siglo.
El cristianismo lleg en primer lugar a los ostrogodos, ubicados en el siglo IV en las regiones que
ahora son Bulgaria, por medio del obispo Wulfila que, adems cre una lengua escrita. Promovi la
literatura e hizo la traduccin de la Biblia con caracteres gticos. Wulfila era arriano, de modo que
esto produjo tambin el inconveniente de la ortodoxia, problema general entre los germanos que
slo pudo solucionarse poco a poco. En este sentido fue importante la provincia romana que se fue
identificando como poseedora de fe tradicional. Cuando, ms tarde el reino franco llegar a
constituirse en imperio romano, los romanos le darn al nuevo imperio el sentido sacral
identificado con esa misma fe tradicional.
Los reinos, visigodo de Espaa, el vndalo de frica y el lombardo de Italia, inicialmente arrianos,
que no tuvieron tanta influencia como los francos, no pesarn tanto en los distintos intentos de
limpiar la doctrina del arrianismo.
Tener en cuenta:

La Iglesia tuvo influencia decisiva en la formacin de la sociedad a partir de la irrupcin de pueblos

brbaros.

31

No fueron los prncipes sino los clrigos, los que saban leer y escribir fueron los que pudieron
desarrollar poco a poco la nueva cultura. Esto pudo lograrse porque, en primer lugar la provincia
romana se mantuvo en la fe tradicional, y en segundo lugar porque el futuro reino franco, lejos
todava de ser realidad, har un esfuerzo por unirse y congratularse con esa poblacin romana.
El reino vndalo de frica, el visigodo de Espaa, el lombardo de Italia, no llegarn a convertirse en
Imperio Romano como s llegarn a serlo los francos.

352
352-366: Liberio
Naci en Roma. Elegido el 17.V.352, muri el 24.IX.366. Continan las polmicas con los arianos
que llevaron a la eleccin del anti papa Flix II. Ech los primeros cimientos de la Baslica de Santa
Mara Mayor sobre el permetro que el mismo traz despus de una nevada el 5 de agosto.

351
351-361: Constancio II
Constancio II (317-361), emperador romano (351-361), segundo hijo de Constantino I el Grande. A
la muerte de su padre (337) recibi las provincias orientales del Imperio romano, y pronto hubo de
hacer frente a una guerra contra los Sasnidas de Persia. Cuando un usurpador, Magnencio,
asesin en el 350 a su hermano menor, Constante, emperador de Occidente, dirigi su ejrcito
hacia Iliria, donde derrot a Magnencio, en la batalla de Mursa, y fue proclamado soberano de todo
el Imperio (351). Tras una campaa contra los germanos y los srmatas, en el ro Danubio, en el
357 regres a Oriente, donde continu la guerra contra los persas, slo interrumpida con su
muerte, producida cuando se diriga a luchar contra su primo Juliano, a quien en el 355 haba
concedido el ttulo de csar para defender el territorio galo y a quien en el 360 sus tropas le haban
proclamado emperador en Lutecia. Partidario de la doctrina cristiana del arrianismo, se opuso a san
Atanasio, obispo ortodoxo de Alejandra.

355
355ss El Caso del Papa Liberio
Liberio se opone al arrianismo que est en pleno apogeo. El emperador Constancio, despus de
enviarle donativos le exigi la condena de Atanasio, a lo cual el papa se neg. Estando el
emperador en Miln lo hizo comparecer ya privado de libertad. Al no aceptar la exigencia imperial
fue desterrado. En ausencia de Liberio, a instancias del emperador Constancio se hizo proclamar
obispo de Roma Flix II (355-365), tercer antipapa, quien, durante un tiempo fue considerado papa
legtimo.
Pero no se sabe qu era lo que pas: de repente Liberio fue liberado. Se sospecha que haya cedido
frente al emperador. Al volver Liberio, Constancio quera la reconciliacin entre los dos papas, pero
el pueblo opt por Liberio, por lo cual Flix tuvo que escaparse de Roma.
Cuando en el Concilio Vaticano I se tratara el tema de la infalibilidad del papa, uno de los casos
presentados en contra de la definicin era este caso del papa Liberio.

355
355-365: Flix II (antipapa)
Flix II (antipapa) (fallecido en el 365), antipapa (355-365). El ascenso al solio pontificio de Flix II
(durante mucho tiempo considerado un papa legtimo) estuvo motivado por la actitud del
emperador romano Constancio II, el cual profesaba el arrianismo y pretenda anular los cnones
emanados del I Concilio de Nicea (325). Dado que el entonces papa, Liberio I, se negaba a
condenar a san Atanasio (obispo de Alejandra y el ms decidido opositor a la doctrina arriana en
aquel momento), Constancio II le desterr (primero a la ciudad tracia de Berea y ms tarde a
Sirmio) y eligi en su lugar a Flix, que por entonces era arcediano de la Iglesia en Roma. En el
358, tras retractarse y condenar la postura de san Atanasio en el denominado formulario de
Sirmio (357), Liberio I fue autorizado para volver a Roma. Pese a que la intencin del Emperador
era que Liberio I y Flix II compartieran la dignidad pontificia, el pueblo de Roma se mostr tan
entusiasmado con el regreso del primero de los citados que Flix II tuvo que huir de la ciudad y
refugiarse en Porto, ciudad italiana en la que falleci en el 365.

361
32

361-363: Juliano el Apstata

Juliano el Apstata, nombre por el que es ms conocido Flavio Claudio Juliano (c. 331-363),
emperador romano (361-363), intent restaurar el paganismo despus de la adopcin del
cristianismo llevada a cabo por su to el emperador Constantino I el Grande. Naci en
Constantinopla y pronto abandon las creencias cristianas por el neoplatonismo, lo que dio lugar a
su denominacin de el Apstata. En el 355 el primo de Juliano, el emperador Constancio II, le dio
el ttulo de csar y le nombr comandante del ejrcito romano en la Galia. Durante los tres aos
siguientes realiz campaas contra los alamanes y los francos, quienes haban invadido la Galia, y
los expuls al otro lado del Rin. En el 360 sus tropas le proclamaron emperador, y un ao despus
Constancio falleca cuando se dispona a enfrentarle, quedando as Juliano como el principal
dirigente del Imperio. Juliano se dirigi hasta Constantinopla y Antioqua, donde volvi a abrir los
templos y restituy el paganismo como culto estatal en lugar del cristianismo. Su reinado fue
interrumpido bruscamente cuando muri luchando contra los persas en Mesopotamia el 26 de junio
del 363, y sus reformas religiosas fueron anuladas.

364
364-375: Valentiniano I
Valentiniano I (321-375), emperador romano de Occidente (364-375). Nacido en Cibalae (Panonia),
fue un militar destacado con los emperadores Juliano y Joviano y, tras la muerte de este ltimo en
el 364, el Ejrcito romano le eligi su sucesor. Ese mismo ao Valentiniano I nombr augusto a su
hermano Flavio Valente para compartir el mando como emperador romano de Oriente, y se reserv
para s Iliria, Italia, la Galia, Britania, Hispania y el norte de frica. Bajo su administracin, se
restaur la autoridad romana en la Galia, frica y Britania, y venci a los alamanes. En el 367
nombr augusto a su primognito Flavio Graciano, asocindole as al Imperio en el territorio
occidental. Foment la educacin en todo el Imperio y proporcion asistencia mdica a los
ciudadanos pobres de Roma; a pesar de ser cristiano ortodoxo, fue tolerante en los asuntos
religiosos.

366
366-384: San Dmaso I
Naci en Espaa. Elegido el 1.X.366, muri el 11.XII.384. Fue un Papa erudito. Autoriz el canto de
los salmos a dos coros (rito Ambrosiano), instituido por S. Ambrosio. Introdujo el uso de la voz
hebraica "Aleluya". Hizo traducir del hebreo las Sagradas Escrituras. Proclam el 2 Concilio
Ecumnico.

374
374 San Ambrosio, obispo de Miln
San Ambrosio (340?-397), uno de los ms insignes padres de la Iglesia y uno de los cuatro primeros
doctores de la Iglesia. Naci en Trveris (hoy en Alemania) y se educ en Roma en el seno de una
noble familia (su padre haba sido prefecto de la Galia). Ambrosio estudi leyes, ingres en la
administracin pblica y, hacia el ao 370, fue nombrado magistrado consular de Liguria, con sede
en Miln. Su amabilidad y sabidura le hicieron ganarse la estima y el afecto de la gente. Fue
nombrado obispo de Miln en el ao 374. Desde este cargo defendi las iglesias de Miln contra la
introduccin del arrianismo y convenci al emperador romano Teodosio I el Grande para que hiciera
penitencia pblica por ordenar la masacre de los rebeldes de Tesalnica (Grecia).
Ambrosio es adems conocido como el comprensivo amigo de santa Mnica, madre de san Agustn
de Hipona, a quien acogi en el seno de la Iglesia en el ao 387. Es el santo patrono de Miln; la
Biblioteca Ambrosiana de esa ciudad recibi este nombre en su honor. Entre sus escritos destacan
numerosos tratados exegticos y un tratado de moralidad cristiana. Compuso tambin muchos
himnos, algunos de los cuales an se conservan.

380
c360-422: Pelagio
Monje de origen britnico. Hacia el ao 380 lleg a Roma, donde profes junto a sus discpulos un
riguroso ascetismo, y critic severamente el laxismo moral imperante en la ciudad. Su doctrina,
conocida como pelagianismo, afirmaba la excelencia de la creacin y del libre albedro, en
detrimento del pecado original y de la gracia, por lo que se opuso pblicamente a las enseanzas
de las Confesiones de san Agustn. Al caer la ciudad en manos de los godos de Alarico en el 410,
emigr al norte de frica. All tuvo que hacer frente a los ataques de san Agustn, quien logr la
condena de su doctrina en varios concilios africanos (411, 416, 418) y en el concilio de feso (431).
33

En 412 se instal en Palestina, donde redact De libero arbitrio (416), en respuesta a sus cada vez
ms numerosos detractores. Sus esfuerzos resultaron intiles y al ao siguiente fue excomulgado
por el papa Inocencio I.

381
381: Concilio de Constantinopla
En el ao 381, Teodosio (346-395), para resolver definitivamente las controversias religiosas,
convoc un snodo nter diocesano de oriente. No tuvo intencin de convocar un concilio
ecumnico. En el ao 451 el concilio de Calcedonia le dio la validez ecumnica llamndolo Primer
concilio ecumnico de Constantinopla. En el occidente fue admitido como ecumnico recin en el
siglo V. Las intervenciones importantes: * Condenacin del arrianismo y todas sus versiones. *
Estaban presentes tambin 36 obispos que negaban la divinidad del Espritu Santo; fueron
condenados, depuestos con pleno apoyo del emperador * Se acepta el concilio niceno * el obispo
de Constantinopla tiene el primado de honor despus del obispo de Roma. En general se quiso
subrayar la importancia de la Iglesia de Constantinopla, principalmente en contra de la de
Alejandra * El credo de Constantinopla contiene al niceno con algunas variantes y a otros credos
conocidos tambin en Roma y en otros lugares. Parece que fue hecho unos aos antes.
El contenido del credo de Constantinopla:

Creo en un solo * Dios todopoderoso, * Creador del cielo y de la tierra, * de todo los visible e
invisible.
Creo en un solo Seor, Jesucristo, * Hijo nico de Dios, * nacido del Padre antes de todos los siglos:
* Dios de Dios, Luz de Luz, * Dios verdadero de Dios verdadero, * Engendrado, no creado, * de la
misma naturaleza del Padre, * por quien todo fue hecho; * que por nosotros los hombres y por
nuestra salvacin * baj de cielo * y por obra del Espritu Santo se encarn de Mara la Virgen, * y
se hizo hombre; * y por nuestra causa fue crucificado * en tiempos de Poncio Pilato; * padeci
sepultado, * y resucit al tercer da, segn las Escrituras, * y subi al cielo, * y est sentado a la
derecha del Padre; * y de nuevo vendr con gloria * para juzgar a vivos y muertos, * y su reino no
tendr fin.
Creo en el Espritu Santo, * Seor y dador de vida, * que procede del Padre y del Hijo, * que con el
Padre y el Hijo recibe una misma adoracin y gloria * y que habl por los profetas.
Creo en la Iglesia, que es una, santa, catlica y apostlica. * Confieso que hay un solo bautismo
para el perdn de los pecados * Espero en la resurreccin de los muertos * y la vida del mundo
futuro. Amn.

384
384-399: San Siricio
Naci en Roma. Elegido el 15.XII.384, muri el 26.XI.399. El primero despus de San Pedro que
adopt el ttulo de Papa del griego "Padre". Otros dicen que deriva del anagrama de la frase "PetriApostoli-Potestatem-Accipens". Apoy la necesidad del celibato para los sacerdotes y diconos.

394
394: SAN AGUSTN:
Naci en el ao 354 en Nipona, frica. Se bautiz en el ao 387, sacerdote en 391, obispo de
Hipona en 394. Falleci en el ao 430. Sumamente dinmico y luchador. Antes de la conversin fue
cercano a los maniqueos. Escribi una cantidad enorme de libros. En las controversias fue muy
duro con los enemigos. A veces admiti persecucin de sus enemigos hasta derramamiento de
sangre. Su pensamiento influy tanto en la Iglesia de su tiempo, que se puede decir que es el
creador del paradigma eclesial de toda la edad media.
Pensamiento de Agustn en el momento de su mayor rigidez contra Pelagio:
Necesidad absoluta de la gracia * El hombre se debilit por el pecado original, despus ya no es
bueno * La gracia es absolutamente gratuita * Dios elige a los que se salvan * Los nios muertos
sin el bautismo no se salvan, aunque sea leve la pena * La concupiscencia (tendencias instintivas)
es mala en s misma * La humanidad estara completamente perdida si no se hubiera dado la
redencin.

394
34

394-395: Teodosio I el Grande

Teodosio I el Grande (c. 346-395), emperador romano de Oriente (379-395) y de Occidente (394395), el ltimo gobernante que dirigi un Imperio romano unido. Teodosio naci en Cauca (actual
Coca, Segovia), en Hispania, hijo del general romano Flavio Teodosio (conocido como Teodosio el
Viejo). De joven acompa a su padre en sus campaas de Britania; al morir ste se retir a
Hispania. Cuando Flavio Valente, el emperador romano de Oriente, muri luchando contra los
visigodos en Adrianpolis en el 378, el emperador romano de Occidente, Flavio Graciano, nombr a
Teodosio para sustituirle y ste fue coronado el ao siguiente como augusto. En el 382, tras
numerosas escaramuzas, Teodosio negoci con los godos un tratado de paz favorable, que les
permita residir en el territorio imperial a condicin de que sirvieran en su Ejrcito. Despus de
morir asesinado Graciano en el 383, Teodosio reconoci al usurpador, Magno Clemente Mximo,
como emperador de Occidente, a excepcin de Italia, donde Valentiniano II continu como sucesor
legal de Graciano. Cuando Mximo invadi Italia en el 388, Teodosio lo derrot, y restituy a
Valentiniano como emperador romano de Occidente.
Teodosio fue defensor del cristianismo dogmtico; persigui a los arrianos y desalent la prctica
de la vieja religin pagana romana, a veces de forma violenta: en el 390 orden la masacre de
7.000 ciudadanos insurrectos de Tesalnica (Grecia), y fue excomulgado por el obispo Ambrosio de
Miln. En el 392 Valentiniano fue asesinado por Arbogasto, general de Teodosio, y le sucedi
Eugenio, aunque como dirigente ttere. De nuevo Teodosio fue a Italia, donde derrot a Arbogasto y
a Eugenio en septiembre del 394. Durante los cuatro meses siguientes gobern Oriente y
Occidente conjuntamente. El 17 de enero del 395, tras su muerte en Miln, le sucedieron sus hijos,
Arcadio en Oriente y Honorio en Occidente. Arcadio gobern en un principio bajo la breve regencia
de Flavio Rufino y Honorio bajo la del general Flavio Estilicn.

396
396-410: Alarico I
Alarico I (c. 370-c. 410), rey de los visigodos (396-410), nacido en una isla situada en el delta del
ro Danubio. Durante su juventud, los visigodos emigraron al oeste, huyendo del ataque de los
hunos y sirviendo como tropas mercenarias auxiliares del emperador romano Teodosio I el Grande;
las primeras noticias que se tienen de Alarico le sitan en el ao 394 como jefe de dichas fuerzas.
A la muerte de Teodosio (395) los visigodos renunciaron a su lealtad a Roma, y reconocieron como
rey a Alarico, el cual pronto dirigi a sus tropas hasta Grecia; saque Corinto, Argos y Esparta y
dispens a Atenas slo a cambio de un importante rescate. Tras ser derrotado por el general
romano Flavio Estilicn, Alarico se retir con su botn y consigui del nuevo emperador romano de
Oriente, Arcadio, una comisin como prefecto de la provincia romana de Iliria. En el 402, Alarico
invadi la pennsula Itlica, pero fue nuevamente rechazado por Estilicn. Ms adelante, el
emperador romano de Occidente, Flavio Honorio, que estaba preparando una guerra contra el
Imperio romano de Oriente, convenci a Alarico para que uniera sus fuerzas a las suyas.
Cuando Arcadio muri en el 408, Roma abandon su plan de atacar a Oriente, por lo cual Alarico
exigi 1.814 kg de oro como compensacin. A peticin de Estilicn, el gobierno romano accedi a
esta exigencia, pero poco despus, Flavio Honorio orden la ejecucin de Estilicn y cancel el
acuerdo. Alarico invadi Italia, siti Roma y exigi un gran rescate. En el ao 410, sus tropas
tomaron y saquearon la capital del Imperio romano de Occidente. Una gran tormenta oblig a
Alarico a abandonar su siguiente campaa, la invasin de Sicilia y el norte de frica. Muri poco
despus y le sucedi en el trono visigodo su cuado Atalfo.

399
399-401: San Anastasio I
Naci en Roma. Elegido el 27. XI.399, muri el 10.XII.401. Concili los cismas entre Roma y la
Iglesia de Antioqua. Combati tenazmente a los secuaces de costumbres inmorales convencidos
de que tambin en la materia se escondiese la divinidad. Prescribi que los sacerdotes
permaneciesen de pie durante el evangelio.

400
400SS: CONTROVERSIAS SOBRE LA GRACIA
Mientras en el Oriente la preocupacin central era la persona de Cristo, en el Occidente el inters
se centraba en el problema de la salvacin.
Despus de tantas conversiones y bastante lejos ya de las persecuciones entr en Roma, y en
general en todo el occidente una cierta tibieza religiosa. La muchedumbre, que llenaba las iglesias,
35

estaba formada en su gran mayora por cristianos convertidos haca poco. Su inters era
principalmente el perdn de los pecados y la salvacin eterna.
Frente a estos problemas se vio la necesidad de una vida interior renovada.
En este momento apareci en Roma, llegado desde Bretaa, un monje de anchas espaldas y frente
amenazadora. Se llamaba Pelagio. Dotado de una excepcional fuerza de voluntad, de notable
cultura teolgica y de un sentido profundo del deber. Posea una elocuencia arrebatadora que lo
empujaba a fuertes ataques contra la tibieza y la hipocresa.
Pelagio era monje britnico, no sacerdote. Pronto tuvo un grupo de seguidores; principal de ellos el
monje Celestio, ardoroso y audaz, agudo pensador. Julin era otro seguidor importante. Les dio
forma sistemtica a las ideas desordenadas de Pelagio. Ejerci mucha influencia, ms bien
negativa, sobre l.
Pelagio defendi la libertad del hombre que, segn l se bastaba a s misma, sin necesidad de la
ayuda de Dios. Negaba el debilitamiento humano por el pecado original. Deca que Dios no nos
culpa por un pecado cometido por otro. La muerte de Jess no es necesaria para salvarnos. Slo
necesitamos el buen ejemplo de l. El bautismo slo es necesario para el perdn de los pecados en
la vida adulta. Adn fue creado mortal, y cualquier hombre puede vivir sin pecar.
En el ao 410, despus del saqueo de Roma, Pelagio y Celestio fueron a frica. Celestio qued en
Cartago y Pelagio se traslad a Jerusaln. Celestio pidi ser ordenado sacerdote pero fue acusado
de hereja por alguien que lo haba conocido en Italia. Fue condenado por un snodo, celebrado en
el ao 411.
San Agustn se opuso desde el principio a la doctrina de Pelagio. Escribi sobre el tema 15 libros y
numerosas cartas.
En Palestina Pelagio tuvo ms suerte. Un snodo lo reconoci como ortodoxo en el ao 415. En
frica San Agustn lider la reaccin contra este snodo convocando dos snodos que condenaron
enrgicamente las tesis de Pelagio. Intervino tambin el papa Inocencio I, aprobando las decisiones
africanas.
Muerto Inocencio en el ao 417, Celestio retorn a Roma donde consigui la rehabilitacin suya y la
de Pelagio de parte del papa Zsimo. Esta aprobacin papal origin una gran reaccin en frica.
Los snodos de Cartago, en el ao 417 y 418 ) ste con 214 obispos presentes, condenaron otra
vez la doctrina pelagiana. Esta vez sus conclusiones fueron aprobadas por el papa.
Los obispos africanos, con San Agustn, obtuvieron tambin la condena de Pelagio por parte del
emperador Honorio que los acus de perturbadores del orden pblico.
San Agustn us donativos poco lcitos para conseguir el apoyo del gobierno y la persecucin del
pelagianismo. Adems, por la prolongada lucha contra Pelagio, se excedi en ciertas afirmaciones
sobre las consecuencias del pecado original y sobre la gracia. Por la fuerza de su personalidad y
trabajo intenso dio el enfoque a la teologa de toda la edad media.
La Iglesia fue esclareciendo en el tiempo el problema de la gracia descubriendo los errores del
pelagianismo y evitando los aspectos caducos del pensamiento de San Agustn.

401
401-417: San Inocencio I
Naci en Albano. Elegido el 22.XII.401, muri el 12.III.417. Durante su pontificado vio el saqueo de
Roma por los godos de Alarico. Estableci la observancia de los ritos romanos en Occidente, el
catlogo de los libros cannicos y reglas monsticas. Obtiene de Honorio la prohibicin de las
luchas en el circo entre gladiadores.

417
417-418: Zsimo
De origen Griego (Masuraca). Elegido el 18.III.417, muri el 26.XII.418. Temperamento fuerte
reivindic el poder de la Iglesia contra las ingerencias ajenas. Muy moral, prescribi que los hijos
ilegtimos no podan ser ordenados sacerdotes. Envi vicarios en Galilea.

418
418-422: Bonifacio I
Naci en Roma. Elegido el 28.XII.418, muri el 4.IX.422. La intervencin de Carlos de Ravenna
seal el principio de la introduccin del poder civil en la eleccin del Papa. Fue consagrado Papa
siete meses despus de ser elegido, por haberle sido contrapuesto el antipapa Eulalio.

420
36

420: NESTORIANISMO
Una vez resuelta la controversia sobre la relacin entre las tres personas divinas, apareci la
discusin sobre la persona del Hijo. Ya estaba establecido que Jess es una de las tres personas de
la Santsima Trinidad. Pero, por los errores que aparecieron haba que aclarar que, an habiendo en
Jess dos naturalezas ntegras, no existan en l dos personas. Tampoco se poda negar la plenitud
de las dos naturalezas para explicar que Jess es una nica persona.
En esta controversia aparecieron intereses secundarios que dieron un tono muy agresivo a las
discusiones y opacaron las verdades en juego. El patriarcado de Alejandra, Egipto, no quera de
ninguna manera quedar en las sombras frente al patriarcado de Constantinopla, que ahora era la
capital del imperio. El patriarcado de Antioqua era importante tambin por las importantes
escuelas de teologa. Cuando Nestorio lleg a ser obispo de Constantinopla, Juan era obispo de
Antioqua y Cirilo de Alejandra. Eran tres patriarcas que no slo queran aclarar el misterio de la
Sma. Trinidad. Ninguno de ellos quera perder el prestigio de su sede.
La controversia ya tena sus antecedentes en el Concilio de Constantinopla que conden a los que
negaban la naturaleza humana de Cristo. Se agrav cuando Nestorio, el nuevo obispo de
Constantinopla sostena que en Jess haba dos personas. Este error provoc una gran reaccin del
pueblo que, ya desde el siglo III honraba a la Virgen como Madre de Dios y de nunguna manera
iba a admitir que la Virgen fuera slo la madre de Jess hombre. Posiblemente hoy una cosa as no
producira una reaccin tan grande. Al menos no se llenaran las calles con manifestaciones
multitudinarias como pas entonces. Pero all todo el mundo se interesaba en estos temas. Todo el
mundo discuta cuestiones teolgicas.
Nestorio, enfrentado tan gravemente, quiso defender sus teoras mandando las homilas y otros
escritos al papa Celestino I. ste, despus de las consultas hechas y sobre todo por los escritos que
le haba mandado Cirilo de Alejandra, lleg a la conclusin de que Nestorio estaba en error.
Nombr a Cirilo delegado suyo para resolver la controversia.
Mientras tanto Teodosio II quiso convocar el concilio a realizarse en feso. Su intencin era
defender a Nestorio y condenar a Cirilo. El papa accedi con la intencin de que Nestorio fuera
condenado.
En el ao 431 se celebr el concilio. El primero en llegar fue Nestorio con sus partidarios. Despus
lleg Cirilo con los obispos de Egipto. Este sin esperar la llegada de los legados papales inaugur la
primea sesin. Falt tambin Juan de Antioqua con sus seguidores. ste era partidario de Nestorio.
El concilio empez condenando y deponiendo a Nestorio apoyndose principalmente en la condena
anterior por parte del papa. Esta definicin del concilio caus gran alegra en el pueblo de feso,
pero a otro nivel empez la discusin sobre la legitimidad de la primera sesin del concilio.
Se deca que Cirilo se haba precipitado en inaugurar el concilio sin esperar a los legados papales,
ni a Juan de Antioqua con sus 50 obispos. (ste haba sido candidato del emperador para presidir
el concilio y un poco esa era la razn de Cirilo para apurarse).
Teodosio no esperaba este desenlace del concilio, pero Cirilo y los dems enemigos de Nestorio
convencieron al emperador para que las aceptara, usando hasta donativos para lograrlo. Teodosio
abandon a Nestorio y permiti sustituirlo y que fuera enviado a un monasterio.
Pero las discusiones siguieron hasta el ao 433 cuando finalmente Cirilo y Juan llegaron a
reconciliarse. Juan acept las conclusiones de Nicea y Cirilo retir clusulas discutibles
sospechadas de arrianismo.
Nestorio en cambio nunca reconoci sus errores. Desterrado a varios lugares muri en Egipto. El
nestorianismo se extingui dentro del imperio, pero se difundi principalmente en Persia, India y
China.

422
422-432: San Celestino I
Naci en Roma. Elegido el 10.IX.422, muri el 27.VII.432. Proclam el 3 Concilio Ecumnico en el
que fueron condenados los secuaces de Nestorio. Patriarca de Constantinopla. Mand a S. Patricio
en Irlanda. Por primera vez se cita el "bastone pastorale".

431
431: CONCILIO DE FESO:
Fue convocado por Teodosio II con el consentimiento del papa Celestino. Mientras el emperador
quera defender las ideas de Nestorio, el papa entenda condenarlo. El emperador tena por
candidato a presidir el concilio a Juan de Antioqua. En cambio Cirilo ya haba sido nombrado por el
37

papa para serlo l. ste abri las sesiones sin esperarlo a Juan, tampoco a los legados pontificios.
San Agustn, invitado, no participo por haber fallecido antes que le llegara la invitacin. Los
representantes de Nestorio sesionaron separados y hubo condenaciones mutuas de parte de las
dos asambleas. Nestorio no quiso comparecer en el concilio, la condena la recibi por carta.
Los conciliares trataron tambin otros temas como la condena de Juan de Antioquia. Secundando a
la delegacin papal el concilio reafirm el primado del papa.
Teodosio tuvo que ser convencido por los enemigos de Nestorio de la falsedad de la doctrina de
ste. Cirilo y su partidario usaron donativos a los miembros de la corte para lograrlo.
El pueblo se manifest exuberante por la reafirmacin de la verdad Mara, Madre de Dios.

432
432-440: San Sixto III
Naci en Roma. Elegido el 31. VII.432, muri el 19.VIII.440. Ampli y enriqueci la baslica de S.
Mara Mayor y San Lorenzo. Fue autor de varias epstolas y mantuvo las jurisdicciones de Roma
sobre Iliria contra el Emperador de Oriente que quera hacerla depender de Constantinopla.

440
440-461: San Len I Magno:
Elegido en una poca en la que el mundo occidental se desintegraba. Se lo llama magno, telogo
slido, jurista esplndido, brillante como pastor y como predicador. Consigui convencer a los
hunos para que no conquistaran Roma. Usando diversos elementos preparados en el siglo IV, en su
mayora sin base histrica, hizo la sntesis clsica de la idea del primado romano. Se sirvi de una
supuesta carta del papa Clemente I a Santiago, pariente de Jess. En ella Clemente narrara que el
mismo Pedro le haba dado el poder de atar y desatar, convirtindolo as en su nico sucesor
legtimo. Len estaba convencido que, siendo obispo de Roma, era sucesor legtimo de Pedro y,
como tal, tena poder sobre toda la tierra. A partir de aqu al obispo de Roma se lo llama papa.
Intervino desde Roma, en el concilio de Calcedonia. Es importante su carta dogmtica al concilio
de Calcedonia.
En una poca en la que el mundo occidental se desintegraba. Se concentr en la creacin de un
gobierno central fuerte de la Iglesia y en la erradicacin de las herejas. Su influencia se demostr
al convocar un snodo de obispos en Miln (451), la sede ms fuerte del norte de Italia fuera de su
propia jurisdiccin metropolitana. Cuando el obispo Hilario de Arles le ret al convocar un snodo en
Roma, Len I le confin en su dicesis por decreto imperial. En el 452 convenci a tila, rey de los
hunos, para que no invadiera Roma, y en el 455 a Genserico el vndalo para evitar que saqueara la
ciudad.
Len I tambin actu con decisin en Oriente, aunque no siempre encontr el mismo apoyo
imperial, o incluso episcopal. Su mayor triunfo fue el Concilio de Calcedonia (451), presidido por
sus propios emisarios. Se convoc para condenar la hereja del eutiquianismo, una forma de
monofisismo, doctrina defendida por el monje bizantino Eutiques, que afirma una naturaleza nica
(divina) de Cristo. La definicin de Len de las dos naturalezas (divina y humana) de Cristo en su
carta doctrinal al patriarca de Constantinopla, Tome (449), fue aprobada por el Concilio con las
famosas palabras "Pedro ha hablado a travs de Len".
Sin ser excepcionales, los sermones y cartas de Len I que han llegado hasta nosotros expresan
formulaciones claras sobre creencias y disciplina. Su gran logro administrativo fue unificar los
procedimientos eclesisticos y la primaca papal con la Ley romana. Muri el 10 de noviembre del
461. Su festividad se celebra el 10 de noviembre. En 1574 fue proclamado doctor de la Iglesia. Este
papa est representado en los frescos de Fra Anglico en el Vaticano.

450
450: MONOFISISMO:
Aprobado el tema de las dos naturalezas de Jess, humana y divina, surgi la controversia sobre si
su naturaleza humana era verdaderamente ntegra. Eutiques, un abad de Constantinopla, deca
que no. Flaviano, obispo de la ciudad, convoc un snodo que excomulg y depuso de su cargo a
Eutiques. ste, defendido por el emperador, apel al papa Len I.
El emperador Teodosio II convoc el concilio de feso. El papa accedi a esta convocatoria
nombrando cinco legados y enviando un breve tratado sobre el tema a Flaviano (documento muy
importante, que va a ser tratado repertidas veces), donde defenda la integridad de las dos
naturalezas de Cristo.
El concilio se reuni en el ao 449 en feso con la presencia de unos 130 obispos, todos orientales,
salvo los tres legados pontificios. El concilio fue manejado por el emperador mediante el obispo de
38

Alejandra, favorable a Eutiques que fue rehabilitado. Flaviano en cambio fue condenado. ste, ya
prximo a morir, apel al papa. Len I reaccion rpidamente en contra de lo decidido. Al concilio
le dio el nombre de Latrocinio de feso, nombre que qued en la historia para referirse a esta
asamblea, en vez de llamarla concilio.
El papa propuso celebrar un concilio en el occidente en presencia de l mismo, pero la propuesta
fue rechazada. La situacin cambi repentinamente al morir Teodosio a raz de un accidente. El
nuevo emperador Marciano acept la propuesta del papa. Pero el concilio segn el rey, tena que
celebrarse en el oriente. Fue convocado en Nicea, pero termin por realizarse en Calcedonia en el
ao 451. Este fue el concilio ms numeroso de la antigedad, con 450 obispos, todos orientales,
menos los legados pontificios y dos africanos.
El papa Len I aprob el concilio en el ao 453. Este error tard en resolverse y ser tratado ms
tarde en las discusiones sobre la libertad de Jess (monotelismo).
El monofisismo, a pesar de la condena de Calcedonia, mantuvo casi intacta la fuerza de atraccin
sobre todo en Siria, Egipto, Armenia y Abisinia. Eso se debi a la hostilidad que hubo en Oriente
contra el nestorianismo. Cuando se hablaba de dos naturalezas de Cristo, se originaba la sospecha
de que se trataba del nestorianismo.
Aparecieron otras controversias cristolgicas. El tercer concilio de Constantinopla, sexto ecumnico
del ao 680 terminar con estas herejas.

451
451: CONCILIO DE CALCEDONIA:
Presentes 450 obispos. Fue el concilio con mayor participacin de obispos en toda la antigedad.
Casi todos los obispos pertenecan al oriente. Occidentales eran slo los tres delegados papales y
dos africanos.
Conclusiones: Se anularon todas las decisiones del seudo concilio de feso del ao 449 * Fueron
reconocidos como ecumnicos los Concilios de Nicea, Constantinopla y feso, los tres concilios
generales celebrados hasta entonces. * Definicin dogmtica de las dos naturalezas de Cristo *
Habiendo partido ya los representantes del papa se quiso equiparar las sedes de Roma y
Constantinopla. Ya durante el viaje los representantes pontificios protestaron violentamente contra
esa decisin. De cualquier manera el papa slo aprob los temas doctrinales del concilio. Pero este
acto fue un paso ms hacia la separacin definitiva de la Iglesia Oriental de la de Roma.

461
461-468: San Hilario:
conden a Eutiques y Nestorio. Se preocup por restaurar varios monasterios despojados por los
vndalos. Continu la gestin de su antecesor. Se preocup por mayor preparacin de los
sacerdotes. Reclam para s el nombramiento de los obispos. Antes de ser papa haba participado
en la disputa sobre las naturalezas de Cristo que prcticamente ya estaba resuelta cundo Hilario
sucedi al papa Len. Sin embargo, el mismo Hilario convoc un snodo en Roma en el 465 para
dejar claramente sentada la cuestin. Fue ste el primer snodo romano del cual se conservan sus
actas, que ofrecen una clara visin de lo intrincado del problema.

468
468-590: Los papas entre Len Magno y Gregorio Magno
468
468-483: San Simplicio:
Su pontificado estuvo marcado por la catica situacin poltica que trajo consigo el fin del Imperio
romano de Occidente, as como por la disputa teolgica con el monofisismo oriental. Cuando el
ltimo emperador de Occidente, Rmulo Augstulo, fue depuesto en el 476 por el caudillo hrulo
Odoacro, Simplicio guard silencio, considerando que as el Papado se converta en la nica
autoridad moral sobre el mundo occidental.

474
474-475; 476-491: Zenn
Zenn (c. 426-491), emperador bizantino o romano de Oriente (474-475; 476-491). Naci en la
regin de Isauria, en Asia Menor. Contrajo matrimonio en el 468 con Ariadna, la hija del emperador
Len I el Grande, rein brevemente en el 474 como regente con el nieto de aqul e hijo suyo, Len
II, y se convirti en gobernante nico en ese mismo ao. Como resultado de una rebelin
39

encabezada por el to de su esposa, Basilisco, Zenn fue expulsado de Constantinopla en el 475 y

busc refugio en Isauria. Acab con la revuelta en el ao 476 con la ayuda del monarca ostrogodo
Teodorico I el Grande. Ese mismo ao acord la paz con el rey de los vndalos, Genserico, a quien
reconoci sus posesiones en el norte de frica y en las islas mediterrneas de Sicilia, Crcega,
Cerdea y Baleares.
En un intento de poner fin a la pugna de carcter religioso, consecuencia de la actividad de los
monofisitas, Zenn promulg en el ao 482 el Henotikon (Edicto de Unin), un mandato que
pretenda unir a los bandos contendientes. El rechazo del papa Flix III al Henotikon dio lugar al
primer cisma entre la Iglesia oriental y la occidental (484-519), denominado Cisma Acaciano por
haber sido el obispo de Constantinopla Acacio el autor de dicho edicto. En el 488, Zenn, con
objeto de librar al Imperio de Oriente (o bizantino) de los turbulentos ostrogodos, anim a
Teodorico I el Grande para que invadiera Italia. Falleci tres aos despus y fue sucedido por
Anastasio I, quien tras estar a su servicio se cas con su viuda, Ariadna.

476
476-493: Odoacro
Odoacro, primer rey germano de Italia (476-493). Hijo de un hrulo al servicio de Atila, Odoacro era
un guerrero que entr con su tribu (esquiros) en la pennsula Itlica, en el 470. Cinco aos ms
tarde, el general romano de origen panonio Orestes depuso al emperador de Occidente Flavio Julio
Nepote, para convertir a su propio hijo, Rmulo Augstulo, en emperador. Odoacro lider una
revuelta contra Orestes, ante la negativa de ste a ofrecer tierras a los jefes germnicos. El 23 de
agosto del 476, sus tropas le proclamaron rey. Inmediatamente, tras capturar y hacer asesinar a
Orestes, depuso al ltimo emperador romano de Occidente, Rmulo Augstulo. Invadi Dalmacia
(480-482), y se enfrent al emperador de Oriente, Zenn, quien le haba reconocido rey en el 476.
En el 488, consigui arrebatar Sicilia a los vndalos. Ese mismo ao, Teodorico I el Grande, rey de
los ostrogodos, fue enviado a Italia por Zenn y comenz la invasin de la pennsula Itlica.
Teodorico conquist casi toda Italia en el 490, cercando a Odoacro en Ravena, donde fue
definitivamente derrotado el 5 de marzo del 493. Result asesinado tras ser invitado a un banquete
por Teodorico.

480
C480-c547: San Benito
San Benito de Nursia (480?-547?), fundador del monasterio de Montecassino y conocido como el
padre del monacato occidental. Nacido en una distinguida familia de Nursia, en Italia central,
Benito pas sus primeros aos estudiando en Roma. Conmocionado por la degenerada vida de la
ciudad, se retir a una zona deshabitada cerca de Subiaco, donde vivi en una cueva (ms tarde
llamada la Gruta Santa) durante tres aos. Durante este periodo aument su fama de hombre
santo, y se acercaban a visitarle multitud de personas. Acept el ofrecimiento para ser abad de un
grupo de monjes que vivan en el norte de Italia, pero stos no aceptaron sus reglas e intentaron
envenenarle. Al descubrir la conspiracin abandon el grupo y poco despus fund el monasterio
de Montecassino. Benito estableci una regla de vida, adoptada por casi todos los monasterios
occidentales, que subrayaba la vida en comunidad y el trabajo fsico. Los monjes no podan tener
propiedades, las comidas se hacan en comunidad y se evitaba la conversacin innecesaria. Benito
tambin dedic gran parte de su tiempo a las necesidades de la gente de la zona, repartiendo
limosnas y alimentos entre los pobres. Su da de fiesta se celebra el 11 de julio.

483
483-492, San Flix III (II):
Depuso a Acacio, patriarca cismtico de Constantinopla, entendiendo que, como obispo de Roma
poda hacerlo. Con ello quiso defender los derechos del primado romano. Se origin un nuevo
cisma que dur 35 aos. Tuvo hijos, uno de los cuales fue el padre del famoso San Gregorio Magno.
Elegido papa gracias a la influencia del rey germano Odoacro. Defendi con firmeza las
disposiciones dogmticas establecidas en el Concilio de Calcedonia (451). Durante su pontificado
hubo una difcil crisis entre las sedes de Roma y Constantinopla que origino un cisma de 35 aos.

486
40

486: Pueblos francos

Pueblos francos, grupo de tribus germnicas que hicieron su aparicin por vez primera a mediados
del siglo III d.C. en el medio y bajo Rin. Los francos se establecieron en las provincias romanas
hacia el ao 253 y poco despus se dividieron en dos grandes grupos: los francos salios y los
francos ripuarios. Los primeros habitaron el territorio que discurra a lo largo del bajo Rin, mientras
que los francos ripuarios ocuparon el curso medio del ro. Los salios fueron sometidos por el
emperador romano Juliano en el 358 y se convirtieron en aliados de Roma. Cuando los romanos se
retiraron del Rin, a inicios del siglo V, los salios se establecieron en casi todo el territorio situado al
norte del ro Loira.
Bajo el reinado del rey salio Clodoveo I, fundador de la dinasta Merovingia, el poder y la influencia
del reino franco creci de forma muy considerable. En el 486 Clodoveo destituy a Siagrio, ltimo
gobernador romano de la Galia; a partir de entonces someti sucesivamente a los alamanes,
burgundios y visigodos de Aquitania y a los francos ripuarios. Las fronteras de su reino se
extendieron desde los Pirineos hasta Frisia y desde el ocano Atlntico hasta el ro Main. Clodoveo
se convirti al cristianismo en el ao 496 y desde ese momento se inici una estrecha relacin
entre la monarqua franca y el Papado.
El reino fue dividido, tras la muerte de Clodoveo, entre sus cuatro hijos. Durante el siglo posterior
experiment diversas divisiones y reunificaciones, hasta que Clotario II lo consolid de forma
definitiva en el ao 613. Sin embargo, despus de su fallecimiento, los monarcas dejaron de ejercer
influencia alguna y su autoridad pas a manos de los grandes funcionarios del reino, sobre todo al
mayordomo de palacio (major domus). Este cargo existi en todos los reinos francos. En el extremo
oriental, conocido como Austrasia, surgi una poderosa familia, la Carolingia, que conserv de
forma exclusiva la posesin del cargo de mayordomo de palacio durante ms de cien aos y
gobern, si no de forma nominal, s de hecho como monarcas. En el ao 687, Pipino de Heristal,
mayordomo de palacio de Austrasia, depuso a los gobernantes de Neustria (la parte occidental) y
de Borgoa y se instaur como major domus de un reino franco unificado. Su hijo Carlos Martel
ampli las fronteras del reino hacia el este y en el 732 repeli la invasin musulmana en una
decisiva batalla que tuvo lugar entre Tours y Poitiers. El poder franco alcanz su mximo desarrollo
con el nieto de Carlos Martel, Carlomagno, que se convirti en el monarca ms poderoso de
Europa. El 25 de diciembre del ao 800, fue coronado como Carlos Augusto, emperador de los
romanos, por el papa Len III. El ttulo imperial de Carlomagno fue ostentado en lo sucesivo por los
emperadores del Sacro Imperio Romano hasta inicios del siglo XIX. La actual Francia, que toma su
nombre de los francos corresponde aproximadamente al territorio franco del Imperio de
Carlomagno.

491
491-518: Anastasio I
Anastasio I (c. 430-518), emperador bizantino (491-518). Naci en Dirraquio (actualmente Durrs,
Albania). Era un funcionario palaciego en Constantinopla (capital del Imperio bizantino), conocido
por su capacidad e integridad. Anastasio fue proclamado emperador al morir Zenn en el 491 tras
casarse con la viuda de ste, Ariadna. El reinado de Anastasio se vio agitado por una guerra con
Persia (502-505), y por las invasiones de hunos, eslavos y blgaros. Para proteger la capital y su
entorno, Anastasio construy en el 512 una muralla, que an conserva su nombre, de unos 56 km,
al oeste de Constantinopla. Impopular entre gran parte de la poblacin por su apoyo a la doctrina
cristiana sectaria del monofisismo, fue ensalzado por otros al suprimir danzas licenciosas y
combates de gladiadores con bestias salvajes. Cuando falleci, el Imperio estaba intacto. Dej un
erario sustancial y un Ejrcito disciplinado.

492
492-496: San Gelasio I:
africano. Desarroll la idea del primado romano. El emperador tiene autoridad civil, el papa la
sacerdotal. Pero el poder espiritual prevalece siempre sobre el civil. Es el primer papa que expres
la primaca pontificia desarrollada despus en la edad media. El papa ms importante del siglo V
junto a san Len I. Planteado en el 484, el denominado Cisma Acaciano (primero que se produjo
entre la Iglesia cristiana de Occidente y la de Oriente) no pudo ser resuelto por Gelasio I y se
prolong hasta el 519 (ao en que fue solucionado por su sucesor, Hormisdas). Se enfrent
enrgicamente al renacimiento del pelagianismo (doctrina hertica que negaba la doctrina del
pecado original), advirti acerca de la falsedad del maniquesmo.
41

496
496-498: San Anastasio II:
romano. Intervino en la conversin de Clodoveo, rey de los Francos y de su pueblo. Fue dbil con
los cismticos y fue acusado de hereja. Dante Alighieri lo puso en el Infierno.

496
496: Bautismo de Clodoveo
Clodoveo I (c. 466-511), rey de los francos (481-511) y primer monarca destacado de la dinasta
Merovingia. Sucedi en el 481 a su padre, Childerico I, como rey de los francos salios. Su reinado se
centr fundamentalmente en unir a los francos salios del norte del Rin con los francos ripuarios del
bajo Rin, y comenz con la victoria en la batalla de Soissons, obtenida en el ao 486 sobre Siagrio,
el ltimo gobernador romano en el norte de la Galia.
En torno al 493, cuando se cas con la princesa burgundia Clotilde (posteriormente canonizada
como santa Clotilde), Clodoveo I haba derrotado a muchos prncipes de escaso rango cuyos
territorios rodeaban su capital, situada en Soissons. En el 496 entr en conflicto con la
confederacin de las tribus germnicas conocidas como alamanes, que habitaban las tierras
orientales de sus dominios. Segn la leyenda, pudo derrotar a sus enemigos gracias a la invocacin
a Dios que hizo su esposa, de religin cristiana. Clotilde fue ciertamente un instrumento clave en la
conversin de Clodoveo al cristianismo, siendo bautizado en el 496 en la iglesia que siglos despus
se convertira en la catedral de Reims.
Lleg a ser la principal figura del cristianismo de toda la Galia y recibi el apoyo de la Iglesia en
todas sus campaas. Continu luchando contra los alamanes, quienes fueron sometidos
completamente hacia el ao 506; al ao siguiente, los visigodos fueron derrotados de forma
decisiva cuando su rey, Alarico II, fue muerto por Clodoveo en la batalla que tuvo lugar cerca de
Poitiers, en Vouill. Clodoveo convirti Pars en la capital del reino franco, el cual abarcaba
entonces la mayor parte de la actual Francia y el suroeste de Alemania. De acuerdo con la
costumbre salia, reparti su reino entre sus cuatro hijos.

498
498-514: San Smaco:
Consolid los bienes eclesisticos. Dio libertad a los esclavos. En su eleccin hubo dos bandos. Ya
consagrado obispo, fue elegido Lorenzo por otro bando. Por el enfrentamiento que no pudieron
solucionar, los dos bandos recurrieron al rey Teodorico, quien se inclin por Smaco. Lorenzo se
retir. Pero ms tarde, apoyado por los enemigos de Smaco volvi a pretender el pontificado. Esto
origin mucho desorden en Roma que se solucion con el retiro de Lorenzo. Smaco no pudo, en
cambio, cicatrizar las diferencias existentes entre Roma y Constantinopla, agravadas por el
declarado monofisismo del emperador bizantino Anastasio I.
498: Lorenzo, antipapa:
Elegido en contra de Smaco. Fue defendido por un senador romano. Se retir por no tener apoyo
del rey.
501-505: Lorenzo:
Apoyado por un sector de Roma volvi a pretender la sede papal. Debido a grandes desrdenes
causados por sus partidarios tuvo que retirarse por segunda vez.

510
510-526: Teodorico I el Grande
Teodorico I el Grande, tambin llamado el Joven o el Amalo (c. 454-526), rey de los ostrogodos
(474-526), regente visigodo (510-526) y fundador del reino ostrogodo en Italia. Perteneciente a la
distinguida familia ostrogoda de los Amalos, naci en la provincia romana de Panonia. Fue desde
los siete hasta los diecisiete aos rehn de la corte constantinopolitana de Len I el Grande,
emperador bizantino.
En el ao 474 Teodorico fue elegido rey de los ostrogodos (godos de oriente o del este), tras la
muerte de su padre, y, a lo largo de los catorce aos siguientes, mantuvo con el emperador
bizantino Zenn una situacin alternativa de guerra y de alianza. En el 488, bajo los auspicios del
Emperador, invadi Italia. Derrot a Odoacro, primer gobernante germano de Italia, en tres
decisivas batallas y le cerc a partir del 490 en Ravena. En el 493 someti al resto de Italia.
42

Odoacro se rindi en marzo de ese ao y fue asesinado a traicin por Teodorico, quien a
continuacin asumi el liderazgo de Italia y fij su capital en Ravena.
El reinado de Teodorico estuvo dedicado bsicamente a la consolidacin y desarrollo del nuevo
reino. Fue un periodo de paz y prosperidad en Italia. Promovi la agricultura y el comercio. Aunque
profesaba el arrianismo, exhibi una inusual tolerancia hacia los dems grupos cristianos. La
administracin del reino estuvo en manos de romanos o de familias romanas. Se aplicaron cdigos
legales distintos para los romanos y para los godos. Entre los romanos que ocuparon altos cargos
con Teodorico destacan los consejeros polticos Boecio y Casiodoro. Sin embargo, el primero suscit
la sospecha del monarca al final de su reinado y fue ejecutado por traicin en el 524.
En el 510 intervino en el reino visigodo para favorecer el acceso al trono de su nieto, Atalarico, de
quien actu como regente a partir de entonces. Los ltimos aos del reinado de Teodorico
estuvieron marcados por una tensin creciente con el emperador bizantino y declarado antiarriano,
Justino I, cuyo reinado haba dado comienzo en el 518. Teodorico, que falleci en Ravena en el 526,
fue sucedido por su hija Amalasunta, quien actu como regente en nombre de Atalarico, nieto de
aqul e hijo de sta. El magnfico mausoleo de Teodorico todava se conserva en Ravena.

514
514-523: San Hormisdas:
Termina el cisma de Acacio. Defiende e impone la primaca papal. Durante su papado San Benito
fund la abada de Monte Casino. El hito ms significativo de su pontificado se produjo en el 519,
cuando consigui que el patriarca de Constantinopla y otros 250 obispos orientales firmaran el
denominado Formulario de Hormisdas, por el cual stos aceptaban las doctrinas adoptadas por
Len I y, posteriormente, por el Concilio de Calcedonia (451), acerca de la doble naturaleza (divina
y humana) de Cristo en una sola persona. Quedaba as zanjado el llamado Cisma Acaciano, que
desde el ao 484 haba mantenido enfrentadas a la Iglesia cristiana de Occidente y a la de Oriente.

523
523-526: San Juan I:
Mrtir. Coron al Emperador Justiniano. Muri en la crcel en Ravenna encarcelado por el brbaro
Rey Teodorico, invasor de Italia. Fue el primer papa que visit Constantinopla. Nacido en Toscana,
en el ao 523 fue enviado a Constantinopla por el rey de los ostrogodos, Teodorico I el Grande, que
gobernaba en Italia, con la misin de obtener del emperador bizantino Justino I el cese de la
represin contra los herejes arrianos, correligionarios de Teodorico. Su ortodoxia le impidi llevar a
cabo la labor encomendada, por lo que Teodorico orden su encarcelamiento en Ravena, donde
muri.

526
526-530: San Flix IV (ahora III):
Quiso nombrar a su sucesor. No lo logr como tampoco su sucesor Bonifacio. Arbitrariamente
nombrado Papa por Teodorico demostr lealtad a la Iglesia a tal punto que el Rey ostrogodo lo
repudi y lo desterr. Durante su pontificado conden el semipelagianismo. Antes de fallecer
design como sucesor a uno de sus diconos (que ocup el solio pontificio con el nombre de
Bonifacio II). Una pequea parte del clero romano acept tal decisin, pero la mayora opt por
elegir a Discoro, dicono de Alejandra. La prematura muerte de ste (que consta para la historia
de la Iglesia como antipapa) evit la prolongacin de una situacin cismtica.

527
527-565: Justiniano I
1

INTRODUCCIN

Justiniano I (482-565), emperador bizantino (527-565) que extendi el dominio de Bizancio en

Occidente, embelleci Constantinopla y complet la codificacin del Derecho romano.
Sobrino del emperador Justino I, naci en Iliria y se educ en Constantinopla (la actual Estambul,
Turqua). Se convirti en el ao 518 en administrador del emperador Justino, que le nombr su
sucesor. Contrajo matrimonio con Teodora, una antigua actriz, en el 523. Tras la muerte de su to
Justino en el ao 527 fue elegido emperador.
2

GUERRAS DE CONQUISTA

Justiniano inici inmediatamente tras su acceso al trono imperial una poltica tendente a la
restauracin del Imperio romano, cuya parte de Occidente se haba perdido con las invasiones de
los pueblos brbaros en el siglo V. La frontera oriental del Imperio estaba asegurada mediante la
43

paz eterna firmada con Persia en el 532. El gran general Belisario elimin el desorden interno. Un
ejrcito imperial march en el ao 533 contra el reino vndalo del norte de frica, reincorporando
esta zona al Imperio en el 534. Otro ejrcito atac, en el ao siguiente, a los ostrogodos
establecidos en Italia; sin embargo, stos resistieron durante veinte aos. Una tercera campaa

militar, en esta ocasin realizada contra los visigodos, permiti reconquistar el sureste de la
pennsula Ibrica. El antiguo territorio romano en torno al Mediterrneo, excepto la Galia y gran
parte de Hispania, formaba de nuevo parte del Imperio en el momento de la muerte del emperador
Justiniano I; todo ello a pesar de la reanudacin de la guerra con Persia en el ao 540 y a la gradual
infiltracin eslava en los Balcanes.
3

EL CDIGO DE JUSTINIANO

El centralizado Imperio que haba concebido Justiniano requera un sistema legal uniforme. Para
lograrlo, una comisin imperial, presidida por el jurista Triboniano, trabaj durante diez aos para
recopilar y sistematizar el Derecho romano. Su trabajo, conocido como Cdigo de Justiniano y
promulgado en el 534, se incorpor al enorme Corpus Iuris Civilis (Corpus de Derecho civil); en l
se reunan todas las constituciones de los emperadores romanos desde Adriano (117-138 d.C.)
hasta la fecha de su publicacin; y fue actualizado mediante la adicin de nuevas leyes o Novellae,
escritas mayormente en griego el resto lo estaban en latn, reflejando la realidad lingstica del
Imperio. Las otras dos partes que componan el Corpus eran el Digesto o Pandectas (resumen de la
obra de los grandes jurisconsultos romanos) y las Instituciones, manual para estudiantes de
derecho. Esta formidable codificacin constituye an la base legislativa en muchos pases de
Europa. Simultneamente a esta obra legal, se acentu la autoridad sagrada del emperador,
eslabn entre Dios y el pueblo que le estaba confiado. Esta autocracia imperial se manifest en un
suntuoso ceremonial, heredero del esplendor romano al que se aadi la pompa oriental (persa).
Bajo el reinado de Justiniano I se desarroll la conocida como primera edad de oro del arte
bizantino, que se manifiesta en las iglesias de Santa Sofa y de San Sergio y Baco, en
Constantinopla (hoy Estambul, Turqua), as como en la iglesia de San Vital, en Ravena (Italia).

530
530-532: Bonifacio II:
Romano. Durante su tiempo se elabor una primera y breve historia de los papas. Fue considerado
"brbaro y extranjero" por lo cual sus adversarios eligieron como papa a Discoro.
530: Discoro

533
533-535: San Juan II
Es el primer papa en cambiarse el nombre. Su nombre de bautismo era Mercurio.
Naci en Roma. Elegido el 2.I.533, muri el 8.V.535. Se llamaba Mercurio y fue el primer Papa que
cambi su nombre siendo el suyo el de una divinidad pagana. Con un edicto de Atalarico el
Pontfice fue reconocido jefe de los Obispos de todo el mundo.

535
44

535-536: San Agapito I

Naci en Roma. Elegido el 13. V.535, muri el 22.IV.536. Fue en misin a Constantinopla por deseo
del Rey de los Godos para apagar las intenciones del Emperador Justiniano sobre Italia. Muri
envenenado por oscuros embrollos de la esposa del Emperador, Teodora, de religin eutiquiana.

536
536-537: San Silverio
Naci en Frosinone. Mrtir. Elegido el 1.VI.536, muri el 11.XI.537. Los ejrcitos bizantinos de
Justiniano a las rdenes de Belisario entraron en Roma. El Papa fue exiliado en la isla de Ponza,
donde fue asesinado. Se vio obligado a renunciar al pontificado.

537
537-555: Vigilio
Vigilio en el 536 acompa al papa Agapito I a Constantinopla en misin diplomtica ante el
emperador bizantino Justiniano I. Agapito falleci durante la estancia y Vigilio gan el favor de la
esposa del Emperador, la emperatriz Teodora, con quien plane la deposicin de Silverio, el cual
haba sido elegido papa en Roma (por influencia del rey ostrogodo Teodato). Gracias a su
predicamento en Constantinopla, Vigilio consigui que tropas bizantinas al mando de Belisario
tomaran la sede apostlica. No obstante, l no fue reconocido como papa hasta el fallecimiento de
Silverio, acaecido en el 537. La actitud de la emperatriz Teodora se explica por su adhesin al
monofisismo, doctrina hertica cristiana que pensaba que Vigilio poda llegar a defender. Vigilio
vacil constantemente en el conflicto entre monofisitas y ortodoxos, indisponindose con el
Emperador y con los obispos occidentales en la que fue denominada Controversia de los Tres
Captulos. Las presiones de Justiniano I le obligaron a refugiarse en sagrado en dos ocasiones, y
cuando cedi a ellas en el transcurso del II Concilio de Constantinopla (553) se enajen a los
obispos del norte de Italia, que se escindieron de la Iglesia hasta el 610, y a su propio nuncio
Pelagio, al que excomulgara, pero que termin sucedindole.

556
556-561: Pelagio I:
Su elevacin al pontificado fue influenciada por Justiniano siendo ya Italia una provincia del Imperio
bizantino. Permaneci fiel a los principios ortodoxos. Cuando Vigilio cedi a las presiones de
Justiniano I y acept los cnones del II Concilio de Constantinopla (553), Pelagio se volvi contra el
Papa, quien le excomulg. Se desat as la denominada Controversia de los Tres Captulos, un
complicado y cambiante litigio entre las distintas opiniones acerca de la naturaleza de Cristo, en la
que Pelagio, apoyado por los obispos del norte de Italia, se enfrent sucesivamente con el Papa y
con el Emperador, para llegar finalmente a un acuerdo con ellos. Tras fallecer Vigilio, Pelagio fue
elegido papa con el fuerte apoyo de Justiniano I. Curiosamente entonces los obispos de Miln y
Ravena se escindieron temporalmente (hasta el 610) de la obediencia a Roma, al entender que
Pelagio haba actuado como previamente lo hiciera Vigilio.

561
561-573: Juan III:
Salv a Italia de la barbarie ya que durante la desastrosa invasin Longobarda, deseada por Narss
(exarca de Italia), convoc a los italianos para defenderse contra la crueldad de los invasores.

568
568: Pueblo lombardo
Pueblo lombardo, pueblo germnico, asentado en principio a lo largo del bajo Elba, que invadi y
conquist el norte y centro de Italia entre los aos 568 y 572. En el 572 el jefe de los lombardos,
Albono, fund el reino de Lombarda. Los lombardos se convirtieron gradualmente al cristianismo,
adoptaron el latn como lengua y fueron asimilados por los habitantes de los territorios ocupados.
La dinasta lombarda fue destronada en el ao 774 por Carlomagno.

575

45

575-579: Benedicto I:
Elegido un ao despus de sede vacante. Trat intilmente de restablecer el orden en Italia y en
Francia a causa de las invasiones brbaras y ensangrentadas por discordias internas. Confirm el V
Concilio de Constantinopla.

579
579-590: Pelagio II:
Mientras Roma estaba asediada por los longobardos (todava paganos). En el transcurso de su
pontificado los lombardos sitiaron Roma en varias ocasiones, por lo que tuvo que solicitar ayuda
externa para frenar sus acciones. Pidi ayuda a Bizancio que, por estar ocupado con otros frentes,
no le ayud. Pidi entonces ayuda a los francos (ya cristianos). Esta fue la primera vez en la que un
papa pide ayuda a ellos. Al retirarse ellos el papa volvi a pedir ayuda a Bizancio. Finalmente los
lombardos se quedaron con la actual Lombarda.

580
680: San Columbano:
San Columbano (543?-615), misionero irlands, nacido en Leinster (Laighean). Estudi bajo la
direccin de san Comgall, en el monasterio en Bangor, County Down, y cuando tena unos 40 aos
march al continente con 12 compaeros y fund el monasterio de Luxeuil y varios monasterios
ms en la regin de los Vosgos, en el noreste de Francia. Su adhesin al mtodo celta para calcular
la Pascua le implic en controversias con los obispos franceses en el ao 602, al tiempo que sus
crticas a la inmoralidad de la corte borgoona le originaron la expulsin de Francia. En el ao 612
fund el monasterio de Bobbio en Lombarda. Su da de fiesta se celebra el 23 de noviembre.

590
590-604: Gregorio Magno
Fue elegido papa todava por la comunidad, aunque con mayor peso de la aristocracia y del clero.
Sigui viviendo como monje y asceta, de piedad personal, orientacin misionero-pastoral, basado
en la confianza en Dios. Obispo prctico, enrgico, capaz de gobernar un aparato eclesistico ya
bastante complejo. Buen administrador de tierras pertenecientes a la Iglesia. As pudo suavizar la
difcil situacin de pobreza en Roma. Se desvivi por el pueblo, sobre todo en el tiempo de la peste,
se preocup por la paz frente a los lombardos. Divulg las doctrinas de San Agustn. Extendi las
tendencias populares, semipaganas, sobre ngeles, demonios, adoracin de reliquias, milagros,
doctrina del purgatorio y el uso de la alegora. Como papa, Gregorio consolid el prestigio del
pontificado y confiri al cargo un carcter en cierto modo diferente. Como los lombardos haban
provocado el colapso casi completo de la administracin civil en la ciudad, Gregorio tuvo que estar
incluso ms atento que sus predecesores en atender a los pobres y proteger a la poblacin cercana
a la ciudad. Su eficaz administracin de las grandes propiedades de la Iglesia en Roma proporcion
alimento y dinero para este fin. Con Gregorio el pontificado asumi el liderazgo poltico en Italia y
reuni sus territorios repartidos por todo el pas en uno slo que ms tarde se convertira en los
Estados Pontificios.
Gregorio defendi la tradicional aspiracin de Roma de primaca eclesistica sobre el patriarca de
Constantinopla, as como sobre los dems obispos de la Iglesia. Se tom tambin un gran inters
por la liturgia, e introdujo una serie de reformas. En el ao 597 Gregorio envi a Inglaterra al prior
de su propio monasterio, Agustn de Canterbury, junto con 40 monjes. El gran xito de esta misin
despert un slido sentido de lealtad al pontificado entre los ingleses primitivos, y los misioneros
ingleses favorecieron esta lealtad entre casi todos los pueblos del norte de Europa. La verdadera
grandeza de Gregorio reside en su dilatada actividad pastoral. Su espritu prctico, generosidad y
compasin le proporcionaron el afecto de sus contemporneos.

604
604-701: Los papas posteriores a Gregorio Magno hasta el papa Nicols I:
604
604-606: Sabiniano:
Segn las crnicas, la Santa Sede permaneci vacante por seis meses.

607
46

607: Bonifacio III:

Estableci que el nico obispo universal fuera el de Roma.

608
608-615: San Bonifacio IV:
De la crnica: Consagr al culto cristiano, dedicando a la Virgen y a los Santos el templo pagano de
Agripa, el Panten. Se preocup de mejorar su situacin moral y material.

615
615-618: San Diosdado o Adeodato:
De la crnica: Con abnegacin cur leprosos y apestados.

619
619-625: Bonifacio V:
De la crnica: Su pontificado inicia once meses despus.

625
625-638: Honorio I:
Honorio tuvo una influencia considerable sobre el gobierno de Italia, administr con prudencia los
asuntos financieros del papado, pero se le recuerda sobre todo por su participacin en la
controversia del monotelismo, una doctrina hertica que afirmaba que Jesucristo slo tena una
voluntad, aunque dos naturalezas. Honorio respondi con una carta cuyas palabras parecieron
apoyar la hereja. El tercer Concilio de Constantinopla en 680, 42 aos despus de su muerte,
declar herticos tanto a Honorio como a su carta. Durante las controversias del siglo XIX sobre la
infalibilidad del papa, los eruditos catlicos las resolvieron al acordar que Honorio no aprob el
monotelismo sino que ms bien utiliz un lenguaje poco apropiado.

640
640: Severino:
Tuvo grandes diferencias con el Emperador bizantino Erclio, quien, por eso, orden saquear la
iglesia de S. Juan y el Palacio de Letrn. Muri debido al dolor que le caus esta invasin.

640
640-642: Juan IV:
De la Crnica: Intent conducir por el camino de la verdad a los disidentes de Egipto.

641
641-668: Constante II Heraclio
Constante II Heraclio (630-668), emperador bizantino (641-668). Nieto de Heraclio I e hijo de
Constantino III, accedi al trono meses despus del fallecimiento de ste, tras derrotar sus
partidarios a su to Heraclio II. Durante su minora se iniciaron una serie de prdidas ante el avance
rabe, que se adue de Alejandra, en el norte de Egipto (646). En el 659, cuatro aos despus de
sufrir en la costa de Licia una importante derrota ante la flota rabe, firm una tregua con el
gobernador rabe de Siria que puso fin momentneo al acoso musulmn a los territorios
bizantinos. Intent poner fin a la divisin religiosa en el Imperio bizantino, para lo cual public, en
el 648, un edicto llamado Typos, por el cual se prohiba cualquier discusin sobre la naturaleza de
Cristo. Ante la oposicin del papa Martn I, Constante le mand arrestar cinco aos despus.
Derrot a los eslavos (658), se traslad con su corte al continente griego (660) y, ms tarde, a la
pennsula Itlica (663), para pasar finalmente a Sicilia con el objeto de establecer una defensa
frente a los ataques rabes contra el norte africano y la propia isla. En la ciudad siciliana de
Siracusa result asesinado (septiembre del 668) por un oficial amotinado.

642
642-649: Teodoro I:
De la Crnica: Al ttulo de Soberano le agreg el de Pontfice. Reorganiz la jurisdiccin interna del
Clero. Tuvo diferencias con el Emperador Constanzo. Quizs muri envenenado.

47

649
649-654: San Martn I:
Conden la hereja del monotelismo. Su principal preocupacin fue frenarla. Esta doctrina
reconoca en Jesucristo dos naturalezas, divina y humana, pero slo una voluntad, la divina. El
emperador bizantino Constante II Heraclio, tratando de mantener la unidad de la Iglesia mientras
los rabes atacaban el imperio, promulg, en el 648, el Typos, edicto por el que se prohiba
cualquier discusin sobre la naturaleza de Jesucristo. En el 649, Martn I convoc y presidi el
Snodo de Letrn, que conden tanto el Typos como el monotelismo. En el 653, el emperador
orden arrestar al Papa. Conducido a Constantinopla, fue acusado de traicin y maltratado. Muri
exiliado en Crimea a consecuencia de las lesiones sufridas, por lo que es considerado mrtir por la
Iglesia catlica.

654
654-657: San Eugenio I:
Romano. Fue elegido un ao antes de la muerte de Martn I. Se opuso a las intrigas del Emperador.
El mismo comunic a todos los pases europeos la muerte de su predecesor.

657
657-672: San Vitaliano:
Segn las crnicas envi nuncios a Galilea, Espaa e Inglaterra. En el ao 671 se convirtieron los
longobardos. Sucedi a Eugenio I y su pontificado se caracteriz por la lucha contra el
monotelismo. La disputa sobre esta cuestin se haba exacerbado a consecuencia del edicto Typos,
publicado en el 648 por el emperador bizantino Constante II Heraclio, en el que ste prohiba la
discusin sobre el tema, atenindose al dogma oficial de la Iglesia. El edicto fue mal recibido en
Oriente, donde los monotelitas tenan gran fuerza, y caus un cisma entre las ramas oriental y
occidental de la Iglesia. Vitaliano se esforz por hacer frente a la situacin con diplomacia y no se
enfrent con el Emperador. Gracias a esto, Constante II confirm su nombramiento, haba sido
elegido sin su plcet. Las relaciones con Bizancio fueron fluidas a partir de entonces e incluso
Constante II viaj a Roma en el 663, siendo el primer emperador bizantino en hacerlo desde Focas,
a principios del siglo VII.

672
672-676: Adeodato II:
Se preocup de la conversin de los maronitas (hoy catlicos de rito sirio de Lbano).

676
676-678: Dono I:
Romano. Logr el fin del cisma de Ravenna

678
678-681: San Agatn:
Se relacion con los obispos ingleses y favoreci mucho a Irlanda como centro cultural. Organiz el
Sexto Concilio ecumnico. Se lo llam taumaturgo por numerosos milagros.

682
682-683: San Len II:
Se preocup de las celebraciones sagradas.

684
684-685: San Benedicto II:
Defendi el asilo en contra de las sectas. Logr liberar a la Iglesia del poder del
Emperador que haba comenzado con Justiniano.

685

48

685-686: Juan V.
En su eleccin intervino la corte de Bizancio. Defendi los derechos pontificios sobre las islas
Cerdea y Crcega y el nombramiento de sus obispos.

686
686-687: Conn.
Pontificado agitado, por la anarqua dentro de la Iglesia. Fue vctima de atentados por parte de los
partidarios del emperador. Se cree que muri envenenado.

687
687: Teodoro
687
687: Pascual
687
687-701: San Sergio I:
Su eleccin estuvo rodeada de sospechas de simona y motiv la proclamacin de dos antipapas,
Pascual y Teodoro. Se enfrent con el emperador bizantino Justiniano II, condenando varios
cnones del IV Concilio de Constantinopla (691, tambin conocido como Snodo Quinisexto o
Trullano). Slo la resistencia de las milicias romanas hizo desistir al Emperador de su intencin de
encarcelarlo. En el fondo de la disputa estaba la pretensin del patriarcado de Constantinopla de
alcanzar el mismo rango jerrquico que Roma, lo que convena a Justiniano II. Sergio I puso
tambin fin al denominado Cisma de Aquilea, acaecido durante el pontificado de Pelagio I a
propsito de la llamada Controversia de los Tres Captulos.

691
691:

CUARTO CONCILIO DE CONSTANTINOPLA

Convocado por el emperador bizantino Justiniano II (rein entre 685-695 y 705-711) con el fin de
promulgar un cdigo legislativo para la Iglesia. Dicho cdigo se convirti ms tarde en parte de la
ley cannica de la Iglesia ortodoxa, pero fue rechazado en gran medida por la Iglesia occidental,
que no aprob las actas conciliares finales. El Concilio del ao 691 fue considerado por la Iglesia de
Oriente como complementario a los anteriores concilios ecumnicos (el quinto y el sexto) y es, por
lo tanto, conocido como Snodo Quinisexto (del latn, quinto-sexto). Este Concilio se ha
denominado en ocasiones Snodo Trullano por su punto de encuentro en el trullum (cpula) del
palacio del emperador.

701
701-705: Juan VI.
Naci en Calabria. Momentos difciles para Iglesia. Conquistas de los sarracenos. Defendi los
derechos de la Iglesia frente al emperador del Oriente, se preocup de rescatar a esclavos.

705
705-707: Juan VII:
Problemas con el emperador Justiniano II quien maltrat a los pueblos latinos. Esto produjo siempre
mayor separacin entre el Oriente y Occidente.

708
708: Sisinio:
Naci en Siria. Breve pontificado. Se preocup de la restauracin de las murallas de Roma por los
peligros de asedio por parte de los longobardos y turcos.

708
708-715: Constantino:
Fue deportado a Bizancio. Se preocupo de la pacificacin entre la Iglesia y el imperio. Se preocup
de que los cristianos espaoles lucharan contra los turcos. Tras suceder a Sisinio, su atencin tuvo
que centrarse en la poltica respecto al Imperio bizantino. Cuando el Emperador fue asesinado en el
711 por Filpico Bardanes (que le sucedi adems en el trono bizantino), Constantino I anatematiz
al usurpador por su asesinato y por considerarle adepto al monotelismo. Filpico Bardanes contest
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al Papa amenazando con separar de la Iglesia a las dicesis orientales. El peligro de cisma fue
conjurado cuando el emperador Anastasio II depuso a Bardanes y volvi a la obediencia a Roma en
el 713. Constantino I fue uno de los ms enrgicos papas de la alta edad media. Trat de imponer
la supremaca del Papado sobre los cada vez ms independientes obispos bizantinos.

715
715-731: San Gregorio II:
Durante la primera parte de su pontificado apoy al Imperio de Oriente frente a los invasores
lombardos de Italia. Sin embargo, ms tarde rompi con Len III a causa de los excesivos
impuestos que cargaba a los sbditos imperiales italianos y de su poltica iconoclasta, que prohiba
el uso religioso de imgenes. Len intent someterlo por la fuerza, pero el papa, con el apoyo de
los lombardos y del pueblo de Roma, consigui escapar del emperador. Gregorio apoy a san
Bonifacio, un monje benedictino ingls en su labor misionera en Baviera, Turingia, Hesse, y Frigia.

715
715: 741: Carlos Martel
Carlos Martel (c. 688-741), monarca carolingio del reino franco de Austrasia (en el actual noreste
de Francia y suroeste de Alemania). Carlos, cuyo apellido significa 'el martillo', era el hijo de Pipino
de Heristal y el abuelo de Carlomagno. Pipino fue el mayordomo de palacio con los ltimos reyes
de la dinasta merovingia. Cuando muri en el 714, Carlos, hijo ilegtimo suyo, fue hecho prisionero
por la viuda de su padre, pero escap en el 715 y fue proclamado mayordomo de palacio por los
austrasianos. Despus, estall la guerra entre Austrasia y el reino franco de Neustria (ahora parte
de Francia) y, al concluir, Carlos se convirti en el indiscutido monarca de todos los francos.
Aunque estuvo ocupado en diversas guerras contra los alamanes, bvaros y sajones, sus mayores
logros fueron contra los musulmanes procedentes de la pennsula Ibrica, que invadieron Francia
en el 732. Carlos les derrot cerca de Poitiers en una gran batalla en la que el jefe musulmn, Abd
al-Rahman ibn Abd Allah al-Gafiqi, el emir del califato andalus, muri. El avance del islam, que
haba producido gran alarma en toda la cristiandad, fue, de este modo, contenido por un tiempo.
En el 739 Carlos detuvo en Aquitania a los musulmanes, que haban avanzado por el actual
territorio francs hasta alcanzar Lyon, poniendo as lmite a las posesiones islmicas en Europa en
el ro Aude, al norte de los Pirineos. Carlos muri en Quierzy, en el ro Oise, dejando dividido el
reino entre sus dos hijos, Carlomn y Pipino el Breve.

717
717-741: Len III el Isaurio
Len III el Isaurio (c. 680-741), emperador bizantino (717-741), que revitaliz el Imperio tras un
periodo de gran anarqua. Naci probablemente en Germanicea (actual Mara, Turqua) a pesar de
lo que indica su epitafio. Desde joven ocup cargos militares y polticos en Anatolia. Depuso en el
717 al emperador Teodosio III y en el primer ao de su reinado defendi con xito Constantinopla, a
la que los rabes haban puesto sitio. Len reorganiz posteriormente las defensas del Imperio, a
consecuencia de lo cual los rabes, a pesar de realizar muchas ms incursiones en Anatolia, no
volvieron a amenazar la capital.
Interesado por los asuntos religiosos, public la prohibicin del culto a las imgenes, origen de la
controversia iconoclasta que supuso su excomunin, declarada por el papa Gregorio III en el 731.
Len III tambin promulg en el ao 739 un cdigo legal simplificado, en griego, al que se conoce
por la gloga, que estuvo en vigor durante casi doscientos aos. Fue el fundador de la llamada
dinasta Isauria que hasta el ao 802 gobern el Imperio.

731
731-741: San Gregorio III:
Pide ayuda de Carlos Martel contra los longobardos. Nacido en Siria, era monje en Roma cuando,
por aclamacin popular, fue elegido papa para suceder a Gregorio II. Durante su pontificado, las
perturbaciones polticas y las controversias religiosas pusieron a prueba el prestigio del Papado,
que l supo engrandecer. En el mismo ao en que se sent en el trono de san Pedro, Gregorio III
excomulg al emperador bizantino Len III el Isaurio, el cual, en un gesto sin precedentes, haba
prohibido el culto a las imgenes, alinendose con las tesis de la iconoclasia (cuyos seguidores
propugnaban la destruccin de aqullas por considerar que su veneracin supona un acto de
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idolatra). La actitud del Emperador provoc un autntico enfrentamiento civil en Constantinopla y

motiv una gran tensin en las relaciones entre el Imperio bizantino y el Papado. Por otra parte,
Gregorio III impuls la organizacin de la Iglesia en las antiguas provincias romanas de la Galia y de
Germania. En este sentido, en el 731 nombr a san Bonifacio arzobispo y vicario pontificio en
tierras germanas, y le encomend la evangelizacin y conversin de los pueblos que habitaban
dicho espacio geogrfico. La conversin del pueblo franco supuso la salvacin de Roma en el 739,
cuando los lombardos, que haban asolado el exarcado de Ravena y sitiaban la ciudad, tuvieron
que retirarse ante la llegada de un ejrcito franco enviado por Carlos Martel, a quien Gregorio III
haba llamado en su auxilio. Fallecido en el 741 en Roma, fue sucedido por Zacaras.

741
741-752: San Zacaras:
Naci en Calabria. Pepino el Breve fue investido como Rey de los francos. Primer caso de una
investidura papal de un gobernante. Sus afirmaciones de autoridad allanaron el camino para la
ascensin de la Iglesia occidental en los asuntos temporales de Europa. Zacaras negoci con los
lombardos, un pueblo germnico que ocupaba diversos territorios pontificios en Italia, y con
ingenio los convenci para que devolvieran muchas ciudades y territorios a la Iglesia. En 751,
Pipino el Breve (que era el dirigente efectivo del reino franco, como mayordomo de palacio)
derroc a Childerico III (rey entre 743-751) con el apoyo papal. Al dar a Pipino su bendicin oficial
(envi a su arzobispo Bonifacio para que le ungiera como rey de los francos) estableci fuertes
vnculos entre el papado y la poderosa dinasta carolingia que fund Pipino.

751
751-768: Pipino el Breve
Pipino el Breve (c. 714-768), mayordomo de palacio del reino de Austrasia y rey de los francos
(751-768), hijo del gobernante franco Carlos Martel y nieto de Pipino de Heristal. Fue mayordomo
de palacio durante el reinado de Childerico III (que rein entre el 743 y el 751 aproximadamente),
ltimo monarca de la dinasta Merovingia. En el ao 751, depuso a Childerico, siendo ungido rey
por el legado papal, el arzobispo Bonifacio; de este modo se convirti en el primer rey de la
dinasta Carolingia. Fue coronado por el papa Esteban II (III) en el 754 como recompensa por el
apoyo que le prest ante la amenaza de los lombardos del norte de Italia, a quienes derrot (754755). Cedi al Papa territorios en los que estaban incluidas Ravena y otras ciudades. Esta cesin,
denominada 'la donacin de Pipino', constituy la piedra fundacional de los Estados Pontificios.
Ampli su propio reino al conquistar Aquitania, en el suroeste de Francia. Le sucedieron como
corregentes sus hijos Carlomn y Carlomagno.

752
752: Esteban II:
rein un solo da sin haber sido consagrado.

752
752-757: Esteban III:
Gran entusiasmo para recibirlo como papa. Se us, para recibirlo, por primera vez la silla
gestatoria. Soberano de los Estados Pontificios. Naci en Roma. A comienzos de su pontificado,
ante la posibilidad de que los lombardos invadiesen Italia, pidi ayuda a Pipino el Breve, monarca
que en 751 haba conquistado el trono de los francos y a quien el papa coron en 754. Pipino
derrot a los lombardos obligndolos a ceder al Papado el exarcado de Ravena y otros territorios.
Esta concesin territorial (756), que ha trascendido en la historia como la Donacin de Pipino,
implant el poder temporal de los papas y su independencia del Imperio bizantino.

757
757-767: San Pablo I:
Tuvo que solicitar la ayuda del rey de los francos, Pipino el Breve, para frenar el mpetu que el reino
lombardo adquira en la pennsula Itlica y que haca peligrar el territorio papal. Durante su
pontificado, y bajo sus auspicios, se descubrieron en las catacumbas romanas numerosas reliquias
de diversos santos paleocristianos, como fue el caso de las de santa Petronila. Dado que en el
Imperio bizantino tena lugar el fenmeno de la iconoclasia, acogi a muchos de los monjes griegos
que eran expulsados.

767
51

767-769: Constantino
768
768: Filipo
768
768-772: San Esteban IV:
Precedido por dos antipapas, impuso inmediatamente el orden. Influy sobre Carlomagno y ayud
a los cristianos de Palestina.

772
772-795: Adriano I:
Convoc el 7 Concilio Ecumnico. Estableci el poder temporal de los pontfices. Nacido en Roma
en el seno de una familia aristcrata, fue elegido papa por aclamacin unnime cuando era slo un
dicono. Despus de que los territorios pontificios fueran atacados por el rey lombardo Desiderio,
Adriano pidi ayuda al rey de los francos, Carlomagno, el cual derrot a los lombardos y confirm al
papa en la posesin de muchas zonas de la pennsula Itlica, que haban sido cedidas al Papado
por su padre, Pipino el Breve. Las fronteras de los que posteriormente seran Estados Pontificios
permanecieron apenas sin cambios desde esa poca hasta su desintegracin en el siglo XIX.
Adriano ratific los decretos del II Concilio de Nicea (787), poniendo fin a la controversia sobre la
veneracin de imgenes. Experto administrador, emprendi la reforma y construccin de
numerosos edificios en Roma.

795
795-816: San Len III:
En el ao 800 coron a Carlomagno como emperador de Occidente. A cambio, bajo la proteccin
del emperador, la soberana temporal del papa sobre la ciudad y estado de Roma qued
establecida. Esta coronacin, un hecho decisivo en la historia de Occidente, seala el final de la
dependencia papal a los emperadores de Oriente y el comienzo de una nueva etapa en la sociedad
europea occidental, en la que el emperador ostentaba el dominio temporal y el papa el dominio
espiritual. Carlomagno interfiri con frecuencia en los dominios del papa, pero ste consigui
controlar los asuntos doctrinales; as, para evitar ofender a la Iglesia Oriental, se mantuvo firme
ante la presin imperial para insertar el filioque en el credo de Nicea. Con dinero aportado por
Carlomagno, Len III construy y decor muchas iglesias de Roma.

816
816-817: Esteban V:
Fue elegido sin esperar el placet del emperador. Para que no hubiera consecuencias se apresur a
coronar a Luis el Piadoso. El papa mismo llev all una preciosa corona.

817
817-824: San Pascual:
Celoso de su autonoma tampoco esper el consentimiento del emperador. Pero mand una misiva
demostrando que su eleccin haba sido legtima. Luis le confirm las posesiones que haban sido
donadas por Pipino y Carlomagno al pontificado y aadi a sus posesiones tambin Crcega y
Cerdea. Ayud a los cristianos de Palestina y Espaa en la lucha contra los musulmanes. El
emperador se comprometi con el papa de que ya no intervendra en las elecciones pontificias. El
papa coron al hijo de Luis, Lotario en la baslica de San Pedro. Fue muy cruel al estallar en Roma
una revolucin. Alarmado el emperador pidi explicaciones del hecho. Se enfrent a los intentos de
reforma de la Iglesia que emprendi el emperador Luis I el Piadoso, por entender que se
conculcaban las prerrogativas del papa. Aunque en el 823 coron al hijo del Emperador, Lotario I,
apoy a la faccin anticarolingia que se haba formado entre la nobleza romana. Tras un turbio
incidente en el que murieron dos partidarios del Emperador, ste oblig a Pascual I a jurar que no
haba tomado parte en el crimen, ante lo que el Papa arguy que el sucesor de san Pedro slo
responda ante Dios. A pesar de que su actuacin se ha interpretado como un intento de afirmar la
independencia de la Iglesia, Luis I el Piadoso reconoca de forma explcita la soberana de la Santa
Sede sobre los Estados de la Iglesia y respetaba la libre eleccin del papa por los romanos.

824
52

824-827: Eugenio II:

Naci en Roma. Esper la aprobacin del emperador y comprometi al pontificado con ciertas
obligaciones a favor del emperador.

827
827: Valentn:
De carcter bondadoso. Acogido en Roma con mucho fervor.

827
827-844: Gregorio IV:
Romano. Esper asumir recin cuando el legado imperial lleg a revisar la eleccin. Organiz una
poderosa armada bajo el mando del duque de Toscaza. Tuvo varias victorias exitosas. Los
musulmanes destruyeron varias ciudades de Italia y amenazaron a la misma ciudad de Roma.
Durante su pontificado tuvo que tomar partido en la lucha dinstica desatada entre los miembros
de la familia real franca. Lus I el Piadoso, hijo y sucesor de Carlomagno, intent hacer coheredero
de sus vastos territorios a Carlos el Calvo, un hijo habido de su segundo matrimonio (que llegara a
ser emperador con el nombre de Carlos II). Ante este hecho, los hijos del primer matrimonio de Lus
I (Lotario, Lus y Pipino de Aquitania) se rebelaron contra su padre, apoyados por Gregorio IV, en el
830 y en el 833. El motivo de esta actitud papal fue seguramente de carcter poltico, pues
Carlomagno haba interferido poderosamente en la independencia del Papado. Por otra parte,
Gregorio IV continu la poltica de cristianizacin de los pueblos paganos no romanizados. En este
sentido, en el 832 nombr obispo de Hamburgo a Ansgar (monje benedictino franco que se
convertira ms tarde en el apstol de Escandinavia) y le encarg la predicacin del Evangelio en el
rea del Bltico.
844: Juan

844
844-847: Sergio II:
Su eleccin fue perturbada por la eleccin del antipapa Juan que ocup el palacio. Se hizo
consagrar cundo triunf sobre el antipapa. El emperador Lotario mand a su hijo Ludovico para
analizar la eleccin a lo que Sergio se someti. Fracasa el ataque musulmn a Npoles.

847-855: San Len IV:

Fue elegido en dramticas circunstancias, slo unos meses despus de que Roma fuera saqueada
por los sarracenos. Len IV se esforz en incrementar y mejorar las defensas de la ciudad,
restaurando la muralla de Aurelio y fortificando la actual Civitavecchia (que haba sido atacada
varias veces por los sarracenos) en el 854. De acuerdo con la aplicacin de esta poltica defensiva,
acord una liga con algunas ciudades bizantinas del sur de Italia para reunir una flota que acabase
con la piratera en el mar Tirreno. La alianza consigui un espectacular xito tras derrotar a los
sarracenos en una batalla naval que tuvo lugar frente a Ostia en el 849. Len IV afirm la
supremaca papal en el seno de la Iglesia y censur los abusos cometidos por determinados
obispos francos. An as no se enemist con el emperador. Coron a su hijo Lus II.

855
855-858: Benedicto III:
Su eleccin no fue reconocida por los representantes del emperador que eligieron al antipapa
Anastasio. Lo destituy con el apoyo del pueblo.

855
855: Anastasio
858-867: San Nicols I el Grande. Defendi sus derechos de pontfice de ser juez de los obispos y
tener la autonoma frente al poder civil. Intervino en los litigios de los prncipes. Durante su reinado
se origin tambin el litigio con Focio a favor del legtimo patriarca Ignacio. El emperador Miguel
estaba a favor de Focio. El papa lucho con valenta a pesar de la intromisin del emperador. El
papa quiso convocar un concilio en Roma pero por su propia muerte no logr hacerlo. Mientras
tanto el emperador fue asesinado y sustituido por Basilio que destituy y encarcel a Focio. En el
ao 865: primera alusin a las falsas decretales que imponan el derecho del papa de nombrar y
destituir a los obispos sin ningn otro trmite. Fortaleci la Santa Sede. Su apoyo a Rotario, obispo
de Soissons, contra Hincmar, arzobispo de Reims, consolid el derecho de los obispos a apelar al
Vaticano contra la autoridad de sus inmediatos superiores.

675
53

c.675-754: San Bonifacio

Misionero benedictino anglosajn, apstol de los pueblos germanos. De nombre Wynfrid, naci en
Kirton (en el reino de Wessex) y fue educado en el monasterio de Nursling (Hampshire), del que
lleg a ser abad hacia el 717. Un ao despus, el papa Gregorio II le envi a predicar el
cristianismo entre las tribus germanas. Bonifacio ejerci su actividad evangelizadora en los
actuales territorios de Turingia, Baviera, Frisia, Hesse y Sajonia. Llamado a Roma por el Papa, en el
723 fue consagrado obispo y recibi una serie de cartas dirigidas al rey de Austrasia, Carlos Martel,
y a todos los prncipes y obispos, en las que se solicitaba que Bonifacio recibiera la necesaria
ayuda para su misin. Regres a Hesse al ao siguiente y destruy todos los signos de culto
pagano, entregndose a la fundacin de iglesias y monasterios (entre ellos el de Fulda). Como
reconocimiento a sus servicios, el papa Gregorio III le nombr, en el 731, arzobispo y vicario
pontificio de la Iglesia en tierras germanas. Bonifacio realiz un tercer viaje a Roma en el 738 y fue
designado legado pontificio en aquellos territorios. Estableci numerosos arzobispados y
obispados, como el de Maguncia (del que fue primer titular) en el 745. En el 751, en calidad de
legado del papa Zacaras, ungi como rey de los francos a Pipino el Breve. Tras retirarse a Frisia,
fue asesinado por unos paganos en Dokkun. Su festividad se celebra el 5 de junio.

680
680: III CONCILIO DE CONSTANTINOPLA:
Conden la hereja monotelista y restableci la ortodoxia. Desde la prdida de Egipto y Siria ya no
haba ninguna necesidad de favorecer la doctrina monofisita. La vuelta a la ortodoxia constituy
una victoria de la postura papal y estuvo probablemente encaminada a fortalecer la posesin de
Italia por los bizantinos. De hecho el patriarca de Constantinopla (Antioqua, Jerusaln y Alejandra
dominadas por musulmanes) fue adquiriendo cada vez ms influencia en el este y la primaca del
papa de Roma era casi solamente nominal.

780
780: Alcuino de York
Alcuino de York (735-804), profesor y eclesistico ingls, cuyas cartas son una de las ms valiosas
fuentes de informacin sobre la vida social y el desarrollo educativo de Francia en el siglo VIII.
Alcuino naci en Yorkshire y estudi en la escuela de la catedral de York. Lleg a ser director de la
escuela en el ao 778. Con ocasin de una misin a Roma en el ao 780, entr en contacto con
Carlomagno, por quien fue requerido para que dirigiera un programa educativo entre los franceses
desde el ao 781 hasta el 790, ejerciendo desde all una fuerte influencia en la vida intelectual del
mundo occidental. En el ao 794, en el Concilio desarrollado en Frankfurt defendi con xito la
lucha contra el adopcionismo, una hereja que entonces divida la Iglesia catlica. Despus de una
breve visita a su pas natal, Alcuino volvi a Francia, donde fue nombrado abad de San Martn de
Tours en el 796. All escribi muchas cartas, trabajos sobre retrica y poemas.
El empuje dado por Alcuino y sus sucesores a los estudios humansticos provoc no slo un
aumento del inters por el conocimiento, sino tambin el desarrollo de la escritura, denominada
carolingia o carolina, en minscula, que influy en la escritura a mano del renacimiento italiano e,
indirectamente, en las letras romanas de los primeros cajistas italianos de los que se deriva la
tipografa moderna.

800
800-814: Carlomagno
Carlomagno (742-814), en latn, Carolus Magnus, Carlos el Grande, rey de los francos (768814) y emperador de los romanos (800-814), condujo a sus ejrcitos francos a la victoria sobre
otros numerosos pueblos, y estableci su dominio en la mayor parte de Europa central y
occidental. Fue el rey ms influyente en Europa durante la edad media.
Carlomagno naci probablemente en Aquisgrn (Aix-la-Chapelle, en la actual Alemania) el 2 abril
del 742, hijo del rey franco Pipino el Breve y nieto de Carlos Martel. En el 751 Pipino destron al
ltimo rey Merovingio y asumi el ttulo real. Fue coronado por el papa Esteban II en el 754. Al lado
del ya consagrado Pipino, el papa Esteban ungi a Carlomagno y a su hermano menor, Carlomn.
Ese mismo ao, Pipino invadi Italia para proteger al papa de los lombardos, y en el 756 de
nuevo tuvo que acudir en ayuda de aqul. Desde el 760 los principales esfuerzos militares de
Pipino se centraron en la conquista de Aquitania, esto es, las tierras al sur del ro Loira.
Carlomagno acompa a su padre en la mayora de esas expediciones.
Cuando Pipino muri en el 768, el gobierno de sus reinos fue compartido entre sus dos hijos.
Carlomagno busc una alianza con los lombardos al casarse en el 770 con la hija de su rey
54

Desiderio (que rein entre el 757 y el 774). En el 771 Carlomn muri repentinamente.
Carlomagno entonces se apoder de sus territorios, pero los herederos de Carlomn buscaron
refugio en la corte de Desiderio. Por entonces, Carlomagno haba repudiado a su esposa y
Desiderio dej de ser su aliado. En el 772, cuando el papa Adriano I pidi la ayuda de
Carlomagno contra Desiderio, el rey franco invadi Italia, derroc a su antiguo suegro (774) y
asumi el ttulo real. Entonces viaj a Roma y reafirm la promesa de su padre de proteger
las tierras papales. En una fecha tan temprana como el ao 772, Carlomagno combati las
furiosas incursiones de los sajones en su territorio. Animado por su xito en Italia, se embarc
en el 775 en una campaa para conquistarles y cristianizarles. La campaa tuvo algn xito
inicial pero se alarg durante treinta aos. Combati en la pennsula Ibrica en el 778; en su
viaje de regreso, su retaguardia, mandada por Roland, fue objeto de una emboscada, historia
inmortalizada en La Cancin de Roland. En el 788 someti a los bvaros a su poder, y entre
los aos 791 y 796 los ejrcitos de Carlomagno conquistaron el territorio de los varos (que
en trminos generales corresponde a las actuales Hungra y Austria).
Establecido de este modo el dominio franco sobre muchos otros pueblos, Carlomagno haba
construido de hecho un Imperio y se haba convertido en un emperador. nicamente le restaba
adoptar el ttulo. El da de Navidad del 800, Carlomagno se arrodill para orar en la baslica de San
Pedro en Roma. El papa Len III coloc sobre su cabeza una corona y la gente reunida en la iglesia
le aclam como el gran y pacfico emperador de los romanos.
El bigrafo de Carlomagno, Eginardo, relata que el rey qued sorprendido por esta coronacin y
que si l hubiera sabido con antelacin lo que en realidad ocurri no habra entrado en la iglesia
aquel da. Esta informacin ha sido objeto de muchas especulaciones entre los historiadores.
Carlomagno probablemente deseaba y esperaba obtener el ttulo imperial, que posteriormente
utiliz. En el 813 design su sucesor al nico hijo que le quedaba, Luis (que pas a ser conocido
como Luis I el Piadoso o Ludovico Po), y lo coron personalmente.
Carlomagno estableci una capital regia ms duradera de lo que haba sido la de sus predecesores.
Su residencia favorita se situ en Aquisgrn desde el 794. All haba construido una iglesia y un
palacio, basado en parte en influencias arquitectnicas tomadas de Ravena y Roma. En su palacio
reuni eruditos de toda Europa, el ms famoso de los cuales fue el clrigo ingls Alcuino de York, al
que puso a cargo de la escuela palatina.
La administracin del Imperio fue confiada a unos 250 administradores reales denominados
condes. Carlomagno emiti cientos de decretos, llamados capitulares, tratando un amplio abanico
de asuntos, desde cuestiones jurdicas y militares hasta cuestiones relativas a monasterios, a la
educacin y a la gestin de los dominios imperiales.
El Imperio no se ampli despus del 800; de hecho, ya en la dcada del 790 las costas y los
valles ribereos sufrieron las primeras y temibles incursiones de los vikingos. Carlomagno
orden una especial vigilancia en cada puerto, pero con escasa efectividad. Muri antes de que
la completa y destructiva fuerza de los vikingos se desatara sobre el territorio imperial.
Carlomagno es importante no slo por el nmero de sus victorias y la dimensin de su Imperio,
sino tambin por la especial combinacin de tradicin e innovacin que represent. Por un lado,
era un tradicional guerrero germnico que pas la mayor parte de su vida adulta combatiendo. En
las campaas contra los sajones impuso el bautismo por la fuerza y se deshizo de los rebeldes con
matanzas sin piedad. Por otra parte, puso todo su inmenso poder y prestigio al servicio del
cristianismo, de la vida monstica, de la enseanza del latn, de la copia de libros y del imperio de
la ley. Su vida, tomada como modelo para la mayora de reyes posteriores, personificaba la fusin
de las culturas germnica, romana y cristiana, que se convertira en la base de la civilizacin
europea.

814
814-840: Luis I el Piadoso
Luis I el Piadoso o Ludovico Po (778-840), emperador del Sacro Imperio Romano Germnico (814840) y rey de Aquitania (781-840). Fue hijo y nico sucesor de Carlomagno. Luis planific en el ao
817 una sucesin ordenada entre sus hijos: Lotario I, Luis II (Luis el Germnico) y Pipino de
Aquitania. Quiso posteriormente incluir en la sucesin a Carlos II (Carlos el Calvo), hijo de su
segundo matrimonio. Sus hijos mayores, irritados, se rebelaron en dos ocasiones (830 y 833)
contra su padre, pero adems combatieron entre ellos para obtener la supremaca. Pipino muri en
el ao 838 y el Imperio qued repartido en el 843 entre los tres restantes hermanos mediante el
Tratado de Verdn.
55

840
840-855: Lotario I
Lotario I (c. 795-855), emperador del Sacro Imperio Romano Germnico (840-855), hijo mayor del
emperador Luis I el Piadoso y nieto de Carlomagno. Lotario se convirti en cogobernante, junto a su
padre, en el ao 817. El Papa le coron emperador seis aos ms tarde. Conspir por dos veces, en
unin de sus hermanos, contra su padre. Lotario recibi en el ao 839 el extremo oriental del
Imperio, territorio que sum a Italia, la cual ya posea desde el 822. Tras la muerte de Luis I intent
imponer su poder sobre sus hermanos, pero stos le derrotaron en Fontenoy (Francia) el 25 de
junio del ao 841. El Tratado de Verdn (843) garantiz que el ttulo imperial recayera en Lotario y
asegur la soberana de ste sobre Italia, Borgoa, Alsacia, Lorena y los Pases Bajos. Lotario se
retir a un monasterio despus de repartir su reino entre sus tres hijos. Su hijo segundo, a veces
llamado Lotario II, rein en Lotaringia desde el 855 hasta el 869. Durante el reinado de Lotario I se
promulg (824) la Constitutio romana, con la que se estableca la obediencia del clero al
emperador y la obligacin de los papas de prestar juramento de fidelidad a un emisario imperial.

843
843: Tratado de Verdn
Tratado de Verdn, paz firmada en el ao 843 en la ciudad imperial libre de Verdn (la actual
ciudad francesa) entre los tres hijos que an sobrevivan del emperador Carolingio Luis I el Piadoso
(Ludovico Po), que haba muerto en el 840. El tratado puso fin a la contienda entre los tres
hermanos por la posesin del Imperio franco, consolidado por su abuelo Carlomagno. Segn los
trminos del acuerdo, el Imperio qued dividido en tres partes, con lo que se terminaba la breve
unificacin de Europa Occidental. El hijo mayor Lotario I, quien haba sucedido a su padre en el
trono del Sacro Imperio Romano Germnico, recibi la parte central del Imperio que comprenda
Italia, Provenza y Lotaringia. Luis II el Germnico obtuvo el control de los territorios orientales del
reino franco, lo que acabara por conocerse como Alemania (Germania). Carlos el Calvo, ms tarde
emperador del Sacro Imperio con el nombre de Carlos II, se qued con el reino franco de occidente,
que se convertira en el reino de Francia, y con la Marca Hispnica.

858
858 ss: Focio
Focio (c.820-891), patriarca de Constantinopla (858-867, 877-886) y uno de los mayores eruditos
bizantinos de la edad media.
Naci en el seno de una familia noble de Constantinopla (hoy Turqua) y fue un diplomtico y
erudito brillante. Cuando result elegido patriarca en sustitucin de Ignacio, que estaba
enfrentado con el Gobierno del emperador Miguel III, los partidarios del anterior patriarca
cuestionaron su eleccin y apelaron al veredicto del papa Nicols I. Aunque en un principio los
delegados del Papa que acudieron a Constantinopla en 861 lo apoyaron, ms tarde fue
denunciado por el propio pontfice. El conflicto estaba relacionado con la competencia entre los
misioneros bizantinos y occidentales en Bulgaria, cristianizada en 864 por los orientales pero
cuya jurisdiccin reclamaba el Papa romano. En 866 los misioneros catlicos empezaron a
imponerse e introdujeron el filioque, una frase interpolada en el credo niceno que afirma el
origen del Espritu Santo "desde el hijo". Focio los acus de hereja y convoc un concilio en 867
que depuso al papa Nicols. Cuando Basilio I asesin a Miguel III y se convirti en emperador,
Focio fue depuesto e Ignacio se reincorpor al patriarcado.
Focio e Ignacio lograron reconciliarse, y tras la muerte de ste, Focio volvi a ser elegido
patriarca. El nuevo Papa, Juan VIII, lo acept como patriarca y sus delegados sancionaron el
triunfo final de Focio en el concilio de Constantinopla (779-880), que adems reconoci una
jurisdiccin nominal del Papa sobre Bulgaria, consolidando la influencia poltica y cultural
bizantina gracias a la permanencia de obispos griegos. El concilio tambin conden las
"adiciones" al credo, un desmentido explcito del filioque (que sin embargo mantuvo su
vigencia en gran parte de Occidente).
Durante los dos patriarcados de Focio el cristianismo bizantino conoci una rpida expansin en
Europa oriental. Dos de sus discpulos, san Cirilo y san Metodio, tradujeron las Escrituras y la
liturgia a la lengua eslava durante la evangelizacin (863) de Moravia y otros pueblos eslavos.
Enriqueci el Derecho cannico con la publicacin de una coleccin sistemtica de cnones y leyes
imperiales. Los obras de Focio incluyen Mistagogia del Espritu Santo, primera refutacin de la
doctrina latina del filioque, y el Myriobiblion o Biblioteca, una coleccin monumental de los
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eptomes de 280 importantes libros religiosos, a travs de la cual se conoce la existencia de un

gran nmero de obras, muchas de ellas de la antigedad griega y primeros siglos del cristianismo.
Sus Homilas tambin poseen inters histrico y literario.

860
860: Santos Cirilo y Metodio
Santos Cirilo y Metodio (827-869) y (826?-884), hermanos nacidos en Tesalnica, conocidos como
los 'apstoles de los eslavos'. Formaron parte de una misin enviada en el ao 860 por el
emperador bizantino Miguel III el Beodo, al territorio de los jzaros, un pueblo trtaro que toleraba
todas la creencias y cuyos gobernantes practicaban el judasmo. En el 862, antes de emprender
una misin a la Gran Moravia (en la actualidad la zona oriental de la Repblica Checa) en respuesta
a una peticin del gobernante de Moravia al emperador Miguel, Cirilo cre el alfabeto eslavo. Fue el
alfabeto, de uso muy restringido en la actualidad, conocido como glagoltico, y no, como antes se
supona, el alfabeto cirlico. Durante los siguientes nueve aos, los hermanos tradujeron los libros
del Nuevo Testamento a la lengua verncula, utilizando estas traducciones para desarrollar una
liturgia eslava. Fueron llamados a Roma por el papa Nicols para responder de la utilizacin de la
lengua verncula en los servicios religiosos. Nicols muri antes de que stos llegaran a Roma y su
sucesor, Adriano II, aprob la liturgia eslava. Cirilo muri en Roma. Metodio regres a Moravia,
ampliando su labor misionera. Fue nombrado arzobispo en el ao 869. Cirilo y Metodio fueron
canonizados en 1881 por el papa Len XIII. Su festividad se conmemora el 14 de febrero en la
Iglesia catlica y el 11 de mayo en la Iglesia ortodoxa.

867
867-1048: Los papas del siglo oscuro
867
867-872: Adriano II:
Sigui interviniendo en el litigio de Oriente por la sede de Bizancio defendiendo a Ignacio contra
Focio. Se preocup de la evangelizacin de los eslavos con el envo de los misioneros Cirilo y
Metodio. Sigui preocupndose tambin de las amenazas musulmanas. Ludovico II se distingui en
la lucha contra ellos. Adriano lo premia con una nueva coronacin en Roma. Convoc el 8 Concilio
Ecumnico.

875
875-877: Carlos II el Calvo
Carlos II el Calvo (823-877), emperador del Sacro Imperio Romano Germnico (875-877), y rey de
Francia (843-877); naci en Frankfurt del Main, (Alemania). Era el cuarto hijo del emperador Luis I;
su madre, la segunda esposa de Luis I, era Judit de Baviera. La determinacin de Judit para
asegurar un reino para su nico hijo, provoc la guerra civil con los otros dos hijos supervivientes
de Luis, el emperador Lotario I y el rey Luis II el Germnico. La guerra acab con la firma del
Tratado de Verdn en el 843. Carlos recibi la zona occidental del Imperio, momento desde el cual
puede ser llamado reino de Francia, o reino franco occidental. Carlos fue un gobernante dbil; los
grandes nobles rpidamente se hicieron independientes y los vikingos saquearon el pas sin
encontrar mucha resistencia por parte de Carlos, quien prefiri comprarles con dinero. No obstante,
cuando el emperador del Sacro Imperio Romano Germnico Luis II muri en el 875, Carlos recibi la
corona imperial gracias al papa Juan VIII. A Carlos le sucedi como rey de Francia su hijo Luis II,
pero hasta el 881 el trono imperial estuvo vacante.

872
872-882: Juan VIII:
Amenazante la presencia de los musulmanes en Italia. En esto el papa fue acompaado por los
habitantes de Roma. Esperaba tambin ayuda de Luis II, pero muere en el ao 875 sin heredero. El
papa se inclina por Carlos el Calvo y lo corona como emperador. La muerte de ste a los dos aos
trunca las expectativas del papa. El emperador, por tener problemas con los normandos, no brinda
al papa la ayuda necesaria lo que ocasion su derrota frente a los sarracenos, que le exigieron un
fuerte tributo. En el oriente tuvo problemas por jurisdicciones con el patriarca Ignacio que falleci
en el ao 877. Vuelve a la sede Focio. El papa, tolerante, consigui la ayuda del emperador
57

bizantino contra los turcos en Italia. Existen versiones de que este papa haya sido asesinado. Al
menos tuvo muchos enemigos en su corte y no pudo expulsar a todos.

882
882-884: Marino I:
Restableci en su sede a Formoso que haba sido desterrado por el papa anterior. Se cree que
muri envenenado.

884
884-885: San Adriano III
Subi por apoyo de la nobleza local, en la cual se apoy prefirindola en contra de la del debilitado
emperador. Invitado por Carlos el Gordo a trasladarse a Francia muri durante el viaje.

885
885-891: Esteban VI:
Ascendi sin esperar a los legados imperiales. Los musulmanes destruyeron, entre otros, el
monasterio de Monte Casino. Pidi la ayuda al emperador bizantino y as pudo restablecer su
autoridad frente a los turcos. Enrgico y renovador, pero fue muy corto su reinado. Coron como
emperador a Guido de Spoleto, vencedor de los sarracenos. Fue presionado para coronarlo
emperador.

891
891-896: Formoso:
Haba sido misionero brillante en Bulgaria. El prncipe blgaro pidi que lo nombraran obispo, pero
los papas Nicols I y Adriano II no accedieron nombrarlo por ser ya obispo de Porto. Esta negacin
tuvo despus graves consecuencias para Bulgaria. Volvi triunfante a Roma, colabor activamente
en la curia, pero cay en desgracia junto con sus partidarios en el tiempo de Juan VIII. Fue
excomulgado, tuvo que huir a Francia. Volvi a Roma en el tiempo de Marino I el cual le restituy su
dicesis. En el ao 981, muerto Esteban VI fue elegido papa. Su eleccin fue discutida por ser ya
obispo de Porto. Por presiones estuvo obligado a coronar emperador a Lamberto de Spoleto (892),
pero luego, al temer ms presin por parte de Lamberto pidi ayuda al rey de Germania, Arnulfo.
ste descendi a Italia pero no lleg hasta Roma. Muerto Guido de Spoleto, volvi a Italia, venci a
Berengario y se encamin hacia Roma, de la cual se adue venciendo una fuerte resistencia de
parte de la emperatriz Angiltrude, madre de Lamberto de Spoleto. El papa coron a Arnulfo como
co-emperador, el cual se puso en camino para atacar a Lamberto, pero, enfermo tuvo que
retirarse. Lamberto vulva a entrar en Roma para vengarse de Formoso, pero mientras tanto
Formoso ya haba muerto, como tambin su sucesor Bonifacio VI que rein slo quince das.
Formoso, un hombre muy rgido y exigente, se enfrent con Focio. Decret invlidas todas sus
ordenaciones episcopales

896
896: Bonifacio VI:
Rein menos de un mes. Subi al trono apoyado por los opositores del papa Formoso. Dominado
por los prncipes feudales italianos que, en adelante causaran muchas dificultades a la Iglesia. Se
inaugura as el siglo oscuro para la Iglesia.

896
896-897: Esteban VII:
Romano. Justific su eleccin diciendo que su obispado anterior (Anagni) no era legtimo por haber
sido promovido por Formoso, seudo papa. Dominado por los prncipes hizo exhumar el cadver del
Papa Formoso y lo tir al ro despus de un proceso injusto. Esteban a consecuencia de una
insurreccin popular fue arrestado y estrangulado en la crcel. Miembro de la familia gobernante
de Spoleto, apoy a su candidato para emperador del Sacro Imperio y comparti el odio familiar
por el papa Formoso, su predecesor, que haba coronado un emperador rival.

897
897: Romano:
No lleg a 5 meses de gobierno. Lo primero que hizo fue rehabilitar la memoria del Papa Formoso.

897
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897: Teodoro II:

fue papa veinte das. Pero tuvo tiempo para convocar un snodo para rehabilitar a Formoso
trasladarlo solemnemente al Vaticano. Muri de repente, se cree que envenenado.

898
898-900: Juan IX:
Despus de elecciones tumultuosas venci a Sergio, antiformosiano. Conden el concilio
cadavrico y prohibi, en adelante cualquier condena de muertos. Proclam que Formoso era papa
legtimo. Dio por vlidas las ordenaciones de Formoso. Dispuso que una vez elegido el papa por el
clero, en presencia del senado y del pueblo, para ser consagrado deba esperar a los legados del
emperador. Reconoci a Lamberto de Spoleto como emperador quien despert esperanzas de paz,
pero muri accidentado ya en el ao 898. Al ao siguiente muri tambin Arnulfo, dejando as
desierto el ttulo de emperador.

900
900-903: Benedicto IV:
Naci en Roma. En medio de la universal corrupcin supo defender la integridad de la Santa Sede.
Entre tantos odios busc el camino de la justicia. Consagr a Luis III de Borgoa, emperador de
Roma

903
903: Len V:
Papa por menos de tres meses. En un clima de desrdenes fue encarcelado y asesinado. Su cuerpo
fue quemado y las cenizas echadas en el Tber. El autor de este hecho fue el antipapa Cristbal I
903-904: Cristbal I:
antipapa que intervino en la muerte de Len V. Pero muy pronto es sustituido por Sergio, el cual
haba sido rechazado cuando se eligi al papa Juan IX.

904
904-911: Sergio III:
Encarnizado enemigo de Formoso. Declar invlidas sus ordenaciones. Esto origin muchsimas
dificultades por las ordenaciones sucesivas, tambin invlidas. Neg la validez de la eleccin de
Formoso porque ya haba sido obispo de Porto. En realidad Sergio tambin haba sido obispo antes
de ser papa, pero deca que su ordenacin no haba sido vlida por ser realizada por Formoso.
Termin la construccin de la baslica lateranense. En el ao 910 se fund el monasterio de Cluny
que influir en la restauracin de la Iglesia. Lleg a ser papa por influencia de la poderosa familia
de Teofilacto, la cual contribuy para que este siglo pasara a la historia como oscuro, por los
crmenes, lucha por el poder, engaos y venganzas, de los cuales ni siquiera tenemos datos
fidedignos por informaciones interesadas. El papa tuvo una relacin amorosa con Marozia, hija de
Teofilacto, madre al menos ella, del papa Juan XI.

911
911-913: Anastasio III:
En sus dos aos de pontificado no pudo hacer mucho debido a las luchas internas. Sufri las
presiones de Berengario y muri envenenado.

913
913-914: Landn:
Fue papa slo seis meses. Su eleccin se debi a una intriga. Muri misteriosamente despus de
haber conseguido establecer la paz entre tantas luchas internas.

914
914-963: La aristocracia terrateniente de Roma,
bajo la direccin del senador Teofilacto, de su mujer Teodora y de su hija Marozia, (amante del papa
Sergio III y madre, al menos ella, de Juan, futuro papa Juan XI) dominaron la curia romana.

914
59

914-928: Juan X:
Subi al trono de un modo poco legtimo y gracias a la misma familia de Teofilacto. Particip
personalmente en varias luchas armadas contra los musulmanes. Coron a Berengario como
emperador romano. Ms tarde se ali con otros prncipes. Con ellos particip personalmente en las
luchas contra los rabes que amenazaban llegar hasta Roma. Por su actitud independiente con
respecto a Marozia, fue encarcelado y muerto por esta mujer poderosa.

919
919-963: Enrique I el Pajarero
Enrique I el Pajarero (c. 876-936), rey de Germania (919-936), el primero de los reyes germanos de
ascendencia sajona. En el 912 Enrique sucedi a su padre en el ducado de Sajonia. Despus de la
muerte de Conrado I, rey de Germania, en el 918, Enrique fue proclamado rey por la nobleza franca
y sajona. Baviera, Suabia y Lotaringia rehusaron reconocerle en un primer momento, y no fue hasta
el 925 cuando logr obtener el reconocimiento de todos los estados germanos (alemanes). En el
926 Enrique firm una tregua de nueve aos en la guerra con los magiares. Durante ese tiempo,
transform muchas de las pequeas ciudades de Germania (Alemania) en ciudades fortificadas con
guarniciones entrenadas de tropas de caballera. Sus preparativos militares fueron puestos a
prueba con xito en la guerra contra los wendos (vendos) en el 929. Cuando los magiares
invadieron Turingia en el 933, Enrique los rechaz de forma definitiva. Derrot a los daneses al ao
siguiente, arrebatndoles parte de su territorio. Fue el primero en crear una Germania unida, y
aunque nunca recibi la corona imperial, es generalmente considerado como uno de los
emperadores del Sacro Imperio Romano Germnico. Le sucedi su hijo Otn.

928
928: Len VI:
Fue elegido por voluntad de la poderosa Marozia. Hizo todo lo posible por llevar la paz a Roma.
Luch contra los Sarracenos y los feroces hngaros. Hizo resurgir las artes, el comercio y la
industria.

928
928-931: Esteban VIII:
No dej huellas. Elegido por intrigas.

931
931-935: Juan XI:
Hijo de Marozia y quizs del papa Sergio III. Duea absoluta de la situacin romana, Marozia logr
que el papa dependiera por completo de ella. En el ao 932, cuando ya estaba todo preparado
para que su tercer esposo fuera proclamado emperador, otro hijo de ella, Alberico, intervino el
banquete, malogrando la fiesta. A partir de all Alberico gobern como rey absoluto, el papa,
privado de todo poder, muri en el ao 935.

936
936-939: Len VII:
De carcter piadoso, devoto de San Benito. Reform y reorganiz el monaquismo. Reconstruy el
antiguo Cenobio cerca de la Iglesia de San Pablo fuera de las Murallas de Roma. Escribi a los
Obispos de Francia y Alemania condenando el fenmeno de los brujos y adivinos.
Los papas siguientes, dominados por Alberico, ms bien sometidos y callados, pero no descuidaron
las atenciones de la Iglesia. Alberico hizo venir a San Odn, abad del monasterio de Cluny. Este
monje ayud a reformar los monasterios cercanos a Roma y posiblemente influy en crear la
conviccin en muchos romanos e que era necesaria una intervencin en Roma del rey Alemn Otn
I.

939
939-942: Esteban IX:
Ayud a Luis IV de Francia contra la insurreccin de los sbditos francos. Defendi los principios
evanglicos. Sufri agresiones de Alberico II, hijo de Marozia.

942
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942-946: Marino II:

De la crnica: Un ejemplo de vida perfecta en un perodo muy atormentado, impuls las artes,
reorganiz las asociaciones e instaur Roma como capital moral. Modific las reglas de algunas
rdenes eclesisticas.

946
946-955: Agapito II:
Al reinar este papa, Alberico hizo jurar a los nobles romanos que elegiran como prximo papa a su
hijo Octaviano. Aunque Alberico haya muerto antes Octaviano fue elegido papa a los 18 aos con
el nombre de Juan XII. Se preocup de la moralidad del clero. Con la ayuda de Otn I de Alemania
trabaj por la pacificacin de Italia. El rey de Dinamarca se convirti al cristianismo.

955
955-964: Juan XII:
Las crnicas no le favorecen. Pero tambin hay que reconocer que, como papa, se preocup de los
problemas de la Iglesia y se consider su jefe. Molesto con Berengario II estuvo de acuerdo en la
intervencin dentro de Italia por parte del rey Otn I al que coron como emperador, y le prometi
fidelidad. Pero apenas se alej el nuevo emperador de Roma, el papa desconoci su compromiso
con l, trat de pactar con Berengario y, parece que hasta los hngaros y griegos, enemigos del
emperador. Otn volvi a Roma, mientras tanto el papa ya haba huido de Roma. El emperador
presidi el snodo romano que destituy al papa y nombr en su lugar a Len VIII.

962
962-973: Otn I el Grande
Otn I el Grande (912-973), emperador y fundador del Sacro Imperio Romano Germnico (962973), y rey de Germania (936-973) y de Italia (951-973). Era hijo del rey germano Enrique I. Tras
reprimir una sublevacin nobiliaria, encabezada por su hermano, Otn consolid su reino
concediendo ducados a familiares leales y a partidarios suyos y apoyndose en el nico poder que
reconocan todos los seores nobiliarios, la Iglesia. En el ao 951 acudi a Italia en auxilio de la
reina viuda de Lombarda, Adelaida, contra el rey lombardo Berengario II, que haba usurpado el
reino. Otn le derrot y se cas con Adelaida, convirtindose as en gobernante del norte de Italia.
Cuando regres a Germania, aplast otra rebelin de nobles, dirigida por su hijo Liudolfo y fren
una invasin hngara en el ao 955 en el ro Lech, lo que le convirti en paladn de la cristiandad.
En el 962 fue coronado emperador del Sacro Imperio por el papa Juan XII, a quien depuso al ao
siguiente (963) colocando en su lugar a Len VIII. Otn I intent someter la Iglesia a la autoridad
del Imperio, pero tambin ayud a propagar el cristianismo por todo su reino, en especial por
territorio eslavo, cuya cristianizacin avanz gracias a la fundacin de nuevos obispados en el este
de su reino. Negoci, infructuosamente, con el emperador bizantino Nicforo II Focas el
establecimiento de una alianza entre ambos imperios, pero logr concertar el matrimonio entre su
hijo Otn II y Teofana, hija del emperador de Bizancio, Romano II.

963
963-965: Len VIII:
En el ao 963, despus de la huida de Juan XII, el emperador presidi el snodo romano que
destituy al papa y nombr a un laico que recibi en dos das todas las rdenes y la consagracin
episcopal. Eligi el nombre de Len VIII

964
964-966: Benedicto V:
Elegido por los romanos al morir Juan XII sin tener en cuenta lo pactado con el emperador, el que lo
destituy y desterr.

965
965-972: Juan XIII:
Era sobrino de Marozia, a los dos meses de ser elegido sufri una rebelin y par en la crcel.
Apenas liberado march sobre Roma y se veng de todos sus adversarios. Mientras tanto lleg
Otn para ayudarle. En este encuentro el papa coron solemnemente al prncipe Otn II, su hijo.

967

61

967-983: Otn II el Sanguinario

Otn II el Sanguinario (955-983), emperador del Sacro Imperio Romano Germnico (967-983) y rey
de Germania (961-983). Era hijo de Otn I, con el que gobern conjuntamente desde el ao 967
hasta el 973. En el 976 sofoc una sublevacin dirigida por su primo Enrique II, duque de Baviera.
Dos aos ms tarde, el rey francs Lotario atac a Otn. ste expuls a los franceses de Lorena
pero fracas en el asedio de Pars. Ms tarde, Lotario renunci a Lorena y se restaur la paz. El
siguiente paso de Otn II fue invadir el sur de Italia. Obtuvo la posesin de Npoles, Salerno y
Tarento, pero fue derrotado abrumadoramente por los sarracenos en el cabo Colonna (982). Muri
en Roma mientras preparaba una segunda campaa hacia el sur de Italia. Su esposa Teofana llev
el refinamiento y la cultura bizantinas a la corte germana.

973
973-974: Benedicto VI:
Despus de unos meses de la muerte de Juan XIII y de ciertos forcejeos fue elegido este papa. Poco
tiempo despus estall una rebelin. Lleg a parar en la crcel donde fue estrangulado. En la
rebelin intervino el hermano de Juan XIII. Puso en su lugar al antipapa Bonifacio VII que, sitiado en
Letrn, por un legado imperial tuvo que escaparse a Constantinopla.

974
974-983: Benedicto VII:
Entusiasta de la reforma monstica. Aparecen deseos ms fuertes de la reforma.

984
984-985: Bonifacio VII:
Antipapa puesto por Crescencio, hermano de Juan XIII, sobrino de Marozia, sitiado por la gente del
emperador se escap a Constantinopla. Al volver de all hizo morir a Juan XIV y por ello fue
asesinado l tambin.

983
983-984: Juan XIV:
Apenas subido al trono falleci su protector Otn II. Sostenido por el emperador bizantino volvi a
Roma el antipapa Bonifacio VII que lo hizo morir de hambre en la crcel. El pueblo se veng de esta
muerte asesinando al antipapa.

985
985-996: Juan XV:
La emperatriz Tefano, regente del imperio por menor edad de Otn III, no obstaculiz la eleccin
de este papa. Pero toler tambin la aparicin de otro Crescencio que obstaculiz su gobierno,
permitindole nicamente la funcin espiritual. Bajo el reinado de este papa se realiz la primera
canonizacin.

996
996-999: Gregorio V:
Primer papa alemn de 23 aos. Coron a Otn III en la Baslica de San Pedro. El emperador
desterr a Crescencio vengando la muerte de Juan XIV. Una vez vuelto Crescencio persigui al papa
quien huy de Roma. Nombr a Juan XVI, antipapa. Frente al hecho, intervino el emperador, hizo
decapitar a Crescencio y envi a la crcel al antipapa donde fue muerto por los mismos
guardianes. Gregorio no descuid la marcha de la Iglesia. Muri muy joven.

997
997-998: Juan XVI:
Nombrado por Crescencio II

999
999-1003: Silvestre II:
El primer papa francs. Elegido por intervencin del emperador. Haba sido monje, maestro y
consejero suyo. Matemtico, hombre culto. Le toc gobernar en el ao mil, marcado por
expectativas milenaristas. Se escribi sobre ello, pero, por ms que existi cierta aprehensin por
62

influencias de algunos promotores del milenarismo los hechos originados por ello no pasaron a ser
tan importantes, como para llenar tantas pginas de su historia..

1003
1003: Juan XVII:
Su reinado no lleg a 6 meses.

1004
1004-1009: Juan XVIII:
Parecera que muri como monje, quizs por intromisin de Crescencio

1009
1009-1012: Sergio IV:
Parece falsa la idea de una supuesta convocatoria a las cruzadas. Absorbido por el poder de los
crescencios, descendientes de Alberico y Marozia

1012
1012: Gregorio
1012
1012-1046. Los papas tusculanos:
1012
1012-1024: Benedicto VIII:
Su eleccin se debi a la familia de los tusculanos en contra de los crescencios. Enrgico y
belicoso. Lucho contra los crescencios, intervino contra los musulmanes. Algunos lo comparan con
Julio II. Recibi favores de Enrique II, coronado emperador. Muri el mismo ao que el emperador.
Intentos reformistas.

1024
1024-1032: Juan XIX:
Tsculo, hermano del papa anterior. Gobern con su familia. El monasterio de Cluny . Impidi que le
diera ttulo de ecumnico al patriarca de Constantinopla.

1032
1032-1044: Benedicto IX:
Sobrino de los papas anteriores. El cargo comprado por los tsculos. Mucho descontento de la
poblacin por el desgobierno. Pero sta se levant recin en el ao 1044. Puso en el trono a
Silvestre III.

1045
1045: Silvestre III:
A los 50 das de su reinado volvi Benedicto IX, apoyado por su familia.

1045
1045: Benedicto IX, 2 vez:
No se sinti seguro y pens en renunciar. Le dieron el dinero en compensacin por lo que perdera
siendo papa. Esto hizo pensar que el ascenso del prximo papa Gregorio VI hubiera sido simonaco.

1045
1045-1046: Gregorio VI:
Juan Graciano. Su eleccin produjo esperanzas de reforma que no se dio por haber sido depuesto
(no fue muy claro el fin de su mandato) por Enrique III y enviado a Alemania. Lo acompao
Hildebrando. Al estar vacante la sede, Silvestre III quiso defender sus derechos de volver a ser
papa, pero fue depuesto en seguida. Tambin se opusieron a que fuera papa el ex papa Benedicto
IX. Fue entonces elegido Clemente II.

1046

63

1046-1047: Clemente II:

Coron a Enrique III que fue proclamado Patricio romano. En el ao 1047 se celebr un snodo
condenando severamente la simona. El emperador volvi a Alemania. A los diez meses muri el
papa. Entonces aparece otra vez Benedicto IX:

1047
1047-1048: Benedicto IX 3 vez:
Pero los tusculanos ya no tuvieron suficiente fuerza para defenderlo. El emperador se decidi por
nombrar a Dmaso II:

1048
1048: Dmaso II:
muere a los 23 das

962
962-973: Otn I el Grande
936-973: Otn I, el Grande, Rey de Germania: Con distintas conquistas logr tener un poder
vigoroso. Emperador y fundador del Sacro Imperio Romano Germnico (962-973), y rey de
Germania (936-973) y de Italia (951-973). Era hijo del rey germano Enrique I. Tras reprimir una
sublevacin nobiliaria, encabezada por su hermano, Otn consolid su reino concediendo ducados
a familiares leales y a partidarios suyos y apoyndose en el nico poder que reconocan todos los
seores nobiliarios, la Iglesia. En el ao 951 acudi a Italia en auxilio de la reina viuda de
Lombarda, Adelaida, contra el rey lombardo Berengario II, que haba usurpado el reino. Otn le
derrot y se cas con Adelaida, convirtindose as en gobernante del norte de Italia. Cuando
regres a Germania, aplast otra rebelin de nobles, dirigida por su hijo Liudolfo y fren una
invasin hngara en el ao 955 en el ro Lech, lo que le convirti en paladn de la cristiandad. En el
962 fue coronado emperador del Sacro Imperio por el papa Juan XII, a quien depuso al ao
siguiente (963) colocando en su lugar a Len VIII. Otn I intent someter la Iglesia a la autoridad
del Imperio, pero tambin ayud a propagar el cristianismo por todo su reino, en especial por
territorio eslavo, cuya cristianizacin avanz gracias a la fundacin de nuevos obispados en el este
de su reino. Negoci, infructuosamente, con el emperador bizantino Nicforo II Focas el
establecimiento de una alianza entre ambos imperios, pero logr concertar el matrimonio entre su
hijo Otn II y Teofana, hija del emperador de Bizancio, Romano II.

1049
1049-1073 Los papas influidos por el futuro Gregorio VII
1049
1049-1054: San Len IX:
Propuesto por Enrique III. Slo acept por insistencias de hombres de la Iglesia importantes como
Hildebrando, Pedro Damin etc. Quera estar seguro de que no iba a ser rechazado por los
romanos. Un papa itinerante, luchador contra los abusos y la simona. En sus viajes se dedic
tambin a convocar snodos. Se opuso militarmente contra los normandos. Cay prisionero de ellos
por lo cual tuvo que entregar territorios. Tampoco manej bien la relacin con Bizancio. Eligi mal a
su delegado quien fracas en Constantinopla.

1055
1055-1057: Vctor II:
Al morir Len IX se present delante del emperador una embajada, de la cual participaba
Hildebrando, pidindole la designacin de un nuevo papa. Enrique III se inclin por un pariente
suyo que, despus de pensarlo, acept. Aunque deba su nombramiento al emperador, no descuid
los intereses de la Iglesia. Presidi con el emperador un concilio de Florencia sobre la simona,
celibato y defensa de los bienes de la Iglesia. Estuvo presente Hildebrando como inspirador y
consejero. Asisti al emperador moribundo. Poco despus muri tambin l. Durante este tiempo
se intensific la idea de luchar contra la simona.

1057

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1057-1058: Esteban II:

Para esta eleccin no se cont con el emperador que an era nio. Los mismos romanos se
apresuraron a elegir al abad del Monte Casino, un hombre poco amigo de los alemanes.
Hildebrando fue a notificar el hecho a la emperatriz Ins, madre de Enrique, la cual aprob la
eleccin. Este papa slo rein 8 meses.

1058
1058-1059: Benedicto X:
Los tsculos intentaron imponer a su candidato que se llam Benedicto X. Vuelto Hildebrando de
Alemania provoc la eleccin y la aprobacin de la emperatriz para elegir a:

1059
1059-1061: Nicols II:
Convoca y preside el snodo de Letrn.

1061
1061-1072: Honorio II:
Lo eligieron los partidarios del imperio, no en conformidad con el decreto papal sobre la eleccin.
Hildebrando hizo elegir a:

1061
1061-1073: Alejandro II:
Amigo y compaero de Hildebrando y Pedro Damin. La eleccin, hecha sin haber terminado los
funerales del papa anterior produjo luchas sangrientas en Roma. Intervino en su favor Enrique IV
ya en funcin de gobernante. Este papa intervino muy fuertemente en la reforma incluidas
deposiciones y expulsiones de clrigos. Anim luchas en contra de los enemigos musulmanes.
Intervino en contra del divorcio de Enrique IV, pero se limit a condenar slo a sus consejeros.

1056
1057
1073
1057: San Pedro Damin
San Pedro Damin (1007-1072), doctor de la Iglesia. Nacido en Ravena, fue prior de una ermita
cerca de Gubbio hacia el ao 1043. En aos posteriores se relacion con Enrique III (emperador del
Sacro Imperio romano) y con el papa Len IX, atacando los abusos cometidos por el clero, en
concreto la simona y la violacin del voto de celibato, y pidiendo de manera insistente ciertas
reformas. Se convirti en obispo cardenal de Ostia (decano del sagrado colegio de cardenales) en
1057, y dos aos despus presidi un concilio en Miln. Confidente de muchos papas, a alguno de
los cuales sirvi como legado, estuvo muy cercano al reformador Hildebrand, el futuro papa
Gregorio VII a partir de 1073. Damin fue uno de los ms prolficos y elegantes escritores en latn
del periodo medieval, y dej un extenso cuerpo de textos teolgicos escritos. Influy en la
existencia de los flagelantes. Ms tarde las flagelaciones llegaron a ser un problema espiritual
grave por su fanatismo.

1056-1106: Enrique IV
Emperador del Sacro Imperio Romano (1056-1106), hijo del emperador Enrique III.
Naci en Goslar, Alemania, el 11 de noviembre de 1050. Sucedi a su padre cuando tena 6 aos,
pero durante la mayor parte de su minora de edad, su madre, Ins de Poitiers, rein en su nombre.
En 1065 Enrique, entonces ya mayor de edad, sofoc una revuelta en Sajonia. Hacia esa poca se
inici la lucha entre el Papado y el emperador por la hegemona en el Imperio. En contra de un
decreto papal que prohiba al emperador nombrar cargos eclesisticos, Enrique nombr en 1075 a
distintos prelados en diversas zonas de Italia. Convoc, tras ser amonestado por el papa Gregorio
VII, en el ao 1076, un concilio germano (alemn) en Worms para deponer al Papa. Este acto
supuso la excomunin del Emperador, con la que sus sbditos quedaban libres de la obligacin de
fidelidad a ste. La nobleza form una coalicin que amenazaba con no reconocerle como seor a
menos que obtuviera la absolucin, en febrero de 1077. Enrique permaneci, bajo la nieve,
descalzo y vestido como un penitente durante tres das en las afueras del castillo de Canosa, lugar
en el que se encontraba el papa Gregorio, tras lo cual obtuvo el perdn de ste.
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La nobleza germana, sin embargo, eligi a Rodolfo, duque de Suabia, como sustituto de Enrique.
Esta eleccin signific la guerra civil. En 1080 el Papa reconoci como rey a Rodolfo y de nuevo
excomulg a Enrique, quien, a su vez, depuso al papa Gregorio y nombr al arzobispo italiano
Guiberto de Ravena en su lugar, con el nombre de Clemente III. Rodolfo muri en 1080 y Enrique
recuper el control de Germania. Despus de esto condujo a sus tropas a Italia y conquist Roma
(1084), ciudad en la que fue coronado emperador por el papa Clemente III. Sin embargo, Roberto
Guiscardo, al frente de un ejrcito normando acudi en ayuda del papa Gregorio y expuls a
Enrique de la ciudad. Enrique regres a los territorios germanos y all particip en una larga serie
de guerras civiles contra sus propios hijos. En 1105 fue hecho prisionero por su hijo Enrique, el
futuro emperador Enrique V, que le oblig a abdicar. Al ao siguiente logr escapar y solicit ayuda
a distintos pases, entre los cuales se encontraban Inglaterra, Dinamarca y Francia. Muri en Lieja
(Blgica) el 7 de agosto de 1106 mientras preparaba un ejrcito.

1073
1073-1085: Gregorio VII
Hildebrando. Antes de ser papa intervino muchas veces en los asuntos eclesisticos. Apasionado,
pero figura discutida. Como cardenal intervino muchas veces en los asuntos de la Iglesia,
principalmente en algunas elecciones del papa. Como legado pontificio conoci bien los centros
europeos. Conoci tambin extraordinariamente la vida interna de la Iglesia. Hbil administrador.
Es hasta hoy una figura discutida. Apasionado en su conviccin de fe. Hombre sumamente duro. De
rara honradez, imperturbable e intolerante, spero con sus amigos y algo cruel con los enemigos.
Se consideraba el hombre libre que, mientras era juez de todos los hombres, slo poda ser juzgado
por Dios.
En el ao 1075 escribi lo que se llama Dictatus Papae, de 27 puntos donde se declara seor
absoluto de la Iglesia, que est por encima de todos los fieles y clrigos, de todos los concilios.
Tambin es el seor supremo de todo el mundo, al que son sometidos no slo los prncipes, sino
tambin el mismo emperador. Con slo aceptar el cargo de sucesor de Pedro ya es santo. La Iglesia
romana, fundada slo por Dios jams err, y nunca errar. La reforma que l quiso realizar,
centrada en la superioridad del papa y de todo el clero produjo conflictos gravsimos con los
gobernantes seculares, que reclamaban el derecho a nombrar los cargos superiores de la Iglesia en
sus territorios, puesto que preferan obispos y abades que, aparte de sus cualidades morales,
favorecieran las finanzas imperiales y el poder poltico. Las vigorosas medidas, adems de la
cuestin de las investiduras, como eliminar la simona, y promocionar el celibato provocaron
grandes tensiones. La fase ms cruenta de la denominada Querella de las Investiduras, que
enfrent al emperador Enrique IV y al papa Gregorio VII, concluy con el asedio al castillo de Sant'
Angelo donde se refugi el Papa (1083) y la conquista de Roma (1084) por las tropas imperiales.
Las fuerzas normandas de Roberto Guiscardo liberaron a Gregorio VII pero, tras expulsar al
Emperador, saquearon la ciudad. Gregorio VII tuvo que huir y muri en Salerno en 1085.
El pontificado de Gregorio VII fue uno de los ms conflictivos y controvertidos de la historia de la
Iglesia catlica. La decidida puesta en prctica de sus ideas le proporcion leales admiradores e
implacables enemigos. Sus reformas fueron poco a poco aceptadas de forma moderada. Sin duda,
Gregorio sent las bases de una Iglesia regenerada en el mbito moral, de una distincin ms
definida entre el papel de la clereca y el de los laicos, y de una mayor centralizacin de la
autoridad en el Papado. Sus acciones contra Enrique IV debilitaron la monarqua alemana y fueron
quiz en parte responsables del atrasado desarrollo poltico en la edad media, as como de su
antipata al Papado. Gregorio fue canonizado en 1606; su festividad se conmemora el 25 de mayo.
Ya durante su pontificado Enrique IV impuso un antipapa, llamado Clemente III que imposibilit el
gobierno de los dos papas posteriores.
1080- y 1084-1100: Clemente III: Obispo de Ravena. Elegido papa en contra de Gregorio VII con
proteccin de Enrique IV. Cuando Vctor III se refugia en Montecassino se convierte en el dueo de
la sede. Con la ayuda militar Vctor III la reconquista. Vuelve ms tarde y es definitivamente
expulsado de Roma en el 1100, ao de su muerte.
en varios gneros. Su festividad se conmemora el 21 de febrero.

1075
1075-1122: Querella de las investiduras
Grave enfrentamiento entre Iglesia y Estado, en los siglos XI y XII, por el papel que desempearon
los prncipes laicos en las ceremonias donde obispos y abades eran nombrados en sus cargos. El
motivo especfico del desacuerdo fue la prctica por la que el prncipe otorgaba al prelado el anillo
y el bculo, que constituan los smbolos de su autoridad espiritual.
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La prctica de la investidura por los laicos surgi a principios de la edad media, cuando
emperadores y reyes trataron de vincular a sus personas los bienes y autoridad que tenan los
prelados ofrecindoles proteccin a cambio. La prctica fue por lo tanto una consecuencia natural
del sistema feudal, donde los prelados eran muchas veces gobernantes seculares tambin (y por
eso vasallos del rey). Al prncipe laico le preocupaba mucho ms que los obispos y abades le fueran
leales antes que su rectitud moral.
Los momentos ms graves de esta lucha se desarrollaron durante los reinados de Gregorio VII y
Enrique IV.
Los obispos alemanes, alarmados ante la poltica reformadora de Hildebrando se opusieron a su
confirmacin como papa, pero Enrique, ocupado con la revuelta sajona, la sancion y segn parece
prometi reformas en Alemania. La abolicin repentina de la investidura hubiera reducido el poder
de emperador en Alemania, y hubiera hecho imposible el gobierno. Al terminar la revuelta sajona,
Enrique pudo interesarse ms en la lucha por las investiduras.
1075: El papa en el snodo cuaresmal, proclam un riguroso programa de reforma y ms tarde
envi una severa advertencia al emperador y al episcopado alemn sobre el tema.
1076: Los obispos se negaron a prestar obediencia a Gregorio, y le enviaron una lista de ridculas
acusaciones y lo declararon depuesto. Lo mismo hizo Enrique en una carta, con la cual se uni a las
acusaciones de los obispos en trminos insolentes y violentos y solicit la abdicacin del papa. La
opinin pblica se sinti ofendida por la carta, pero los obispos del norte de Italia apoyaron al rey
reunidos en Piacenza. Gregorio en el snodo cuaresmal del mismo ao excomulg a los obispos
alemanes y lombardos implicados y depuso y excomulg a Enrique. Liber a sus sbditos de la
obediencia al emperador. Con eso provoc un caos poltico y religioso en Alemania. Enrique se
encontr aislado. Una poderosa coalicin de magnates alemanes ansiosos de recuperar el poder se
constituy contra l. La dieta de Tibur (octubre) oblig a Enrique a humillarse y someterse a juicio
y liberarse de las acusaciones de Gregorio antes del 22 de febrero de 1077. De lo contrario le
retiraban el juramento de fidelidad. Los prncipes convocaron un snodo que deba reunirse en
Ausburgo, invitando a Gregorio a presidirlo. Gregorio acept y parti hacia Alemania.
1077: Enrique, huyendo de la humillacin de un juicio pblico en Alemania cruz con su mujer y su
hijo los alpes en pleno invierno. Al enterarse el papa del viaje del rey se retir a un castillo de
Canossa. En enero se present como penitente en Canossa donde estaba el papa y fue bien
recibido por los italianos. Gregorio, desconcertado y aconsejado acept las promesas y los
juramentos de arrepentimiento del rey y lo absolvi. Gregorio, tras varios meses de espera para
seguir el viaje a Alemania, pero obstaculizado por los obispos lombardos y por el mismo rey no
pudo seguir su viaje y volvi a Roma sin conseguir el salvoconducto, volvi a Roma. Mientras tanto
en marzo del 1077 una parte de nobles eligi a un antirrey (Rodolfo de Suabia) con la aprobacin
de los legados pontificios pero sin aprobacin del papa.
1077-1080. Estall la guerra civil. Pero Enrique se fue imponiendo y Rodolfo fue derrotado y muerto
en el ao 1080
Querella de las Investiduras, Enrique IV en Canosa El emperador del Sacro Imperio, Enrique IV, su
esposa y su hijo pasaron tres das descalzos en la nieve en Canosa, al norte de Italia. El papa
Gregorio VII le excomulg tras su enfrentamiento en la Querella de las Investiduras. El emperador
buscaba su readmisin en la Iglesia, que el Papa le concedi.
Gregorio VII y la Querella de las Investiduras: La fase ms cruenta de la denomina Querella de las
Investiduras, que enfrent al emperador Enrique IV y al papa Gregorio VII, concluy con el asedio al
castillo de Sant'Angelo donde se refugi el Papa (1083) y la conquista de Roma (1084) por las
tropas imperiales. Las fuerzas normandas de Roberto Guiscardo liberaron a Gregorio VII pero, tras
expulsar al Emperador, saquearon la ciudad. Gregorio VII tuvo que huir y muri en Salerno en
1085.
A mediados del siglo XI estaba en su apogeo un movimiento para reformar la Iglesia en algunas
zonas de Francia y Alemania. Reconociendo que la investidura laica no estaba de acuerdo con las
antiguas leyes de la Iglesia, los reformadores atribuyeron a esta prctica la mermada moralidad del
clero de la poca, en particular su indulgencia en materias como la simonala compra y venta de
cargos eclesisticos y el concubinato.
El movimiento de reforma se afianz en Roma con el papa Len IX, y los papas se convirtieron en la
fuerza motriz de esa reforma. La investidura laica fue condenada por el papa Nicols II en 1059; al
mismo tiempo excluy al emperador de su participacin efectiva en las elecciones papales. Cuando
el papa Gregorio VII prohibi de forma expresa toda investidura laica se desat la ira de Enrique IV,
el emperador del Sacro Imperio Romano, y provoc el episodio ms violento de toda la querella, ya
que el papa y el emperador se enzarzaron en una serie de destituciones y excomuniones mutuas.
67

Este choque frontal concluy en 1085 con la muerte de Gregorio en el exilio y con la aparente
derrota de su campaa contra la investidura laica.
Los sucesores de Gregorio, mientras se mantenan fieles a muchos de los mismos ideales, fueron
ms flexibles en la bsqueda de soluciones. El inters esencial de la Iglesia era asegurarse de que
los gobernantes laicos no pudieran otorgar cargos espirituales. El inters esencial de los reyes
consista en que los obispos, que adems iban a ser gobernantes seculares, reconocieran y se
sometieran a la autoridad del rey. San Anselmo, una vez nombrado arzobispo de Canterbury, entr
en grave conflicto con el rey Enrique I de Inglaterra por este asunto, aunque en 1107 se pudo
encontrar una solucin por la que tanto el arzobispo como el rey lograban sus propsitos.
El Concordato de Worms en 1122, entre el papa Calixto II y el emperador del Sacro Imperio
Romano, Enrique V, reflej la solucin inglesa y sent las bases para establecer las relaciones
futuras entre la Iglesia y los gobernantes temporales. Segn el concordato, la Iglesia tena derecho
a elegir obispos, y la investidura del anillo y el bculo sera realizada por la clereca. Sin embargo,
la eleccin tendra lugar en presencia del emperador, que adems otorgara todas las tierras y
rentas que estuvieran vinculadas al obispado por la investidura de un cetro, un smbolo sin
connotaciones espirituales. A pesar del concordato, la Iglesia en la edad media nunca tuvo un
control absoluto del nombramiento de obispos, y el problema volvi a aparecer en diversas formas.
La investidura fue un tema clave en los conflictos que envolvieron al Galicanismo en el siglo XVII en
Francia, pero tambin ha sido un tema polmico en Espaa hasta hace poco tiempo.

1085
1085-1198: Los papas entre Gregorio VII e Inocencio III
1085
1085-1087: Beato Vctor III:
4 das despus de la eleccin se refugi en Montecassino. Proclamado por segunda vez fue
conducido a Roma por la fuerza y consagrado. Excomulg al antipapa Clemente III, su residencia
fue la isla Tiberina fortificada. Pas a la historia, no tanto por su pontificado muy breve, sino por
labor en Montecassino. No pudo ser consagrado como tal hasta el 9 de mayo de 1087, pues el
antipapa Clemente III, apoyado por tropas imperiales, le oblig a recluirse en Montecassino, donde
residi durante casi todo su pontificado. Uno de los pocos hechos importantes fue crear un ejrcito
con el que derrot a los sarracenos. Este hecho es considerado como un antecedente de las
cruzadas. Fue beatificado por el papa Len XIII.

1088
1088-1099: Urbano II:
Proclam la Primera Cruzada. Y luch por la autoridad papal. Durante los primeros seis aos de su
pontificado no pudo entrar en Roma a causa de la presencia del antipapa Clemente III, impuesto
por Enrique IV, el emperador del Sacro Imperio. Sigui oponindose a Enrique IV, al igual que su
antecesor. Sigui la poltica de Gregorio VII, pero con mayor diplomacia. Quiso superar el cisma con
el oriente y se preocup por la amenaza sarracena en la Iglesia oriental. En 1095 en Francia
pronunci un sermn conminando a la Primera Cruzada.

1099
1099-1118: Pascual II:
Su pontificado se caracteriz por la Querella de las Investiduras. Durante su largo pontificado se
fueron aclarando, pero con muchas dificultades y todava sin muchos xitos, los problemas de la
querella de las investiduras. Los problemas ms graves que tuvo el papa fueron con Enrique IV y
despus con su hijo Enrique V que destron a su padre. El papa se ilusion con el nuevo monarca.
Los embajadores alemanes presentes en Roma le rogaron al papa que subiese a Alemania para
ponerse de acuerdo con el rey. Pero el papa se dirigi a Francia donde invit al rey francs para
mediar entre l y Enrique V. Pero estando todava en Francia se le presentaron embajadores
alemanes pidiendo el derecho de investidura para su gobernante con la amenaza de intervenir y
nombrar un antipapa. Pero el papa no se asusta y declara la nulidad del matrimonio para los
sacerdotes y cualquier derecho a la investidura a los gobernantes. Todo esto fue decretado
despus por el concilio de Letrn en el ao 1110. Entre tanto Enrique ansioso de obtener el ttulo
de emperador se presenta en Roma con 30.000 soldados. El papa pens huir, pero el miedo que
eso ocasionara el nombramiento de un antipapa prefiri quedarse. Se lleg al final a la decisin de
la coronacin, pero por exigencias de los obispos alemanes que incluyeron sobre el rey el papa
suspendi la coronacin y el emperador hizo prisionero al papa. Se dio entonces una revuelta por
parte de los romanos en contra de los alemanes, matando a varios de ellos e hiriendo al mismo rey.
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El papa, prisionero resisti a las amenazas y presiones por 60 das, al final de los cuales cedi
realizando la coronacin y otorgndoles al nuevo emperador el derecho de la investidura. Ante la
reaccin muy grave el papa se arrepinti y pens renunciar. En el ao 1112 reunido un snodo en
Letrn se decret nulo este privilegio. Y mientras el papa presida en el 1116 el concilio de Letrn,
confirmando todas las disposiciones anteriores sobre la investidura. El emperador entr en Roma
en el ao 1117 el papa huy a Benevento donde muri a los 7 das y el emperador fue coronado de
nuevo por el antipapa Gregorio VIII. Al haberse retirado Enrique Pascual volvi a Roma donde
muri a los 7 das.
1100-1102: Teodorico:
1102: Alberto:
1105-1111: Silvestre IV:

1106
1106-1125: Enrique V (del Sacro Imperio Romano)
Enrique V (del Sacro Imperio Romano) (1086-1125), rey germano (1098-1125) y emperador del
Sacro Imperio Romano (1106-1125), ltimo de los emperadores salios, ampli el reino germano y
puso fin a la guerra civil.
Enrique naci el 8 de noviembre de 1086, en Goslar (en la actualidad, Alemania). Temiendo que su
sucesin estuviese en peligro, se rebel contra su padre, el emperador Enrique IV, en 1104; le
captur y le oblig a abdicar. El joven Enrique se convirti en gobernante indiscutido a la muerte de
su padre en 1106.
En 1110, Enrique decidi respetar el decreto del papa Pascual II contra el derecho de investidura,
esto es, el derecho del rey para otorgar smbolos de autoridad a los cargos eclesisticos; de esta
forma se aseguraba que el Papa le coronara y que la Iglesia le entregara todas las propiedades y
derechos seculares que posea en el Imperio. Sin embargo, como las peticiones de Enrique
enfurecieron al clero, cuando stas se hicieron pblicas el da de su coronacin, Pascual rehus
coronar a Enrique, quien de inmediato abandon Roma, llevndose prisionero al Pontfice. ste,
para recuperar su libertad, concedi a Enrique la potestad de investir y le coron emperador, pero
en 1112 se retract de sus concesiones. Desde 1114 hasta 1121 gran parte de la nobleza germana
se rebel contra Enrique. A pesar de que el norte de Germania estaba sublevada en 1116, invadi
Italia para apoderarse de los territorios que la condesa de Toscana, Matilde, haba cedido al
Papado. Tras expulsar al papa Pascual II de Roma, Enrique fue coronado en 1117 por Maurice
Bourdin, arzobispo de Braga, al que estableci en 1118, tras la muerte de Pascual, como antipapa
con el nombre de Gregorio VIII (fallecido hacia 1137). Enrique fue excomulgado de inmediato por el
sucesor de Pascual, el papa Gelasio II (1118-1119).
De regreso a Germania, Enrique firm la paz con sus antiguos enemigos internos en la Dieta de
Wrzburgo en 1121. Por el Concordato de Worms, en 1122, alcanz un compromiso con el Papado
acerca del tema de las investiduras y abandon al antipapa Gregorio VIII; le fue levantada la
excomunin, pero mantuvo el derecho de nombrar cargos eclesisticos. En el ltimo ao de su
reinado, el Emperador, aliado con su suegro Enrique I de Inglaterra, dirigi una fracasada campaa
militar contra Luis VI de Francia. Enrique muri en Utrecht el 23 de mayo de 1125 y fue sucedido
por Lotario II.

1118
1118-1119: Gelasio II:
Agredido en la Iglesia de Laterano apenas elegido. Fue encarcelado por el rebelde Cencio
Frangipane. Puesto en libertad por unos marinos genoveses se refugia en Gaeta, Desde Capua
excomulga a Enrique V y al antipapa Gregorio. Enrique debe volver a Alemania para resolver los
problemas all. Gelasio vuelve a Roma disfrazado de peregrino. En Roma, durante una celebracin
Frangipane vuelve al ataque, entonces el papa huye hacia el norte par ir a Francia donde pedira la
ayuda de buenos oficios al Rey francs pero muere en el viaje.
1118-1121: Gregorio VIII: elegido por Enrique V a quien abandon despus del concordato de
Wzburgo.

1119
1119-1124: Calixto II:
Pronto se convirti en un defensor acrrimo de la reforma de la Iglesia. Enrique y el antipapa
Gregorio fueron excomulgados. Se lleg despus a una tregua con Enrique. Y firm el acuerdo por
el cual se reconoce el derecho de los Papas de nombrar obispos. Proclam el 9 Concilio
69

Ecumnico, el primero de Occidente y organiz la 2 Cruzada. El 23 de septiembre de 1122 firm el

famoso Concordato de Worms, que puso fin a la Querella de las Investiduras y garantizaba a la
Iglesia libertad absoluta de eleccin. En 1123 Calixto convoc el primer gran concilio ecumnico de
Occidente, el Primer Concilio Laterano, que ratific el Concordato antes citado. Calixto falleci en
Roma.

1124
1124-1130: Honorio II:
Naci en Fiagnano. Reanud relaciones con casi todas las cortes europeas para la lucha contra los
sarracenos. Durante su pontificado surgieron en Italia las famosas sectas de los Guelfos
(partidarios del Papa) y de los Gibelinos (por parte del Emperador).
1124: Celestino II:

1130
1130-1143: Inocencio II:
Al fallecer Honorio fue elegido en medio de la violenta rivalidad entre las familias Fringipani y
Perleoni. Los miembros de la curia descontentos con su designacin eligieron a su vez al antipapa
Anacleto II. Inocencio II huy a Francia, de donde regres a Roma tres aos despus, gracias a la
ayuda del emperador Lotario III. En 1139 convoc el II Concilio de Letrn con el objeto de
excomulgar a los partidarios de Anacleto II. Finaliz la situacin cismtica reconcilindose con
Vctor IV.
1130-1138: Anacleto II:
1138: Vctor IV:

1143
1143-1144: Celestino II:
Lucho por la paz en Italia.

1144
1144-1145: Lucio II:
Naci en Bolonia. Gobern en medio de las agitaciones causadas por Arnaldo de Brescia. Mientras
apaciguaba un movimiento popular fue golpeado con una piedra y muri.

1145
1145-1153: Beato Eugenio III:
Huy de Roma varias veces. Monje, dirigido por San Bernardo. No quiso renunciar a la autoridad
temporal. Expulsado de Roma, tuvo que ser consagrado fuera de Roma. Ms tarde lleg a cierto
acuerdo con los senadores y pudo regresar a Roma, pero fue obligado de nuevo a exiliarse por la
faccin dirigida por el reformador religioso italiano Arnaldo de Brescia a quien excomulg ms
tarde, porque se opona a la intervencin papal en los asuntos seculares. Mediante concilios y
snodos para fomentar la educacin y la disciplina. Posteriormente firm el Tratado de Constanza
(1153) con Federico I Barbarroja, por el que se asegur el apoyo del Sacro Imperio.

1153
1153-1154: Anastasio IV:
Con la bondad consigui la pacificacin en los dominios temporales de la iglesia.

1154
1154-1159: Adriano IV:
nico ingls en alcanzar el papado. Defensor de la supremaca papal. En la reunin de Sutri,
Barbarroja no puso el estribo al Papa y l le neg el beso del perdn. Pero llegaron a un acuerdo, lo
coron Emperador. Arnaldo de Brescia fue quemado. Se entendi con Barbarroja quine entreg a
Arnaldo a la curia romana. Coron a Federico I como emperador

1159
1159-1181: Alejandro III:
Proclam el 11 Concilio Ecumnico. Defendi con gran energa la supremaca del Papado frente al
Sacro Imperio Romano Germnico. Fama de sabio, se lo considera fundador del derecho cannico.
70

Elegido con oposicin de Federico I. Oblig a Enrique II de Inglaterra a hacer penitencia pblica por
el asesinato de Toms Becket, arzobispo de Canterbury. Despus de una larga contienda con tres
sucesivos antipapas (Vctor IV, Pascual III y Calixto III), nombrados y apoyados por Federico I (que
fue excomulgado en 1165), Alejandro III, ayudado por la Liga Lombarda (que derrot a las fuerzas
imperiales en la batalla de Legnano en 1176), oblig a Federico I a reconocer la legitimidad de su
pontificado.
1159-1164: Vctor IV:
1164-1168: Pascual III:

1168
1168-1178: Calixto III:
Exhort a los poderosos con una "constitucin" a reprimir con la fuerza a los herejes. No volvi
nunca a Roma. Durante su pontificado decret la excomunin directa de los herejes (Ctaros y
albigenses). Tras la firma de la Paz de Constanza (1183) entre el emperador del Sacro Imperio,
Federico I Barbarroja, y la Liga Lombarda, las ciudades de Lombarda consiguieron la autonoma,
aunque permanecieron bajo la soberana nominal imperial. Por ello, reclamaron su independencia
total, atacaron al clero y devastaron territorios dependientes del Papa, que tuvo que trasladarse a
Verona. Apoyado de forma decidida por el Emperador, Lucio III aplic los estrictos decretos del III
Concilio de Letrn y, en 1184, decret que, tras someterse a la inquisicin episcopal, los herejes y
sus protectores fueran entregados a una autoridad civil. Se neg a coronar como emperador al hijo
de Federico I, Enrique VI. Falleci en 1185 en Verona.

1181
1181-1185: Lucio III
Lucio III (c. 1097-1185), papa (1181-1185). Durante su pontificado decret la excomunin directa
de los herejes. Ubaldo Allucingoli naci en la localidad italiana de Lucca. Monje cisterciense, fue
cardenal, obispo de Ostia, consejero y representante papal. En el plano doctrinal, su pontificado se
caracteriz por la lucha frente a los ctaros y los albigenses. Tras la firma de la Paz de Constanza
(1183) entre el emperador del Sacro Imperio, Federico I Barbarroja, y la Liga Lombarda, las
ciudades de Lombarda consiguieron la autonoma, aunque permanecieron bajo la soberana
nominal imperial. Por ello, reclamaron su independencia total, atacaron al clero y devastaron
territorios adictos al Papa, que tuvo que trasladarse a Verona. Apoyado de forma decidida por el
Emperador, Lucio III aplic los estrictos decretos del III Concilio de Letrn y, en 1184, decret que,
tras someterse a la inquisicin episcopal, los herejes y sus protectores fueran entregados a una
autoridad civil. Se neg a coronar como emperador al hijo de Federico I, Enrique VI. Falleci en
1185 en Verona.

1185
1185-1187: Urbano III:
Elegido en Verona se estableci y la adopt como sede pontificia. De Cardenal ide la Liga
Lombarda. Se opuso a la violencia de Barbarroja muriendo de dolor cuando los sarracenos
ocuparon Jerusaln. Fue elegido papa en Hered la contienda entre el papado y Federico I,
emperador del Sacro Imperio. Durante su pontificado, de apenas dos aos, sus enemigos polticos
le impidieron entrar en Roma y tuvo que permanecer en Verona. En 1186, Enrique, el hijo de
Federico I y futuro emperador Enrique VI, invadi los Estados Pontificios.

1187
1187: Gregorio VIII:
Fue elegido en Ferrara. Proclam la tercera Cruzada. Gregorio VIII mand hacer rogativas pblicas y
decret una tregua divina durante siete aos. Falleci en Pisa, cuando trataba de mediar en el
conflicto surgido entre distintos contingentes de los cruzados.

1187
1187-1191: Clemente III:
Logr la paz en Roma despus de 60 aos que los Pontfices haban sido alejados de la ciudad.
Form la 3 Cruzada en la que particip el rey ingls Ricardo corazn de Len. Elegido papa en
Pisa, el reino latino de Jerusaln cay en manos del sultn Saladino I, lo que motiv que su
antecesor, el papa Gregorio VIII, proclamara el 29 de octubre de ese mismo ao la tercera Cruzada.
Las primeras actuaciones de Clemente III se centraron en disponer los preparativos de esta
empresa, la cual, pese al entusiasmo despertado y al gran ejrcito reunido en torno al emperador
71

del Sacro Imperio (Federico I Barbarroja) y a los reyes de Francia (Felipe II Augusto) e Inglaterra
(Ricardo I Corazn de Len), no consigui liberar la ciudad santa. Durante su breve pontificado el
Papado volvi a Roma y obtuvo el reconocimiento de Estado Pontificio.

1191
1191-1198: Celestino III:
Elegido Papa a los 85 aos, fue ordenado sacerdote la vspera de su toma de posesin. Al da
siguiente a su eleccin coron al rey alemn Enrique VI emperador del Sacro Imperio Romano
Germnico. Telogo competente, hbil diplomtico y buen administrador, Celestino fue una figura
crucial en la prolongada batalla entre el Sacro Imperio Romano Germnico y el pontificado.

1095
1095 Las Cruzadas
Expediciones militares realizadas por los cristianos de Europa occidental, normalmente a peticin
del Papa, que comenzaron en 1095 y cuyo objetivo era recuperar Jerusaln y otros lugares de
peregrinacin en Palestina, en el territorio conocido por los cristianos como Tierra Santa, que
estaban bajo control de los musulmanes. El vocablo cruzada (de cruz, el emblema de los
cruzados) se aplic tambin, especialmente en el siglo XIII, a las guerras contra los pueblos
paganos, contra los herejes cristianos y contra los enemigos polticos del Papado. Por extensin, el
trmino se emplea para describir cualquier guerra religiosa o poltica y, en ocasiones, cualquier
movimiento poltico o moral. As, en Espaa, los alzados contra el gobierno republicano en 1936
pronto denominaron a la guerra iniciada por ellos mismos (1936-1939) Cruzada, por considerar que
su objetivo era vencer el atesmo.
En respuesta a la proclama realizada por el papa Urbano II en 1095 predicando una Cruzada a
Tierra Santa, las fuerzas cristianas de Europa occidental se concentraron en Constantinopla, donde
se unieron al ejrcito bizantino para atacar a las tropas Selycidas de Anatolia y a las musulmanas
de Siria y Palestina. Hacia el 1099, los antiguos territorios bizantinos de Asia Menor fueron
reconquistados y, como resultado de la primera Cruzada, se establecieron cuatro reinos latinos en
Tierra Santa; no obstante, estas regiones sufrieron repetidos ataques de las fuerzas musulmanas.
Las cruzadas que se emprendieron en los dos siglos siguientes aliviaron el problema de
superpoblacin de Europa, pero no se obtuvo un xito similar al de la primera Cruzada.
Contexto histrico: El origen de las Cruzadas est enraizado en el cataclismo poltico que result de
la expansin de los Selycidas en el Prximo Oriente a mediados del siglo XI. La conquista de Siria
y Palestina llevada a cabo por los Selycidas islmicos alarm a los cristianos de occidente. Otros
invasores turcos tambin penetraron profundamente en el igualmente cristiano Imperio bizantino y
sometieron a griegos, sirios y armenios cristianos a su soberana. Las Cruzadas fueron, en parte,
una reaccin a todos estos sucesos. Tambin fueron el resultado de la ambicin de unos papas que
buscaron ampliar su poder poltico y religioso. Los ejrcitos cruzados fueron, en cierto sentido, el
brazo armado de la poltica papal.
En un esfuerzo por entender por qu los cruzados las llevaron a cabo, los historiadores han
apuntado como razones el dramtico crecimiento de la poblacin europea y la actividad comercial
entre los siglos XII y XIV. Las Cruzadas, por tanto, se explican como el medio de encontrar un
amplio espacio donde acomodar parte de esa poblacin en crecimiento; y como el medio de dar
salida a las ambiciones de nobles y caballeros, vidos de tierras. Las expediciones ofrecan, como
se ha sealado, ricas oportunidades comerciales a los mercaderes de las pujantes ciudades de
occidente, particularmente a las ciudades italianas de Gnova, Pisa y Venecia.
Aunque estas explicaciones acerca de las Cruzadas quiz tengan alguna validez, los avances en la
investigacin sobre el tema indican que los cruzados no pensaron encontrarse con los peligros de
enfermedades, las largas marchas terrestres y la posibilidad de morir en combate en tierras
lejanas. Las familias que quedaron en Europa tuvieron que combatir en muchas ocasiones durante
largos periodos de tiempo para mantener sus granjas y sus posesiones. La idea de que los
cruzados obtuvieron grandes riquezas es cada vez ms difcil de justificar; la Cruzada fue un asunto
extremadamente caro para un caballero que tuviera el propsito de actuar en Oriente si se
costeaba por s mismo la expedicin, ya que probablemente le supona un gasto equivalente a
cuatro veces sus ingresos anuales.
Sin embargo, a pesar de ser una empresa peligrosa, cara y que no daba beneficios, las Cruzadas
tuvieron un amplio atractivo para la sociedad contempornea. Su popularidad se ciment en la
comprensin de la sociedad que apoy este fenmeno. Era una sociedad de creyentes, y muchos
cruzados estaban convencidos de que su participacin en la lucha contra los infieles les

72

garantizara su salvacin espiritual. Tambin era una sociedad militarista, en la que las esperanzas
y las ambiciones estaban asociadas con hazaas militares.

1095
1095: La Primera Cruzada:
Las Cruzadas comenzaron formalmente el jueves 27 de noviembre de 1095, en un descampado a
extramuros de la ciudad francesa de Clermont-Ferrand. Ese da, el papa Urbano II predic a una
multitud de seglares y de clrigos que asistan a un concilio de la Iglesia en esa ciudad. En su
sermn, el papa esboz un plan para una Cruzada y llam a sus oyentes para unirse a ella. La
respuesta fue positiva y abrumadora. Urbano encarg a los obispos asistentes al concilio que
regresaran a sus localidades y reclutaran ms fieles para la Cruzada. Tambin dise una
estrategia bsica segn la cual distintos grupos de cruzados iniciaran el viaje en agosto del ao
1096. Cada grupo se autofinanciara y sera responsable ante su propio jefe. Los grupos haran el
viaje por separado hasta la capital bizantina, Constantinopla (la actual Estambul, en Turqua),
donde se reagruparan. Desde all, lanzaran un contraataque, junto con el emperador bizantino y
su ejrcito, contra los Selycidas, que haban conquistado Anatolia. Una vez que esa regin
estuviera bajo control cristiano, los cruzados realizaran una campaa contra los musulmanes de
Siria y Palestina, siendo Jerusaln su objetivo fundamental.
Los ejrcitos cruzados: La primera Cruzada se atuvo en sus lneas generales al esquema previsto
por el papa Urbano II. El reclutamiento prosigui a pasos agigantados durante el resto de 1095 y
los primeros meses de 1096. Se reunieron cinco grandes ejrcitos nobiliarios a finales del verano
de 1096 para iniciar la Cruzada. Gran parte de sus miembros procedan de Francia, pero un
significativo nmero vena del sur de Italia y de las regiones de Lorena, Borgoa y Flandes.
El papa no haba previsto el entusiasmo popular que su llamamiento a la Cruzada produjo entre el
campesinado y las gentes de las ciudades. Al lado de la Cruzada de la nobleza se materializ otra
constituida por el pueblo llano. El grupo ms grande e importante de cruzados populares fue
reclutado y dirigido por un predicador conocido como Pedro el Ermitao, natural de Amiens
(Francia). Aunque fueron numerosos los participantes en la Cruzada popular, solamente un mnimo
porcentaje de ellos pudieron llegar al Prximo Oriente; an fueron menos los que sobrevivieron
para ver la toma de Jerusaln por los cristianos en 1099.
La conquista de Anatolia: Los ejrcitos cruzados de la nobleza llegaron a Constantinopla entre
noviembre de 1096 y mayo de 1097. El emperador bizantino Alejo I Comneno presion a los
cruzados para que le devolvieran cualquier antiguo territorio del Imperio bizantino que
conquistaran. Los jefes cruzados se sintieron agraviados por esas demandas y, aunque la mayora
en ltima instancia accedi, comenzaron a sospechar de los bizantinos.
En mayo de 1097, los cruzados atacaron su primer gran objetivo, la capital turca de Anatolia, Nicea
(la actual ciudad de Iznik en Turqua). En junio, la ciudad se rindi a los bizantinos, antes que a los
cruzados. Esto confirm las sospechas de que Alejo intentaba utilizarlos como peones para lograr
sus propios objetivos.
Muy poco despus de la cada de Nicea, los cruzados se encontraron con el principal ejrcito
Selycida de Anatolia en Dorilea (cerca de la actual Eskisehir, en Turqua). El 1 de julio de 1097, los
cruzados obtuvieron una gran victoria y casi aniquilaron al ejrcito turco. Como consecuencia, los
cruzados encontraron escasa resistencia durante el resto de su campaa en Asia Menor. El
siguiente gran objetivo fue la ciudad de Antioquia (la actual Antakya, en Turqua) en el norte de
Siria. Los cruzados pusieron sitio a la ciudad el 21 de octubre de 1097, pero no cay hasta el 3 de
junio de 1098. Tan pronto como los cruzados hubieron tomado Antioquia, fueron atacados por un
nuevo ejrcito turco, procedente de Mosul (en el actual Irak), que lleg demasiado tarde para
auxiliar a los defensores turcos de Antioquia. Los cruzados repelieron esta expedicin de auxilio el
2 de junio.
Los cruzados permanecieron descansando en Antioquia el resto del verano, y a finales del mes de
noviembre de 1098 iniciaron el ltimo tramo de su viaje. Evitaron atacar las ciudades y
fortificaciones con el fin de conservar intactas sus tropas. En mayo de 1099 llegaron a las fronteras
septentrionales de Palestina.
La conquista de Jerusaln: Al atardecer del 7 de junio de 1099 los cruzados acamparon a la vista de
las murallas de la ciudad de Jerusaln, que se hallaba bajo control egipcio. El 15 de julio, aqullos
la tomaron por asalto y masacraron a casi todos sus habitantes. La ciudad estaba por aquel
entonces bajo control egipcio; sus defensores eran numerosos y estaban bien preparados para
resistir un sitio. Los cruzados atacaron con la ayuda de refuerzos llegados de Gnova y con unas
recin construidas mquinas de asedio.. Segn la concepcin de los cruzados, la ciudad qued
purificada con la sangre de los infieles.
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Una semana ms tarde el ejrcito eligi a uno de sus jefes, Godofredo de Bouillon, duque de la Baja
Lorena, como gobernante de la ciudad. Bajo su liderazgo, los cruzados realizaron su ltima
campaa militar y derrotaron a un ejrcito egipcio en Escaln (ahora Ashqelon, Israel) el 12 de
agosto. No mucho ms tarde, la mayora de los cruzados regres a Europa, dejando a Godofredo y
un pequeo retn de la fuerza original para organizar y establecer el gobierno y el control latino (o
europeo occidental) sobre los territorios conquistados.
El apogeo del podero latino en el Oriente: Tras la conclusin de la primera Cruzada los colonos
europeos en el Levante establecieron cuatro estados, el ms grande y poderoso de los cuales fue el
reino latino de Jerusaln. Al norte de este reino, en la costa de Siria, se encontraba el pequeo
condado de Trpoli. Ms all de Trpoli estaba el principado de Antioquia, situado en el valle del
Orontes. Ms al este apareca el condado de Edesa (ahora Urfa, Turqua), poblado en gran medida
por cristianos armenios.

1100
1100ss: Ctaros
Ctaros (del griego, katharos, 'puro'), nombre adoptado por muchas sectas herticas cristianas que
alcanzaron enorme difusin durante la edad media. Los ctaros se caracterizaban por su rgido
ascetismo y por su teologa dual, basada en la creencia de que el universo estaba compuesto por
dos mundos en conflicto, uno espiritual creado por Dios y el otro material forjado por Satn. Su
cosmovisin se basaba en las doctrinas religiosas del maniquesmo.
Las agrupaciones ms grandes de ctaros se localizaban en el sur de Francia, donde recibieron el
nombre de albigenses o publicantes, siendo este ltimo trmino una degeneracin del nombre de
los paulicianos, con quienes se les confunda. Sin embargo, a finales del siglo XIV todos los ctaros
haban desaparecido. Su decadencia se debi principalmente al surgimiento de las rdenes
mendicantes, que contaban con gran popularidad. El nico documento escrito ctaro que existe es
un corto ritual escrito en lenguaje de los trovadores del siglo XIII, en lengua romance.

1106
1106:1125: Enrique V
(1086-1125), rey germano (1098-1125) y emperador del Sacro Imperio Romano (1106-1125),
ltimo de los emperadores salios, ampli el reino germano y puso fin a la guerra civil.
Enrique naci el 8 de noviembre de 1086, en Goslar (en la actualidad, Alemania). Temiendo que su
sucesin estuviese en peligro, se rebel contra su padre, el emperador Enrique IV, en 1104; le
captur y le oblig a abdicar. El joven Enrique se convirti en gobernante indiscutido a la muerte de
su padre en 1106.
En 1110, Enrique decidi respetar el decreto del papa Pascual II contra el derecho de investidura,
esto es, el derecho del rey para otorgar smbolos de autoridad a los cargos eclesisticos; de esta
forma se aseguraba que el Papa le coronara y que la Iglesia le entregara todas las propiedades y
derechos seculares que posea en el Imperio. Sin embargo, como las peticiones de Enrique
enfurecieron al clero, cuando stas se hicieron pblicas el da de su coronacin, Pascual rehus
coronar a Enrique, quien de inmediato abandon Roma, llevndose prisionero al Pontfice. ste,
para recuperar su libertad, concedi a Enrique la potestad de investir y le coron emperador, pero
en 1112 se retract de sus concesiones. Desde 1114 hasta 1121 gran parte de la nobleza germana
se rebel contra Enrique. A pesar de que el norte de Germania estaba sublevada en 1116, invadi
Italia para apoderarse de los territorios que la condesa de Toscana, Matilde, haba cedido al
Papado. Tras expulsar al papa Pascual II de Roma, Enrique fue coronado en 1117 por el antipapa
Gregorio al que estableci en 1118, tras la muerte de Pascual. Enrique fue excomulgado de
inmediato por el sucesor de Pascual, el papa Gelasio II (1118-1119).
De regreso a Germania, Enrique firm la paz con sus antiguos enemigos internos en la Dieta de
Wrzburgo en 1121. Por el Concordato de Worms, en 1122, alcanz un compromiso con el Papado
acerca del tema de las investiduras y abandon al antipapa Gregorio VIII; le fue levantada la
excomunin, pero mantuvo el derecho de nombrar cargos eclesisticos. En el ltimo ao de su
reinado, el Emperador, aliado con su suegro Enrique I de Inglaterra, dirigi una fracasada campaa
militar contra Luis VI de Francia. Enrique muri en Utrecht el 23 de mayo de 1125 y fue sucedido
por Lotario II.

1150
74

1150ss: Valdenses
Valdenses, miembros de un grupo cristiano surgido a partir de un movimiento que se opona a la
autoridad eclesistica. Fue creada por un rico comerciante francs de Lyon, Pierre Valdo, en la
segunda mitad del siglo XII. A los seguidores de Valdo se les conoci como los pobres de Lyon.
Predicadores itinerantes bajo voto de pobreza, difundan una religin que se ha asociado de forma
errnea con las enseanzas de los ctaros. Su prdica sencilla, basada en la Biblia, result, sin
embargo, ms popular que las complejas enseanzas de los ctaros. El arzobispo de Lyon les
prohibi en vano que predicaran, y ms tarde fueron excomulgados junto con los albigenses del sur
de Francia. Los valdenses se extendieron por toda Europa, pero un ncleo notable se estableci en
zonas aisladas de los Alpes occidentales, que marcan en la actualidad la frontera entre Francia e
Italia. Estas zonas todava se conocen como los valles valdenses.
Despus de que los albigenses fueran aplastados, los valdenses fueron las siguientes vctimas de
la Inquisicin en Francia. En 1487, el papa Inocencio VIII organiz una cruzada contra ellos en el
Delfinado y Saboya (hoy forman parte de Francia). Muchos valdenses se refugiaron en Suiza y en
Alemania y se unieron de modo gradual con los llamados Hermanos Bohemos. El grupo se
radicaliz en torno a posturas calvinistas durante la Reforma. En 1535, financiaron la publicacin
en Suiza de la primera versin protestante francesa de la Biblia, preparada por el erudito calvinista
francs Pierre Robert Olivtan. La persecucin se reanud en el Piamonte a mediados del siglo XVII
y los valdenses no alcanzaron la total libertad civil y religiosa hasta 1848, bajo el reinado del sardo
Carlos Alberto. En 1855 fundaron una escuela de teologa en Torre Pellice, en Turn, su sede en la
poca moderna. La escuela fue trasladada a Florencia en 1860 y en 1922 a Roma.
Los valdenses tienen cerca de 120 iglesias organizadas por toda Italia con unos 29.000 miembros.
En Sudamrica unos 14.000 valdenses estn organizados en iglesias de Argentina y Uruguay y
tambin existen congregaciones en Estados Unidos.

1170
1170-1221 Santo Domingo de Guzmn
Religioso catlico y telogo castellano, fundador de la Orden de Predicadores, ms conocida por el
nombre de dominicos que reciben sus miembros en su honor.
Domingo de Guzmn naci hacia el ao 1170 en Caleruega (Burgos). A los 17 aos ingres en la
Universidad de Palencia, donde estudi teologa y filosofa. Conocido por su generosidad, se dice
que vendi todas sus posesiones para ayudar a los pobres durante una poca de escasez en 1191.
Hacia 1196 se convirti en cannigo de la catedral de El Burgo de Osma (Soria) involucrndose
muy pronto en reformas eclesisticas locales. Acompa a su superior, Didaco de Acebes (obispo
de El Burgo de Osma) en una misin religiosa a Roma en 1203; en el viaje de regreso a Espaa se
qued sorprendido por los abusos clericales y por la difusin de la hereja albigense (una doctrina
dualista que rechazaba la creacin como mal, afirmando dos principios eternos de bien y mal) que
observ en la regin del Languedoc, en el sur de Francia. Observ que los albigenses podan
difundir sus enseanzas porque tenan una buena formacin y estaban bien organizados. Plante
su oposicin siguiendo su propia estrategia, y decidi que sus predicadores tendran incluso una
mejor educacin y estaran mejor organizados. Domingo y varios compaeros recibieron una casa y
una iglesia en Prouille (cerca de Toulouse) donde comenzaron su vida de penitencia, estudio y
predicacin. En 1206 se fund un convento para mujeres, y en 1216 la Orden de Predicadores
obtuvo la aprobacin eclesistica. Los dominicos viajaron por toda Europa transmitiendo su
mensaje tanto a clases populares como a autoridades civiles y religiosas.
Domingo insista en la importancia de la educacin. Sus frailes estudiaron teologa en la
Universidad de Pars y derecho cannico en la de Bolonia. Participaron adems en actividades
acadmicas en Toulouse, Madrid y Roma. Cuatro aos despus de que la orden fuera reconocida,
Domingo estableci los siguientes prioratos: seis en Lombardia, cuatro en Francia, tres en Toscana
y Roma, cuatro en Provenza y dos en Espaa. Los dominicos viajaron a Inglaterra, Escandinavia,
Hungra y Alemania.
Domingo muri en Bolonia el 6 de agosto de 1221, durante una campaa misionera personal en el
norte de Italia. Fue canonizado en 1243. Su festividad se celebra el 8 de agosto.

1179

75

1179: III CONCILIO DE LETRN

Celebrado durante el pontificado de Alejandro III, estableci el procedimiento para la eleccin del
nuevo papa (que exiga el voto favorable de dos terceras partes de los cardenales reunidos en
cnclave).

1182
1182-1226: San Francisco de Ass
San Francisco de Ass (1182-1226), mstico italiano y predicador, fundador de la orden de los
franciscanos. Giovanni Francesco Bernardone naci en Ass, en el seno de una acaudalada familia,
aunque al parecer no recibi una gran formacin intelectual. Durante su juventud llev una vida
mundana y despreocupada. Despus de una batalla entre las ciudades de Ass y Perugia, Francisco
fue encarcelado durante un ao en esta ltima ciudad. Mientras estuvo prisionero sufri una grave
enfermedad que le hizo reflexionar, y decidi cambiar su forma de vida.
En 1205, al regresar a su ciudad natal, realiz obras de caridad entre los leprosos y comenz a
trabajar en la restauracin de iglesias en ruinas, en respuesta, segn se dice, a una visin en la
que el crucifijo de la iglesia de San Damin en Ass le peda que reparara su casa. El cambio de
vida de Francisco y sus gastos en obras de caridad enfurecieron a su padre, que le deshered
legalmente. Francisco renunci a sus lujosas ropas a cambio de una humilde tnica y dedic los
tres aos siguientes al cuidado de los leprosos y de los proscritos en los bosques del monte
Subasio. Para sus oraciones, Francisco restaur la ruinosa capilla de Santa Mara de los ngeles. En
el ao 1208, durante una misa, escuch una llamada dicindole que saliera al mundo y, siguiendo
el texto de Mateo 10, 5-14, no poseyera nada pero hiciera el bien en todas partes.
Cuando regres a Ass ese mismo ao, Francisco empez a predicar, y se convirti en el fundador
del movimiento de renovacin de la espiritualidad cristiana del siglo XIII. Reuni a los 12 discpulos
que se convertiran en los hermanos originales de su orden, ms tarde llamada la Primera Orden, y
que le eligieron su superior. En 1212 recibi en la comunidad franciscana a una joven monja de
Ass de buena cuna, llamada Clara; a travs de ella se fund la orden de las Damas Pobres (las
clarisas, ms tarde Segunda Orden franciscana). Probablemente ese mismo ao Francisco
emprendi camino hacia Tierra Santa pero una tempestad le oblig a volver. Otras dificultades le
impidieron cumplir gran parte de la labor misionera cuando lleg a Espaa para evangelizar a los
musulmanes. En 1219 se encontraba en Egipto, donde ejerci su labor misionera pero no consigui
convertir al sultn. Francisco viaj despus a Tierra Santa permaneciendo all hasta el ao 1220.
Quera ser martirizado y se alegr al saber que cinco monjes franciscanos haban muerto en
Marruecos mientras cumplan sus obligaciones. A su regreso, encontr oposicin entre los frailes y
renunci como superior. Dedic los aos siguientes a planear lo que sera la Tercera Orden
franciscana, los terciarios.
En septiembre de 1224, tras cuarenta das de ayuno, mientras rezaba en el monte Alverno sinti
un dolor mezclado con placer; en su cuerpo aparecieron las marcas de la crucifixin de Cristo, los
estigmas. Los relatos sobre la aparicin de estas marcas difieren, pero parece probable que fueran
protuberancias nudosas de carne, parecidas a cabezas de clavo. Francisco fue llevado de regreso a
Ass, donde pas los aos que le quedaban marcado por el sufrimiento fsico y por una ceguera
casi total. Sus padecimientos no hicieron disminuir su amor a Dios y a la Creacin, como queda de
manifiesto en su Cantico delle creature (Cntico de las criaturas), que se cree fue escrito en Ass en
1225, en el que el sol y el resto de la naturaleza son alabados como hermanos y hermanas, y en el
clebre episodio en el que Francisco predica a los gorriones. Fue canonizado en 1228. En 1980 el
papa Juan Pablo II le proclam patrn de los ecologistas. En arte, los emblemas de san Francisco
son el lobo, el cordero, los peces, los pjaros y los estigmas. Su festividad se celebra el 4 de
octubre.

1198
1198-1216: Inocencio III:
Su pontificado es estimado por la lnea institucional el ms esplendoroso de la historia del papado.
Papa a los 38 aos. Jurista sutil, diplomtico refinado, hijo de un noble lombardo y de una patricia
romana, escritor de teologa, orador elocuente, un gobernante nato., monarca espiritual absoluto. A
los obispos les da rdenes, los cita a Roma y depone a los que le ofrecen resistencia. Se tiene por
vicario de Cristo, situado entre Dios y el hombre, es juez de todos, pero no puede ser juzgado por
nadie. Hombre de piedad slida y seriedad moral expone la plenitud de poder. El cuarto concilio de
Letrn, convocado por l tiene poco que ver con la colegialidad. En este tiempo se profundiza el
odio contra los judos. Se impuso al poder civil. Restableci la autoridad temporal en los Estados
Pontificios. Promueve la IV Cruzada. Es difcil encontrar algn aspecto de la vida pblica en el que
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la influencia de Inocencio III no dejara huella. Fiel al espritu de su misin, predic en pblico y trat
de mantener la modestia dentro del estilo de vida de la curia romana. A pesar de ser consciente de
su autoridad como pontfice (le gustaba en particular el ttulo de vicario de Cristo), intent
fortalecer el episcopado restringiendo los casos que pudieran apelar a Roma. Su diplomacia hizo
realidad el gobierno papal sobre los territorios alrededor de Roma, por lo que se le considera el
verdadero fundador de los Estados Pontificios.
A la muerte del emperador Enrique VI en 1197, Inocencio aprovech la oportunidad para imponer
el derecho papal de examinar a los pretendientes al trono y de arbitrar entre los rivales, partiendo
del principio de la supremaca papal sobre el emperador. Mostr una notable prudencia y paciencia
al tratar con el obstinado Felipe II de Francia, quien se neg de un modo persistente y escandaloso
a aceptar a Isambur, su legtima esposa que haba sido repudiada. En la controversia con el rey
Juan de Inglaterra sobre el nombramiento de Stephen Langton como arzobispo de Canterbury,
Inocencio obtuvo una clara victoria para la independencia de la Iglesia y, al mismo tiempo, recibi
del rey todo el reino como feudo.
CRUZADAS Las empresas ms controvertidas de Inocencio fueron las dos cruzadas que declar; al
sur de Francia en el condado de Toulouse, los albigenses no slo sostenan doctrinas herticas sino
que sus prcticas amenazaban las instituciones sociales tradicionales. Tras la derrota de los
predicadores que haba enviado, declar en 1208 una cruzada contra ellos que caus un gran bao
de sangre, pero no consigui controlar la hereja durante su pontificado.
Preocupado por Tierra Santa, Inocencio III promovi la cuarta cruzada; sin embargo, en 1204, un
grupo de cruzados se desvi a la ciudad bizantina de Constantinopla (hoy Estambul, Turqua) y la
saquearon. Este trgico acontecimiento, aunque fue deplorado por el Papa, envenen las
relaciones entre las Iglesias griega y latina durante siglos, y permiti la creacin de un reino latino
en Constantinopla de corta vida y mal concebido.
CUARTO CONCILIO DE LETRN Cercano ya el fin de sus das, en 1215, Inocencio III convoc en
Roma el Cuarto Concilio de Letrn. Adems de tratar de ciertos temas polticos y doctrinales, el
Concilio decret regulaciones a los derechos y deberes de casi todas las clases sociales. Entre los
decretos ms famosos destaca Omnis Utriusque Sexus, en el que se obliga a todos los adultos
cristianos a recibir al menos una vez al ao los sacramentos de la confesin y la eucarista. Su
celebracin reuni en Roma a unos 400 obispos y 800 abades y superiores, adems de muchos
prncipes seculares y de sus representantes, la mayor reunin de estas caractersticas de toda la
edad media. Apoy a Santo Domingo de Guzmn (fundador de los dominicos) y a san Francisco de
Ass (creador de los franciscanos y las clarisas) en esfuerzos por fundar sus nuevas rdenes. Este
Concilio fue uno de logros ms importantes de Inocencio. Muri de forma repentina durante un
viaje al norte de Italia el 16 de julio de 1216, en Perugia. En el aspecto poltico, Inocencio coron
emperador a Otn V de Brunswick (1201), pero sus pretensiones sobre el reino de Silicia hicieron
que fuera excomulgado y depuesto en favor de Federico II de Suabia (1220).

1100
1100 (en general y en diversas pocas): Persecucin de los judos
A mediados del siglo X, el centro del saber, tanto secular como religioso, se desplaz de
Mesopotamia a al-Andalus, en la pennsula Ibrica. All existan comunidades de judos mucho
antes de la llegada de las legiones romanas; durante largo tiempo haban sido vctimas de
persecuciones, sobre todo bajo el reinado de los visigodos, que se convirtieron al cristianismo en el
siglo VI. La llegada de los musulmanes trajo la paz para los hispanojudos, quienes pasaron a
ocupar importantes cargos como hombres de estado, mdicos, banqueros o eruditos. Los
estudiosos judos contribuyeron al posterior desarrollo del renacimiento en Europa, gracias a las
traducciones que, en unin con los musulmanes, realizaron de los clsicos griegos, persas e
hindes. A travs de ellos estas obras llegaron al resto de la Europa occidental. Este periodo
constituye realmente la edad de oro de la literatura y el pensamiento judos.
Con la decadencia del dominio musulmn en la pennsula Ibrica, a mediados del siglo XIII termin
ese pacfico periodo. Bajo el reinado de la monarqua catlica, los judos fueron degradados al nivel
en que lo estaban los dems judos europeos. Durante la edad media, las persecuciones de judos
en los pases cristianos fueron sistemticas, muchas de ellas desencadenadas por el pueblo,
espoleado por algunos predicadores religiosos, con la benevolencia de los dirigentes polticos.
Durante las Cruzadas, en medio del fervor religioso de la poca, cientos de judos fueron
asesinados. En 1215, el Concilio de Letrn, convocado por el papa Inocencio III, proclam una
poltica oficial de restricciones inspirada en el cdigo de Umar, y orden que todos los judos
usaran insignias distintivas. Los judos fueron objetos de desprecio en toda Europa. En algunas
ciudades fueron obligados a vivir en reas especiales, llamadas juderas, y privados de libertad de
movimiento. Durante los siglos XIII y XIV, muchos monarcas europeos llenaron sus arcas despus
de confiscar las propiedades de los judos y de echar de ellas a sus dueos. En 1290, el rey
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Eduardo I de Inglaterra redujo a la miseria y expuls de la isla a los judos ingleses. El rey Carlos VI
de Francia sigui su ejemplo en 1394, terminando prcticamente as con la presencia de los judos
en este pas hasta la Revolucin Francesa. Durante el periodo de expansin de la peste negra (siglo
XIV), las masacres de judos se hicieron comunes por toda Europa, al culprseles de haber causado
la plaga mediante el envenenamiento de los pozos de agua. En la pennsula Ibrica los judos
sufrieron persecuciones peridicas, que en ocasiones dieron lugar a conversiones masivas. En
muchos casos estas conversiones eran meramente externas; surgi una clase de conversos
llamados marranos, que si bien profesaban la religin cristiana en pblico, seguan fieles al
judasmo en secreto. La Inquisicin, creada en 1478, persigui a estos conversos; y en 1492 todos
los judos que no aceptaron el bautismo fueron expulsados de Espaa. Tambin fueron expulsados
de Portugal en 1497.
Los judos exiliados del oeste europeo se refugiaron en la Europa oriental y central. Cientos de
hispanojudos (sefardes) emigraron a los territorios europeos del Imperio otomano, que an
mantena la poltica islmica de tolerancia. En el siglo XVI, Constantinopla se convirti en el hogar
de la comunidad juda ms importante de Europa. La mayora de los expulsados de Inglaterra,
Francia, Alemania y Suiza se estableci en Polonia y en Rusia. En 1648 la comunidad juda polaca
contaba con ms de 500.000 individuos y lleg a tener una administracin autnoma dentro del
reino de Polonia, que se convirti en el centro de la cultura juda de aquel entonces. Pero pronto
llegaran las persecuciones, entre 1648 y 1658, lideradas por los seguidores de Bohdan
Khmelnytsky (c. 1595-1657), jefe de los cosacos de Ucrania. Estos ataques llevaron a la
destruccin de muchsimas comunidades de judos, y con ellos comenz la decadencia de las
juderas de la Europa oriental. Los judos se vieron privados del derecho a ejercer profesiones
liberales, pertenecer a gremios de artesanos, explotar propiedades agrcolas y poseer grandes
empresas, y fueron obligados a vivir del pequeo comercio.
Con la Reforma protestante, el progreso de las libertades polticas y sociales contribuy a
restablecer la tolerancia hacia los judos en Occidente. Este nuevo periodo lleg primero a
Inglaterra, donde desde 1650 Oliver Cromwell alent la migracin juda. Tambin se anim a los
judos para que se establecieran en las colonias inglesas de Amrica; para ello recibieron el apoyo
de hombres muy influyentes, como John Locke y el predicador de las colonias Roger Williams. En
Francia, en 1791, la Asamblea Nacional concedi a los judos el derecho a voto y a la ciudadana,
como parte de los conceptos democrticos de la Revolucin Francesa. Durante sus campaas,
Napolen I Bonaparte, a medida que iba avanzando por Europa, fue otorgando la igualdad de
derechos a las comunidades judas. La opresin contra los judos renaci despus de 1815, cuando
los estados sometidos al poder de Napolen se negaron a aceptar su poltica de tolerancia. Esta
reaccin dur unas dcadas, hasta que ya en 1860 la libertad de que gozaban los judos se hizo
efectiva en toda Europa occidental.
Sin embargo, en Europa central y oriental predomin la hostilidad al liberalismo. Polonia y Rusia
institucionalizaron la persecucin contra los judos. El acoso de que stos fueron vctimas no fue
menor que el que haban tenido que sufrir los judos de la poca medieval, especialmente despus
de la divisin de Polonia y de la incorporacin de su zona oriental al Imperio Ruso entre 1772 y
1796. La mayor parte de los judos polacos quedaron en territorio ruso, bajo restricciones muy
severas: les estaba prohibido vivir fuera de las reas que tenan asignadas y tambin tenan muy
restringido su acceso a la educacin y al ejercicio de determinadas profesiones. Adems, el
gobierno imperial respald e incluso financi los pogromos (ataques que se llevaban a cabo
peridicamente contra las comunidades judas), con el fin ltimo de desviar a otros cauces el
descontento y el rechazo popular del sistema feudal que an imperaba en Rusia a finales del siglo
XIX. El gobierno institucionaliz severas medidas contra los judos y trat de impedir la posible
influencia de stos entre el resto de la poblacin. Eran ellos quienes estaban importando a Rusia
conocimientos e ideas procedentes de la Europa occidental. Esta violenta persecucin dur hasta la
Revolucin Rusa, que puso fin al rgimen zarista en 1917. Como resultado de los pogromos, unos 2
millones de judos emigraron desde las zonas bajo dominio ruso a Estados Unidos entre 1890 y
finales de la I Guerra Mundial. Otros grupos de judos emigraron desde la Europa oriental y se
establecieron en Canad, Sudamrica (especialmente en Argentina), Sudfrica y Palestina.
La migracin juda a Amrica se realiz en forma casi simultnea a la fundacin de las primeras
colonias americanas. Muchos judos sefardes (descendientes de espaoles o de portugueses) se
establecieron primero en Brasil. Sin embargo, la persecucin a la que les someti la Inquisicin
volvi a obligarles a huir. La primera comunidad de judos en Norteamrica fue fundada en 1654
por algunos de los que haban abandonado Brasil, en la colonia holandesa de Nueva Amsterdam
(actual Nueva York). En el periodo de la lucha por la independencia de Estados Unidos, haca 1780,
llegaba a 2.000 el nmero de judos que vivan en las colonias. Durante gran parte del siglo XIX, la
mayora de los inmigrantes que llegaron a Estados Unidos despus de 1815 provenan de
Alemania, huyendo del antisemitismo surgido despus de la cada de Napolen y la fallida
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revolucin de 1848. Hacia 1880, la comunidad juda en Estados Unidos alcanzaba los 250.000
individuos, y esta cifra aument considerablemente durante los siguientes 40 aos, cuando casi
tres millones de inmigrantes judos llegaron a este pas procedentes del este de Europa. Esta
emigracin a gran escala ces en 1924, cuando entraron en vigor las restricciones impuestas por
un sistema de cupos de entrada. En Argentina los primeros grupos de judos surgieron hacia 1868.
Ms tarde (1912-1917), debido a la desintegracin del Imperio otomano y a la persecucin
musulmana, llegaron nuevos contingentes tanto a territorio argentino como mexicano,
particularmente a la zona de Puebla y Yucatn. Hacia 1941 se producira una nueva oleada en todo
el continente americano de gentes que huan de la persecucin nazi.
La emancipacin de los judos tuvo importantsimos efectos religiosos, culturales y polticos.
Lentamente, a medida que se creaban su propio espacio en el mundo moderno, el poderoso muro
creado para proteger a la comunidad juda dentro del seno del judasmo tradicional comenz a
derrumbarse. Moses Mendelssohn (1729-1786) ejerci una fuerte influencia gracias a sus esfuerzos
por adecuar el judasmo al mundo moderno, tanto en el mbito religioso como en el modo de vida.
Tradujo la Tor al alemn y enseando la importancia de establecer una relacin cultural entre los
judos y el entorno no judo. Mendelssohn insisti en la necesidad de introducir tambin las
materias profanas en la educacin juda, y abri as la va para el intercambio intelectual y cultural
entre el judasmo y el resto del mundo, especialmente el cristiano. Uno de los resultados del
esfuerzo de Mendelssohn fue el nacimiento del judasmo reformista, movimiento iniciado por los
judos alemanes. Muchas familias de judos se convirtieron al cristianismo para aumentar as sus
oportunidades cvicas y culturales, sin que ello provocase la conmocin que habra causado slo un
siglo antes. El propio nieto de Mendelssohn, Felix Mendelssohn, famoso compositor alemn, se
convirti al cristianismo, al igual que el poeta Heinrich Heine, quien a pesar de ello siempre
conserv un gran amor por su primer judasmo. Benjamin Disraeli, uno de los ms importantes
estadistas britnicos, era tambin hijo de un judo converso.
La comunidad juda experiment durante el siglo XIX un renacimiento cultural conocido como
Haskal (Ilustracin). Comenz en Europa oriental; y una vez ms los judos empezaron a escribir
en hebreo, a interesarse por la nueva ciencia de Darwin y de Thomas Huxley y tambin a estudiar
la Biblia, para poder dar una interpretacin cientfica a la Sagrada Escritura. Se publicaron novelas,
poesas e historia en hebreo, que volvi a ser una lengua viva. Se dignific el uso del yidish entre
los judos de Europa oriental, debido a que haba sido usada como lengua literaria en los trabajos
de importantes escritores como Mendele Mokher Sefarim, Shalom Aleichem, Isaac Leib Peretz y
Sholem Asch. El renacimiento cultural de la Haskal, que era especficamente judo, fue muy
importante para el resurgimiento de la esperanza en un retorno a lo que consideraban su propia
tierra, Palestina, guindose por lo que indicaban sus estudios de la herencia juda.
A finales del siglo XIX, especialmente en Alemania y en Francia, surgieron movimientos hostiles a
los judos que se designaron con el nombre de antisemitismo, porque sus seguidores no basaban
su oposicin en la religin juda, sino en lo que ellos consideraban la raza juda: los semitas. En
Alemania, Francia, Austria y Hungra se reformaron los partidos polticos para evitar que los judos
ocuparan cargos de importancia en ellos. En Francia, el llamado caso Dreyfus, que comenz con el
juicio, basado en pruebas falsas, de un oficial del Ejrcito, el judo Alfred Dreyfus, se transform en
un asunto de gran trascendencia poltica. Uno de los asistentes al juicio de Dreyfus, el escritor
austriaco Theodor Herzl, lleg a la conviccin de que la nica solucin al problema del
antisemitismo estaba en la creacin de un Estado nacional judo. En 1896, Herzl se convirti en el
fundador del sionismo poltico. Durante los siguientes 50 aos, la organizacin sionista planific un
programa de accin y luch para lograr sus objetivos, lo que finalmente se materializ en la
creacin del Estado de Israel.
Durante la primera mitad del siglo XX, en especial durante el periodo de entreguerras, el
antisemitismo se convirti en una fuerza importante en la poltica europea, sobre todo en
Alemania. Se inscribi rpidamente en muchas legislaciones nacionales, como por ejemplo las
leyes de Nremberg, en Alemania (1935), donde los judos se vieron privados de la nacionalidad
alemana, as como de los derechos ms elementales; o las leyes antisemitas francesas de 1940. El
desarrollo del nacionalsocialismo y otras formas de totalitarismo, primero en Alemania y despus
en buena parte del resto de Europa occidental, amenaz a todos aquellos con orgenes judos y se
tradujo en una poltica de exterminio sistemtico que llev al asesinato de 6 millones de judos
europeos. Este periodo de persecucin, de deportacin a campos de concentracin y asesinato en
masa, o genocidio, de judos europeos recibe el nombre de Holocausto.

1106
1106-1125: Enrique V
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ltimo de los emperadores salios, ampli el reino germano y puso fin a la guerra civil.
Enrique naci el 8 de noviembre de 1086, en Goslar (en la actualidad, Alemania). Temiendo que su
sucesin estuviese en peligro, se rebel contra su padre, el emperador Enrique IV, en 1104; le
captur y le oblig a abdicar. El joven Enrique se convirti en gobernante indiscutido a la muerte de
su padre en 1106.
En 1110, Enrique decidi respetar el decreto del papa Pascual II contra el derecho de investidura,
esto es, el derecho del rey para otorgar smbolos de autoridad a los cargos eclesisticos; de esta
forma se aseguraba que el Papa le coronara y que la Iglesia le entregara todas las propiedades y
derechos seculares que posea en el Imperio. Sin embargo, como las peticiones de Enrique
enfurecieron al clero, cuando stas se hicieron pblicas el da de su coronacin, Pascual rehus
coronar a Enrique, quien de inmediato abandon Roma, llevndose prisionero al Pontfice. ste,
para recuperar su libertad, concedi a Enrique la potestad de investir y le coron emperador, pero
en 1112 se retract de sus concesiones. Desde 1114 hasta 1121 gran parte de la nobleza germana
se rebel contra Enrique. A pesar de que el norte de Germania estaba sublevada en 1116, invadi
Italia para apoderarse de los territorios que la condesa de Toscana, Matilde, haba cedido al
Papado. Tras expulsar al papa Pascual II de Roma, Enrique fue coronado en 1117 por Maurice
Bourdin, arzobispo de Braga, al que estableci en 1118, tras la muerte de Pascual, como antipapa
con el nombre de Gregorio VIII (fallecido hacia 1137). Enrique fue excomulgado de inmediato por el
sucesor de Pascual, el papa Gelasio II (1118-1119).
De regreso a Germania, Enrique firm la paz con sus antiguos enemigos internos en la Dieta de
Wrzburgo en 1121. Por el Concordato de Worms, en 1122, alcanz un compromiso con el Papado
acerca del tema de las investiduras y abandon al antipapa Gregorio VIII; le fue levantada la
excomunin, pero mantuvo el derecho de nombrar cargos eclesisticos. En el ltimo ao de su
reinado, el Emperador, aliado con su suegro Enrique I de Inglaterra, dirigi una fracasada campaa
militar contra Luis VI de Francia. Enrique muri en Utrecht el 23 de mayo de 1125 y fue sucedido
por Lotario II.

1123
1123: I Concilio de Letrn
Primer concilio ecumnico occidental. Contra la investidura laica con intenciones de la reforma
moral del clero. Y defensa de la Iglesia. Se hizo en la Baslica de Letrn. Se conden la simona,
concubinato de clrigos y sus matrimonios, indulgencia plenaria a los cruzados y se legisl sobre la
proteccin de sus bienes, se promovi una cruzada espaola, eximi a los monasterios de la
dependencia de los obispados.

1139
1139: II Concilio de Letrn
Inocencio II. Contra el cisma de Rogelio. Legisl contra la simona, concubinato de clrigos y
monjes. Prohibi el estudio de medicina y de las leyes a los monjes, el lujo de vestir a los
eclesisticos. Prohibi los diezmos a los laicos y despojos de los bienes de la Iglesia. Prohibi la
usura, duelo de caballeros, matrimonio entre parientes, legisl contra las tendencias
revolucionarias de Arnaldo de Brescia.

1245
1245; Concilio de Lyon
Decimotercer concilio ecumnico de la Iglesia, sus sesiones se desarrollaron entre el 28 de junio y
el 17 de julio de 1245, durante el pontificado de Inocencio IV. El Papa convoc el concilio para
derrocar a Federico II, emperador del Sacro Imperio Romano, quien le haba apartado de Roma. El
concilio excomulg y depuso a Federico y liber a sus sbditos de sus juramentos de lealtad; los
hechos del concilio, sin embargo, no tuvieron consecuencias polticas.

1145
1154
1154-1189: Enrique II (de Inglaterra)
Enrique II (de Inglaterra) (1133-1189), rey de Inglaterra (1154-1189) y primer monarca de la Casa
de Anjou o Plantagenet, fue un importante reformador de la administracin y uno de los soberanos
europeos ms poderosos de su poca.
Naci el 5 de marzo de 1133 en Le Mans, Francia. Obtuvo el ttulo de duque de Normanda en
1151. Al ao siguiente, tras la muerte de su padre, hered los territorios franceses que pertenecan
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a los Angevinos (miembros de la casa de Anjou). Mediante su matrimonio en 1152 con Leonor de
Aquitania, aadi a sus posesiones una serie de extensos territorios del suroeste de Francia.
Reclam el trono de Inglaterra en nombre de su madre Matilde. sta haba sido designada sucesora
de Enrique I, pero su primo Esteban de Blois le priv de su derecho sucesorio y se proclam rey. En
el ao 1153 Enrique II derrot al ejrcito de Esteban en Inglaterra y oblig a ste a elegirle como su
sucesor. A la muerte de Esteban, acaecida al ao siguiente, Enrique se convirti en rey. Durante los
primeros aos de su reinado puso fin al caos producido durante el reinado de Esteban; recuper los
condados del norte de Inglaterra que haban sido entregados a Escocia y conquist el norte de
Gales. En 1171-1172 inici la conquista normanda de Irlanda, y en 1174 oblig al rey de Escocia
Guillermo el Len a que le reconociese como su seor.
En 1164 Enrique II se vio envuelto en una disputa con Toms Becket, al que haba nombrado
arzobispo de Canterbury. En las denominadas Constituciones de Clarendon, el rey decret que los
sacerdotes acusados de crmenes deberan ser juzgados por tribunales reales; Becket mantena
que este tipo de casos deberan estar sujetos a los tribunales eclesisticos. La controversia
subsiguiente finaliz en el ao 1170, cuando Becket fue asesinado por cuatro nobles de Enrique. La
gran indignacin que produjo esta muerte forz al rey a retirar su decreto y declarar mrtir a
Becket.
Aunque no logr someter la Iglesia a sus tribunales, las reformas judiciales de Enrique II fueron de
duradera importancia. Estableci en Inglaterra un sistema judicial centralizado y accesible a todos
los hombres libres. La justicia era administrada por jueces que viajaban por el pas con intervalos
regulares. Tambin inici el proceso de sustitucin de los viejos juicios por ordala (juicio de Dios),
por el procedimiento moderno de corte judicial.
Desde el inicio de su reinado, Enrique estuvo envuelto en conflictos con el rey de Francia Luis VII y
ms tarde con su sucesor Felipe II Augusto, a causa de las provincias francesas que Enrique
reclamaba. En el ao 1173 los hijos de Enrique, apoyados por Felipe II Augusto y Leonor de
Aquitania, encabezaron una serie de revueltas contra su padre que se prolongaron hasta la muerte
de ste, acaecida en Chinon (Francia) el 6 de julio de 1189. Enrique fue sucedido por su hijo
Ricardo I, llamado Ricardo Corazn de Len.

1145
1145: Segunda cruzada
Los logros de la primera Cruzada se debieron en gran medida al aislamiento y relativa debilidad de
los musulmanes. Sin embargo, la generacin posterior a esta Cruzada contempl el inicio de la
reunificacin musulmana en el Prximo Oriente bajo el liderazgo de Imad al-Din Zangi, gobernante
de Mosul y Halab (actualmente en el norte de Siria). Bajo el mando de Zangi, las tropas
musulmanas obtuvieron su primera gran victoria contra los cruzados al tomar la ciudad de Edesa
en 1144, tras lo cual desmantelaron sistemticamente el Estado cruzado en la regin.
La respuesta del Papado a estos sucesos fue proclamar la segunda Cruzada a finales de 1145. La
nueva convocatoria atrajo a numerosos expedicionarios, entre los cuales destacaron el rey de
Francia Lus VII y el emperador del Sacro Imperio Romano Germnico Conrado III. El ejrcito
germano de Conrado parti de Nuremberg (en la actual Alemania) en mayo de 1147 rumbo a
Jerusaln. Las tropas francesas marcharon un mes ms tarde. Cerca de Dorilea las tropas
germanas fueron puestas en fuga por una emboscada turca. Desmoralizados y atemorizados, la
mayor parte de los soldados y peregrinos regres a Europa. El ejrcito francs permaneci ms
tiempo, pero su destino no fue mucho mejor y slo una parte de la expedicin original lleg a
Jerusaln en 1148. Tras deliberar con el rey Balduino III de Jerusaln y sus nobles, los cruzados
decidieron atacar Damasco en julio. La fuerza expedicionaria no pudo tomar la ciudad y, muy poco
ms tarde de este ataque infructuoso, el rey francs y lo que quedaba de su ejrcito regresaron a
su pas.

1179
1179 III Concilio de Letrn:
Alejandro III. Legisl sobre el cnclave para evitar elecciones que favorezcan cismas. Condiciones
para ser obispos. Condena las acciones simonacas. Pobreza de los monjes. Condena la usura y
ciertas herejas como a los ctaros.

1187
81

1187: Tercera y las ltimas cruzadas

El fracaso de la segunda Cruzada permiti la reunificacin de las potencias musulmanas. Zangi
haba muerto en 1146, pero su sucesor, Nur al-Din, convirti su Imperio en la gran potencia del
Prximo Oriente. En 1169, sus tropas, bajo el mando de Saladino, obtuvieron el control de Egipto.
Cuando Nur al-Din falleci cinco aos ms tarde, Saladino le sucedi como gobernante del Estado
islmico que se extenda desde el desierto de Libia hasta el valle del Tigris, y que rodeaba los
estados cruzados que todava existan por tres frentes. Despus de una serie de crisis en la dcada
de 1180, Saladino finalmente invadi el reino de Jerusaln con un enorme ejrcito en mayo de
1187. El 4 de julio derrot de forma definitiva al ejrcito cristiano en Hattin (Galilea). Aunque el rey
de Jerusaln, Gui de Lusignan, junto con alguno de sus nobles, se rindi y sobrevivi, todos los
Caballeros Templarios y los Caballeros Hospitalarios de San Juan de Jerusaln fueron degollados en
el campo de batalla o en sus proximidades. Saladino, tras esta victoria, se apoder de la mayor
parte de las fortalezas de los cruzados en el reino de Jerusaln, incluida esta ciudad, que se rindi
el 2 de octubre. En ese momento la nica gran ciudad que todava posean los cruzados era Tiro,
en el Lbano.
El 29 de octubre de 1187, el papa Gregorio VIII proclam la tercera Cruzada. El entusiasmo de los
europeos occidentales fue grande y a sus filas se apuntaron tres grandes monarcas: el emperador
del Sacro Imperio Romano Germnico Federico I, el rey francs Felipe II Augusto y el monarca de
Inglaterra Ricardo I Corazn de Len. Estos reyes y sus numerosos seguidores constituyeron la
fuerza cruzada ms grande que haba tenido lugar desde 1095, pero el resultado de todo este
esfuerzo fue pobre. Federico muri en Anatolia mientras viajaba a Tierra Santa y la mayor parte de
su ejrcito regres a Alemania de forma inmediata a su muerte. Aunque tanto Felipe II como
Ricardo I Corazn de Len llegaron a Palestina con sus ejrcitos intactos, fueron incapaces de
reconquistar Jerusaln o buena parte de los antiguos territorios del reino latino. Lograron, sin
embargo, arrancar del control de Saladino una serie de ciudades, incluida Acre (ahora en Israel), a
lo largo de la costa mediterrnea. Hacia el mes de octubre de 1192, cuando Ricardo I Corazn de
Len parti de Palestina, el reino latino haba sido restablecido. Este segundo reino, mucho ms
reducido que el primero y considerablemente ms dbil tanto en lo militar como en lo poltico,
perdur en condiciones precarias un siglo ms.
Las ltimas cruzadas:

Las posteriores Cruzadas no obtuvieron los xitos militares que haba tenido la tercera Cruzada. La
cuarta, que dur dos aos, desde 1202 hasta 1204, estuvo plagada de dificultades financieras. En
un esfuerzo para aliviarlas, los jefes cruzados acordaron atacar Constantinopla en concierto con los
venecianos y aspirar al trono del Imperio bizantino. Los cruzados lograron tomar Constantinopla,
que fue saqueada sin misericordia. El Imperio Latino de Constantinopla, creado as por esta
Cruzada, sobrevivi hasta 1261, fecha en la que el emperador bizantino Miguel VIII Palelogo
retom Constantinopla. Todo ello no contribuy en nada a la defensa de Tierra Santa.
En 1208, en un contexto y en unos territorios muy distintos, el papa Inocencio III proclam una
Cruzada contra los albigenses, una secta religiosa, en el sur de Francia. La consiguiente Cruzada
fue la primera que tuvo lugar en Europa occidental. Dur desde 1209 hasta 1229 y caus un gran
derramamiento de sangre.
La primera ofensiva de la quinta Cruzada (1217-1221) tena como objetivo capturar el puerto
egipcio de Damietta (Dumyat), lo cual consigui en 1219. La estrategia posterior requera un
ataque contra Egipto, la toma de El Cairo y otra campaa para asegurar el control de la pennsula
del Sina. Sin embargo, la ejecucin de esta estrategia no obtuvo todos sus objetivos. El ataque
contra El Cairo se abandon cuando los refuerzos que haba prometido el emperador del Sacro
Imperio Romano Germnico, Federico II, no se materializaron. En agosto de 1221 los cruzados se
vieron obligados a rendir Damietta a los egipcios y en septiembre el ejrcito cristiano se dispers.
Federico II:

La Cruzada que llev a cabo el emperador del Sacro Imperio Romano Germnico Federico II se
diferenci de las anteriores en su forma de enfocar la cuestin. Federico II haba prometido dirigir
una Cruzada en 1215 y renov su compromiso en 1220, pero por razones polticas internas del
Imperio estuvo posponiendo su salida. Bajo la amenaza de la excomunin del papa Gregorio IX,
Federico y su ejrcito embarcaron finalmente en Italia en agosto de 1227, pero regresaron a puerto
pocos das ms tarde, cuando el emperador cay enfermo. El papa, exasperado por otro retraso
ms, rpidamente excomulg al emperador. Una vez recuperada su salud, Federico march a Tierra
Santa en junio de 1228, como un cruzado annimo, sin la proteccin de la Iglesia. Federico lleg a
Acre, donde encontr que la mayor parte de su ejrcito se haba dispersado. No obstante, no tena
intencin de combatir si se poda recuperar Jerusaln mediante una negociacin diplomtica con el
sultn egipcio Al-Kamil. Esas negociaciones dieron como resultado un tratado de paz por el cual los
egipcios devolvan Jerusaln a los cruzados, que garantiz una tregua durante 10 aos. A pesar de
82

este xito, Federico era esquivado por los lderes seglares de los estados latinos y por el clero,
dado que estaba excomulgado. Al mismo tiempo, el papa proclam otra cruzada, esta vez contra
Federico; reclut un ejrcito y procedi a atacar las posesiones italianas del emperador. Federico
regres a Europa en mayo de 1229 para hacer frente a esta amenaza.
Lus IX:

Transcurrieron casi 20 aos entre la Cruzada de Federico y la siguiente gran expedicin al Prximo
Oriente, organizada y financiada por el rey Lus IX de Francia y motivada por la reconquista de
Jerusaln por parte de los musulmanes en 1244. Lus pas cuatro aos haciendo cuidadosos planes
y preparativos para su ambiciosa expedicin. A finales de agosto de 1248, Lus y su ejrcito
marcharon hasta la isla de Chipre, donde permanecieron todo el invierno y continuaron los
preparativos. Siguiendo la misma estrategia que la quinta Cruzada, Lus y sus seguidores
desembarcaron en Egipto, el 5 de junio de 1249, y al da siguiente tomaron Damietta. El siguiente
paso en su campaa, el ataque a El Cairo en la primavera de 1250, acab siendo una catstrofe.
Los cruzados no pudieron mantener sus flancos, por lo que los egipcios retuvieron el control de los
depsitos de agua a lo largo del Nilo. Los egipcios abrieron las esclusas, provocando inundaciones,
que atraparon a todo el ejrcito cruzado, y Lus IX fue forzado a rendirse en abril de 1250. Tras
pagar un enorme rescate y entregar Damietta, Lus march por mar a Palestina, donde pas cuatro
aos edificando fortificaciones y consolidando las defensas del reino latino. En la primavera de
1254 regres con su ejrcito a Francia.
El rey Lus IX tambin organiz la ltima gran Cruzada, en 1270. En esta ocasin la respuesta de la
nobleza francesa fue poco entusiasta y la expedicin se dirigi contra la ciudad de Tnez y no
contra Egipto. Acab sbitamente cuando Lus muri en Tnez en el verano de 1270.
Mientras tanto, las fortificaciones fronterizas que todava le quedaban al Imperio Latino en Siria y
Palestina se vieron sometidas a una presin incesante por parte de las fuerzas egipcias. Una a una,
las ciudades y castillos de los estados cruzados cayeron en manos de los potentes ejrcitos
mamelucos. La ltima plaza fuerte, la ciudad de Acre, fue tomada el 18 de mayo de 1291 y los
pobladores cruzados, junto con las rdenes militares de los Caballeros Templarios y los Caballeros
Hospitalarios, buscaron refugio en Chipre. Alrededor de 1306, estos ltimos se establecieron en la
isla de Rodas, la cual administraron como un virtual Estado independiente y fue la ltima plaza
fuerte en el Mediterrneo hasta su rendicin a los turcos en 1522. En 1570, Chipre, por aquel
entonces bajo la soberana de Venecia, tambin fue conquistada por los turcos. Los otros estados
latinos que se establecieron en Grecia como consecuencia de la cuarta Cruzada sobrevivieron
hasta la mitad del siglo XV.
Consecuencias de las cruzadas:

La expulsin de los latinos de Tierra Santa no puso fin a los esfuerzos de los cruzados, pero la
respuesta de los reyes europeos y de la nobleza a nuevas convocatorias de Cruzadas fue dbil, y
las posteriores expediciones se llevaron a cabo sin ningn xito. Dos siglos de Cruzadas haban
dejado poca huella en Siria y Palestina, salvo numerosas iglesias, fortificaciones y una serie de
impresionantes castillos, como los de Marqab, en la costa de Siria, Montreal, en la Transjordania, el
krak de los Caballeros, cerca de Trpoli y Monfort, cerca de Haifa (Israel). Los efectos de las
Cruzadas se dejaron sentir principalmente en Europa, no en el Prximo Oriente. Los cruzados
haban apuntalado el comercio de las ciudades italianas, haban generado un inters por la
exploracin del Oriente y haban establecido mercados comerciales de duradera importancia. Los
experimentos del Papado y de los monarcas europeos para obtener los recursos monetarios para
financiar las Cruzadas condujeron al desarrollo de sistemas de impuestos directos de tipo general,
que tuvieron consecuencias a largo plazo para la estructura fiscal de los estados europeos. Aunque
los estados latinos en el Oriente tuvieron una corta vida, la experiencia de los cruzados estableci
unos mecanismos que generaciones posteriores de europeos usaran y mejoraran, al colonizar los
territorios descubiertos por los exploradores de los siglos XV y XVI.

1215
1215- 1250: Federico II emperador
Federico II (del Sacro Imperio Romano) (1194-1250), emperador del Sacro Imperio Romano
Germnico (1215-1250) y rey de Sicilia (1198-1212) con el nombre de Federico I.
Era hijo de Enrique VI y nieto del emperador Federico I Barbarroja. Fue nombrado rey de Germania
en 1196 y a la muerte de su padre, dos aos ms tarde, se convirti en rey de Sicilia. Cuando su
madre, Constanza de Sicilia, que asuma la regencia, falleci algunos meses ms tarde, el Prncipe,
que slo contaba cuatro aos de edad, fue puesto bajo la custodia del papa Inocencio III, el nuevo
regente de Sicilia. El emperador Otn IV fue depuesto en 1211 y los prncipes germanos eligieron a
Federico para sustituirle. A continuacin, estall la disputa por el trono imperial porque Otn IV no
83

estaba dispuesto a renunciar a la corona. Federico, con el apoyo del Papado, al que prometi
algunas concesiones, y ayudado por Francia, se asegur el ttulo imperial. Fue coronado rey de
Germania en Aquisgrn en 1215 y en 1220 emperador en Roma.
En el momento de su coronacin, Federico realiz diversas y detalladas promesas a la Iglesia,
incluido el voto de llevar a cabo una cruzada. Sin embargo pospuso la Cruzada, debido a la
situacin de anarqua en la que se encontraba Sicilia y por la resistencia de las ciudades lombardas
que en 1226 renovaron la Liga Lombarda, constituida en su momento contra Federico I Barbarroja.
Al ao siguiente, Federico II anul el Tratado de Constanza y puso a las ciudades de Lombarda
fuera de la ley. Amenazado en diversas ocasiones con la excomunin si no cumpla los
compromisos de su coronacin, Federico decidi dirigirse a Jerusaln en 1227. Una epidemia le
oblig a regresar tres das despus de su salida, por lo que el papa Gregorio IX le excomulg. En
1228 dirigi la quinta Cruzada a Tierra Santa, tom Jerusaln y firm una tregua de diez aos con
el sultn de Egipto. Se cas con Yolanda, la joven hija del entonces rey de Jerusaln Juan de
Brienne y a la muerte de ste asumi el ttulo real, por lo que fue coronado en 1229 rey de
Jerusaln en esa ciudad.
Tras su regreso a Europa, pas gran parte del resto de su vida intentando someter a los lombardos.
A lo largo de sus intermitentes conflictos con el Papado fue excomulgado dos veces, una por el
papa Gregorio IX en 1239 y la otra en 1245 por el papa Inocencio IV. Su participacin en las
costosas guerras italianas le hizo olvidar el bienestar de sus sbditos germanos. No obstante,
Federico logr establecer la paz, el orden y la prosperidad en Sicilia al promulgar en 1231 un
amplsimo cdigo legal, las denominadas constituciones de Melfi, definido como el mejor cdigo
emitido por gobernante alguno de Europa Occidental desde el reinado de Carlomagno. Federico
tambin realiz excelentes contribuciones a la erudicin en Italia. Puesto que era hombre culto,
reuni a sabios y hombres de letras en su corte siciliana, a la que Dante consider como lugar del
nacimiento de la poesa italiana. Federico fund la Universidad de Npoles en 1224. Casi un siglo
despus de su muerte, ocurrida el 13 de diciembre de 1250, persista la creencia de que an
estaba vivo. Segn una famosa leyenda, Federico reside en una cueva de las montaas Kyffhuser,
en la regin de Turingia, aguardando la llamada del pueblo germano para regresar y restaurar la
paz en el Imperio. La leyenda fue ms adelante reinterpretada con el fin de relacionarla con
Federico I Barbarroja.

1215
1215 IV Concilio de Letrn:
Presidido por el papa Inocencio III, fue el ms importante de los concilios lateranenses. En sus
sesiones, celebradas entre el 11 y el 30 de noviembre de 1215, participaron dos patriarcas
orientales, representantes de muchos prncipes seculares y ms de 1.200 obispos y abades. En sus
70 decretos se adoptaron importantes resoluciones, entre las cuales destacaron: la condena de dos
grupos religiosos, los ctaros y los valdenses; la confesin de fe que defini por vez primera el
dogma teolgico de la transubstanciacin; una norma por la que se prohiba la fundacin de
nuevas rdenes monsticas; la obligacin para los fieles (como mandamiento de la Iglesia) de
confesar y comulgar al menos una vez al ao; y la preparacin de una nueva Cruzada.

1231
La inquisicin
Inquisicin, institucin judicial creada por el pontificado en la edad media, con la misin de
localizar, procesar y sentenciar a las personas culpables de hereja. En la Iglesia primitiva la
pena habitual por hereja era la excomunin. Con el reconocimiento del cristianismo como
religin estatal en el siglo IV por los emperadores romanos, los herejes empezaron a ser
considerados enemigos del Estado, sobre todo cuando haban provocado violencia y
alteraciones del orden pblico. San Agustn aprob con reservas la accin del Estado contra
los herejes, aunque la Iglesia en general desaprob la coaccin y los castigos fsicos.
En el siglo XII, en respuesta al resurgimiento de la hereja de forma organizada, se produjo en el sur
de Francia un cambio de opinin dirigida de forma destacada contra la doctrina albigense. La
doctrina y prctica albigense parecan nocivas respecto al matrimonio y otras instituciones de la
sociedad y, tras los ms dbiles esfuerzos de sus predecesores, el papa Inocencio III organiz una
cruzada contra esta comunidad. Promulg una legislacin punitiva contra sus componentes y envi
predicadores a la zona. Sin embargo, los diversos intentos destinados a someter la hereja no
estuvieron bien coordinados y fueron relativamente ineficaces.
La Inquisicin en s no se constituy hasta 1231, con los estatutos Excommunicamus del papa
Gregorio IX. Con ellos el papa redujo la responsabilidad de los obispos en materia de ortodoxia,
someti a los inquisidores bajo la jurisdiccin del pontificado, y estableci severos castigos. El
84

cargo de inquisidor fue confiado casi en exclusiva a los franciscanos y a los dominicos, a causa
de su mejor preparacin teolgica y su supuesto rechazo de las ambiciones mundanas. Al poner
bajo direccin pontificia la persecucin de los herejes, Gregorio IX actuaba en parte movido por
el miedo a que Federico II, emperador del Sacro Imperio Romano, tomara la iniciativa y la
utilizara con objetivos polticos. Restringida en principio a Alemania y Aragn, la nueva
institucin entr enseguida en vigor en el conjunto de la Iglesia, aunque no funcionara por
entero o lo hiciera de forma muy limitada en muchas regiones de Europa.
Dos inquisidores con la misma autoridad nombrados directamente por el Papa eran los
responsables de cada tribunal, con la ayuda de asistentes, notarios, polica y asesores. Los
inquisidores fueron figuras que disponan de imponentes potestades, porque podan excomulgar
incluso a prncipes. En estas circunstancias sorprende que los inquisidores tuvieran fama de
justos y misericordiosos entre sus contemporneos. Sin embargo, algunos de ellos fueron
acusados de crueldad y de otros abusos.
Los inquisidores se establecan por un periodo definido de semanas o meses en alguna plaza
central, desde donde promulgaban rdenes solicitando que todo culpable de hereja se presentara
por propia iniciativa. Los inquisidores podan entablar pleito contra cualquier persona sospechosa.
A quienes se presentaban por propia voluntad y confesaban su hereja, se les impona penas
menores que a los que haba que juzgar y condenar. Se conceda un periodo de gracia de un mes
ms o menos para realizar esta confesin espontnea; el verdadero proceso comenzaba despus.
Si los inquisidores decidan procesar a una persona sospechosa de hereja, el prelado del
sospechoso publicaba el requerimiento judicial. La polica inquisitorial buscaba a aquellos que se
negaban a obedecer los requerimientos, y no se les conceda derecho de asilo. Los acusados
reciban una declaracin de cargos contra ellos. Durante algunos aos se ocult el nombre de los
acusadores, pero el papa Bonifacio VIII abrog esta prctica. Los acusados estaban obligados bajo
juramento a responder de todos los cargos que existan contra ellos, convirtindose as en sus
propios acusadores. El testimonio de dos testigos se consideraba por lo general prueba de
culpabilidad.
Los inquisidores contaban con una especie de consejo, formado por clrigos y laicos, para que les
ayudaran a dictar un veredicto. Les estaba permitido encarcelar testigos sobre los que recayera la
sospecha de que estaban mintiendo. En 1252 el papa Inocencio IV, bajo la influencia del
renacimiento del Derecho romano, autoriz la prctica de la tortura para extraer la verdad de los
sospechosos. Hasta entonces este procedimiento haba sido ajeno a la tradicin cannica.
Los castigos y sentencias para los que confesaban o eran declarados culpables se pronunciaban al
mismo tiempo en una ceremonia pblica al final de todo el proceso. Era el sermo generalis o auto
de fe. Los castigos podan consistir en una peregrinacin, un suplicio pblico, una multa o cargar
con una cruz. Las dos lengetas de tela roja cosidas en el exterior de la ropa sealaban a los que
haban hecho falsas acusaciones. En los casos ms graves las penas eran la confiscacin de
propiedades o el encarcelamiento. La pena ms severa que los inquisidores podan imponer era la
de prisin perpetua. De esta forma la entrega por los inquisidores de un reo a las autoridades
civiles, equivala a solicitar la ejecucin de esa persona.
Aunque en sus comienzos la Inquisicin dedic ms atencin a los albigenses y en menor grado
a los valdenses, sus actividades se ampliaron a otros grupos heterodoxos, como la Hermandad,
y ms tarde a los llamados brujas y adivinos. Una vez que los albigenses estuvieron bajo control,
la actividad de la Inquisicin disminuy, y a finales del siglo XIV y durante el siglo XV se supo
poco de ella. Sin embargo, a finales de la edad media los prncipes seculares utilizaron modelos
represivos que respondan a los de la Inquisicin.
Alarmado por la difusin del protestantismo y por su penetracin en Italia, en 1542 el papa Pablo III
hizo caso a reformadores como el cardenal Juan Pedro Carafa y estableci en Roma la
Congregacin de la Inquisicin, conocida tambin como la Inquisicin romana y el Santo Oficio. Seis
cardenales, incluido Carafa, constituyeron la comisin original, cuyos poderes se ampliaron a toda
la Iglesia. En realidad, el Santo Oficio era una institucin nueva vinculada a la Inquisicin medieval
slo por vagos precedentes. Ms libre del control episcopal que su predecesora, concibi tambin
su funcin de forma diferente. Mientras la Inquisicin medieval se haba centrado en las herejas
que ocasionaban desrdenes pblicos, el Santo Oficio se preocup de la ortodoxia de ndole ms
acadmica y, sobre todo, la que apareca en los escritos de telogos y eclesisticos destacados.
Durante los 12 primeros aos, las actividades de la Inquisicin romana fueron modestas hasta
cierto punto, reducidas a Italia casi por completo. Cuando Carafa se convirti en el papa Pablo IV
en 1555 emprendi una persecucin activa de sospechosos, incluidos obispos y cardenales
(como el prelado ingls Reginald Pole). Encarg a la Congregacin que elaborara una lista de
libros que atentaban contra la fe o la moral, y aprob y public el primer ndice de Libros
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Prohibidos en 1559. Aunque papas posteriores atemperaron el celo de la Inquisicin romana,

comenzaron a considerarla como el instrumento consuetudinario del Gobierno papal para
regular el orden en la Iglesia y la ortodoxia doctrinal; por ejemplo, proces y conden a Galileo
en 1633. En 1965 el papa Pablo VI, respondiendo a numerosas quejas, reorganiz el Santo Oficio
y le puso el nuevo nombre de Congregacin para la Doctrina de la Fe.
Diferente tambin de la Inquisicin medieval, la Inquisicin espaola se fund con aprobacin
papal en 1478, a propuesta del rey Fernando V y la reina Isabel I. Esta Inquisicin se iba a ocupar
del problema de los llamados marranos, los judos que por coercin o por presin social se haban
convertido al cristianismo; despus de 1502 centr su atencin en los conversos del mismo tipo del
islam, y en la dcada de 1520 a los sospechosos de apoyar las tesis del protestantismo. A los pocos
aos de la fundacin de la Inquisicin, el papado renunci en la prctica a su supervisin en favor
de los soberanos espaoles. De esta forma la Inquisicin espaola se convirti en un instrumento
en manos del Estado ms que de la Iglesia, aunque los eclesisticos, y de forma destacada los
dominicos, actuaran siempre como sus funcionarios.
La Inquisicin espaola estuvo dirigida por el Consejo de la Suprema Inquisicin, pero sus
procedimientos fueron similares a los de su rplica medieval. Con el tiempo se convirti en un tema
popular, en especial en las zonas protestantes, por su crueldad y oscurantismo, aunque sus
mtodos fueran parecidos a los de instituciones similares en otros pases catlicos romanos y
protestantes de Europa. Sin embargo, su superior organizacin y la consistencia del apoyo que
reciba de los monarcas espaoles, descollando Felipe II, hicieron que tuviera un mayor impacto en
la religin, la poltica o la cultura que las instituciones paralelas de otros pases. Esta eficacia y el
apoyo poltico permitieron a Toms de Torquemada, el primero y ms notable gran inquisidor,
ejecutar por miles a supuestos herejes.
El gran inquisidor y su tribunal tenan jurisdiccin sobre los tribunales locales de virreinatos como
Mxico y Per, donde estuvieron ms ocupados con la hechicera que con la hereja. El emperador
Carlos V introdujo la Inquisicin en los Pases Bajos en 1522, pero no consigui acabar con el
protestantismo. Se estableci en Sicilia en 1517, aunque no lo pudo hacer en Npoles y Miln. Los
historiadores han sealado que muchos territorios protestantes tenan instituciones tan represivas
como la Inquisicin espaola, por ejemplo el consistorio de Ginebra en tiempos del reformador
francs Juan Calvino. La Inquisicin qued al fin suprimida en Espaa en 1843, tras un primer
intento, fallido, de los liberales en las Cortes de Cdiz, en 1812.

1216
1216-1295: Los papas entre Inocencio III y Bonifacio VIII
1216
1216-1227: Honorio III:
En 1218 organiz una cruzada contra los musulmanes de la pennsula Ibrica. Durante la minora
de edad de Enrique III gobern virtualmente Inglaterra donde evit el nombramiento del prncipe
francs Lus, quien ms tarde sera Luis VIII, rey de Francia. En 1220 coron emperador a Federico II
quien no cumpli la promesa de organizar una nueva cruzada.

1227
1227-1241: Gregorio IX:
Excomulg a Federico II por su comportamiento. Instituy la "Santa Inquisicin. Prepar la 6
Cruzada. Su propio pontificado estuvo marcado por el conflicto con Federico II, emperador del
Sacro Imperio romano a quien excomulg por no cumplir la promesa de organizar la cruzada.

1241
1241: Celestino IV:
Elegido en Anagni despus de dos aos de sede vacante. Canonista insigne. Proclam el 13
Concilio Ecumnico. Prepar la 7 Cruzada con S. Luis IX de Francia.

1243
1243-1254: Inocencio IV:
Se instal en Gnova, donde se senta ms seguro que en Roma, para luchar contra Federico II, que
buscaba establecer una autoridad imperial absoluta. Huy a Francia y convoc el primer Concilio
de Lyon (1245), que conden de nuevo a Federico II. Aconsej a los prncipes alemanes elegir un
nuevo emperador. La muerte de Federico II en 1250 le permiti volver de un modo triunfal a Roma,
86

sin embargo la lucha continu contra el hijo de Federico, Conrado IV. Muri sin que se hubiera
resuelto el conflicto. Este pontificado constituye el punto culminante de la teocracia.

1245
.

1245: I CONCILIO DE LYON

Decimotercer concilio ecumnico de la Iglesia, sus sesiones se desarrollaron entre el 28 de junio y

el 17 de julio de 1245, durante el pontificado de Inocencio IV. El Papa convoc el concilio para
derrocar a Federico II, emperador del Sacro Imperio Romano, quien le haba apartado de Roma. El
concilio excomulg y depuso a Federico y liber a sus sbditos de sus juramentos de lealtad; los
hechos del concilio, sin embargo, no tuvieron consecuencias polticas.

1254
1254-1261: Alejandro IV:
Como los papas anteriores pretendi reafirmar su poder temporal. Reforz la Inquisicin
decretando el procedimiento sumario contra las herejas. En 1259 llam a Roma a santo Toms de
Aquino, quien le sirvi como consejero en la curia papal. Intent organizar una cruzada contra los
trtaros y continu la guerra contra Manfredo (hijo natural del emperador Federico II), quien se
haba adjudicado la regencia de Sicilia. Falleci en Viterbo.

1261
1261-1264: Urbano IV:
Sorpresa por su eleccin. Slo fue a para rendir homenaje al futuro Papa. Uno de los papas ms
importantes de la edad media, luch sin descanso contra Manfredo, rey de Npoles y Sicilia, que le
impidi entrar en Roma y cuyas tierras concedi al conde de Anjou, futuro Carlos I, rey de Dos
Sicilias. Tambin se ali con el rey Enrique III de Inglaterra contra sus barones rebeldes. Restaur el
orden en los Estados Pontificios, debilitados por la influencia germnica, y cre alianzas con los
gobernadores de las ciudades y estados importantes

1265
1265-1268: Clemente IV:
Result elegido papa estando ausente por una misin en Inglaterra. in absentia, pues se
encontraba en una misin diplomtica en Inglaterra. Rivaliz con la familia imperial y, en 1266,
nombr rey de Npoles y Sicilia (con el nombre de Carlos I) a Carlos de Anjou. Quien le ayud a
derrotar a Conrado V, a quien mand ejecutar el ltimo miembro de la dinasta imperial
Hohenstein. Falleci en Viterbo.

1272
1272-1276: Beato Gregorio X:
Despus de casi tres acuerdos con el Cnclave de Viterbo, el pueblo exasperado destej el techo
poniendo a los cardenales a pan y agua hasta que se decidieran elegir un papa. Proclam el 14
Concilio Ecumnico. Durante su pontificado logr una transitoria reconciliacin entre las iglesias de
Oriente y Occidente. Se encontraba en Tierra Santa (en calidad de cruzado del ms tarde rey de
Inglaterra Eduardo I) cuando, pese a ser lego, le fue anunciada su eleccin como papa. Fue sta
una decisin de compromiso, aplicada para poner fin a tres aos de vaco en el solio pontificio tras
la muerte de Clemente IV. Favoreci la eleccin como emperador de Rodolfo I de Habsburgo
(1273), tras lograr que Alfonso X el Sabio, rey de Castilla y Len, renunciara a sus pretensiones
sobre la corona del Sacro Imperio Romano Germnico. A cambio de ese apoyo, Rodolfo I se
comprometi a respetar la independencia de los Estados Pontificios y a organizar una nueva
cruzada. Asesorado por san Buenaventura y santo Toms de Aquino, convoc el II Concilio de Lyon
(1274), para intentar lograr un acercamiento entre las iglesias de Oriente y Occidente; adems, en
dicha reunin se estableci el cnclave, la asamblea de cardenales que elige a cada nuevo papa.
Falleci en Arezzo.

1274
1274: II CONCILIO DE LYON
Decimocuarto concilio ecumnico, sus sesiones tuvieron lugar entre el 7 de mayo y el 17 de julio
de 1274, durante el pontificado de Gregorio X. Asistieron a l aproximadamente 500 obispos, y fue
convocado ante todo para buscar la unificacin de las iglesias de Occidente y de Oriente. Pero,
aunque sin duda se logr una reconciliacin en esta oportunidad, sera de carcter transitorio.
Tambin se establecieron normas segn las cuales los papas seran elegidos por un cnclave de
87

cardenales. El Concilio cont entre sus miembros con san Buenaventura (el cual falleci dos das
antes de su clausura); santo Toms de Aquino muri cuando se diriga hacia all.

1276
1276: Beato Inocencio V:
En su Cnclave se observ el mayor secreto. Extendi el cristianismo a la lejana Mongolia,
bautizando a los tres Embajadores enviados por el Gran Khan.

1276
1276: Adriano V:
39 das de pontificado. No fue consagrado. Suspendi las normas del Cnclave de Gregorio X.

1276
1276-1277: Juan XXI:
Uno de los pontfices (1276-1277) ms cultos de la historia del papado, famoso por sus estudios de
filosofa, teologa y medicina. Fue elegido Papa en Viterbo. Durante los ocho meses de su
pontificado mejor la situacin de la Iglesia en Portugal, aunque excomulg a Alfonso III, rey de
Portugal, por sus persistentes interferencias en la eleccin de los obispos del pas; mand
delegados al Gran Kan de los trtaros en un intento por reunir una cruzada contra los sarracenos,
logr una unin temporal del cristianismo oriental y occidental, y evit la guerra entre Francia y
Castilla.

1277
1277-1280: Nicols III:
Envi misioneros para convertir a los Reyes Trtaros. Se dedic a liberar los Estados Pontificios de
la influencia de gobernantes extranjeros. Frustr las ambiciones del rey siciliano Carlos I de Anjou.
En 1278 oblig a Rodolfo I de Habsburgo a entregar al papado la provincia de Romagna. Ms tarde,
forz un equilibrio entre ambos gobernantes para proteger su propio reino. En 1279 decret una
bula que reunific algn tiempo a los franciscanos tras una disputa interna sobre la interpretacin
de la pobreza perfecta. Fue el primer pontfice del siglo que vivi en Roma con normalidad e hizo
del Vaticano la residencia papal permanente.

1281
1281-1285: Martn IV:
Quiso unir con el vnculo de la caridad los grandes y potentes del tiempo. Bajo su pontificado
estall la famosa revolucin de las Vsperas sicilianas (revuelta popular siciliana contra los
franceses Carlo I de Anjou).

1285
1285-1287: Honorio IV:
Proyect un acuerdo con los islmicos. Pese a su avanzada edad (y a estar paralizado por la gota),
fue elegido en Perugia, por unanimidad, para suceder al papa Martn IV. Moderado y prudente,
durante su breve pontificado apoy a las rdenes mendicantes e impuls el estudio de las lenguas
orientales (fund ctedras en la Universidad de Pars) para favorecer la conversin de musulmanes.
Trabaj para intentar lograr la reconciliacin entre las iglesias de Oriente y Occidente.

1288
1288-1292: Nicols IV:
Puso orden en la Corte de Portugal. Favoreci el progreso en los estudios instituyendo la
universidad de Montpelier. Potenci las misiones y combati a los Sarracenos ayudado por las
fuerzas de Gnova. Fue el primer Pontfice franciscano. Trat en vano de forzar a la Corona de
Aragn para que devolviera el feudo papal de Sicilia a la dinasta Anjou. En 1289 envi al misionero
franciscano Giovanni de Montecorvino a la corte de Kublai Kan, lo que permiti el establecimiento
de la primera iglesia cristiana en China. No consigui, en cambio, ratificar una pretendida alianza
entre las monarquas occidentales y los mongoles para luchar contra los musulmanes.

1294

88

1294: San Celestino V:

es elegido papa un monje benedictino, despus de dos aos de sede vacante. De 80 aos. Piadoso
de buenas intenciones, pero desconocedor del mundo. Fue recibido en Roma con los ms grandes
honores. Rein slo 6 meses y fue el nico papa de la historia que renunci por su propia voluntad,
aunque, posiblemente forzado por su sucesor. Bonifacio que no lo deja volver a la vida monstica.
Encerrado en un castillo muere en una celda de pocos metros. Naci en Isernia. Elegido el
29.VIII.1294, muri el 19.V.1296. Hombre de excepcionales virtudes y sencillez. Dndose cuenta de
ser un instrumento en manos de los potentes renunci al pontificado. Estableci que el elegido
poda renunciar a la eleccin.

1285
1285-1314: Felipe IV el Hermoso
1285-1314: Felipe IV el Hermoso: rey de Francia (1285-1314) y de Navarra, como Felipe I (12841314), conocido especialmente por el conflicto que mantuvo con el Papado. Hijo y sucesor del rey
Felipe III, y de Isabel de Aragn, naci en Fontainebleau. En 1284 se cas con Juana I de Navarra,
por lo que accedi al reinado de Navarra y a los condados de Champaa y de Brie. Entre los aos
1294 y 1296 conquist Guyena (en el suroeste de Francia), posesin del rey ingls Eduardo I. La
guerra con Inglaterra y Flandes, aliado de la primera, continu en 1297. Felipe y Eduardo se
retiraron de Guyena y Flandes (que qued en manos francesas) respectivamente, segn los
trminos de la tregua firmada en 1299. Sin embargo, estall una revuelta en Brujas y el ejrcito
francs sufri una derrota desastrosa en la batalla de Courtrai (1302) a manos de los burgueses y
artesanos flamencos.
El gran acontecimiento del reinado de Felipe fue su pugna con el papa Bonifacio VIII, originada por
la intencin de Felipe de establecer impuestos al clero. Bonifacio prohibi, en su bula Clericis Laicos
(1296), que los religiosos pagasen impuestos al poder civil. Felipe replic con la prohibicin de
exportar moneda, lo que supona privar al Papa de las rentas francesas. Se rompi una
reconciliacin temporal al estallar de nuevo la disputa en el momento en que Felipe arrest al
legado papal (1301) y convoc los primeros Estados Generales franceses. Esta asamblea,
compuesta por nobles, burgueses y religiosos, apoy al Rey. El Papa se desquit con la famosa bula
Unam sanctam (1302), declaracin de la supremaca papal. Los partidarios de Felipe hicieron
prisionero a Bonifacio. ste escap pero muri poco despus.
En el ao 1305, Felipe logr que la eleccin papal recayera en uno de sus partidarios, que se
convertira en el papa Clemente V y al que oblig a residir en Francia. De este modo se inici la
llamada 'Cautividad de Babilonia' del Papado (1309-1377) durante la cual los papas vivieron en
Avin, sometidos al control francs.
Felipe detuvo en 1307 al gran maestre, de los Caballeros Templarios, Jacques de Molay, y en el ao
1312 oblig al Papa a suprimir esta Orden religiosa y militar cuyas riquezas fueron confiscadas y
muchos de sus miembros fueron quemados en la hoguera. Adems, como consecuencia de sus
necesidades financieras, elev notablemente los impuestos, sustituy la prestacin militar personal
de los vasallos por una prestacin en metlico que emple para reclutar mercenarios, devalu la
moneda en diversas ocasiones, confisc las propiedades de los judos y exigi grandes sumas de
dinero a los banqueros lombardos. Muri el 29 de octubre de 1314 en Fontainebleau.

1295
1295-1303: Bonifacio VIII:
Cardenal Gaetani, de mucha influencia. Jurista sutil, hombre de poder sin escrpulos, poltico
experimentado, pero desafortunado, multiplicador de su fortuna familiar. Los historiadores le
atribuyen ciertos rasgos patolgicos. Fue protector de importantes artistas entre ellos Giotto.
Fund la Universidad de la "Ciencia" en Roma. Instituy el poder absoluto del pontificado. Logr
convencer a Celestino V para que renunciara, y fue su sucesor. Gran parte de su pontificado se
desarroll bajo el signo de la confrontacin con Felipe IV de Francia. Los conflictos surgieron cuando
Felipe y Eduardo I de Inglaterra impusieron tasas ilegales a la iglesia para financiar sus ejrcitos.
Bonifacio respondi con la bula Clericis laicos (1296), en la que prohiba el cobro de tasas al clero
sin consentimiento expreso del Papa. Como represalia, Felipe vet la transferencia de oro y
moneda negociable a Roma. Dado que Eduardo se mostraba hostil, Bonifacio se vio obligado a
moderar su postura. En 1301, la autoridad papal sufri otro ataque de Francia al acusar Felipe a
Bernard Saisset , obispo francs y legado pontificio, de traicin y determinar que fuera encerrado
en prisin. Bonifacio respondi con la bula Ausculta fili (1301), en la que acusaba a Felipe de
excederse de los lmites de la jurisdiccin real. Despus vino la famosa bula Unam sanctam (1302),
en la que reafirmaba la supremaca del Papa sobre los regentes en materias tanto temporales
como espirituales. Felipe declar a Bonifacio reo de hereja, ignor las bulas y pronto manifest su
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intencin de deponer a Bonifacio. En 1303 estaba a punto de excomulgar a Felipe por su

desobediencia cuando los partidarios del rey, junto con los enemigos italianos de Bonifacio, le
hicieron prisionero en Anagni. Aunque liberado poco despus, Bonifacio, que con toda probabilidad
habra sufrido malos tratos, muri tres semanas ms tarde, el 11 de octubre.
Bonifacio VIII fue un notable jurisconsulto y bajo su direccin se public en 1298 Liber sextus, una
coleccin de legislaciones eclesisticas. El papado medieval alcanz su mximo auge durante su
pontificado, aunque al final le flaquearon las fuerzas para oponerse al creciente poder de los
monarcas nacionales. Las fechas importantes de su papado:
1296: Bula Clericis laicos: Proteccin del clero. No deben pagar impuestos. Excomunin contra
los infractores, reservada slo al papa.
1300: Primer Ao Santo, con indulgencia de jubileo. Origin grandes ingresos financieros.
1301: Despus de un exitoso Ao Santo se arriesga contra Felipe IV, el Hermoso, mediante otra
bula.
1302: Felipe pasa a la ofensiva manejndola con habilidad y estilo propagandstico. Logra que el
pueblo se oponga al papa, hecho indito.

1245
1245: I Concilio de Lyon
Dcimotercer concilio ecumnico de la Iglesia, sus sesiones se desarrollaron entre el 28 de junio y
el 17 de julio de 1245, durante el pontificado de Inocencio IV. El Papa convoc el concilio para
derrocar a Federico II, emperador del Sacro Imperio Romano, quien se haba apartado de Roma. El
concilio excomulg y depuso a Federico y liber a sus sbditos de sus juramentos de lealtad; los
hechos del concilio, sin embargo, no tuvieron consecuencias polticas.

1275
1275: II Concilio de Lyon
Decimocuarto concilio ecumnico, sus sesiones tuvieron lugar entre el 7 de mayo y el 17 de julio
de 1274, durante el pontificado de Gregorio X. Asistieron a l aproximadamente 500 obispos, y fue
convocado ante todo para buscar la unificacin de las iglesias de Occidente y de Oriente. Pero,
aunque sin duda se logr una reconciliacin en esta oportunidad, sera de carcter transitorio.
Tambin se establecieron normas segn las cuales los papas seran elegidos por un cnclave de
cardenales. El Concilio cont entre sus miembros con san Buenaventura (el cual falleci dos das
antes de su clausura); santo Toms de Aquino muri cuando se diriga hacia all.

1303
1303-1345: Los papas despus de Bonifacio VIII hasta el concilio de
Trento:
1303
1303-1304: Beato Benedicto XI:
Italiano. Arregl la grave cuestin con el reino de Francia. Fue continuamente perseguido por un
grupo de conspiradores y muri a causa de una comida. Su pontificado se caracteriz por la
defensa del poder temporal del Papado frente a las monarquas europeas. Cuando el papa
Bonifacio VIII fue detenido en su palacio de Anagni (1303) por los aliados italianos del rey francs
Felipe IV el Hermoso, a quien estaba a punto de excomulgar, fue uno de los dos cardenales que
permanecieron junto a l. Elegido papa por unanimidad en 1303, hered los problemas polticos
que su antecesor haba tenido con el rey francs y con los aliados italianos de ste (muy
especialmente, la familia Colonna). Trat de reconciliarse con sus enemigos, pero se neg a
perdonar a Sciarra Colonna (que dirigi los ataques contra Bonifacio) y a Guillermo de Nogaret
(canciller francs y principal consejero de Felipe IV). Benedicto XI falleci en Perugia (segn
algunos, envenenado).

1305
1305-1314: Clemente V:
Francs. Papa despus de 11 meses de cnclave en Perugia, obispo de Burdeos. Fue elegido,
gracias a las intrigas de Felipe IV de Francia. No baj a Roma. En el ao 1309 fij su sede en
Avignon. Dependa de Felipe el Hermoso. Proclam el 15 Concilio Ecumnico, fund la Universidad
de Oxford. Primer pontfice que residi en Avin, donde permaneci la silla pontificia hasta 1377.
Su decisin de vivir en Avin estuvo determinada por la importancia de Francia en la poca y por
la agitacin poltica de Roma. Este cambio, sin embargo, dej a Clemente bajo la influencia casi
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absoluta de Felipe IV. Posteriores nombramientos de cargos eclesisticos, sobre todo para el
cardenalato, favorecieron de un modo abrumador al rey francs. En 1312 Felipe, que necesitaba
dinero para su guerra en Flandes, oblig a Clemente a disolver la orden del Temple, cuyos bienes
codiciaba y cuyo carcter religioso y militar podra convertirla en un terrible adversario. Sin
embargo Clemente se opuso al intento de Felipe a condenar al papa Bonifacio VIII. Clemente
trabaj para favorecer el conocimiento, fundando la Universidad de Perugia en 1307 y creando
ctedras de lenguas asiticas en Pars y Oxford. Las Constitutiones Clementinae, una coleccin de
decretales (cartas papales con decisiones sobre asuntos de disciplina), fueron promulgadas por
Clemente en 1311. La coleccin result importante para el desarrollo de la legislacin cannica.

1316
1316-1334: Juan XXII:
Francs. Se trenza con Ludovico el Bvaro. Elegido en Lin despus de una sede vacante de dos
aos. Hizo construir el Palacio Papal de Avignon. Segundo papa de Avin. Agrand y reorganiz la
curia, y reestructur a largo plazo las finanzas de la Iglesia, incrementando de forma notable el
hasta entonces escaso erario papal. Durante su pontificado se vio envuelto en una larga disputa
con Lus de Baviera, futuro Lus IV, emperador del Sacro Imperio romano, a quien excomulg en
1324. Cuatro aos despus, Lus IV nombr al franciscano Pietro Rainalducci antipapa con el
nombre de Nicols V, que rein desde 1328 hasta 1330, ao en que, de forma humilde se someti
a Juan XXII y abdic. Al comienzo de su pontificado, Juan XXII se enfrent con un grupo de
franciscanos radicales (llamados espirituales) que haban adoptado una doctrina demasiado
austera, y cuyas manifestaciones tach de herticas. Muri en Avin el 4 de diciembre de 1334
con un proceso abierto por hereja que entablaron contra l los espirituales. Durante su papado
santific a Toms de Aquino.

1328
1328-1330: Nicols V:
Ludovico baja a Italia, promueve su eleccin. Antipapa romano. Durante el exilio en Avin del
Papado legtimo. Tras separarse de su esposa ingres en la orden de los franciscanos y abraz la
doctrina de los fraticelli, miembros de un grupo franciscano partidario del ascetismo eclesistico.
En 1328 result elegido papa, en la disoluta y principesca corte de Roma, por una asamblea de
sacerdotes y seglares dominada por Lus IV de Baviera, excomulgado en 1324 por el papa Juan XXII
y a quien l coron emperador del Sacro Imperio Romano Germnico aquel mismo ao.
Excomulgado desde Avin por Juan XXII en 1329, la prdida de apoyos (incluido el del Emperador)
y la rebelin del pueblo (que culmin con su expulsin de Roma) motivaron su abdicacin. sta se
produjo en 1330 en Avin. Falleci, en 1333, en la prisin del palacio papal de dicha ciudad.

1335
1335-1342: Benedicto XII:
Francs. Obligado por Felipe VI a vivir en Francia intervino tambin en los asuntos romanos. Oblig
a los obispos a conservar la residencia y reform las rdenes benedictinas, franciscanas y
dominicanas. Durante su pontificado se dedic a reformar la Iglesia catlica y las rdenes
religiosas, pero fue incapaz de impedir el inicio de la guerra de los Cien Aos entre Francia e
Inglaterra. En Avin construy la lujosa fortaleza del palacio papal y contrat artistas de Siena
para decorar las iglesias locales.

1342
1342-1352: Clemente VI:
Francs. Fue hombre culto y bueno. Compr la ciudad de Avignon por 18.000 florines de oro.
Protegi a los hebreos. Clemente intent centralizar las finanzas de la Iglesia decretando que todos
los beneficios eclesisticos producidos por las rentas de sus propiedades quedaran bajo una nica
jurisdiccin. La oposicin generalizada a esta poltica condujo a fuertes prdidas en el tesoro
pontificio. El acontecimiento central del pontificado de Clemente fue la plaga conocida como la
peste negra (1348-1350); durante esta crisis dio muestras extraordinarias de caridad y coraje. A
los judos, acusados de provocar la plaga, les proporcion refugio en Avin. Clemente fue tambin
un generoso mecenas de las artes. Hombre de gustos extravagantes presidi una de las cortes
ms ostentosas de Europa. Clemente muri en Avin.

1352
1352-1362: Inocencio VI:
Hered de su predecesor, Clemente VI, una situacin de exilio papal en Avin, que no remedi, un
poco tambin por las revueltas en Roma y los efectos de la peste negra en Europa. Instituy
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reformas que pretendan moderar los excesivos privilegios recaudatorios y polticos de los
cardenales y prelados. Encarg a su vicario general y jefe militar, el cardenal espaol Gil lvarez de
Albornoz, doblegar a los rebeldes republicanos romanos, que haban estado capitaneados por Cola
di Rienzo. Dedic sus ltimos aos a tratar de reconciliar a las iglesias de Oriente y de Occidente y
a organizar una nueva cruzada a Tierra Santa. La enfermedad y su avanzada edad le impidieron
volver a Roma como libertador.

1362
1362-1370: Beato Urbano V:
Francs. Logr trasladarse a Roma, pero despus de "aos de desrdenes" volvi a Avignon.

1371
1371-1378: Gregorio XI:
Francs. Volvi a Roma, pero falleci a los 14 meses. Responsable del regreso del pontificado desde
Avin a Roma. En esta causa estuvo inspirado por las grandes msticas santa Brgida de Suecia y
santa Catalina de Siena. Lleg a esta ciudad el 17 de enero de 1377, poniendo fin a la denominada
cautividad de Babilonia de los papas. Gregorio fue el ltimo papa francs y el ltimo papa de
Avin.

1378
1378-1389: Urbano VI:
Se hace simulacro de la eleccin. No estaba presente en el cnclave. Es coronado, pero despus se
presentan dudas. Desequilibrado. Descontentos principalmente los franceses. El cnclave se
celebr en el Vaticano. De carcter insoportable no pudo evitar que los antipapas elegidos por
desprecio hacia l no crearan el cisma y eligieran Avignon como sede. En la eleccin de Urbano se
vio reflejada la exigencia de los romanos que hubiera un papa italiano. La eleccin fue sumamente
bulliciosa a causa de estas exigencias romanas. Adems a la eleccin se la vio dudosa y la persona
del papa no se prest a ser aceptado por la mayor parte de los electores.

1378
1378-1394: Clemente VII:
Fue elegido en contra del papa Urbano VI que de ninguna manera quiso retirarse. La eleccin se
realiz en Gaeta. No pudo ocupar Roma, se fue a Avignon.

1389
1389-1404: Bonifacio IX:
Naci en Npoles. Fue elegido sumo pontfice por 14 de los cardenales creados por Urbano VI,
cuando el Gran Cisma de Occidente (1378-1417) haba dividido a la Iglesia catlica apostlica
romana en dos, y poco ms tarde en tres, facciones papales simultneas. Bonifacio regent Roma
con un poder casi absoluto. Someti de nuevo Npoles, que apoyaba a los papas de Avin, a la
jurisdiccin de Roma. Asimismo fund la Universidad de Ferrara.

1394
1394-1423: Benedicto XIII:
Abandonado por todos, hasta por San Vicente Ferrer fue depuesto en 1417. Antipapa (1394-1423)
durante el Gran Cisma de Occidente (1378-1417. Contribuy a la eleccin del papa Urbano VI, lo
que neg al ponerse del lado de los cardenales franceses, en 1378, para la eleccin de Roberto de
Ginebra como antipapa con el nombre de Clemente VII. Tras fallecer ste en 1394, Benedicto fue
elegido para sucederle por los cardenales de Avin, pese a la oposicin de Francia. Al ser
depuesto en el Concilio de Pisa (1409), el Papa Luna se encerr en la fortaleza de Pescola, donde
muri sin haber renunciado a sus reclamaciones, despus de haber sido depuesto, de nuevo, en
1417, en el Concilio de Constanza.

1404
1404-1406: Inocencio VII:
Hombre de cultura pero de carcter dbil trat de solucionar el cisma y las trgicas condiciones en
que se encontraba el Estado y la Iglesia pero sin lograr ninguna solucin. Su eleccin como sumo
pontfice no fue bien recibida ni en Roma ni en Avignon (donde resida desde 1394 el antipapa
Benedicto XIII). El rey Ladislao II de Npoles lo ayud a derrotar a sus enemigos romanos y, como
recompensa, l lo nombr defensor de la Iglesia. A finales de 1404 convoc un concilio general
en Roma para cicatrizar la situacin cismtica, pero nunca lleg a reunirse porque de nuevo estall
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una rebelin en la ciudad cuando su sobrino, el cardenal Ludovico Migliorati, asesin a algunos de
los lderes de la anterior insurreccin. En 1405 Inocencio VII fue obligado a huir temporalmente a
Viterbo. Destacado humanista, impuls los estudios de medicina, filosofa, lgica, retrica y griego
en la Universidad de Roma.

1406
1406-1415: Gregorio XII:
Conocido por su austeridad, fue elegido papa bajo la condicin de que debera abdicar si el
antipapa Benedicto XIII tambin lo haca. No obstante, ninguno de los dos cedi. El Concilio de Pisa
(1409) depuso a ambos tras acusarlos de herejes y cismticos y Gregorio XII, que se encontraba en
Rmini, protest ante la decisin conciliar. El saqueo de Roma por tropas de Npoles (ciudad
favorable al Papa de Avin) impidi que tuviera lugar un nuevo congreso eclesistico. En el
Concilio de Constanza (1414-1418), convocado para solucionar definitivamente el Cisma que viva
la Iglesia catlica, Gregorio XII acus a Benedicto XIII de papa hertico. El Concilio eligi como
nuevo pontfice a Martn V; Gregorio XII, que renunci en 1415, fue nombrado legado perpetuo de
Ancona y cardenal obispo de Porto, donde falleci.

1409
1409-1410: Alejandro V:
Dbil y anciano, result elegido papa por unanimidad en el Concilio de Pisa (1409) para poner fin al
Gran Cisma de Occidente, pero ni Gregorio XII ni el antipapa Benedicto XIII renunciaron. Durante su
corto pontificado fij su residencia en Bolonia, excomulg al reformador Jan Hus y promulg una
bula que condenaba las enseanzas de John Wycliffe. Falleci en Bolonia en 1410 de forma
misteriosa (se cree que envenenado por su sucesor, el antipapa Juan XXIII).

1410
1410-1415: Juan XXIII:
sucede a Alejandro V, su comportamiento fue discutible. Depuesto por el concilio de Constanza. Su
principal protector fue Lus, duque de Anjou y futuro Lus II de Npoles, cuya reclamacin del reino
de Npoles apoy Juan XXIII. En 1413 convoc un Concilio en Roma del que su principal logro fue la
condena de los escritos de los reformadores religiosos John Wycliffe de Inglaterra y Jan Hus de
Bohemia. En el Concilio de Constanza, celebrado de 1414 a 1418 para evitar el cisma de la Iglesia
occidental, fue obligado a abdicar (1415). Recuper su nombre original y estuvo confinado en
varias ciudades alemanas hasta 1418. Reconciliado con el papa elegido en 1417, Martn V, que
acab con el cisma, Cossa fue nombrado (1419) obispo cardenal de Tusculum, cinco meses antes
de su muerte.

1417
1417-1431: Martn V:
Elegido por el concilio de Constanza. Declar aprobar, todo lo dispuesto por el concilio. Fue un
protector de las artes mientras empezaba el "Renacimiento".

1431
1431-1447: Eugenio IV:
Naci en Venecia. Proclam el 17 Concilio Ecumnico en Basilea, pero por miedo lo traslad a
Ferrara y ms tarde a Florencia. Habiendo decidido la supremaca del Papa sobre el Concilio los
adversarios eligieron al antipapa Flix V, que fue el ltimo de la historia. Mantuvo un prolongado
litigio con el Concilio de Basilea (1431-1437) sobre la autoridad conciliar. Monje agustino. Eugenio
intent en primer lugar disolver el concilio y luego neutralizar su poder trasladndolo a Ferrara en
1437. Sin embargo, esto apenas dio resultado, ya que los disidentes permanecieron en Basilea
constituyendo un concilio paralelo. Mientras tanto, en 1438 el rey Carlos VII de Francia estimulado
por las medidas del Concilio de Basilea, public la Pragmtica Sancin de Bourges, una declaracin
oficial que estableca ciertas libertades para la Iglesia francesa y favoreca una reduccin del poder
papal. El concilio que Eugenio convoc en Ferrara se traslad a Florencia para escapar de una
plaga, y all, en 1493, las Iglesias catlica y ortodoxa griega estuvieron por un corto periodo de
tiempo unidas. Este xito permiti a Eugenio abolir el concilio paralelo de Basilea y recuperar la
soberana papal para la Iglesia.

1439
1439 y 1440-1449: Flix V:
ltimo de los antipapas. Fue designado (1439) por el Concilio de Basilea para suceder al depuesto
papa Eugenio IV y fue coronado en 1440. No fue reconocido por la mayora de los monarcas
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europeos y en 1449 dimiti de forma voluntaria a favor del papa Nicols V. Fue nombrado vicario
general pontificio de la casa de Saboya y ms tarde consagrado cardenal.

1447
1447-1455: Nicols V:
primer papa humanista, reconocido tambin por los padres de Basilea al abdicar Flix V. Inici la
construccin de la actual Baslica de S. Pedro. Reorganiz polticamente Francia e Inglaterra. Ayud
a Espaa a expulsar definitivamente a los sarracenos. Reforz la alianza entre el papado y el Sacro
Imperio. Llamado tambin el gran humanista. Utilizando su influencia poltica, en 1448 firm el
Concordato de Viena con Federico III, por el cual el emperador se asegur la corona del Sacro
Imperio y los alemanes siguieron siendo fieles a la Iglesia catlica. La coronacin del emperador en
1452 fue la ltima que se llev a cabo en Roma. En 1449 obtuvo la renuncia del ltimo antipapa,
Flix V, lo que marc el final del Concilio de Basilea. Uno de los logros de Nicols fue la
restauracin de Roma y el Vaticano, convirtiendo la ciudad en un centro de herreros, tejedores de
tapices y otros artesanos. Encarg a pintores como el florentino Fra Angelico el embellecimiento de
los edificios del Vaticano. Tambin fund la Biblioteca Vaticana y contribuy con muchos libros para
su coleccin.

1455
1455-1458: Calixto III:
Hizo florecer el cristianismo en Suecia, Noruega y Dinamarca. Dirigi la cruzada para recuperar
Constantinopla de los turcos otomanos, que haban tomado la ciudad en 1453. Calixto tena 77
aos cuando fue elegido papa, aunque demostr una gran vitalidad, sobre todo en su cruzada
contra los turcos. Aunque su plan global fracas, Calixto tuvo la satisfaccin de ver a Jnos Hunyadi
de Hungra derrotar a los turcos en Belgrado el 6 de agosto de 1456. Durante el pontificado de
Calixto fue revisado el proceso de Juana de Arco, que fue declarada inocente. En su vida personal,
Calixto fue honesto y austero, aunque ejerciera el nepotismo. Elev a su sobrino Rodrigo de Borgia
(el futuro Alejandro VI) al cardenalato en 1456. Muri en Roma.

1458
1458-1464: Po II:
Italiano. Para las provincias oprimidas por los turcos en Mantova confirm la liga entre los Reyes de
Francia, Borgoa, Hungra y Venecia. Muri participando en una Cruzada. Se destac por su
erudicin y sus obras, enmarcadas en el humanismo. Elegido papa su primera empresa fue
intentar organizar una cruzada contra el Imperio otomano, que en 1453 haba invadido
Constantinopla y amenazaba con nuevas conquistas en Europa. Pero a causa de las disputas
polticas y doctrinales con varios monarcas europeos, entre ellos Lus XI de Francia, no fue capaz de
conseguir el apoyo necesario hasta 1464, ao en el que decidi participar en la cruzada hacia
Oriente, muri de fiebre en Ancona.

1464
1464-1471: Pablo II:
Algunas de sus primeras reformas lo indispusieron con la curia romana. Al igual que su predecesor,
luch intilmente para que el rey de Francia aboliese la Pragmtica Sancin. Tambin intent
anular el decreto del Concilio de Basilea que reconoca a los husitas y fracas en su intento de
promover una cruzada contra el Imperio otomano. Se enfrent con el excomulgado rey de
Bohemia, Jorge I, lder de los utraquistas, y con los fraticelli, extremistas de la orden franciscana.
Coleccion antigedades, restaur monumentos, fund las primeras imprentas de Roma y mand
construir el palacio de San Marcos (hoy palacio de Venecia) en Roma, su residencia principal desde
1466.

1471
1471-1484: Sixto IV:
Hizo cardenales a 6 parientes. Fue un poltico y administrador experto. Durante su pontificado se
construyeron la Capilla Sixtina en el Vaticano, el Puente Sixtino que cruza el ro Tiber y se fund el
Coro Sixtino. Declar la guerra a Florencia (1478-1480) y apoy la contienda de Venecia contra
Ferrara (1480-1484). Fue censurado por nepotismo al promover familiares indignos a altos cargos
eclesisticos y por dedicarse a asuntos seculares en detrimento de los espirituales. Aunque en un
principio consinti en la fundacin de la Inquisicin espaola (1478), ms tarde tratara sin xito de
moderar los excesos de la misma. Sus proyectos polticos y culturales empobrecieron el tesoro
papal y su reinado se considera un fracaso.

1484
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1484-1492 Inocencio VIII:

Ostent pblicamente a sus hijos tenidos antes de ser papa. Naci en Gnova. Concluy la obra de
pacificacin entre los estados catlicos. Castig inexorablemente el mercado de los esclavos y
ayud a Cristbal Coln en el descubrimiento de Amrica. Su pontificado fue uno de los ms
licenciosos de la historia de la Iglesia catlica. Fue elegido como papa gracias a las intrigas del
cardenal Giuliano della Rovere (que ms tarde tambin ocupara la silla de san Pedro con el nombre
de Julio II). Ese mismo ao promulg la bula Summis desiderantes affectibus contra la brujera,
reconociendo su existencia. En 1487 organiz una cruzada contra los valdenses del Delfinado y de
Saboya. Las guerras que mantuvo frente a varios estados italianos (especialmente contra Fernando
I de Npoles) supusieron un duro golpe para la situacin financiera pontificia (debido a estos
apuros, lleg a empear la tiara papal).
El papado de Inocencio VIII, caracterizado por sus enormes fastos, el incremento de la
compraventa de los puestos eclesisticos, el auge de las supercheras, las supersticiones y las
peregrinaciones masivas, marc un periodo de crisis moral en el seno de la Iglesia.

1492
1492-1503: Alejandro VI:
Espaol. Despus de haber tenido 7 hijos como sacerdote, obispo y cardenal, tuvo otros dos como
papa. Favoreci el descubrimiento de Amrica. De la familia Borgia, famoso por su vida licenciosa y
corrupta. Rodrigo de Borja (en italiano Borgia) naci en Jtiva, cerca de Valencia, y fue adoptado
por la familia de su to materno, Alfonso Borgia (el futuro papa Calixto III). Siendo un adolescente,
Rodrigo recibi subvenciones y rentas eclesisticas. Tras estudiar Derecho en Bolonia, tuvo una
fulgurante carrera, llegando a ser cardenal, obispo y competente administrador de la corte papal.
Como miembro de la poderosa familia Borgia, acumul grandes riquezas y llev una vida llena de
placeres mundanos. Tuvo cuatro hijos con una noble romana, Vanozza Catenei; los dos ms
famosos fueron Csar y Lucrecia Borgia. Durante el cnclave de 1492, a la muerte de Inocencio
VIII, Rodrigo fue elegido papa. A pesar de haber utilizado el soborno para asegurarse las dos
terceras partes de los votos necesarios, su eleccin fue bien recibida. El rumbo de su pontificado
estuvo muy ligado a los acontecimientos polticos y econmicos de la poca. Estableci la
maquinaria para la reforma de las finanzas papales; recuper los territorios de los Estados
Pontificios, que haban estado gobernados por tiranos locales, y busc la unidad de la cristiandad
contra los turcos otomanos. Otros hechos notables fueron la publicacin de las llamadas Bulas
Alejandrinas (que, a travs de la denominada lnea de demarcacin, establecan la particin del
Nuevo Mundo entre Espaa y Portugal), y el envo de los primeros misioneros a Amrica. En 1498
orden la ejecucin del reformador de la Iglesia, el florentino Girolamo Savonarola. Su pontificado
estuvo tambin determinado por consideraciones familiares; aument las fortunas de sus hijos a
travs de nombramientos eclesisticos y polticos y arreglando ventajosos matrimonios. Ciertos
estudios modernos han pretendido minimizar la laxitud espiritual de su pontificado, pero los
aspectos positivos de su papado quedan eclipsados por la corrupcin y la ambicin.

1503
1503: Po III:
Naci en Siena. Acept su eleccin despus de varias presiones a causa de su precaria salud. La
gota le oblig a celebrar la misa de su coronacin sentado. Hizo poco, por la brevedad de su
pontificado que dur solo 15 das.

1503
1503-1513: Julio II:
Hombre terrible, poderoso y autoritario, enrgico. Embelleci la ciudad de Roma. Orden la
demolicin de la vieja baslica de San Pedro y comenz la construccin de la nueva con la
colaboracin de Miguel ngel. Mala su accin poltica. Lo nico que logr con sus guerras, fue
sustituir la influencia francesa por la de la espaola. Se dedic a problemas polticos dejando de
lado la reforma religiosa. Dio impulso a las artes y a los estudios y rindi fama a Roma por mrito
de Rafael y Miguel ngel. Cuando su to se convirti en el papa Sixto IV fue nombrado obispo y
cardenal. Durante este periodo tuvo tres hijas ilegtimas y acumul una considerable fortuna. Su
enemigo personal Rodrigo Borgia se convirti en 1492 en el papa Alejandro VI, lo que le hizo
exiliarse en Francia, donde permaneci hasta la muerte de Alejandro. En 1503 fue elegido Papa con
el nombre de Julio II. A pesar de que el soborno fue una de las claves de su eleccin, el nuevo papa
decret de inmediato ilegales y sujetas a condena todas las futuras elecciones influidas por
simona. Gracias a su profundo inters por el arte, se construyeron muchos edificios en Roma; las
iglesias de toda Italia se enriquecieron desde el punto de vista artstico. Proyect la construccin
de San Pedro del Vaticano, cuya primera piedra coloc l en 1506. Fue mecenas y amigo personal
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de maestros renacentistas como Bramante, Rafael y Miguel ngel, a quien encarg los frescos de
la Capilla Sixtina y las soberbias estatuas para su tumba papal. A pesar de la contradiccin entre
su cargo espiritual y sus asuntos seculares, fue considerado uno de los hombres ms grandes de su
tiempo, merecedor de los fastuosos monumentos creados para l. Su carcter belicoso y la
publicacin de indulgencias para financiar la construccin de San Pedro provocaron las protestas
de Erasmo de Rotterdam y Martn Lutero, que dieron origen a la Reforma, socavando la autoridad
papal en el cristianismo occidental.

1513
1513-1521: Len X:
Papa a los treinta y siete aos. Instaur en la curia un estilo mundano, caceras, teatros y otras
diversiones. Quedaron postergados los problemas de fe. Para no quedar mal con Federico, el Sabio
no fue decidido en su relacin con Lutero. No se dio cuenta y no supo oponerse al cisma causado
por el ex-monje Martn Lutero. Cre el monte de Piedad, para prstamos. Uno de los ms
extravagantes del renacimiento. Juan de Medici, hijo de Lorenzo de Medici, naci en Florencia el 11
de diciembre de 1475. A los 13 aos fue nombrado cardenal. Fue un administrador capaz y
demostr gran habilidad en la poltica internacional. Tuvo xito en evitar la invasin francesa de
Italia, pero en 1515 fue derrotado por Francisco I, rey de Francia. En 1516 estableci las relaciones
del papado con Francia bajo un concordato, que iniciaba el fin de la independencia de la Iglesia
gala con el Estado francs (a veces llamada galicanismo). El rey recibi el poder para nombrar
obispos y otros altos cargos eclesisticos, asegurndose as sus nombramientos, a pesar del
terico poder de veto papal. Gracias a los esfuerzos de Len X, el papado se convirti en la fuerza
poltica dominante de Italia. El V Concilio de Letrn concluy (1517) durante su pontificado y entre
sus resoluciones ratific el concordato con Francia y el establecimiento de un sistema de censura
para los libros. Len X se form en la tradicin de erudicin y mecenazgo de los Medici, y su fama
descansa ms en su papel como mecenas generoso de las artes que como figura de la Iglesia.
Gast fuertes sumas de dinero en proyectos llevados a cabo por maestros como Rafael y
Bramante. Sus extravagancias como mecenas, la reconstruccin de la baslica de San Pedro y la
ostentacin de su corte, fueron de forma indirecta, responsables del movimiento reformador. La
venta de indulgencias por el monje alemn Johann Tetzel y la indignada respuesta de Martn Lutero
en 1517 dieron origen a la Reforma protestante. Len X conden las tesis luteranas en 1520 y
excomulg a Lutero y a sus partidarios en 1521. Muri el 1 de diciembre de este ltimo ao en
Roma.

1522
1522-1523: Adriano VI:
Holands. Hasta Juan Pablo II el ltimo de los papas no italianos. Papa slo 23 meses. Austero y
severo. Intent abordar la reforma religiosa. No lo logr por la brevedad de su gestin y por falta de
experiencia y carcter. Empez la lucha contra los enemigos de la Iglesia, principalmente los
turcos, pero sin resultados positivos. Debido a la obligacin de permanecer en los territorios que
rega, no pudo asistir al cnclave convocado, en enero de 1522 en Roma, tras el fallecimiento del
papa Len X. Pese a ello, y para su sorpresa, fue elegido papa. Durante su breve pontificado
intent iniciar diversas reformas eclesisticas tendentes a poner fin a la relajacin de costumbres
que caracterizaron a su predecesor. Asimismo, pretendi aplicar un cierto tono conciliatorio frente
al emergente problema del luteranismo.

1523
1523-1534: Clemente VII:
Dubitativo, sin resoluciones. No tuvo coraje para encarar la reforma religiosa. Dedicado, pero sin
xito, en las preocupaciones polticas. Descuidando la relacin con Carlos V, se ali con Francisco I,
rey de Francia. As provoc el saqueo de Roma del ao 1527. Se reconcili con el emperador quien
fue coronado por l mismo en el ao 1530 en Bolonia. No supo frenar las luchas entre los catlicos
y la reforma Luterana. Saqueos y pestes redujeron a Roma a 30.000 habitantes. Excomulg a
Enrique VIII quien se separ del cristianismo. Celebr el 9 Jubileo (1525). Su pontificado estuvo
marcado por el intento fallido de acabar con la Reforma protestante en Alemania y por la rivalidad
entre Francisco I de Francia y el emperador Carlos V.

1311

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1311-1312: CONCILIO DE VIENNE:

Celebrado en el tiempo de Clemente V. Suprimi a los templarios, se habl de los problemas de
Tierra Santa, planes de cruzada, sus costos, sobre los franciscanos. Sobre la aparicin de
movimientos de laicos comprometidos con votos sin ser religiosos y algunos decretos dogmticos.

1330
c1330-1384: John Wycliffe:
telogo, filsofo y reformador religioso ingls, precursor de la Reforma protestante.
Naci en Hipswell (Yorkshire) y estudi en el Balliol College de la Universidad de Oxford, centro
acadmico por el que se doctor en Teologa en 1372 y en el que imparti clases de filosofa
(actividad que compagin con el ejercicio de su ministerio sacerdotal en algunas parroquias).
Adquiri fama en 1374, con motivo de una larga disputa entre el rey de Inglaterra, Eduardo III, y el
Papado, sobre el pago de ciertos impuestos papales que tanto el Monarca, como el Parlamento, se
mostraban reacios a abonar. Wycliffe redact varios escritos refutando los derechos del Papa y
defendiendo los del Parlamento a limitar el poder de la Iglesia. En 1375, Eduardo III le nombr
integrante de una comisin que discutira en Brujas con los representantes del Papa las citadas
diferencias existentes entre Inglaterra y el Papado. La conferencia fracas, pero Wycliffe se gan la
amistad de Juan de Gante, duque de Lancaster, cuarto hijo del rey Eduardo III y lder de una faccin
contraria a la Iglesia catlica en el Parlamento.
Ataque a la autoridad de la Iglesia:
En 1376, Wycliffe enunci la doctrina de la potestad fundada en la gracia, segn la cual toda
autoridad es concedida por la gracia de Dios y, en consecuencia, pierde el derecho a ejercerla
quien comete pecado mortal. No dijo de un modo expreso que considerase a la Iglesia inglesa
como pecadora y materialista, pero su insinuacin estaba clara. El 19 de febrero de 1377 fue
convocado ante el obispo de Londres, William Courtenay, para dar cuenta de dicha doctrina. El
interrogatorio termin cuando Juan de Gante, que acompaaba a Wycliffe, se vio envuelto en una
pelea con el obispo y su squito. A pesar de que el 22 de mayo de 1377 el papa Gregorio XI emiti
varias bulas acusndole de hereje, en otoo del mismo ao el Parlamento le pidi su opinin sobre
la posibilidad legal de prohibir que la Iglesia enviase sus riquezas al extranjero a instancias del
papa. Wycliffe sostuvo la legitimidad de tal prohibicin y, en 1378, fue de nuevo convocado por el
obispo Courtenay y el arzobispo de Canterbury, Simn de Sudbury, sin recibir ms que una
admonicin formal a causa de su influencia en la corte. Ese mismo ao desafi, junto con otros
profesores de Oxford, la tradicin eclesistica al traducir la Vulgata al ingls.
Los predicadores pobres:
Una declaracin hecha por Wycliffe en 1379, en la que repudiaba la doctrina de la
transubstanciacin, produjo tal escndalo que hasta Juan de Gante le retir su apoyo.
Mantenindose firme en su postura, Wycliffe empez en 1380 a enviar al interior del pas a sus
discpulos, los denominados predicadores pobres, para exponer sus igualitarias doctrinas
religiosas, encontrando una audiencia receptiva. Aunque no tuvo relacin directa con las revueltas
campesinas de 1381, es probable que sus doctrinas influyeran en los labradores y cay bajo
sospecha de fomentar el descontento social. En mayo de 1382, Courtenay, entonces arzobispo de
Canterbury, convoc un tribunal eclesistico que lo conden como hereje y decret su expulsin de
Oxford. Wycliffe se retir entonces a su parroquia de Lutterworth, donde falleci el 31 de diciembre
de 1384.
Sus enseanzas: Wycliffe y la predestinacin:
John Wycliffe fue el precursor de la Reforma protestante, en especial por su teora de la
predestinacin.
Tras su muerte, sus enseanzas se propagaron con gran intensidad y los lolardos (nombre que
recibieron sus seguidores) distribuyeron su Biblia, que haba sido publicada en 1388. Sus escritos
inspiraron al reformador religioso bohemio Jan Hus a rebelarse contra la Iglesia, mientras que
Martn Lutero reconoci siempre su deuda con l. En mayo de 1415, el Concilio de Constanza revis
sus doctrinas (que fueron condenadas por herticas) y dispuso que su cuerpo fuera exhumado y
quemado. En 1428 se ejecut este decreto.
La filosofa de Wycliffe, en su forma ms elaborada, represent una ruptura con la Iglesia en tanto
que afirmaba la existencia de una relacin directa entre la humanidad y Dios, sin mediacin
sacerdotal. Segn l, los cristianos podan gobernarse a s mismos, sin ayuda de papas ni prelados,
mediante una estricta observancia de las Sagradas Escrituras. Asimismo, denunci muchas
creencias y prcticas de la Iglesia por ser contrarias a las Escrituras. Sostuvo que el clero cristiano
debera luchar por imitar la pobreza evanglica de Jesucristo y sus discpulos. Rechaz, adems, la
servidumbre y la guerra.
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1369
1369-1415: Jan Hus fue un pensador religioso y un reformista de Bohemia (actual Repblica
Checa). Hus inici un movimiento religioso basado en las ideas de John Wycliff. Sus seguidores
fueron llamados Husitas. La Iglesia Catlica conden el movimiento Husita excomulgando a Jan Hus
en 1411 y condenndole a morir en la hoguera en 1415. Hus fue un precursor del movimiento
Protestante. Sus escritos le ganaron un lugar importante en la literatura checa. Jan Hus (c. 13721415), reformador religioso de Bohemia, precursor de la Reforma protestante.
Nacido en Husinec (al sur de Bohemia, en la actual Repblica Checa), estudi en la Universidad de
Praga y se licenci en Ciencias y Humanidades en 1396. Dos aos despus fue nombrado profesor
de dicha universidad y, en 1401, nombrado decano de su Facultad de Teologa. En 1402, un ao
despus de ser ordenado sacerdote, asumi nuevas obligaciones en calidad de predicador en la
capilla de Beln (Praga), donde los sermones se pronunciaban en lengua checa y no en latn.
El nacionalismo checo y el movimiento reformador iniciados por otro religioso bohemio, Jan Milc,
estaban muy extendidos en la Universidad de Praga y en la capilla de Beln, y Hus se sinti
inmediatamente atrado por ellos. Aunque menos radical que el telogo ingls John Wycliffe, Hus
estuvo muy influido por algunas de sus doctrinas. En el mbito prctico, ambos condenaban los
abusos de la Iglesia e intentaron, con la predicacin, acercar aqulla al pueblo; en el aspecto
doctrinal, ambos crean en la predestinacin y consideraban la Biblia como la mxima autoridad
religiosa; sostenan que slo Cristo, y no eclesisticos corruptos, poda ser la verdadera cabeza de
la Iglesia.
En 1408, tras atacar con dureza en sus sermones al arzobispo de su archidicesis, le fue prohibido
ejercer en sta sus funciones sacerdotales. Un ao despus, el antipapa Alejandro V, uno de los
tres papas rivales que luchaban por la primaca de la Iglesia, promulg una bula en la que
condenaba las enseanzas de Wycliffe y ordenaba que sus libros fueran quemados. Hus, que haba
enseado sus doctrinas, fue excomulgado en 1410, pero para entonces haba conseguido un gran
apoyo popular, por lo que estallaron disturbios en Praga. Respaldado por las manifestaciones
populares, continu predicando incluso despus de que la ciudad quedara bajo interdicto en 1412.
Al ao siguiente, muchos de sus ms influyentes seguidores fueron apartados de sus cargos y l se
vio obligado a huir de Praga, buscando refugio en los castillos de varios nobles que le mantenan su
amistad. Fue durante este periodo cuando escribi su principal obra, De Ecclesia.
En 1414 fue convocado para participar en el Concilio de Constanza, que se reuni para resolver el
cisma existente en el seno de la Iglesia y para acabar con determinadas doctrinas herticas. Hus
recibi un salvoconducto del emperador del Sacro Imperio, Segismundo de Luxemburgo, por lo que
crey que podra defender sus opiniones con plena libertad. Pero tras llegar al Concilio sus ms
firmes opositores, fue encarcelado y procesado por hereje. Las acusaciones formuladas en su
contra se basaron en una exposicin falsa de la doctrina que l realmente haba predicado. Cuando
fue conminado a retractarse y a dejar de predicar, se neg de forma categrica. El Concilio le
conden a morir en la hoguera y, convertido en un autntico mrtir y hroe nacional, su ejecucin
provoc la indignacin de sus seguidores (denominados husitas) y, cuatro aos ms tarde, el
estallido de las Guerras Husitas en Bohemia.

1394
1394-1423: Benedicto XIII (antipapa)
Benedicto XIII (antipapa) (c. 1328-1423), antipapa (1394-1423) durante el Gran Cisma de
Occidente (1378-1417), cuando dos (y ms tarde tres) papas reclamaron, de forma simultnea, su
legitimidad como cabezas de la Iglesia catlica apostlica romana.
Pedro Martnez de Luna (su verdadero nombre, que motiv que la historiografa tambin le
reconozca bajo el nombre de Papa Luna) naci en la localidad zaragozana de Illueca, en la Corona
de Aragn. Tras doctorarse en Derecho Cannico en la Universidad de Montpellier, fue nombrado
dicono cardenalicio por el papa Gregorio XI. Contribuy a la eleccin del papa Urbano VI, lo que
neg al ponerse del lado de los cardenales franceses, en 1378, para la eleccin de Roberto de
Ginebra como antipapa con el nombre de Clemente VII. Tras fallecer ste en 1394, Benedicto fue
elegido para sucederle por los cardenales de Avin, pese a la oposicin de Francia. Al ser
depuesto en el Concilio de Pisa (1409), el Papa Luna se encerr en la fortaleza de Pescola, donde
muri sin haber renunciado a sus reclamaciones, despus de haber sido depuesto, de nuevo, en
1417, en el Concilio de Constanza.

1409
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1409ss Concilios de Pisa, Constanza, Siena, Basilea-Ferrara-Florencia,

Basilea
1409
1409: CONCILIO DE PISA
Convocado por muchos cardenales, frente a la imposibilidad de solucin. 24 cardenales eligieron a
Alejandro V, el concilio no fue reconocido por ninguno de los papas.
1414: CONCILIO DE CONSTANZA

Urgido por Segismundo (1410-1437), convocado por Juan XXIII. Afirm la superioridad del concilio
sobre el papa mediante el decreto Frequens, conciliarista. Establece la celebracin del concilio al
menos cada diez aos. A partir de esto, se eligi a Martn V.
Concilio que se reuni en la ciudad imperial de Constanza a partir de 1414 hasta 1418. Fue
convocado por Juan XXIII (antipapa) a peticin de Segismundo, emperador sacro germnico. El
objetivo especfico del Concilio era asentar la cuestin de la sucesin papal, exigido por la
presencia de tres papas, Juan XXIII, Gregorio XII y Benedicto XIII. Tambin se intent terminar con el
cisma en la Iglesia occidental, formular reformas eclesisticas y combatir la hereja.
Los resultados ms importantes del Concilio consistieron en que las decisiones de sus reglas fueran
obligatorias incluso para el Papa y que se mantuvieran reuniones regulares para seguir la
aplicacin de esas normas. Los miembros del Concilio regularizaron el procedimiento de votacin
para las elecciones papales y eligieron al cardenal Ottone Colonna, quien se convirti en el papa
san Martn V. La eleccin del nuevo Papa termin con el cisma entre los pontfices de Roma y
Avin. El Concilio conden tambin como hereja las doctrinas del reformista religioso ingls John
Wycliffe y las de los bohemios Jan Hus y Jerome de Praga. Estos dos reformadores fueron ms tarde
condenados a muerte en la hoguera.
El Concilio de Constanza ha sido, y sigue siendo, objeto de numerosas controversias,
especialmente en lo relativo a la supremaca de un concilio general sobre el Papa. El ncleo de la
controversia radica en la cuestionable legitimidad de la primera parte del Concilio, que trataba de
su autoridad en el orden teolgico, porque haba sido convocado por Juan XXIII, un antipapa. El
tema se complica todava ms con la enigmtica aprobacin de Martn V de las decisiones
conciliares: el texto de su aprobacin contiene una clusula que parece excluir la discutible primera
parte del Concilio.
1423: CONCILIO DE SIENA:

Siguiendo lo dispuesto por el concilio de Constanza, convocado por Martn V

1431-1449: CONCILIO DE BASILEA FERRARA - FLORENCIA

CONCILIO DE BASILEA: El ms conflictivo de los concilios ecumnicos de la Edad Media, todava no

reconocido como legtimo (al menos en su totalidad) por muchos historiadores y telogos. Tuvo
lugar en Basilea, Suiza, y fue convocado formalmente por el papa Martin V (1417-1431) de
conformidad con el decreto Frequens del Concilio de Constanza (1414-1418), que exiga reuniones
peridicas; despus de la muerte del papa Martin V fue confirmado por el papa Eugenio IV (14311447). En 1437 Eugenio lo traslad a Ferrara, Italia, y en 1438 a Florencia, donde en realidad se
convoc un nuevo concilio que obtuvo un reconocimiento prcticamente universal.
1439: Ante la decisin de traslado el Concilio en Basilea continu en actitud de reto; en 1439
destituy a Eugenio y eligi un antipapa, Flix V. Considerado en ese momento como una amenaza
que podra reabrir el gran cisma de Occidente, el concilio perdi la mayor parte del apoyo que
todava tena. En 1449, que para esa fecha contaba con un nmero de padres conciliares simblico,
el concilio reconoci al nuevo papa, Nicols V y decret su propia disolucin.
El Concilio de Basilea puede entenderse mejor como la conclusin de los problemas que no fueron
resueltos por el Concilio de Constanza. Este Concilio se decant por una reforma general de la
Iglesia y, en su decreto Sacrosancta (cuyo preciso significado contina siendo discutido por los
historiadores), pareca colocar la autoridad del concilio por encima de la del Papa. Para muchos
hombres de Iglesia, esta conjuncin significaba que podra llevarse a cabo una reforma ms
exhaustiva de la Iglesia slo bajo la autoridad suprema de los concilios, a los que se otorgaba un
poder especial para regular y controlar al Papa y su curia. De hecho, ciertos motivos de
conveniencia propia contribuyeron tambin a la adopcin por parte de prelados y prncipes de la
teora radical conciliar que haba animado el concilio desde sus comienzos.
En su momento cumbre, el Concilio de Basilea reuni a unos 500 miembros, pero no hubo una
representacin adecuada de obispos y abades. Los participantes ms clebres fueron los telogos
alemanes Nicols de Cusa y el humanista italiano Aeneas Silvius Piccolomini (ms tarde papa Po
II), los cuales abandonaron ms tarde las posiciones conciliaristas. Basilea signific la cumbre y la
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derrota real de la teora radical conciliar que, al final, dadas las circunstancias de este concilio,
degener en puro antipapismo.
1438-1445: CONCILIO DE FERRARA-FLORENCIA:

En 1438, estando los griegos en Italia, deseosos de restablecer la unin con Roma, el papa quiso
trasladar el concilio a Ferrara y poco despus a Florencia a lo que se opuso la mayora de los
padres de Basilea, dando origen al concilio cismtico de Basilea. Trat la unin oriente-occidente,
aprovechando la presencia de los griegos. Defini varios puntos dogmticos: Filioque, purgatorio,
primado del papa.

1411
1411-1437: Segismundo de Luxemburgo
Segismundo de Luxemburgo (1368-1437), emperador del Sacro Imperio Romano Germnico (14111437), rey de Hungra (1387-1437) y de Bohemia (1419-1437). Era hijo del emperador Carlos IV. En
el ao 1385 contrajo matrimonio con la reina Mara de Hungra y accedi al trono de este reino dos
aos ms tarde. En 1396 dirigi un gran ejrcito cruzado, formado por tropas de muchas zonas de
Europa, contra los turcos. stos, bajo el mando del sultn otomano Bayaceto (Bayazid) I, infligieron
una aplastante derrota a las tropas de Segismundo en Nicpolis (actual Nikopol), en Bulgaria. A la
muerte del emperador del Sacro Imperio Romano Germnico Ruperto, Segismundo fue elegido
como sucesor si bien no recibi la coronacin formal de manos del Papa hasta el ao 1433. En
1414 persuadi al antipapa Juan XXIII para convocar el Concilio de Constanza que puso fin a la
larga disputa en torno a la sucesin papal y estableci una serie de reformas eclesisticas.
Adems, el Concilio acus al religioso y reformador bohemio Jan Hus (Juan Hus) y orden su
ejecucin por hereje. Segismundo ascendi al trono de Bohemia en el ao 1419. Sin embargo su
poder en ese reino no pas de ser meramente nominal puesto que los bohemios le culpaban de
complicidad en la muerte de Hus y se sublevaron repetidamente contra l.

1414
1414-1418: Concilio de Constanza
Concilio de Constanza, concilio eclesistico de la Iglesia catlica apostlica romana que se reuni
en la ciudad imperial de Constanza a partir de 1414 hasta 1418. Fue convocado por Juan XXIII
(antipapa) a peticin de Segismundo, emperador sacro germnico. El objetivo especfico del
Concilio era asentar la cuestin de la sucesin papal, exigido por Juan y por los papas Gregorio XII y
Benedicto XIII. Tambin se intent terminar con el cisma en la Iglesia occidental, formular reformas
eclesisticas y combatir la hereja.
Los resultados ms importantes del Concilio consistieron en que las decisiones de sus reglas fueran
obligatorias incluso para el Papa y que se mantuvieran reuniones regulares para seguir la
aplicacin de esas normas. Los miembros del Concilio regularizaron el procedimiento de votacin
para las elecciones papales y eligieron al cardenal Ottone Colonna, quien se convirti en el papa
san Martn V. La eleccin del nuevo Papa termin con el cisma entre los pontfices de Roma y
Avin. El Concilio conden tambin como hereja las doctrinas del reformista religioso ingls John
Wycliffe y las de los bohemios Jan Hus y Jerome de Praga. Estos dos reformadores fueron ms tarde
condenados a muerte en la hoguera por las autoridades seculares.
El Concilio de Constanza ha sido, y sigue siendo, objeto de numerosas controversias, de forma
especial en lo relativo a la supremaca de un concilio general sobre el Papa. El ncleo de la
controversia radica en la cuestionable legitimidad de la primera parte del Concilio, que trataba de
su autoridad en el orden teolgico, porque haba sido convocado por Juan XXIII, un antipapa. El
tema se complica todava ms con la enigmtica aprobacin de Martn V de las decisiones
conciliares: el texto de su aprobacin contiene una clusula que parece excluir la discutible primera
parte del Concilio.

1466
c1466-1536: Erasmo de Rotterdam
Escritor, erudito y humanista holands, principal intrprete de las corrientes intelectuales del
renacimiento en el norte de Europa.
Naci el 26 o 27 de octubre, probablemente de 1466, en Rotterdam, hijo ilegtimo de un sacerdote
y de la hija de un mdico. Asisti a severos colegios monsticos en Deventer y s- Hertogenbosch
100

y, despus de la muerte de su padre, se hizo agustino en Steyn. En 1492 se orden sacerdote y

trabaj para el obispo de Cambray, estudiando las filosofas escolstica y griega en la Universidad
de Pars. Disgustado por la vida sacerdotal, busc un empleo secular, y ms tarde recibi la
dispensa papal para vivir y vestir como erudito laico.
Desde 1499 viaj incansablemente de ciudad en ciudad trabajando como profesor y
conferenciante, escribiendo constantemente e investigando manuscritos antiguos. Mantuvo una
voluminosa correspondencia se conservan ms de mil quinientas cartas con importantes
personajes de la poca. A lo largo de cuatro viajes a Inglaterra trab amistad con eruditos de la
nueva enseanza humanista como John Colet, fundador del colegio Saint Paul de Londres, Thomas
Linacre, fundador de la Real Universidad de Medicina, Toms Moro, escritor y Lord Canciller de
Inglaterra, y William Grocyn, profesor de griego en Oxford. l mismo ense griego en Cambridge,
con lo que contribuy al establecimiento del humanismo en Inglaterra, y en especial, al desarrollo
de los estudios clsicos en la enseanza cristiana. Mientras estuvo en Italia se doctor por la
Universidad de Turn y se hizo amigo del editor veneciano Aldo Manuzio. En la ciudad suiza de
Basilea fue amigo y redactor del editor Johann Froben y en esta misma ciudad muri el 12 de julio
de 1536.
La obra de Erasmo pone de manifiesto su enorme erudicin y elegante estilo latino, que amenizaba
con paciencia e ingenio. Adagios (1500, ampliados en 1508), una recopilacin de proverbios
latinos, estableci su reputacin como erudito. La mayor parte de sus primeras obras atacan las
prcticas corruptas de la Iglesia y el escolasticismo racionalista fomentado por los clrigos. En
Manual del caballero cristiano (1503) y su famosa stira Elogio de la locura (1511), que dedic a
Moro, aboga por una vuelta a la primitiva tica cristiana. Su obra ms trascendente fue la
traduccin al griego del Nuevo Testamento (1516), basado en manuscritos nuevos, con notas
crticas y acompaada de una nueva traduccin latina, que demostraba lo poco rigurosa que era la
Vulgata latina. Por estas obras, que influyeron a los reformadores religiosos de la poca, se le llama
padre de la reforma.
Erasmo sostena que el latn elemental y el cristianismo bsico han de ensearse en el hogar antes
de empezar el bachillerato formal a los siete aos. El latn tambin deba ensearse primero de
manera coloquial y despus a travs de la gramtica, un mtodo similar a las tcnicas actuales de
enseanza. Tambin es avanzada su defensa de la educacin fsica, su crtica a la disciplina severa
y su insistencia en despertar el inters de los alumnos.
En 1517, cuando la reforma se convirti en un tema candente bajo el liderazgo decidido de Martn
Lutero, la vida intelectual de Erasmo cambi de direccin. Hasta entonces admirado y temido como
crtico, se volvi apologista, en realidad sin confiar en los catlicos ni en los reformistas y siempre
rehusando tomar partido. Sigui siendo catlico aunque con frecuencia se asoci con los
reformistas. Por los continuos ataques, en sus Coloquios (1518), a los males y errores de las
autoridades eclesisticas y a las supersticiones le acusaron de luterano, acusacin que neg con
vehemencia. Tambin le acusaron de disimular sus verdaderas opiniones por miedo a las
consecuencias. Para rebatirlo escribi una declaracin completa de su posicin teolgica,
Disquisicin acerca del libre albedro incluye un ataque brillante a Lutero. El contraataque de
Lutero provoc una polmica final de Erasmo.
Aunque se le considera precursor de la Reforma y sus obras fueron incluidas en el Indice de Obras
Prohibidas por el Concilio de Trento, su guerra contra la ignorancia y la supersticin procede ms
de sus convicciones de humanista que como telogo. Despus de su muerte sus obras fueron
prohibidas por la Iglesia catlica y denunciadas por muchos protestantes, pero anticiparon la
tolerancia en los Pases Bajos y las obras de Voltaire, Anatole France, Bertrand Russell y otros. No
fue un reformador religioso, como Lutero y Calvino, ni quiso participar en discusiones teolgicas;
fue un autntico hombre de letras y, como humanista, un precursor de la poca. Existe una
Universidad Erasmo en Rotterdam y la red de la Comunidad Europea para los intercambios
acadmicos se llama ERASMUS en su honor.

1483
1483-1546: LUTERO
Naci en Eisleben de una familia de campesinos que a fuerza de tenacidad haba logrado mejorar
su propia situacin. Estudi filosofa en un ambiente impregnado de occamismo. Despus del 1505,
una vez conseguido doctorado entr en el convento de los ermitaos de san Agustn, cumpliendo
as un voto que hiciera al verse en grave peligro por un tormenta. Sin embargo, posiblemente ese
hecho slo aceler su decisin deseada ya haca tiempo. Dos aos despus se orden de sacerdote
y fue enviado a Wittenberg, donde ense primero tica y despus teologa y exgesis,
comentando los Salmos y diversas cartas de San Pablo. En 1510 fue enviado a Roma por su orden
101

para realizar ciertas gestiones. Ms tarde comentara sus impresiones muy negativas, que, sin
duda, enriqueci con experiencias posteriores. Entre 1515 y 17 madur la evolucin psicolgica y
empez a formular su nueva doctrina. En este proceso influy su propia experiencia interna y su
unilateral formacin teolgica. Despus de un perodo de fervor sereno se gan estima de los
hermanos de la orden que le confi misiones de confianza. Pero cay en un estado de profunda
inquietud. Se apodero de l el temor que no podra liberarse del pecado y de que pertenecera al
nmero de los condenados. Quizs esto se debi a su trabajo excesivo y una tendencia innata a la
melancola. Influyo tambin su contacto con el occamismo con su acento sobre la voluntad
arbitraria de Dios, cosas que deban encontrar eco muy profundo en su espritu educado desde la
adolescencia en la mayor severidad moral. Tampoco pudo distinguir la concupiscencia y la
tentacin, del pecado y del consentimiento y su inclinacin de buscar una experiencia incluso
sensible de una realidad por completo interior y espiritual. En su bsqueda angustiosa de un
camino de salvacin recibi consuelo de un superior suyo, procur ahondar su conocimiento del
occamismo y en la mstica alemana de donde sac las conclusiones sobre la nulidad absoluta del
hombre delante de Dios y del abandono pasivo en l. Gracias a su nueva pasin por la lectura de
los tratados antipelagianos de San Agustn y de las cartas de San Pablo. Influido por todas estas
cosas experiment de improviso, quizs en el ao 1517 una iluminacin acerca del texto de San
Pablo a los romanos La justicia de Dios se manifiesta en la Buena Nueva de fe, segn est escrito:
el justo vivir de la fe. Lutero entendi de pronto que esa frase no se refera tanto a un Dios que
premia al justo y castiga al pecador. Es ms bien un acto de Dios que cubre los pecados de los que
se abandonan a l mediante la fe. Este concepto no era nuevo, adems es ortodoxo, nicamente
no habra que exagerar sus trminos hablando de la independencia total del hombre, ausente por
completo de su colaboracin. Lutero, apoyndose en el sistema occamista encontr un desahogo
de sus ansias. Para l era suficiente creer para sentirse salvado. Despus de esto pas
rpidamente a otros puntos de su doctrina para ir presentndola coherente.
Si quisiramos hacer una sntesis de lo fundamental corriendo el riesgo de vaguedad e imprecisin,
podramos decir lo siguiente:
- Ante todo slo la Escritura que tiene la totalidad de la revelacin. No necesita ser aclarada por la
tradicin. Tambin queda excluido el magisterio de la Iglesia. Cada uno tiene derecho a su propia
interpretacin de la Biblia.
- La naturaleza humana qued irremediablemente corrompida. La justicia slo se le da al hombre,
no le pertenece. Todas las obras del hombre son pecado. Dios sin borrar el pecado del hombre y sin
renovarlo interiormente le aplica los mritos y la santidad de Cristo y lo considera como justo y
renovado. No hace falta que realice las obras buenas, basta abandonarse en su misericordia que
de por s acta en el hombre.
- Rechazo de la Iglesia jerrquica. Niega toda la mediacin. Niega el sacerdocio, el sacramento del
orden y principalmente el primado papal. Basta la unidad espiritual para formar la Iglesia. Hay un
solo sacrificio, l de la cruz, no hace falta nada ms. La misa es una idolatra, no tienen sentido las
repeticiones del sacrificio de la cruz. Quiere libertad de culto.

1491
1491-1556: San Ignacio de Loyola
Sacerdote espaol fundador de la Compaa de Jess, orden religiosa de la Iglesia catlica ms
conocida por el nombre de jesuitas que reciben sus miembros.
igo de ez y Loyola (a veces llamado por error igo Lpez de Recalde) naci en el castillo
ancestral que su familia tena en Azpeitia (Guipzcoa) y de joven fue paje en la corte de Fernando
el Catlico. Hizo la milicia a las rdenes de Antonio Manrique de Lara, duque de Njera, y particip
en la represin de la revuelta de las Comunidades, resultando herido en una pierna, en 1521,
durante la defensa de Pamplona ante los ataques franceses. Mientras se recuperaba ley varios
libros religiosos que le llevaron a consagrarse a la vida espiritual. Despus de hacer confesin en el
monasterio de Montserrat, en 1522, se retir a una cueva cerca de Manresa, donde vivi y rez
durante 10 meses con una gran austeridad, tras lo cual emprendi un viaje de peregrinacin a
Jerusaln.
Regres a Espaa en 1524 y estudi en las universidades de Barcelona, Alcal de Henares y
Salamanca. En 1528 march a Pars, en cuya universidad se licenci en artes y, al ao siguiente,
fund una fraternidad piadosa que, ms tarde, terminara por convertirse en la Compaa de Jess.
En 1537 los miembros de la fraternidad se dirigieron a Roma, donde Loyola fue ordenado sacerdote
(1538), y recibieron el permiso oral del papa Pablo III, quien emiti la confirmacin oficial de la
orden en 1540. Por la bula Mare magnum, la Compaa fue declarada exenta de jurisdiccin
episcopal, de tributacin y de tener a su cuidado la direccin espiritual de religiosas. Un ao
102

despus, Loyola fue elegido primer general de la orden y, adems de administrar los asuntos de la
Compaa, se dedic a completar la redaccin de sus Ejercicios espirituales (manual para las
necesarias meditaciones sobre el sentido de la vida y sobre el perfeccionamiento de una forma de
vivir, divididas en cuatro periodos o semanas) y a escribir las Constituciones de la orden,
terminadas despus de su muerte, el 31 de julio de 1556, que, en lo sustancial, nunca han sido
modificadas. En Roma fund los colegios Romano y Germnico.
Ignacio de Loyola fue canonizado por el papa Gregorio XV en 1622 y, debido a su obra Ejercicios
espirituales, que ha servido como modelo para la mayora de las misiones y retiros catlicos, es
patrn de los retiros espirituales. Su festividad se conmemora el 31 de julio.

1492
1492: PRIMER VIAJE DE COLN:
Tres embarcaciones, Pinta, Nia y Santa Mara; un presupuesto de unos dos millones de
maravedises; y alrededor de 90 hombres, reclutados con la ayuda inestimable de los hermanos
Martn Alonso y Vicente Yez Pinzn, formaron la flota descubridora ms trascendental de la
historia. El 2 de agosto de 1492, Cristbal Coln mand embarcar a toda su gente, y al da
siguiente, antes de salir el sol, dejaba el puerto de Palos de la Frontera.
La primera escala fueron las islas Canarias, donde los expedicionarios tuvieron que arreglar el
timn de la Pinta. El 6 de septiembre, con los alisios ventando a favor, Coln marc rumbo al
Oeste. Comenzaba la gran travesa. Su objetivo era el Cipango, y advirti a la tripulacin que nadie
se inquietase hasta haber navegado 700 leguas. A partir de esa distancia, no habra que navegar
por la noche. Por si fallaba algo, sin embargo, decidi llevar dos cuentas sobre las distancias
recorridas: una secreta o verdadera (slo para l), y otra pblica o falsa, en la que contara de
menos.
El 13 de septiembre descubri la declinacin magntica de la Tierra, y el 16 llegaron al mar de los
Sargazos. A partir del 1 de octubre se percat de que algo no se corresponda con sus clculos. El
da 6 ya haban sobrepasado las 800 leguas y no haba indicios de tierra. Durante la noche del 6 al
7 de octubre se produjo el primer motn entre los marineros de la Santa Mara. Los hermanos
Pinzn apoyaron a Coln y lo sofocaron. Sin embargo, en la noche del 9 al 10 de octubre el
malestar se extendi a todos, incluidos los propios Pinzn. Acordaron navegar tres das ms y al
cabo de ese tiempo si no encontraban tierra regresaran. No hizo falta: en la madrugada del 11 al
12 de octubre el marinero Rodrigo de Triana lanz el grito esperado: "tierra!".
Llegada de Coln a Amrica El 12 de octubre de 1492 Cristbal Coln y su tripulacin hollaron
territorio americano. El hecho tuvo lugar en la isla de Guanahan (que ellos bautizaron como San
Salvador), situada en el archipilago de las Bahamas. Coln tom posesin de la nueva tierra en
nombre de los Reyes Catlicos.
Al da siguiente desembarcaron en la isla de Guanahan (que ellos bautizaron como San Salvador),
situada en el archipilago de las Bahamas, y tomaron posesin de la nueva tierra en nombre de los
Reyes Catlicos. El 28 de octubre arribaron a la isla de Cuba, y el 21 de noviembre se apart de la
flota Martn Alonso Pinzn. El 6 de diciembre llegaron a la isla de La Espaola; y el 24 encall la
Santa Mara, con cuyos restos y la ayuda del cacique de la zona, Guacanagar, construyeron el
fuerte de Navidad. Tras dejar a 39 espaoles en l, siguieron la costa, encontraron a Martn Alonso
Pinzn el 6 de enero de 1493, y navegaron hasta la pennsula de Saman. Desde esta zona, el 16
de enero siguiente, el almirante dio la orden de regresar a Espaa. El viaje fue tranquilo hasta
llegar a las Azores, donde sobrevino una fuerte tormenta (12-15 de febrero) que forz a la Pinta a
separarse del almirante y arribar a la localidad gallega de Bayona (Pontevedra). Otra tempestad,
que tuvo lugar el 4 de marzo cerca de Lisboa, oblig al descubridor a desembarcar en Portugal. El
15 de marzo, Cristbal Coln, al mando de la Nia, entr triunfal en Palos de la Frontera. Martn
Alonso hizo lo propio con la carabela Pinta pocas horas despus. Lleg muy enfermo, y a los pocos
das muri. Tras el xito descubridor, Coln inform a los Reyes, que se encontraban en Barcelona,
se dirigi a su encuentro y fue recibido por ellos con todos los honores. Para anunciar el
acontecimiento escribi la famosa Carta de Coln.

1493
1493: SEGUNDO VIAJE DE COLN:
El 25 de septiembre de 1493, el almirante zarp de Cdiz al mando de 17 navos y unos 1.200
hombres, portando las primeras simientes y ganados. Al salir de las Canarias, Coln puso rumbo
ms al Sur que en el primer viaje para llegar al paraje que denomin la entrada de las Indias, en
las Pequeas Antillas. Despus de descubrir la isla de Puerto Rico, lleg hasta el fuerte de Navidad
y comprob que haba sido destruido y los espaoles muertos. Sobre sus restos fund en diciembre
la primera ciudad de Amrica, la Isabela. Recorri la costa sur de Cuba, lleg a Jamaica, y a finales
103

de 1494 descubri Sudamrica al arribar a la zona de la actual ciudad venezolana de Cuman,

aunque lo ocult hasta el tercer viaje.
Con el segundo viaje colombino comenzaron el poblamiento de La Espaola, las diferencias entre
los colonos espaoles y los levantamientos de los indios. A partir de 1495 empez el desprestigio
del Nuevo Mundo, siendo el grito ms escuchado entre espaoles: "As Dios me lleve a Castilla". El
11 de junio de 1496 Coln arrib a Cdiz con la intencin de contrarrestar la mala propaganda de
las Indias. Lleg vestido con un sayal de fraile franciscano.

1498
1498: TERCER VIAJE DE COLN:
Cost mucho organizar la tercera flota colombina. Las Indias ya no atraan tanto y faltaban
tripulantes. Incluso se dio poder a Coln para que embarcara a delincuentes. Ocho navos y 226
tripulantes componan la flota, que parti del puerto gaditano de Sanlcar de Barrameda entre
febrero y el 30 de mayo de 1498. Desde Canarias sigui a las islas portuguesas de Cabo Verde y
una latitud ms al Sur que las anteriores navegaciones. A finales de julio descubri la isla de
Trinidad (en la actualidad, parte de la Repblica de Trinidad y Tobago); recorri desde el 2 de
agosto la costa de la pennsula de Paria (en la actual Venezuela), donde situ solemnemente el
entorno del Paraso Terrenal. Camino de La Espaola divis la isla Margarita, en la cual comprob
que sus habitantes pescaban perlas. El 20 de agosto lleg a la nueva capital de las Indias, Santo
Domingo, que haba sido fundada en 1496 por su hermano Bartolom en el sur de la isla de La
Espaola.
Coln encadenado En 1500, los Reyes Catlicos, tras conocer determinados hechos que ponan en
entredicho la actividad de Cristbal Coln como virrey y gobernador de las Indias, enviaron a
Francisco de Bobadilla para sustituirle. ste desembarc en Santo Domingo el 23 de agosto de ese
mismo ao y poco tiempo despus mand prender a los tres hermanos Coln (Diego, Cristbal y
Bartolom), para, tras confiscar sus bienes, enviarlos a Espaa en octubre cargados de cadenas.
La situacin en que encontr a la colonia era grave: la mayora de los espaoles, encabezados por
Francisco Roldn, se haba rebelado contra la autoridad de los Coln. La llegada del virrey no
resolvi el problema. Las quejas contra la familia Coln, agravadas con algn que otro proceder
dudoso del propio almirante, como ocultar el criadero de perlas de Margarita y de la cercana isla de
Cubagua, llegaron a la corte y los Reyes decidieron destituirlo. El 23 de agosto de 1500, Francisco
de Bobadilla entr en el puerto de Santo Domingo para sustituir al virrey y gobernador. Hubo cierta
resistencia por parte de los Coln, lo que explica algo la dureza de Bobadilla. A primeros de octubre
de 1500, Cristbal, Bartolom y Diego Coln regresaron a Espaa cargados de cadenas.

1500
1500: Siglos XVI, XVII y XVIII: La sociedad absolutista en relacin con la
Iglesia
Observacin: El siglo XIX, posterior a la Revolucin Francesa, tiene otras caractersticas en el tema
del absolutismo.
La sociedad es oficialmente cristiana. El ambiente, las estructuras sociales, las costumbres, todo es
cristiano. Al menos esa es la intencin que reinaba en general. Esto hay que verlo con los ojos de
aquel tiempo.
La Iglesia estaba sujeta al Estado. ste soporta de mala gana la existencia de otra sociedad que se
proclama independiente. El estado, con pretexto de defenderla la tiene ms bien sometida. Quiere
decir que la Iglesia ha perdido gran parte de su libertad.
El espritu mundano agobia a la Iglesia. La curia romana, los dignatarios eclesisticos, no quieren
ser inferiores a los prncipes en lujos y magnificencias. Gran ambicin de riquezas. Adems gozan
de grandes privilegios que les brinda el estado. Pero stos no se dan por su preocupacin pastoral,
se aprovecha como ventaja personal. La humildad y la pobreza son prcticamente ausentes en el
alto clero.
Caracteres generales del Absolutismo:
El soberano tiene pleno poder. Llegaron a controlarse las fuerzas rebeldes de la nobleza. Hay slo
un pequeo grupo de privilegiados frente a la inmensa muchedumbre que vive en condiciones
econmicas dursimas. El rgimen del mayorazgo, por el que el primognito reciba todo en
desmedro de sus hermanos con el fin de no dividir los patrimonios. Los dems descendientes
tenan que optar por el convento o la milicia.
Exencin de impuestos: Las costumbres del tiempo los excusan del trabajo
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Hubo un principio que se lo tena como de origen cristiano por el cual se supona que deban existir
en equilibrio dos sociedades, una temporal y la otra espiritual. Esta afirmacin no fue explicitada,
pero fue tomada no como dos realidades independientes, se las supona en estrecha colaboracin
una con la otra. Pero la Iglesia no era una sociedad espiritual, no visible. Estaba equiparada a los
regmenes absolutos, como lo eran tambin los estados. En el siglo XIX estaba marcado por la
tendencia de separacin de la Iglesia con respecto al estado. En estos siglos en cambio esto no
pasaba.
Se pensaba que el rey reciba el poder directamente de Dios, y esto le daba un carcter sagrado.
Esto le brindaba al rey tambin un autoconvencimiento de ser la expresin de la voluntad divina.
Esto se traduca tambin en la exigencia de la obediencia incondicional al rey. La poltica y religin
iban unidas de tal manera que originaban la intolerancia religiosa. Eso estaba fuertemente
expresado en la persecucin de los judos y la inquisicin. As tambin era castigada la blasfemia
La unidad del estado estaba basada en la religin, tanto en el estado catlico como en el
protestante. As por ejemplo San Po V prohibi a los mdicos, bajo castigos severos, no visitar a
los enfermos que no se confesaban con el principio de que el que no quiere al mdico espiritual no
tiene derecho de tener al mdico del cuerpo.
Bajo el mismo rgimen crecan se desarrollaban corporaciones y cofradas, la educacin, el
ejercicio de la caridad, el diezmo, que el derecho del clrigo, las inmunidades como el derecho del
asilo, exencin del servicio militar de los clrigos.
Debida a todas estas condiciones la Iglesia gast una buena parte de su energa para defender las
inmunidades que muchas veces resultaban tambin contraproducentes y anacrnicas.
Se han presentado tambin otras caractersticas del absolutismo principalmente en la poca ya
ms cercana al siglo XIX que consistan en querer recortar ciertos derechos de la Iglesia.
Especialmente la tendencia de reducir su actividad a la Sacrista. Comenzaron las intromisiones
principalmente en el nombramiento de los cardenales o elecciones de los papas. Una de las
razones por las cuales los papas de esta poca eran casi todos italianos era que Italia no tena
gobiernos fuertes y que por lo tanto haba menos intrusiones en esas decisiones de la Iglesia.

1502
1502: CUARTO VIAJE DE COLN:
Los Reyes Catlicos sintieron el mal trato dado a su almirante, pero aunque en cierto modo lo
desagraviaron no lo repusieron en sus oficios perdidos. Prometieron que lo haran, mientras le
encargaron el cuarto viaje. Con cuatro navos y 150 hombres parti de Cdiz el 11 de mayo de
1502. El objetivo era encontrar un paso que permitiera llegar a la Especiera (islas de las Especias,
las actuales Molucas), ya que Coln segua creyendo que la zona antillana era la antesala de Asia.
Para atravesar el ocano Atlntico sigui una ruta parecida a la del segundo viaje. Llevaba orden
de no detenerse en Santo Domingo. Atraves el mar Caribe hasta el cabo Honduras; sigui hasta el
de Gracias a Dios y recorri la costa de Panam desde la zona donde muchos aos despus se
fundara la ciudad de Portobelo. No encontr lo que buscaba: ni paso, ni oro, ni especias, pero en
cambio s tuvo muchas penalidades y sufri la prdida de dos barcos. El 1 de mayo de 1503 puso
rumbo a La Espaola, pero se vio obligado a recalar en Jamaica, en la baha de Santa Ana, donde
tuvo que encallar los dos barcos y esperar. La hazaa de Diego Mndez y Bartolom Fiesco, que
lograron llegar en dos canoas desde Jamaica a La Espaola logr salvarlos.
El 28 de junio de 1504 dejaron Jamaica y el 12 de septiembre, en dos navos, se dirigieron a
Espaa. Despus de arribar a Sanlcar de Barrameda el 7 de noviembre de 1504, fracasado y
enfermo, sigui hasta la corte y reclam infructuosamente sus derechos. Falleci el 20 de mayo de
1506 en Valladolid. Dos aos ms tarde, su hijo Diego comenz a entablar ante la justicia los
llamados Pleitos Colombinos con el objeto de obtener la devolucin a la familia Coln de los
privilegios concedidos por los Reyes Catlicos al descubridor de Amrica.

1506
1506-1552: San Francisco Javier
Religioso jesuita y misionero espaol, llamado el Apstol de las Indias.
San Francisco Javier Debido a la intensa actividad misionera que desarroll a lo largo de su vida, el
religioso jesuita espaol san Francisco Javier fue declarado en 1927, junto a santa Teresa del Nio
Jess, santo patrono de las misiones catlicas. Su apostolado se centr en lugares tan remotos
como India, Japn y China.
Naci el 7 de abril de 1506 cerca de Pamplona (Navarra) y estudi en la Universidad de Pars,
donde conoci, en 1529, al asceta espaol Ignacio de Loyola, al que se uni en 1534 para fundar la
105

Compaa de Jess. En 1537, ao en que se orden sacerdote, se convirti en primer secretario de

la Compaa.
Su primer viaje como misionero fue a la India portuguesa en 1542. Despus de predicar con gran
xito en Goa durante cinco meses, extendi su labor al sur de la India y a Ceiln (actual Sri Lanka),
donde se cree que convirti a decenas de miles de personas. En 1545 viaj a Malaca y al ao
siguiente empezaron sus viajes por las islas del archipilago Malayo, en las que fund muchas
comunidades cristianas. De vuelta a Malaca en 1547, las informaciones de un exiliado japons lo
animaron a intentar introducir el cristianismo en el Japn. En Goa embarc hacia este pas con
dicho exiliado, adems de un sacerdote jesuita y un hermano lego, y desembarc en Kagoshima en
1549. Tras pasar un ao estudiando la lengua japonesa predic en muchas de las ciudades
importantes. En 1551, cuando abandon Japn, haba fundado una pujante comunidad cristiana.
Volvi a Goa en 1552 con un plan para introducir el cristianismo en China. A fin de entrar en aquel
pas, entonces cerrado a los extranjeros, convenci a las autoridades portuguesas para que
enviaran una embajada al emperador de China de la cual l formara parte. La embajada parti de
Goa en la primavera de 1552 y no lleg ms all de Malaca, pero Francisco Javier continu el viaje
solo, y lleg a una pequea isla cerca de Macao en agosto de 1552. All muri el 3 de diciembre,
despus de intentar varias veces llegar al continente sin xito. Su cuerpo se conserva en Goa, en la
iglesia del Buen Jess.
Hombre de notable energa y habilidad organizadora, Francisco Javier figura entre los ms grandes
misioneros de todos los tiempos. Canonizado en 1622, fue declarado patrn de Oriente en 1748,
patrn de la fe en 1904 y en 1927, junto a la monja francesa santa Teresa del Nio Jess, patrn de
todas las misiones. Los navegantes tambin le veneran como su santo patrn. Su festividad se
celebra el 3 de diciembre.

1509
1509-1547: Enrique VIII
Enrique VIII (1491-1547), y fundador de la Iglesia de Inglaterra. Hijo de Enrique VII, influy
profundamente en el carcter de la monarqua inglesa.
Enrique naci en Londres el 28 de junio de 1491, y tras la muerte de su padre en 1509, accedi al
trono. Se cas con la viuda de su hermano, Catalina de Aragn, con quien se comprometi en
matrimonio gracias a una dispensa papal obtenida en 1503. Fue el primero de los seis matrimonios
de Enrique, que se vieron afectados por las condiciones polticas y religiosas de la poca y por el
comportamiento cada vez ms desptico del monarca. Al comienzo de su reinado, el atractivo y la
simpata de Enrique, su aficin a los deportes y a la caza, y su valor militar le granjearon las
simpatas de sus sbditos. En su papel de monarca renacentista, recibi en su corte a numerosos
eruditos y artistas, como el pintor alemn Hans Holbein el Joven, quien pint varios retratos suyos
y de miembros de su corte.
Las seis esposas de Enrique VIII Estas son las seis mujeres con las que Enrique VIII contrajo
matrimonio: Catalina de Aragn, Ana Bolena, Juana Seymour, Ana de Clves, Catalina Howard y
Catalina Parr.
Catalina de Aragn, primera esposa de Enrique VIII, enviud de Arturo, hermano de Enrique. Era
hija de los Reyes Catlicos (Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragn) y se haba trasladado a
Inglaterra en 1501, a la edad de 15 aos, para contraer matrimonio con Arturo.
Ana Bolena Tras su ascenso al poder, Ana Bolena, segunda esposa de Enrique VIII, se granje
poderosos enemigos que la acusaron de cometer adulterio, y fue decapitada. Tambin fue
ejecutada Catalina Howard, su penltima esposa.
En 1511 Enrique se uni a la Liga Santa en contra de Francia y en 1513 dirigi a las tropas inglesas
en una victoriosa campaa al norte de Francia. Una vez abandonado por sus aliados, Enrique
concert (1514) el matrimonio de su hermana Mara con Luis XII de Francia, con quien form una
alianza. En 1525 estallaron disturbios en Inglaterra en protesta por el intento de Enrique de
recaudar impuestos con fines militares y tuvo que renunciar a participar en las principales
empresas militares de Europa.
En 1527 Enrique anunci su deseo de divorciarse de su esposa, alegando que la dispensa papal
que hizo posible su matrimonio era nula. El principal motivo del divorcio era que Catalina no le
haba dado un heredero varn. Su nico descendiente era Mara, ms tarde Mara I de Inglaterra.
Adems, Enrique estaba enamorado de Ana Bolena, una joven y bella dama de honor de la reina.
Sin embargo, existan varios obstculos para el divorcio. El emperador Carlos V, sobrino de
Catalina, se opona al divorcio, y el papa Clemente VII, a quien Carlos haba hecho prisionero, no
poda anular el matrimonio sin disgustar a su captor. En 1528 convenci al Papa para nombrar al
poltico y cardenal ingls Thomas Wolsey y al legado papal Lorenzo Campeggio jueces del caso
106

ante un tribunal ingls. En 1529, el Papa llev la causa a Roma. Cuando perdi la esperanza de una
anulacin papal, Enrique destituy a Wolsey y nombr en su lugar a Toms Moro. No obstante, ste
ltimo no estaba de acuerdo con el divorcio.
Enrique procedi a romper, uno por uno, sus lazos con el Papado. Con ayuda de la legislacin
parlamentaria obtuvo el control del clero obligando, a dicho estamento a reconocerle como jefe de
la Iglesia inglesa (1532). Al ao siguiente, Enrique se cas en secreto con Ana Bolena, quien fue
coronada reina por el obediente arzobispo de Canterbury, Toms Cranmer, declarndose nulo el
matrimonio con Catalina y vlido el contrado con Ana. Una ley de sucesin confirm la actuacin
del arzobispo y design a la progenie de Ana heredera del trono.
Aunque Enrique fue inmediatamente excomulgado, repudi la jurisdiccin papal en 1534, y se
nombr a s mismo autoridad eclesistica suprema en Inglaterra. El pueblo ingls tuvo que
reconocer, bajo juramento, la supremaca de Enrique y la ley de sucesin. Toms Moro y el cardenal
ingls Juan Fisher fueron ejecutados por negarse a aceptar la supremaca religiosa del monarca
ingls. Enrique disolvi todas las comunidades monsticas y entreg casi todas sus propiedades a
los nobles a cambio de su apoyo.
En 1536, despus de acusar a Ana Bolena de incesto y adulterio, Enrique orden su ejecucin.
Unos das despus de la muerte de Ana se cas con Juana Seymour, quien muri en 1537 al dar a
luz al nico hijo legtimo de Enrique, Eduardo, ms tarde Eduardo VI. En 1540 concert su
matrimonio con Ana de Clves con el fin de establecer un lazo entre Inglaterra y los prncipes
protestantes de Alemania. Unos meses despus, debido al poco atractivo de Ana y dado que la
alianza poltica con Alemania ya no le favoreca, Enrique se divorci de ella, y ese mismo ao se
cas con Catalina Howard. Esta ltima fue ejecutada en 1542 acusada de falta de castidad antes
del matrimonio y por haber cometido adulterio. Al ao siguiente Enrique se cas con su sexta (y
ltima) esposa, Catalina Parr, que fue la nica que le sobrevivi.
Entre 1542 y 1546, Enrique VIII estuvo en guerra con Escocia y Francia. Sus tropas derrotaron a los
escoceses en Solway Moss, en 1542. Arrebataron Boulogne a los franceses en 1544, y cuando se
alcanz la paz, en 1546, Enrique recibi una compensacin de Francia. Muri el 28 de enero de
1547 en Londres.
Aunque modific la Iglesia, Enrique nunca quiso introducir la doctrina protestante. Todos aquellos
que se negaron a aceptar las enseanzas de la Iglesia de Inglaterra, as como los que rechazaron la
autoridad eclesistica de Enrique, fueron ejecutados. La autorizacin de una traduccin inglesa de
la Biblia, la promulgacin de la letana de Cranmer y la traduccin al ingls de algunas partes del
servicio tradicional, fueron los nicos cambios importantes en materia de religin llevados a cabo
durante el reinado de Enrique. En cuanto a la monarqua, intensific los elementos autoritarios
caractersticos de la dinasta Tudor, a la cual perteneca. La gran solidez del gobierno desarrollado
por Enrique fue poderosamente utilizada durante el reinado de Isabel I, la hija que tuvo con Ana
Bolena.

1509
1509ss: Reforma en Inglaterra
Enrique VIII, En 1509 se casa con Catalina de Aragn, hija de Fernando el Catlico y ta de Carlos V.
Se haba casado con Arturo hermano de Enrique. Hacia 1527 pretende casarse con Ana Bolena
defendiendo la nulidad del matrimonio anterior. Clemente VII, inseguro y tmido, evitando disgustar
a Carlos V y tambin a Enrique no se apur para resolver el caso, hasta le dio cierta esperanza de
solucin al rey. En 1529 Catalina apel a Roma. Clemente se mostr ms firme para no contrariar a
Carlos. Entonces Enrique en 1531, en una asamblea general del clero, se hizo proclamar jefe de la
iglesia inglesa (expresando: dentro de los lmites permitidos por la ley de Cristo). Al ao siguiente
dimite Toms Moro. Un oscuro sacerdote, Toms Cranmer fue nombrado primado que, 1533 celebr
el matrimonio. La reforma fue aceptada sin mucha resistencia. Hubo s un millar de vctimas, entre
ellos Toms Moro y Fisher, creado ya en la crcel cardenal por Pablo III. Enrique fue muy hbil en la
implementacin de la reforma. Se suprimieron casi todos los conventos, cuyos bienes pasaron a
manos de los nobles que gracias a ello apoyaron el proceso y como latifundistas favorecieron la
industria textil aportando la materia prima.
TOMS MORO:
Nacido en 1478, fue amigote Erasmo de Rotterdam, siendo uno de los mximos exponentes del
humanismo renacentista. Ejerci con xito como abogado en Londres y desempe puestos de
responsabilidad con Enrique VIII. En 1534 fue encarcelado por oponerse al anglicanismo, siendo
decapitado un ao ms tarde. Es autor de "Utopa", escrita en latn y publicada en 1516, y
traducida al ingls en 1551. En su obra, influida por la "Repblica" de Platn, defiende un modelo
ideal de organizacin social, contrario al militarismo y al desigual reparto de la riqueza. Defiende la
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tolerancia religiosa y critica la distancia entre las actuaciones de los religiosos y la ideologa que
profesan. Se le atribuye tambin la autora de "History of Richard III", en el que se basara
Shakespeare para escribir su obra. Es el traductor de "The Life of John Picus, Earl of Mirandula"
(1510), adems de ser el autor de diversos escritos devocionales en latn e ingls. Su discurso
terico, sin embargo, se enfrent a contradicciones, pues desde su cargo de canciller persigui a
los primeros protestantes. Falleci en 1535, siendo canonizado por Po XI en 1935.
1547-1553: Eduardo VI, rey de Inglaterra. Hijo de Enrique y su tercera mujer. Hizo ms profundo el
cisma, apartndose de Roma tambin en los aspectos dogmticos, especialmente en el campo de
la eucarista, influido por el calvinismo en este aspecto.
1553-1558: Mara la Catlica, reina de Inglaterra: Hija de Enrique y Catalina. Siempre fiel al
catolicismo, al subir al trono pretendi restaurar la fe antigua, con el apoyo de su primo, cardenal
Pole. En 1554 Inglaterra se vuelve a someter al papa.. No logr simpata popular, por su
matrimonio con Felipe II quien fue contrario a las tradiciones polticas inglesas. Otra razn del
fracaso de este vuelco fue tambin Isabel.
1558-1603: Isabel I, Hija de Enrique y Ana Bolena. De extraordinarias dotes de gobierno y su vida
privada extremadamente cnica. Encamin a su pas como para que en los siglos siguientes llegara
al vrtice de su podero poltico y econmico. Inglaterra se fue convirtiendo tambin en la
campeona de la resistencia al catolicismo. La separacin de la Iglesia se afirm gracias a ella
definitivamente. El amor a la patria y a la dinasta qued estrechamente unida a la hostilidad al
papado y a la Iglesia. A los catlicos, especialmente en la segunda mitad del siglo XVI, les result
muy difcil conciliar su condicin de ingleses y catlicos. Lo poltico se mezclaba con lo religioso.
En 1559 fue promulgada por ley gobernador supremo de la Iglesia de Inglaterra. Los funcionarios y
los obispos tuvieron que hacer el juramento de fidelidad a la reina. Los obispos se negaron todos
menos uno a hacerlo. Entre el clero lo hicieron ms o menos un tercio. Matas Parker fue
consagrado obispo por un obispo catlico pasado al anglicanismo. Se us el ritual del rey Eduardo
que no cumpla con las condiciones necesarias para la validez. Por ello todas las consagraciones
episcopales anglicanas no seran vlidas. En el tiempo de Len XIII una comisin estudi el tema. El
papa volvi a definir la invalidez de esas ordenaciones. En el ao 1570 el papa Po V excomulg a
la reina. Esto dio motivos para una mayor persecucin todava. Fue contraproducente porque
origin el pretexto para considerar a los catlicos como rebeldes polticos. El papa volvi a repetir
el error de Bonifacio VIII y perjudic seriamente a los catlicos ingleses. Se han hecho tambin
ciertos intentos de organizar atentados con un cierto beneplcito de autoridades eclesisticas. La
situacin se agrav mucho ms despus del ao 1588 cuando fue derrotada la armada espaola.
Se hizo el esfuerzo de formar sacerdotes fuera de Inglaterra, por ejemplo en Roma, pero no
pudieron hacer mucho una vez ordenados. Irlanda, a pesar del esfuerzo de los ingleses se conserv
catlica, menos la zona de Ulster adonde emigraron muchos ingleses, especialmente escoceses. El
catolicismo irlands influy mucho en cuanto a la presencia de catlicos en Estados Unidos.

1509
1509-1564: CALVINO
Hombre de una espiritualidad profunda enraizada en la fe. Le preocup la vuelta a la Escritura y
una obediencia incondicional al evangelio. Dijo: Hemos tenido que alejarnos de ellos (catlicos),
para volvernos hacia Cristo. Destinado en un principio a la carrera sacerdotal fue a estudiar a Pars
a los 14 aos, el mismo lugar donde casi contemporneamente estudi tambin San Ignacio de
Loyola y Erasmo. All se form en el arte de argumentar. Muerta su madre muy tempranamente fue
criado por una familia noble. Se recibi en derecho civil y eclesistico. Tambin aprendi griego que
entonces se consideraba como lengua de la hereja. Lleg a ser catedrtico de la universidad de
Orlens. No sola hablar de s mismo, como lo haca Lutero. Por eso no sabemos mucho de su
proceso religioso, aunque s de una conversin repentina. Sin duda los reformadores
humanistas, como Erasmo influyeron tambin en l. Como profesor se pas de Orlens a la
universidad de Pars donde Lutero tena tambin muchos simpatizantes y la discusin sobre l
estaba muy animada. El ao 1533 es importante para su posterior evolucin religiosa. El humanista
y doctor en medicina, Nicols Cop, al ser elegido rector de la Universidad de Pars y al hacer su
discurso en el comienzo de su gestin, se anim a citar a Erasmo y hasta a Lutero. Lo detiene la
polica y con l tambin a Calvino que seguramente haba intervenido tambin en su discurso.
Calvino logr huir y consigui no ser capturado. La represin sigui con vehemencia. Veinte
personas, de la misma mentalidad de Calvino, entre ellos un compaero suyo, fueron quemados en
una hoguera como luteranos. En 1534 se traslad a Basilea donde escribi su obra teolgica
principal en una primera edicin todava no completa. Institucin de la religin cristiana es un
compendio de doctrina evanglica. La public en latn en el ao 1536, ao de la muerte de Erasmo,
adems el ao del nombramiento de los cardenales Pole y Caraffa y de la llegada de San Ignacio
junto con sus compaeros a Roma. Calvino se traslad a Ginebra. Tena 28 aos. En los dos aos de
108

su estada en Ginebra escribi un catecismo obligatorio para todos los habitantes, exigi una
profesin de fe a todos ellos. Junto a sus partidarios implant una disciplina sumamente rgida que
provoc el rechazo y un cambio de autoridades en una nueva eleccin de la ciudad. En el ao 1538
volvi a Basilea. Desde all se traslad a Estrasburgo donde tuvo importantes experiencias
pastorales y contactos con reformadores alemanes. Se cas, tuvo un hijo que muri apenas nacido.
A los nueve aos de su casamiento tambin muri su esposa En el ao 1541 volvi a Ginebra,
llamado por los mismos habitantes, debido a grandes luchas partidistas. No volvi vengndose de
sus enemigos, reinici sus lecciones como que las hubiera suspendido el da anterior. Tom muy en
serio la reforma en Ginebra con una cristianizacin total del municipio convirtindolo en una
verdadera dictadura cristiana. Desarroll una incasable actividad principalmente como predicador.
Se gan enemigos hasta perder las elecciones en el 1555. Sus partidarios son expulsados unos y
otros ejecutados sin piedad.

1512
1512: V CONCILIO DE LETRN:
En 1511 nueve cardenales dieron el paso desusado de convocar el concilo por cuenta propia. Se
apoyaron en juristas, en un deseo general de la reforma, en el rey Luis XII y el emperador
Maximiliano. El papa Julio respondi enrgicamente a este gesto de los cardenales y los
excomulg y exoner. Convoc su propio concilio que estaba destinado a reformas. Trat el tema
del destino del alma entre la muerte y el Juicio final. Se hizo tambin una especie de concordato
con Francia que result oneroso para la Iglesia. Esto origin a su vez la necesidad de vender
derechos de cobrar indulgencias a terceros.

1515
1515-1582: Santa Teresa de Jess
Religiosa, Doctora de la Iglesia, mstica y escritora espaola, fundadora de las carmelitas
descalzas, rama de la Orden de Nuestra Seora del Monte Carmelo (o carmelitas). Tambin es
conocida por el nombre de santa Teresa de vila.
Teresa de Cepeda y Ahumada, su verdadero nombre, naci el 28 de marzo de 1515 en vila.
Estudi en el convento de las agustinas y en 1535 ingres en el convento carmelita de la
Encarnacin. En 1555, despus de muchos aos de sufrir grave enfermedad y someterse a
ejercicios religiosos cada vez ms rigurosos, experiment un profundo despertar en el que vio a
Jess, el infierno, los ngeles y los demonios. En ocasiones sinti agudos dolores que, segn sus
palabras, estaban provocados por la punta de la lanza que un ngel le clavaba en el corazn.
Disgustada a causa de la indisciplina de las carmelitas, decidi emprender la reforma de la orden y
se convirti, con el apoyo del Papa, en una dura oponente para sus inmediatos superiores
religiosos. En 1562 consigui fundar en vila el convento de San Jos, la primera comunidad de
monjas carmelitas descalzas, en el que reforz el cumplimiento estricto de las primitivas y severas
reglas de la orden. Sus reformas fueron aprobadas por el director de la orden y en 1567 se le
permiti fundar otros conventos similares para religiosos.
Con la ayuda de san Juan de la Cruz, santa Teresa organiz una nueva rama del Carmelo. Cont
tambin con el apoyo del padre Antonio de Heredia. Aunque siempre acosada por poderosos y
hostiles funcionarios eclesisticos, logr fundar 16 casas religiosas para mujeres y 14 para
hombres. Dos aos antes de morir, las carmelitas descalzas recibieron el reconocimiento del Papa
como orden monstica independiente. Muri el 4 de octubre de 1582 en Alba de Tormes y fue
enterrada en el convento de la Anunciacin de este municipio salmantino.
Adems de una mstica de extraordinaria profundidad espiritual, santa Teresa fue una organizadora
muy capaz, dotada de sentido comn, tacto, inteligencia, coraje y humor. Purific la vida religiosa
espaola de principios del siglo XVI y contribuy a fortalecer las reformas de la Iglesia catlica
desde dentro, en un periodo en que el protestantismo se extenda por toda Europa.
Sus escritos, publicados despus de su muerte, estn considerados como una contribucin nica a
la literatura mstica y devocional y constituyen una obra maestra de la prosa espaola. Destacan:
su autobiografa espiritual, Camino de perfeccin (1583), libro de consejos para las monjas de su
orden; Castillo interior (1577), volumen ms conocido por el ttulo Las Moradas, que contiene una
descripcin elocuente de su vida contemplativa, y El libro de las fundaciones (1573-1582), un
documento sobre los orgenes de las carmelitas descalzas.
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Canonizada en 1622, en 1970 se convirti (junto con santa Catalina de Siena) en la primera mujer
elevada por la Iglesia catlica a la condicin de Doctora de la Iglesia. Su festividad se celebra el 15
de octubre.

1517
1517: Reforma Luterana
Causas de la reforma: Motivos religiosos
Lucha y derrota de Bonifacio VIII:

El papa Bonifacio VIII (extremadamente inflexible, convencido de que l como papa, y la Iglesia
como Institucin, estaban por encima de todo poder) y Felipe el Hermoso (muy superior al papa en
terreno prctico, inescrupuloso, apoyado por laicos juristas) originaron un enfrentamiento de
muchas consecuencias. De all el papa sali del todo debilitado. El hecho fue antecedente
importante para los posteriores protestas y levantamientos en contra del pode central de la Iglesia.
El papa quiso restaurar su poder por encima del poder poltico. Convencido que tena todas las
posibilidades se encontr con dificultades inmensas que de ninguna manera las pudo imaginar
cuando, con todo mpetu, ascenda al trono pontificio. Felipe el Hermosos supo despertar
adhesiones a su favor y destruy a Bonifacio en todo sentido.
El destierro en Avignon:

Desde la muerte de Bonifacio VIII (1303) ha pasado poco tiempo, para que se diera otro
antecedente de la reforma que tambin influy mucho para despejar las dificultades a los que, de
todas maneras, queran reformar a la Iglesia, an sin contar con los papas que en esta poca
fueron perdiendo autoridad. A Bonifacio VIII le sucedi Benedicto XI que quiso arreglar las
diferencias con Francia. Su sucesor, Clemente V, elegido fuera de Roma ya no pis el suelo romano
y en 1309 fij su sede en Avignon, que fue sede de los papas hasta el ao 1377. All se construy
tambin un suntuoso palacio. Los siete papas de Avignon eran franceses y eran considerados
prcticamente como capellanes del monarca francs. Eso origin dificultades con otras
monarquas. Algo que molest mucho a nivel de la Iglesia era aumento de control y fiscalizacin de
parte del poder papal con el fin de conseguir mayores entradas. A esto se aadi el control de los
nombramientos de obispos y otros beneficios, con los cuales la Santa Sede consegua buenos
dividendos, ya ellos se vendan a alto precio. Todo esto originaba mucho malestar y deterioro la
imagen papal.
Cisma de Occidente:

A los 14 meses de la vuelta de los papas a Roma se encontraban los cardenales reunidos para
elegir un nuevo papa. En Roma haba mucha preocupacin de que fuera elegido un papa que
llevara su sede otra vez a Avignon, ya que la mayora eran franceses. Urbano VI, italiano,
destemplado e imprudente origin irritacin entre los cardenales de los cuales 13 hicieron una
declaracin de que la eleccin no era vlida. Ese documento fue distribuido ampliamente en la
Iglesia; adems, despus de consultar a los juristas eligieron a Clemente VII, el cual, al no poder
conquistar la sede de Roma se fue a Avignon. As lleg a haber dos papas. Se origin la divisin por
pases de los cuales unos reconocan al papa de Roma y otros al de Avignon. Adems tampoco se
puede precisar bien si realmente la eleccin de Urbano VI era vlida. Los dos elegidos tuvieron sus
sucesores. Recin en el ao 1417 fue elegido Martn V cuando ya haba tres papas.
Gnesis de la teora conciliar:

Ya a partir el siglo XI fue apareciendo la teora conciliar que consista en suponer que el papa deba
estar sujeto a los concilios. Este fue el tema muy importante durante la reforma de Lutero que, al
no ser aceptado por el papa quera que se convocara un concilio. El supona claramente que la
verdadera autoridad para juzgarlo era el concilio y no el papa.
Concilio de Pisa:

En el ao 1409, ante la existencia de dos papas 24 cardenales reunidos en Pisa, entendiendo que
tenan derecho como padres conciliares, declararon cismticos a los dos papas y eligieron a
Alejandro V. A este papa lo sucedi Juan XXIII. Tanto el papa de Avignon como el de Roma no
reconocieron la validez del concilio. As se lleg a tres papas simultneos. Como todo se fue
desarrollando de una manera muy irregular no haba claridad de quin de los tres era el verdadero
papa. An hoy las cosas no estn del todo aclaradas.
Concilio de Constanza:

Se celebr entre los aos 1414-1418. Ante el fracaso del concilio de Pisa, que adems no fue
aprobado por la Iglesia lo convoc Juan XXIII a instancias del emperador Segismundo. Este concilio
se declar superior al papa y aprob la doctrina conciliarista. Era el momento en que haba tres
papas. Antes de elegir a uno nuevo y nico papa quiso trabajar sobre la renovacin de la Iglesia.
Principalmente se dedic a suprimir el centralismo desarrollado en los tres siglos anteriores, ratific
la superioridad del concilio sobre el papa. Slo despus eligi a Martn V (1417) , suprimi algunos
110

derechos del papado y estableci la celebracin del concilio cada 10 aos. Busc la renuncia de los
tres papas, lo que no pudo conseguir del todo. De cualquier manera qued Martn V como nico
papa quien aprob los decretos. Lo mismo hizo despus Eugenio IV. Este fue un antecedente muy
fuerte para que en el tiempo de Lutero se exigiera aplicar esta doctrina. Los papas cercanamente
posteriores a este concilio optaron por no seguir sus determinaciones aunque se lo considere
Concilio Ecumnico.
Concilio de Basilea y el nuevo cisma:

Atendiendo a las decisiones del Concilio de Constanza Martn V convoc el Concilio de Basilea.
Eugenio IV, ya sucesor de Martn V traslad el concilio a Ferrara y despus a Florencia. Pero la
mayora de los conciliares se opusieron al traslado, excomulgaron y depusieron al papa y eligieron
a Flix V. As empez otro cisma que dur hasta 1449. Este concilio no fue aprobado, en cambio
sigui y se aprob el que fue trasladado a Ferrara y despus a Florencia.
El Renacimiento:

No es fcil definir el tiempo y el lugar de su aparicin y es ms difcil todava describir su

naturaleza. En medio de la subordinacin de todo a la religin apareci la necesidad de la
autonoma de lo temporal. Esto origin distintas posiciones que no pudieron mantenerse en sus
justos lmites para que el cambio de paradigmas pudiera darse naturalmente. Se hablaba mucho
dentro de la Iglesia de la necesidad de una reforma para presentarse ante el mundo con capacidad
de dilogo. La poca engendr laicos, sacerdotes y cardenales extraordinariamente capaces y
sabios que despertaron las esperanzas de cambio. Eran hombres capaces de realizar el nuevo
dilogo con el mundo y ayudar a producir esa reforma. Pero ciertos papas cuya vida licenciosa no
poda soportar ningn cambio y ciertos personajes que preferan realizar sus propias reformas y
ciertos gobernantes que acompaaron mal el proceso tan difcil, todos juntos, hicieron imposible la
intervencin de esos hombres cuya presencia activa podra haber ayudado a realizar un cambio
muy distinto al que despus se dara en la Iglesia y que sera ms bien reaccin en contra los
enemigos, no tanto una reforma suficientemente profunda..
Decadencia de la filosofa y teologa:
Occam: Franciscano ingls ca.1300-1349. El autor que ms influy en los reformadores. Deca: La
voluntad divina lo determina todo. Lo impregna todo independientemente de la voluntad humana.
La justificacin viene de Dios, el hombre slo acepta lo que Dios realiza. As como Dios puede
condenar a un hombre justo, as tambin, por su divina voluntad, puede salvar a un hombre
injusto.
Wycliff: Muerto en 1384: Admita la sagrada Escritura como nica forma de fe. Los nicos miembros
de la Iglesia son los predestinados, y es una sociedad invisible; negaba el primado de Roma, el libre
albedro y la transubstanciacin de la eucarista. Su actividad fue enorme, predicaba y escriba con
la autoridad de profesor universitario.
Juan Hus: 1369-1415. A causa del matrimonio entre las cortes de Inglaterra y Bohemia se
estrecharon las relaciones entre los dos pases. Creada la Universidad de Praga, muy pronto se
estableci tambin la relacin entre esta universidad y la de Oxford, donde reinaban las ideas de
Wycliff cuyo libros llegaron muy rpido a Praga. Sus ideas fueron expuestas por Juan Hus, que poco
a poco se convirti en lder revolucionario y gran predicador. Fue excomulgado y condenado a la
hoguera por el concilo de Constanza.
El falso misticismo.

En los siglos 14 y 15, por reaccin contra la aridez de la escolstica de aquel tiempo y las dolorosas
experiencias de la Iglesia, principalmente en Alemania se comenz a subrayar la nulidad humana y
la confianza en Dios. Lecturas de este tipo, por ejemplo, fueron apreciadas por Lutero.
El Evangelismo y Paulinismo:

Ante la exagerada importancia de las devociones populares como las peregrinaciones y culto de
los santos se comenz a subrayar el retorno a las fuentes. Propagador de esas ideas fue
principalmente Erasmo.
Otras manifestaciones: como representaciones artsticas de lo demonaco, de la muerte, del fin del
mundo, del Anticristo que desembocarn en procesiones de los flagelantes, procesos contra las
brujas etc. Lutero fue el heredero directo de este estado de nimo.
Corrupcin de la Iglesia:

Hizo mucho ms fcil la revolucin. Los obispos acumulaban los beneficios , casi no celebraban el
culto y pasaban su tiempo en caceras y diversiones. La cantidad del clero y las monjas a veces
llegaban al 5 o al 10% de la poblacin. No se guardaba el celibato en su mayora.
Motivos polticos, sociales y econmicos:
Resistencia contra Roma

Resistencia contra la centralizacin y absolutismo del poder poltico:

111

Los emperadores de la casa de Austria, por su centralismo, quitaron el poder a los feudos.
Entonces, cuando el emperador tom el partido del catolicismo, los nobles, para vengarse, tomaron
el partido opuesto y respondieron a la llamada de Lutero.
La situacin econmico-social:

La llegada del oro desde Amrica, que influy en el comercio europeo cambiando sus reglas de
juego, dej empobrecidos a los campesinos. El descubrimiento de Amrica dej tambin fuera de
juego a los caballeros, por las nuevas tcnicas militares. La nueva situacin de los campesinos, de
los nobles, junto con los factores polticos y religiosos crearon un clima sumamente explosivo. Slo
faltaba arrojar una chispa para producir una explosin. Eso fue lo que hizo Lutero. Reuni los
factores dispersos y latentes. Los hizo madurar con su personalidad y apresur el momento de la
revolucin que lleg a ser arrasadora.
La personalidad de Lutero:

En una situacin parecida, siempre se encuentra a alguien que hace explotar la chispa del
incendio. Quiere decir que si no era Lutero, alguien lo habra hecho. No podemos decir que si
Lutero no hubiera actuado, nada habra pasado. Su personalidad origin el estallido con las
caractersticas dadas. Por otro lado era muy difcil lograr una reaccin madura desde la Iglesia, ya
que ella misma era causante en gran medida de la situacin tan explosiva.
Los Hechos:

La predicacin de las indulgencias fue la primera ocasin que aprovech Lutero para manifestar
sus ideas.
En el ao 1507 el papa Julio comienza a construir la Baslica de San Pedro. Concede una
indulgencia a los que ofrecen una limosna para ello. Len X retoma la iniciativa. Adems Alberto de
Brandeburgo (superior eclesistico de Lutero), ofreci otra para poder pagar una suma grande a la
Curia romana por endeudarse comprando la titularidad de una tercera dicesis. Alberto le encarg
la predicacin de la indulgencia a dominico Juan Tetzel que deca que an estando en pecado se
poda ganar esta indulgencia. Deca que bastaba el sonido de la moneda dentro de la caja para
salvar un alma.
En el ao 1517 Lutero envi una carta al obispo de Brandeburgo, ortodoxa, pero muy fuerte.
Escribi all 95 tesis sobre las indulgencias. Al no recibir la respuesta del obispo envi las tesis a
algunos telogos. 1518 las tesis ya haban causado tanta reaccin en toda Alemania que tuvo que
intervenir el papa que mand presentarse a Lutero en Roma. Pero cont con la proteccin de un
prncipe, de modo que no fue a Roma, ni pudo ser sancionado. En 1519 particip de una gran
discusin en la que Lutero ya expona en parte sus teoras. En 1520 el papa le dio el plazo de
sesenta das para retractarse sobre ciertos temas. Lutero en vez de retractase despleg una fuerte
actividad para difundir su pensamiento, escribi libros importantes, fuertemente crticos. En el ao
1521 el papa excomulgaba a Lutero. El mismo ao se celebr la dieta de Works donde Lutero
protegido por el mismo prncipe pudo hablar libremente. Fue expulsado del territorio imperial por el
mismo emperador Carlos V, fueron quemados sus escritos y se prohibi su doctrina, pero protegido
no pudo ser detenido. Despus sucedieron terribles luchas sociales que tuvieron su raz en la
situacin religiosa. En los aos 1524 y 25 fue muy grave la revolucin de los campesinos que el
mismo Lutero recomend ahogar en sangre.
Entre los aos 1525 y 32 se hicieron dietas y coloquios donde se discutan las doctrinas y la
pertenencia a la religin segn distintas regiones y prncipes. En el ao 1546 mora Lutero. Las
ltimas palabras escritas la tarde anterior a su muerte fueron Somos efectivamente
mendicantes. Recin en el ao 1555 se lleg a la paz en Augsburgo entre protestantes y catlicos
aunque no definitiva y sin estar satisfechas ninguna de las dos partes. La paz definitiva llegar
recin en el ao 1648.

1519
1519-1558 Carlos V
Carlos I (V del Sacro Imperio Romano) (1500-1558), rey de Espaa (1516-1556) y, como Carlos V,
emperador del Sacro Imperio Romano Germnico (1519-1558), una de las principales figuras de la
edad moderna, llev a cabo el ltimo intento por mantener la unidad europea en torno al
cristianismo catlico.
Hijo del archiduque Felipe I el Hermoso y de la reina castellana Juana I la Loca, naci el 24 de
febrero de 1500 en la ciudad flamenca de Gante (en la actual Blgica). La poltica matrimonial de
sus abuelos, la muerte de su padre en 1506, la desaparicin prematura de presuntos herederos y
la incapacidad de su madre concentraron en su persona las dispares herencias de cuatro dinastas:
las casas de Habsburgo, de Borgoa y de Trastmara, esta ltima por partida doble (castellana y
aragonesa). De su abuelo paterno, el emperador Maximiliano I, hered los territorios
112

centroeuropeos de Austria y los derechos al Sacro Imperio; de su abuela paterna, Mara de

Borgoa, los Pases Bajos; de su abuelo materno, Fernando II el Catlico, la Corona de Aragn,
adems de Sicilia y Npoles; y de su abuela materna, Isabel I la Catlica, la Corona de Castilla,
Canarias y todo el Nuevo Mundo descubierto y por descubrir.
Vivi y se educ durante los primeros aos en la corte flamenca. Hurfano de padre y alejado de su
madre, recibi de su preceptor, Adriano de Utrecht, una esmerada educacin, una excelente
preparacin cultural y religiosa, as como el gran sentido idealista y caballeresco que an perviva
en el ambiente borgon, aunque le falt el sentido prctico de un autntico estadista. En 1515 se
hizo cargo del gobierno de los Pases Bajos, que debido a su inexperiencia dej en manos de
Guillermo de Cro, seor de Chivres, y a la muerte de su abuelo Fernando en 1516, se convirti en
rey de Espaa al recibir las coronas de Castilla y de Aragn.
En 1519 logr su mxima aspiracin de convertirse en emperador, ttulo al que deseaba dar un
contenido positivo, sustituyendo el simple vnculo jurdico por un ideal comn, al que bajo su
direccin cada componente del Sacro Imperio aportara su propia originalidad. Carlos I (quien,
como emperador pas a ser conocido como Carlos V), sin embargo, a lo largo de su vida, tuvo que
plegarse a las necesidades y a las circunstancias, algunas imprevistas: de una primera etapa de
cruzada, el programa se fue reduciendo hasta cristalizar en la preocupacin dinstica, si es que
sta no actu de forma prioritaria desde el primer momento. Por otra parte, aunque hubiera
posedo una idea imperial, nunca cont con un autntico imperio. Fue rey de reinos y dominios que
carecan de unas instituciones y organismos administrativos comunes; en cada territorio subsistan
fuerzas centrfugas irreconciliables con intereses comunes, que, dentro de lo posible, fueron
respetadas por el monarca.
El peligro turco

Aunque en Centroeuropa se limit a contener los ataques turcos, sin pasar a la contraofensiva,
Carlos V se vio obligado a luchar por el Mediterrneo occidental y penetrar en el oriental, no
logrando acabar definitivamente con el poder del sultn otomano Solimn I el Magnfico, ni con el
del pirata Barbarroja, pues si con la conquista de Tnez (1535) obtuvo un gran triunfo, su fracaso
en Argel (1541) afianz las posiciones berberiscas.
El problema alemn

El fracaso definitivo de la poltica de Carlos V lleg de la nueva situacin creada en los territorios
alemanes con la aparicin del protestantismo, que, adems de conectar con las inquietudes
espirituales, aglutin intereses econmicos y polticos opuestos a los programas imperiales,
reformistas y centralizadores, y dividi el Sacro Imperio en dos grupos antagnicos: por un lado, el
de los catlicos, y por otro, el de los partidarios de la Reforma.
El dilogo y la concordia empleados en las dietas y conversaciones (Worms, en 1521; Spira, en
1529; y Augsburgo, en 1530) para lograr el acercamiento y evitar el enfrentamiento armado, no
dieron resultado. Por ello, el Emperador decidi actuar con la fuerza contra los protestantes, que a
principios de 1531 haban formado la Liga de Esmalcalda. Su victoria en la batalla de Mhlberg,
obtenida el 24 de abril de 1547, no consigui, sin embargo, ni la unidad poltica ni la religiosa. En
septiembre de 1555 se acord la llamada Paz de Augsburgo, por medio de la cual se reconoca la
divisin confesional dentro de los territorios imperiales.
Carlos V, consciente de su fracaso, inici una serie de abdicaciones: aunque conserv el ttulo
imperial, el 12 de septiembre de 1556 trasmiti sus funciones a su hermano Fernando I de
Habsburgo, cedi a su hijo Felipe los Pases Bajos (1555) y los reinos espaoles (1556) y se retir al
monasterio de Yuste (en la localidad cacerea de Cuacos de Yuste), donde el 21 de septiembre de
1558 falleci. Pocos meses antes haba abdicado formal y definitivamente como emperador en su
hermano Fernando.

1522
1522-1523: Adriano VI:
Holands. Hasta Juan Pablo II el ltimo de los papas no italianos. Papa slo 23 meses. Austero y
severo. Intent abordar la reforma religiosa. No lo logr por la brevedad de su gestin y por falta de
experiencia y carcter. Empez la lucha contra los enemigos de la Iglesia, principalmente los
turcos, pero sin resultados positivos. Debido a la obligacin de permanecer en los territorios que
rega, no pudo asistir al cnclave convocado, en enero de 1522 en Roma, tras el fallecimiento del
papa Len X. Pese a ello, y para su sorpresa, fue elegido papa. Durante su breve pontificado
intent iniciar diversas reformas eclesisticas tendentes a poner fin a la relajacin de costumbres
que caracterizaron a su predecesor. Asimismo, pretendi aplicar un cierto tono conciliatorio frente
al emergente problema del luteranismo.

1523
113

1523-1534: Clemente VII:

Dubitativo, sin resoluciones. No tuvo coraje para encarar la reforma religiosa. Dedicado, pero sin
xito, en las preocupaciones polticas. Descuidando la relacin con Carlos V, se ali con Francisco I,
rey de Francia. As provoc el saqueo de Roma del ao 1527. Se reconcili con el emperador quien
fue coronado por l mismo en el ao 1530 en Bolonia. No supo frenar las luchas entre los catlicos
y la reforma Luterana. Saqueos y pestes redujeron a Roma a 30.000 habitantes. Excomulg a
Enrique VIII quien se separ del cristianismo. Celebr el 9 Jubileo (1525). Su pontificado estuvo
marcado por el intento fallido de acabar con la Reforma protestante en Alemania y por la rivalidad
entre Francisco I de Francia y el emperador Carlos V.

1534
1534-1549: Pablo III:
Papa durante 15 aos. Su cardenalato se debi a ser hermano de Julia la Bella, relacionada con
Alejandro VI. El mismo tuvo tambin cuatro hijos. Su hijo predilecto, Pedro Luis fue favorecido por l
inclusive en los tiempos de su pontificado. Recibi la ordenacin sacerdotal en 1515, mejorando su
conducta. Conocedor de las situaciones, inteligente, no intelectual. Son importantes tres decisiones
de su reinado
Renovacin del colegio cardenalicio con la eleccin de hombres importantes, partidarios de la
reforma: Pole, Fisher de Rochester, Morone, Caraffa; partidarios del dilogo con el protestantismo,
elaboraron el proyecto de la reforma.
Aprobacin de la compaa de Jess
Inauguracin del concilio de Trento.
Pese a todas estas iniciativas, muchos consideraron su tendencia al nepotismo como un signo de
debilidad. Adems de otras importantes construcciones, encarg a Miguel ngel los frescos de la
Capilla Sixtina y la continuacin de las obras de la baslica de San Pedro.

1536
1536ss: Calvinismo
La predestinacin segn Calvino: Se quiere basar en la Biblia y concluye as su pensamiento: No
todos los hombres son creados con el mismo destino. A unos se los predestina a la vida eterna y a
otros a la condenacin sin fin. Quiere decir que en el pensamiento de Calvino rige un deocentrismo
radical. Todas las criaturas, tambin el demonio son herramientas en manos de Dios, existen para
la gloria de Dios, para la auto glorificacin de Dios. Todo miembro de la comunidad tiene que
contribuir para configurar el mundo como un espectculo de la gloria de Dios. Rechaza el
sacerdocio y la confesin privada y evita los elementos religiosos que despierten sentimientos
populares. Pero aparece en el primer plano el lado activo y prctico. No prohibe disfrutar de los
bienes, pero no quiere que el hombre sea esclavo de ellos. Promueve un valor nuevo al trabajo
cotidiano que debe ser para la mayor gloria de Dios. Pone nfasis en el cumplimiento de las tareas
profesionales donde el hombre puede verse a s mismo como elegido o no. La contemplacin de
las obras fortalece la conciencia del creyente porque son testimonio de que Dios que habita y
gobierna en nosotros. La meditacin y la oracin deben tener lugar no en el retiro del convento
sino en el medio del mundo de cada da.
TICA CALVINISTA Y CAPITALISMO:

Un comerciante calvinista, que se consideraba elegido por Dios, poda hacer sus negocios con
buena conciencia. Calvino era un hombre prctico abierto al mundo, realista y cercano a la praxis.
Aprobaba sin condiciones la propiedad privada, la productividad del capital y del trabajo humano.
El mismo inters comercial, que entre los catlicos y luteranos era considerado usura no tena
condicionamientos para Calvino mientras se realizaba sin derroche aunque fuera de un modo
puritano.
Calvino no se senta impedido para criticar con dureza el boato de los prncipes eclesisticos como
tambin el capital muerto de los nobles. Para l el trabajo es dignificador y hecho siempre para
mayor gloria de Dios. Calvino encontr muchos seguidores entre los comerciantes y artesanos que
impulsarn el capitalismo moderno mientras la Iglesia en gran parte estuvo de lado de la
aristocracia y del orden establecido. Mientras Lutero rechazaba el nuevo modelo del mundo
descubierto por Coprnico, Calvino no tena problema de liberarse de la concepcin literal de la
Biblia. El descubre muy claramente que el objetivo de la Biblia era la salvacin y no el orden del
mundo.

114

Es cierto que estas concepciones traan consigo un doble peligro. Por un lado el comerciante no
exitoso podra haberse sentido no elegido y el inescrupuloso podra haberse pasado a la clase de
comerciantes que slo buscaban el lucro.
Las diferencias entre Europa del Norte y del Sur, Amrica del Norte y del Sur Irlanda del Norte y del
Sur tuvieron que ver, entre otras cosas, tambin con las diferencias religiosas, debidas en parte a
distintos enfoques de creencias.

1539
1539-1606: Alejandro Valignano: su misin japonesa
Misionero jesuita, conocido por su preocupacin por la enculturacin en los pases de Oriente. En el
ao 1579 tuvo contacto por primera vez con las autoridades del Japn. Muy pronto los conversos
japoneses llegaron a ser 150.000 segn el testimonio del mismo Valignano. Haba mucha
resistencia de parte de las autoridades de Roma en consagrar como sacerdotes a los conversos
nativos. Valignano tuvo desconfianza por los mtodos de evangelizacin de los franciscanos y
dominicos. En el ao 1606 ya haba 750.000 japoneses convertidos. En 1608 Pablo V permiti a los
franciscanos hacer su misin en el pas. Una embarcacin jesutica que provea cosas al Japn ya
no result tan necesaria por otras embarcaciones que llegaban al pas con ganas de competir. La
llegada de los buques ingleses que adems de traer el odio a los jesuitas trajeron tambin
misioneros calvinistas. Todas estas diferencia de corrientes misioneras confirmaron los temores de
Valignano. E 1614 comenz la persecucin de los cristianos en el Japn que fue todava ms
terrible que la de los primeros cristianos en Roma. Era muy notable la resistencia que tuvieron los
mrtires durante los tormentos.

1542
1542-1621: San Roberto Belarmino
Sacerdote catlico y telogo italiano, considerado como uno de los lderes de la Contrarreforma.
Roberto Francisco Rmulo Belarmino naci en Montepulciano, Toscana, el 4 de octubre de 1542.
Hijo de un magistrado local y sobrino del papa Marcelo II, ingres en la Compaa de Jess y fue
ordenado sacerdote en 1570. Nombrado profesor de Teologa en la Universidad de Lovaina (hoy en
Blgica), alcanz una gran reputacin como brillante polemista. Despus de 1576 dio conferencias
en Roma sobre los conflictos originados por la Reforma protestante. Su obra fundamental fue el
amplio tomo Disputationes de Controversiis Christianae Fidei (1568-1593), donde su exposicin
sobre la posicin catlico-romana fue tan clara y lgica que figur en los libros de texto durante
varios siglos. En la revisin y correccin de la Vulgata publicada en 1592 particip activamente.
Nombrado cardenal en 1599, Belarmino ejerci como arzobispo de Capua de 1602 a 1605. Despus
regres a Roma donde continu su trabajo de investigacin. Admirador de Galileo, defendi los
derechos de ste a publicar sus teoras sobre el sistema solar. Muri el 17 de septiembre de 1611
despus de dar su dinero para ayudar a los pobres.
Todas las obras de Belarmino, escritas en latn, se compilaron entre 1870 y 1874 en 12 volmenes.
Muchas de ellas, en particular las obras piadosas y catequizadoras, se empezaron a traducir al
ingls en el ao 1602. Fue canonizado en 1930 y declarado doctor de la Iglesia al ao siguiente. Su
festividad se celebra el 17 de septiembre.

1542
1542-1591: San Juan de la Cruz
Poeta mstico ms puro y de expresin potica ms intensa de la literatura espaola.
Naci en Fontiveros (vila) y su nombre original era Juan de Yepes. Estudi en la Compaa de
Jess, pero ingres en la Orden de los carmelitas en 1563, y curs estudios en la Universidad de
Salamanca hasta que fue ordenado sacerdote en 1567. Su compatriota, Teresa de Jess, lo integr
en el movimiento reformador iniciado por ella, y edit sus obras. En 1568, Juan de la Cruz fund el
primer convento de Carmelitas Descalzos, los cuales insistan en la contemplacin y la austeridad
extremas. Sus intentos de reforma monstica, y su actividad incansable como propagandista, le
hicieron sufrir prisin en Toledo, en 1577, durante la cual compuso, segn la tradicin, los versos
del Cntico espiritual y algn otro poema. Al igual que Santa Teresa, tuvo que sobreponerse, a
fuerza de voluntad, a la debilidad fsica de una naturaleza enfermiza, agravada por los extremos
ayunos.
Huy de la crcel y se refugi en un monasterio. Posteriormente continu la obra de la Reforma
carmelitana, fundando diversos conventos. En 1584 inaugur el convento de Granada, y termin el
Cntico espiritual y la Subida del Monte Carmelo, y escribi la Noche oscura del alma y la Llama de
amor viva, que constituyen toda su obra. Los ltimos aos de su vida fueron los ms apacibles,
115

entregado, despus de las batallas de la juventud, a la soledad. En ella se hallaba muy bien, segn
escribe, cuando muri en beda en 1591. Canonizado en 1726, y declarado doctor de la iglesia en
1926, es, sin la menor duda, el poeta mstico ms importante de la lengua espaola.
A diferencia de otros msticos, vida y obra estn disociadas en l, pues se ocup exclusivamente de
su experiencia interior, sin que aparezca lo personal. En su poesa aparece reflejado lo sensible en
imgenes luminosas que transforman la naturaleza en smbolo, con objeto de comunicar una
experiencia espiritual casi inenarrable. Consigue as un misterio verbal inconmensurable por medio
de unas liras inconexas y unas imgenes delirantes que dejan al lector tan confundido como lo
estaba su autor, que con este procedimiento transmite eficazmente los estados de arrobamiento
mstico. Para hacer ms comprensibles sus versos, Juan de la Cruz aade algunos comentarios en
prosa que le convierten en uno de los tericos del misticismo ms importantes.
Su poesa se centra en la reconciliacin de los seres humanos con Dios a travs de una serie de
pasos msticos que se inician con la renuncia a las distracciones del mundo. Consta tan slo de tres
poemas cortos que, en ocasiones, alcanzan la perfeccin al concentrar, con la mxima
espiritualidad, la vehemencia ertica de un amor inefable. De hecho, con objeto de espiritualizar el
mundo sensible, Juan de la Cruz llega a extremos donde necesita recurrir a imgenes de una
sensualidad ardiente. La crtica ha destacado, adems, la unin que realiza de dos tradiciones, una
bblica y otra italiana que le llega a travs de Garcilaso de la Vega. Tambin se ha sealado la
riqueza y variedad de su lxico, sorprendente dentro de una obra tan breve, pero que explota a
fondo las posibilidades de fervor religioso y esttico que inspira el misticismo espaol, al que lleva
a cumbres inalcanzables.

1545
1545-1563: CONCILIO DE TRENTO:
INTRODUCCIN: Decimonoveno concilio ecumnico de la Iglesia catlica apostlica romana, que
tuvo lugar, a lo largo de tres etapas, entre 1545 y 1563. Convocado con la intencin de responder
a la Reforma protestante, al final quiso realizar una reorientacin general de la Iglesia y quiso
definir con precisin sus dogmas esenciales. Los decretos del Concilio, confirmados por el papa Po
IV el 26 de enero de 1564, fijaron los modelos de fe y las prcticas de la Iglesia hasta mediados del
siglo XX.
Todo el mundo consideraba necesario, a finales del siglo XV y principios del XVI, la convocatoria de
un concilio que reformara la disciplina de la Iglesia. El V Concilio de Letrn (1512-1517) fracas en
este sentido y concluy sus deliberaciones antes de que se plantearan las nuevas cuestiones
suscitadas por Martn Lutero. Ya en 1518, el telogo alemn subray la necesidad de celebrar un
concilio que afrontara las polmicas surgidas. Aunque numerosos dirigentes respaldaron su
peticin, el papa Clemente VII tema que una reunin de este tipo pudiera favorecer la teora que
afirmaba que la autoridad suprema de la Iglesia recaa en los concilios y no en el pontfice.
Adems, las dificultades polticas que el luteranismo plante al emperador Carlos V hicieron que
otros gobernantes, y de forma significativa el rey de Francia, Francisco I, se mostraran reacios a
apoyar cualquier accin que pudiera fortalecer el poder del emperador, liberndole de estos
conflictos.
Pablo III fue elegido papa en 1534 debido, en parte, a su promesa de convocar un concilio. Tras los
fallidos intentos para que ste tuviera lugar en Mantua (1537) y en Vicenza (1538), el Concilio
inaugur sus sesiones en Trento el 13 de diciembre de 1545. Con escasa participacin al principio,
y nunca libre de obstculos polticos, aument de forma progresiva el nmero de asistentes y su
prestigio a lo largo de las tres fases en que se desarroll.
PRIMERA FASE (1545-1547): En muchos aspectos, esta primera fase fue la que tuvo mayor alcance.
Una vez fijadas las numerosas cuestiones de procedimiento, fueron abordados los principales
temas doctrinales planteados por los protestantes. Uno de los primeros decretos afirmaba que las
Escrituras tenan que ser entendidas dentro de la tradicin de la Iglesia, lo que representaba un
rechazo implcito del principio protestante de slo Escrituras. El largo y elaborado decreto sobre la
justificacin condenaba el pelagianismo, doctrina hertica a la que tambin era contrario Lutero,
aunque intentaba al mismo tiempo definir un papel para la libertad humana en el proceso de la
salvacin. Esta sesin tambin se ocup de ciertas cuestiones disciplinarias, como la obligacin de
los obispos de residir en las dicesis de las que fueran titulares.
SEGUNDA FASE (1551-1552) Despus de una interrupcin, provocada por una profunda
desavenencia poltica entre Pablo III y Carlos V, la segunda fase del Concilio, convocada por el
nuevo papa Julio III, centr su atencin en el tema de los sacramentos. El papa Julio no tena mucho
inters por la reforma, era un hombre inclinado a las diversiones y al nepotismo.
Durante la sesin llegaron delegaciones protestantes con los cuales, por las condiciones que
queran imponer no se lleg a ningn entendimiento. En el momento de la amenaza militar de los
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protestantes que se acercaron peligrosamente a Trento se suspendi la sesin. Carlos V apenas

pudo salvarse de ser capturado.
TERCERA FASE (1561-1563): Debido a una declaracin de guerra, el Concilio permaneci
suspendido durante la parte final del pontificado de Julio III, as como en los aos que Marcelo II y
Pablo IV. Fue Po IV quien renov su convocatoria en 1561, cuando en Espaa reinaba ya Felipe II,
para afrontar la que sera su fase final. En las deliberaciones de esta su ltima etapa se impusieron
las cuestiones disciplinarias, para hacer hincapi en el problema pendiente de la residencia
episcopal, considerado por todas las partes clave para la autntica aplicacin de una reforma
eclesistica. El hbil legado pontificio Giovanni Morone armoniz posturas opuestas y logr
clausurar el Concilio. En 1564 Po IV public la Profesin de la fe tridentina (por Tridentum, el
antiguo nombre romano de Trento), resumiendo los decretos doctrinales del Concilio. Sin embargo,
a pesar de su duracin, el Concilio nunca se ocup del papel del pontificado en la Iglesia, un tema
planteado repetidas veces por los protestantes. Entre los muchos telogos que participaron en sus
sesiones, Reginald Pole, Diego Lanez, Melchor Cano, Domingo de Soto y Girolamo Seripando,
fueron los que desarrollaron una actividad ms intensa en los debates. Tambin fue muy
importante la actuacin desarrollada por los miembros de la Compaa de Jess.
SIGNIFICADO DEL CONCILIO DE TRENTO: El Concilio de Trento defini algunos dogmas
incontestables: el hombre tiene libre albedro e inclinacin natural al bien; la fe se obtiene a travs
de las Sagradas Escrituras y se complementa con la tradicin de la Iglesia, establecida por textos
de padres y doctores de la Iglesia y concilios; la misa es un sacrificio y una accin de gracias; la
eucarista supone una transubstanciacin real; la Iglesia es el instrumento querido por Dios, guiada
por el Espritu Santo es santa, catlica, romana y apostlica. Tambin fueron acordados principios
de procedimiento y disciplina: residencia episcopal; obediencia del obispo al papa (pero
reconocindose las excepciones de los estados con regio patronato, como Espaa y Francia);
condiciones del reclutamiento sacerdotal (edad, ciencia adquirida, independencia material, adems
de establecerse la creacin de seminarios episcopales para la formacin sacerdotal); invitacin a
las rdenes religiosas para observar sus reglas fundacionales.
Adems de la resolucin de cuestiones doctrinales, teolgicas y disciplinarias fundamentales para
los catlicos romanos, el Concilio tambin imparti entre sus dirigentes un sentido de cohesin y
direccin que se convirti en un elemento esencial para la revitalizacin de la Iglesia durante la
Contrarreforma. Los historiadores actuales opinan que las decisiones conciliares fueron
interpretadas y aplicadas en un sentido ms estricto del que pretendieron sus participantes, y
algunos creen que tuvo menos importancia en el resurgimiento del catolicismo romano que otros
factores. No obstante, la designacin de era tridentina para los siglos comprendidos entre Trento y
el Concilio Vaticano II, refleja la decisiva trascendencia que tuvo el Concilio en la Iglesia catlica
moderna.
En realidad el concilio fue esperado y deseado para realizar la reforma de la Iglesia, pero se
concentr ms bien en defender la ortodoxia frente al protestantismo.

1547
1547-1553: Eduardo VI
Eduardo VI (1537-1553), rey de Inglaterra e Irlanda (1547-1553), ltimo varn de la Casa Tudor.
Nacido en el palacio de Hampton Court (en el condado de Surrey, al suroeste de Londres) el 12 de
octubre de 1537, era el nico hijo de Enrique VIII y de la tercera esposa de ste, Juana Seymour.
Accedi al trono a la muerte de su padre, a principios de 1547. Tras su entronizacin, su to
materno, Edward Seymour, primer conde de Hertford, fue nombrado lord protector y duque de
Somerset. En 1547 el protector, en nombre de Eduardo, invadi Escocia, usando como pretexto
una presunta violacin escocesa del acuerdo de matrimonio entre Eduardo y Mara I Estuardo. Las
fuerzas inglesas derrotaron a los escoceses en Pinkie, en septiembre de ese mismo ao.
Tanto Eduardo como el lord protector favorecieron firmemente la reforma e hicieron todo lo posible
por afianzar el protestantismo en Inglaterra. El conjunto de edictos conocido con el nombre de los
Seis Artculos, promulgado en el reinado de Enrique VIII, fue revocado y se impuso un nuevo misal,
el primer Libro de Oraciones, en 1549. A pesar de ser moderado en su planteamiento, los catlicos
se opusieron al mismo y provoc algunos levantamientos. Sin embargo, posteriormente, su uso se
generaliz dentro de la Iglesia anglicana.
En 1549 el intento de Somerset de ayudar a los campesinos pobres prohibiendo las enclosures, fue
frustrado por los terratenientes ricos, lo cual provoc una rebelin campesina. John Dudley, ms
tarde duque de Northumberland, aprovech la oportunidad para deshacerse de Somerset. A partir
de entonces Eduardo se vio prcticamente controlado por Dudley, quien en 1552 lo convenci para
que ejecutara a Somerset por traicin. Al ao siguiente, el rey enferm de tuberculosis. Poco antes
de morir, en Greenwich el 6 de julio de 1553, Dudley le indujo a firmar un testamento en el que
117

privaba a sus hermanastras, que ms tarde gobernaron con los nombres de Mara I Tudor e Isabel I,
de sus derechos a la sucesin real. El derecho de sucesin recaa as en Juana Grey, que se haba
casado con el hijo de Dudley, pero pocos das despus fue destituida por Mara.

1547
1547-1559: Enrique II (de Francia)
Enrique II (de Francia) (1519-1559), rey de Francia (1547-1559), segundo hijo del rey Francisco I,
naci en Saint-Germain-en-Laye. Se cas con la noble florentina Catalina de Medici en 1533, y
cuando muri su padre en 1547, Enrique accedi al trono. Durante su reinado estuvo muy influido
por su amante, Diana de Poitiers, duquesa de Valentinois, y por el condestable de Montmorency.
Enrique fue un rey catlico que persigui a los protestantes (hugonotes) en los ltimos aos de su
reinado. Continu la guerra emprendida por su padre contra el emperador del Sacro Imperio Carlos
V (I de Espaa), tomando los obispados de Metz, Toul y Verdn en 1552. Al entrar en guerra con
Inglaterra en 1557-1558, Enrique recuper Calais, la ltima posesin inglesa en Francia. Entre 1556
y 1559 se vio envuelto en una guerra con el hijo de Carlos V, Felipe II de Espaa, que supuso la
victoria espaola en San Quintn (1557). La paz con Espaa e Inglaterra fue restablecida gracias a
la Paz de Cateau-Cambrsis (1559), por la cual Enrique accedi a entregar a Felipe II las posesiones
de Francia en Italia. Le sucedi en el trono su hijo, Francisco II.

1550
1550-1555: Julio III:
Naci en Roma. Continu el Concilio de Trento, se opuso a las teoras luteranas. Cuando subi al
trono de Inglaterra, Mara Tudor, envo un Nuncio para restablecer el culto catlico. Trat de
restaurar la disciplina monstica y de atemperar las rentas episcopales.
Hombre de espritu renacentista, acorde con su tiempo (fue aficionado al lujo y a las fiestas),
durante su pontificado impuls importantes reformas eclesisticas y reanud el Concilio de Trento
en 1551 (aunque tuvo que suspenderlo un ao despus). Confirm de forma definitiva los estatutos
de la Compaa de Jess (1550) y permiti a esta orden fundar en Roma el Colegio Germnico
(1552) y el Colegio Romano. Por lo que se refiere a poltica exterior, estuvo enfrentado a la familia
Farnesio y fue aliado del emperador Carlos V frente al rey de Francia, Enrique II.
Pero, ante todo, Julio III fue un destacado mecenas, amante del arte y de la cultura. Orden
construir el palacio y los jardines de Villa Giulia, as como la iglesia de San Andrs, en Roma;
nombr maestro del coro de San Pedro a Giovanni Pierluigi da Palestrina; y arquitectos de la Iglesia
a Miguel ngel y a Iacopo Barozzi da Vignola

1555
1555: Marcelo II:
Fue el ltimo que conserv el nombre de bautismo. Se preocup de la justicia y austeridad en la
curia. Se preocup de los pueblos rusos y mongoles. Palestrina compuso la famosa "Misa del Papa
Marcelo".

1555
1555-1559: Pablo IV:
Propuso la reforma de las costumbres. Luch junto con la Inquisicin en contra de la hereja
luterana. Oblig a los hebreos a estar en los "Guetos". Prosigui con energa la Contrarreforma.
Haba sido el celebre Gian Pietro Carafa y haba estado a cargo de la Inquisicin en Roma. Fue
elegido papa a pesar del veto del emperador Carlos V, y su celo reformista lo distanci de
protestantes y catlicos por igual. Emprendi la recopilacin y publicacin (1559) del primer ndice
de Libros Prohibidos. En 1555 se ali con Francia para expulsar a los espaoles de Italia, pero
Espaa venci. Denunci la Paz de Augsburgo entre el Sacro Imperio y los Estados luteranos y no
reconoci la abdicacin de Carlos a favor de su hermano Fernando I. En 1556 su odio hacia Espaa
le llev a enfrentarse con Mara I Tudor, reina de Inglaterra y esposa de Felipe II, rey de Espaa.

1555
1555: La Paz de Augsburgo
Paz de Augsburgo, fue proclamada el 25 de septiembre de 1555, por la Dieta del Sacro Imperio
Romano Germnico, y detuvo por un tiempo la lucha entre luteranos y catlicos en Alemania, que
se haba convertido en uno de los graves problemas del largo reinado del emperador Carlos V. La
118

causa fundamental fue el desgaste producido por la guerra en los lderes de ambas facciones y la
aceptacin por parte de los catlicos de que el protestantismo nunca podra ser eliminado, pero
Carlos V (I de Espaa), a pesar de proclamar la Dieta, no asisti a ella, autorizando a su hermano
Fernando (ms tarde emperador Fernando I) para que asumiera en su nombre los compromisos
necesarios.
Con la paz, que reconoca la divisin religiosa del Imperio, se legaliz por primera vez el
luteranismo en Alemania. El dirigente de cada territorio poda elegir su religin y obligar a sus
sbditos a aceptar su decisin. Aquellos que se negasen podan vender sus propiedades y emigrar.
No obstante, aquellas ciudades y comunidades situadas dentro de estados catlicos que fueran
luteranas podan elegir seguir sindolo. Las tierras de la Iglesia catlica tomadas por los estados
luteranos pasaban a ser luteranas, pero el prelado eclesistico que se convirtiese en protestante
deba renunciar a sus tierras y su cargo. Se produjo una oposicin tan fuerte a estas disposiciones,
que Fernando aadi una clusula, advirtiendo que no se llegara a un acuerdo completo. Aunque
la Paz de Augsburgo no satisfizo por completo a nadie, le siguieron 50 aos de paz religiosa en
Alemania.

1555
1555: Felipe II
Felipe II (1527-1598), rey de Espaa (1556-1598), lleg a gobernar sobre el vastsimo conjunto de
territorios integrado por las coronas de Castilla y Aragn, Navarra, el Roselln, el Franco Condado,
los Pases Bajos, Sicilia, Cerdea, el Milanesado, Npoles, diversas plazas norteafricanas (Orn,
Tnez), Portugal y su Imperio afroasitico, toda la Amrica descubierta y Filipinas. Sin duda, la
unidad territorial ms amplia de la edad moderna puesta bajo un mismo cetro.
POLTICA EXTERIOR
Conflictos durante el reinado de Felipe II: Los principales enemigos de Felipe II fueron pues,
musulmanes y protestantes (anglicanos ingleses y calvinistas flamencos), un reflejo, no casual, del
papel de mximo defensor del catolicismo en que el soberano se erigi. En el plano teolgico, este
aspecto tuvo su mxima expresin en el Concilio de Trento.
Internacionalmente, para mantener y proteger su Imperio, estuvo inmerso continuamente en todos
los conflictos europeos. Por esa razn, se multiplicaron las capitulaciones matrimoniales y contrajo
sucesivas nupcias con las ya mencionadas Mara de Portugal y Mara I Tudor, as como con la
francesa Isabel de Valois (1559) y su propia sobrina Ana de Austria (1570), hija del emperador
Maximiliano II y madre de quien habra de ser su sucesor, Felipe III, nacido en 1578. Durante el
reinado de Felipe II, los conflictos externos se sucedieron en varios frentes. El Rey actu en todos
ellos teniendo presentes siempre criterios polticos y religiosos.
Heredero de la guerra contra Francia, a pesar de la Tregua de Vaucelles (1556) y nada ms
comenzar su reinado, ambas casas reales (la francesa Valois y la espaola Habsburgo) iniciaron su
lucha por el control de Npoles y el Milanesado. En ese contexto, Fernando lvarez de Toledo,
duque de Alba, defendi las plazas italianas, atacando los Estados Pontificios del papa Pablo IV
para deshacer la alianza de ste con Enrique II de Francia. Mientras tanto, los ejrcitos castellanos
y fuerzas mercenarias derrotaban a las tropas francesas en su propio territorio (San Quintn y
Gravelinas, en 1557 y 1558, respectivamente), origen de las negociaciones de la tan beneficiosa
para los intereses felipistas Paz de Cateau-Cambrsis del 3 de abril de 1559, en la que se acord
asimismo su matrimonio con la hija de Enrique II, Isabel de Valois, fallecida en 1568. No obstante,
la pugna secular por el control europeo entre ambas monarquas continu con la intervencin
espaola a favor de la catlica familia de los Guisa en las guerras de Religin francesas, hasta que
el rey Enrique IV abjur del protestantismo en 1593, rubricndose en mayo de 1598 la Paz de
Vervins.
Paralelamente, otro gran problema estratgico, comercial y de unidad de la fe era el peligro de la
piratera, el bandidaje y las incursiones berberiscas y turcas en el Mediterrneo. Para conjurar
dicha amenaza, constituy, con Venecia, Gnova y el papa Po V el bloque principal de la Liga
Santa contra el Imperio otomano. La flota al mando de Juan de Austria con la participacin
asimismo de Luis de Requesens y Ziga y de lvaro de Bazn, primer marqus de Santa Cruz
obtuvo en 1571 la renombrada aunque no decisiva victoria naval de Lepanto.
Armada Invencible El rey espaol Felipe II construy a finales del siglo XVI una flota de gran poder
con la esperanza de acabar, no slo con las incursiones inglesas sobre ciudades espaolas y la
actividad de los piratas sobre los buques espaoles, sino de invadir y conquistar Inglaterra. En
1588, 130 grandes galeones pusieron rumbo a Inglaterra. Los ingleses no pudieron detener a la
flota en duelos de caonazos a largo alcance, por lo que emplearon buques bien artillados para
atacarla. La conocida como Armada Invencible eludi el fuego artillero navegando por el norte de
119

las islas Britnicas pero las fuertes tempestades hundieron la mayor parte de los buques frente a
las costas de Escocia e Irlanda y slo regresaron 67 buques a Espaa.
Contra Inglaterra los resultados no fueron afortunados, debido al control martimo militar ingls.
Muerta su esposa Mara I Tudor en 1568, las relaciones con la sucesora de sta, la reina Isabel I, se
enrarecieron, hasta que chocaron sus contrapuestas polticas religiosa y econmica. En su pugna
permanente, apoyando a todos los enemigos castellanos, Isabel de Inglaterra acab con los
catlicos reyes escoceses, mientras apoyaba la piratera en el Caribe (donde destac la actividad
de Francis Drake) y a los rebeldes holandeses. La conclusin militar vino determinada en 1588 por
la derrota de la Armada Invencible, comandada por Alonso Prez de Guzmn, sptimo duque de
Medinasidonia. A partir de entonces, el podero naval espaol en el Atlntico comenzara su
declive.
Felipe II tampoco pudo solucionar el conflicto poltico-religioso que fue uno de los motivos del inicio
en 1556 de la guerra de los Pases Bajos. Ninguno de los sucesivos gobernadores de ese territorio,
desde Margarita de Parma (1559-1567), pudo conseguir sus objetivos. A partir de 1573, tras las
victorias del duque de Alba, que ejecut al conde de Egmont y a Felipe de Montmorency-Nivelle,
conde de Horn, ni Luis de Requesens (1573-1576), ni Juan de Austria (1576-1578), ni Alejandro
Farnesio (1578-1592) consiguieron doblegar la rebelin de los mendigos del Mar calvinistas.
Alternando procedimientos suaves con otros mtodos muy enrgicos, no consiguieron aplacar la
sublevacin de los Estados Generales y la definitiva emancipacin de Holanda, Zelanda y el resto
de las Provincias Unidas, cuya independencia fue reconocida por Inglaterra y Francia en 1596 y por
la propia Espaa aos despus de la muerte de Felipe II.
En cambio, consigui un gran triunfo poltico al conseguir la unidad ibrica con la anexin de
Portugal y sus dominios, haciendo valer sus derechos sucesorios en 1581 en las Cortes de Tomar,
un ao despus de reclamar el trono portugus por ser nieto de Manuel I el Afortunado. Las obras
del monasterio escurialense llegaron a su fin en 1586 y, en 1591, una nueva vicisitud asalt los
ltimos aos de su gobierno monrquico: las llamadas alteraciones de Aragn, en las que estuvo
implicado su ex secretario Antonio Prez, relacionadas con la defensa de los fueros de aquel reino.
Felipe II falleci el 13 de septiembre de 1598 en El Escorial, cuatro meses despus de acordar con
el rey francs Enrique IV la citada Paz de Vervins y de nombrar a su propia hija Isabel Clara Eugenia
gobernadora de los Pases Bajos. Le sucedi su hijo Felipe III.

1558
1558-1603: Isabel I
Isabel I (de Inglaterra) (1533-1603), reina de Inglaterra e Irlanda (1558-1603), el ltimo miembro
de la dinasta Tudor que ocup el trono. Hija de Enrique VIII y de su segunda esposa, Ana Bolena,
gobern en Inglaterra desde 1558 hasta 1603. Su reinado fue una poca de gran prosperidad y
conquistas; a su corte acudan poetas, escritores, msicos y estudiosos.
INFANCIA Y ACCESO AL TRONO
Nacida en Greenwich (Londres) el 7 de septiembre de 1533, era hija del rey ingls Enrique VIII y de
la segunda esposa de ste, Ana Bolena. Pas su infancia alejada de la corte y recibi una slida
formacin clsica de eruditos como Roger Ascham, que ejerci sobre ella una gran influencia. La
sexta esposa de Enrique VIII, Catalina Parr, se encari con la joven Isabel y la llev de nuevo a la
corte. Permaneci al cuidado de Catalina a la muerte de Enrique VIII, que tuvo lugar en 1547, y no
tom parte en las intrigas polticas que siguieron a la coronacin de su hermano, Eduardo VI.
Cuando ste falleci en 1553, Isabel se convirti en partidaria de su hermana y sucesora de aqul,
Mara I Tudor, negndose a apoyar la rebelin que, encabezada por Thomas Wyatt (hijo del poeta y
diplomtico del mismo nombre), pretenda situarla en el trono. A Mara I, catlica devota, le
preocupaba el protestantismo de Isabel y la amenaza que supona como posible heredera regia. En
1554, Isabel fue encarcelada bajo la falsa acusacin de estar implicada en la conspiracin de
Wyatt. Ms tarde fue liberada, aparentando profesar el catolicismo, y recuper el favor de su
hermana Mara.
A la muerte de Mara I en 1558, Isabel se convirti en reina. En esos momentos Inglaterra se
hallaba dividida por el enfrentamiento religioso, era econmicamente inestable y estaba inmersa,
por su alianza con Espaa, en una terrible guerra con Francia. Isabel I se rode para combatir estos
problemas de consejeros hbiles y sabios, entre los que destacaron Francis Walsingham y William
Cecil, barn de Burghley.
El primer problema al que hubo de hacer frente durante su reinado fue el religioso. Se convirti al
protestantismo inmediatamente despus de la muerte de Mara I Tudor, y su primer Parlamento
(1559) tuvo mayora protestante. Entre 1559 y 1563, ese Parlamento aprob la legislacin religiosa
que ms tarde se convertira en la base doctrinal de la Iglesia anglicana. Por el Acta de Supremaca
(1559), la Iglesia anglicana se someta a la autoridad regia y entenda al monarca como
120

"gobernador supremo del reino tanto en lo espiritual como en lo temporal". En 1563 se aprobaron
los llamados Treinta y nueve artculos, que definan los dogmas de la Iglesia anglicana, muy
prximos al catolicismo. Durante todo el reinado de Isabel I, catlicos y puritanos fueron
perseguidos.
SU REINADO
Una vez resuelta la cuestin religiosa y finalizada por medio de la Paz de Cateau-Cambrsis (1559)
la guerra que mantena con Francia, Inglaterra pudo iniciar su desarrollo econmico, el cual
aument tras el posterior fracaso de la Armada Invencible espaola. Bajo la direccin de Isabel I, el
gobierno comenz a regular el comercio y la industria nacional. Inglaterra lleg a ser una gran
potencia martima, gracias a la labor de navegantes como Francis Drake y Martin Frobisher. Se
comenz a utilizar un nuevo sistema monetario en 1560, que sustituy a las monedas de plata que
se haban desvalorizado considerablemente durante los tres reinados anteriores. A consecuencia
de ello, los precios se estabilizaron y se restableci la confianza en la moneda inglesa. El comercio
exterior, fomentado por el gobierno, se desarroll siguiendo criterios capitalistas. La Bolsa Real de
Londres fue inaugurada en 1566, y la Compaa Britnica de las Indias Orientales constituida en
1600. Detrs de todas estas actividades se encontraba la figura de Isabel I.
Desde el principio de su reinado, el estado civil de Isabel fue objeto de preocupacin poltica, dado
que su soltera no permita facilitar herederos al trono. El Parlamento le rogaba con insistencia que
se casara, pero ella aleg su intencin de permanecer soltera. Su declaracin no le impidi jugar
de forma constante con la idea del matrimonio. Fue acosada por pretendientes monrquicos, a los
que ella entregaba su favor slo cuando le interesaba polticamente. Sin embargo, otorg su afecto
a una sucesin de favoritos, entre los que destacan Robert Dudley, conde de Leicester, el
aventurero y escritor Walter Raleigh y Robert Devereux, segundo conde de Essex.
El principal problema poltico de Isabel I fue su prima catlica, la reina escocesa Mara I Estuardo.
En 1568, Mara solicit refugio en Inglaterra tras ser derrotadas sus tropas por las de su
hermanastro, Jacobo Estuardo, conde de Moray. La reina inglesa encarcel inmediatamente a
Mara, porque los monarcas catlicos de Europa y sus propios sbditos catlicos consideraban que
Isabel no estaba legitimada para ostentar el trono y crean que Mara era la legtima reina de
Inglaterra. Isabel pens que Mara era el centro de la conspiracin, por lo que la mantuvo en
cautividad durante aos, provocando muchas intrigas entre los catlicos ingleses que queran su
liberacin. Despus de que en 1586 Walsingham, por entonces secretario de Estado, descubriera
una conspiracin para asesinar a Isabel y entronizar a Mara en su lugar, la reina inglesa accedi
con disgusto a que Mara I Estuardo fuera decapitada en 1587.
La ejecucin de quien fuera reina de Escocia tuvo graves consecuencias. El rey espaol Felipe II,
viudo de Mara I Tudor, se haba visto afectado, durante aos, por los ataques de corsarios ingleses
a sus posesiones coloniales. Debido a su profundo catolicismo, la muerte de Mara I Estuardo
proporcion al monarca hispano un motivo ms para continuar la guerra con Inglaterra, que haba
dado comienzo en 1585, al tiempo que en Francia se recrudecan las guerras de Religin y Espaa
mantena la llamada guerra de los Pases Bajos. Felipe II envi una flota para invadir las islas
Britnicas en 1588. Sin embargo, la Armada Invencible, nombre con el que reconoce la
historiografa a dicho conjunto de navos, sufri una gran derrota ese mismo ao, e Inglaterra pas
a ocupar el lugar de Espaa como potencia martima. Adems, con la derrota de la Espaa catlica,
Inglaterra favoreci que el protestantismo fuera una importante fuerza poltica internacional.
EL FINAL DE UNA ERA. La popularidad de Isabel I disminuy al final de su reinado, debido a sus
grandes gastos y a su abuso del poder real. Adems, sus ltimos ministros no fueron tan hbiles
como Cecil o Walsingham. El final del reinado de Isabel se vio perturbado por una rebelin en
Irlanda, encabezada por Hugh O'Neill, segundo conde de Tyrone. Robert Devereux, segundo conde
de Essex y favorito de Isabel, comand en 1599, sin xito, un ejrcito contra los irlandeses. Cuando
regres a Inglaterra, encabez una rebelin en contra de la Reina y fue ejecutado en 1601.
Despus de la muerte de Devereux, Isabel qued desconsolada. Pas los ltimos aos de su vida
triste y sola, despus de haber vivido una poca gloriosa, el inicio de lo que iba a ser la Inglaterra
moderna. Muri el 23 de marzo de 1603 en Londres, y fue sucedida por el primer monarca ingls
de la dinasta Estuardo, el hasta entonces rey escocs Jacobo VI, hijo de Mara I Estuardo, y desde
entonces Jacobo I de Inglaterra.
Adems de ser una poca de triunfos polticos, la llamada era isabelina destac como uno de los
mejores periodos de la literatura inglesa. Edmund Spenser, Christopher Marlowe y William
Shakespeare fueron algunas figuras de toda una serie de escritores que crearon sus grandes obras
durante el reinado de Isabel I. La dramtica personalidad de Isabel se convirti asimismo a partir
de entonces en el tema principal de una abundante literatura.

1559
121

1559-1565: Po IV:
Reabri y finalizo el Concilio de Trento. Cuando fue elegido papa revoc la poltica de su
predecesor, Pablo IV, en especial en lo que se refiere a su hostilidad hacia Espaa. Ampli su apoyo
a Francisco II de Francia y reconoci al emperador del Sacro Imperio Romano, Fernando I de
Habsburgo como sucesor de su hermano Carlos V. En 1562 volvi a convocar el Concilio de Trento,
que haba sido suspendido en 1552. Mecenas de las artes, encarg varias obras a Miguel ngel.

1566
1566-1572: San Po V:
Dominico, en su reinado ocurri la batalla de Lepanto. Para marginar la hereja, propuso la cultura
del pueblo. Excomulg a Isabel de Inglaterra. Dispuso el uso del Misal romano.

1567
1567-1622: San Francisco de Sales
Obispo y escritor catlico francs, recordado sobre todo por su insistencia (contraria a la creencia
popular de su poca) en que es posible que un seglar lleve una vida santa y piadosa,
permaneciendo en la sociedad, sin necesidad de retirarse a una orden monstica.
Naci en Thorens (Saboya) en el seno de una familia noble y se form en la escuela jesuita de
Clermont, en Pars, y en la Universidad de Padua, donde recibi el grado de doctor en leyes en
1591. En 1593 fue ordenado sacerdote y un ao despus fue enviado a Chablais, una antigua
regin del ducado de Saboya, con la misin de convertir a los calvinistas. En 1602 fue nombrado
obispo de Ginebra y en 1610 colabor en la fundacin de la Orden de la Visitacin de Santa Mara
(salesas), en la que profesaban personas con problemas fsicos a las que no se les permita
ingresar en otras rdenes. Fue canonizado en 1665 y en 1877 el papa Po IX le declar doctor de la
Iglesia. Se le ha considerado desde 1922 como el santo patrono de los escritores catlicos y los
periodistas. Sus obras incluyen los conocidos clsicos religiosos Introduccin a la vida devota
(1609) y Tratado del amor de Dios, adems de numerosas cartas y sermones. Su festividad se
celebra el 24 de enero.

1572
1572-1585: Gregorio XIII:
Naci en Bolonia. Abri seminarios en Viena, Praga, Gratz y Japn. Reform el Calendario para todo
el mundo. Del 4 de octubre se pas al 15 en el ao 1582, creando el sistema vigente en la
actualidad (el calendario gregoriano). Fue uno de los telogos ms destacados del Concilio de
Trento. Gast importantes sumas de dinero en educacin y construccin de escuelas y emprendi
numerosas obras pblicas, como el palacio papal (ms tarde residencia de reyes y presidentes
italianos) en la colina del Quirinal, en Roma. Realiz una enrgica propaganda antiprotestante,
intentando formar una coalicin contra stos, y ayud a Felipe II, rey de Espaa, en su
enfrentamiento contra los protestantes de los Pases Bajos. Los numerosos esfuerzos de Gregorio
para restablecer la supremaca catlica en Europa, tuvieron sus frutos no slo en las zonas del sur
de los Pases Bajos, sino tambin en Polonia, Austria, Baviera y otras regiones de Alemania.

1581
1581-1660: San Vicente de Pal
Sacerdote francs fundador de la Congregacin de la Misin, llamada tambin orden de los
vicentianos o de los lazaristas.
Naci cerca de Pouy (hoy St Vicent de Paul) en Gascua, el 24 de abril de 1581 y asisti a las
Universidades de Dax y Toulouse. Se dice que en 1606 fue capturado por los piratas en un viaje de
Marsella a Narbona y vendido como esclavo en Tnez, pero logr huir y volvi a Francia unos meses
despus. Durante 20 aos ejerci como prroco y capelln de una familia aristocrtica. Tambin
fue capelln general de las galeras francesas y, como tal, trabaj en favor de los galeotes. En 1617
fund la primera Confraternidad de la Caridad, constituida por mujeres ricas dedicadas a ayudar a
los enfermos y a los pobres en Chtillon-les-Dombes, en las proximidades de Lyon. En 1622 el
prelado francs san Francisco de Sales le nombr superior de los conventos parisinos de la orden
de la Visitacin de Santa Mara.
Con el apoyo de la familia para la que trabajaba como capelln fund la Congregacin de la Misin,
dedicada a predicar entre los campesinos de las propiedades de la familia, y en 1626 estableci
una de sus comunidades en el College des Bons-Enfants de Pars, del que era director. El nombre
122

de Padres Lazaristas lo recibe el grupo al implantar en 1632 su cuartel general en el antiguo

priorato de san Lzaro en Pars. Tambin cre otras organizaciones altruistas, como las Hermanas
de la Caridad, que se form en 1633 bajo su direccin y con la ayuda de Santa Luisa de Marillac; a
ellas se debe la fundacin del hospital de Pars. La Congregacin para la Misin organiz seminarios
para jvenes que queran ingresar en el sacerdocio y durante las guerras religiosas de Francia se
dedic al cuidado de los heridos. Se cree que a su oposicin al jansenismo se debe la supresin de
esta hereja. Muri en Pars el 27 de septiembre de 1660. Fue canonizado en 1737 y nombrado
patrono de las obras de caridad en 1885. Su festividad se celebra el 27 de septiembre.

1585
1585-1590: Sixto V:
Sigui la iniciativa de la reforma de la Iglesia. Complet los trabajos de la Cpula de S. Pedro y del
obelisco de la plaza. Dirigi una reforma importante de la administracin de la Iglesia. Felice Peretti
naci cerca de Montalto, Italia. A los 12 aos ingres en los franciscanos y despus de estudiar en
varias universidades se orden sacerdote en 1547. Al ao siguiente se doctor en teologa por la
Universidad de Fermo. En 1566 fue consagrado obispo de Sant'Agata dei Goti, en 1570 recibi el
capelo cardenalicio y adopt el nombre de Montalto y en 1571 se le design obispo de Fermo. Tras
permanecer inactivo durante casi 15 aos, fue elegido papa, por unanimidad, como solucin de
compromiso entre dos facciones pontificias, para suceder a Gregorio XIII.
Su pontificado se caracteriz por el gasto de inmensas sumas de dinero en obras pblicas en
Roma, que incluyeron la construccin del Palacio Laterano. En 1586 estableci el nmero de
cardenales en 70 y en 1588 fund 15 congregaciones (departamentos) sagradas para administrar
los asuntos espirituales y seculares de la Santa Sede. Fue un gran administrador que gobern con
severidad e hizo cumplir el decreto del Concilio de Trento contra la simona y la pertenencia a ms
de un beneficio o cargo eclesistico. Tambin promulg reformas por propia iniciativa e impuls las
misiones en Oriente y Sudamrica. Fue capaz de reponer las arcas vacas del Vaticano mediante
impuestos, emisin de crditos y la activacin de otros recursos.

1589
1589-1610: Enrique IV (de Francia)
1

INTRODUCCIN

Enrique IV (de Francia) (1553-1610), rey de Francia (1589-1610), que restaur la estabilidad tras
las guerras de Religin del siglo XVI. Fue el primer rey Borbn de Francia y tambin rey de Navarra,
con el nombre de Enrique III (1562-1610).
Enrique naci en Pau (entonces Navarra) el 13 de diciembre de 1553. Su padre, Antonio de Borbn,
duque de Vendme y rey de Navarra, era descendiente, en novena generacin, del rey de Francia
del siglo XIII, Luis IX. Su madre, Juana de Albret, era reina de Navarra y sobrina del rey Francisco I
de Francia.
2

LAS GUERRAS DE RELIGIN

Aunque fue bautizado como catlico, Enrique fue educado siguiendo las directrices calvinistas por
su madre. Fue cabeza del movimiento protestante francs (hugonote), que durante la dcada de
1560 protagoniz una serie de guerras civiles con los catlicos. Tras la boda de Enrique, en 1572,
con Margarita de Valois, hermana del monarca reinante, Carlos IX, se produjo la matanza de miles
de hugonotes en la Noche de San Bartolom. Enrique salv su vida convirtindose al catolicismo,
pero fue prisionero en su propia corte hasta 1576. Despus de escapar, rechaz su conversin y
asumi el liderazgo de los hugonotes.
3

LDER MILITAR

El asalto de Enrique a la ciudad fortificada de Cahors en 1580 supuso el lanzamiento de su carrera

militar. Obtuvo otra gran victoria en Coutras, en 1587, en el conflicto conocido con el nombre de
guerra de los Tres Enriques y, dos aos ms tarde, form una alianza con Enrique III (el ltimo rey
francs de la dinasta Valois) contra la Liga Santa, dominada por la familia de Guisa. Cuando el
monarca Valois fue asesinado por un fantico de la Liga en 1589, Enrique se convirti en rey de
Francia, con el nombre de Enrique IV.
Sin embargo, con el respaldo de Espaa y del Papa, la Liga se neg a reconocer a un protestante
como rey de Francia y muchos nobles catlicos que haban servido con Enrique III desertaron del
ejrcito real. Enrique logr vencer a los catlicos en Arques e Ivry, sitiando la plaza fuerte de la
Liga, Pars, que fue finalmente liberada por un ejrcito espaol procedente de los Pases Bajos.
Enrique provoc, con mucha habilidad, divisiones entre los miembros de la Liga y en 1593 desarm
123

a sus adversarios al anunciar su reconversin al catolicismo. Un ao despus soborn al

comandante de la Liga en la capital para que dejara entrar a su ejrcito. Uno por uno, derrot o
soborn a todos los magnates de la casa de Guisa que an resistan. En 1595, cuando declar de
forma oficial la guerra a Espaa, el Papa le concedi la absolucin. No pudo seguir confiando en los
hugonotes, quienes mantenan unas duras negociaciones para asegurarse un nuevo edicto de
tolerancia. Dichas negociaciones se materializaron en el llamado Edicto de Nantes de 1598, al que
sigui un tratado de paz con Espaa, gracias al cual, termin la resistencia a su gobierno.
4

REINADO DE ENRIQUE IV

En 1599 Enrique consigui la anulacin papal de su primer matrimonio y al ao siguiente se cas

con Mara de Medici, una prima lejana de la madre de los ltimos reyes Valois. Su jefe de ministros,
Maximiliano de Bthune, duque de Sully, reorganiz las finanzas y foment la recuperacin
econmica de Francia despus de dcadas de guerra civil. Se estimul la agricultura, la industria y
el comercio; se redujeron los impuestos de los campesinos y la nobleza fue liberada del peso de su
deuda mediante la declaracin de una moratoria. El sistema por el cual los funcionarios de finanzas
y de justicia compraban sus cargos a la Corona qued formalizado en 1604, sometiendo los cargos
al pago de un impuesto conocido como la paulette. Al mismo tiempo, Sully segua la poltica de
sustituir a los funcionarios reales por otros contratados por las corporaciones de representacin
local. Hasta 1609 estas medidas estuvieron acompaadas por una poltica exterior pacfica. Ese
ao, Enrique inici los preparativos para intervenir en Alemania en contra de la dinasta catlica de
los Habsburgo, un movimiento al que se opusieron algunos catlicos franceses. El rey estaba a
punto de reunir a su ejrcito cuando fue asesinado por un extremista catlico, el 14 de mayo de
1610, en la calle Saint-Antoine de Pars.

1590
1590: Urbano VII:
De ndole bondadosa y caritativa. Hubiera impuesto los decretos tridentinos pero se enferm de
malaria. Dej todos sus bienes a obras de beneficencia. Muri despus de 13 das de pontificado.

1590
1590-1591: Gregorio XIV:
Hombre honesto y de naturaleza asctica. Se dej engaar por consejeros poco competentes.
Confirmo el derecho de asilo en las embajadas de la S. Sede. Excomulg a Enrique IV que se haba
puesto de acuerdo con los reformistas.

1591
1591: Inocencio IX:
Logr contener una terrible epidemia de peste y combati con gran eficacia el bandidaje y las
diversas sectas.

1592
1592-1605: Clemente VIII:
Naci en Florencia. Logr la paz entre Francia y Espaa . Celebro el 12 Jubileo (1600). Defini las
"Cuarenta horas". Clemente VIII (1536-1605), ltimo papa de la Contrarreforma. Nacido en Fano,
Italia, se llamaba Ippolito Aldobrandini, y fue educado en Padua, Perugia y Bolonia. Cardenal en
1585 y fue elegido Papa en 1592. Clemente liber a la Iglesia de la dominacin espaola y
consigui la alianza de Francia al intervenir en la conversin al catolicismo apostlico romano del
monarca francs Enrique IV. En 1597, con el apoyo francs, tom posesin del ducado de Ferrara,
que tambin era reclamado por Espaa. Al ao siguiente fue mediador en la paz entre las dos
potencias. Durante su pontificado Clemente encarg una edicin revisada de la Vulgata, la Biblia
latina oficial, y revisiones de los dos libros de oracin, el Breviario y el Misal. Su pontificado estuvo
marcado por los intentos de reconstruir la Iglesia.

1598
1598-1612: Felipe III
1

INTRODUCCIN

Felipe III (1578-1621), rey de Espaa y Portugal (1598-1621), su reinado supuso el paso del
gobierno personalista al de valimiento (en el que una figura poltica, el valido, pasaba a
desempear los principales cargos), a la vez que el comienzo de la decadencia de la hegemona de
la Monarqua Hispnica en Europa. Como rey portugus, la historiografa le ha reservado el nombre
regio de Felipe II.
124

Naci en Madrid el 14 de abril de 1578 y fue el ltimo hijo varn sobreviviente del rey Felipe II,
habido en su cuarto y ltimo matrimonio, contrado con Ana de Austria, hija del emperador del
Sacro Imperio Romano Germnico Maximiliano II. Dbil y tmido por naturaleza, educado por
tutores aristcratas y eclesisticos, result de carcter extremadamente religioso, lo que en
poltica supuso su identificacin con la misin divina de la monarqua espaola. Sin la energa y
dedicacin propias de un monarca absoluto, su gusto por la vida cortesana se tradujo en un
complicado protocolo, cuyo desmedido costo rompi con la austeridad de tiempos anteriores.
En abril de 1599 contrajo matrimonio con su prima Margarita de Austria (hija del archiduque de
Austria Carlos de Estiria y fallecida en 1611), de la que tuvo ocho hijos, entre los que cabe destacar
a Ana de Austria (nacida en 1601, reina de Francia desde su matrimonio en 1615 con el rey Luis
XIII), al heredero y futuro rey espaol Felipe IV (nacido en 1605) y a Fernando de Austria, el
Cardenal-Infante (nacido en 1609 y gobernador de los Pases Bajos entre 1632 y 1641).
2

POLTICA INTERIOR

Durante su reinado, que dio comienzo el 13 de septiembre de 1598 (el da del fallecimiento de su
padre), el sistema de gobierno sigui siendo el utilizado por los primeros reyes pertenecientes a la
Casa de Austria (denominacin historiogrfica de la rama espaola de la Casa de Habsburgo), es
decir, recurri a una serie de consejos especializados por materias y por divisiones territoriales, con
el Consejo de Estado a la cabeza, que fue reorganizado en el ao 1600 con un mayor protagonismo
en la poltica general. Pero las dificultades para coordinar este sistema, unidas a la escasa
capacidad del monarca, llevaron a la sustitucin del gobierno personal por el del poder delegado
en un valido, o favorito, sin ttulo especfico.
Desde 1598 gobern como valido Francisco de Sandoval y Rojas, duque de Lerma, amigo personal
del Rey, de quien al parecer recibi ya en los primeros momentos autorizacin verbal para firmar
en su nombre. De esta forma, el duque de Lerma pas a controlar todos los rganos de la
administracin: ejerci de enlace entre el Consejo de Estado y los dems consejos de la Monarqua
Hispnica, y fue quien adopt las decisiones ejecutivas. Adems, el monopolio en el reparto de
gracias y mercedes permiti a Lerma formar una poderosa faccin poltica. Precisamente el intento
de incrementar esta influencia y de escapar a las crticas que se lanzaban en Madrid contra su
privanza, explica el irresponsable traslado entre 1600 y 1606 de la corte, y por tanto la capitalidad
de la Monarqua Hispnica, a Valladolid.
Tampoco result acertado el decreto de expulsin de los moriscos firmado en abril de 1609 (el 4%
de la poblacin), cuando ya no constituan tema de preocupacin. El duque de Lerma aleg razones
de seguridad para lo que era en realidad un problema de falta de integracin.
El deterioro de la situacin poltica y la crisis econmica, con una imparable inflacin, llevaron a
Felipe III a sustituir en 1618 a Lerma por el hijo de ste, Cristbal Gmez de Sandoval y Rojas,
duque de Uceda. Se recort entonces la libertad de accin del nuevo valido en la tramitacin de las
consultas, con un mayor protagonismo de Baltasar de Ziga en los asuntos exteriores, en tanto
que el Rey se reservaba el despacho de mercedes.
3

POLTICA EXTERIOR

En poltica exterior, la suspensin de pagos de 1607 marc el inicio de un periodo pacifista. El 9 de

abril de 1609 se firm en los Pases Bajos la llamada Tregua de los Doce Aos con las Provincias
Unidas, lo que represent, por primera vez, el reconocimiento oficial de la existencia de stas.
Cinco aos antes se haba llegado al final de las hostilidades con Inglaterra, tras la muerte de la
reina Isabel I. Por otra parte, el asesinato del rey de Francia Enrique IV en 1610 supuso la
desaparicin de un enemigo potencial, ya que su viuda, Mara de Medici, se mostr partidaria de la
amistad espaola, hasta el punto de facilitar en 1615 el matrimonio de su hijo, Luis XIII, y el de su
hija, Isabel de Borbn, con los hijos de Felipe III, Ana de Austria y el prncipe Felipe,
respectivamente.
En 1618 finaliz este periodo de paz al apoyar Espaa al rey de Bohemia y futuro emperador del
Sacro Imperio Romano Germnico, Fernando II de Habsburgo, contra el elector del Palatinado,
Federico V, en lo que fue el comienzo de la guerra de los Treinta Aos. En este contexto
internacional, poco despus de la muerte en Madrid de Felipe III (sucedida el 31 de marzo de
1621), finaliz la tregua entre el reino espaol y las Provincias Unidas y se reanud la llamada
guerra de los Pases Bajos, ya bajo el reinado de su hijo, Felipe IV.

1605
1605: Len XI:
Dedicado a la vida asctica. Popular por su magnificencia. Durante las dificultades por la toma de
posesin de la Sede del obispado de S. Juan en Laterano se sinti mal y muri.

1605
125

1605-1621: Pablo V:
Naci en Roma. Tuvo relaciones con Miguel Romanoff de Rusia y se apel a las naciones civiles
para que cesasen las persecuciones contra los cristianos en Japn y China. Favoreci la Astronoma
pero dejo condenar a Coprnico. Camillo Borghese naci en Roma y fue abogado cannico antes de
ser nombrado cardenal en 1596. Un ao despus de ser elegido papa excomulg al Senado de
Venecia e impuso un interdicto en la ciudad por violar los derechos eclesisticos. Cuando Espaa se
neg a apoyarlo contra Venecia por medio de una alianza militar, acord someter la disputa a la
mediacin francesa. En 1607 se alcanz un compromiso.
Intent restablecer el poder del papado en una poca de agitacin europea. Prohibi a los catlicos
ingleses cumplir el juramento de lealtad requerido tras la Conspiracin de la Plvora porque
negaba el derecho del papa a destituir al rey. En Francia, su oposicin al galicanismo provoc la
declaracin en 1614 por parte del cuerpo legislativo de que la autoridad del rey vena slo de Dios.
Foment las misiones, sobre todo en Latinoamrica. Tambin fue un mecenas de las artes y
durante su pontificado ampli la Biblioteca Vaticana, complet la Baslica de San Pedro y encarg la
construccin de la capilla de la Baslica de Santa Maria Maggiore en Roma.

1618
1618-1648: La Guerra de los Treinta Aos y la Paz de Westfalia
Nombre que recibe el conjunto de los conflictos blicos europeos que tuvieron lugar desde 1618
hasta 1648, en los cuales participaron la mayora de los pases de Europa occidental, y que en su
mayora se libraron en el centro de Europa. El origen de la guerra fue el antagonismo religioso
generado por la Reforma.
La lucha tuvo sus ms primitivos orgenes en el profundo antagonismo religioso engendrado por la
difusin de la Reforma protestante. La animosidad religiosa, sobre todo entre los ms decididos
partidarios de las facciones protestantes y catlicas que estaban enfrentadas, extendi la guerra y
fue asimismo un factor decisivo en fases posteriores. Sin embargo, segn el conflicto iba ganando
impulso, su carcter cambi, primando las rivalidades dinsticas de los prncipes alemanes y la
determinacin de ciertas potencias europeas, sobre todo Suecia y Francia, de frenar la supremaca
del Sacro Imperio Romano Germnico, que por entonces era, junto a la Monarqua Hispnica, el
principal instrumento poltico de la poderosa Casa de Habsburgo.
Los odios religiosos, que llevaban encendidos ms de medio siglo, estallaron, a partir de 1618, en
esta guerra de los Treinta Aos. Fue consecuencia natural de la fragilidad de la Paz de Augsburgo,
un acuerdo firmado en 1555 entre el emperador Carlos V y los prncipes luteranos alemanes. Se
lleg a la situacin que bastaba una sola chispa para provocar un incendio de grandes
consecuencias. Todo empez en un palacio de Praga cuando unos protestantes de la nobleza
tiraron por la ventana a dos consejeros imperiales catlicos.
Se calcula que a causa de estos enfrentamientos desapareci un 15 o un 20 % de la poblacin
europea. La historia divide esta guerra en cuatro fases: Bohemia, Danesa, Sueca, Francesa. Las dos
primeras, la bohemia y la danesa, tuvieron un carcter ms bien religioso. Comenzaron siendo una
revuelta en Bohemia para convertirse en conflicto general entre la Europa catlica y protestante.
Las dos ltimas, la sueca y la franco-sueca fueron ms bien luchas polticas contra el poder de la
casa de Habsburgo y guerras de conquista por parte de Suecia y Francia.
La paz de Westfalia:

La guerra termin con La Paz de Westfalia, un conjunto de pactos firmados en varias fecha y en
varios lugares de Alemania.
Adems de convertir a Suiza y a las Provincias Unidas en estados independientes, todos estos
tratados debilitaron gravemente al Sacro Imperio y a los Habsburgo, supusieron el surgimiento de
Francia como principal potencia del continente europeo y retrasaron la unificacin poltica de los
estados alemanes.
Las consecuencias econmicas, sociales y culturales de la guerra de los Treinta Aos fueron
muchas, siendo los territorios alemanes las vctimas principales. Las estimaciones actuales
sugieren que la poblacin total del Sacro Imperio disminuy entre un 15 y un 20%. Las zonas
rurales, a diferencia de las ciudades fortificadas, fueron las que ms sufrieron. Salvo en las
ciudades portuarias, como Hamburgo y Bremen, la actividad econmica decay en todos los
estados alemanes. La incertidumbre, el miedo, el caos y la brutalidad marcaron la vida diaria y
permanecieron en la memoria colectiva alemana durante siglos.

1621
126

1621-1623: Gregorio XV:

Naci en Bologna. Durante su breve pontificado, ayudo a los irlandeses y favoreci la restauracin
catlica en Francia. Se preocupo de las misiones para las cuales instituyo la Congregacin de
"Propaganda Fide". Alessandro Ludovisi naci en Bolonia. De noble cuna, estudi Derecho en el
Colegio Germnico, en el Colegio Romano y en la Universidad de Bolonia. Fue nuncio papal en
Saboya y Suiza, y en 1616, cuando era arzobispo de esta ciudad, el papa Pablo V le nombr
cardenal. Durante su breve pontificado decret, en su bula Aeterni Patris (1621), las disposiciones
generales (an vigentes) del ceremonial que habran de seguirse en el cnclave para la eleccin
del sumo pontfice. Fue mecenas del pintor Guercino; Gian Lorenzo Bernini esculpi un busto suyo.
En 1622 Gregorio XV canoniz a san Ignacio de Loyola, san Francisco Javier, san Felipe Neri, san
Isidro Labrador y santa Teresa de Jess, y beatific a Alberto Magno.

1623
1623-1644: Urbano VIII:
Naci en Florencia. Elegido el 29-IX-1623, muri el 29-VII-1644. Trabajo en los textos sagrados.
Pontifical Breviario. En 1633 Galileo tuvo que abjurar condenado por la Inquisicin. (1568-1644)
Clebre por su actividad diplomtica, sus reformas eclesisticas, obras pblicas y patronazgo
artstico. Naffeo Barberini naci en Florencia en el seno de una familia noble, se doctor en
Derecho y empez a trabajar en la administracin papal en 1589. Fue delegado del papa en Francia
en 1601, en 1604 arzobispo titular de Nazaret adems de nuncio en Francia, en 1606 cardenal y en
1608 arzobispo de Spoleto. Al ser elegido papa, temiendo la dominacin de los Habsburgo en Italia,
adopt una poltica de neutralidad entre el Sacro Imperio de los Habsburgo y Francia, que se haba
aliado con las fuerzas protestantes en la Guerra de los Treinta Aos. Esta poltica debilit la causa
catlica en Alemania.
Se ocup con intensidad de los asuntos eclesisticos. Aprob varias rdenes religiosas nuevas, en
1627 fund el Colegio Urbano de Roma, dedicado a la preparacin de misioneros, en 1631 autoriz
la revisin del breviario y en 1642 conden el jansenismo. Su mayor defecto fue el nepotismo
(nombramiento de familiares en lucrativos cargos eclesisticos). Gast enormes sumas de dinero
en diversas construcciones, entre las que destaca el Palazzo Barberini en Roma y la villa papal (hoy
residencia veraniega del Papa) en Castel Gandolfo y fue mecenas y amigo ntimo del pintor y
arquitecto italiano Gian Lorenzo Bernini. Tambin invirti mucho en armamento, en parte por haber
emprendido una guerra contra el duque de Parma. En 1639 prohibi la esclavitud de los indgenas
de Brasil, Paraguay y las Antillas.

1640
1640ss: Jansenismo
Jansenismo, movimiento de reforma religiosa que se dio dentro de la historia de la Iglesia catlica,
sobre todo en Francia durante los siglos XVII y XVIII. El nombre del movimiento fue tomado del
telogo flamenco y obispo de Ypres, Jansenio, cuyas ideas fueron resumidas en el tratado
Augustinus (1640). Basndose en la interpretacin ms estricta de un aspecto de la filosofa de san
Agustn de Hipona, Jansenio defenda la doctrina de la predestinacin absoluta. Mantena que todos
los individuos son incapaces de hacer el bien sin la ayuda de la gracia divina; estn destinados por
Dios para ser salvados o condenados, y al final, slo unos pocos sern los elegidos. En este
sentido, la doctrina se asemeja mucho a la del calvinismo, y desde el comienzo, tanto Jansenio
como sus seguidores fueron acusados de ser protestantes disfrazados. Sin embargo, los jansenistas
siempre se declararon catlicos, y proclamaban que no era posible la salvacin fuera de la Iglesia
catlica. El jansenismo fue enseado en Francia, especialmente por el seguidor de Jansenio, Jean
Duvergier de Hauranne, conocido como el abad de Saint Cyran, quien tambin propona una forma
muy austera de piedad y una moral estricta. Estaban absolutamente en contra de las prcticas
ticas ms tolerantes y de las pomposas ceremonias religiosas, fomentadas por grupos que, en
aquella poca eran los ms influyentes dentro de la Iglesia catlica, como los jesuitas.
A comienzos de 1640, el convento de Port-Royal-des-Champs, cerca de Pars, se convirti en el
centro espiritual jansenista ms importante. Asistan muchos nobles, jueces de la capital e
intelectuales simpatizantes con el movimiento, a hacer retiros religiosos. Desde el principio, el
jansenismo fue vctima de la hostilidad de los jesuitas y tambin del gobierno francs, que
asociaba a sus seguidores con diferentes movimientos polticos de oposicin. En 1653, el Papa
conden cinco tesis relacionadas con la predestinacin, dentro del terreno hipottico, defendidas
en los escritos de Jansenio. Los jansenistas, liderados por el telogo y filsofo Antoine Arnauld,
apoyado por el monasterio de Saint Cyran, y por el cientfico y filsofo de la religin Blaise Pascal,
se defendieron con fuerzas, declarando que las cinco tesis no provenan de los tratados de
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Jansenio, al tiempo que atacaban a los jesuitas. Finalmente, en 1713, y como resultado de la
presin ejercida por el rey Luis XIV, el Papa, en la bula Unigenitus, conden otras 101 tesis, que
fueron, ahora s, encontradas en los tratados de un jansenista francs, Pasquier Quesnel. (El rey ya
haba clausurado Port-Royal-des-Champs y haba arrasado su convento en 1709.)
Durante el siglo XVIII, el jansenismo arraig especialmente entre el clero de las parroquias
francesas: cientos de clrigos se negaron a aceptar la bula papal, haciendo un llamamiento para
convocar un concilio nacional eclesistico que estudiara el tema, independientemente de la
influencia papal. El movimiento tambin se expandi a otras zonas de Europa, como Espaa, Italia
y Austria. En los mbitos cortesanos, los jansenistas contaron con el apoyo de los galicanos, a
quienes tampoco les gustaban los jesuitas y estaban en contra de la intervencin del Papa en los
asuntos internos de Francia (vase Galicanismo). Los tribunales civiles defendieron a los
jansenistas cuando algunos obispos, apoyados por el gobierno del rey, trataron de negarles los
ltimos sacramentos. Se produjo un fuerte enfrentamiento poltico entre los tribunales y el
Gobierno durante la dcada de 1750. El mayor triunfo de la alianza entre jansenistas y galicanistas
se produjo en la dcada de 1760, cuando los tribunales forzaron la expulsin de los jesuitas de
Francia. Despus de esto, el movimiento empez a perder importancia y protagonismo, aunque,
sobrevivieron hasta los siglos XIX y XX, pequeos grupos de jansenistas.

1643
1643-1715: Lus XIV:
Luis XIV (1638-1715), rey de Francia (1643-1715), conocido como el Rey Sol, impuso el absolutismo
y emprendi una serie de guerras con el fin de dominar Europa. Su reinado, el ms largo de toda la
historia europea, se caracteriz por un gran desarrollo de la cultura francesa. Hizo de su pas la
potencia militar ms poderosa de Europa. Su objetivo era la supremaca de Francia, ya fuera en
tiempo de guerra o de paz. Tuvo diferencias con los papas por los problemas del galicanismo.
Su plena dedicacin a las tareas de gobierno y su larga duracin en el desempeo de la monarqua
convirtieron a Francia en el modelo burocrtico de la Europa absolutista del siglo XVIII.
En este aspecto del absolutismo y la defensa del poder de Francia sostuvo controversias con los
papas de su tiempo.
MECENAS CULTURAL, pintura y literatura. Su gran palacio de Versalles constitua el marco ideal
para su lujosa corte.
El inters de Luis XIV por mejorar Pars le llev a ordenar la demolicin de las murallas medievales
de la ciudad, la construccin de Los Invlidos (un hogar para veteranos de guerra), el diseo de los
planos de la gran avenida de los Campos Elseos y la restauracin de la catedral de Notre Dame.

1644
1644-1655: Inocencio X:
Censur el tratado de Westfalia porque muchas ciudades pasaron bajo el dominio de los
protestantes. Celebro el 14 Jubileo (1650). Durante su pontificado conden la doctrina jansenista y
se opuso al poder del Estado sobre la Iglesia, aunque no pudo evitar el declive del prestigio papal.
Giambattista Pamphili naci el 7 de mayo de 1574 en Roma. Ordenado sacerdote en 1597, fue
nombrado sucesivamente auditor del sagrado Tribunal de la Rota (1604), nuncio en Npoles
(1621), datario en Francia y Espaa (1625) y cardenal (1627). En 1644 fue elegido para suceder en
la silla de san Pedro al papa Urbano VIII por cardenales opuestos a la poltica de su predecesor.
Conden los tratados integrantes de la Paz de Westfalia (1648) y declar nulos todos aquellos que
perjudicasen a la fe y a la Iglesia. Asimismo, se enfrent a los familiares de Urbano VIII, los
Barberini y confisc sus propiedades. Sin embargo, cuando stos buscaron la proteccin del
cardenal Giulio Mazarino tuvo que ceder ante la amenaza de una invasin francesa. Apoy a los
Habsburgo espaoles, rehusando reconocer la independencia que Portugal haba conseguido
respecto de Espaa en 1640. En la bula Cum occasione (1653) conden el jansenismo. Protegi al
escultor Gian Lorenzo Bernini y al arquitecto Francesco Borromini, exponentes del arte barroco, y
fue retratado por el pintor espaol Diego de Silva Velzquez. Falleci el 7 de enero de 1655 en
Roma y fue sucedido por el papa Alejandro VII.

1651
1651- 1719: San Juan Bautista de la Salle
Sacerdote y educador francs, nacido en Reims. Tras ser ordenado sacerdote, fue cannigo de la
catedral de su ciudad natal. Dedic su vida a la enseanza de los nios pobres y atrajo a muchos
colaboradores a su causa. En 1680 renunci a su cargo y fund una orden religiosa llamada los
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Hermanos Cristianos o, como se la conoci de forma oficial, Hermanos de las Escuelas Cristianas.
Fue la primera orden organizada en exclusiva para el fomento de la educacin cristiana. Su obra
pedaggica es muy abundante y original, sustituyendo la enseanza colectiva por la enseanza
individualizada. En 1685 tambin fund en Reims una escuela para la formacin de sus maestros
que es considerada como la primera escuela Normal o de magisterio. Fue canonizado en 1900 y
declarado santo patrn de los maestros en 1950. Su festividad se celebra el 7 de abril.

1655
1655-1667: Alejandro VII:
Hizo lo posible por impedir la expansin del protestantismo sobre todo en Italia e Inglaterra.
Durante su pontificado, que estuvo dominado por las disputas polticas y religiosas, tom medidas
para impedir los abusos derivados del nepotismo eclesistico. Representante papal durante las
conversaciones que condujeron a la Paz de Westfalia (1648), se neg a discutir con los estados
protestantes y urgi a los prncipes catlicos para que respetaran los derechos de la Iglesia. Fue un
papa aficionado a la literatura, se rode de humanistas.

1667
1667-1669: Clemente IX:
Fue mediador en las guerras. Paz de Aquisgran llamada Clementina. Firme contra galicanismo.
Hombre de letras importante (Lope de Vega).

1670
1670-1676: Clemente X:
Durante su papado rechaz las pretensiones del rey de Francia, Luis XIV, sobre las rentas de las
sedes catlicas. No logr conseguir una pretendida alianza entre las monarquas europeas para
hacer frente al Imperio otomano, cuya poltica expansionista amenazaba el entorno del mar
Mediterrneo, as como a Polonia (pas al que prest gran ayuda). Clemente X organiz las finanzas
papales

1676
1676-1689: Venerable Inocencio XI:
Extirp el nepotismo. Estimul al rey polaco Sobieskj que derrot a los turcos en Viena. Adems de
su apoyo a los quietistas y jansenistas contra los jesuitas, su pontificado estuvo marcado por el
conflicto con Luis XIV, que se opuso al privilegio eclesistico y fue condenado por reclamar el
derecho a nombrar obispos y a quedarse con las rentas de las sedes vacantes. Lus XIV convoc un
snodo francs que adopt los Artculos Galicanos (1682), cuatro declaraciones que rechazaban
ciertas prerrogativas papales. Inocencio XI respondi con la anulacin del documento y se neg a
confirmar las promociones de clrigos que haban participado en el snodo. Est considerado como
el Papa ms destacado del siglo XVII por su integridad innegable y su intachable carcter moral.

1682
1682: El auge del Galicanismo
Galicanismo, en la historia eclesistica, es combinacin de doctrinas teolgicas y posiciones
polticas que apoya la relativa independencia de la Iglesia catlica francesa y el gobierno galo en
sus relaciones con el Papa. Era lo opuesto al montanismo extremo, que peda la activa intervencin
papal en los asuntos polticos internos franceses.
Existen tres ramas distintas, aunque muy interrelacionadas, del galicanismo. El galicanismo
eclesistico mantena que las decisiones de los concilios ecumnicos tenan supremaca sobre el
Papa, el cual no era infalible, y que todos los obispos estaban establecidos por derecho divino
como los sucesores de los apstoles. El galicanismo real subrayaba la absoluta independencia de
los reyes franceses de Roma en todos los asuntos temporales. El galicanismo parlamentario, una
posicin de los tribunales franceses o parlamentos, era ms radical y agresivo, demandando la
total subordinacin de la Iglesia francesa al Estado y, si era necesario, la intervencin del gobierno
en los asuntos financieros y disciplinarios del clero.
Los orgenes del galicanismo se pueden encontrar al inicio de la edad media y en las numerosas
luchas que se entablaron entre los reyes franceses y los papas sobre la autoridad poltica y el
poder para cubrir puestos clericales y proceder al cobro de algunos impuestos. Los primeros
planteamientos sistematizados del galicanismo como una doctrina articulada datan de finales del
siglo XIV y principios del XV, cuando el galicanismo estuvo vinculado al movimiento conciliar y los
esfuerzos para poner fin al Gran Cisma de Occidente en la Iglesia. Ms tarde, el galicanismo se vio
129

reforzado por algunas iniciativas institucionales. Mediante el Concordato de 1516, el Papa otorg al
rey francs el derecho a nombrar todos los obispos en su reino. La creacin de la Asamblea
General del clero francs, en el siglo XVI, reforz la cohesin e independencia del episcopado
francs con respecto a Roma. La doctrina consigui su mximo xito con los Cuatro Artculos
Galicanos (Declaracin del Clero de Francia) de 1682, promulgados por la Asamblea General
encabezada por el obispo Jacques Benigne Bossuet y aceptados por el rey Luis XIV. Los Cuatro
Artculos, que reafirmaban los preceptos esenciales del galicanismo real y eclesistico, fueron
rechazados de inmediato por el Papa, y ms tarde el propio Luis XIV renunci a ellos. Fueron
enseados en las universidades y seminarios franceses hasta el advenimiento de la Revolucin
Francesa (1789).
Tras este periodo, algunas actitudes galicanas subsistieron entre el episcopado francs hasta
mediados del siglo XIX. La declaracin del Concilio Vaticano I (1869-1870) sobre la infalibilidad del
Papa y el triunfo general del montanismo entre el clero francs puso fin al movimiento.

1689
1689-1691: Alejandro VIII:
Nombrado por la intervencin de Luis de Francia, llego a un acuerdo sobre las 4 propuestas de la
"libertad galicana". Concedi ayudas al rey de Polonia ya los venecianos para luchar contra los
turcos. Amplio la biblioteca Vaticana. Intent un acercamiento entre el Papado y el rey Luis XIV de
Francia, pero mantuvo la condena sobre los denominados Cuatro Artculos del galicanismo,
promulgados por la Asamblea General francesa en 1682 y que restringan la autoridad papal. Luch
contra el jansenismo y el quietismo, y conden la tesis jesutica segn la cual una persona que no
conoce a Dios no puede cometer nunca pecado mortal. Aunque cay en el nepotismo, su breve
pontificado marc un periodo de transicin entre el rigorismo de su predecesor, Inocencio XI, y el
espritu de conciliacin que representara su sucesor en la silla de san Pedro, Inocencio XII.

1691
1691-1700: Inocencio XII:
Oblig a los curas a llevar todos los das el hbito y hacer los ejercicios espirituales. Luis XIV
renunci a las "proposiciones galicanas" y el Papa reconoci los obispos del Rey. proclam el 16
Jubileo (1700). Ayud las Misiones en Asia. Una de sus primeras disposiciones fue la publicacin de
la bula Romanum decet Pontificem (1692), que prohiba de forma explcita (a s mismo y a todos los
futuros papas) recompensar o efectuar nombramientos a familiares. Influido por Jacques Bnigne
Bossuet, conden las tesis de Franois de Salignac de la Mothe Fnelon en la controversia del
quietismo.
Otro de los hitos de su pontificado fue la reconciliacin lograda con Francia, tras conseguir que el
rey Luis XIV derogara los denominados Cuatro Artculos del galicanismo (promulgados en 1682 por
la Asamblea General francesa y que negaban el derecho del papa a intervenir en los asuntos
temporales galos). A cambio, Inocencio XII acord ampliar el derecho del rey a nombrar las sedes
vacantes. En 1700, poco antes de fallecer, influy en la postrera decisin testamentaria de Carlos II
que convirti a Felipe de Anjou, nieto de Luis XIV, en rey de Espaa (con el nombre de Felipe V) ese
mismo ao

1700
1700-1721: Clemente XI:
Fue clebre por sus prodigiosos conocimientos de Teologa, Derecho y de los clsicos. La mayor
preocupacin espiritual de su pontificado fue el jansenismo se opuso con energa a esa doctrina,
publicando dos bulas contra ella, Vineam Domini (1705) y Unigenitus (1713). En un decreto de
1704 y en una bula posterior, Ex Illa Die (1715), Clemente conden tambin ritos chino-cristianos
que permitan el culto de los antepasados y de Confucio.

1721
1721-1724: Inocencio XIII:
Intervino enrgicamente en la Iglesia de Espaa. Envi cien mil escudos a los Caballeros de Malta
para luchar contra el Islam. reconoci el derecho al trono britnico de Jacobo Eduardo Estuardo
con la intencin de restablecer el catolicismo en el pas. Desconfi de la Compaa de Jess y, en
aplicacin de una bula promulgada por Clemente XI en 1713, prohibi a sus misioneros en China
que adaptaran el culto y los ritos cristianos a los autctonos para favorecer las conversiones.
130

1724
1724-1730: Benedicto XIII:
Su ejemplo de austeridad y sencillez qued oscurecido por la corrupcin eclesistica que imperaba
en la curia romana. Escogi Benedicto XIII para eliminar de la lista de papas a Pedro Martnez de
Luna, antipapa. Deleg parte de su gobierno en el cardenal Niccol Coscia, el cual cometi con
frecuencia abusos de poder y acapar riquezas. Por lo que se refiere a su poltica exterior, durante
su pontificado se deterioraron las relaciones entre el Papado y las monarquas absolutas europeas.
Sigui oponindose al jansenismo, aunque permiti a los dominicos predicar la doctrina
agustiniana de la gracia, prxima a las enseanzas de Jansenio.

1730
1730-1740: Clemente XII:
Durante su pontificado impuls las misiones en Asia (especialmente en el Tbet) y en frica
(enviando franciscanos al actual territorio de Etiopa). Luch contra el declive del poder papal
(enfrentndose al galicanismo). Sancion el jansenismo. Conden la masonera.

1740
1740-1758: Benedicto XIV:
Fue uno de los Papas ms inteligentes del siglo. Se distingui por su moderacin, erudicin y vivo
inters por la educacin. Foment el comercio y la agricultura, realiz diversas reformas y, en sus
bulas y encclicas, regul los matrimonios mixtos y resolvi diferentes controversias acerca de los
ritos indios y chinos. Su pontificado se caracteriz por el "Iluminismo". Riguroso, pero fiel el espritu
de conservador, fue apreciado por muchos estados catlicos donde se eliminaron algunos derechos
seculares de la Iglesia. Su pontificado se caracteriz por la firme defensa que ejerci de la
Compaa de Jess ante la hostilidad que frente a esta orden religiosa manifestaron los distintos
gobernantes europeos pertenecientes a las Casas de Borbn. Caracterizado por una profunda
religiosidad y un notable apego a la oracin, estas cualidades no le impidieron defender las
prerrogativas papales, que consideraba santas e inviolables. Conden el iluminismo y tuvo que
enfrentarse contra el galicanismo francs y el frebonianismo alemn, que abogaban por la
restriccin de los poderes papales.
Trat intilmente de proteger a los jesuitas, que fueron, sucesivamente, desterrados de Portugal
(en 1759, durante el reinado de Jos I el Reformador y por iniciativa de su principal ministro,
Sebastin Jos de Carvalho e Melo, desde 1770 marqus de Pombal), disueltos en Francia (en 1764,
siendo rey Lus XV) y expulsados de Espaa (en 1767, por el rey Carlos III), a instancias de sus
principales consejeros, entre ellos el conde de Campomanes). Las consecuencias de su defensa de
la Compaa de Jess no tardaron en dejarse sentir y as, Francia ocup Avin y Espaa invadi
Benevento.

1758
1758-1769: Clemente XIII:
Su pontificado se caracteriza por el "Iluminismo". Riguroso, pero fiel el espritu de conservador, fue
apreciado por muchos estados catlicos donde se eliminaron algunos derechos seculares de la
Iglesia. Su pontificado se caracteriz por la firme defensa que ejerci de la Compaa de Jess ante
la hostilidad que frente a esta orden religiosa manifestaron los distintos gobernantes europeos
pertenecientes a las Casas de Borbn. Caracterizado por una profunda religiosidad y un notable
apego a la oracin; pero estas cualidades no le impidieron defender las prerrogativas papales, que
consideraba santas e inviolables. Conden el iluminismo y tuvo que enfrentarse contra el
galicanismo francs y el frebonianismo alemn, que abogaban por la restriccin de los poderes
papales.
Trat intilmente de proteger a los jesuitas, que fueron, sucesivamente, desterrados de Portugal
(en 1759, durante el reinado de Jos I el Reformador y por iniciativa de su principal ministro,
Sebastin Jos de Carvalho e Melo, desde 1770 marqus de Pombal), disueltos en Francia (en 1764,
siendo rey Lus XV) y expulsados de Espaa (en 1767, por el rey Carlos III, a instancias de sus
principales consejeros, entre ellos el conde de Campomanes). Las consecuencias de su defensa de
la Compaa de Jess no tardaron en dejarse sentir y as, Francia ocup Avin y Espaa invadi
Benevento y Pontecorvo.Clemente XIII nombr comisario de Antigedades a Johann Joachim
Winckelmann, creador de la arqueologa moderna. Falleci en 1769 en Roma tras sufrir una
apopleja.

1776
131

1776: Jacques Necker (1732-1804)

Jacques Necker (1732-1804), financiero y poltico francs nacido en Ginebra. En 1747, cuando slo
contaba con 17 aos de edad, entr a trabajar como aprendiz en una firma bancaria de Pars. All
adquiri una gran capacidad para la comprensin y el anlisis de las operaciones financieras y, en
1762, pudo fundar su propio banco. Durante la dcada siguiente lleg a ser director de la
Compaa Francesa de las Indias Orientales y escribi un notable estudio econmico, Ensayo sobre
la legislacin y el comercio de granos, en el que atacaba con dureza la poltica librecambista
aplicada por el entonces controlador general de Finanzas, Anne Robert Jacques Turgot.
Necker no tard en ocupar el papel poltico que Turgot haba desempeado en el Estado francs.
As, en 1776 fue nombrado director general del Tesoro y, un ao ms tarde, le sustituy como
controlador general de Finanzas de Francia. Sus primeras medidas tuvieron dos claros propsitos:
conseguir establecer un sistema fiscal caracterizado por una capitacin ms equitativa y lanzar un
crdito pblico que fundara la deuda nacional francesa. En 1781 complet su Informe al Rey, en el
que realiz un profundo anlisis de la situacin econmica de Francia. Poco despus, ese mismo
ao, Luis XVI le oblig a dimitir. Fueron varias las causas de su destitucin. El rey no aprobaba la
confesin de su ministro, protestante. Adems, Necker se haba ganado la enemistad de la reina
Mara Antonieta, a la cual haba reprendido por los gastos que para el Estado suponan sus
constantes extravagancias. El tercer detonante de su cada en desgracia fue la oposicin de los
sectores sociales ms poderosos: la corte y el estamento nobiliario no estaban dispuestos a
aceptar su proyecto de reforma de la hacienda francesa, a partir de un sistema tributario que
incluyera a las clases privilegiadas.
En agosto de 1788, tras una declaracin de bancarrota, Luis XVI recurri de nuevo a Necker,
nombrndole ministro de Estado. Su popularidad se increment cuando, al ao siguiente,
recomend al rey que convocara a los Estados Generales, cuya ltima reunin databa de 1614. Los
radicales proyectos surgidos en esta asamblea provocaron que Luis XVI destituyera de nuevo a
Necker el 11 de julio de 1789. El descontento popular desencaden, tres das despus, la toma de
La Bastilla, primer episodio de la Revolucin Francesa. El 16 de julio, Necker fue llamado por
tercera vez al poder por el rey, pero durante su efmera estancia en el mismo (hasta septiembre de
1790) no pudo frenar el mpetu revolucionario. Vivi retirado en la localidad suiza de Coppet hasta
1804, ao de su fallecimiento.

1759
Carlos III, rey de Espaa:
Carlos III (1716-1788), rey de las Dos Sicilias (1734-1759) y rey de Espaa (1759-1788), el
representante ms genuino del despotismo ilustrado espaol.
Durante su reinado se expulsaron los jesuitas de Espaa.

1765
1765-1790: Jos II
Jos II (del Sacro Imperio Romano) (1741-1790), emperador del Sacro Imperio Romano Germnico
(1765-1790), que trat infructuosamente de reformar y unificar los dominios austriacos de los
Habsburgo.
Hijo mayor del emperador Francisco I y la emperatriz Mara Teresa, Jos naci en Viena, el 13 de
marzo de 1741. Se convirti en emperador y corregente junto con su madre, de los estados de los
Habsburgo, cuando Francisco muri en 1765. Durante este periodo trabaj con el ministro de
Estado, W. A. von Kaunitz, con el fin de extender el dominio Habsburgo, arrebatando Galitzia a
Polonia (1772) y Bucovina a Turqua (1775). Sin embargo, su tentativa de anexar la Baja Baviera
fue frustrada por Federico II el Grande de Prusia.
Tras la muerte de Mara Teresa en 1780, Jos inici una minuciosa reforma de la Iglesia y el Estado,
de acuerdo con los principios ilustrados del siglo XVIII. Garantiz tolerancia religiosa a los
protestantes, revoc la legislacin discriminatoria contra los judos y reorganiz de manera drstica
a la predominante Iglesia catlica, clausurando muchos monasterios, sometiendo al control estatal
la formacin de los sacerdotes y limitando el poder de intervencin del papa en Austria. Jos
elimin la censura en casi todas sus formas, liber a los siervos, separ el poder ejecutivo del
judicial y promulg un nuevo cdigo legal. Con el fin de unificar la administracin de los diferentes
reinos Habsburgo, aboli los numerosos rganos de gobierno local y trat de imponer el idioma
alemn a sus sbditos hngaros y eslavos. En poltica exterior, Jos mantuvo estrechas relaciones
con Rusia.
132

En muchos mbitos aparecieron detractores de las reformas de Jos y antes de morir en Viena, el
20 de febrero de 1790, se vio obligado a rescindir muchas de ellas.

1767
1767 Persecucin de los jesuitas
La historia de la Compaa de Jess estuvo marcada por una constante oposicin a su labor,
especialmente en los pases catlicos. La devocin que los jesuitas tenan por el Papado les cost
una fuerte oposicin por parte de los dirigentes de diversos estados. Igualmente, y debido al gran
entusiasmo que ponan los jesuitas en todo lo que significaran reformas eclesisticas, se ganaron la
enemistad del clero. La Compaa fue expulsada de diferentes pases europeos (en Espaa, por
Carlos III, en 1767) hasta que, el 21 de julio de 1773, el papa Clemente XIV public la bula Dominus
ac Redemptor en la que ordenaba la supresin de la Compaa. El rey de Prusia, Federico II el
Grande, y la emperatriz de Rusia, Catalina II la Grande, grandes admiradores de la labor educativa
y del conocimiento de los jesuitas, se negaron a aceptar el documento y hacer efectiva la
publicacin del mismo. En estos pases la orden se mantuvo hasta 1814, ao en el que el papa Po
VII restaur cannicamente la Compaa. Ante este hecho, tambin volvieron a cobrar fuerza los
grupos religiosos y polticos que estaban en su contra.

1769
1769-1774: Clemente XIV
Suprimi la Compaa de Jess en 1773. Una vez elegido papa, en 1769, recibi presiones de
muchos gobernantes europeos para disolver a los jesuitas por la enorme influencia que stos
haban adquirido. Hasta 1814 la orden se mantuvo suprimida.

1775
1775-1799: Po VI
Obligado a romper con Francia, tuvo que pagar grandes cantidades de dinero y dar varias obras de
arte. Napolen conquist Roma e hizo detener al Papa.

1777
1777-1825: Alejandro I Pavlovich
Alejandro I Pavlovich (1777-1825), zar de Rusia (1801-1825) e hijo del zar Pablo I. Aboli muchos
castigos brbaros y crueles infligidos en aquella poca y estableci un sistema administrativo ms
ordenado con la creacin de ocho ministerios en 1802. Mejor las condiciones de vida de los
siervos y foment la educacin duplicando el nmero de universidades rusas con la fundacin de
las de San Petersburgo, Jrkov y Kazn. Alejandro I fue aliado de Prusia y enemigo de Napolen
durante un tiempo. No obstante, en 1807, despus de las batallas de Eylau y Friedland, se ali con
Francia. Rompi esta alianza en 1812, y al ao siguiente Napolen invadi Rusia, accin que
concluy con la prdida de su ejrcito y una trgica retirada de Mosc. Posteriormente, Alejandro I
desempe un papel destacado en la coalicin europea que provoc la cada de Napolen. En
1815, fund la Santa Alianza con Austria, Rusia y Prusia. El propsito de este pacto, tal y como fue
concebido, era implantar los altos ideales del cristianismo en las potencias europeas, pero pronto
perdi toda relevancia. Los ltimos aos de la vida y reinado de Alejandro I se caracterizaron por
un talante reaccionario y desptico. Le sucedi su hermano Nicols I.

1788
1788: Friedrich von Schiller
1

INTRODUCCIN

Friedrich von Schiller (1759-1805), poeta, dramaturgo, filsofo e historiador alemn, que est
considerado como el dramaturgo ms grande de la historia del teatro alemn y una de las figuras
seeras de la literatura europea. Schiller naci el 10 de noviembre de 1759 en Marbach
(Wrttemberg), hijo de un oficial del ejrcito y administrador de las posesiones del duque de
Wrttemberg. Fue educado en la escuela militar del duque y despus estudi derecho y medicina.
En 1780 fue destinado como mdico a un regimiento militar en Stuttgart. Cuando era estudiante,
escribi poesas y termin su primera obra de teatro, Los bandidos (1781), que fue estrenada con
xito en el Teatro Nacional de Mannheim. Arrestado por el duque por haber abandonado
Wrttemberg sin permiso para asistir a dicho estreno, se le prohibi publicar obras dramticas,
pero, en septiembre de 1782, se escap de la prisin.
2

PRIMERAS OBRAS DRAMTICAS

133

Durante los siguientes diez aos, Schiller vivi en una situacin de riesgo constante y escribi con
distintos nombres y seudnimos, con el fin de no ser descubierto y evitar una posible extradicin a
Wrttemberg; estuvo en varias ciudades de Alemania, como Mannheim, Leipzig, Dresde y Weimar.
Complet la tragedia Intrigas y amor (1783) y empez a trabajar en el drama de Don Carlos (1787)
en 1783 en Mannheim, donde durante un ao fue dramaturgo oficial del teatro de dicha localidad.
Estas primeras obras tenan una gran afinidad con el movimiento del Sturm und Drang (tormenta e
impulso) por su insistencia en la libertad y la moralidad personales y su gran poder dramtico. La
idealista Don Carlos, la primera de sus obras escrita en verso libre, que se ocupa tambin de la
lucha contra la opresin oficial, marca la transicin hacia un estilo de escritura ms clsico.
3

INFLUENCIA DE GOETHE

Durante los aos siguientes, Schiller se dedic principalmente a obras histricas y filosficas.
Apoyado en su Historia de la insurreccin de los Pases Bajos (1788) y con la recomendacin del
poeta Johann Wolfgang von Goethe, fue nombrado profesor de Historia de la Universidad de Jena
en 1790. Schiller y Goethe se encontraron en Jena dos aos ms tarde y naci entre ellos una gran
amistad que fue intelectualmente estimulante para ambos; despus han sido considerados como
las dos figuras ms sobresalientes de la literatura alemana contempornea. Gracias a la influencia
de Goethe, Schiller abandon los escritos filosficos y volvi a escribir poesa y teatro, y los ltimos
aos demostraron ser los ms productivos de su vida. En 1799, termin su obra maestra,
Wallenstein, una triloga en verso que incluye un prlogo narrativo, El campamento de Wallenstein
(1798), y dos extensos dramas, Los Piccolomini (1799) y La muerte de Wallenstein (1800). Basada
en acontecimientos de la guerra de los Treinta Aos, la obra completa es uno de los dramas
histricos ms grandes de la literatura universal.
4

PERIODO DE WEIMAR

A fines de 1799, Schiller se instal permanentemente en Weimar, donde termin los dramas
histricos en verso Mara Estuardo (1800), La doncella de Orleans (1801), La novia de Messina
(1803) y Guillermo Tell (1804). En el momento de su muerte, el 9 de mayo de 1805, estaba
trabajando en la tragedia Demetrius. En su conjunto, las obras de Schiller se caracterizan por su
idealismo moral, gran optimismo, elocuente diccin potica y clsico sentido de la forma.
5

OTRAS OBRAS

Schiller tambin tradujo algunas obras al alemn, como Macbeth de Shakespeare y Fedra del
dramaturgo francs Jean Baptiste Racine. Sus obras histricas incluyen la Historia de la guerra de
los Treinta Aos (1791-1793). Entre sus obras filosficas estn las Cartas sobre la educacin
esttica del hombre (1795) y De la poesa ingenua y sentimental (1795-1796). Sus obras poticas
incluyen el poema filosfico El ideal y la vida (1796); el famoso La cancin de la campana (1800), y
la Oda a la alegra, texto del movimiento coral de la Sinfona n 9 en re menor, opus 125, del
compositor Ludwig van Beethoven.

1789
1789: La revolucin francesa
Revolucin Francesa, proceso social y poltico acaecido en Francia entre 1789 y 1799, cuyas
principales consecuencias fueron el derrocamiento de Luis XVI, perteneciente a la Casa real de los
Borbones, la abolicin de la monarqua en Francia y la proclamacin de la I Repblica, con lo que se
pudo poner fin al Antiguo Rgimen en este pas. Aunque las causas que generaron la Revolucin
fueron diversas y complejas, stas son algunas de las ms influyentes: la incapacidad de las clases
gobernantes nobleza, clero y burguesa para hacer frente a los problemas de Estado, la
indecisin de la monarqua, los excesivos impuestos que recaan sobre el campesinado, el
empobrecimiento de los trabajadores, la agitacin intelectual alentada por los filsofos y
economistas del siglo XVIII y el ejemplo de la guerra de la Independencia estadounidense.
En 1789 exista una gran desigualdad y la falta absoluta de intervencin del gobierno. Frente a los
reclamos de todos los frentes los ministros de Lus XVI intentaron realizar una reforma pero
chocaron con la resistencia de las clases privilegiadas, aristocracia y alto clero. Fue necesaria una
revolucin para sustituir la sociedad fundada en los privilegios con un rgimen igualitario. A travs
de un proceso difcil y cambios de las formas de representacin en las asambleas y sucesos
importantes como la Toma de la Bastilla, Declaracin de los derechos del Hombre, ejecucin de
Lus XVI y Mara Antonieta y distintas guerras, Napolen se hizo tan poderoso que pudo dar el
golpe de estado. Se convirti en el primer cnsul y en el ao 1804 en emperador.
La Revolucin tambin desempe un importante papel en el campo de la religin. Los principios
de la libertad de culto y la libertad de expresin tal y como fueron enunciados en la Declaracin de
134

Derechos del hombre y del ciudadano, pese a no aplicarse en todo momento en el periodo
revolucionario, condujeron a la concesin de la libertad de conciencia y de derechos civiles para los
protestantes y los judos. La Revolucin inici el camino hacia la separacin de la Iglesia y el
Estado.
Los ideales revolucionarios pasaron a integrar la plataforma de las reformas liberales de Francia y
Europa en el siglo XIX, as como sirvieron de motor ideolgico a las naciones latinoamericanas
independizadas en ese mismo siglo, y continan siendo hoy las claves de la democracia. No
obstante, los historiadores revisionistas atribuyen a la Revolucin unos resultados menos
encomiables, tales como la aparicin del Estado centralizado (en ocasiones totalitario) y los
conflictos violentos que desencaden.

1789
Mirabeau
Honor Gabriel Riqueti, conde de Mirabeau (1749-1791), poltico revolucionario francs nacido en
Le Bignon. En 1788 fue elegido delegado de los Estados Generales, la cmara de representantes de
la Francia prerrevolucionaria. A pesar de su origen aristocrtico se uni al tercer estado, que el 17
de junio de 1789 se constituy como Asamblea Nacional de Francia. Cuando un mensajero real se
dirigi a la Asamblea el 23 de junio para expresar el descontento del rey Luis XVI, Mirabeau expuso
que slo abandonaran la Asamblea 'por la fuerza de las bayonetas'.
Mirabeau no tard en convertirse en una figura influyente en la Asamblea. Era partidario de una
monarqua constitucional e intent reconciliar la corte reaccionaria de Luis XVI con las fuerzas de la
Revolucin, cuyo radicalismo iba en aumento. Propuso la creacin de una milicia de ciudadanos de
la cual surgi la Guardia Nacional, e intent en vano llegar a un acuerdo con el consejero del rey,
Jacques Necker, y el marqus de La Fayette, un destacado militar. Consigui garantizar
parcialmente a la Corona el derecho de declarar la guerra y firmar la paz; tambin procur
mantener el derecho real de veto, aunque slo obtuvo un xito limitado en este terreno.
Mirabeau fue elegido presidente de la Asamblea Nacional el 30 de enero de 1791, poco antes de su
muerte.

1789
La Fayette
1

INTRODUCCIN

Marie Joseph Motier, marqus de La Fayette (1757-1834), militar y poltico francs, luch en el
bando de los rebeldes de las colonias durante la guerra de la Independencia estadounidense y,
ms tarde, desempe un importante papel en la Revolucin Francesa.
2

INTERVENCIN EN LA INDEPENDENCIA ESTADOUNIDENSE

Naci el 6 de septiembre de 1757, en el seno de una familia noble de Chavaniac (en la actualidad
Chavaniac-La Fayette), y estudi en el Colegio Louis-le-Grand de Pars. Tras prestar sus servicios en
el Ejrcito francs desde 1771 hasta 1776, alcanz la graduacin de teniente. Cuando las colonias
norteamericanas declararon su independencia con respecto al dominio britnico, La Fayette, que
apoyaba la causa americana, se traslad all y ofreci sus servicios al Congreso. Fue nombrado
general del Ejrcito Continental (1777) a travs de una resolucin especial de esta cmara. Trab
una gran amistad con el general George Washington y pas a ser miembro de su Estado Mayor.
Herido en la batalla de Brandywine Creek (Pennsylvania) en septiembre de 1777, result ascendido
y combati en Monmouth (Nueva Jersey) el 28 de junio del ao siguiente.
Francia y Estados Unidos sellaron una alianza contra Gran Bretaa en 1778, razn por la cual esta
ltima declar la guerra a los franceses. La Fayette regres a su pas y permaneci all durante seis
meses a fin de conseguir ayuda econmica y militar para los rebeldes de las colonias. Volvi a
Norteamrica en 1780 y tom parte en la campaa de Virginia, que concluy con la rendicin en
Yorktown del general britnico Charles Mann Cornwallis, en 1781. La Fayette regres a Francia ese
mismo ao. En su tercera visita a Estados Unidos en 1784, se le recibi con honores de hroe.
3

ACTUACIN POLTICA Y MILITAR EN FRANCIA

Fue un gran defensor de los principios democrticos y destac de manera fundamental durante la
Revolucin Francesa. En 1789, pas a ser miembro de la Asamblea Nacional, en la que se promulg
una Declaracin de Derechos basada en la Declaracin de Independencia estadounidense. Recibi
el mando de la Guardia Nacional de Pars; asimismo, particip en la formacin de los feuillants, una
sociedad de polticos moderados que defenda la instauracin de una monarqua constitucional.
Estuvo al mando de un ejrcito francs en la guerra contra los austriacos en 1792, pero los
jacobinos le denunciaron por oponerse a su programa radical y pretender rebelar sus tropas contra
135

ellos; la Asamblea le declar culpable de traicin y huy a Flandes. All, fue capturado por las
autoridades austriacas, que haban ocupado aquel territorio en esas fechas, y se le mantuvo
arrestado en prisiones de Prusia y Austria desde 1792 hasta 1797. Regres a Francia en 1799, pero
apenas particip en la vida poltica porque desaprobaba el programa de Napolen I Bonaparte. Tras
la cada de ste, reanud su actividad parlamentaria como miembro de la Cmara en 1815 y desde
1818 hasta 1824. Visit nuevamente Estados Unidos, donde permaneci invitado por el Congreso
entre 1824 y 1825; este rgano decidi que le fuera concedida una recompensa de 200.000
dlares y una gran extensin de tierra. Fue nuevamente elegido diputado en Francia desde 1825
hasta su muerte, y sirvi una vez ms como comandante de la Guardia Nacional durante la
Revolucin de julio de 1830. Falleci el 20 de mayo de 1834 en Pars.
La Fayette fue un liberal moderado, partidario de una reforma social compatible con el
mantenimiento del orden pblico. Esta actitud le supuso la enemistad de los monrquicos, que
consideraron que su postura era una traicin a su clase, y de los jacobinos, que crean que no era
un firme defensor de las mejoras sociales. La Fayette mantuvo sus convicciones democrticas,
incluso cuando sus bienes fueron confiscados durante la Revolucin Francesa, y fue durante toda
su vida un ferviente defensor de la igualdad social, la representacin popular en el Parlamento, la
tolerancia religiosa y la libertad de prensa.

1790
1790-1792: Leopoldo II
Leopoldo II (del Sacro Imperio Romano) (1747-1792), emperador del Sacro Imperio Romano,
archiduque de Austria, rey de Bohemia y de Hungra (1790-1792), hijo del emperador Francisco I y
de Mara Teresa I de Austria, y hermano del emperador Jos II y de Mara Antonieta, reina consorte
de Francia. Naci en Viena. Tras la muerte de su padre, que tuvo lugar en 1765, se convirti en el
gran duque de Toscana. Influido por el pensamiento del Siglo de las Luces, reform la
administracin del Gran Ducado desmantelando las instituciones feudales y racionalizando el
sistema tributario y financiero. Sucedi a su hermano como emperador en 1790. Durante su breve
reinado, Mara Antonieta fue derrocada por la Revolucin Francesa y Leopoldo concluy un acuerdo
militar con Prusia (1792) para combatir contra Francia. Le sucedi en el trono su hijo Francisco II.

1792
1792: Convencin Nacional
Convencin Nacional, asamblea constituyente convocada en septiembre de 1792, durante la
Revolucin Francesa. Aboli la monarqua, proclam la I Repblica y en enero de 1793 conden a
muerte al rey Luis XVI despus de haberle declarado culpable de traicin. Tras la declaracin de
guerra por parte de las potencias europeas, se decret una leva masiva de 300.000 personas.
Durante el reinado del Terror, que se inici en abril de 1793 y concluy en julio de 1794, esta
cmara estuvo supeditada al control de los doce miembros del Comit de Salvacin Pblica
dominada por los jacobinos; a continuacin, qued bajo la influencia de la faccin que dio el golpe
de Estado del mes de termidor (9 de julio de 1793). La Convencin se disolvi el 26 de octubre de
1795 tras el establecimiento del Directorio.

1793
1793: Comit de Salvacin Pblica
Comit de Salvacin Pblica, organismo francs creado con carcter extraordinario por la
Convencin Nacional el 6 de abril de 1793, durante la Revolucin Francesa. Estaba compuesto
inicialmente por nueve miembros de la Convencin (doce posteriormente) y se concibi como una
institucin administrativa destinada a supervisar y agilizar la labor de los rganos ejecutivos de la
Convencin y de los ministros nombrados por sta.
El movimiento revolucionario estaba amenazado por una coalicin de naciones europeas y por
fuerzas contrarrevolucionarias en la propia Francia. Mientras el Comit luchaba por salvar estos
peligros, su poder iba en aumento. En julio de 1793, tras la derrota sufrida por los republicanos
moderados (girondinos) en la Convencin, destacados lderes de los jacobinos radicales, entre los
que se encontraban Maximilien de Robespierre, Louis de Saint-Just y Georges Danton, se unieron al
Comit. En consecuencia, ste pas a ser el principal rgano de gobierno del pas. La Convencin
confiri oficialmente el poder ejecutivo al Comit en diciembre de 1793. Robespierre elimin a sus
rivales e implant un rgimen dictatorial. Entre las acciones que l y el Comit emprendieron
podemos destacar las siguientes: reclutamiento de catorce ejrcitos para defender al pas y
reprimir los levantamientos internos; establecimiento de un sistema parcial de precios mximos y
salarios fijos para asegurar la existencia de provisiones; institucin del Reinado del Terror para
aplacar a la oposicin interna.
136

La dureza de estas medidas provoc un malestar creciente, y Robespierre y sus compaeros fueron
derrocados por sus enemigos en la Convencin el 27 de julio de 1794. Este rgano recuper el
poder ejecutivo y las funciones del Comit de Salvacin Pblica quedaron restringidas a asuntos
relativos a la poltica exterior, hasta que en octubre de 1795 perdi toda su influencia.

1793
1793-1795: Luis XVII
Luis XVII (1785-1795), rey de Francia (1793-1795) e hijo y delfn (prncipe heredero) del rey Luis
XVI. Tras la ejecucin de su padre durante la Revolucin Francesa, los realistas le reconocieron
como rey de Francia a la edad de 8 aos. Los informes oficiales indican que muri de tuberculosis
mientras era retenido en Pars como prisionero del gobierno revolucionario. Se cree que sus restos
se encuentran en una tumba de la iglesia de Santa Margarita, situada en el undcimo distrito de
Pars; sin embargo, muchos pensaron que haba conseguido escapar, lo que ocasion que
posteriormente al menos treinta impostores alegaran ser el 'delfn perdido'.

1800
1800-1823: Po VII:
Un ao despus de ser elegido papa negoci con el gobierno de Napolen el concordato por el que
se restableci la Iglesia francesa. A pesar de que en 1804 ungi a Napolen en la ceremonia en
que se proclam a s mismo emperador Napolen I, las relaciones entre ambos se deterioraron
hasta la ruptura de relaciones entre Francia y los Estados Pontificios a causa de las intenciones del
emperador de aumentar su control sobre la Iglesia francesa. En 1809 Napolen decret que los
Estados Pontificios se convirtieron en parte del Imperio francs e hizo prisionero al Papa en Savona
y despus en Fontainebleau, en Francia, pero el pontfice resisti con gran coraje los esfuerzos del
emperador por hacerse con la autoridad papal. Su firme resistencia ayud a restaurar el prestigio y
la talla moral del papado. Volvi al Vaticano en la primavera de 1814, cuando los reveses militares
de Napolen le obligaron a dejarlo en libertad. Entonces revoc gran parte de la legislacin
promulgada bajo la ocupacin francesa, restaur a los jesuitas, reactiv la Inquisicin.

1804
1804: Napolen I Bonaparte
1

INTRODUCCIN

Napolen I Bonaparte (1769-1821), emperador de los franceses (1804-1815) que consolid e

instituy muchas de las reformas de la Revolucin Francesa. Asimismo, fue uno de los ms grandes
militares de todos los tiempos, conquist la mayor parte de Europa e intent modernizar las
naciones en las que gobern.
Napolen naci el 15 de agosto de 1769 en Ajaccio (Crcega) y recibi el nombre de Napoleone.
Era el segundo de los ocho hijos de Carlos Bonaparte y Letizia Ramolino, miembros ambos de la
pequea burguesa corso-italiana. Su padre trabajaba como abogado y luch por la independencia
de Crcega; despus de que los franceses ocuparan la isla en 1768, ejerci como fiscal y juez e
ingres en la aristocracia francesa con el ttulo de conde. Gracias a la influencia de su padre, la
formacin de Napolen en Brienne y en la Escuela Militar de Pars estuvo subvencionada por el
propio rey Luis XVI. Termin sus estudios en 1785 a los 16 aos y sirvi en un regimiento de
artillera con el grado de teniente.
Una vez que dio comienzo la Revolucin Francesa, pas a ser teniente coronel de la Guardia
Nacional corsa (1791); sin embargo, cuando Crcega declar su independencia en 1793,
Bonaparte, decididamente partidario del rgimen republicano, huy a Francia con su familia. Fue
nombrado jefe de artillera del ejrcito encargado de la reconquista de Toln, una base naval alzada
en armas contra la Repblica con el apoyo de Gran Bretaa (que junto a Prusia, Austria, Holanda y
Espaa, tras la declaracin de guerra francesa a sta ltima, haban constituido la Primera
Coalicin contra Francia en 1793). Reemplaz a un general herido, y, distribuyendo hbilmente sus
caones, expuls del puerto a las naves britnicas y reconquist finalmente esta posicin. Como
recompensa por su accin Bonaparte fue ascendido a general de brigada a la edad de 24 aos. En
1795 salv al gobierno revolucionario restableciendo el orden tras una insurreccin realista
desatada en Pars. En 1796 contrajo matrimonio civil con Josefina de Beauharnais, viuda de un
aristcrata guillotinado durante la Revolucin y madre de dos hijos.
2

LAS PRIMERAS CAMPAAS

Napolen fue nombrado comandante del ejrcito francs en Italia en 1796. Derrot sucesivamente
a cuatro generales austriacos cuyas tropas eran superiores en nmero, y oblig a Austria y sus
aliados a firmar la paz. El Tratado de Campoformio estipulaba que Francia poda conservar los
137

territorios conquistados, en los que Bonaparte fund, en 1797, la Repblica Cisalpina (Venecia), la
Repblica Ligur (Gnova) y la Repblica Transalpina (Lombardia), y fortaleci su posicin en Francia
enviando al Tesoro millones de francos. En 1798 dirigi una expedicin a Egipto, que se encontraba
bajo el dominio turco, para cortar la ruta britnica hacia la India. Aunque conquist este pas, su
flota fue destruida por el almirante britnico Horatio Nelson y el militar francs qued aislado en el
norte de frica tras ser derrotado en la batalla del Nilo. Bonaparte no se desanim ante este
contratiempo y se dedic a la reforma de la administracin y legislacin egipcias: la servidumbre y
el feudalismo fueron abolidos y los derechos bsicos de los ciudadanos garantizados. Los eruditos
franceses que le haban acompaado en el viaje comenzaron a estudiar la historia del antiguo
Egipto y a realizar diversas excavaciones arqueolgicas. No consigui conquistar Siria en 1799,
pero logr una victoria aplastante sobre los turcos en Abukir. Mientras tanto, Francia haca frente a
una nueva situacin internacional: Austria, Rusia, Npoles y Portugal se haban aliado con Gran
Bretaa, configurando la Segunda Coalicin.
3

LA FRANCIA NAPOLENICA

Napolen decidi abandonar a su ejrcito y regresar a Francia para salvar el pas ante la crisis del
Directorio. Cuando lleg a Pars se uni a una conspiracin contra el gobierno. Bonaparte y sus
compaeros tomaron el poder durante el golpe de Estado del 9-10 de noviembre de 1799 (18-19
de brumario segn el calendario revolucionario) y establecieron un nuevo rgimen, el Consulado.
Segn la constitucin del ao VIII, Napolen, que haba sido nombrado primer cnsul, dispona de
poderes casi dictatoriales. La Constitucin del ao X, por l dictada en 1802, otorg carcter
vitalicio a su consulado y, finalmente, se proclam emperador en 1804. El electorado mostr su
respaldo absoluto a cada una de estas reformas. Bonaparte cruz los Alpes con un ejrcito en 1800
y derrot a los austriacos en la batalla de Marengo, con lo que su poder qued afianzado. Entabl
negociaciones para restablecer la paz en Europa y conseguir que el Rin fuera reconocido como la
frontera oriental de Francia. Asimismo, firm el Concordato de 1801 con el papa Po VII, que
apacigu los nimos en el interior del pas al poner fin al enfrentamiento con la Iglesia catlica,
originado desde el inicio de la Revolucin. En cuanto a la poltica interior, Napolen reorganiz la
administracin, simplific el sistema judicial y someti a todas las escuelas a un control
centralizado. La legislacin civil francesa qued tipificada en el Cdigo de Napolen y en otros seis
cdigos que garantizaban los derechos y libertades conquistados durante el periodo revolucionario,
incluida la igualdad ante la ley y la libertad de culto.
4

LAS GUERRAS DE CONQUISTA

Gran Bretaa, irritada por la hostilidad de las acciones de Napolen, reanud la guerra naval con
Francia en abril de 1803. Dos aos despus, Rusia y Austria se unieron a Gran Bretaa en la Tercera
coalicin. Napolen descart su plan de invadir Inglaterra y dirigi sus ejrcitos contra las fuerzas
austro-rusas, a las que derrot en la batalla de Austerlitz el 2 de diciembre de 1805. Conquist el
reino de Npoles en 1806 y nombr rey a su hermano mayor, Jos; se titul rey de Italia (1805),
desintegr las antiguas Provincias Unidas (hoy Pases Bajos), que en 1795 haba constituido como
Repblica de Batavia, y fund el reino de Holanda, al frente del cual situ a su hermano Luis, y
estableci la Confederacin del Rin (que agrupaba a la mayora de los estados alemanes) que
qued bajo su proteccin. Fue entonces cuando Prusia y Rusia forjaron una nueva alianza y
atacaron a la confederacin. Napolen aniquil al ejrcito prusiano en Jena y Auerstedt (1806) y al
ruso en Friedland. En Tilsit (julio de 1807), estableci un acuerdo con el zar Alejandro I por el que
se reduca enormemente el territorio de Prusia (vase Tratados de Tilsit); tambin incorpor nuevos
estados al Imperio: el reino de Westfalia, gobernado por su hermano Jernimo, y el ducado de
Varsovia, entre otros.
Durante este tiempo Bonaparte haba impuesto el Sistema Continental en Europa, que consista en
un bloqueo sobre las mercancas britnicas con el propsito de arruinar el poderoso comercio de
Gran Bretaa. Conquist Portugal en 1807 y en 1808 nombr a su hermano Jos rey de Espaa,
tras lograr la abdicacin de Fernando VII en Bayona e invadir el pas, dejando Npoles como
recompensa para su cuado, Joachim Murat. La llegada a Espaa de Jos Bonaparte recrudeci la
guerra de la Independencia espaola. Napolen se traslad a Espaa durante un tiempo y
consigui varias victorias, pero la lucha se reanud tras su partida, prolongndose durante cinco
aos la guerra entre las tropas francesas y las espaolas (apoyadas por Gran Bretaa), jugando un
papel fundamental la lucha de guerrillas. Este conflicto supuso un gran desgaste humano (se ha
estimado en 300.000 bajas) y econmico para Francia que contribuy al debilitamiento final del
Imperio napolenico.
Bonaparte venci a los austriacos en Wagram en 1809, convirti los territorios conquistados en las
Provincias Ilirias (en la actualidad parte de Eslovenia, Croacia, Bosnia-Herzegovina, Serbia y
Montenegro) y conquist los Estados Pontificios. Despus de repudiar a Josefina, contrajo
matrimonio en 1810 con Mara Luisa, archiduquesa de Austria e hija del emperador austriaco
138

Francisco I, perteneciente a la Casa de Habsburgo. Con este enlace vinculaba su dinasta a la ms

antigua de la casas reales de Europa, con la esperanza de que su hijo, nacido en 1811 y al que
otorg el ttulo de rey de Roma como heredero del Imperio, fuera mejor aceptado por los monarcas
reinantes. El Imperio alcanz su mxima amplitud en 1810 con la incorporacin de Bremen, Lbeck
y otros territorios del norte de Alemania, as como con el reino de Holanda, despus de obligar a
abdicar a su hermano Luis I Bonaparte.
5

LA EUROPA NAPOLENICA

El Cdigo Napolenico se implant en todos los Estados creados por el Emperador. Se abolieron el
feudalismo y la servidumbre y se estableci la libertad de culto (salvo en Espaa). Le fue otorgada
a cada Estado una constitucin en la que se conceda el sufragio universal masculino y una
declaracin de derechos y la creacin de un parlamento; fue instaurado el sistema administrativo y
judicial francs; las escuelas quedaron supeditadas a una administracin centralizada y se ampli
el sistema educativo libre de manera que cualquier ciudadano pudiera acceder a la enseanza
secundaria sin que se tuviera en cuenta su clase social o religin. Cada Estado dispona de una
academia o instituto destinado a la promocin de las artes y las ciencias, al tiempo que se
financiaba el trabajo de los investigadores, principalmente el de los cientficos. La creacin de
gobiernos constitucionales sigui siendo slo una promesa, pero el progreso y eficacia de la gestin
fueron un logro real.
Para Amrica Latina, la figura de Napolen Bonaparte es fundamental. Su intervencin en Espaa,
las abdicaciones de Carlos IV y Fernando VII, la entrega del trono espaol a su hermano Jos, que
rein en Espaa y las Indias con el ttulo de Jos I; la promulgacin de la Constitucin de Bayona en
1808, que reconoca la autonoma de las provincias americanas del dominio espaol; sus
pretensiones de reinar sobre aquellos inmensos territorios, cuyos habitantes nunca quisieron
aceptar los planes y designios del emperador, son elementos bsicos para entender los
movimientos de emancipacin y las guerras hispanoamericanas por su independencia.
6

LA CADA DE NAPOLEN

La alianza de Bonaparte con el zar Alejandro I qued anulada en 1812 y Napolen emprendi una
campaa contra Rusia que termin con la trgica retirada de Mosc. Despus de este fracaso, toda
Europa se uni para combatirle y, aunque luch con maestra, la superioridad de sus enemigos
imposibilit su victoria. Sus mariscales se negaron a continuar combatiendo en abril de 1814. Al ser
rechazada su propuesta de renunciar a sus derechos en favor de su hijo, hubo de abdicar,
permitindole conservar el ttulo de emperador y otorgndosele el gobierno de la isla de Elba.
Mara Luisa y su hijo quedaron bajo la custodia del padre de sta, el emperador de Austria
Francisco I, y Napolen no volvi a verlos nunca, a pesar de su dramtica reaparicin. Escap de
Elba en marzo de 1815, lleg a Francia y march sobre Pars tras vencer a las tropas enviadas para
capturarle, inicindose el periodo denominado de los Cien Das. Establecido en la capital, promulg
una nueva Constitucin ms democrtica y los veteranos de las anteriores campaas acudieron a
su llamada, comenzando de nuevo el enfrentamiento contra los aliados. El resultado fue la
campaa de Blgica, que concluy con la derrota en la batalla de Waterloo el 18 de junio de 1815.
En Pars las multitudes le imploraban que continuara la lucha pero los polticos le retiraron su
apoyo, por lo que abdic en favor de su hijo, Napolen II. March a Rochefort donde capitul ante
el capitn del buque britnico Bellerophon. Fue recluido entonces en Santa Elena, una isla en el sur
del ocano Atlntico. Permaneci all hasta que falleci el 5 de mayo de 1821.
7

LA LEYENDA DE NAPOLEN

El culto a Napolen comenz en vida del emperador; el propio Bonaparte lo foment durante su
primera campaa divulgando sus victorias de forma sistemtica. Como primer cnsul y emperador
encarg la realizacin de obras hagiogrficas a los mejores escritores y artistas de Europa y
favoreci esta idolatra mediante la celebracin de ceremonias conmemorativas de su gobierno en
las que apareca como el artfice de la poca ms gloriosa de Francia; sola decir que haba
conservado las conquistas de la Revolucin Francesa y ofrecido sus beneficios a toda Europa en un
intento de fundar una federacin europea de pueblos libres.
Sus restos fueron trasladados a Pars en 1840 a peticin del rey Luis Felipe I de Orleans y se
enterraron con grandes honores en los Invlidos, donde permanecen actualmente.
8

VALORACIN

La influencia de Napolen sobre Francia puede apreciarse incluso hoy en da. Los monumentos en
su honor se encuentran por doquier en Pars; el ms sealado es el Arco del Triunfo, situado en el
centro de la ciudad y erigido para conmemorar sus victoriosas campaas. Su espritu pervive en la
constitucin de la V Repblica y el Cdigo de Napolen sigue siendo la base de la legislacin
francesa y de otros estados, y tanto el sistema administrativo como el judicial son esencialmente
139

los mismos que se instauraron durante su mandato; igualmente se mantiene el sistema educativo
regulado por el Estado. Las reformas radicales que aplic Napolen en otras partes de Europa
alentaron las sucesivas revoluciones del siglo XIX de carcter liberal y nacionalista.
Aparte de su importancia como transmisor de las ideas e instituciones revolucionarias a Europa, lo
que, avanzado el siglo XIX consagrara a esta centuria como el periodo paradigmtico de las
revoluciones liberales, Napolen dej una inigualada impronta como un genio militar. Cuando se
encontraba exiliado en Santa Elena dijo 'Waterloo borrar de la memoria todas mis victorias', pero
se equivocaba. Napolen es recordado ms por sus dotes como estratega que por su gobierno
ilustrado.

1805
1805: Thomas Robert Malthus
Thomas Robert Malthus (1766-1834), economista britnico, clrigo y demgrafo, que estudi en el
Jesus College, de la Universidad de Cambridge. Malthus ofici en la parroquia de Albury, en Surrey,
en 1798, cargo que desempe muy poco tiempo. De 1805 hasta su muerte fue catedrtico de
Economa Poltica e Historia Moderna en el colegio de la East India Company en Haileybury.
La principal contribucin de Malthus a la economa fue su teora de la poblacin, publicada en su
libro Ensayo sobre el principio de la poblacin (1798). Segn Malthus, la poblacin tiende a crecer
ms rpidamente que la oferta de alimentos disponible para sus necesidades. Cuando se produce
un aumento de la produccin de alimentos superior al crecimiento de la poblacin, se estimula la
tasa de crecimiento; por otro lado, si la poblacin aumenta demasiado en relacin a la produccin
de alimentos, el crecimiento se frena debido a las hambrunas, las enfermedades y las guerras. La
teora de Malthus contradeca la creencia optimista, prevaleciente en el siglo XIX, segn la cual la
fertilidad de una sociedad acarreara el progreso econmico. Logr bastante apoyo y fue muchas
veces utilizada como argumento en contra de los esfuerzos que pretendan mejorar las condiciones
de los pobres.
Los escritos de Malthus animaron a que se produjeran los primeros estudios demogrficos
sistemticos. Tambin influyeron sobre los economistas posteriores, particularmente en David
Ricardo, cuya 'ley de hierro de los salarios' y su teora de la distribucin de la riqueza incluan
algunos elementos de los planteamientos de Malthus. Entre los dems trabajos de Malthus se
incluyen Investigacin sobre la naturaleza y progreso de la renta (1815) y Principios de Economa
Poltica (1820).

1808
1808-1833: Fernando VII
1

INTRODUCCIN

Fernando VII (1784-1833), rey de Espaa (1808-1833), ltimo monarca representante del
absolutismo en ese pas.
Hijo de Carlos IV y de Mara Luisa de Parma, naci el 14 de octubre de 1784, en El Escorial
(Madrid). En 1806, se cas con Mara Antonia de Borbn (o de Npoles), hija del rey de Npoles
Fernando I de Borbn, la cual falleci cuatro aos ms tarde. Durante el reinado de su padre, dirigi
un partido cortesano de oposicin al primer ministro Manuel Godoy. Este partido aprovech el
descontento popular provocado por la entrada de las tropas francesas en Espaa, y consigui
desencadenar una revuelta popular conocida como motn de Aranjuez (marzo de 1808), que
provoc la destitucin de Godoy y la abdicacin de Carlos IV en beneficio del entonces prncipe de
Asturias.
Fernando VII, junto a toda la familia real, fue atrado a Bayona por Napolen I Bonaparte, quien le
forz a renunciar a la corona espaola en su favor. Napolen nombr rey de Espaa a su hermano
Jos, que reinara hasta 1813 con el nombre de Jos I.
Durante la guerra de la Independencia, la Junta Central, constituida en septiembre de 1808 para
ejercer el gobierno en nombre de Fernando VII y coordinar la lucha contra los invasores franceses,
convoc las Cortes que habran de reunirse en Cdiz a partir de 1810 (cuando aqulla ya haba sido
sustituida por el Consejo de Regencia), las cuales declararon nico y legtimo rey de la nacin
espaola a don Fernando VII de Borbn, as como nula y sin efecto la cesin de la corona a favor
de Napolen. Su ausencia de Espaa durante estos aos explica su sobrenombre de el Deseado.
2

EL REGRESO DE FERNANDO VII: LA RESTAURACIN DEL ABSOLUTISMO

En 1814, acabada la guerra, Fernando VII regres a Espaa. En Valencia, un grupo de diputados,
presidido por Bernardo Mozo de Rosales, marqus de Mataflorida, le present un documento, el
140

denominado Manifiesto de los Persas, en el que le aconsejaban la restauracin del sistema

absolutista y la derogacin de la Constitucin aprobada por las Cortes de Cdiz en 1812.
La primera etapa de su gobierno, de carcter absolutista (1814-1820), estuvo marcada por una
depuracin de afrancesados y liberales y por los intentos, fracasados la mayora, de mejorar la
situacin econmica y reformar la Hacienda. Del seno del Ejrcito partieron pronunciamientos
liberales, como el liderado por Rafael del Riego (1820), iniciado en Las Cabezas de San Juan
(Sevilla) por las fuerzas que formaban las tropas preparadas para embarcar rumbo a Amrica con
el objetivo de luchar contra los independentistas. Tal pronunciamiento, seguido por otras
guarniciones del pas, oblig al Rey a jurar la Constitucin.
3

EL TRIENIO LIBERAL

El periodo denominado Trienio Liberal o Constitucional (1820-1823) ocup la segunda etapa de su

reinado. En ella, pese a la poco disimulada oposicin del monarca, se continu la obra reformista
iniciada en 1810: abolicin de los privilegios de clase y de los mayorazgos, supresin de los
seoros y de la Inquisicin, preparacin del Cdigo Penal y recuperacin de la vigencia de la
Constitucin de 1812. Desde 1822, toda esta poltica reformista tuvo su respuesta en la
contrarrevolucin surgida entre los miembros absolutistas de la propia corte (la denominada
Regencia de Urgell), con el apoyo de elementos campesinos, y, en el exterior, en la formacin de la
Santa Alianza, que desde el corazn de Europa defenda los derechos de los monarcas absolutos. El
Congreso de Verona (octubre-noviembre de 1822) decidi reclamar al gobierno de Madrid el
restablecimiento de la plena autoridad del Rey. En caso contrario, quedaba abierta la puerta a la
intervencin militar. El 7 de abril de 1823 entraron en Espaa las tropas francesas mandadas por el
general Luis Antonio de Borbn, duque de Angulema, los Cien Mil Hijos de San Luis, a los que se
sumaron tropas realistas espaolas. Sin apenas oposicin, el absolutismo fue restaurado.
4

LA DCADA ABSOLUTISTA Y LA CUESTIN SUCESORIA

La ltima etapa del reinado de Fernando VII tuvo de nuevo un signo claramente absolutista. Se
suprimi otra vez la Constitucin y se restablecieron todas las instituciones existentes en enero de
1820, salvo la Inquisicin. Fueron aos de represin poltica. La situacin general se vea afectada
adems por la prdida de la inmensa mayora de las colonias americanas, despus del proceso
conocido como la emancipacin latinoamericana.
Los aos finales del reinado se centraron en la cuestin sucesoria. Desde 1713 estaba vigente la
Ley Slica, que impeda reinar a las mujeres. En 1789, las Cortes aprobaron una Pragmtica
Sancin que la derogaba, pero sta no fue publicada hasta 1830, cuando el Rey (que haba estado
casado desde 1816, en segundas nupcias, con Isabel de Braganza, que falleci dos aos ms tarde;
y, en terceras, desde 1819, con Mara Josefa Amalia de Sajonia, la cual muri en 1829), tras su
cuarto matrimonio, efectuado un ao antes con Mara Cristina de Borbn, esperaba un sucesor.
Poco despus, naci la princesa Isabel.
En la corte se form entonces un grupo de realistas puros, que defendan la candidatura al trono
del hermano del rey, Carlos Mara Isidro de Borbn, y negaban la legalidad de la Pragmtica
publicada en 1830. En 1832, durante una grave enfermedad del Rey, cortesanos carlistas
convencieron al ministro Francisco Tadeo Calomarde, quien logr que Fernando VII firmara un
Decreto derogatorio de la Pragmtica, que dejaba otra vez en vigor la Ley Slica (recuperando el
Reglamento de 1713). Parece que este grupo estaba respaldado por los embajadores de Austria,
Cerdea y Npoles. Adems, las potencias de la Santa Alianza teman la instauracin de una
Espaa liberal, justo cuando la Revolucin francesa de julio de 1830 haba alterado el estatus
poltico europeo.
Con la mejora de salud del Rey y la destitucin de Calomarde, el gobierno dirigido por Francisco
Cea Bermdez puso de nuevo en vigor la Pragmtica, con lo que, a la muerte del rey, ocurrida el
29 de septiembre de 1833 en Madrid, quedaba como heredera su primognita Isabel (la que ya era
reina Isabel II), cuyo reinado hubo de comenzar por resolver el conflicto que se transform en la
primera Guerra Carlista.

1814
1814 y 1815: TRATADOS DE PARS
Desde 1799 hasta 1815 Francia, gobernada por Napolen Bonaparte (desde 1804, emperador
Napolen I) entabl una serie de guerras, denominadas Guerras Napolenicas, que le enfrentaron a
varias potencias europeas. Napolen I fue derrotado en 1814 y se le oblig a abdicar. El Tratado de
Pars, firmado el 30 de mayo de 1814 por Francia y la coalicin integrada por sus siete adversarios
Gran Bretaa, Rusia, Austria, Prusia, Suecia, Portugal y Espaa era un tanto indulgente con la
nacin derrotada. Se permita a Francia conservar todos los territorios que posea en Europa en
141

1792 y quedaba exenta del pago de indemnizaciones. Gran Bretaa recibi de Francia, Tobago,
Santa Luca y Mauricio. El Congreso de Viena, reunido a partir de noviembre de 1814, fue
convocado para reorganizar las fronteras de los territorios europeos conquistados por Napolen.
Bonaparte regres a Francia el 1 de marzo de 1815 para intentar recuperar el poder. Despus de
ser derrotado en Waterloo, abdic por segunda vez. El 20 de noviembre de 1815 Gran Bretaa,
Austria, Rusia y Prusia firmaron en Pars un nuevo tratado de paz, que era en realidad una alianza y
sancionaba la derrota napolenica. Se restablecan las fronteras francesas existentes en 1790. Se
obligaba a Francia a pagar 700 millones de francos como indemnizacin de guerra y a aceptar la
ocupacin de un ejrcito aliado durante un plazo mximo de cinco aos. El acuerdo de 1814, a
excepcin de las disposiciones revocadas por el de 1815, continuara en vigor al igual que las
ordenaciones territoriales del Congreso de Viena.

1814
1814-15, 1815-24: Luis XVIII
(1755-1824), rey de Francia; ascendi al trono cuando se restaur la monarqua despus de la
cada de Napolen I Bonaparte, y gobern tras acatar la Constitucin. Naci en Versalles; era
hermano de Luis XVI y recibi el ttulo de conde de Provenza siendo an muy joven. Permaneci en
Pars despus de que estallara la Revolucin Francesa en 1789, pero escap a Blgica al cabo de
dos aos. Se proclam regente tras la ejecucin de Luis XVI en 1793. Cuando su sobrino Luis XVII
falleci en 1795, tom el ttulo de Luis XVIII. Vivi exiliado en varios pases europeos hasta que se
convirti en rey despus de la primera abdicacin de Napolen, que tuvo lugar en 1814. ste volvi
a tomar el poder en 1815, durante el periodo denominado de los Cien Das, lo que oblig a Luis a
huir nuevamente a Blgica. Fue repuesto en el trono ese mismo ao al ser derrotado Napolen
definitivamente en Waterloo. La Carta que promulg en 1814 estableca la creacin de una
asamblea legislativa bicameral, requisitos de propiedad para acceder al derecho a voto y
limitaciones en la libertad de prensa. A comienzos de 1816, Luis XVIII, aconsejado por el ministro
liberal Elie Decazes, decidi ampliar el derecho a voto y suavizar la censura. A partir de 1820 fue
aumentando progresivamente la influencia que los sectores reaccionarios, dirigidos por su
hermano, el conde de Artois, ejercan sobre el monarca. Tras su muerte, le sucedi en el trono su
hermano, con el nombre de Carlos X.

1814
1773-1859: von Metternich
1

INTRODUCCIN

Klemens von Metternich, conde y prncipe de Metternich-Winneburg (1773-1859), poltico y

diplomtico austriaco, una de las ms importantes figuras de la poltica europea del periodo
comprendido entre 1814 y 1848.
Metternich naci en Coblenza (Alemania), en el seno de una familia aristocrtica, el 15 de mayo de
1773 y estudi en las universidades de Estrasburgo y Maguncia. Su familia se refugi en Viena
huyendo de los ejrcitos revolucionarios franceses en 1794; fue all donde Metternich contrajo
matrimonio con la condesa Eleanor Kaunitz. Estuvo al servicio de los soberanos de la Casa de
Habsburgo como delegado de Austria en el Congreso de Rastadt (1797) y ms tarde como
embajador en Sajonia (1801), Prusia (1803) y Pars a peticin de Napolen (1806).
2

LOGROS PRINCIPALES

En 1809 Metternich fue nombrado ministro de Asuntos Exteriores y canciller tras las derrotas
infligidas a Austria por el ejrcito francs. Acord el matrimonio de Mara Luisa, la archiduquesa
austriaca, con Napolen I Bonaparte, pero su plan consista en reanudar la guerra contra Francia
cuando se presentara la oportunidad. Tras la penosa campaa napolenica en Rusia, en 1812,
Metternich realiz mltiples gestiones para formar una nueva coalicin europea, que dos aos
despus derrotara al emperador francs. Durante el Congreso de Viena (1814-1815), en el que se
fijaron las nuevas fronteras de Europa despus de la cada de Napolen, Metternich bloque los
planes de Rusia, que pretenda anexionarse Polonia, y los intentos de Prusia de incorporar Sajonia a
su territorio. Consigui crear una confederacin de estados alemanes, la denominada
Confederacin Germnica, presidida por Austria, pero no pudo establecer un acuerdo similar en
Italia. Tampoco logr que la Cudruple Alianza formada por Gran Bretaa, Rusia, Prusia y Austria,
se convirtiera en un instrumento para detener el avance de las revoluciones en Europa, aunque si
se produjeron intervenciones militares en la dcada de 1820 para frenar el desarrollo del
liberalismo en Espaa y en el reino de Dos Sicilias. Como canciller Austriaco (1809-1848) mantuvo
la situacin poltica y territorial en Alemania e Italia, y fue el poltico ms importante de Europa
142

hasta que qued apartado del poder tras la Revolucin de 1848. Falleci el 11 de junio de 1859 en
Viena.
3

VALORACIN

Metternich despreciaba igualmente el liberalismo, el nacionalismo y la revolucin. Su sistema de

gobierno ideal era una monarqua que compartiera el poder con las clases sociales
tradicionalmente privilegiadas.

1814
1814-1815: Congreso de Viena
1

INTRODUCCIN

Congreso de Viena, conferencia internacional convocada, segn los acuerdos adoptados mediante
el Tratado de Pars del 30 de mayo de 1814, con el objeto de restablecer las fronteras territoriales
de Europa una vez concluidas las Guerras Napolenicas con la abdicacin de Napolen I Bonaparte.
La reunin se celebr desde el 1 de noviembre de 1814 hasta el 8 de junio de 1815 en Viena,
capital del Imperio Austriaco, y los pactos a los que se lleg tuvieron una vigencia casi inamovible
en los territorios orientales y centrales europeos hasta el final de la I Guerra Mundial, en 1918.
2

LOS PRINCIPALES DELEGADOS

Los representantes de todas las potencias europeas, excepto del Imperio otomano, acudieron al
Congreso, que se interrumpi brevemente a partir de que en febrero de 1815 Napolen huyera de
su exilio en la isla mediterrnea de Elba. El ms destacado de los monarcas asistentes fue el zar de
Rusia Alejandro I, que defendi causas tan impopulares para el resto de los reunidos como la
unificacin de los estados alemanes y la implantacin de un gobierno constitucional en Polonia.
Pero tambin cont el Congreso con la presencia del emperador de Austria, Francisco I (que haba
sido el ltimo emperador del Sacro Imperio Romano Germnico con el nombre de Francisco II), y la
del rey de Prusia, Federico Guillermo III.
El diplomtico que desempe el papel ms destacado en las negociaciones fue el prncipe
Klemens Metternich, el ministro austriaco de Asuntos Exteriores, que presidi la conferencia.
Aunque las principales potencias Gran Bretaa, Rusia, Prusia y Austria haban decidido que
Francia, Espaa y las potencias de segundo orden no intervinieran en ninguna de las principales
decisiones, el diplomtico francs Charles Maurice de Talleyrand-Prigord, que actuaba en
representacin de Luis XVIII (el monarca francs restaurado en el trono en 1814) consigui que
Francia tomara parte en las deliberaciones en igualdad de condiciones. Gran Bretaa se hall
representada por su ministro de Asuntos Exteriores, Robert Stewart, vizconde Castlereagh, y por el
general Arthur Colley Wellesley, duque de Wellington. El principal delegado de Prusia fue el
prncipe Karl August von Hardenberg.
3

LAS DECISIONES MS RELEVANTES

Como resultado de las negociaciones sostenidas en el Congreso, Francia perdi todos los territorios
conquistados por Napolen; se ratific la fundacin del reino de los Pases Bajos, gobernado por la
dinasta Orange y con Guillermo I como primer titular; Noruega y Suecia permanecieron unidas
bajo la corona de Carlos XIII; y se garantiz la independencia y neutralidad de los cantones suizos,
reorganizados en el marco de una Confederacin Helvtica. Asimismo, Rusia recibi la mayor parte
del suprimido gran ducado de Varsovia, convertido en reino de Polonia, con Alejandro I como
monarca; Prusia recibi la Prusia Occidental, Posen (en la actualidad la provincia polaca de Pozna),
la mitad norte de Sajonia y gran parte de las provincias del Rin y del extinguido reino de Westfalia;
Hannover consigui nuevos territorios y pas a ser un reino; se le restituyeron al Imperio Austriaco
la mayora de las zonas que haba perdido frente a Napolen y se le concedieron otras nuevas en
territorio bvaro (Tirol y Salzburgo) e italiano (Lombarda y el Vneto) para compensar la privacin
de los Pases Bajos austriacos.
La antigua regin veneciana de Dalmacia (en la actualidad, Croacia) tambin pas a manos de
Austria; Gran Bretaa se anexion la Colonia de El Cabo en Sudfrica, Ceiln (en la actualidad Sri
Lanka), isla Mauricio, Helgoland, Malta, las islas Jnicas, Trinidad y Tobago y la Guayana; el reino de
Piamonte-Cerdea recuper el condado de Niza y Saboya y recibi Gnova; Fernando I de Borbn
fue restaurado en el trono del reino de las Dos Sicilias, y los ducados de Parma, Plasencia
(Piacenza) y Guastalla le fueron otorgados a la esposa de Napolen, la archiduquesa de Austria
Mara Luisa de Habsburgo-Lorena (hija del emperador austriaco Francisco I). La comisin territorial
que se reuni en Frankfurt del Main decidi en 1819 la creacin de la Confederacin Germnica,
una unin de 39 estados soberanos entre ellos Prusia presidida por el Imperio Austriaco.
Aunque el rey de Espaa Fernando VII tuvo cierto apoyo de carcter moral, no consigui que las
143

potencias reunidas en Viena le ayudaran en sus deseos de recuperar los dominios espaoles en
Amrica, entonces en proceso de independencia.
El Congreso tom la importante decisin de condenar el comercio de esclavos y permiti la libre
navegacin sobre los ros que atravesaban varios estados o representaban una frontera
interestatal. Su principal logro fue el restablecimiento del equilibrio de poder entre las potencias
europeas.
No obstante, la paz slo se consigui mediante el establecimiento del absolutismo como principio
bsico de la poltica internacional, impuesto desde la organizacin de la Santa Alianza, que a partir
de septiembre de 1815 y mediante peridicos congresos elimin todas aquellas manifestaciones
que pudieran suponer la implantacin en Europa de regmenes liberales o la independencia
nacional de aquellos pueblos integrados en las potencias hegemnicas.

1815
1815-1888: San Juan Bosco
San Juan Bosco (1815-1888), sacerdote italiano nacido en Becchi, que se hizo popular con el
nombre de Don Bosco. Poco despus de ser ordenado se dedic sobre todo a educar a la juventud
marginada de los barrios ms deprimidos de Turn. Comprendi los problemas fundamentales de
los jvenes de su tiempo y se dedic a la fundacin de oratorios festivos, escuelas diurnas y
nocturnas, seminarios, colegios, centros educativos profesionales y agrcolas para ellos. La
importancia de la actividad pedaggica de Don Bosco, considerado precursor de lo que aos
despus se conocera como enseanza profesional, sita su figura entre los grandes pedagogos
del siglo XIX.
Escritor, editor, predicador, socilogo y diplomtico, su fama de santo adquiri un carcter
eminentemente popular que no dej de crecer en su poca. Su obra principal consiste en la
fundacin de instituciones religiosas, como la Congregacin de San Francisco de Sales (Sociedad
Salesiana), el Instituto de las Hijas de Mara Auxiliadora y la Pa Unin de Cooperadores Salesianos,
que se extendieron con rapidez por todo el mundo. Es notable su relacin con los ms importantes
polticos de la poca, as como con la familia real italiana en la persona de Vctor Manuel II, y con
los papas Po IX y Len XIII. En 1934 fue canonizado por Po XI. Su festividad se conmemora el 31
de enero.

1823
1823-1829: Len XII:
Confirm la orden de los Jesuitas y quit del ndice las obras de Galileo. Reconstruy la Baslica de
S. Pablo que se haba incendiado. Fueron destruidos muchos frescos de la iconografa Pontificia. Su
pontificado se caracteriz por la lucha contra la expansin del liberalismo y del indiferentismo, a
los que consider los mayores enemigos de la Iglesia catlica. Fortaleci la Inquisicin y actu con
autoritarismo frente al liberalismo, la masonera y el indiferentismo (doctrina que abogaba por la
igualdad de todas las religiones). Despus de dudar al respecto, reconoci formalmente (1827) la
reorganizacin de las dicesis hispnicas, a la que se haba resistido en tanto que Espaa exiga el
patronazgo real en sus colonias latinoamericanas. Asimismo, negoci ventajosos concordatos para
el Papado con Hannover (1824) y con los Pases Bajos (1827). Aunque redujo los gastos y los
impuestos, no logr sanear las finanzas papales. Traslad la corte pontificia del Quirinal al palacio
del Vaticano. Falleci en 1829 en Roma y fue sucedido por el papa Po VIII.

1824
1824-1830: Carlos X:
Carlos X (1757-1836), rey de Francia (1824-1830), nieto de Luis XV y hermano menor de Luis XVI y
Luis XVIII. Se le conoca como Carlos Felipe, conde de Artois, hasta que fue proclamado rey. Fue uno
de los lderes de los migrs durante la Revolucin Francesa. Posteriormente residi en Gran
Bretaa (1795-1814). Tras la ascensin de Luis XVIII al trono francs (1814), Carlos regres a
Francia, donde encabez al reaccionario partido ultramonrquico. El favoritismo hacia la Iglesia
catlica y la aristocracia que caracteriz su reinado levant un gran rechazo en el pueblo, lo que
condujo a una revolucin en 1830, conocida como la Revolucin de Julio. Carlos fue obligado a
abdicar y vivi exiliado nuevamente en Gran Bretaa y despus en el continente.

1829
1829-1830: Po VIII:
En Italia empezaban las sociedades secretas que conden como tambin a jansenismo e
indeferentismo religioso. Acept la Revolucin de julio de 1830 (que finaliz con la abdicacin de
144

Carlos X y el ascenso al trono francs de Lus Felipe I de Orlens, al cual reconoci como tal) y
apoy la independencia de Blgica (catlica) respecto de los Pases Bajos. Su encclica Traditi
humiliati conden el indiferentismo religioso, el jansenismo y las sociedades secretas. Aprob los
decretos del Concilio de Baltimore (octubre de 1829), la primera reunin formal de obispos
celebrada en Estados Unidos. Falleci el 30 de noviembre de 1830 en Roma y fue sucedido por el
papa Gregorio XVI.

1830
1830: Revolucin de Julio
Revolucin de julio de 1830, levantamiento revolucionario ocurrido en Pars que motiv la
abdicacin del rey francs Carlos X y concluy con la victoria de los liberales, que defendan una
reforma constitucional, sobre los defensores de la monarqua absolutista. El movimiento se
extendi y provoc diversos levantamientos democrticos en el continente europeo,
particularmente en Blgica (que logr su independencia), Alemania, Italia y Polonia.
La principal causa de la Revolucin de julio fue la poltica reaccionaria adoptada por Luis XVIII y,
ms tarde, por su hermano Carlos X, que fue proclamado rey en 1824. La nobleza y el clero, ambas
enemigas de cualquier proceso progresista, resultaron ser los principales beneficiarios de una
poltica que haba aprobado el pago parcial de las tierras que el Estado haba confiscado durante la
Revolucin Francesa, el retorno de los jesuitas (expulsados del pas durante el periodo
revolucionario) y la entrega al clero del control sobre la educacin. Adems, Carlos X tom diversas
medidas que recortaban la libertad de prensa. En marzo de 1830 la Cmara de Diputados exigi la
dimisin de algunos de los ministros del rey; como respuesta, Carlos X disolvi la Cmara y orden
la convocatoria de nuevas elecciones, pero los resultados de stas demostraron que la nueva
asamblea legislativa iba a oponerse a la poltica del monarca con mayor dureza que su
predecesora.
El 26 de julio, pocos das antes de la formacin de las nuevas cmaras, el ministro de Asuntos
Internos promulg las denominadas Ordenanzas de Saint-Cloud (as llamadas por ser ese municipio
el lugar en el cual el rey Carlos firm dichas leyes), por las que se suspenda completamente la
libertad de prensa y se declaraban nulas y sin valor las elecciones. El pueblo se sublev, tomando
posesin del gobierno municipal en el ayuntamiento parisino. El 29 de julio, despus de las
denominadas tres jornadas gloriosas (27, 28 y 29 de julio), toda la ciudad estaba en manos de los
insurgentes; Carlos retir las ordenanzas de su ministro, pero fue demasiado tarde. El rey tuvo que
abdicar y huir a Gran Bretaa. Los ms radicales propugnaron el rgimen republicano, pero los
liberales, apoyados por el marqus de La Fayette, defendieron la instauracin de una monarqua
limitada, al frente de la cual estara Luis Felipe, duque de Orleans, que el 9 de agosto fue
proclamado rey de Francia con el nombre de Luis Felipe I.

1830
1830-1848: Luis Felipe I de Orleans
Luis Felipe I de Orleans, tambin llamado el Rey Ciudadano (1773-1850), rey de Francia (18301848). Era hijo de Luis Felipe Jos de Orleans (llamado Felipe Igualdad) y naci en Pars.
Luis Felipe perteneca a la Casa de Borbn-Orleans, una rama de la familia real francesa que se
inici con Felipe I, duque de Orleans, hermano del rey Luis XIV. Ostent el ttulo de duque de Valois
desde su nacimiento hasta 1785 y desde entonces el de duque de Chartres hasta 1793, ao en el
que su padre fue guillotinado y hered el ttulo de duque de Orleans. Luis Felipe, al igual que su
padre, simpatizaba con los ideales de la Revolucin Francesa. En 1790 se uni a los jacobinos,
miembros del club poltico radical francs. Fue nombrado coronel del ejrcito revolucionario a los
dieciocho aos, y luch en las batallas de Valmy y Jemappes. Despus que el ejrcito francs fuera
derrotado por los austriacos en la batalla de Neerwinden (Holanda) en 1793, Luis Felipe y su
superior, el general Charles Franois Dumouriez, se vieron implicados en una conspiracin contra la
Repblica por lo que tuvo que refugiarse en Suiza.
Tras la ejecucin de su padre durante el periodo del Terror, Luis Felipe pas a ser la figura central
en torno a la cual se reunieron los seguidores del partido orleanista, aunque no particip
directamente en las intrigas para restaurar la monarqua. Durante el rgimen del Directorio y el
Imperio de Napolen I Bonaparte permaneci fuera del pas, viajando por Escandinavia, Estados
Unidos (residi en Filadelfia cuatro aos) e Inglaterra. Tambin pas una temporada en Sicilia
invitado por Fernando I de Borbn, rey de las Dos Sicilias, y contrajo matrimonio en 1809 con la hija
de ste.
Regres a Francia tras la abdicacin de Napolen en 1814 y fue bien acogido por el rey Luis XVIII
que le restituy todos los bienes de la familia Orleans. Sin embargo, hacia finales de la dcada de
1820, el pas estaba sometido al gobierno autocrtico de Carlos X hermano y sucesor de Luis XVIII
145

y ltimo monarca de la dinasta Borbn, y la agitacin entre las clases medias y bajas iba en
aumento. En esa poca, Luis Felipe era el candidato favorito de los republicanos que teman
provocar la oposicin de toda Europa si se estableca un rgimen republicano y confiaban en que el
duque gobernara siguiendo la voluntad del pueblo. En 1830, cuando tuvo lugar la Revolucin de
julio que derroc a Carlos X y puso fin a la dinasta de los Borbones en Francia, Luis Felipe fue
proclamado rey por la Asamblea Nacional francesa.
Durante el comienzo de su reinado se sinti orgulloso de gobernar como un 'rey ciudadano' y
deseaba satisfacer al sector republicano que le haba entronizado; por ello, renunci a muchos de
los privilegios reales. No obstante, su actitud fue cambiando progresivamente y, pese a que segua
manteniendo una monarqua constitucional, comenz a adoptar medidas ms autoritarias, a la vez
que intentaba asociar a la dinasta Borbn-Orleans a la Corona y consolidar su posicin entre los
monarcas europeos. Acord el matrimonio de su hija Luisa con Leopoldo I de Blgica.
Los ltimos aos de su reinado se vieron empaados por la corrupcin poltica en el interior y la
pasividad en los asuntos internacionales. Finalmente, Luis Felipe, que haba intentado ganarse el
favor tanto de los sectores democrticos como de los reaccionarios, perdi el apoyo de ambos
grupos y fue derrocado por la Revolucin de 1848, que tuvo como consecuencia la proclamacin de
la II Repblica (1848-1852) y el posterior ascenso al poder de Luis Napolen, que ms tarde sera
Napolen III, emperador de Francia. Despus de abdicar, Luis Felipe se traslad con su familia a
Inglaterra, donde falleci en su residencia de Claremont (Surrey).

1831
1831: Charles Robert Darwin
11INTRODUCCIN
Charles Robert Darwin (1809-1882), cientfico britnico que sent las bases de la moderna teora
evolutiva, al plantear el concepto de que todas las formas de vida se han desarrollado a travs de
un lento proceso de seleccin natural. Su trabajo tuvo una influencia decisiva sobre las diferentes
disciplinas cientficas, y sobre el pensamiento moderno en general.
Naci en Shrewsbury (Shropshire), el 12 de febrero de 1809. Fue el quinto hijo de una acomodada y
sofisticada familia inglesa. Su abuelo materno fue el prspero empresario de porcelanas Josiah
Wedgwood; su abuelo paterno fue el famoso mdico del siglo XVIII Erasmus Darwin. Tras terminar
sus estudios en la Shrewsbury School en 1825, estudi Medicina en la Universidad de Edimburgo.
En 1827 abandon la carrera e ingres en la Universidad de Cambridge con el fin de convertirse en
ministro de la Iglesia de Inglaterra. All conoci a dos influyentes personalidades: el gelogo Adam
Sedgwick y el naturalista John Stevens Henslow. Este ltimo no slo ayud a Darwin a ganar
confianza en s mismo, sino que tambin inculc a su alumno la necesidad de ser meticuloso y
esmerado en la observacin de los fenmenos naturales y la recoleccin de especmenes. Tras
graduarse en Cambridge en 1831, el joven Darwin se enrol a los 22 aos en el barco de
reconocimiento HMS Beagle como naturalista sin paga, gracias en gran medida a la recomendacin
de Henslow, para emprender una expedicin cientfica alrededor del mundo.
2

EL VIAJE DEL BEAGLE

Su trabajo como naturalista a bordo del Beagle le di la oportunidad de observar variadas

formaciones geolgicas en distintos continentes e islas a lo largo del viaje, as como una amplia
variedad de fsiles y organismos vivos. En sus observaciones geolgicas, Darwin se mostr muy
sorprendido por el efecto de las fuerzas naturales en la configuracin de la superficie terrestre.
En aquella poca, la mayora de los gelogos defendan la teora catastrofista, que mantena que la
Tierra era el resultado de una sucesin de creaciones de la vida animal y vegetal, y que cada una
de ellas haba sido destruida por una catstrofe repentina, por ejemplo una convulsin de la
corteza terrestre (vase Geologa: Siglos XVIII y XIX). Segn esta teora, el cataclismo ms reciente,
el diluvio universal, haba acabado con todas las formas de vida no incluidas en el arca de No. Las
dems slo existan en forma de fsiles. En opinin de los catastrofistas, cada especie haba sido
creada individualmente y era inmutable, es decir, no sufra ningn cambio con el paso del tiempo.
Este punto de vista (aunque no la inmutabilidad de las especies) haba sido cuestionado por el
gelogo ingls sir Charles Lyell en su obra en dos volmenes Principios de Geologa (1830-1833).
Lyell sostena que la superficie terrestre est sometida a un cambio constante como resultado de
fuerzas naturales que actan de modo uniforme durante largos periodos de tiempo.
A bordo del Beagle, Darwin descubri que muchas de sus observaciones encajaban en la teora
uniformitaria de Lyell. No obstante, durante su viaje por Sudamrica, tambin observ gran
diversidad de plantas, animales y fsiles, y recogi gran nmero de muestras que estudi a su
146

regreso a Inglaterra. En las islas Galpagos, situadas frente a la costa de Ecuador, observ
especies estrechamente emparentadas pero que diferan en su estructura y en sus hbitos
alimenticios, y concluy que estas especies no haban aparecido en ese lugar sino que haban
migrado a las Galpagos procedentes del continente. Darwin no se dio cuenta en ese momento
que los pinzones de las diferentes islas del archipilago pertenecan a especies distintas. Ms
tarde, ya en Inglaterra, llegara a la conclusin de que, cuando los pinzones llegaron al archipilago
desde el continente encontraron gran variedad de alimento, y al no tener competidores y estar
aislados geogrficamente, sufrieron una rpida adaptacin a los distintos ambientes; con lo cual
aparecieron nuevas especies que descendan todas ellas de un antepasado comn.
3

LA TEORA DE LA SELECCIN NATURAL

Tras su regreso a Inglaterra en 1836, Darwin comenz a recopilar sus ideas acerca del cambio de
las especies en sus Cuadernos sobre la transmutacin de las especies. La explicacin de la
evolucin de los organismos le surgi tras la lectura del libro Ensayo sobre el principio de la
poblacin (1798) del economista britnico Thomas Robert Malthus, que explicaba cmo se
mantena el equilibrio en las poblaciones humanas. Malthus sostena que ningn aumento en la
disponibilidad de alimentos bsicos para la supervivencia del ser humano podra compensar el
ritmo de crecimiento de la poblacin. Este, por consiguiente, slo poda verse frenado por
limitaciones naturales, como las hambrunas o las enfermedades, o por acciones humanas como la
guerra.
Darwin aplic de inmediato el razonamiento de Malthus a los animales y a las plantas, y en 1838,
haba elaborado ya un bosquejo de la teora de la evolucin a travs de la seleccin natural.
Durante los siguientes veinte aos trabaj sobre esta teora y otros proyectos de historia natural.
Darwin disfrutaba de independencia econmica y nunca tuvo necesidad de ganarse la vida. En
1839 se cas con su prima, Emma Wedgwood, y poco despus se instalaron en la pequea
propiedad de Down House, en Kent. All tuvieron diez hijos, tres de los cuales murieron durante la
infancia.
Darwin hizo pblica su teora por primera vez en 1858, al mismo tiempo que lo haca Alfred Russel
Wallace, un joven naturalista que haba desarrollado independientemente la teora de la seleccin
natural. La teora completa de Darwin fue publicada en 1859 como El origen de las especies por
medio de la seleccin natural. Este libro, del que se ha dicho que conmocion al mundo, se agot
el primer da de su publicacin y se tuvieron que hacer seis ediciones sucesivas.
En esencia, la teora de la evolucin por seleccin natural sostiene que, a causa del problema de la
disponibilidad de alimentos descrito por Malthus, los jvenes miembros de las distintas especies
compiten intensamente por su supervivencia. Los que sobreviven, que darn lugar a la siguiente
generacin, tienden a incorporar variaciones naturales favorables (por leve que pueda ser la
ventaja que stas otorguen), al proceso de seleccin natural, y estas variaciones se transmitirn a
travs de la herencia. En consecuencia, cada generacin mejorar en trminos adaptativos con
respecto a las anteriores, y este proceso gradual y continuo es la causa de la evolucin de las
especies. La seleccin natural es slo parte del amplio esquema conceptual de Darwin. Introdujo
tambin el concepto de que todos los organismos emparentados descienden de antecesores
comunes. Adems ofreci un respaldo adicional al antiguo concepto de que la propia Tierra no es
esttica sino que est evolucionando.
4

REACCIONES A LA TEORA

Las reacciones ante El Origen de las especies fueron inmediatas. Algunos bilogos adujeron que
Darwin no poda probar su hiptesis. Otros criticaron su concepto de variacin, sosteniendo que ni
poda explicar el origen de las variaciones ni cmo se transmitan a las sucesivas generaciones.
Esta objecin en concreto no encontr respuesta hasta el nacimiento de la gentica moderna a
comienzos del siglo XX (vase Leyes de Mendel). Fueron muchos los cientficos que siguieron
expresando sus dudas durante los ochenta aos siguientes. Sin embargo, los ataques a las ideas
de Darwin que encontraron mayor eco no provenan de sus contrincantes cientficos, sino de sus
oponentes religiosos. La idea de que los seres vivos haban evolucionado por procesos naturales
negaba la creacin divina del hombre y pareca colocarlo al mismo nivel que los animales. Ambas
ideas representaban una grave amenaza para la teologa ortodoxa.
5

LOS AOS SIGUIENTES

Darwin pas el resto de su vida ampliando diferentes aspectos de los problemas planteados en El
Origen de las especies. Sus ltimos libros, entre los que se encuentran La variacin de los animales
y de las plantas bajo la accin de la domesticacin (1868), La descendencia humana y la seleccin
sexual (1871), y La expresin de las emociones en el hombre y en los animales (1872) eran
exposiciones detalladas sobre temas que slo disfrutaban de un espacio limitado en El origen de
147

las especies. La importancia de su trabajo fue ampliamente reconocida por sus coetneos. Darwin
fue elegido miembro de la Royal Society (1839) y de la Academia Francesa de las Ciencias (1878).
Tras su muerte en Down, el 19 de abril de 1882 se le rindi el honor de ser enterrado en la abada
de Westminster.

1831
1831-1846: Gregorio XVI:
Sabio telogo y erudito, de temperamento asctico, a lo largo de su papado se dedic a reformar
las rdenes religiosas, el sacerdocio y las misiones, y tuvo que hacer frente a las revoluciones
liberales y nacionalistas, que amenazaban la integridad espiritual y territorial de los Estados
Pontificios. Conden el indiferentismo del catolicismo liberal de Flicit Robert de Lamennais, as
como las libertades de prensa, culto y conciencia.

1844
1844: Karl Marx
1

INTRODUCCIN

Karl Marx (1818-1883), filsofo alemn, creador junto con Friedrich Engels del socialismo cientfico
(comunismo moderno) y uno de los pensadores ms influyentes de la historia contempornea.
Marx naci en Trveris el 5 de mayo de 1818 y estudi en las universidades de Bonn, Berln y Jena.
Public un artculo en la Rheinische Zeitung (Gaceta Renana) de Colonia en 1842 y poco despus
pas a ser su jefe de redaccin. Aunque su pensamiento poltico era radical, todava no poda
calificarse de comunista. Las crticas de las condiciones sociales y polticas vertidas en sus artculos
periodsticos le indispusieron con las autoridades, que le obligaron a abandonar su puesto en el
rotativo en 1843; poco despus, el peridico dej de editarse y Marx se traslad a Pars. Los
estudios de filosofa, historia y ciencia poltica que realiz en esa poca le llevaron a adoptar el
pensamiento de Friedrich Hegel. Cuando Engels se reuni con l en la capital francesa en 1844,
ambos descubrieron que haban llegado independientemente a las mismas conclusiones sobre la
naturaleza de los problemas revolucionarios. Comenzaron a trabajar juntos en el anlisis de los
principios tericos del comunismo y en la organizacin de un movimiento internacional de
trabajadores dedicado a la difusin de aqullos. Esta colaboracin con Engels continu durante
toda su vida.
2

EL MANIFIESTO COMUNISTA

Marx se vio obligado a abandonar Pars en 1845 debido a su implicacin en actividades

revolucionarias. Se instal en Bruselas y comenz a organizar y dirigir una red de grupos llamados
Comits de Correspondencia Comunista, establecidos en varias ciudades europeas. En 1847, Marx
y Engels recibieron el encargo de elaborar una declaracin de principios que sirviera para unificar
todas estas asociaciones e integrarlas en la Liga de los Justos (ms tarde llamada Liga Comunista).
El programa que desarrollaron conocido en todo el mundo como el Manifiesto Comunista fue
redactado por Marx basndose parcialmente en el trabajo preparado por Engels y representaba la
primera sistematizacin de la doctrina del socialismo moderno. Las proposiciones centrales del
Manifiesto, aportadas por Marx, constituyen la concepcin del materialismo histrico, concepcin
formulada ms adelante en la Crtica de la economa poltica (1859). Segn se explica en estas
tesis, el sistema econmico dominante en cada poca histrica, por el cual se satisfacen las
necesidades vitales de los individuos, determina la estructura social y la superestructura poltica e
intelectual de cada periodo. De este modo, la historia de la sociedad es la historia de las luchas
entre los explotadores y los explotados, es decir, entre la clase social gobernante y las clases
sociales oprimidas. Partiendo de estas premisas, Marx concluy en el Manifiesto que la clase
capitalista sera derrocada y suprimida por una revolucin mundial de la clase obrera que
culminara con el establecimiento de una sociedad sin clases. Esta obra ejerci una gran influencia
en la literatura comunista posterior y en el pensamiento revolucionario en general; ha sido
traducida a multitud de lenguas y de ella se han editado cientos de miles de ejemplares.
3

EL EXILIO POLTICO

Poco despus de la aparicin del Manifiesto, estallaron procesos revolucionarios (las revoluciones
de 1848) en Francia, Alemania y el Imperio Austriaco, por lo que el gobierno belga expuls a Marx
temeroso de que la corriente revolucionaria se extendiera tambin por el pas. El pensador alemn
se traslad a Pars y despus a Renania. Fund y edit en Colonia una publicacin comunista, la
Neue Rheinische Zeitung (Nueva Gaceta Renana), y colabor en actividades organizadoras de
148

agrupaciones obreras. En 1849 fue arrestado y juzgado bajo la acusacin de incitar a la rebelin
armada. Aunque fue absuelto, se le expuls de Alemania y se cerr la revista. Pocos meses
despus las autoridades francesas tambin le obligaron a abandonar el pas y se traslad a
Londres, donde permaneci el resto de sus das.
Una vez instalado en Inglaterra, se dedic a profundizar en sus ideas, publicando nuevos escritos, y
a alentar la creacin de un movimiento comunista internacional. Durante ese periodo, elabor
varias obras que fueron constituyendo la base doctrinal de la teora comunista. Entre ellas se
encuentra su ensayo ms importante, El capital (volumen 1, 1867; volmenes 2 y 3, editados por
Engels y publicados a ttulo pstumo en 1885 y 1894, respectivamente), un anlisis histrico y
detallado de la economa del sistema capitalista, en el que desarroll la siguiente teora: la clase
trabajadora es explotada por la clase capitalista al apropiarse sta del valor excedente (plusvala)
producido por aqulla. Vase Capital.
La siguiente obra de Marx, La guerra civil en Francia (1871), analizaba la experiencia del efmero
gobierno revolucionario francs conocido como la Comuna de Pars, establecida en esta ciudad
durante la Guerra Franco-prusiana. Marx interpret su creacin y existencia como una confirmacin
histrica de la necesidad de que los trabajadores tomen el poder mediante una insurreccin
armada y destruyan al Estado capitalista. Aclam a la Comuna como la forma poltica, finalmente
hallada, en la que poda producirse la emancipacin del trabajador. Esta teora fue desarrollada en
Crtica del programa de Gotha (1875) en los siguientes trminos: Entre los sistemas capitalista y
comunista se encuentra el periodo de transformacin revolucionaria de uno en otro. Esta fase
corresponde a un periodo de transicin, cuyo estado no puede ser otro que la dictadura
revolucionaria del proletariado. Durante su estancia en Inglaterra, Marx tambin escribi crnicas
sobre acontecimientos sociales y polticos para peridicos de Europa y Estados Unidos, entre ellos
varios artculos sobre las revoluciones liberales en Espaa y en la Amrica hispana. Fue
corresponsal del New York Tribune desde 1852 hasta 1861 y escribi varios artculos para la New
American Cyclopedia.
4

LOS LTIMOS AOS

Despus de la disolucin de la Liga Comunista en 1852, Marx se mantuvo en contacto con cientos
de revolucionarios a fin de crear otra organizacin de la misma ideologa. Sus esfuerzos y los de
sus colaboradores culminaron en 1864 con la fundacin en Londres de la I Internacional. Pronunci
el discurso inaugural, escribi sus estatutos y posteriormente dirigi la labor de su Consejo General
(rgano directivo), superando las crticas del grupo seguidor de Mijal Bakunin, de carcter
anarquista. Tras la eliminacin y represin de la Comuna parisina, en la que haban participado
miembros de la I Internacional, la influencia de esta organizacin disminuy y Marx recomend
trasladar su sede a Estados Unidos. Los ltimos ocho aos de la vida del filsofo estuvieron
marcados por una incesante lucha contra las dolencias fsicas que le impedan trabajar en sus
obras polticas y literarias. Los manuscritos y notas encontrados en Londres despus de su muerte,
ocurrida el 14 de marzo de 1883, revelan que estaba preparando un cuarto volumen de El capital
que recogera la historia de las doctrinas econmicas; estos fragmentos fueron revisados por el
socialista alemn Karl Johann Kautsky y publicados bajo el ttulo de Teoras de la plusvala (4
volmenes, 1905-1910). Asimismo, Marx planeaba realizar distintos trabajos que comprendan
investigaciones matemticas, aplicaciones de stas a problemas econmicos y estudios sobre
aspectos histricos de varios desarrollos tecnolgicos.
5

SU INFLUENCIA

Marx no ejerci una gran influencia en vida, fue despus de su muerte cuando su pensamiento
comenz a destacar dentro del movimiento obrero. Su concepcin pas a denominarse marxismo o
socialismo cientfico, una de las principales corrientes de la teora poltica contempornea. Su
anlisis del sistema capitalista y su teora del materialismo histrico, la lucha de clases y la
plusvala son las principales fuentes de la ideologa socialista contempornea. Su tesis sobre la
naturaleza del Estado capitalista, el camino hacia el poder y la dictadura del proletariado tienen
una importancia decisiva en la accin revolucionaria. Estas doctrinas, comentadas por la mayora
de los socialistas despus de su muerte, fueron retomadas por Lenin en el siglo XX, y el desarrollo
y aplicacin que el poltico ruso hizo de ellas fue el ncleo de la teora y la praxis del bolchevismo y
de la III Internacional.

1846

149

1846-1878: Po IX:
De nombre Giovanni Mara Mastai-Ferretti, naci en el seno de una familia de nobles. Desde su
juventud muestra su inclinacin por el estudio de las humanidades y en 1809 se traslada a Roma
para cursar filosofa y teologa. Debido a los acontecimientos polticos que asolaban el pas en ese
momento no puede concluir su carrera hasta 1814. En este mismo ao le ordenan sacerdote. En la
dcada de los aos veinte se traslada a Amrica tras ser nombrado auditor del delegado apostlico
de Chile. En este tiempo recorri las principales ciudades del Sudamrica hasta que regresa a
Roma. All pas por varios cargos eclesisticos hasta que en 1846 es nombrado pontfice,
sucediendo a Gregorio XVI. Coincidiendo con su papado, los Estados Pontificios se anexionaron al
resto del reino en 1870. Fue artfice del Concilio Vaticano Primero de 1869, donde se anunci el
dogma de la Inmaculada Concepcin. Public las encclicas "Quanto conficiamur", "Quanta cura",
"Syllabus errorum" y "Respicientes".

1848
1848: Revoluciones de 1848
Revoluciones de 1848, serie de insurrecciones acaecidas en diversos pases europeos donde
haban fracasado los intentos de llevar a cabo reformas econmicas y polticas. Estas revoluciones,
de carcter liberal democrtico y nacionalista, fueron iniciadas por miembros de la burguesa, que
reclamaban gobiernos constitucionales y representativos, y por trabajadores y campesinos, que se
rebelaban contra el aumento de las prcticas capitalistas que les estaban sumiendo en la pobreza.
Estas peticiones se unieron a consideraciones nacionalistas en aquellos pueblos sometidos a un
gobierno extranjero que consideraban necesario crear un Estado propio, sobre bases liberales, para
garantizar su carcter nacional. Tal fue el caso de alemanes, italianos, checos, hngaros y
rumanos. Pese a que los logros alcanzados gracias a las revoluciones de 1848 no perduraron, este
movimiento ejerci una influencia a largo plazo en los gobiernos europeos al minar el concepto
absolutista de la monarqua y promover una corriente en favor del liberalismo y el socialismo.
El primer estallido revolucionario se produjo en febrero de 1848 en Francia, donde los defensores
del sufragio universal y los socialistas, liderados por Louis Blanc, derrocaron al rey Luis Felipe I de
Orleans y proclamaron la II Repblica. Sin embargo, la falta de consenso en el gobierno a causa de
las reformas polticas y econmicas provoc cruentas luchas en las calles de Pars. A finales de
1848 fue elegido presidente el sobrino de Napolen Bonaparte, Luis Napolen (ms tarde Napolen
III). Esta rebelin dio origen a movimientos en favor de la unificacin nacional en los estados
alemanes e italianos. Los liberales alemanes formaron una Asamblea nacional de toda Alemania en
Frankfurt del Main. No obstante, el gobierno provisional no lleg a tomar una decisin sobre el
rgimen del nuevo Estado y acab por restaurarse el antiguo sistema, aunque hubo estados como
Prusia que establecieron una Constitucin. Las insurrecciones que se produjeron en Italia obligaron
a huir al papa Po IX; Giuseppe Mazzini, patriota italiano que propugnaba la unificacin italiana bajo
un rgimen republicano, proclam la Repblica Romana en 1849, pero sta no tard en ser abolida.
Lo mismo ocurri en Lombarda y Venecia, sometidas a los austriacos, que declararon su
independencia apoyados por el reino de Cerdea; sin embargo, las tropas austriacas dirigidas por
el general Radetzky sofocaron duramente la revuelta tras derrotar a los italianos en Custozza.
Aunque todas estas revoluciones fracasaron, la corriente en favor de la unificacin adquiri fuerza
en los aos siguientes: Italia culminara este proceso en 1861 y en 1871 lo hizo Alemania.
El aumento del sentimiento nacionalista entre los checos, hngaros, alemanes y otros pueblos que
se encontraban bajo el dominio del Imperio austriaco ocasion revueltas, y el prncipe Klemens von
Metternich y el emperador de la Casa de Habsburgo, Fernando I, fueron derrocados en marzo de
1848. Las insurrecciones en Viena permitieron la formacin de una asamblea constituyente y la
emancipacin del campesinado. En Praga, se reuni una asamblea de los eslavos sometidos al
Imperio austriaco, pero el enfrentamiento entre checos y germanos permiti al ejrcito austriaco
sofocar la rebelin. En Hungra, que se hallaba bajo el poder de Austria, Lajos Kossuth asumi el
control de un gobierno que declar la independencia de todos los territorios hngaros. No obstante,
su nacionalismo extremo le granje la enemistad de numerosos grupos minoritarios. Finalmente,
los serbios, croatas y transilvanos, ayudados por Austria y Rusia, pusieron fin al conato
independentista hngaro al ao siguiente. En Espaa, bajo el reinado de Isabel II, las Revoluciones
de 1848 tuvieron un efecto menor que en el resto de Europa. Slo en Madrid, Sevilla, Valencia y
Catalua se produjeron insurrecciones de cierta importancia, que fueron duramente reprimidas, por
el general Ramn Mara Narvez.

1848

150

1848-1916: Francisco Jos I

Francisco Jos I (1830-1916), emperador de Austria (1848-1916) y rey de Hungra (1867-1916) y el
ltimo gobernante influyente de la dinasta de los Habsburgo; las medidas que adopt tuvieron una
repercusin fundamental en los acontecimientos que llevaron a la I Guerra Mundial.
Francisco Jos naci en Viena el 18 de agosto de 1830 y era el hijo mayor del archiduque Francisco
Carlos, hermano y heredero del emperador austriaco Fernando I. Dado que Francisco Carlos haba
renunciado a sus derechos al trono, Francisco Jos fue proclamado emperador cuando Fernando
abdic durante la revolucin de 1848. Con la ayuda de Rusia, el nuevo emperador y su canciller,
Felix, prncipe zu Schwarzenberg, restablecieron el orden en el imperio y restauraron el dominio de
Austria en la confederacin alemana (1849-1850). Contrajo matrimonio con Isabel de Wittelsbach,
hija del rey de Baviera Maximiliano II Jos, en 1854, y como fruto de este enlace nacieron un hijo y
tres hijas. Las relaciones austro-rusas quedaron permanentemente deterioradas cuando Francisco
Jos neg su apoyo a esta potencia en la guerra de Crimea (1854-1856). Tras la derrota austriaca
en Italia y la prdida de Lombarda (1859), intent reforzar el poder austriaco en Alemania, pero la
derrota ante Prusia en Sadowa (1866) provoc que Austria perdiera sus posesiones alemanas y las
que le quedaban en Italia. Francisco Jos, cuyo poder se debilit tras estos contratiempos, se vio
obligado a satisfacer la reclamacin de autonoma realizada por los hngaros en 1867, fecha en la
que Isabel, su esposa, y l fueron coronados oficialmente reyes de Hungra. Asimismo, se propuso
conceder algn rgano de autogobierno a los eslavos de Austria, pero no pudo llevar a cabo sus
planes debido a la oposicin de la elite alemana y hngara que controlaba la nueva monarqua
austro-hngara. El descontento que cundi entre los sbditos checos y serbios del Imperio hizo
decaer an ms la autoridad de los Habsburgo en estos dominios e increment las fricciones con
Rusia, que defendi la causa de los pueblos eslavos de los Balcanes. La dependencia de AustriaHungra con respecto a su poderoso vecino y aliado, el Imperio Alemn dominado por Prusia
fue aumentando gradualmente desde comienzos de la dcada de 1870, y se sell con la firma en
1879 de la Dplice Alianza con el Reich.
Los ltimos aos del reinado de Francisco Jos se vieron empaados por una serie de tragedias
familiares: en 1889 se suicid su nico hijo y heredero al trono, el archiduque Rodolfo; en 1898, su
esposa, la emperatriz Isabel (popularmente conocida como Sis), fue asesinada por un anarquista
italiano; y en 1914, su sobrino, Francisco Fernando, que haba sustituido a Rodolfo como heredero
al trono, muri en un atentado perpetrado por un nacionalista serbio. Este asesinato provoc una
crisis entre el bando de Austria-Hungra y Alemania, por un lado, y el de Serbia y Rusia, por el otro,
que culmin con la I Guerra Mundial. Francisco Jos no llegara a ver la derrota que sufri Austria en
esta contienda ni la desaparicin de la monarqua de los Habsburgo. Falleci el 21 de noviembre de
1916.

1848
1848ss: Giusseppe Garibaldi
Garibaldi naci en Niza el 4 de julio de 1807 y su educacin tuvo carcter autodidacta. Durante su
juventud, trabaj como marinero en barcos mercantes en la zona del Mediterrneo. En 1833 se
uni a la Joven Italia, el movimiento organizado por el revolucionario italiano Giuseppe Mazzini y
cuyo objetivo era alcanzar la libertad y unificacin del pueblo italiano dentro de una repblica
autnoma. Garibaldi fue condenado a muerte en 1834, pero consigui huir a Sudamrica, donde
permaneci doce aos. Tom parte en la rebelin del estado de Ro Grande do Sul contra Brasil y
ms tarde particip en la guerra civil de Uruguay; demostr sus excepcionales dotes como jefe
militar en ambos conflictos.
Cuando regres a Italia, comenzaba a extenderse por el pas la corriente revolucionaria que
recorra Europa en 1848, y Garibaldi se uni al Risorgimento, movimiento en favor de la liberacin
y unificacin de Italia. Organiz un regimiento de unos 3.000 voluntarios que luch al servicio del
gobernante piamonts Carlos Alberto, rey de Cerdea, y fue derrotado por las tropas austriacas de
Lombarda. En 1849 se dirigi con su pequeo ejrcito a Roma para apoyar a la Repblica
proclamada por Mazzini y otros revolucionarios. Garibaldi consigui defender la ciudad de los
ataques de los franceses, superiores en nmero, durante treinta das, pero finalmente se vio
obligado a negociar un acuerdo con stos. Se le permiti abandonar Roma con sus 5.000
seguidores, pero la lnea de retirada atravesaba el territorio controlado por los austriacos, que
asesinaron, capturaron o dispersaron la mayor parte de sus tropas; Garibaldi tuvo que huir de Italia
ante el riesgo que corra su vida.
Viaj a Estados Unidos y se instal en Staten Island (en Nueva York), donde trabaj como
fabricante de velas y obtuvo la nacionalidad estadounidense. Regres a Italia en 1854 y compr
una modesta casa en la isla de Caprera, al noreste de Cerdea. En esta misma poca tuvo lugar su
151

ruptura poltica con Mazzini, que se haba convertido en un rgido republicano; Garibaldi, sin
embargo, consideraba que era necesario establecer una alianza con el gobernante liberal Vctor
Manuel II, rey de Cerdea, y su primer ministro, el conde Camillo Benso di Cavour para alcanzar la
liberacin y unificacin de Italia. La gran influencia de su postura en miles de nacionalistas y
revolucionarios italianos perjudic la situacin del monarca sardo y tuvo grandes repercusiones
para el pas.
Garibaldi intervino activamente en las complicadas luchas militares y polticas que se produjeron
en los aos siguientes. Encabez una victoriosa expedicin contra las fuerzas austriacas de los
Alpes en 1859; aprovech el descontento de Sicilia contra la dinasta Borbnica y dirigi desde
Gnova la 'expedicin de los mil' o de los 'Camisas rojas', nombre por el que se conoca a sus
hombres. El lder italiano conquist Sicilia entre mayo y agosto de 1860 y estableci all un
gobierno provisional insular. A continuacin, se traslad a la pennsula italiana; tom Npoles tras
derrotar a sus habitantes en una batalla decisiva que tuvo lugar en la ribera del ro Volturno el 26
de octubre de 1860, y captur la fortaleza de Gaeta, que en febrero de 1861 cay.
El reino de Italia se fund pocos meses despus y Vctor Manuel fue proclamado rey. Ni Roma, una
posesin del papa guarnecida por tropas francesas, ni los territorios del norte de la pennsula, que
se hallaban en poder de los austriacos, pertenecan al nuevo estado. Garibaldi no acept honores
ni cargos en el nuevo rgimen y se retir a su residencia de la isla de Caprera.

1849
1849-1870: Napolen III
1

INTRODUCCIN

Napolen III (1808-1873), presidente de la Repblica (1849-1852) y emperador de los franceses

(1852-1870), creador del II Imperio Francs, al que gobern hasta su derrota en la Guerra Francoprusiana.
2

CONQUISTA DEL PODER

Carlos Luis Napolen Bonaparte naci en Pars el 20 de abril de 1808. Era el menor de los tres hijos
del rey de Holanda, Luis I Bonaparte, y de Hortensia de Beauharnais, y por tanto sobrino del
emperador Napolen I Bonaparte. Su familia haba sido desterrada de Francia despus de la cada
de su to, por lo que el joven se educ en Suiza y Baviera. Su madre le instruy en la gloria de la
leyenda napolenica y orient su camino para que restableciera el poder de los Bonaparte.
El joven Luis Napolen escribi ensayos y tratados con el propsito de adquirir popularidad y
exponer su programa poltico, en el que se presentaba como un reformador social de talante
liberal, un militar con experiencia y un firme promotor del desarrollo agrcola e industrial. Encabez
a continuacin dos rebeliones destinadas a derrocar al rgimen del rey francs Luis Felipe I de
Orleans en 1836 y 1840. Fue condenado a cadena perpetua tras ser capturado en la ltima
revuelta, pero consigui escapar de prisin en 1846, atrayendo nuevamente la atencin del pueblo
sobre su persona.
3

EMPERADOR

Una vez que Luis Felipe I fue derrocado a raz del triunfo de la Revolucin de 1848, Luis Napolen
se present como candidato a la presidencia de la recin constituida II Repblica francesa y, ante
el asombro de los polticos veteranos, gan por una mayora abrumadora. No obstante, su triunfo
se vio empaado por la victoria de los monrquicos en las elecciones legislativas de 1849 y la
imposicin constitucional que limitaba su mandato a cuatro aos.
Decidido a eliminar estos impedimentos, dio un golpe de Estado el 2 de diciembre de 1851 que le
permiti asumir poderes dictatoriales y ampliar su periodo de mandato a diez aos. A pesar de que
existan pequeos grupos de oposicin, el amplio respaldo popular alent a Luis Napolen a
trasformar al ao siguiente la II Repblica en el II Imperio. Dado que el hijo y heredero de Napolen
I Bonaparte fue conocido entre sus seguidores como Napolen II, Luis decidi adoptar el ttulo
imperial con el nombre de Napolen III. Los historiadores dividen su reinado en dos periodos: uno
de carcter dictatorial, llamado Imperio autoritario, que se mantuvo hasta 1860 (en el curso del
cual se cas con la aristcrata espaola Eugenia de Montijo en 1853) y una segunda etapa
marcada por una serie de reformas liberales que culmin en una monarqua limitada, el
denominado Imperio liberal. Esta segunda etapa liberalizadora se caracteriz por el desarrollo de
una legislacin sobre asuntos laborales, la apertura hacia el librecambismo, el crecimiento
industrial y la rehabilitacin de los partidos de la oposicin. Es posible que la empresa ms
perdurable de Napolen III fuera la reordenacin urbanstica de Pars, planificada y dirigida por
Georges Eugne Haussmann.

152

No obstante, sus xitos se vieron ensombrecidos por una poltica exterior demasiado idealista en
ocasiones, que impidi al Emperador advertir los peligros que se cernan sobre su Estado. Napolen
III hizo intervenir a Francia en la guerra de Crimea (1853-1856); apoy al rey de Cerdea Vctor
Manuel II en las guerras que en 1861 tuvieron como consecuencia el surgimiento del reino de Italia,
dentro del proceso de unificacin italiana; e inici una serie de expediciones cuyo fin era aumentar
el prestigio y el territorio del II Imperio Francs tanto en Indochina como en Mxico, pas este
ltimo donde con el apoyo de los grupos polticos ms conservadores promovi en 1863 la
instauracin un ao despus de un efmero Imperio en la persona del archiduque de Austria,
Maximiliano.
La amenaza que representaba Prusia fue percibida demasiado tarde y su pas no estaba preparado
para hacer frente al conflicto que sobrevino en 1870. La derrota fulminante del Ejrcito francs el 1
de septiembre de ese ao en la batalla de Sedan, durante la Guerra Franco-prusiana, provoc la
captura del Emperador, y el rgimen de ste fue derrocado en Pars tres das despus, cuando se
proclam la III Repblica. Huy al exilio y falleci el 9 de enero de 1873 en la localidad inglesa de
Chislehurst, perteneciente al condado de Kent.

1858
1858-1872: Benito Jurez
1

INTRODUCCIN

Benito Jurez (1806-1872), poltico mexicano, presidente de la Repblica (1858-1872). Considerado

hroe nacional de Mxico e indiscutible representante del reformismo liberal de su pas, se vio
obligado a combatir los intentos anticonstitucionales de las fuerzas conservadoras.
2

DESTIERRO Y PRIMER CARGO GUBERNAMENTAL

Hijo de campesinos zapotecas, naci el 21 de marzo de 1806 en la localidad de San Pablo Guelatao
(en la actualidad, Guelatao de Jurez, en el estado de Oaxaca y cercana a la capital del mismo
nombre). A los 13 aos de edad, cuando se traslad con su familia a la ciudad de Oaxaca (hoy
Oaxaca de Jurez), an no hablaba espaol. Protegido por un sacerdote espaol y con Domingo
Gonzlez como maestro, aprendi a leer. Se matricul en el seminario oaxaqueo de la Santa Cruz,
donde concluy el bachillerato en 1827. Al ao siguiente ingres en el Instituto de Ciencias y Artes,
centro por el que se gradu como abogado en 1834. En 1833, dos aos despus de convertirse en
regidor del Ayuntamiento de Oaxaca, fue elegido diputado. En 1847 pas a ser gobernador del
estado de Oaxaca y en 1848 result reelegido para un periodo de cuatro aos. Cuando en 1853 el
general Antonio Lpez de Santa Anna retom el poder, fue encarcelado, desterrado y finalmente
deportado, primero a la ciudad cubana de La Habana y ms tarde a la estadounidense de Nueva
Orleans (Luisiana). En 1854 respald el Plan de Ayutla, que era el conjunto de reivindicaciones de
contenido liberal y anticlerical (que dio contenido a la llamada Reforma mexicana), por medio del
cual se exiga la creacin de una asamblea constituyente en el marco de una constitucin federal.
Regres a Mxico en 1855 para tomar parte en la revolucin liberal que derroc a Santa Anna. Poco
despus, entre octubre y diciembre de ese ao, fue secretario (ministro) de Justicia en el breve
gobierno presidido por el general Juan lvarez. En noviembre de 1855, cuando ejerca dicho cargo,
fue promulgada la ley de administracin de justicia, tambin llamada Ley Jurez, por la que
quedaban abolidos los fueros eclesisticos. En enero de 1856 fue designado gobernador de
Oaxaca, y entre noviembre y diciembre del ao siguiente, una vez promulgada en marzo la
Constitucin federal de 1857, fue secretario de Gobernacin del gobierno de Ignacio Comonfort.
3

PRIMERAS PRESIDENCIAS DE LA REPBLICA

Presidente de la Suprema Corte de Justicia desde diciembre de 1857, en calidad de tal asumi el 19
de enero del ao siguiente en la ciudad de Guanajuato la presidencia provisional de la Repblica
para oponerse al pronunciamiento conservador del general Flix Mara Zuloaga. Iniciada en 1858 la
llamada guerra de Reforma, en mayo de ese ao se vio obligado a establecer la sede de su
gobierno en Veracruz, donde prosigui con la serie de reformas radicales que haban originado
aqulla. Se trataba de las denominadas Leyes de Reforma, entre las cuales cabe destacar, como
muestra de la poltica laicista de Jurez, la reduccin del poder de la Iglesia catlica mediante el
embargo de propiedades eclesisticas.
Sus seguidores derrotaron a las fuerzas conservadoras a finales de 1860, por lo que en enero de
1861 volvi a establecer su gobierno en la ciudad de Mxico. En junio de ese ao fue elegido
presidente constitucional. Para poder afrontar el caos financiero provocado por la guerra, Jurez
tuvo que suspender los pagos a los acreedores extranjeros. Francia, Espaa y Gran Bretaa, como
medida de protesta, desembarcaron tropas en Veracruz. Jurez alcanz acuerdos con Gran Bretaa
y Espaa, y stas retiraron sus tropas de Mxico, pero los franceses se mantuvieron en el pas y
tomaron la ciudad de Mxico. El archiduque de Austria, impuesto por el emperador francs
153

Napolen III a peticin de los sectores monrquicos mexicanos, que organizaron un simulacro de
plebiscito, fue coronado emperador de Mxico en 1864 con el nombre de Maximiliano I. Jurez
traslad entonces su capital al norte del pas y prosigui la resistencia militar. Dos meses despus
de la cada del gobierno de Maximiliano I en mayo de 1867, fusilado por orden de Jurez, ste
regres a la ciudad de Mxico y ese mismo ao fue reelegido presidente, inicindose as la
restauracin de la Repblica.
4

LTIMOS MANDATOS PRESIDENCIALES

Asumi nuevamente la presidencia constitucional en diciembre de 1867, cuando el Estado viva

una grave crisis. Para agilizar la reconstruccin de la nacin, redujo el Ejrcito y, en general, el
conjunto del gasto pblico, excepto la partida destinada a la educacin. Sin embargo, existan en el
pas numerosos sectores que se oponan a su gobierno. Entre ellos, el encabezado por el general
Porfirio Daz, el candidato poltico derrotado electoralmente por Jurez, que encabez una rebelin
en 1871, despus de la nueva reeleccin de ste. Pas los meses que le quedaban de vida
tratando de reprimir la sublevacin porfirista, pero falleci, sin lograrlo, el 18 de julio de 1872 en la
ciudad de Mxico.

1860
1860ss: Unificacin Italiana
Unificacin italiana o Risorgimento, proceso que supuso el surgimiento, en 1861, de un reino de
Italia unificado. En el Congreso de Viena de 1815, posterior a las Guerras Napolenicas, Italia
qued totalmente dividida, sin ningn tipo de institucin unificadora. Existan tres obstculos para
la unidad. El primero era la ocupacin del reino de Lombarda y Venecia, bajo soberana austriaca,
en el norte y noreste de la pennsula Itlica. El segundo eran los Estados Pontificios, bajo la
soberana del papa, situados en el centro de la pennsula. El tercer obstculo lo constituan un
grupo de estados independientes. En el noroeste se encontraba el reino de Piamonte-Cerdea, que
se haba ido extendiendo lentamente desde la edad media y era el Estado ms avanzado de Italia.
Un segundo reino, el de las Dos Sicilias, ocupaba la mitad sur de la pennsula. Tres ducados ms
pequeos, Toscana, Parma y Mdena, eran gobernados por miembros de la dinasta Habsburgo
austriaca. Todos estos estados eran absolutistas.
LA FASE REVOLUCIONARIA
El revolucionario genovs Giuseppe Mazzini luch a favor de la unificacin italiana defendiendo la
opcin republicana. Despus de ser uno de los carbonarios (sociedad secreta italiana que luchaba
por la unificacin italiana), en 1831 fund la Joven Italia en su exilio francs. Promovi una serie de
sublevaciones republicanas en el reino de Cerdea al tiempo que se converta en el adalid del
nacionalismo europeo. Durante las revoluciones de 1848 regres a Italia y fue elegido brevemente
dirigente de la proclamada Repblica Romana. Falleci en 1872, once aos despus de la creacin
del reino de Italia.
Con anterioridad a 1848, el sentimiento nacionalista italiano se limitaba a pequeos grupos de la
aristocracia y de la clase media. Entre estos ltimos eran muy numerosos los oficiales del Ejrcito
retirados que haban luchado contra Napolen. En 1820 estos grupos ya haban formado
sociedades secretas, siendo la ms importante la de los carbonarios. Posiblemente estuvieron ms
interesados en conseguir constituciones y reformas liberales para sus reinos absolutistas que en
lograr un gran objetivo nacional. En 1820 se produjeron revoluciones en Npoles y Piamonte,
encabezadas por los carbonarios, y en 1831 tuvieron lugar otras en Bolonia, contra el papa
Gregorio XVI, y en los pequeos ducados de Parma y Mdena. Todos estos levantamientos fueron
reprimidos por la intervencin armada de Austria.
El conde Vittorio Alfieri fue un dramaturgo italiano de finales del siglo XVIII extremadamente
patritico. Sus poemas y tragedias nacionales giran en torno a la lucha entre la libertad y la tirana
y contribuyeron a estimular el orgullo nacional italiano y a preparar el camino al Risorgimento, el
movimiento que llev a la unificacin y a la creacin del reino de Italia en la segunda mitad del
siglo XIX.
El movimiento revolucionario adquiri un marcado carcter nacionalista gracias al trabajo de
Giuseppe Mazzini. Crea que Italia deba conseguir, no slo la independencia, sino tambin la
unidad como repblica integrada. Su sociedad secreta, Joven Italia, form clulas revolucionarias
en toda la pennsula. El nuevo papa, Po IX, elegido en 1846, se sum al fervor nacionalista que
culmin en las revoluciones de 1848. La primera de ellas oblig a Fernando II de Borbn, rey de las
Dos Sicilias, a otorgar una Constitucin a todo su reino. Mientras tanto, en Roma, Po IX conceda
reformas sorprendentemente radicales. El rey de Piamonte-Cerdea, Carlos Alberto, levant la
censura impuesta a la prensa y otorg el denominado Estatuto Fundamental. Tras la revolucin en
154

Viena se sucedieron los levantamientos italianos en contra de los austriacos en Miln y Venecia, y
Carlos Alberto se convenci de la necesidad de declarar la guerra a Austria.
Las obras del novelista y poeta italiano Alessandro Manzoni reflejan el patriotismo y la religiosidad
de la literatura romntica italiana de comienzos del siglo XIX. Manzoni, que particip en la revuelta
milanesa de 1848, contra el dominio austriaco, y fue senador durante la primera legislatura del
recin instaurado reino de Italia, alcanz el reconocimiento internacional con su novela Los novios
(1840-1842), ambientada en la ciudad de Miln del siglo XVII, bajo la dominacin espaola.
En la primavera de 1848 la independencia, o incluso la unidad, de Italia pareca una posibilidad
inmediata. Sin embargo, los piamonteses fueron derrotados por los austriacos, y Carlos Alberto
hubo de abdicar en favor de Vctor Manuel II. La intervencin francesa, que fue solicitada por el
papa (lo que le supuso la antipata de numerosos patriotas italianos), acab con la Repblica
instituida por Mazzini en Roma, a pesar de la heroica defensa de Giuseppe Garibaldi. Slo en
Piamonte logr sobrevivir un rgimen constitucional. El nombramiento del conde Camillo Benso di
Cavour como presidente del Consejo en 1852, que mantuvo el sistema parlamentario y permiti un
gran desarrollo econmico del reino, atrajo la simpata de numerosos liberales italianos que
apoyaban la unificacin. Una poltica perspicaz, oportunista y flexible permiti realizar la
unificacin de Italia en poco ms de una dcada.
Cavour, tras involucrar a Piamonte en la guerra de Crimea como aliada de Francia, plante en el
Congreso de Pars (1856) la cuestin italiana a Europa. Despus intent asegurarse el apoyo
diplomtico y militar del II Imperio Francs, encabezado por Napolen III. En la entrevista y acuerdo
secreto de Plombires ambos planearon una guerra contra Austria, y acordaron que Francia
recibira la cesin de Niza y Saboya por parte del Piamonte. En la primavera de 1859 Cavour
provoc que los austriacos enviaran un ultimtum a la capital piamontesa de Turn exigiendo el
desarme piamonts. Cavour rechaz el ultimtum, y en la guerra posterior los franceses apoyaron
a los piamonteses. Los austriacos fueron derrotados en las dos sangrientas batallas de Magenta y
Solferino, y se vieron obligados a entregar Lombarda, con su gran ciudad de Miln, a Napolen III,
que la puso bajo la soberana de Vctor Manuel II de Piamonte-Cerdea.
Los ducados de Toscana, Parma y Mdena, y la mitad norte de los Estados Pontificios (las Marcas y
Umbra), optaron, mediante plebiscitos populares, por la unin con Piamonte, que se haba
convertido en el reino de Italia del Norte en el transcurso de la primera mitad de 1860. La inquietud
que estos cambios provocaron en Napolen III se calm con la decisin de Cavour, acordada en el
Tratado de Turn (1860), de ceder las provincias de Saboya y Niza a Francia. Esta medida no tuvo
buena aceptacin en Italia, y enfureci a Garibaldi, que haba nacido en Niza.
Garibaldi fue el hroe de la siguiente fase de la unificacin italiana. Seguidor de Mazzini y
partidario de una Italia unificada bajo una forma republicana, en mayo de 1860 embarc en dos
pequeos barcos, desde un punto prximo a Gnova, con un contingente formado por poco ms de
mil jvenes soldados (expedicin de los Mil, tambin llamados los camisas rojas). Desembarc
en Sicilia, que fue ocupada rpidamente. Su extraordinaria campaa culmin en el mes de
septiembre con la entrada en Npoles, poniendo fin al reino de las Dos Sicilias. Garibaldi cre un
sistema dictatorial en Npoles y se prepar para marchar a Roma, lo que provocara un conflicto
internacional. Con el fin de recuperar la iniciativa, Cavour ocup los territorios pontificios y traslad
un ejrcito piamonts a Npoles, donde el antiguo republicano reconoci como rey a Vctor Manuel.
Un parlamento que representaba a toda Italia, excepto a Roma y a Venecia, proclam a Vctor
Manuel II rey de Italia el 17 de marzo de 1861. Tras su intervencin en la Guerra Austro-prusiana
(1866) como aliada a Prusia, Italia obtuvo el Estado de Venecia por la Paz de Viena. Para completar
la unificacin slo restaban los Estados Pontificios, que Italia consigui gracias a su intervencin en
la Guerra Franco-prusiana (1870-1871), apoyando nuevamente al dirigente prusiano Otto von
Bismarck. Italia logr as la unidad peninsular, pero mantuvo las reivindicaciones territoriales sobre
Trentino e Istria.

1861
1861-1888: Guillermo I (de Alemania)
Guillermo I (de Alemania) (1797-1888), rey de Prusia (1861-1888) y emperador de Alemania (18711888), culmin el proceso de la unificacin alemana bajo la corona prusiana con la fundacin del II
Imperio Alemn.
Naci en Berln el 22 de marzo de 1797 y era el segundo hijo de Federico Guillermo III de Prusia y
de la reina Luisa de Mecklemburgo-Strelitz. Ingres en el Ejrcito prusiano en 1807 y particip en
las Guerras Napolenicas. En 1829 contrajo matrimonio con Augusta de Sajonia-Weimar, con quien
tuvo dos hijos. Despus de que su hermano Federico Guillermo IV, que careca de descendencia,
fuera coronado en 1840, Guillermo pas a ser su heredero. En 1858 se declar al Rey mentalmente
incapacitado para gobernar y Guillermo ascendi al trono en 1861, tras haber ejercido la regencia
155

durante tres aos. Crea firmemente en el derecho divino de los monarcas, por lo que declar en su
coronacin que 'gobernaba por la gracia de Dios y de nadie ms'.
En 1862 nombr a Otto von Bismarck primer ministro. Ambos disearon y aplicaron una estrategia
tendente a la unificacin de los estados alemanes bajo el liderazgo de Prusia. Las medidas
adoptadas ocasionaron la guerra de los Ducados contra Dinamarca en 1864 y la Guerra Austroprusiana en 1866. En 1867, tras la derrota de Austria, Guillermo pas a ser el presidente de la
Confederacin de Alemania del Norte, recientemente constituida. Durante la Guerra Francoprusiana, que haba dado comienzo en julio de 1870, fue proclamado emperador de Alemania en el
palacio de Versalles el 18 de enero de 1871, mientras sus tropas sitiaban Pars. Se completaba as
la llamada unificacin alemana y naca el II Imperio Alemn. La victoria definitiva prusiana fue
ratificada por medio del Tratado de Frankfurt, acordado el 10 de mayo de 1871.
Guillermo I apoy el militarismo y la poltica defendida por Bismarck durante su reinado. Sufri dos
atentados contra su vida en 1878 y result gravemente herido en el segundo de ellos. Fallecido en
Berln el 9 de marzo de 1888, su hijo Federico Guillermo le sucedi en el trono con el nombre de
Federico III, pero su reinado apenas dur tres meses.

1861
1861: Cavour
Camillo Benso, conde de Cavour (1810-1861), poltico italiano, primer ministro del reino de
Cerdea (1852-1859; 1860-1861), principal artfice de la unificacin italiana y primer jefe de
gobierno del Estado surgido de sta, el reino de Italia (1861).
Naci el 10 de agosto de 1810 en la ciudad piamontesa de Turn, entonces perteneciente al reino
de Cerdea (asimismo conocido como reino de Piamonte-Cerdea). Desde 1826 hasta 1831 fue
teniente del Ejrcito sardo. Despus de abandonar la vida militar, comenz a mostrar inters por la
poltica, de manera que en 1847 colabor en la fundacin del diario Il Risorgimento, una
publicacin de tendencia nacionalista que abogaba por la expulsin de los austriacos y por la
unificacin de toda Italia bajo una monarqua constitucional sarda. En 1848 fue elegido miembro de
la Cmara de Diputados de Cerdea.
Durante el mandato de Massimo d'Azeglio, desempe varios cargos importantes en su gabinete y
en 1852 pas a ser jefe del gobierno (primer ministro) en calidad de presidente del Consejo.
Cavour mejor la situacin interna de Cerdea y, en poltica exterior, actu con vistas a la
unificacin de los territorios tradicionalmente tenidos por italianos, dificultada especialmente por
las numerosas posesiones austriacas en ellos. Pronto encabez el proyecto poltico unificador,
desde una poltica liberal y monrquica que arrincon las propuestas republicanas y
profundamente democrticas del revolucionario Giuseppe Mazzini. En 1854 uni el reino sardo a la
alianza formada por Gran Bretaa y Francia para luchar contra Rusia durante la guerra de Crimea,
que haba dado comienzo en 1853 y finalizara en 1856 con la derrota rusa.
En 1858 estableci una alianza secreta con el emperador francs Napolen III, en la que ste
asuma ayudar a Cerdea en caso de que Austria atacara a los sardos. Al ao siguiente, Cavour
consigui implicar a Austria en una guerra contra Cerdea y Francia, confiando en que una victoria
permitira expulsar a los austriacos de Lombarda y Venecia, que estaban bajo su control. Pese a
que Francia y Cerdea vencieron, Napolen III firm la paz con Austria en julio de 1859 sin
consultar con Cavour. Segn los trminos del tratado de paz suscrito en Zurich en noviembre de
1859, Austria conservaba el control sobre Venecia y ceda la mayor parte de Lombarda a Francia.
sta, por su parte, transfera la soberana sobre las ciudades lombardas de Peschiera y Mantua a
Cerdea. Cuando Vctor Manuel II, rey de Cerdea desde 1849, acept estas condiciones, que
fortalecan el poder de Austria en el norte de Italia, Cavour dimiti como presidente del Consejo.
Durante agosto y septiembre de 1859, los ciudadanos de Parma, Mdena, Romaa y Toscana
votaron a favor de su anexin al reino de Cerdea. Cavour volvi a ser primer ministro a comienzos
de 1860 y cedi Niza y Saboya a Francia (Tratado de Turn, firmado en marzo de 1860), como
compensacin a Napolen III por dar su consentimiento a estas anexiones. En septiembre de 1860
envi tropas sardas para ayudar a Giuseppe Garibaldi en la conquista del reino de las Dos Sicilias.
Como consecuencia de su intervencin, Sicilia vot a favor de la unificacin con el reino sardo el 21
y 22 de octubre de ese ao. La labor de Cavour fue fundamental a la hora de conseguir la
proclamacin del reino de Italia el 17 de marzo de 1861 y la de Vctor Manuel II como su primer rey.
El talento diplomtico de Cavour, que prepar el camino para la total y definitiva unificacin de
Italia, le vali ser reconocido como uno de los polticos ms hbiles del siglo XIX. Falleci en Turn el
6 de junio de 1861, cuando se encontraba negociando la incorporacin de los Estados Pontificios al
nuevo reino.

1864
156

1864-1867: Maximiliano I (de Mxico)

Maximiliano I (de Mxico) (1832-1867), archiduque de Austria y emperador de Mxico (1864-1867),
hermano menor de Francisco Jos I, emperador de Austria. Fue almirante de la Armada austriaca y
gobernador (1857-1859) del territorio de Lombarda-Venecia. En 1863, el emperador francs
Napolen III le convenci para que aceptara la corona de Mxico. Creyendo que contaba con el
apoyo del pueblo, l y su esposa Carlota de Blgica se trasladaron a Mxico en 1864. Con el
respaldo de las tropas francesas, los grupos monrquicos que lo apoyaban celebraron una Junta de
Notables, proclamaron la monarqua y le ofrecieron la Corona, despus de un remedo de plebiscito.
Gobern con el apoyo de los conservadores, pero no pudo sustraerse a la influencia de Napolen
III. Su poltica financiera result desastrosa. Consigui que la mayora de los gobiernos extranjeros
restablecieran sus relaciones con Mxico, con la sola excepcin de Estados Unidos. A partir de
1865 este pas (que se haba opuesto a la intervencin de Francia, pero que no haba adoptado
ninguna iniciativa a causa del enfrentamiento civil que se produjo en su territorio) comenz a
presionar a los franceses para que abandonaran Mxico. Cuando stos se retiraron en 1867,
Maximiliano se neg a irse a con ellos. Entre tanto, el gobierno itinerante republicano, a las
rdenes de Benito Jurez, prosigui sus esfuerzos de liberacin y, tras sucesivas batallas
victoriosas, no tard en recuperar el control de Mxico. Maximiliano fue capturado por los
republicanos en Quertaro, juzgado por un consejo de guerra y fusilado en junio de 1867.

1869
Concilio Vaticano I
Despus de la revolucin francesa, sobre todo las corrientes ms tradicionalistas de la Iglesia,
muchos obispos formados en la primera mitad del siglo, deseaban una cierta paz y sosiego. En ese
contexto el papa era considerado como garanta contra tanto desorden.
El liberalismo y el socialismo eran una gran amenaza para los que consideraban que los cambios
eran peligrosos.
Los estados pontificios reducidos a Roma y la Santa Sede amenazada por la idea de la unidad
italiana poda ser resistida nicamente por un papa fuerte e infalible.
Una corriente muy fuerte se estaba instalando que expresaba el deseo de que el papa finalmente
fuera definido como pastor infalible

1870
1870-1871: Guerra Franco-prusiana
1

INTRODUCCIN

Guerra Franco-prusiana, conflicto blico que tuvo lugar desde julio de 1870 hasta mayo de 1871,
en el que Francia fue derrotada por los estados alemanes liderados por Prusia.
La razn que realmente desencaden el conflicto fue el afn del dirigente prusiano Otto von
Bismarck por conseguir la supremaca de Prusia dentro de Alemania y, como paso previo para la
consecucin del objetivo principal la unificacin alemana, eliminar la influencia de Francia
sobre el futuro Estado alemn, constituido en medio del fragor de la guerra el 1 de enero de 1871
bajo la denominacin de II Imperio Alemn. Por otro lado, Napolen III, emperador de los franceses
desde 1852, pretenda recuperar el prestigio perdido en su pas y en el extranjero como
consecuencia de los numerosos reveses diplomticos sufridos, y ms concretamente por la
expansin y el aumento del poder de Prusia despus de la derrota del Imperio Austriaco en la
Guerra Austro-prusiana de 1866. Adems, la fuerza militar de Prusia, que ya se haba evidenciado
durante la guerra con Austria, constitua una amenaza para el dominio de Francia sobre el
continente europeo.
2

ACONTECIMIENTOS PREVIOS

La causa directa que dio lugar a la Guerra Franco-prusiana fue la presentacin en 1869 de la
candidatura de Leopoldo, prncipe de Hohenzollern-Sigmaringen, como aspirante al trono de
Espaa, vacante debido al destronamiento de la reina Isabel II por la revolucin de 1868. Leopoldo
haba aceptado esta propuesta persuadido por Bismarck. El gobierno francs, alarmado ante la
posibilidad de una alianza entre Prusia y Espaa a raz de la ocupacin del trono espaol por un
miembro de la familia Hohenzollern (a la que perteneca el propio rey prusiano Guillermo I)
amenaz a Prusia con declararle la guerra en el caso de que no se retirara la candidatura de
Leopoldo. El embajador francs destinado en Berln, el conde Vincent Benedetti, fue enviado al
balneario de Ems (en el noroeste de Alemania, en el actual estado de Renania-Palatinado), donde
se encontraba el rey prusiano Guillermo I. La misin del diplomtico era solicitar al monarca de
Prusia que ordenara al prncipe Leopoldo retirar su candidatura. Guillermo I, pese a la indignacin
157

que le acarre esta peticin, dio permiso a Benedetti para que mandara un telegrama a Leopoldo.
No fue posible comunicarse con ste, pero su padre, el prncipe Carlos Antonio, envi una
respuesta en la que acceda a la retirada de la candidatura en nombre de su hijo.
El gobierno de Napolen III, an insatisfecho, decidi humillar a Prusia, incluso a riesgo de provocar
una guerra. Antoine Agnor, duque de Gramont y ministro de Asuntos Exteriores francs, exigi
que Guillermo I entregara una carta personal en la que presentara sus disculpas a Napolen III y
prometiera que no se volvera a presentar la candidatura del prncipe de Hohenzollern en futuras
ocasiones. Guillermo I se entrevist con Benedetti en Ems y rechaz las peticiones francesas. Ese
mismo da, Bismarck obtuvo la autorizacin de Guillermo I para hacer pblico el comunicado,
conocido como el telegrama de Ems, que contena las demandas de Francia y la negativa de
Prusia a cumplirlas. Bismarck modific este documento de manera que agravara el resentimiento
de los franceses y los alemanes. El poltico prusiano era consciente de que esta accin
desencadenara una guerra con toda seguridad, pero saba que Prusia estaba preparada; adems,
contaba con el efecto psicolgico que tendra la declaracin de guerra por parte de Francia para la
adhesin de los estados alemanes del sur a la causa prusiana, con lo que se llevara a cabo la fase
final de la unificacin de Alemania.
3

EL COMIENZO DE LA GUERRA

Francia declar la guerra a Prusia el 19 de julio de 1870. Los estados alemanes del sur se unieron
inmediatamente al rey Guillermo I para formar un frente comn contra Francia, cumpliendo as lo
establecido en los tratados firmados con Prusia. Los franceses slo fueron capaces de movilizar
200.000 hombres; los alemanes, sin embargo, reclutaron en poco tiempo un ejrcito de unos
400.000 soldados. Todas las fuerzas alemanas se encontraban bajo el mando supremo del rey
Guillermo I, que contaba con el gran estratega Helmuth von Moltke como jefe de su Estado Mayor.
Tres ejrcitos alemanes comandados respectivamente por el general Karl Friedrich von
Steinmetz, el prncipe Federico Carlos y el prncipe heredero Federico Guillermo, que
posteriormente sucedera brevemente a su padre al frente de Prusia y del Imperio con el nombre
de Federico III se dirigieron a Francia.
El primer combate termin el 2 de agosto con la victoria de Francia, que expuls a un pequeo
destacamento prusiano de la ciudad de Sarrebruck (Saarbrcken), prxima a la frontera francoalemana. Sin embargo, las tropas francesas, al frente de las cuales se encontraba Edme Patrice
Maurice Mac-Mahon, fueron derrotadas en las batallas ms importantes, que tuvieron lugar en
Weissenburg (4 de agosto), Wrth (6 de agosto) y Spichern (6 de agosto), todas ellas en la regin
de Alsacia. Mac-Mahon recibi la orden de replegarse sobre Chlons-sur-Marne (en la actualidad
Chlons-en-Champagne). Se decidi que Achille-Franois Bazaine, que estaba al mando de las
tropas francesas situadas al este de la ciudad de Metz, deba permanecer en esa posicin y
conservarla a toda costa. Estas rdenes dejaron divididas a las fuerzas francesas, que no volvieron
a reunirse ni a recuperar la libertad de accin. El 12 de agosto, Napolen III entreg el mando
supremo de los ejrcitos franceses a Bazaine, que fue totalmente derrotado en las batallas de
Vionville (15 de agosto) y Gravelotte (18 de agosto) y tuvo que permanecer en Metz, donde fue
sitiado por dos ejrcitos alemanes. Fue entonces cuando se le orden a Mac-Mahon liberar esta
ciudad, pero fue sorprendido por los alemanes, que derrotaron a sus tropas en Beaumont el 30 de
agosto, despus de lo cual el militar francs decidi que su ejrcito se retirara a la ciudad de
Sedan.
4

LA BATALLA DE SEDAN Y LA CAPTURA DE NAPOLEN III

La batalla decisiva de la guerra comenz en Sedan la maana del 1 de septiembre de 1870. MacMahon fue gravemente herido alrededor de las siete de la maana, y el general Emmanuel Flix de
Wimpffen qued al frente de las tropas una hora y media despus. La batalla se prolong hasta las
cuatro de la tarde, cuando Napolen III, que haba llegado a Sedan, asumi el mando. El Emperador
francs, al tomar conciencia de la desesperada situacin en que se encontraba, orden que se
enarbolara la bandera blanca. Los trminos de la rendicin se negociaron durante la noche; al da
siguiente, Napolen III, junto con 83.000 hombres, capitul ante los alemanes.
Cuando se supo en Pars la noticia de la captura del Emperador, se produjo una rebelin, se disolvi
la Asamblea Nacional y se proclam la III Repblica (aunque se suele tambin fijar la fecha de su
nacimiento en 1875, cuando tuvo lugar la aprobacin de la Constitucin). Estrasburgo, uno de los
ltimos puntos en los que los franceses confiaban detener el avance alemn, se rindi antes de
finales de septiembre, con lo que Pars se encontraba totalmente rodeada. Lon Gambetta, el jefe
del nuevo gobierno francs, protagoniz una espectacular huida en globo el 7 de octubre, y junto
con su principal ayudante estableci un gobierno provisional en la ciudad de Tours. Desde all,
ambos organizaron la formacin y equipamiento de 36 divisiones militares. No obstante, todas las
acciones de estas tropas fracasaron y finalmente fueron conducidas a Suiza, donde se las desarm
y apres.
158

EL SITIO DE PARS, LA CAPITULACIN DE FRANCIA Y LA OCUPACIN ALEMANA

El mariscal Bazaine, con un ejrcito de 173.000 hombres, se rindi en Metz el 27 de octubre.

Mientras tanto, Pars sufra el sitio y los bombardeos de los alemanes. Sus ciudadanos tuvieron que
iniciar el 19 de enero de 1871 las negociaciones para la capitulacin.
Un da antes, el 18 de enero, haba tenido lugar el acontecimiento con el que culminaban los
constantes esfuerzos de Bismarck por llevar a cabo la unificacin alemana: Guillermo I, el rey de
Prusia, fue coronado emperador de Alemania en la galera de los Espejos del palacio de Versalles:
haba nacido el II Imperio Alemn (II Reich para la historiografa alemana). La rendicin oficial de
Pars tuvo lugar el 28 de enero y, a continuacin, se pact un armisticio de tres semanas. La
Asamblea Nacional francesa, elegida para negociar la paz, se reuni en Burdeos el 13 de febrero y
nombr a Adolphe Thiers jefe del poder ejecutivo. En marzo, los parisinos se rebelaron contra la
nueva Asamblea y constituyeron el gobierno revolucionario de la Comuna de Pars. Se declararon
en contra del armisticio y lucharon cruentamente contra las tropas enviadas por Thiers para
suprimir la sublevacin. La guerra civil se prolong hasta mayo, mes en el que se rindieron los
revolucionarios.
El Tratado de Frankfurt, firmado el 10 de mayo de 1871, puso fin a la guerra entre Francia y
Alemania. En este documento se estipulaba que la provincia francesa de Alsacia (a excepcin de
Belfort) y parte de Lorena (incluida Metz) haban de pasar a manos del II Imperio Alemn; Francia
deba pagar una indemnizacin de guerra de 5.000 millones de francos-oro, y sera ocupada por
tropas alemanas hasta que completara el pago de la cantidad impuesta. Esta onerosa obligacin se
cumpli en septiembre de 1873. Ese mismo mes, las tropas alemanas abandonaron Francia,
despus de casi tres aos de ocupacin, pero el problema surgido respecto al rea fronteriza de
Alsacia-Lorena trajo consigo el nacimiento de una carrera de armamentos que presagi futuros
conflictos.

1871
1871-1883: Kulturkampf:
Kulturkampf (en alemn, cultura y lucha), nombre aplicado al conflicto que enfrent a la Iglesia
catlica y al Imperio Alemn desde 1871 hasta 1883. En 1870, el Concilio Vaticano I decidi
aumentar el poder del papa promulgando el dogma de la infalibilidad papal. El canciller alemn
Otto von Bismarck consider que el aumento de la obediencia de los catlicos alemanes a Roma,
unido al poder poltico del Partido del Centro (formado por grupos catlicos), representaba una
amenaza para la autoridad del imperio. En 1872, Bismarck nombr a Adalbert Falk ministro de
Instruccin Pblica y Asuntos Eclesisticos, el cual suprimi la orden de la Compaa de Jess, y
todos los jesuitas fueron expulsados de Alemania; al ao siguiente, se votaron las leyes de Mayo,
en virtud de las cuales el clero catlico de Alemania quedaba supeditado a la autoridad del Estado.
El matrimonio civil se declar obligatorio durante los siguientes aos, a pesar de la encarnizada
oposicin de los representantes de la Iglesia catlica alemana; adems de los jesuitas, fueron
disueltas las congregaciones lazaristas y redentoristas, y slo se respet a las hospitalarias, y se
aprob una nueva legislacin destinada a reprimir el poder del clero catlico. Cientos de sacerdotes
fueron encarcelados, la mitad de los obispos catlicos de Alemania fueron destituidos y muchos de
ellos se vieron obligados a huir del pas. Las negociaciones entre el Vaticano y el Imperio Alemn se
reiniciaron tras la muerte del papa Po IX y el ascenso de Len XIII en 1878. Algunas de las leyes
represivas comenzaron a abolirse gradualmente, hasta que se lleg a un compromiso en 1883. La
nicas leyes restrictivas que se mantuvieron en vigor fueron la proscripcin de los jesuitas y la
obligatoriedad del matrimonio civil.

1871
1871-1873: Adolphe Thiers
Adolphe Thiers (1797-1877), poltico e historiador francs que desempe un importante papel
durante la denominada Monarqua de Julio (1830-1848) y los primeros momentos de la III Repblica
(1870-1940).
Thiers naci en Marsella el 18 de abril de 1797 y estudi leyes en la Universidad de Aix-enProvence. Se traslad a Pars en 1821, donde trabaj como periodista y se uni a otros escritores
liberales en sus ataques al gobierno reaccionario del rey Carlos X. Thiers adquiri fama tras la
publicacin de sus diez volmenes de la Historia de la Revolucin Francesa (1823-1827). Fue
elegido diputado en 1830 y los artculos que public en el peridico Le National, del que fue uno de
los fundadores, impulsaron la Revolucin de julio de 1830, en la que l mismo particip. Tras el
derrocamiento de Carlos X y la proclamacin como rey de Luis Felipe I de Orleans, Thiers
desempe varios cargos en el gobierno antes de ejercer como primer ministro durante seis meses
en 1836. Dimiti debido al descontento que provoc su agresiva poltica exterior y pas a ser el
159

lder de la oposicin. En 1840 fue nombrado nuevamente presidente del Consejo y ministro de
Asuntos Exteriores; abandon estos puestos al cabo de ocho meses y comenz a escribir su
Historia del Consulado y del Imperio (veinte volmenes; 1840- 1855). Una vez que Luis Felipe fue
derrocado en 1848, Thiers brind su apoyo como candidato a la presidencia de la II Repblica a
Luis Napolen Bonaparte, que ms tarde sera el emperador Napolen III. Se opuso al golpe de
Estado de ste en 1851, por lo que fue arrestado y condenado al destierro durante varios meses.
Thiers volvi a participar en la vida poltica como diputado en 1863 y se uni al sector que criticaba
la poltica de Napolen III. Manifest su disconformidad con la Guerra Franco-prusiana (1870-1871)
y pas a presidir el gobierno provisional cuando el emperador fue derrocado en 1870. Negoci la
paz con Prusia y reprimi duramente la rebelin de la Comuna de Pars (1871). Fue elegido
presidente de la III Repblica Francesa el 30 de agosto de 1871. Durante los dos aos siguientes,
se encarg de realizar el pago de las indemnizaciones de guerra a Alemania y de que las tropas de
los vencedores se retiraran del pas. Sin embargo, sus rivales monrquicos le obligaron a dimitir en
1873. Thiers falleci el 3 de septiembre de 1877 en Saint-Germain-en-Laye.

1878
1878-1903: Len XIII:
Joaqun Pecci. Naci en Carpineto. Public la encclica "Rerum Novarum" que trata del trabajo y la
poltica social. Len XIII (1810-1903), papa (1878-1903) y autor de la primera declaracin papal
ante los cambios y transicin de la sociedad moderna, que estableci la teora social y econmica
de la Iglesia, cuyo pontificado seala el comienzo de la edad moderna del catolicismo. Estudi con
los jesuitas de Viterbo (1818-1824) y en la universidad de Roma. Ampli sus estudios en la
Academia de Eclesisticos Nobles, la escuela de capacitacin para diplomticos del Vaticano, y en
la universidad della Sapienza de Roma. En 1837 entr a formar parte del personal domstico del
papa con el ttulo de monseor, y ms tarde fue ordenado sacerdote y nombrado gobernador de
Benevento el mismo ao, en 1841, de Perugia. En 1843 se convirti en arzobispo y nuncio
apostlico del papa en Bruselas. Su apoyo a los obispos belgas en su postura contra la poltica de
colaboracin con el Partido Liberal le enfrent con el rey Leopoldo I, por lo que abandon Blgica,
le nombraron obispo de Perugia en 1846. En 1853, cardenal, y, el 20 de febrero de 1878, al da
siguiente de cumplir 68, aos fue elegido Papa. Muri el 20 de julio de 1903 en el Vaticano.
Len XIII no fue un liberal, como lo demuestran sus acciones en Bruselas. De hecho, dirigi un
encuentro en Italia en 1849 que propuso por primera vez la condena papal de un amplio espectro
de ideas modernas consideradas inaceptables para la Iglesia. Sus encclicas se hicieron eco de la
encclica de Po IX, Syllabus errorum (1864), y se sumaron a la postura tomada por el papa
Gregorio XVI contra la libertad de prensa, de conciencia y culto, y contra la separacin de la Iglesia
y el Estado. Sin embargo, tambin adopt posturas progresistas. Expuso su conviccin de que la
filosofa moderna subjetivista estaba en la raz de los problemas sociales y polticos en la encclica
Aeterni Patris (1879), que abogaba por el restablecimiento de la filosofa de santo Toms de Aquino
como base de la renovacin social y poltica, y a la que siguieron ochenta y ocho declaraciones
sobre teora y prctica poltica, y la encclica sobre la condicin del trabajo, Rerum novarum (1891).
Esta encclica sostena que la propiedad privada era un derecho natural, dentro de los lmites de la
justicia, pero condenaba al capitalismo como causa de la pobreza y degradacin de muchos
trabajadores. Aunque destacaba algunos aspectos del socialismo (que consideraba cristianos), ste
era condenado por materialista y antirreligioso. El papa, recomendaba que los catlicos, si as lo
deseaban, organizaran partidos socialistas propios y uniones de trabajadores bajo principios
catlicos; de esta manera, la Iglesia buscaba un camino intermedio entre el socialismo marxista y
el capitalismo.
El papado de Len XIII estuvo marcado por sus esfuerzos en la promocin de la enseanza. Otorg
privilegios papales a universidades de varios pases; la biblioteca y los archivos del Vaticano se
abrieron a los eruditos y se apoy un cauto fomento de la investigacin cientfica sobre la Biblia. Se
promovieron relaciones cordiales con las iglesias ortodoxas, aunque las esperanzas para unos lazos
ms estrechos con los anglicanos se truncaron con la publicacin en 1896 de la encclica
Apostolicae curae, en la que se declaraba que las ordenaciones del clero anglicano eran ilegales.
Las relaciones con el Reino de Italia siguieron siendo fras. El papa, resentido por la prdida de
soberana sobre Roma en 1870, se consider a s mismo un prisionero del Vaticano, y orden a la
gran mayora de italianos catlicos que boicotearan la vida poltica nacional. Tuvo xito al lograr
que Alemania abandonara las restricciones al culto catlico y libertad de accin impuesta en el
Kulturkampf, pero sus esfuerzos en la dcada de 1890 para congregar a los catlicos franceses en
la III Repblica fracasaron. Los intentos de Len XIII por reconciliar el pensamiento moderno con su
interpretacin de la tradicin cristiana dieron resultados desiguales, pero su programa fue positivo
y slido, y despert en la Iglesia una mentalidad investigadora. Tambin sent las bases para la
160

formacin de sindicatos y partidos polticos que habran de tener gran trascendencia en Europa
Occidental (como la democracia cristiana o los social cristianos en Austria).

1894
1894: Caso Dreyfus
1

INTRODUCCIN

Caso Dreyfus, polmico asunto en el que se vio implicado el oficial del ejrcito francs Alfred
Dreyfus, por el que se le declar culpable del cargo de traicin en 1894. Su condena provoc un
conflicto nacional que llev al sector republicano progresista a una posicin dominante en la vida
poltica francesa y que culmin con la separacin de la Iglesia y el Estado en Francia.
2

EL PROCESO CONTRA DREYFUS

Dreyfus, un capitn de artillera de origen judo asignado al Estado Mayor General de Pars, fue
acusado de traicin en 1893. Concretamente, se le imputaba el haber escrito un bordereau (lista
en francs) con una relacin de documentos militares secretos del gobierno francs, que pretenda
enviar a la embajada alemana en Pars. Un tribunal militar le declar culpable en 1894; fue
degradado y se le traslad a la isla del Diablo, en la que deba permanecer prisionero durante el
resto de su vida. Dos aos despus del juicio, en 1896, el teniente coronel George Picquart, jefe de
la inteligencia militar francesa en esos momentos, descubri pruebas que revelaban que el
verdadero autor del bordereau sobre el que se articulaba la traicin, atribuido a Dreyfus, era un
oficial de infantera francs, el comandante Marie Charles Esterhzy. Los superiores de Picquart le
obligaron a guardar silencio y le relevaron del servicio activo. Al mismo tiempo, familiares y amigos
de Dreyfus descubrieron pruebas similares de la implicacin de este comandante. El ejrcito, a fin
de evitar un escndalo, someti a Esterhzy al juicio de un tribunal militar, pero fue absuelto a
principios de 1898. En agosto de este mismo ao, el teniente coronel Hubert Joseph Henry confes
que, como sucesor de Picquart en la jefatura de la inteligencia militar, haba falsificado documentos
que implicaban a Dreyfus, tras lo cual fue arrestado y se suicid en su celda. Esterhzy fue
expulsado del ejrcito y, tras abandonar Francia, se estableci en Inglaterra.
En 1899, el caso Dreyfus fue llevado ante la Cour de Cassation (Tribunal de Apelacin), que orden
celebrar un nuevo juicio. En este segundo proceso se volvi a declarar culpable al militar judo,
pero su condena qued reducida a diez aos de prisin. Diez das despus, un nuevo gobierno, ms
progresista, encabezado por Pierre Waldeck-Rousseau y con mile Loubet como presidente, anul
el veredicto y otorg el perdn a Dreyfus. Fue totalmente rehabilitado siete aos despus, en 1906,
gracias a una sentencia del Tribunal de Apelacin; el ejrcito le readmiti con la graduacin de
comandante y le concedi la Legin de Honor. Sirvi en la I Guerra Mundial como teniente coronel.
Con respecto a los dems implicados en el caso, Esterhzy permaneci en Inglaterra y confes
haber sido un espa alemn a finales de 1899; Picquart, su acusador, fue restituido en su puesto,
ascendido a general y nombrado ministro de Guerra del gabinete presidido por Georges
Clemenceau.
3

IMPLICACIONES SOCIALES Y POLTICAS

El caso Dreyfus fue el detonante que origin la explosin social y poltica de la inestable Francia de
finales del siglo XIX. Los grupos extremistas de la derecha y la izquierda utilizaron este suceso para
demostrar su descontento ante el orden imperante. Cuando se declar a Dreyfus culpable en su
primer consejo de guerra, las poderosas fuerzas antisemitas de esa poca, arraigadas
especialmente en el ejrcito francs, desencadenaron una ola de propaganda contra los judos. En
un principio, el sector liberal del pueblo francs permaneci en silencio ante la aparente
culpabilidad de Dreyfus. Sin embargo, no fue sta su actitud tras el descubrimiento de las pruebas
contra Esterhzy, la destitucin de Picquart, su acusador, y la posterior absolucin de aqul. Estas
evidentes injusticias provocaron protestas generalizadas y el caso Dreyfus no tard en convertirse
en la cuestin pblica ms importante de Francia. La derecha, el ejrcito y la Iglesia catlica
apoyaron el veredicto del tribunal militar. Los liberales y numerosos intelectuales, encabezados por
el novelista Anatole France y por el poeta y ensayista Charles Pguy, lo denunciaron.
El novelista mile Zola public una exaltada carta en el peridico parisino L'Aurore en enero de
1898, titulada J'accuse (Yo acuso). La valerosa denuncia que realiz Zola de las autoridades
militares y civiles, a las que acus de haber mentido, le acarre ser juzgado por libelo y condenado
a pagar una multa y pasar un ao en prisin. Sin embargo, Zola huy a Inglaterra y, durante su
breve y voluntario exilio, el juicio y la amplia publicidad que se dio a esta polmica hicieron del
caso Dreyfus un tema de inters mundial.
La reclamacin pblica de un nuevo juicio para Dreyfus fue omnipresente y clamorosa. El veredicto
del segundo consejo de guerra, en el que se declar nuevamente culpable al militar judo, fue tan
impopular que dio la victoria a un gobierno de talante liberal en las elecciones nacionales de 1899.
161

El poder y el prestigio del ejrcito francs disminuyeron despus de 1900, y fue propuesta ante la
Asamblea una legislacin anticlerical que llev en 1905 a la separacin entre la Iglesia y el Estado.

1903
1903-1914: San Po X:
Un papa preocupado por la existencia del modernismo. Fue eliminando las consecuencias
pesimistas sobre la recepcin de los sacramentos, especialmente de la eucarista. Se preocup
de la enseanza catequstica. Muy aceptado por la corriente que resista posiciones renovadoras ya
que se caracteriz por su conservadurismo y la oposicin a todo tipo de apertura.

1914
1914-1922: Benedicto XV:
Giacomo della Chiesa, naci en Pegli (Gnova, Italia). Tras doctorarse en jurisprudencia por la
Universidad de Gnova a los 21 aos, viaj a Roma para estudiar teologa y diplomacia. Fue
ordenado sacerdote en 1878, alcanz la dignidad de obispo de Bolonia en 1907 y el cardenalato en
1914. Poco despus de estallar la I Guerra Mundial fue elegido papa. Benedicto XV mantuvo una
estricta neutralidad a lo largo de dicha conflagracin y realiz notables esfuerzos para lograr una
resolucin pacfica y auxiliar a las vctimas de la guerra; sus proposiciones de paz pretendan salvar
a Europa, y en el terreno diplomtico se establecieron relaciones con los nuevos estados de Europa
oriental. Durante su pontificado se restablecieron las relaciones oficiales entre el Vaticano y el
gobierno francs y, por primera vez desde el siglo XVII, Gran Bretaa envi un representante al
Vaticano. En 1917 promulg el nuevo Cdigo de Derecho cannico. El papa actual hizo resurgir su
importancia en cuanto que influy en la recuperacin espiritual de Europa.

1919
1919 Tratado de Versalles
Tratado de Versalles (1919), acuerdo de paz firmado, tras la conclusin de la I Guerra Mundial,
entre Alemania y las potencias aliadas vencedoras el 28 de junio de 1919 en la galera de los
Espejos del palacio de Versalles, prximo a Pars. Fue negociado durante la conferencia de paz
celebrada en Versalles, que comenz el 18 de enero de 1919.
En ella participaron Estados Unidos (representada por su presidente, Thomas Woodrow Wilson),
Gran Bretaa (con su primer ministro, David Lloyd George, al frente de la delegacin), Francia
(representada por su primer ministro, Georges Clemenceau) e Italia (con su jefe de gobierno,
Vittorio Emanuele Orlando, a la cabeza de la delegacin, si bien su ministro de Asuntos Exteriores,
Giorgio Sonnino, se ocup de representar a su pas en momentos clave). Alemania, que haba
adoptado un rgimen republicano (la llamada Repblica de Weimar) tras la disolucin del II Imperio
Alemn al final de la guerra, qued excluida de las conversaciones.
La primera seccin del Tratado recoga el Pacto de la Sociedad de Naciones, cuyo objetivo era
garantizar el cumplimiento de los trminos de varios convenios acordados despus de la I Guerra
Mundial con el fin de lograr una paz duradera. Estados Unidos no lo ratific, pero firm con
Alemania por separado el 2 de julio de 1921 el Tratado de Berln.

EL DESARME Y LAS REPARACIONES DE GUERRA

Segn lo estipulado en el Tratado de Versalles, que segua en lo bsico los Catorce puntos, o
directrices pautadas en enero de 1918 por el presidente estadounidense Wilson, Alemania tuvo que
suprimir el servicio militar obligatorio, reducir su Ejrcito a 100.000 hombres, desmilitarizar todos
los territorios situados en la margen oriental del ro Rin y los de la margen occidental en una franja
de 50 km de ancho, dejar de importar, exportar y prcticamente producir material de guerra,
limitar sus fuerzas navales a 36 buques de superficie (no se le permiti mantener submarinos) y el
personal naval a 15.000 hombres, quedndole prohibida la aviacin militar. Alemania tambin
acept que el ex emperador Guillermo II fuera juzgado por un tribunal internacional bajo la
acusacin de haber cometido 'un delito supremo contra la moralidad internacional', pero el juicio
nunca lleg a celebrarse.
Los alemanes deban hacer frente a una cuantiosa indemnizacin en concepto de reparaciones de
guerra para resarcir a las potencias aliadas por los daos causados durante el conflicto. Adems de
las reparaciones en metlico, se entregaron naves, trenes, ganado y valiosos recursos naturales.
Surgieron dificultades a la hora de efectuar la recaudacin de los pagos, en tanto que la modalidad
162

y cuanta de los mismos no qued ajustada definitivamente hasta la Conferencia de Lausana de

1932.

MODIFICACIONES TERRITORIALES

Asimismo, el Tratado de Versalles abrog los acuerdos de Brest-Litovsk y Bucarest, de marzo de

1918 y agosto de 1913, respectivamente. Alemania reconoci la soberana incondicional de
Blgica, Polonia, Checoslovaquia (en la actualidad Repblica Checa y Eslovaquia), as como la de
Austria, y perdi aproximadamente 71.000 km2 de su territorio, esto es, algo ms de un 13% de
sus dominios europeos. El rea fronteriza de Alsacia-Lorena fue restituida a Francia, y la regin del
Sarre qued bajo la administracin de una comisin de la Sociedad de Naciones durante quince
aos. Blgica recibi los pequeos distritos de Eupen, Malmdy y Moresnet.
En 1920 se celebraron dos plebiscitos para determinar la situacin poltica de las zonas norte y
central de Schleswig: la primera, que comprenda 3.981 km2 fue cedida a Dinamarca, mientras que
Alemania conserv la segunda, que se convertira en parte del estado de Schleswig-Holstein.
Grandes reas de las provincias de Posen (actual Poznan en Polonia) y Prusia Occidental pasaron
a manos de Polonia. Los plebiscitos celebrados en 1920 en Prusia y Marienwerder (un distrito del
sureste) permitieron su permanencia en Alemania. El convocado en la Alta Silesia en 1921 tambin
otorg la mayora a Alemania, pero el Consejo de la Sociedad de Naciones, que haba sido invitado
a mediar en la disputa, asign la parte ms rica de esta regin a Polonia. Una parte de la Alta
Silesia (en la actualidad perteneciente a la Repblica Checa) fue cedida a Checoslovaquia en 1920.
La ciudad portuaria de Memel (la actual Klipeda) y su territorio adyacente fue declarado bajo la
proteccin de la Sociedad de Naciones hasta que pasara definitivamente a Lituania, lo que tuvo
lugar en 1923. El puerto de Danzig qued bajo el control de las principales potencias aliadas y sus
asociadas, que reconocieron a Danzig (en la actualidad Gdask) como una ciudad libre
administrada por la Sociedad de Naciones, pero supeditada al dominio de Polonia en lo que se
refera a aduanas y representacin en el extranjero.
Alemania tambin perdi todo su imperio colonial. Las duras condiciones del Tratado, en especial la
prdida de los territorios del este europeo, levantaron duras crticas en Alemania que calific el
Tratado de paz como diktat (imposicin), y dio lugar a la aparicin de numerosos grupos
nacionalistas que demandaban la revisin del mismo, y que serviran de soporte para el ascenso al
poder en la dcada de 1930 del nacionalsocialismo.

1922
1922-1939 Po XI:
Vivi das difciles para la Iglesia en los aos anteriores a la II Guerra Mundial. Ambrogio Damiano
Achille Ratti naci en Desio, Italia, el 31 de mayo de 1857. Estudi en las universidades Lombarda y
Gregoriana de Roma. De 1882 a 1888 fue catedrtico de teologa dogmtica en el seminario de
Miln. De 1888 a 1910 bibliotecario y despus director de la Biblioteca Ambrosiana de Miln, y de
1911 a 1918 subprefecto y despus prefecto de la Biblioteca del Vaticano en Roma. En 1919 fue
nombrado nuncio del Papa en Polonia y en 1921 cardenal y arzobispo de Miln. En 1922 sucedi al
papa Benedicto XV.
Durante su pontificado public varias encclicas sociales, entre ellas Matrimonio cristiano, del 30 de
diciembre de 1930, sobre la vida matrimonial y familiar; la famosa Cuarenta aos, (Quadragesimo
Anno) del 15 de mayo de 1931, en la que manifestaba su opinin sobre la necesidad de reconstruir
el orden social, y Nuevas amenazas, del 2 de octubre de 1931, que examina la crisis econmica
mundial de la dcada de 1920 y principios de la de 1930. Firm con Benito Mussolini los Pactos de
Letrn con los que finalizaba el encierro de los papas en el Vaticano durante 59 aos y se
estableca la autoridad temporal del papado sobre la Ciudad del Vaticano en Roma. Aunque
negoci un tratado con el Gobierno de Mxico en 1929 para que la iglesias catlica en aquel pas
pudiera reanudar sus oficios religiosos, las relaciones entre la Iglesia y el Estado en ese pas
volvieron a deteriorarse. En 1933 firm un concordato con Alemania que protega los derechos de
la Iglesia bajo el Tercer Reich, pero tuvo el desafortunado efecto de desbaratar la oposicin a Adolf
Hitler tanto dentro como fuera de Alemania. A partir de entonces, el Papa protest repetidas veces
contra los atentados del nacionalsocialismo contra la ley y la Iglesia en Alemania. Destacado
enemigo del comunismo, apoy el rgimen del dictador espaol Francisco Franco durante la guerra
civil espaola. Hasta 1938 mantuvo relaciones amistosas con el Gobierno de Mussolini pero a partir
de entonces se opuso a los gabinetes de Italia y Alemania y lanz peticiones contra el
antisemitismo y la guerra. Muri el 10 de febrero de 1939 en Roma.
163

1939
1939-1958: Po XII:
Eugenio Pacelli: Naci en Roma. Luch contra la persecucin del marxismo. En la cripta debajo de
la B. de San Pedro descubri la tumba del Santo. Celebr el 24 Ao santo (1950) y proclam el
Dogma de la Asuncin de Mara. Papa italiano, muy respetado por sus esfuerzos en busca de una
solucin para que los pases contendientes de la II Guerra Mundial resolvieran sus diferencias de
forma pacfica.
Eugenio Pacelli, hijo de Filippo Pacelli, decano del colegio de abogados del Vaticano, naci en Roma
el 2 de marzo de 1876. Aunque rompi la tradicin jurdica familiar al ordenarse sacerdote en
1899, llegara a ser catedrtico de Derecho cannico en el Instituto Pontificio del Apollinaire y de
diplomacia eclesistica en la Academia de Eclesisticos Nobles en Roma. En 1901 ingres en la
secretara de Estado del Papa y a partir de 1904 colabor con el arzobispo (luego cardenal) Pietro
Gasparri en una nueva codificacin del derecho cannico, publicada en 1917. En 1914 sucedi a
Gasparri en el puesto de secretario del departamento de asuntos extraordinarios eclesisticos del
Papa y tres aos despus fue consagrado arzobispo titular de Sardes, adems de nuncio apostlico
en Baviera. En este ltimo puesto intent una mediacin del papa Benedicto XV para concluir la I
Guerra Mundial.
En 1920 fue nombrado primer nuncio papal en Alemania y en 1924 y 1929 negoci concordatos
entre el Vaticano y los estados alemanes de Baviera y Prusia, respectivamente. En este ltimo ao
fue llamado a Roma y nombrado cardenal y secretario de Estado de la Santa Sede, cargo en el que
ejecut las polticas del papa Po XI. Gan reputacin como diplomtico hbil y capaz y estableci
un precedente viajando fuera de su jurisdiccin oficial a Francia, Argentina y Hungra. Ascendi al
trono papal el 2 de marzo de 1939 como Po XII.
Trat de impedir la II Guerra Mundial con su diplomacia personal y public numerosos ruegos por la
paz y contra el totalitarismo. Protest contra muchas acciones de los gobiernos alemn e italiano,
en particular el bombardeo de la Ciudad del Vaticano por los alemanes en 1943. En su importante
encclica El cuerpo mstico de Cristo (1943), explic la doctrina teolgica de la Iglesia como cuerpo
mstico de Cristo y conden el falso misticismo. En sus encclicas Inspiracin del Espritu Santo
(1943) y Sobre el gnero humano (1950) pidi rigor en la interpretacin de los textos bblicos y
precaucin al adoptar sin sentido crtico las enseanzas cientficas modernas apartndose de las
tradiciones de la Iglesia.
En 1946 nombr 32 nuevos cardenales al Sacro Colegio, que qued establecido en 69 miembros
(uno menos que en la dotacin tradicional de 70) y por primera vez compuesto por representantes
de todos los continentes. Continu e intensific las polticas anticomunistas de su predecesor. En
1949 public una proclama histrica en la que declaraba que los catlicos que apoyaran al
comunismo podran incurrir de forma automtica en la pena de excomunin. Abri el 25 Ao Santo
de la historia de la Iglesia el 24 de diciembre de 1949. El mes de noviembre siguiente public la
constitucin apostlica Dios munificientsimo en la que se defini la Asuncin de la Virgen Mara
como dogma de fe. En su mensaje cristiano del ao 1950 anunci oficialmente el hallazgo de la
tumba del apstol Pedro en las excavaciones bajo el altar de la Baslica de San Pedro en Roma. El 9
de septiembre de 1953 proclam el Ao Mariano en celebracin del centenario de la definicin del
dogma de la Inmaculada Concepcin de la Virgen Mara. Muri el 9 de octubre de 1958.

1958
1958-1963: Juan XXIII:
Naci en Sotto il Monte (Bergamo). Con su bula Humanae salutis proclam el 21 Concilio
Ecumnico Vaticano II. (11-X-1962). El tema del concilio: vida litrgica, relaciones sociales, la
Iglesia y el mundo moderno. Elevado al solio pontificio en 1958, Juan XXIII anunci, al ao
siguiente, la convocatoria del Concilio Vaticano II. Durante su pontificado, alent la unificacin de
las distintas comunidades cristianas y el acercamiento a otras creencias.

1963
1963-1978: Pablo VI:
Naci en Concesio (Brescia). Gui el Concilio Vaticano II en su segunda etapa y lo finaliz (8-XII1965). Celebr el 25 Ao Santo (1975). Ha sido el primer Papa en viajar fuera de Europa. Cre el
Snodo Episcopal.
Giovanni Battista Montini estudi en Brescia y Roma. Licenciado en Derecho civil y cannico,
teologa y filosofa, se orden sacerdote en 1920. Trabaj como agregado de la nunciatura en
Varsovia (1923) y como consejero espiritual y moderador de la Federacin de Universidades
Catlicas (1923-1933). Trabaj en la Secretara de Estado del Vaticano (1933), fue subsecretario del
164

secretario de la Santa Sede (1944) y secretario de Estado para asuntos ordinarios (1952). En 1954
fue consagrado arzobispo de Miln y en 1958 nombrado cardenal. Sucedi a Juan XXIII como
supremo pontfice y presidi el Concilio Vaticano II desde su segunda sesin. Visit Tierra Santa en
los actuales pases de Jordania e Israel. En 1964 celebr un encuentro histrico con el patriarca
ecumnico de la Iglesia ortodoxa griega de Constantinopla, Atengoras I, en el que llegaron a un
acuerdo para anular las excomuniones mutuas entre ambas Iglesias vigentes desde 1054, cuando
se produjo la separacin.
En su esfuerzo por extender las relaciones del Vaticano a los catlicos de fuera de Europa, viaj a
Estados Unidos en 1965, a Colombia en 1968, a Uganda en 1969 y a varios pases asiticos, entre
ellos Filipinas, en 1970. En 1966 se entrevist con la cabeza de la Iglesia anglicana, Arthur Michael
Ramsey, entonces arzobispo de Canterbury y en 1973 con Shenouda III, patriarca de Alejandra y
cabeza de la Iglesia ortodoxa copta. No slo fue el primer papa que realizaba estos encuentros y
viajaba a una zona concreta, sino tambin el primer mandatario de la Iglesia en llevar a cabo
semejante acercamiento sistemtico con otros grupos cristianos. Entre las personalidades con las
que se entrevist se encuentran lderes comunistas como el presidente de la Unin Sovitica
Nikoli Viktrovich Podgorny en 1967 y el presidente Tito de Yugoslavia en 1971. Sus negociaciones
con el Gobierno comunista de Hungra lo llevaron a requerir en 1974 la dimisin del cardenal Jzsef
Mindszenty.
De igual modo fue el primero en trabajar con un equipo asesor establecido sobre la base del
principio de colegiacin anunciado en el Concilio Vaticano II. El snodo episcopal, en encuentros
bianuales regulares, discute los problemas de inters de la Iglesia catlica en todo el mundo. En
1967 se celebr la primera de estas reuniones.
Sus encclicas ms importantes ampliaron las partes de la misa en lengua verncula (1963),
reafirmaron las tradicionales prohibiciones eclesisticas del matrimonio sacerdotal (1963) y el
control de la natalidad (1968). En la encclica Populorum progressio (1967) defenda la visin
cristiana del desarrollo, el destino universal de los bienes y la propiedad, desaprobaba el
liberalismo sin freno, y ofreca lneas de actuacin para afrontar los problemas del Tercer Mundo.
En 1972 promulg una encclica en la que prohiba a las mujeres la investidura formal en los
papeles menores de lector o aclito. Muri el 6 de agosto de 1978 en Castel Gandolfo.

1978
1978: Juan Pablo I:
Albino Luciani naci en Forno di Canale, en el noroeste de Italia, y creci en Murano, cerca de
Venecia, donde su padre era fabricante de vidrio. Ordenado sacerdote en 1935, Luciani ense
teologa en el seminario gregoriano de Belluno y en aos posteriores estuvo a cargo de la
educacin religiosa de la dicesis. Consagrado obispo en 1959, en 1969 fue elegido patriarca de
Venecia. Obtuvo el cardenalato en 1973 y, aunque fue miembro de la Congregacin para los
Sacramentos y el Culto Divino, destac ms como figura pastoral que como burcrata de la curia.
Al morir Pablo VI en agosto de 1978 fue elegido supremo pontfice con el nombre de Juan Pablo en
homenaje a sus dos inmediatos predecesores, con lo que se convirti en el primer papa en adoptar
un nombre compuesto. Muri en Roma el 2 de septiembre de 1978, tras un mandato que slo dur
34 das.

1978
1978-2005: Juan Pablo II:
Carol Wojtyla naci en Wodiwice (Polonia). Elegido Papa el da 16 de Octubre de 1978, es el primer
Papa no italiano en 455 aos (desde Adriano VI). Telogo, escritor y poeta. Promulga la edicin
tpica de la Neo-Volgata de la Biblia. Juan Pablo II se encuentra con el Patriarca Ortodoxo Demetrio
I. Invitado a hablar en la ONU (2.10.79). Peregrino ecumnico, es el primer Papa en haber visitado
casi todos los estados del Mundo. Durante una audiencia en la plaza San Pedro en Roma fue
gravemente herido en un atentado con arma de fuego (13.5.81). El Papa reconoce que su
recuperacin fue por intercesin de la Virgen de Ftima. Una de las balas haba atravesado su
cuerpo por el vientre. Promulg el nuevo Derecho Cannico. Declara abierto el segundo Ao Santo
Extraordinario de la redencin (25.3.83-22.4.84). El 18.2.84 suscribe la Revisin del concordato
(11.02.29) entre la Santa Sede e Italia. En signo de reconciliacin, en la Sinagoga de Roma, abraza
al Rabino de la Comunidad Hebrea (13.4.86). En Ass ruega por la paz junto a los exponentes de las
Mayores religiones del Mundo (27.10.86). Presencia el Parlamento Europeo (11.10.88). Ha creado
nuevos cardenales y emanado los Snodos de los Obispos. Recibi en el Vaticano al Presidente del
Soviet Supremo del URSS, Gorbachow quien ha reconocido el papel trascendental del Santo Padre
en los dramticos cambios ocurridos en Europa del Este. Con el nuevo Catecismo de la Iglesia
Catlica, sus numerosas encclicas y enseanzas ha fundamentado y orientado la verdadera
interpretacin del oncilio Vaticano II. Gui a la Iglesia en el Gran Jubileo del ao 2000. Las
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manifestaciones en su honor en sus ltimos das y su despedida hicieron ver el grado de

popularidad y aceptacin logrados en su largo pontificado.

Apndice, 2005
LISTA DE LOS CONCILIOS ECUMNICOS

1.- Concilio de Nicea I 325

2.- Concilio de Constantinopla I 381
3.- Concilio de feso 431
4.- Concilio de Calcedonia 451
5.- Concilio de Constantinopla II 553
6.- Concilio de Constantinopla III 680-81
7.- Concilio de Nicea II 787
8.- Concilio de Constantinopla IV 869-70
9.- Concilio de Letrn I 1123
10.- Concilio de Letrn II 1139
11.- Concilio de Letrn III 1179
12.- Concilio de Letrn IV 1215
13.- Concilio de Lyon I 1245
14.- Concilio de Lyon II 1274
15.- Concilio de Vienne 1311-12
16.- Concilio de Constanza 1414-18
17.- Concilio de Basilea-Ferrara-Florencia 1431-45
18.- Concilio de Letrn V 1512-17
19.- Concilio de Trento 1545-63
20.- Concilio Vaticano I 1869-70
21.- Concilio Vaticano II 1962-65

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