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UNIVERSIDAD TECNOLGICA

EQUINOCCIAL

RRPP 6M5

UTOPA TOMAS MORO

POR
KAREN ELISA YANCHAPAXI YANCHAPAXI

QUITO, 27 DE ABRIL DEL 2015

Europa es el continente con mayor densidad demogrfica, durante la


antigedntre los cuatrocientos y quinientos aos, justo antes de la
industrializacin del campo, las regiones ms frtiles que estaban en la cuenca
del Mar Mediterrneo eran las ms pobladas, entonces es importante partir a
travs de los aos para entender el proceso en el cual Tomar Moro escribe el
texto.
Enrique VII, amigo de Tomas Moro, quien desempeaba labores diplomticos,
un hombre letrado y culto, destaca su participacin relacionando la posicin
social, poltica y econmica en la cual se encontraba Europa; Moro de forma
satrica recalca lo malo de la poca, as por ejemplo podemos mencionar a
Inglaterra en el siglo XVI donde el ms poderoso no trabajaba, mientras la
Utopa del autor se encuentra cuando todos trabajan por un bien comn.
Utopa, comunidad pacfica, establece una propiedad comn de los bienes en
relacin al sistema de propiedad privada y la relacin conflictiva

en una

comunidad pacfica dentro de las sociedades contemporneas las mismas que


difieren de las medievales en Europa ya que stas segn Moro deberan ser
determinadas mediante el voto popular.
El abuso de una sociedad en la cual los ricos se haran ms ricos, mientras que
los pobres no pueden siquiera alzar la cabeza, sin embargo se podra decir que
aquellos de ms alto rango se hacen esclavos de su propio poder, es entonces
donde se pone en tela de duda el carcter de un lder y una ciudad idealizada.
Es curioso fijar a un pueblo lleno de ambiciones, deseos, incluso de los ms
prestigiosos guas, sin embargo y tristemente vacos, quiz como un Amauroto,

regada por un Anhidro y poblada por un Ademus, al menos as lo denomina la


filosofa griega, un no lugar.
El descubrimiento de las nuevas civilizaciones y costumbres de Europa da
lugar a nuevos reyes sumidos en el egosmo en la envidia y los prejuicios,
aquellos a los cuales todos deban estar a su servicio, dispuestos a su injusticia
sin por lo menos tener la palabra e inclusive a ser el apoyo para que su poder
siga ascendiendo.
Dejar pasar las atrocidades dentro de una civilizacin donde todos son iguales
por el hecho de estar pisando el mismo suelo, o por sufrir de los mismos
cambios climticos, nada los hace diferentes ya que ni reyes ni sirvientes
quedaban excluidos de su ignorancia, de su pobreza, cada uno a su manera
pero todos en su no lugar.
Idealizar una isla utopa, donde el ideal de sus habitante sea vivir de acuerdo
a la naturaleza y trabajar en actividades constructivas, dando paso al pago por
un trabajo colectivo, el desarrollo igualitario no tan solo fsico sino intelectual,
ciudad ecolgica donde los muertos no son infeccin para otros, el aire no es
ms empaado por las enfermedades ni la suciedad.
Poder, definido por un gobierno el cual est conformado por magistrados y un
senado que se encuentra regido por un prncipe, legalmente cuando se
sospeche opresin o dictadura se lo puede banquear, as entonces podremos
decir que los crmenes seran castigados con esclavitud sin quitarles la libertad
de expresarse ya que Cmo avanza un organismo si uno de sus integrantes
calla ?.

Leyes escazas y nada complicadas, en la utopa la guerra es rechazada,


adems de ser considerada un mal, no tan solo con decir que hace dao a los
suyos sino porque es el ms claro ejemplo del poder sobre el poder de otro.
Atreverse a afirmar que la naturaleza es la maestra para dirigir el vivir de cada
uno de los seres humanos, mientras que el trabajo es un tipo de resistencia y
fuerza de un solo congregado porque distraerse dentro de una misma fuerza es
como debilitarla y retroceder cada vez ms la bsqueda de un objetivo que es
rodeado en su totalidad de los placeres espirituales y corporales como la salud.
As pues, el poder de aquellos que lo tienen en demostrado una vez ms que
podra ser idealizado dentro de un orden igualitario donde hasta la religin es
respetada, el entorno es el eje central ya que dirige el actuar y cada uno trabaja
para un bien colectivo.

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