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Resumo
Retomando Foucault, parece-nos claro que as interferncias
psicotecnolgicas na estrutura da rede neuronal (neuropoder) e
nas formas de conscincia (noopower/noopoltica), requerem
novas formas de resistncia cultural antagonistas das formas de
governamentabilidade ancoradas na sujeio e submisso das
subjectividades. Prope-se neste ensaio um debate em torno da
construo social da subjectividadeps-humana e da
incorporao ciberntica da mente. Neste sentido, defendemos
que a esperana daqueles que pretendem uma poltica
radicalmente democrtica reside na expectativa de que a
subjectividade poltica do ciborgue, enquanto sujeito pshumano, possua caractersticas totalmente distintas de modo a
no poder ser reinscrito na histria do humanismo, em sentido
estrito.
Palavras-chave:
Ciborgue Neuro-ciberbehaviourismo Ciberntica - Ps-Humano
Julho 2015
Universidade Lusfona de Humanidades e Tecnologias
Doutoramento em Cincias da Comunicao
6 Julho 2015
Declarao Prvia
Por
considerar
este
momento
como
um
verdadeiro
2015,
No
()
continuidade
das
polticas
de
espao
pblico
europeu,
isto
preocupante.
Sabemos
por
tecnocratas
empedernidos
que
nos
obrigam
uma
desejos
Europa
que
diferentes,
fale
de
todos
artes
dias
e
de
culturas
Rui Matoso
6 de Julho de 2015
existncia a distncia relativamente a si, deslocao (Sartre: 86). Estamos portanto mais
prximos da esfera da psique, ou dito de forma prosaicamente heideggeriana, do homem.
Pretendemos tambm contornar a tendncia reducionista implcita na neurocincia de
matriz biolgica, que faz residir as explicaes do comportamento e da cognio no nvel
elementar da biologia, nas clulas neuronais e suas reticulaes (neurocorrelao). A crtica da
correlao fisiolgico-cognitiva entre a estrutura biolgica neuronal e um determinado
comportamento ou estado psquico j havia sido assinalada por Henri Bergson em 1904: the
dogmatic affirmation of psycho-physiological parallelism is another matter altogether. It is no
longer a scientific rule, but a metaphysical hypothesis. (Bergson, 1904).
Consequentemente, no nos parece ser possvel formular uma teoria adequada acerca da
actividade do crebro, se no dispusermos, tambm, de uma teoria adequada dessa actividade,
ou, como refere Howard Gardner, no sensato falar sobre a mente, o self, ou a aco sem um
conhecimento considervel dos perigos iminentes do mentalismo: podem conhecer-se todas as
conexes cerebrais envolvidas na formao de conceitos, mas isso no ajudar, minimamente, a
perceber o que um conceito (Gardner: 386). Apesar de tudo, no se pretende negar a
evidncia de que os fenmenos mentais sejam biologicamente fundados pelos mecanismos
cerebrais, a mente e o corpo interagem mas no so duas coisas diferentes, visto que os
fenmenos mentais so justamente caractersticas do crebro (Searle: 33).
Diramos, portanto, que o enfoque cognitivo e problemtico deste ensaio procura ir ao
encontro do mundo-da-vida (Lebenswelt, Husserl), do mundo social e da experincia humana
(Dasein), onde a mente, para alm da incorporao biolgica individual, tem existncia como
intersubjectividade e intencionalidade, como entidade relacional que expande a sua presena
com e atravs de outros crebros biolgicos e artificiais (telepresena). Neste sentido partilhamos
as convices de Francisco Varela, Evan Thompson e Eleanor Rosch, apoiadas em Merleau- Ponty,
de que as novas cincias da mente precisam de alargar o seu horizonte para poderem
acompanhar tanto a experincia humana vivida como as possibilidades de transformao
inerentes mesma (Varela, Thompson e Rosch: 15). Poderemos assim postular a
interdependncia e consubstancialidade entre os fenmenos de cultura, poder, comunicao e
sociedade, uma vez que os estados mentais de um indivduo se dirigem maioritariamente a um
outro4.
4 Este pressuposto vlido no contexto da comunicao mediada ou relacional, i.e., sem recurso a tecnologias de
telepatia sinttica - Neural Decoding Artificial Telepathy - (comunicao crebro-crebro). Vide, p.ex:
http://harvardsciencereview.com/2014/05/01/synthetic-telepathy/. Contudo seria muito pertinente a breve trecho
investigar as consequncias e efeitos da telepatia sinttica nos modos de representao da alteridade.
Quanto ao problema da incorporao ciberntica da mente, este remete desde logo para a
necessidade de se verificar que a tecnognese, aps o advento da ciberntica protagonizado por
N. Wiener, favoreceu a extenso telemtica do sistema nervoso (McLuhan, 1964) 5 e o seu
entrelaamento protsico com mltiplas tecnologias sensoriais, analisados por Gilbert Simondon
ou Bruno Latour, entre muitos outros.
Foi Simondon quem definiu o termo conjunto sociotcnico (socio-technical ensemble) para
se referir fuso entre o homem e os computadores como relao transdutiva, i.e., relao de
modulao entre o potencial e o atual atravs da operao transdutiva gerada pela conservao
da informao (Simondon, 2007: 158-160). Bruno Latour concebeu essa mediao como
paradoxo da dualidade do composto actor-rede, usando inclusive a metfora quntica da ondacorpsculo6 para explicitar a originalidade da Actor-Network Theory.
Quanto ao corpo, no que se refere aura histrica da natureza humana, o pensamento
de Walter Benjamim acerca da perda da aura na obra de arte na era da sua reprodutibilidade
tcnica, se aplicado ao humano, levar-nos-ia igualmente a concluir que o original biolgico
humano j no existe na poca do humano reproduzido e modificado biotecnologicamente, e se
as prteses da era industrial eram exotcnicas, as da era contempornea so esotcnicas. Estamos
assim na era das tecnologias moles, do software gentico e mental (Baudrillard: 129).
H muito que o ciborgue deixou de ser apenas o organismo ciberntico da fico cientfica,
entrando definitivamente na esfera da realidade social, a qual significa relaes sociais vividas,
significa a nossa construo poltica mais importante, significa uma fico capaz de mudar o
mundo (Haraway: 36). Neste enquadramento, a noo de ps-humano assume a dupla
transmutao do potencial plstico da espcie: a) ao nvel biotecnolgico 7 o processo de
replicao sinttica do ciborgue est desvinculado do processo de reproduo sexual-orgnica; b)
ao nvel dos fenmenos mentais, i.e., da subjectividade individual e colectiva (individuao e
transindividuao) como lugar de desconstruo da categoria de humano proveniente do
iluminismo,
por
exemplo
atravs
de
Michel
Foucault 8
da
sua
crtica
da
5 During the mechanical ages we had extended our bodies in space. Today, after more than a century of electric
technology, we have extended our central nervous system itself in a global embrace, abolishing both space and
time as far as our planet is concerned. (McLuhan , 1964)
6 To try to follow an actor-network is a bit like defining a wave-corpuscle in the 1930s: any entity can be seized
either as an actor (a corpuscle) or as a network (a wave). It is in this complete reversibilityan actor is nothing but
a network, except that a network is nothing but actorsthat resides the main originality of this theory. Here again,
network is the concept that helps you redistribute and reallocate action. (Latour, 2011)
7 Matoso, Rui (2015). Biotransdues. https://www.academia.edu/6966572/Biotransdu%C3%A7%C3%B5es
8 Entre outros textos, Cf. Foucault, Michel (1982). The Subject and Power. In Critical Inquiry, Vol. 8, No. 4,
(Summer, 1982),The University of Chicago Press. Pp. 777-795.
Se o processo de individuao ocorre nos objetos tcnicos (tecnicidade), mas tambm nos
sujeitos humanos nos nveis individual e coletivo, esses processos so entre si recprocos e do
origem a uma dimenso transindividual dos conjuntos tcnicos (interconexo homem-mquina),
atravs de mediaes meta-estveis, as quais por sua vez geram permanente atividade de
individuao (ressonncia interna, iterao progressiva). Contudo, importa ter em considerao
que existe uma distino bsica entre o vivo e o no-vivo nos respetivos processos de
individuao transdutiva: topologicamente a individuao transdutiva do no-vivo 9 ocorre
superfcie de fronteira mantendo estveis as camadas anteriores; enquanto que nos processos
transdutivos em elementos vivos, quer o interior quer a superfcie crescem pela regenerao e de
forma interdependente, e, no caso das clulas replicam-se (mitose celular) ao mesmo tempo que
reproduzem o interior cromossmico, da a importncia da noo de membrana para pensar os
interfaces10.
A interconexo homem-mquina para Simondon a verdadeira escala de anlise de uma
filosofia da tcnica, e onde surgem as problemticas da auto-regulao, da informao e
sinergia. Depois da fase tcnica regulada pela termodinmica e pela energtica, a
codificao/descodificao da memria magntica (arquivo) assinala a passagem do uso da noo
9
Um cristal que, a partir de um pequeno fragmento, amplia e espalha-se em todas as direes na soluo aquosa,
fornece a imagem mais simples da operao transdutiva: cada camada j constituda serve como base estrutural
para acamada exterior que se vai formando; o resultado uma estrutura reticular amplificante (Simondon, 2009:
38).
10 A noo de membrana (e de interface) torna-se fulcral na topologia simondoniana, uma vez que constitui o mais
importante elemento de mediao da vida: a permeabilidade celular, polarizada e assimtrica, est na base de todas
as suas funes. Alm de ser um elemento vivo, a membrana mantm o ambiente de interioridade em relao ao
meio exterior, atuando como fora de conexo, como ligao e como nexo. Importa ainda ter em mente que a
noo tcnica e filosfica de transduo deve tambm a sua prpria ontognese, por um lado ao campo da
engenharia eletrnica que atravs das propriedades transdutivas dos componentes converte formas de energia em
impulso elctrico e informao (p.ex: Microfone - converte vibraes sonoras em sinais eltricos), e que
poderamos hoje enquadrar sob o termo generalizado de interface enquanto mecanismo transdutor de informao
(mediao transdutiva), i.e., o processo transdutivo que ocorre no interface entre o tcnico e o notcnico, humano
e no-humano, vivo e no-vivo.
de forma de informao, sendo este para Simondon o estgio em que o acoplamento entre os
dois seres (maqunico e humano) existe concretamente. A relao entre o homem e as mquinas
abertas que funcionam com margens de indeterminao, i.e, que recebem e enviam informao,
resultante de um processo de modulao entre o potencial e o atual atravs da operao
transdutiva gerada pela conservao da informao (Simondon, 2007: 158-160).
Quando aps a fase industrial das tecnologias exotcnicas, as neotcnicas assumiram
formas protsicas do crebro/mente e devieram aparelhamento racional (inteligncia artificial) e
emocional (computao afectiva), o processo transdutivo da individuao mudou de fase
(desfasagem) na relao meta-estvel com o meio interior, doravante colonizado por novas
potncias tcnicas inauditas : biotecnologias e psicotecnologias.
A ideia de que o humano vive e interage em ambientes que o condicionam contm
perspectivas distintas e complementares. A relao entre organismo e meio evidencia-se por
exemplo em Heidegger - Dasein (ser-a-no-mundo) - ou em Simondon na trade individuo, meiopr-individual e colectivo transindividual. Em Foucault e em Deleuze, o contexto da individuao
psquica marcado pela sociedade de controlo e pela biopoltica, mas com o desenvolvimento
universal de uma metacincia ciberntica (Kline: 353), a noo de ps-humano tem vindo a
ganhar relevo de tal modo que no existem j diferenas essenciais ou demarcaes absolutas
entre existncia corporal e simulao digital, mecanismo ciberntico e organismo biolgico,
teleologia automatizada e objectivos humanos (Hayles, 1999: 3).
Todavia, esta fuso carne-mquina, apesar da sua sublimao no imaginrio ciborgue scifi, no requer obrigatoriamente o fetichismo do autmato, do androide ou sequer do
homem/mulher binico(a). O evento da conexo entre ciberntica, crebro e organismo humano
j se deu h vrias dcadas 11, somos j ciborgues de nascena 12 sem necessariamente termos
circuitos electrnicos incorporados na carne ou implantes no crebro. De facto, quando o meioenvolvente forma ele mesmo uma bio-electro-esfera ciberntica e quando o regime de
computao penetra todas as esferas da vida, social, biolgica ou econmica, alterando
paradigmas de governao poltica13 e constituindo-se globalmente como realidade
11 Segundo Katherine Hayles existem trs fases de expanso da ciberntica: a de primeira ordem (1945-1960); a de
segunda ordem tambm por si denominada como autopoitica (1960-1985); a de terceira ordem ou da virtualidade
(1985-1995); e a fase actual um quarto nvel nomeado como regime da computao (Hayles, 2007: 161).
12 Clark, Andy (2003). Natural-born cyborgs: Minds, Technologies, and the Future of Human Intelligence. Oxford
University Press.
13 A este novo regime de governamentabilidade e controlo das subjectividades, capaz de instaurar simultaneamente
uma realidade virtual, a codificao digital da vida e a reduo das incertezas pelo tratamento algortmico da
informao acumulada, Antoinette Rouvroy caracteriza-o por se fundamentar em dois processos complementares:
o data-behaviourism e a governao algoritmca (Rouvroy, 2012).
computacional ou cognisfera, o ps-humano emerge como categoria para pensar este admirvel
mundo novo, sob duas perspetivas polticas antagnicas: i) um mundo de ciborgues como
imposio final de uma matrix de controlo hegemnico sobre o planeta; significa a abstrao
final corporificada na ciberguerra preventiva travada em nome da defesa, e jogada em
simuladores de realidade virtual14; ii) de uma outra perspectiva, um mundo de ciborgues pode
significar realidades sociais e corporais vividas, nas quais as pessoas no temam sua estreita
afinidade com animais e mquinas, que no temam identidades parciais, posies contraditrias
e a valorizao da afinidade em vez da identidade (Haraway, 1991:295).
Nesta quarta vaga dos regimes cibernticos da computao (Hayles 2007: 161), tambm
denominada, entre outras, como computational turn15 ou affective computing16, a noo de
cibercultura que emergiu da Galxia Gutenberg (M. McLuhan) como nova fase de
interdependncia imposta pela electricidade que recria o mundo imagem de uma aldeia global,
vem sendo reconhecida como noosfera (Teillard de Chardin17), semiosfera (Yuri Lotman18) ou
cognisfera (Thomas Whalen19), cuja capacidade para distribuir a realidade sensvel ao domiclio,
que Paul Valry j antevia em 1928 20, se encontra hoje expandida na ubiquidade do acesso
Internet. A cognisfera assim um termo que permite identificar um ecossistema de interconexo
cognitiva, no qual as mquinas e os organismos humanos esto cada vez mais integrados.
Por outro lado, a vida biolgica e o seu contexto (biosfera) desenhada pela engenharia
gentica, tornou-se um imenso estaleiro tecnolgico. Com o advento da bioinformtica e da
biotecnologia, a (bio)transduo d-se no entrosamento entre molculas e informao/cdigo. A
bioinformtica que reduz a vida a cdigo binrio resulta na aplicao da gramtica da informao
biologia. A biotecnologia traz o problema de se pensar transdutivamente o encontro entre a
vida e a informtica, sendo a transduo o atractor estranho comum entre a tecnologia, o homem
e a vida. O ADN e a sua manipulao descrito em linguagem informtica: cdigo, mensagem,
http://research.microsoft.com/en-us/projects/urbancomputing/ ; http://www.spaceandculture.org/2009/05/13/models-of-urban-computing/
; http://en.wikipedia.org/wiki/Urban_computing ; http://www2.cs.uic.edu/~urbcomp2013/urbcomp2014/index.html ;
http://www.situatedtechnologies.net/?q=node/77
24 http://www.ibm.com/smarterplanet/us/en/smarter_cities/overview/
25 http://ec.europa.eu/archives/commission_2010-2014/kroes/en/content/digital-minds-new-europe.html
26 A publicao original, Die Grostdte und das Geistesleben, data de 1903.
constituindo-se por isso num dos eixos principais da cibernetizao do ps-humano e dos seus
ambientes.
Se o crebro o lugar de integrao e traduo das impresses, da percepo e da
experincia humana, permitindo-nos a interpretao dos contextos em que nos situamos, e se o
contexto envolvente psicotecnolgico, na interao entre o crebro e o ambiente digital das
tecnologias transparentes27 que se formam sinergias automatizadas e a simulao de estados de
conscincia (fenmenos mentais) pelos computadores. portanto na interao entre crebro e
psicotecnologias, que operam como extenses da psique (Kerchov, 1997: 33), que emergem
alteraes na conscincia (enquanto campo unificado de experincia) e na prpria rede neuronal
(enquanto estrutura biolgica do crebro), pois o crebro tem de se calibrar segundo as mtricas
do ambiente em que vive, e as suas conexes internas modificam-se dinamicamente em sintonia
com as perturbaes externas. neste trabalho de adaptao constante da rede neuronal
(neuroplasticidade) que reside, de acordo com Warren Neidich a operacionalidade do neuropoder
(Neidich, 2010: 545).
tambm neste fluxo contnuo que atravessa a mente, o corpo e a bioesfera que
acontece o processo de individuao transdutiva dos ps-humanos, sem que se consiga
determinar com exactido as suas fronteiras materiais e mentais. Isto significa que nada pode ser
completamente externo ao humano, porque a sua extenso protsica e ubqua no pode ser
fixada. Esta parece-nos ser uma das condies do ps-humano 28, j que o ser humano deixou de
existir tal como estvamos comummente habituados a pensar que existia, como um entidade
separada e em perptuo antagonismo com o ambiente que lhe externo (Cf. Pepperell: 22)29.
Esta viso da interaco complexa entre meio-ambiente, conscincia e individuao
psquica requer modelos conceptuais e quadros tericos no-lineares da conexo mente-corpo,
de modo a relacionar fenmenos mentais e a emergncia da conscincia em contexto
cibernticos, mas requer tambm uma teoria da complexidade e dos sistemas complexos 30 de
27 A transparent technology is a technology that is so well fitted to, and integrated with, our own lives, biological
capacities, and projects as to become almost invisible in use. (Clark: 48-49)
28 Nota: O debate pblico em Portugal teve incio em 2004, com o Ciclo de Conferncias 'A Condio Ps-Humana.
Tcnica, Cincia e Cultura no sculo XXI' http://www.cecl.com.pt/redes/cph/cph-home.html
29 Para alm do manifesto elaborado pelo prprio Robert Pepperell, The Posthuman Manifesto
(http://www.robertpepperell.com/Posthum/cont.htm), identificmos ainda o A Metahumanist Manifesto de Jaime
del Val e Stefan Lorenz Sorgner (http://www.metahumanism.eu/ ); a Transhumanist Declaration do colectivo
Humanity+ (http://humanityplus.org/philosophy/transhumanist-declaration/ ); as posies tecnoprogressivas do
Institute for Ethics and Emerging Technologies (http://www.ieet.org/); o Manifesto Transhumanista The Singularity
is Near, de Ray Kurzweil (http://www.kurzweilai.net/ ).
30 Vide: Complex Systems Laboratory: http://complex.upf.edu/
31 In posthuman terms, both consciousness and human existence can be considered as emergent properties arising
from the coincidence of a number of complex events. (...) This might be called, as it sometimes is, an embedded,
enworlded or embodied conception of human existence, an approach that has huge implications for areas of
study such as cognitive psychology, social psychology and neurology as well as artificial intelligence and neural
networking. (Peperrell: 29-30).
codificar a natureza como informao, i.e., digitalizar e recompor a matria sob a forma de
hipstases computacionais (Martinho, 2011: 157), onde o ambiente/contexto se d como matrix
desenhado para a imerso osmtica do ser digital35.
A aplicao das ideias oriundas da ciberntica ao aumento da performance do ser humano
foi inicialmente desenvolvida por Manfred Clynes e Nathan Kline, em 1960 e em plena guerra
fria36, no campo da bioastronutica, mais precisamente no desenvolvimento de ambientes
homeostticos artificais desenhados para a adaptao humana, transformando os corpos em
organismos cibernticos - ciborgues (Kline: 339).
A relao instrumental e ideolgica entre ciberntica e a corrida conquista do espao 37
era tida por Clynes e Kline como processo de evoluo biolgica e desafio espiritual: The
challenge of space travel to mankind is not only to his technological prowess, it is also a spiritual
challenge to take an active part in his own biological evolution (Kline: 340).
Numa fase seguinte a ciberntica aplicada ao organismo humano d lugar ao
desenvolvimento da binica protagonizado Heinz von Foerster e pelo Biological Computer
Laboratory38, amplamente financiado pelas agncias militares norte-americanas, cujo programa
se apoiava nos estudos sobre redes neurais de McCulloch e Pitts, e no objectivo de mimetizar o
processamento de informao nas funes dos organismos biolgicos. J na dcada de 1970, a
popularizao do ciborgue (masculino) d-se atravs srie The Six Million Dollar Man39, e pelo seu
spin off produzido pela srie binica (feminina) The Bionic Woman40.
A aproximao da investigao cientfica no campo da ciberntica aos interesses da
governao poltica e dos poderes militares foi afinal idntica das outras disciplinas, da
comunicao, da biologia, da informtica, da neurocincia, etc. A excepo moral deu-se no
entanto pela interveno de Norbert Wiener em The Human Use of Human Beings (Wiener,
1950). Todavia, o projecto ciberntico vem sendo, desde a segunda metade do sc. XX,
alimentado pelas industrias dos media e das tecnologias de rede, mas tambm pela infraestrutura
militar, correspondendo a uma viso do Government is the Entertainment division of the military35 Cf Negroponte, Nicholas (1995). Being Digital. New York. Alfred A. Knopf
36 Cf. Kline, Ronald (2009). Where are the Cyborgs in Cybernetics? Social Studies of Science 39/3 (June 2009).
SAGE Publications. P. 339.
37 http://cyberneticzoo.com/bionics/1960-cyborg-kline-and-clynes-american/
38 http://bcl.ece.illinois.edu/
39 https://en.wikipedia.org/wiki/The_Six_Million_Dollar_Man
40 https://pt.wikipedia.org/wiki/The_Bionic_Woman
mquinas, e neste sentido o computador surge j no como fonte de poder, mas como fonte de
controlo e de comunicao (Wiener, 1954: 71). Skinner (1981) aprofunda a noo behaviourista
pavloviana, atravs do condicionamento operativo (operant conditioning), o qual incide nas
estruturas cognitivas e culturais dos processos de aprendizagem atravs de reforo positivo 45 ou
do reforo negativo46.
Nas sociedades contemporneas e no contexto neoliberal ps 09/11, subjugadas pela
tecnocracia da iron cage47 (Max Weber), onde a burocracia de Estado enclausura as
possibilidades polticas emancipatrias48, todo o comportamento humano determinado por leis
que governam a actividade neuronal e a forma como esta organizada no crebro. Neste
contexto neuro-ciberbehaviourista, Ewa Hess e Hennric Jokeit identificam a emergncia de um
novo tipo de capitalismo sustentado na explorao neuronal, o Neurocapitalismo (Hess e Jokeit,
2009). A aliana entre a neurocincia e as indstrias farmacuticas financiadas por capital pblico
e privado, formam a base do neurocapitalismo na produo de substncias neurotransmissoras
vendidas num mercado altamente lucrativo49.
Tal como acontece com a acelerao tecnolgica do capitalismo na era da globalizao
financeira, as substncias neurotrpicas que permitem o neuro-aprimoramento (neuro
enhacement) interferem biolgica e culturalmente na determinao dos ciclos de actividade e de
descanso, condicionando e adaptando a capacidade neurolgica natural s exigncias dos ritmos
de trabalho. Enquanto que, na esfera pessoal das emoes, a neurocincia vem descrevendo e
representando visualmente50 a correlao neuronal de estados mentais - o amor, dio, alegria,
altruismo ou a mentira - reconceptualisando fenmenos mentais complexos e reduzindo-os
actividade de neutrotransmissores como a dopamina ou a serotonina, promovendo um
45 Fortalece a probabilidade do comportamento pretendido que segue. O seu registro a presena (positividade) de
uma recompensa.
46 Enfraquece um determinado comportamento em proveito de outro que faa cessar o desprazer com uma situao.
Portanto, o seu registro a ausncia (retirada) de um estmulo que cause desprazer aps a resposta pretendida.
47 relevante e indiciadora de uma passagem da "sociedade disciplinar" "sociedade de controlo" que a metfora de
Weber da "iron cage" tenha sido actualizada pela neurocincia por uma "Skinner box" electrificada, onde o rato
isolado sujeito a programas de condicionamento.
48 No contexto poltico evidente que a Unio Europeia transformou-se numa ditadura de contrato social blindado,
onde no possvel que partidos de esquerda governem, ser que vivemos num universo poltico-social totalmente
manipulado e doutrinado pelo fascismo financeiro ? Nota: "fascismo financeiro" um termo cunhado por
Boaventura de Sousa Santos ( http://www.ces.uc.pt/publicacoes/opiniao/bss/231.php ).
49 In 2007 one hundred million prescriptions were issued for these drugs with sales worth more than sixteen billion
dollars. These figures illustrate how, in an environment that is regulated but difficult to control, supply and
subjectively perceived need can create a market turning over billions of dollars. (Hess e Jokeit, 2009)
50 Magnetic Resonance Imaging (MRI) e Positron Emissions Tomography (PET)
biopoltica) para a mente (alvo das noopolticas), i.e., da vida material para a vida psquica,
particularmente para a gesto das memrias e para a economia da ateno.
O processo de individuao psquica do ps-humano vem sendo afectado por dinmicas
de auto-vigilncia63, do qual o superego (ego idealizado) edipiano funciona ainda como estrutura
psquica e moral64; e por sistemas de exovigilncia mental e neuronal cuja lgica se vem
propagando em torno da predio generalizada dos comportamentos de risco, e implementados
por agncias secretas de inteligncia - vide o caso Snowden 65. O conjunto de dados recolhidos
pelos sistemas de vigilncia no se confina apenas informao que disponibilizamos via
Internet, inclui ainda os movimentos com carto de crdito, posicionamento GPS, cartes
promocionais, autoestradas, uso de telemvel, elementos biomtricos (biometric scanning),
reconhecimento facial, reconhecimento emocional66, vdeo vigilncia, etc. Os dilemas de ordem
pragmtica que se nos colocam so diversos, mas focam-se essencialmente nas problemticas de
privacidade, intimidade, subjectividade e corporalidade (data body)67.
A expanso emprica da ciberntica na configurao das redes telemticas atuais reificouse efectivamente como infraestrutura e potncia de controlo, ou como afirmam Galloway e
Thacker, the network, it appears, has emerged as a dominant form describing the nature of
control today (...) Perhaps there is no greater lesson about networks than the lesson about
control: networks, by their mere existence, are not liberating; they exercise novel forms of control
that operate at a level that is anonymous and nonhuman, which is to say material. (Galloway e
Thacker: 4-5).
manifestao daquilo que Freud chamou o regresso do reprimido, isto , uma tentativa de
resoluo complementar do trauma da incompletude (Gil: 75); contudo, o ciborgue no faz parte
de qualquer narrativa que faa apelo a um estado original, sendo alis tambm um esforo de
contribuio para a teoria e para a cultura emancipatria socialista-feminista, na tradio utpica
de se imaginar um mundo sem gnero, que ser talvez um mundo sem gnese, mas, talvez,
tambm, um mundo sem fim, ou seja, a encarnao ciborguiana est fora da histria da salvao,
e assim, diferentemente das esperanas do monstro de Frankenstein, o ciborgue no espera que
seu pai v salv-lo por meio da restaurao do Paraso, isto , por meio da fabricao de um
parceiro heterossexual, por meio de sua complementao em um todo, uma cidade e um cosmos
acabados (Haraway: 39). Mas se optarmos por uma outra funcionalidade do trauma e o
entendermos como dano emocional que ocorre como resultado de um algum acontecimento ou
experincia dolorosa, aproxima-nos da ideia de inconsciente tecnolgico ps-humano, acerca do
qual Hayles, na esteira de Nigel Thrift71, se refere como lugar de afinidade e intercesso entre
cdigo informtico e trauma: These similarities suggest that code can become a conduit through
which to understand, represent, and intervene in trauma (Hayles, 2007: 141).
Talvez possamos ento propor duas abordagens distintas da neurocincia cognitiva:
i) Abordagem conservadora: a neurocincia da cognio partilha da mesma viso poltica
neoliberal que consiste em equacionar o individuo isoladamente (atomismo social), o
crebro isolado e manipulado dentro da caixa craniana e o individuo como consumidor
egosta (idiota til);
ii) Abordagem progressista: a neurocincia da cognio partilha da mesma viso poltica da
democracia radical, o crebro conectado em rede (colectivo sociotcnico), o individuo em
processo de transindividuao e tecnologicamente expandido.
This means that the environments in which our brains grow and develop
may actually help structure the brain in quite deep and profound ways. Brain
plasticity or neuroplasticity refers to the capacity of the brain to modify itself in
response to changes in its functioning or environment(...) From this neurologically
and ecologically unique whirlpool, we humans emerge. We are beings factorytweaked and primed in order to be ready to participate in hybrid cognitive and
computational regimes, able to think and learn in ways that take us, bit-by-bit, far
beyond the scope and limits of our basic biological endowments. (Clark, 2003: 8486)
No entanto, tal como pudemos observar nos captulos anteriores, o enquadramento global
da contemporaneidade no nos permite a leviandade de qualificar positivamente a amenidade da
envolvente neuronal, de forma a valorizar indubitavelmente a neuroplasticidade do crebro pshumano.
Segundo Boaventura de Sousa Santos, estamos confrontados com a emergncia do
fascismo societal, do qual um dos seus aspetos o fascismo financeiro que, por ser o mais
pluralista, tambm o fascismo mais virulento porque o seu espao-tempo o mais refratrio a
qualquer interveno democrtica (Santos, 2002: 37). Por outro lado, a crescente
mercadorizao da cultura sob a gide do capitalismo tardio (globalizado e neoliberal) vem
permitindo a capitulao incondicional da cultura face aos imperativos do capital global, numa
lgica de comercializao generalizada de todos os aspetos da vida (Jappe, 2012: 100), i.e., do
conjunto das relaes sociais.
Actualizando a concepo inicial de Marx, Franco Berardi Bifo, introduzindo o conceito
de cognitarian subjectivation, incide a sua anlise nos excessos do trabalho semitico nas redes
telemticas em torno da linguagem e da informao, i.e., na produo daquilo que designa como
info-commodity ou semiocapital: Semiocapital puts neuro-psychic energies to work, submitting
but also with shifts in stress levels and hormones, with recovery from trauma and injury, and with learning new
skills in adolescence and adulthood. (Pitts-Taylor, 2012: 636)
74 Quartz, Steven R. (1999). The constructivist brain. Trends in Cognitive Sciences 3 (2):48-57. Elsevier Science.
them to mechanistic speed, compelling cognitive activity to follow the rhythm of networked
productivity (Bifo, 2010). Esta viragem (cognitiva) operada pelo semiocapital e pelo capitalismo
financeiro s possvel porque se operam duas descodificaes em paralelo, a do capital e a da
lngua. Se por um lado o capital se tornou abstracto e desterritorializado, por outro nunca como
antes a lngua foi to fortemente colonizada pelo economs - a economia com estatuto de
linguagem universal. neste horizonte regulado pela esquizo-economia que o capitalismo
esquizofreniza cada vez mais na periferia (Deleuze e Guattari: 241), porque a esquizofrenia o
limite exterior do prprio capitalismo (idem: 256).
Apesar da prudncia necessria que a perspectiva foucauldiana da governamentabilidade
biopoltica75 sugere, a de termos parcimnia na celebrao da liberdade inerente
neuroplasticidade, num contexto de neoliberalismo complexo e mutante como o acima descrito
que a filsofa Catherine Malabou entrev possibilidades progressistas para a plasticidade
cerebral, possibilidades de rebelio, criatividade e antideterminismo:
To talk about the plasticity of the brain means to see in it not only the
creator and receiver of form but also an agency of disobedience to every
constituted form, a refusal to submit to a model () making its history, becoming
the subject of its history, grasping the connection between the role of genetic
nondeterminism at work in the construction of the brain and the possibility of a
social and political nondeterminism, in a word, a new freedom. (Malabou, 2008:
513) .
[p.s. - desenvolver este captulo acrescentando estudos de caso de prticas artsticas: tactical media, bio art,
Stelarc, Mariko Mori, John Rafman, Silvestre Pestana,...]
REFERNCIAS
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