Qu significa abominacin en Levtico?

Abominacin es una de esas palabras bblicas que todos creen saber qu significa, pero basta con escarbar un
poco ms all de la superficie y la cosa se comienza a complicar. La mayora de las personas piensan en algo as
como un pecado grave, o en algo aborrecible, condenable o intolerable, pero los lmites de esas definiciones nunca
quedan claros. En esta columna, publicada originalmente en The Huffington Post, Richard E. Friedman y Shawna
Dolansky comentan una de las palabras hebreas que se traducen como abominacin y muestran que no tiene un
significado absoluto, sino que lo abominable cambia dependiendo de la cultura y la poca de la que se hable.
Aunque no le guste a los que hablan contra el relativismo cultural, est en la Biblia!

Son eternas las leyes bblicas sobre la homosexualidad?

No te acostars con varn como con mujer; es toebah (cosa ofensiva). (Levtico 18:22).
Si alguien se acuesta con otro hombre como se hace con una mujer, toebah (cosa ofensiva) hicieron; ambos han de
ser muertos: sobre ellos caer su sangre. (Levtico 20:13).
[] El texto identifica los actos homosexuales masculinos por medio del trmino tcnico toebah, traducido aqu como
cosa ofensiva o en las traducciones ms antiguas como abominacin. Esto es importante porque la mayora de las
cosas que estn prohibidas en la ley bblica no son identificadas con esta palabra. En los dos contextos en Levtico
(captulos 18 y 20), la homosexualidad masculina es el nico acto que es llamado as (otros actos se incluyen en
trminos generales en una sola lnea al final del captulo 18.) As que este trmino, que es un elemento importante en
la Biblia en general, es particularmente importante con respecto a la legislacin sobre los actos homosexuales
masculinos.
La pregunta es: es este toebah un trmino absoluto, lo que significa que un acto que es un toebahes malo en
s mismo y no puede ser de otra manera? O es un trmino relativo lo que significa que algo que
es toebah para una persona puede no ser ofensivo para otra, o algo que es toebah en una cultura puede no
ser ofensivo en otra, o algo que es toebah en una generacin o perodo de tiempo puede no ser ofensivo en
otro en cuyo caso la ley puede cambiar a medida que cambian las percepciones de la gente?
Cuando se examinan todas las apariciones de este trmino tcnico en la Biblia hebrea, se encuentra que en otros
lugares el trmino en realidad es relativo. Por ejemplo, en la historia de Jos y sus hermanos en Gnesis, Jos dice a
sus hermanos que, si el Faran les pregunta cul es su ocupacin, deban decir que eran ganaderos. No decir que
eran pastores. Por qu? Porque, explica Jos, todos los pastores son algo ofensivo (toebah) para los egipcios. Pero
los pastores no son una cosa ofensiva para los israelitas, moabitas y muchas otras culturas. En otro pasaje de esa
historia, leemos que los egipcios no comen con los israelitas porque para ellos eso sera una cosa ofensiva ( toebah).
Sin embargo, arameos y cananeos comen con los israelitas y no les resulta ofensivo. Vase tambin la historia del
xodo desde Egipto, donde Moiss le dice a Faran que las cosas que los israelitas sacrifican seran algo
ofensivo (toebah) para los egipcios. Pero estas cosas ciertamente no son algo ofensivo para los israelitas.
Abraham y su media hermana Sara

Un ex estudiante nuestro seal que en este mismo texto, en la inclusin de leyes que son toebah al final de Levtico
18, hay algunas que prohben cosas que los grandes patriarcas de la Biblia haban hecho. Por ejemplo, Abraham se
casa con su media hermana Sara. l dice:
Pero ella a la verdad es tambin mi hermana, hija de mi padre aunque no hija de mi madre, y la tom por mujer.
(Gnesis 20:12).
Pero la ley en Levtico prohbe explcitamente las relaciones de este tipo con una media hermana:

La desnudez de tu hermana, hija de tu padre o hija de tu madre, nacida en casa o nacida fuera, su desnudez no
descubrirs. (Levtico 18:9).
As que algo que no era toebah en la generacin de los patriarcas ha cambiado y se ha convertido en eso en la
generacin de Moiss. En forma algo diferente, la misma tierra puede cambiar de no ser toebah a convertirse
en toebah como resultado del comportamiento de sus habitantes. El profeta Jeremas dice:
Pero ustedes vinieron y contaminaron mi tierra; hicieron de mi heredad algo abominable (toebah). (Jeremas 2:7).
Una accin o un objeto que no es toebah puede convertirse en eso dependiendo del tiempo y las circunstancias. La
palabra toebah no significa automticamente que algo es inmoral. Dependiendo del contexto, el perodo y las
personas implicadas, significa que ofende a algn grupo.
Ahora, uno podra responder que la ley aqu es diferente porque se trata de una cosa ofensiva para Dios y por lo
tanto no est sujeta a la relatividad de los valores humanos. Pero en realidad ese no es el caso. La Biblia identifica
especficamente las leyes acerca de las cosas que son ofensas a la divinidad con la frase una cosa ofensiva a
Jehov (toebat yhwh). Esa frase no es usada en la ley sobre las relaciones homosexuales masculinas. No es una de
las leyes que son identificadas como toebah para Dios!
Si esto es correcto, entonces es una irona increble. Llamar toebah al acto homosexual masculino fue
precisamente lo que hizo parecer al texto bblico tan absolutamente anti-homosexual y sin posibilidad de
cambio. Pero es precisamente el hecho del toebah lo que abre la posibilidad de un cambio de la ley. Por lo
tanto, (1) cualquier posicin que se adopte en esta materia, de izquierda o de derecha, conservadora o liberal, hay que
reconocer que la ley prohbe el sexo homosexual entre hombres pero no entre mujeres. Y (2) hay que reconocer que la
prohibicin bblica no es una que sea eterna e inmutable. La prohibicin en la Biblia aplica slo mientras los actos
homosexuales masculinos sean percibidos como ofensivos. Esto podra implicar argumentos y pruebas de
especialistas en biologa, psicologa y cultura. Ellos estn fuera de nuestro campo de experticia como investigadores
de la Biblia. Nuestra tarea ha sido la de dar a conocer la evidencia bblica.
Abominacin; asqueroso, cosa detestable. Aparecen cognados de este vocablo nicamente en fenicio y en el arameo
del trgum. La palabra aparece 117 veces en todos los perodos. Primero, toebah define a las personas y los objetos
como esencialmente nicos en el sentido de ser peligrosos, siniestros, repulsivos y abominables desde la
perspectiva de otros.
Este significado lo vemos por primera vez en Gn 43.32: Los egipcios no pueden comer pan con los hebreos, lo cual
es abominacin a los egipcios. Debido a sus diferencias culturales o sociales, a los egipcios les repugnaba comer
pan con extranjeros (cf. Gn 46.34; Sal 88.8). Otra ilustracin clara de este choque fundamental de voluntades aparece
en Pr 29.27: Abominacin es a los justos el hombre inicuo; y abominacin es al impo el de caminos rectos. Al
referirse a Dios, el trmino adquiere un matiz particular: describe a personas, cosas, hechos, relaciones y
caractersticas que le son detestables o abominables porque son contrarias a su naturaleza. Dios abomina lo que
tiene que ver con muerte e idolatra: Nada abominable comers (Dt 14.3). Los que tienen hbitos que Dios aborrece
tambin le son detestables: La mujer no llevar ropa de hombre, ni el hombre se pondr vestidos de mujer, porque el
que hace esto es una abominacin para Yahveh tu Dios (Dt 22.5 bj). Lo contrario de toebah son reacciones como
deleite y amor (Pr 15.8, 9 lba). En segundo lugar, toebah se usa en algunos contextos para describir prcticas y
objetos paganos: Las esculturas de sus dioses quemars en el fuego; no codiciars plata ni oro de ellas para tomarlo
para ti, para que no tropieces en ello, pues es abominacin a Jehov tu Dios; y no traers cosa abominable a tu casa
(Dt 7.25, 26).

En otros contextos, toebah describe repetidos fracasos en la observacin de los reglamentos divinos: Porque vuestro
tumulto es mayor que el de las naciones que os rodean, porque no os habis conducido segn mis decretos ni habis
observado mis normas, y ni siquiera os habis ajustado a las normas de las naciones que os rodean a causa de
todas tus abominaciones (Ez 5.7, 9 bj). Toebah puede representar los propios cultos paganos, como en Dt 12.31, o el
pueblo que los practica: Porque todo el que hace estas cosas es una abominacin para Yahveh tu Dios y por causa
de estas abominaciones desaloja Yahveh tu Dios a esas naciones delante de ti (Dt 18.12 bj). Por otro lado, si los
israelitas son culpables de tales idolatras, su fin ser peor que el cautiverio: ser apedreados hasta la muerte (Dt 17.2
5).
En tercer lugar, toebah se usa en la esfera de la jurisprudencia y de las relaciones familiares y tribales. Ciertos actos o
caractersticas destruyen la armona social y familiar; a estos actos y a las personas que los practican se les aplica el
trmino toebah: Seis cosas hay que aborrece Jahveh, y siete son abominacin para su alma: ojos altaneros, lengua
mentirosa, manos que derraman sangre inocente, corazn que fragua planes perversos y el que siembra pleitos
entre los hermanos (Pr 6.1619 bj). Dios dice: Abominacin a los hombres [es] el escarnecedor (Pr 24.9), porque
siembra su amargura entre el pueblo de Dios, quebrantando la unidad y la armona.
Concordancia Biblica: Abominacion Genesis 46:34 para los egipcios es a todo pastor
Leviticos 11:10 no tienen aletas .. los tendreis en a
Leviticos 11:13 de las aves .. tendreis en a .. seran a
Leviticos 18:22 no te .. con varon como con mujer; es a
Deuteronomio 18:9 no aprenderas a hacer segun las a de
Deuteronomio 25:16 a es a Jehova .. cualquiera que hace
1 Reyes 14:24 hicieron .. todas las a de las naciones
Proverbios 11:1 el peso falso es a a Jehova; mas la
Proverbios 12:22 los labios mentirosos son a a Jehova
Proverbios 15:9 a es a Jehova el camino del impio; mas
Proverbios 15:26 a son a .. los pensamientos del malo
Proverbios 21:27 el sacrificio de los impios es a
Proverbios 29:27 a es al impio el de caminos rectos
Isaias 1:13 el incienso me es a; luna nueva y dia
Isaias 41:24 obras vanidad; a es el que os escogio
Isaias 44:19 hare del resto de el una a?
Isaias 66:3 propios caminos, y su alma amo sus a
Jeremias 6:15 8:12 avergonzado de haber hecho a?
Ezequiel 7:3 juzgare .. pondre sobre ti todas tus a
Ezequiel 8:9 entra, y ve las malvadas a que estos hacen
Ezequiel 11:18 y quitaran de ella .. todas sus a
Ezequiel 16:51 multiplicaste tus a mas que ellas
Ezequiel 3:29 convierta la tierra en soledad .. las a
Ezequiel 37:23 con sus a y con todas sus rebeliones

Daniel 9:27 con la .. de las a vendra el desolador

Daniel 11:31 tropas .. y pondran la a desoladora
Daniel 2:11 hasta la a desoladora, habra 1290 dias
Mal_2:11 y en Jerusalen se ha cometido a
Mateo 24:15 Marcos 13:14 veais .. la a desoladora
Lucas 16:15 por sublime, delante de Dios es a
Apocalipsis 21:27 no entrara .. que hace a y mentira