Adair Marques

PPGACV FAV/UFG

ISSN 2316-6479

ARTE, MODA, LITERATURA E CINEMA - SABERES COMPARTILHADOS

Abstract
Through this article aims to reflect on art, fashion, literature and cinema in order to understand
the relationships between the fields of approaches in an interdisciplinary perspective. The ideas
arise from research undertaken in the past ten years on clothing and culture and seek to affirm
the links between these knowledges.
Keywords: Art/Fashion. Literature. Cinema.

Esboando ideias e sentidos outros...

No de hoje que so discutidos os saberes e seus entrelaamentos
no cotidiano das pesquisas acadmicas e a forma como so conduzidas as
convergncias e os compartilhamentos desses saberes. Ouve-se cada vez mais
a ampliao das falas em torno do inter e do multidisciplinar e das possibilidades
de construo de teias, de aproximaes, de interconexes entre os diversos
campos do saber.
Partindo dessa perspectiva, que procura conectar diferentes reas e objetos
artsticos e culturais, objetiva-se, neste artigo, propor uma discusso inicial que
busca uma aproximao entre a Arte, a Moda, a Literatura e o Cinema no intuito
de apontar alguns caminhos tericos e metodolgicos de abordagem desses
artefatos culturais na contemporaneidade, tendo a roupa como elemento que
perpassa as quatro reas de conhecimento. Para tanto, em um primeiro momento
ser apresentada uma breve exposio dos campos em evidncia para que se
possa estabelecer, posteriormente, os vnculos possveis entre essas reas.
preciso compreender que a arte, assim como os outros trs campos do saber
abordados neste artigo, depende do modo que o sujeito a v e a compreende a

Goinia-GO: UFG, FAV, 2014

Resumo
Por meio deste artigo objetiva-se refletir sobre arte, moda, literatura e cinema no intuito de
compreender as relaes de aproximaes entre os campos numa perspectiva interdisciplinar.
As ideias que se apresentam, surgem das pesquisas empreendidas nos ltimos dez anos sobre
roupa e cultura e que buscam afirmar os vnculos existentes entre esses saberes.
Palavras chave: Arte/Moda. Literatura. Cinema.

CHAUD, E e SANTANNA, T. F. (Orgs.). Anais do VII Seminrio Nacional de Pesquisa em Arte e Cultura Visual

Flvio Pereira
UFT

70

ISSN 2316-6479
Goinia-GO: UFG, FAV, 2014

Figura 1 Isto no um cachimbo

CHAUD, E e SANTANNA, T. F. (Orgs.). Anais do VII Seminrio Nacional de Pesquisa em Arte e Cultura Visual

partir de sua formao sociocultural. A possibilidade de compreenso e de anlise

da arte, do cinema, da literatura e da moda, enquanto objetos artsticos, passam
necessariamente pelos diferentes modos de percepo desses objetos culturais.
O ato de ver, nesse sentido, se traduz na primeira ao dos indivduos: Para os
fins da vida cotidiana, o ver essencialmente um meio de orientao prtica, de
determinar com os prprios olhos que uma certa coisa est presente num certo
lugar e que est fazendo uma determinada coisa (ARNHEIM, 2005, p. 35). Dito
de uma maneira mais simplificada pode-se dizer que ver significa captar algumas
caractersticas proeminentes dos objetos (ARNHEIM, 2005, p. 36).
Nesse sentido, a percepo inicial passa pelo aspecto superficial, sensorial,
referente ao modo como esse objeto artstico foi elaborado ou construdo, para,
a partir de uma percepo mais apurada, adentrar em suas camadas mais
profundas de modo a compreender os seus sentidos que lhe foram atribudos pelo
seu produtor. vlido destacar que essa percepo pode levar em considerao
aspectos diversos como a possibilidade de interrelaes com outras obras e objetos
artsticos, que demandam do espectador certa bagagem cultural para captar os
processos de ressignificao e fazer as devidas conexes que lhe so exigidas.
De fato, a viso fundamental nesses processos, mas no a nica. A
compreenso da arte passa por outros sistemas perceptivos, agregando aos
processos a imaginao criadora: O pensamento psicolgico recente nos encoraja
ento a considerar a viso uma atividade criadora da mente humana (ARNHEIM,
2005, p. 39), o que leva a crer que a percepo realiza ao nvel sensrio o que
no domnio do raciocnio se conhece como entendimento (ARNHEIM, 2005, p.
39) sobre os seus processos de criao enquanto representao artstica.
Um dos artistas que problematizou o conceito de representao nas artes
foi Ren Magritte, na primeira metade do sculo XX, com sua obra Ceci nest
pas une pipe. O que se v uma imagem do objeto e no o objeto em si,
conforme se observa na imagem abaixo.

71

ISSN 2316-6479
Goinia-GO: UFG, FAV, 2014

CHAUD, E e SANTANNA, T. F. (Orgs.). Anais do VII Seminrio Nacional de Pesquisa em Arte e Cultura Visual

Em um primeiro momento, o que o espectador percebe ao se deparar com

essa referncia obra de Magritte que a arte, de modo geral, deve ser entendida
como o produto de uma representao artstica e no como a imitao servil de
uma dada realidade emprica. A obra de Magritte emblemtica no contexto das
artes plsticas e da esttica por problematizar a questo do realismo nas artes, ao
estabelecer uma ruptura explcita com a proposta dos realistas que acreditavam
que ao artista caberia o papel de representar com alto grau de fidelidade uma
realidade palpvel. O artista realista tinha como objetivo produzir uma iluso de
realidade no seu espectador, que o fazia ver na arte uma reproduo fiel de um
contexto social, histrico e cultural.
No contexto da arte moderna, estabelece-se, portanto, uma ruptura com
essa concepo na medida em que Magritte, um artista moderno, explicita ao
seu espectador que o cachimbo artstico no um cachimbo real, mas o fruto de
um labor esttico, por meio do qual o artista cria realidades possveis por meio
de um esforo criativo que resulta no objeto artstico, valendo-se, portanto, de
tintas, pinceis, papel, tecidos, formas geomtricas e esboos. Essa fissura com a
concepo da arte realista se torna mais forte a partir da frase em francs subescrita
abaixo do cachimbo: Ceci nest pas une pipe, cuja negativa indica ao espectador
a ficcionalidade e a artificialidade da arte enquanto um produto artstico.
possvel pensar, a partir da obra de Ren Magritte, que os sentidos e os
conceitos que envolvem o campo das artes so amplos, de modo que O que
vemos s vale s vive em nossos olhos pelo que nos olha (DIDI-HUBERMAN,
1998, p. 29), ou seja, atravs de uma relao dialtica entre o espectador e o
objeto artstico, cada vez mais corrente na arte contempornea.
Essas rupturas e fissuras no mbito artstico tambm contribuem para uma
reflexo acerca do ensino de arte no Brasil. Para Ana Mae Barbosa, no campo
da arte-educao autores estadunidenses empreendem um movimento que d
a entender que foi a deciso de ampliar a anlise visual circunscrita Arte para
outros universos visuais, como a publicidade, o cinema e o videoclipe, que fez
surgir nos Estados Unidos a preocupao com a multiculturalidade (2005, p. 14).
Esse movimento multicultural fez eclodir o conceito de cultura visual,
buscando romper os paradigmas referentes alta cultura e baixa cultura.
A cultura visual ento se apresenta como uma arena crtica das produes
populares, das mdias e das representaes das minorias. A cultura visual
como um campo mais amplo que a arte tem suas primeiras pesquisas
empreendidas nos anos de 1990 para englobar tambm as mdias que
modelam nossa mente, nos ensinam sobre arte e que comandam nossa
educao (BARBOSA, 2005, p. 16).

72

O campo da moda pode ser entendido a partir de variadas perspectivas. As

imagens criadas por estilistas e designers de moda, refletem, ao mesmo tempo,
um mundo particular (o do criador) e um mundo coletivo, em que as criaes
tomam forma e vestem homens e mulheres que podem pagar para consumir
essas imagens. Esses sujeitos criadores de mundos sensveis, envoltos que
esto no sistema da moda (BARTHES, 1999), so os catalizadores de referncias
sociais e culturais que traduzem as informaes socioculturais em algo que vai
alm da roupa. Essas referncias transcendem o aspecto fsico do produto,
proporcionando aos usurios a satisfao de suas necessidades de consumo,
seja pela busca em alcanar determinado status social, pela possibilidade de
fruio esttica ou, at mesmo, pela necessidade de pertencimento a determinado
grupo social.
A moda se apresenta como um fenmeno sociocultural multifacetado
(MARQUES FILHO e MENDONA, 2010). As vrias faces da moda podem ser
entendidas lanando mo das perspectivas tericas da sociologia (BERGAMO,
2007), da antropologia (GOLDENBERG, 2002), da filosofia (SIMMEL, 2008),
da histria (GRUMBACH, 2009), da comunicao (BARNARD, 2003) e da
psicologia (FLGEL, 1966; ECO, 1982; SEVERO, 2009), dadas as caractersticas
multidisciplinares que lhe so constitutivas.

ISSN 2316-6479
Goinia-GO: UFG, FAV, 2014

Figura 2 Yves Saint-Laurent (1965).

CHAUD, E e SANTANNA, T. F. (Orgs.). Anais do VII Seminrio Nacional de Pesquisa em Arte e Cultura Visual

Outro debate que parece pertinente uma possvel aproximao entre arte
e moda. Designers, estilistas ou costureiros que se apropriaram de referncias
artsticas ou vice versa, como no caso de Yves Saint Laurent e sua inspirao na
obra de Piet Mondrian, conforme se observa na figura 2. Entre os autores que
se debruam sobre essa conexo, de um lado, h aqueles que compreendem
a moda como uma dimenso mais artstica (MATOS, 2010; MOURA, 2008;
NORONHA, 2010) e, por outro lado, h os que compreendem a moda como uma
dimenso mais mercadolgica (RECH, 2006; SANCHES, 2008).

73

ISSN 2316-6479
Goinia-GO: UFG, FAV, 2014

CHAUD, E e SANTANNA, T. F. (Orgs.). Anais do VII Seminrio Nacional de Pesquisa em Arte e Cultura Visual

A moda como dimenso social pode ser compreendida como um

reflexo no espelho (MENDONA, 2006), pois ela reflete as sociedades e
suas caractersticas no tempo e espao e as pessoas que dela fazem parte.
Esta afirmativa pode ser entendida levando-se em conta as transformaes
ocorridas nos ltimos sculos, possibilitando uma identificao pormenorizada
de diferentes culturas atravs de seus costumes e de seus vesturios, adornos
corporais, adereos e regras de etiqueta. Estes elementos constitutivos do
campo da moda contribuem para o alcance ou a manuteno de determinado
status social funcionando como suportes de experincias diversificadas de
status (BERGAMO, 2007, p. 14).
Essas distines entre diferentes classes socioeconmicas a partir do
vesturio e dos acessrios de moda podem ser compreendidos a partir de
uma perspectiva antropolgica, histrica e social, por exemplo, que pode ser
apreendida atravs de diferentes registros, entre os quais destacamos a fotografia,
a arte, o cinema e a literatura. Ambos trazem em suas tramas discursivas e
representacionais imagens que remetem o leitor ou o espectador a uma profuso
de produtos culturais de uma dada poca, explicitando as ntidas distines
entre as classes sociais a partir do vesturio. Basta um olhar mais atento para
esses campos do saber, que possvel perscrutar neles vrias descries ou
representaes de componentes do vesturio feminino e masculino. justamente
por esse motivo que a arte, a literatura e o cinema podem ser considerados
como corpus de pesquisa para aqueles que se prope a estudar a histria do
vesturio e da moda, de forma geral, a partir de perspectivas antropolgicas,
sociais e histricas.
A partir dessa perspectiva, pode-se considerar que a moda tambm
texto (OLIVEIRA, 2007) e, portanto, assim como na literatura, a arte e a moda
apresentam estruturas de linguagem, enredos, imaginao, gneros discursivos
e possibilidades interpretativas que podem ser compartilhadas. Alm disso,
ambas podem ser consideradas narrativas que nos contam histrias atravs de
imagens visuais, que se tecem e se entretecem.
As influncias exercidas pelos fatores socioculturais na literatura so
considerveis, assim como nas artes, na moda e no cinema. So veculos que
comunicam ideologias, pontos de vista, contradies e atingem os indivduos
em nveis diferentes de recepo. Uma via de mo dupla que conecta as
pessoas, mas ao mesmo tempo estabelece entre elas determinadas distines,
se considerarmos que a atuao dos fatores [socioculturais] varia conforme a
arte considerada e a orientao geral a que obedecem as obras (CANDIDO,
2006, p. 32).

74

A roupa , portanto, moldada por nosso corpo, por nossos cheiros, pela
nossa postura. No apenas a roupa, enquanto vestimenta, que nos veste, que

ISSN 2316-6479
Goinia-GO: UFG, FAV, 2014

a mgica da roupa est no fato de que ela nos recebe: recebe nosso
cheiro, nosso suor; recebe at mesmo nossa forma. E quando nossos
pais, os nossos amigos e os nossos amantes morrem, as roupas ainda
ficam l, penduradas em seus armrios, sustentando seus gestos ao
mesmo tempo confortadores e aterradores, tocando os vivos com os
mortos. [...]. Os corpos vm e vo: as roupas que receberam esses
corpos sobrevivem. Elas circulam atravs de lojas de roupas usadas,
de brechs e de bazares de caridade. ou so passadas de pai para
filho, de irm para irm, de irmo para irmo, de amante para amante,
de amigo para amigo (STALLYBRASS, 2008, p. 10-11).

CHAUD, E e SANTANNA, T. F. (Orgs.). Anais do VII Seminrio Nacional de Pesquisa em Arte e Cultura Visual

Na literatura a imaginao toma o mote da estria e conduz o enredo para

alm das palavras, para alm do texto, para alm do plano da imagem. Essa
representao ficcional pode apresentar ao leitor, por exemplo, uma narrativa
memorialstica, fruto do resgate de lembranas e memrias vivenciadas por
um personagem. So experincias que vo sendo compartilhadas com o leitor
durante a leitura do texto e, em alguns casos, essas narrativas nos apresentam
aspectos diversos referentes ao universo do vesturio, tais como os tecidos, os
cortes, os modelos da poca, as distines entre as classes sociais a partir da
moda, como podemos ver no excerto de Garca Marquez: Me despi e dispus as
peas de roupa do melhor jeito que pude no cabide para no estropiar a seda da
camisa e o linho bem-passado (2006, p. 33).
Outra produo literria exemplar dessa relao que se pode estabelecer
entre a literatura e o estudo da moda O casaco de Marx. Uma obra que revela
ao leitor referncias compartilhadas acerca de roupas, da memria e da dor
a partir de um casaco e outros objetos da Famlia Marx. Objetos que podem
ser considerados como artefatos culturais, que revelam uma histrica cultural e
social, a partir de vis mnemnico que conta no somente a histria de uma pea
do vesturio, mas a parte da histria de uma famlia, uma histria silenciada, que
resgata atravs da memria afetiva e pessoal. Uma memria que pode, por
isso mesmo, ser considerada como uma memria cultural, portanto, coletiva, ao
resgatar elementos sociais, culturais e histricos de uma dada poca.
A vida social de determinados objetos, enquanto artefatos culturais,
problematizada na medida em que contos, romances e outros gneros literrios
exploram em detalhes os objetos de vesturio, com sua riqueza de detalhes,
com sua carga afetiva e simblica. Pode-se afirmar que a literatura possibilita
a criao de mundos sensveis assim como acontece na moda, na arte e no
cinema. Mundos que tambm falam de roupa, de memrias, de representaes
de parte da realidade social e cultural uma vez que

75

ISSN 2316-6479
Goinia-GO: UFG, FAV, 2014

CHAUD, E e SANTANNA, T. F. (Orgs.). Anais do VII Seminrio Nacional de Pesquisa em Arte e Cultura Visual

nos cobre o corpo, ns tambm atribumos a ela um significado cultural, social

e histrico. Os corpos passam, as roupas permanecem. A roupa per si no
o resultado de uma moda passageira, ela fruto de um processo de criao
que envolve pesquisa e reflexo acerca de seus significados sociais, culturais,
simblicos e histricos de modo a atender a expectativa de um pblico
consumidor. Por isso mesmo, o corpo se esvai, perece, e a vestimenta permanece
em sua materialidade fsica, embora desgastada, surrada, mas resistente s
aes temporais que insistem em exercer sobre ela os seus domnios. Basta
um atento olhar para as fotografias, para a arte, para o cinema e a literatura que
veremos descries de roupas e acessrios da moda.
por se constituir como artefato cultural em nosso cotidiano que a roupa se
torna parte de nossas memrias afetivas e pessoais. Um vestido de casamento,
uma blusa, um blazer, uma camisa, enfim, qualquer pea que, de alguma forma,
nos remeta a alguma lembrana vivenciada. a memria afetiva e pessoal que
nos possibilita esse resgate de outras pocas e partir dela podemos estabelecer
uma reflexo e um estudo antropolgico, social e histrico acerca de uma
determinada pea de roupa, pois toda roupa tem a sua histria.
Essas consideraes tambm servem para uma reflexo sobre o cinema,
sua estrutura e o modo como a moda representada nele. possvel que o
cinema, como meio artstico e de comunicao, seja um produto cultural de maior
alcance, em se tratando de acesso dos indivduos em nossa sociedade. Mesmo
que o acesso s salas de cinema continue restrito, as produes principalmente
as produzidas nos Estados Unidos alcanam um sem nmero de pessoas em
boa parte do planeta via televiso: Talvez o cinema esteja hoje no lugar em que a
pintura e a literatura estavam no fim do sculo XIX, foradas a se transformarem
e, ao mesmo tempo, sentindo o peso de uma histria (LOPES, 2005, p. 11).
As produes cinematogrficas contemporneas se apresentam cada vez
mais sofisticadas, com recursos digitais que produzem efeitos especiais, com
uma pesquisa minuciosa e desenvolvimento de figurinos que contribuem para
dar mais coerncia visual s cenas. As imagens em movimento que do vida s
personagens com estilos marcantes, com identidades definidas pelas roupas,
so o resultado de um conjunto de fatores, incluindo-se nesse rol os diretores,
os atores, os produtores, os roteiristas, os figurinistas etc., em diferentes nveis,
que contribuem para a criao de mundos sensveis e inteligveis.
Portanto, a partir desses mundos ficcionais, criados pela arte, pelo cinema
e pela literatura, que podemos apreender distintas representaes culturais e
sociais. preciso compreender de modo mais acurado o modo como a moda vai
se modificando, se recriando, se refazendo, se adaptando ao contexto histrico,

76

Em sntese, arte, moda, literatura e cinema se imiscuem no cenrio

contemporneo criando como que mundos paralelos, perpetuando ideologias,
rompendo com outras, representando partes de uma dada realidade ou criando
outras realidades. No fim, a roupa est l: seja como objeto artstico, seja como
um elemento de moda, seja como vesturio de personagens que habitam os
livros ou como um figurino de cinema.
Referncias Bibliogrficas
ARNHEIM, Rudolf. Arte e percepo visual: uma psicologia da viso criadora.
Traduo de Ivonne Terezinha de Faria. So Paulo: Pioneira Thomson Learning,
2005.
BARBOSA, Ana Mae (Org.). Arte/Educao contempornea: consonncias
internacionais. So Paulo: Cortez, 2005.
BARNARD, Malcolm. Moda e comunicao. Rio de Janeiro: Rocco, 2003.
BARTHES, Roland. Sistema da moda. Lisboa: Edies 70, 1999.
BERGAMO, Alexandre. A experincia do status: roupa e moda na trama social.
So Paulo: Editora UNESP, 2007.
CANDIDO, Antonio. Literatura e sociedade. 9. ed. Rio de Janeiro: Ouro sobre
azul, 2006. Disponvel em: http://www2.unifap.br/marcospaulo/files/2013/05/
candido011.pdf. acesso em 15 de maro de 2014.
CAUQUELIN, Anne. Teorias da arte. Traduo Rejane Janowitzer. So Paulo:
Martins, 2005.
DIDI-HUBERMAN, Georges. O que vemos, o que nos olha. Traduo de Paulo
Neves. So Paulo: Ed. 34, 1998.

ISSN 2316-6479
Goinia-GO: UFG, FAV, 2014

Numa sociedade da roupa, pois, a roupa tanto uma moeda de troca

quanto um meio de incorporao. A medida [...] que muda de mos,
ela prende as pessoas em rede de obrigaes. O poder particular da
roupa para efetivar essas redes est estreitamente associado a dois
aspectos quase contraditrios de sua materialidade: sua capacidade
para ser permeada e ser transformada tanto pelo fabricante quanto por
quem a veste; e sua capacidade para durar no tempo. A roupa tende
pois a estar poderosamente associada com a memria ou, para dizer
de forma mais forte, a roupa um tipo de memria (STALLYBRASS,
2008, p. 13-14).

CHAUD, E e SANTANNA, T. F. (Orgs.). Anais do VII Seminrio Nacional de Pesquisa em Arte e Cultura Visual

construindo uma memria, pois a roupa no apenas uma mercadoria, um

bem simblico e cultural.

77

FLGEL, J. C. A psicologia das roupas. So Paulo: Editora Mestre Jou, 1966.

GARCA MARQUEZ, Gabriel. Memria de minhas putas tristes. Traduo Eric
Nepumoceno 13 ed. Rio de Janeiro: Record, 2006.

ISSN 2316-6479

ECO, Umberto. Psicologia do Vestir. Lisboa: Assrio e Alvim, 1982.

GOLDENBERG, Mirian. Nu & Vestido: dez antroplogos revelam a cultura do

corpo carioca. Rio de Janeiro: Record, 2002.
GRUMBACH, Didier. Histrias da moda. So Paulo: Cosac Naify, 2009.

MATOS, Juscelina Brbara Anjos. Moda e Arte: aproximaes possveis. In:

MARQUES FILHO, Adair; MENDONA, Miriam da Costa Manso Moreira de.
Modos de Ver a Moda. Goinia: Editora da PUC Gois, 2010, p. 41-49.
MENDONA, Miriam da Costa Manso. O reflexo no espelho. Goinia: Editora da
UFG, 2006.
MOURA, Monica. A moda entre a arte e o design. In: PIRES, Dorotia Baduy
(Org.). Design de Moda: olhares diversos. Barueri/SP: Estao das Letras e
Cores, 2008, p. 37-73.
NORONHA, Mrcio Pizarro. Corpo, Teoria e Histria da Arte e Fashion. In:
MARQUES FILHO, Adair; MENDONA, Miriam da Costa Manso Moreira de.
Modos de Ver a Moda. Goinia: Editora da PUC Gois, 2010, p. 77-88.
OLIVEIRA, Sandra Ramalho e. Moda tambm texto. So Paulo: Edies
Rosari, 2007.
RECH, Sandra. A gesto de marcas em moda. In: SANTANNA, Mara Rbia
(Org.). MODAPALAVRA. Vol. 4. Florianpolis: UDESC/CEART, 2006, p. 32-43.
SANCHES, Maria Celeste de Ftima. Projetando moda: diretrizes para a
concepo de produtos. In: PIRES, Dorotia Baduy (Org.). Design de Moda:
olhares diversos. Barueri/SP: Estao das Letras e Cores, 2008, p. 289-301.
SEVERO, Monica. Percepo da vitrine e influncia social: um estudo sobre o
comportamento da consumidora de moda. Dissertao do Programa de PsGraduao em Psicologia Social, do Trabalho e das Organizaes. UnB, 2009.
SIMMEL, Georges. Filosofia da moda e outros escritos. Lisboa: Edies Texto e
Grafia, 2008.

Goinia-GO: UFG, FAV, 2014

MARQUES FILHO, Adair; MENDONA, Miriam da Costa Manso. Modos de ver

a moda. Goinia: Ed. da PUC Gois, 2010.

CHAUD, E e SANTANNA, T. F. (Orgs.). Anais do VII Seminrio Nacional de Pesquisa em Arte e Cultura Visual

LOPES, Denilson (Org.). Cinema dos anos 90. Chapec: Argos, 2005.

78

WILDE, Oscar. O retrato de Dorian Gray. Traduo Paulo Barreto. So Paulo:

Hedra, 2006.

ISSN 2316-6479

STALLYBRASS, Peter. O casaco de Marx: roupas, memria, dor. Traduo de

Tomaz Tadeu 3 ed. Rio de Janeiro: Autntica Editora, 2008.

Flvio Pereira Camargo Doutor em Literatura pela UnB ; Doutor e Mestre em Letras e
Lingustica (Estudos Literrios) pela UFG. Fez Residncia Ps-Doutoral em Estudos Literrios
no Programa de Ps-Graduao em Estudos Literrios, da Faculdade de Letras, da UFMG.
Atualmente, Professor Adjunto de Literatura Brasileira da Universidade Federal do Tocantins,
atuando na Graduao e na Ps-Graduao. Tem experincia na rea de Letras, com nfase em
Estudos Literrios, atuando principalmente nos seguintes temas: narrativa brasileira moderna e
contempornea; narrativa metaficcional; narrativa narcisista; teoria e crtica literria; literatura e
identidades culturais; literatura e homoerotismo; literatura, estudos de gnero (gender) e suas
interfaces com a educao.

Goinia-GO: UFG, FAV, 2014

Adair Marques Doutorando em Psicologia Social, do Trabalho e das Organizaes (PSTO) pela
Universidade de Brasilia (2011). Mestre em Cultura Visual pela Faculdade de Artes Visuais da
UFG (2007). Graduado em Design de Moda pela Faculdade de Artes Visuais da Universidade
Federal de Gois (2002).). Atualmente professor Assistente, nvel 2 da Faculdade de Artes
Visuais/UFG, atuando no Curso de Bacharelado em Moda e no Curso de Licenciatura em
Artes Visuais modalidade EAD. Tem experincia na rea de Moda , com nfase em Design
de Vesturio, atuando principalmente nos seguintes temas: Teoria Queer, Imagem Masculina,
Modelagem Plana e Tridimensional e Tecnologias da Confeco.

CHAUD, E e SANTANNA, T. F. (Orgs.). Anais do VII Seminrio Nacional de Pesquisa em Arte e Cultura Visual

Minicurrculos

79