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Seminario Teolgico Centroamericano

Ezequias Asael Ill Charuc


Teologa del Nuevo Testamento

Es la literatura paulina universalista en el sentido en el que lo es


el evangelio de Juan?
Uno de los aspectos universalistas que Pablo propone en sus cartas, es la
escatologa en la ejecucin de eventos futuros. Juan en su evangelio
presenta las palabras de Jess hacia una esperanza futura (Jn 14:1-5).
Pablo el apstol de los gentiles muestra en sus cartas un final de los
tiempos, en donde involucra toda la creacin; resurreccin de muertos,
juicio de parte de Dios para los hombres y restauracin plena para todas
las cosas creadas. Asimismo en la temtica paulina, Romanos y 2
Corintios presentan un evento de juicio universal, cuando escenifica la
apelacin al tribunal de Cristo en un tiempo postrero (Rm 14:10; 2 Co
5:10).
Es importante notar en Romanos el elemento restauracin completa
de toda la creacin, ya que, segn Pablo, la misma creacin pide ser
redimida en su totalidad (Rm 8:19-24). Acerca de dicho elemento, en Juan
se revelan atribuciones a Jesucristo como redentor del mundo y la
renovacin de la creacin, que consecuentemente proponen la visita del
Creador en medio de su creacin (Jn 1:14). Adems el evangelista
muestra pautas de la unidad entre creacin y Creador (Jn 1:10) y un de
inters por restaurar lo creado (Jn 1:29; 9:5, 6:33; 12:32). Ahora bien, en
la literatura paulina los eventos de redencin en su plenitud culminan con
un acto re-creativo, aunque en Juan se presenta una creacin desde ya
sometida al Creador (la leyes de la naturaleza no le afectan; traspasa

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Ezequias Asael Ill Charuc
Teologa del Nuevo Testamento
paredes (Jn 20:19), camina sobre el mar (Jn 6:19). Devuelve la vida a los
muertos (Jn 11:43-44) y las enfermedades no le son una limitante (Jn
5:21)) y la promesa de dar vida en el da postrero (Jn 6:40). Pablo tambin
expone el tema de la unidad entre Dios y la creacin, considerando el
sacrificio de Cristo como acto reconciliador entre Dios y la creacin (Col
1:20), y adems la unidad entre humanos por medio de la cruz (Ef 2:16),
aunque el factor de unidad plena no se limita solo a la relacin humana,
pues de acuerdo a lo presentado en supra, la redencin de Jesucristo es
un evento global (Jn 3:16; Ef 1:10) (tomando al humano como corona de la
creacin). Tanto para Juan como para Pablo, el gobierno de Cristo como
Creador de todas las cosas, ha existido desde el inicio de los tiempos (Jn
1:1-3; Rm 8:38; Ef 1:20-22) y permanece en todo momento (Fil 3:21; 1 Ti
6:13), pero que encamina a un evento remoto en el cual ser la
manifestacin completa de la redencin de todas las cosas, con el acto de
re-creacin de todo lo existente (Jn 14:1-3).
As pues la literatura paulina presenta eventos de renovacin
universal, de los cuales estamos en espera (pues ya hubo reconciliacin
(Col 1:20; 2 Cor 5:19)) que implican: resurreccin de los muertos (1Tes
4:16), la sujecin completa de todas las cosas a Dios (1 Cor 15:21) y
renovacin de cuerpos humanos (1 Cor 15:51-53).

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