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LITERATURA V
Apuntes de clase + manuales +
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artculos
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Ana Fernndez Martn

LITERATURA ESPAOLA V. 1
PRIMERA PARTE: EL SIGLO XVIII

1:

INTRODUCCIN A LA
CONTEXTO.LA ILUSTRACIN.

LITERATURA

1. EL SIGLO DE LAS LUCES


ARTSTICAS.
1.1.
UNA ETAPA EXPANSIVA:

SUS

ESPAOLA

DEL

MANIFESTACIONES

XVIII

EN

IDEOLGICAS

EL
Y

El siglo XVIII es el punto de arranque en el Occidente europeo de un movimiento expansivo que


llega hasta nuestros das. Los dos factores principales son:
-

El crecimiento de la poblacin
El aumento de la produccin

***Europa duplica en pocos aos el nmero de habitantes. Antes no haba higiene. Haba pases
en donde se consideraba que el bao era algo vulgar, algo feo. La poblacin crece porque se van
implantando medidas higinicas, alcantarillado en las calles. Aparecen las vacunas, con lo que
mucha gente se hace inmune a enfermedades mortales. Esto tiene como resultado que la
poblacin se duplica.
Tambin tiene que ver en esto el progreso agrario. Hacia 1800 el campo estaba muy mal
cultivado en Europa; muchas zonas eran cinagas en las que no se poda cultivar nada. Se
desecaron y se convirtieron en lugares cultivables.
Por otra parte, de Amrica se importan una serie de vegetales que aqu no existan, como el
maz y la patata. En lugares donde no se poda hacer pan, gracias al cultivo de maz, se hace un
pan de harina de maz: borona (en Galicia).
Hacia 1760-1770, hay un seor, WATT, que inventa la mquina de vapor. Se consigue con ella
una fuerza superior a la de muchos trabajadores. Se utilizaban para sacar agua de las minas
inglesas. Sin embargo, no se reduce a eso, pronto descubren que es muy til para producir una
fuerza circular enorme. Poco despus de 1800 comenzarn a desarrollarse los primeros
vehculos a vapor, los barcos de vapor que disminuyeron el tiempo de viaje. Los barcos de vapor
demuestran que se puede atravesar el Atlntico en una semana, frente a los dos meses de
antes. Con eso se revoluciona el comienzo mundial. Con el ferrocarril pasa exactamente lo
mismo.

1 Extrado de manuales de literatura y apuntes de clase. Lo especfico de los apuntes


de Sabido (de este y otros aos) estar enmarcado por tres asteriscos.
1

Pero se usa en ms cosas, como por ejemplo en un telar: haba


que manejarla entre varios hombres fuertes, pero con una mquina
de vapor funciona ms deprisa, de forma ms barata y sin que los
trabajadores se cansen.
As pues, mucha mano de obra comienza a ser movida por bombas
de vapor y los empresarios comienzan a echar a la gente a la calle.
Los trabajadores caan en la miseria, as que los trabajadores iban
a prender fuego a las mquinas.***
Adems, se trata de una poca en la que las monarquas
absolutistas se abren a un ideal de ilustracin y eficacia, lo que
permiti el afianzamiento de la clase media de tal forma que esta,
a finales de siglo, ya estaba preparada para llegar al poder.
1.2.

LA ILUSTRACIN.

En Qu es la Ilustracin? de Kant (1784), el filsofo sintetiz el objetivo del movimiento:


liberar al hombre para que use su inteligencia por s mismo, sin la gua o tutela de otros. Su
lema es el Sapere aude!2. Esta libertad de indagacin se desarroll inicialmente en Inglaterra
y luego pas a Francia.
NEWTON ***la fsica de su Principia Matematica Naturalis Philosophia, que
pretende explicar el funcionamiento de la naturaleza
mediante
frmulas matemticas, da lugar a una revolucin
cientfica
por la que por medio de la experiencia y la razn los
hombres
encontrarn las leyes que determinan cmo funciona la
naturaleza.
As nace la moderna metodologa cientfica, basada en la
observacin, la experimentacin y la induccin de leyes
que
expliquen la realidad. Con este mtodo emprico y
racionalista se impone una crtica sistemtica a cualquier
autoridad,
cuyos asertos precisan ser corroborados por la experiencia para ser admitidos como
vlidos.
LOCKE A travs de l, el empirismo newtoniano se incorpora a las ciencias humanas.
El saber sobre la moral, la poltica o la economa, pasa necesariamente por el
descubrimiento, mediante la observacin, de las leyes que rigen el comportamiento de
los hombres.
JOHN TOLAND y VOLTAIRE La Ilustracin fue para la Humanidad occidental algo as
como la lengua, un gran descubrimiento. Tambin fue la enemiga de las religiones
reveladas. John Toland (en Inglaterra) y Voltaire defienden el desmo. En el desmo se
piensa que hay un Dios que cre el Universo, pero no se sabe nada de l, no tenemos
ninguna relacin con l, y ha creado unasleyes cientficas, matemticas perfectas. Es una
religin natural, que Dios ha puesto en el corazn de cada persona.
La gran metfora ilustrada del universo es la metfora del reloj: el universo es un reloj. Hay
otros filsofos que insisten en que hay que explicar todo por medio de racionamientos y formas.
Hay un cuento de Borges en que una persona que est escribiendo un manuscrito de noche con
una vela encendida, dice si Dios dejara de pensar en esta mano que est escribiendo, esta
mano caera en el abismo como una luz sin luz. Adopta la creencia de la Providencia Divina:
todo lo que ocurre en el mundo son cosas que Dios permite.

2 Atrvete a saber.
2

La Ilustracin llega a ser como una religin, en la que no va a haber un dios, ni clrigos o
sacerdotes, pero s un grupo de filsofos, gente con la mente muy clara que ha limpiado su
espritu de supersticiones, y esa gente es la que debe dirigir con su razn la marcha de la
poltica, la industria, etc. Empiezan a pensar todo con optimismo: el avance llevar al Paraso en
la Tierra.***
Desmo Sostiene que el Universo, creado por un Arquitecto sapientsimo o habitado por un
espritu interior, se rige por unas leyes perfectas que su Creador no suspende jams (los
milagros no existen), pues sera una contradiccin que. Dios ha puesto los medios para que la
razn natural descubra la existencia de las leyes fsicas y morales a travs de la observacin de
la realidad, y por lo tanto no recurre a revelaciones sobrenaturales. Basta la razn para
establecer cules son las normas ticas que han de regir la vida humana, con lo que no existen
ms leyes de origen divino que las que cada hombre lleva en su interior.
BARN DE HOLBACH Los ilustrados ms radicales son
materialistas (piensan que lo nico que hay en el mundo es
materia,
que tiene unas leyes y que las cosas van evolucionando
hasta
llegar donde estamos) Helvetius Holbach. El Budismo, nace
de
Siddharta, y su filosofa es bastante simple y terrible:
HELVETIUS Afirma que el hombre es naturalmente
egosta.
El hombre se considera lo ms importante, primero piensa en
l mismo.
Todas las acciones del hombre estn guiadas por el inters.
La
educacin debe servir para educar el egosmo. No se puede suprimir el egosmo, pero s
educar al hombre.
***- El universo es maya, es decir, ilusin.
- Los humanos estamos empeados en ser felices. El deseo de felicidad lleva al hombre a una
serie de desgracias: hay que pasar esfuerzos, penalidades y trabajos. Buda termina diciendo
que es mejor no desear nada.
- Cuando una persona es capaz de vivir sin deseos, es feliz. Ese estado final, perfecto, de
aniquilacin de deseos, se llama nirvana.
- Nietzsche se basa en el budismo y los presocrticos para hablar del Eterno Retorno.
La bsqueda de felicidad acaba necesitando siempre de Dios, de un personaje que d sentido a
la vida, as, Cristo es Dios, que viene a los hombres y gracias a l se produce la redencin, el
perdn.
La Ilustracin niega todo esto: las religiones son cuentos que se han inventado para oprimir a la
gente. Helvetius y Holbach rechazan todo lo relacionado con el espritu.***
Materialismo Se niega la existencia de Dios y se sostiene que en la materia existen fuerzas
cuyo funcionamiento mecnico configura la realidad. Esta doctrina se aplic asimismo al
conocimiento y la moral.

ADAM SMITH ***Era un economista ingls que public un libro Investigacin sobre
las riquezas de las naciones (1776). Una de las personas ms influyentes del XVIII. Lo
que ms atrae a las personas es el propio beneficio, y esa avaricia hace que la gente se
invente trabajos, invente industrias, fbricas, etc. Toda la evolucin del capitalismo se
deriva de la avaricia Adam Smith dice que hay que dar plena libertad para comprar y
vender, de modo que el sistema funcione por la ley de la oferta y la demanda. La
especializacin del trabajo (trabajo en cadena) hace que la produccin aumente, pero
eso se hace a costa de la alienacin. ***

Principio del egosmo Es el motor de la economa. La esperanza de conseguir el provecho


propio es la que incita al hombre a producir nuevas riquezas. Smith expone sistemticamente la
teora de la divisin del trabajo como condicin previa para el crecimiento de la productividad.
Es partidario de la libertad de mercados y concibe el trabajo humano como la fuente principal
de la riqueza de las naciones.
EDWARD YOUNG Noches (1742-1745) En el propio seno de la Ilustracin nace la
reaccin sentimental y antirracionalista que aportar uno de los elementos nucleares de
la sensibilidad romntica. En Inglaterra, la literatura tiende desde fecha muy temprana
hacia lo tenebroso y melanclico.
JEAN JACQUES ROUSSEAU Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los
hombres, 1754; El contrato social, 1762.
***Jean Jacques Rousseau, que afirma que el hombre nace feliz e ingenuo pero que la sociedad
lo corrompe. El hombre es bueno por naturaleza pero la estructura social desva sus pasiones y
apetitos y lo obligan a hacer el mal para no ser comido por los dems. De su obra El contrato
social, surgen las revoluciones. Uno de los medios, es la sangre y el
fuego, la Revolucin. Durante 15 aos, en Francia, se hablaba de Libertad,
Igualdad y Fraternidad. Pero en nombre de esto, miles de inocentes fueron
a la guillotina, aunque seguan basndose en lo que Rousseau haba dicho:
para que el hombre sea bueno, haba que hacer revoluciones
sangrientas.***
Es el portaestandarte del liberalismo naturalista a ultranza, que considera
intrnsecamente bueno cuanto sale de la naturaleza y perverso y corrupto
cuanto pasa por el tamiz deformante de la civilizacin. Se trata de una
exacerbacin del optimismo, de la fe en el hombre que trajo consigo el
racionalismo ilustrado. Las tesis de Rousseau conceden al individuo todo gnero de libertades y
tienden a eximirlo de la responsabilidad de sus actos o al menos a diluirla en la sociedad. El
choque de estas doctrinas con la realidad y la evidencia del dolor y la injusticia engendrarn una
angustia que constituye el elemento nuclear de la llamada literatura prerromntica.
MARQUS DE CONDOSET: Filosofa del progreso. El hombre era ms perfecto que antes,
todo estaba cambiando rpidamente; la sociedad y la poltica tambin eran ms
perfectos. Divide la historia de la humanidad en diez periodos, y el ltimo de ellos es la
Revolucin Francesa. Es un punto de vista optimista. La razn siempre consigue vencer.
Esa perfeccin alcanzar al hombre
LEIBNIZ: Matemtico. Filosofa optimista. optimismo utpico El progreso har que
los hombres tengan menos enfermedades, se eliminan o se curan muchas
enfermedades.
MONTESQUIEU: Montesquieu escribi Lespoir des lois, en el que condena el poder en
manos de una sola persona, porque normalmente se corrompe, y el poder termina
siendo para su propio beneficio. Divide en tres los poderes: ejecutivo, legislativo y
judicial.
***En resumen: la ideologa ilustrada se basa en tres grandes pilares:
1) Filosofa racionalista de Descartes. Va a plantear una revolucin filosfica como no haba
habido hasta el momento. Busca en el interior algo que pueda afirmar con toda certeza. Pienso
luego existo.

2) Newton y sus principios matemticos. La matematizacin del conocimiento del mundo. Todo
lo que podemos percibir con los sentidos. Kant va a demostrar que el ser en s nunca lo
conoceremos. Lo que vemos o lo que omos no son el ser en s, sino fenmenos propios de la
sensibilidad humana.
3) Empirismo o sensualismo. El sensualismo implica que lo nico que conocemos lo hacemos a
travs de los sentidos. Estos fenmenos se van combinando de forma organizada y dan lugar a
las ideas. Las ideas no son ms que una especie de combinacin de sensaciones.
Es interesante pensar que empirismo, sensualismo y lo extico empiezan en este momento.
Hasta entonces, en artes, lo que apareca era Dios. En el XVIII los artistas se van fijando en las
cosas pequeas, en las cosas bonitas.***
1.3.

EL DESPOTISMO ILUSTRADO.

La concepcin poltica dominante en el siglo XVIII se conoce como despotismo ilustrado: el rey
es monarca absoluto, garante del mantenimiento de la estructura social. Esta forma de
gobernar propici el desarrollo de la burguesa, lo que supona cavar su propia fosa, pues era
lgico e inevitable el paso a un sistema que respondiera, an ms, a los intereses de esta clase
en alza: el liberalismo. Este hecho ser fundamental, segn Franois Lopez, en el arte, pues
evoluciona hacia un arte de la sociedad urbana, que expresa los progresos [...], tambin el
ascenso de una burguesa de mltiples niveles: financieros, togados, ennoblecidos, simples
burgueses. El clasicismo est unido a una clase en movimiento
La fructfera contradiccin del Despotismo Ilustrado consisti en ser capaz de
mantener un estatus nobiliario y feudalizante al tiempo que impulsaba el
desarrollo de la burguesa. Su propsito era acelerar el progreso econmico y
cultural de los pueblos, fomentar la instruccin y aumentar el bienestar de los
ciudadanos, al margen y aun en contra de su voluntad. Una vez alcanzada
alguna de estas metas, las minoras ilustradas evolucionarn hacia posiciones
resueltamente liberales, democrticas y revolucionarias.
1.4.

LA ENCICLOPEDIA.

Un vehculo de la difusin de la Ilustracin por Francia y Europa fue una


Enciclopedia que sent las bases filosficas que difusin de las ideas
revolucionarias por el pueblo, LEncylopdie. Fue una summa, un conjunto de
conocimientos modernos. Sigue teniendo un valor enorme en cuanto a sus
grabados. Esta enciclopedia tuvo problemas con los gobernantes monrquicos, por sus ideas
antirreligiosas y antimonrquicas
Inspirndose en experiencias inglesas similares, Dennis Diderot y el matemtico DAlambert
concibieron este proyecto, que es la mxima expresin del espritu racionalista y progresista de
la Ilustracin. Se public entre 1751 y 1772. La obra consta de 28 volmenes y tena el ttulo de
Enciclopedia o diccionario razonado de las ciencias, de las artes y de los oficios por una
sociedad de gentes de letras. Se propuso divulgar la ciencia experimental, las tcnicas y oficios,
las nuevas ideas sobre el orden social, la religin, la moral y la poltica. Queda patente a lo largo
de la obra el fervor progresista, el racionalismo y el sentimiento liberal de sus autores. Se
siembra entonces el ideario que desembocar en la revolucin de 1789.

1.5.

LA EVOLUCIN DE LOS ESTILOS ARTSTICOS3

Son cuatro los estilos, a pesar de que en una misma obra pueden hallarse varios elementos de
estas tendencias.
POSBARROCO: Primeros decenios. El arte sigue siendo formalmente barroco. Es
importante la eclosin de la msica barroca que nace en Italia y se extiende por todo el
continente. (Corelli, Vivaldi, Albinioni, Bach, Telemann, Haendel). En el campo literario
hay influencia del XVII especialmente en las formas del teatro popular, prolongando las
ideas y tpicos de los ilustrados. Se imitan las formas: conceptismo, culteranismo,
petrarquismo, novela picaresca, relato lucianesco Vida de Torres de Villarroel.
ROCOC: Cara ntima de la Ilustracin. Es un arte juguetn, superficial y ligero, entre
cuyos componente se cuentan el buen gusto, la coquetera, la gracia, el esprit (ingenio),
la aficin a la paradoja, etc. Sus rasgos dominantes son la despreocupacin moral, la
sensualidad mrbida, el capricho, la galantera y el tono voluntariamente menor y
graciosa. Cuadros de Watteau.
NEOCLASICISMO: Es el estilo oficial del despotismo ilustrado. Constituye una reaccin
contra los desvaros del ltimo barroco. Propugna una austeridad de lneas, sujecin a
unos modelos preestablecidos y la presencia e influjo de los clsicos. Equilibrio, sencillez,
simetras serenas y simples. En el teatro se aplicaron las tres unidades
pseudoaristotlicas de lugar, tiempo y accin, a las que se une una cuarta: de estilo.
Tambin se caracteriza este arte por una bsqueda de la utilidad, con la mxima
horaciana del docere delectando, que impregna de didactismo al arte.
PRERROMANTICISMO: El nombre prerromanticismo ha estado sujeto a debate, sin
embargo, puede ser til para referirnos a los elementos del arte dieciochesco que
reaparecern con un nfasis mayor en las primeras dcadas del XIX. Hay una serie de
motivos que contradicen el racionalismo optimista la poca ilustrada:
- Sentimentalismo exacerbado
- Lo melanclico
- Paisajes nocturnos
- Fascinacin de los astros sobre poetas y pensadores
- Culto a las fuerzas de la naturaleza
- Atraccin por los temas fnebres
- Patetismo expresivo
- Los desvalidos.
Las formas expresivas con las que aparecen son la comedia sentimental, la moda gtica
en la novela o la aparicin de lo maravilloso o sobrenatural en la poesa. Goethe, Beethoven y
Goya son ejemplos de artistas formados y que comenzaron siendo ilustrados y se ven envueltos
por estas concepciones.
La reaccin irracionalista se concreta en dos realidades artsticas:

Sturm und Drang (Tempestad y pasin) grupo alemn que floreci entre 1770 y
1785 y que supone una vuelta a los dramaturgos malditos por el clasicismo
francs: Shakespeare y Caldern. Toma su nombre del ttulo de un drama de
Klinger de 1777.
La poesa osinica Los versos del apcrifo poeta cltico Ossin, que partir de
1760 haba puesto en circulacin James Macpherson, despertaron un nuevo
inters por lo medieval y anticlsico.

3 No hay nada de esto en los apuntes de clase.


6

1.6.

LA ILUSTRACIN ESPAOLA:

La renovacin de las tcnicas, mtodos cientficos y esquemas mentales fue tmida y tarda en
Espaa. Habr que esperar hasta Fernando VI y Carlos III para hablar de Ilustracin. Adems,
fue breve: no pudo madurar porque la Revolucin francesa ejerci presin. Los ilustrados
espaoles no son espritus radicales ni revolucionarios, la mayora es respetuosa con la
monarqua, lo nico que quiere es introducir en Espaa aquellas novedades que no estn
reidas con la moral y las creencias tradicionales, y suponen un paso hacia la felicidad pblica.
Hay respeto a los dogmas y las doctrinas de la Iglesia, aunque defendan la tolerancia y se
oponan a la existencia de tribunales religiosos y a algunas manifestaciones externas como las
procesiones o las penitencias pblicas.
Los filsofos criticaron a las rdenes religiosas, el ms grave obstculo para la reforma
educativa y el desarrollo econmico, ya que disponan de grandes riquezas vinculadas e
improductivas.
Lo nico que intentaron los ilustrados fue remover determinados obstculos ligados a la
religiosidad tradicional, que se oponan al progreso de la ciencia y al bienestar general. Fue una
Ilustracin insuficiente que no supo asimilar los mecanismos de crtica intelectual que crean la
ciencia moderna.
***LAS FISURAS EN EUROPA.
1) S.XV en Italia: Primera fisura. En el mundo del arte, la gente tiene una visin de la vida
muy esttica. Empiezan a aparecer retratos de muchachos y personas muy bellos.
Dnde est aquella Edad Media con Cristos ttricos, sangrientos, etc.? El arte se va
alejando de ese teocentrismo y se va transformando en una visin ms libre y sana del
hombre. El Renacimiento, sin embargo, no olvida el temor religioso, no se vuelve
pagano.
2) S.XVI. Se produce otra fisura en la estatua de madera que era Europa. Se trata de la
REFORMA DE LUTERO, que empez atacando a las bulas. De aqu se parti, pero se fue
expandiendo a otros temas:
- Lutero afirma que basta la fe para salvarse, no son necesarias las obras.
- Cada cristiano debe leer la Biblia y entenderla por s mismo.
- Biblia de Lutero: l mismo la tradujo al alemn.
Se produce el cisma: catolicismo-protestantismo. Carlos V lleva Espaa a una lucha
armada contra Europa para mantener el catolicismo. Eso hace de Espaa un desastre
econmico, poltico, religioso, etc. Todo va siendo arrebatado de Espaa, slo le
queda Amrica. El dinero trado de all era para la guerra. A finales del XVII, con la
muerte de Carlos II, empieza la guerra de la sucesin (entre los Austrias y los
Borbones).
3) La filosofa de Descartes, el Discurso del Mtodo. La base de la filosofa cartesiana es el
pienso, luego existo. Se trata de la nueva filosofa europea que sustituye a la de
Aristteles y Santo Toms. Los datos de los sentidos deben ser interpretados por la
razn. Cuando alguien nace, su alma es una tabula rasa y va aprendiendo.
- Al pensar, fundamentamos la realidad. La realidad se fundamenta en el yo.
- En la realidad del universo hay dos tipos de cosas: res extensa (la materia) y res
cogitans (el espritu, la conciencia del espritu humano).

***ASPECTOS EN LOS QUE ACTA LA SECULARIZACIN:


1) Secularizacin del poder poltico Antes, el poder estaba en manos de un rey. La teora
del origen divino del poder se sustituye por las nuevas polticas (El contrato social de
Rousseau) el poder no procede de Dios. Para evitar el caos, los hombres se unen y eligen
a alguien para que los gobierne. Esta teora justifica con mucha fuerza la revolucin
francesa y otras posteriores, como la rusa.
Frente a la teocracia se va a imponer la democracia. La revolucin francesa es una
revolucin burguesa, pero con la participacin del pueblo. La revolucin burguesa no es
democrtica, sino liberal. En esta ideologa, sea cual sea el representante del poder, debe
ser controlado por un parlamento elegido por el pueblo, aunque en realidad no todos
poda votar (bien por su renta, bien por ser mujeres).
2) La secularizacin del saber humano: Se manifiesta en las ciencias experimentales
(qumica, fsica, biologa, etc). El saber pasa por el filtro de la razn y de las ciencias
experimentales. La filosofa en el XVIII por influencia de la razn aparecen nuevas
ramas como el empirismo o la filosofa mecanicista, que lleva al atesmo.
La fsica se opone a la teologa, se contradice con pasajes de la Biblia. Eso provoca en el
XVIII una polmica que sigue hasta hoy entre ciencia y religin.
3) La Ilustracin plantea el problema del sentido de la vida. Qu hacemos aqu?Para qu
sirve la vida? Los cristianos tenan un pensamiento consolador, que era la vida despus
de la muerte. As, la vida terrenal era un paso en donde el hombre podra ganar el cielo
o el infierno. Muchos filsofos cuestionan el papel de las religiones y terminan por negar
incluso la existencia de Dios, anulando as la creencia en el paraso o en el infierno
despus de la muerte. Creen en un paraso aqu en la tierra. Si todo mejora en la tierra,
el hombre es feliz y si ya es feliz no vuelve a necesitar el paraso despus de la muerte.

2. MARCO HISTRICO Y SOCIAL DEL SIGLO XVIII


A. EUROPA. HISTORIA.:
***El siglo comienza con la Guerra de Sucesin. Por una parte la forman Espaa y Francia
contra Inglaterra, Pases Bajos, Austria El ltimo rey de la casa de Austria, Carlos II el
Hechizado, muri sin hijos, y fue nombrado un sucesor de la dinasta de los Borbones, Felipe V.
Hubo pases que no estuvieron de acuerdo con esto y por ello se desat una guerra que dur 15
aos. Despus de esa guerra, y segn transcurre el siglo, las antiguas potencias (Inglaterra,
Holanda, Suecia) son sustituidas por otras grandes potencias: Gran Bretaa, Francia, Prusia y
Rusia. Espaa haba sufrido en el XVII el mximo esplendor y la mxima decadencia de su
historia.
En Espaa del S.XVII. Derrota, decaimiento y decadencia se explica este proceso. Se debi a:
1) La falta de buenos gobernantes. Felipe III y Felipe IV eran muy dados a divertirse. Espaa
tena una gran capacidad blica, conquistadora. Se lanz a la aventura americana y se perdi la
mitad de la poblacin.
2) Vena mucho dinero de Amrica, oro y plata, que debera haberse utilizado para fomentar las
industrias, como las que haba de las telas y la lana. Pero esa industria fue desapareciendo y
estas inversiones no se hicieron. Este dinero se destin a guerras, la mayora de motivos
religiosos. Espaa decidi luchar contra el protestantismo, de forma que se desangr tambin.
Cuando termina la Guerra de Sucesin, Espaa ya no es una gran potencia. Inglaterra s que lo
es, la armada inglesa se dedica a dominar los mares y no paraba de asaltar (junto con los
piratas) los navos extranjeros (entre ellos, los espaoles). As intervienen en el comercio de
Espaa con Amrica y adems, Inglaterra era la reina del momento.
Francia era un pas centralizado con una produccin muy abundante, que daba lugar a la
posibilidad de organizar grandes ejrcitos, grandes masas. Napolen lleg a movilizar a 300000
soldados.
1740. Por una parte empieza el reinado de Federico II de Prusia, que fue un dspota ilustrado
que hizo cambiar radicalmente a Alemania: centraliz la administracin, cre un gran ejrcito.
Hay que contar con la guerra de los siete aos, entre 1757-1963, que hay quien considera como
la primera guerra mundial de la historia. Quienes salen ganando son los prusianos y los
britnicos. stos ltimos consiguen, adems, instaurarse en muchos pases de frica y de India,
con las nuevas colonias. Espaa pierde, para variar, colonias. Cuando las colonias inglesas en
Amrica se rebelan, los espaoles ayudan a los norteamericanos, ofrecen puertos para que los
barcos puedan viajar bien y refugiarse en caso de peligro. Contribuyen incluso con tropas y con
dinero. Sabido cree recordar que el primer regimiento de soldados negros se form en Florida,
formado por negros y mulatos cubanos, es decir, espaoles.
En 1700 hay hegemona espaola y francesa; luego ya viene Inglaterra y Francia. Gran Bretaa
obtiene el dominio del mar, y ms an cuando en 1805, la escuadra espaola junto a la
francesa, son destruidas en Trafalgar. Realmente se echa la culpa de la derrota franco-espaola
a Villeneuve. Fue una derrota prrica. Durante el XIX la historia europea va a significar el triunfo
de Inglaterra y su dispersin por todo el mundo.***
B. LA SOCIEDAD EUROPEA:

***En el XVIII no haba an clases sociales. Lo que haba eran estamentos. La idea de Estado
procede de un cambio monrquico, que empieza en Francia y que deriva del Luis XIV, el
absolutismo por el cual el rey tena todo el poder.
Haba otro modelo poltico, el britnico. Este inclua algo que es bastante comn en Occidente:
inventa la monarqua parlamentaria; el rey no tiene poder absoluto porque tiene que pedir
consejo e incluso obedecer a las leyes y decretos que el Parlamento decide por mayora. Y el
Parlamento es elegido por una parte del pueblo. En los siglos XVIII y XIX no hay democracia. La
democracia implica que cada persona tiene el mismo derecho poltico que los dems: sea
hombre, mujer El sufragio universal es precisamente la condicin de que los gobernantes sean
elegidos por la mayora social.
Las clases sociales, por tanto, en la sociedad moderna, se diferencian por el dinero que
acumulan, reciben o ganan. En el XIX estaba bastante clara la relacin entre el dinero y la
burguesa. Los proletarios eran la mano de obra, y el egosmo humano haca que los obreros
recibieran el dinero justo para no morirse de hambre y poder seguir trabajando.
Antes de la divisin en clases no haba exactamente clases sociales, sino estamentos. Las clases
sociales distingue a burgueses de proletarios, lo nico que tienen los proletarios es prole, de
ah deriva, porque su nica riqueza son los hijos. Ahora bien, los logros sociales, polticos,
sindicales, etctera, han hecho que la burguesa tenga esas degradaciones de las que hemos
hablado.
Estamentos:
- Nobleza rey
- clero
- estado llano
Un estamento es un lugar social en el que se nace y del que no se puede salir. Un noble nace
noble y muere noble. Cul es la funcin de la nobleza? Es la que se dedica a la guerra, a la
defensa de los ciudadanos de los pases, de modo que el ejercicio de los nobles era ese. La
nobleza estaba exenta de impuestos, y si un noble cometa un delito grave, era juzgado por
tribunales especiales. Una persona pobre, del pueblo, era casi imposible (o imposible) que
llegara a noble.
El clero estaba formado por las personas dedicadas a Dios. Eran los intermediarios entre el
hombre y Dios. Si no existiera el clero, se perderan las relaciones con lo divino.
El pueblo era el que daba de comer a todos. El que trabajaba para que los dems pudiesen vivir
sobradamente. En el estado llano haba una mezcla grande de situaciones sociales; desde el
marginado, el que robaba, el agricultor, pastor, obrero, jornaleros y las profesiones liberales,
como abogaca, medicina, banca o comercio. Haba burgueses en el XVIII con ms capacidad
econmica que los nobles. Por eso pensaron que deban arrebatarles el poder, y as fue un
levantamiento contra la nobleza.
La mendicidad fue desapareciendo gracias a las medidas gubernamentales.
Los estamentos, que desarroll ideolgicamente Toms de Aquino, haban sido diseados por
Dios. Si la sociedad funcionaba era porque los estamentos funcionaban. Que hubiera una
nobleza dedicada a la guerra, el clero y el estado llano que aportaba los medios de

10

supervivencia, era algo querido por Dios, por eso siempre se mantenan intocables. Cada
estamento tena su obligacin.
Entre 1740 y 1800 la poblacin se duplica en Europa por las mejoras mdicas y de la
agricultura.
La Revolucin Industrial Aplicacin de las mquinas al trabajo.
Llegada a la urbe:
Prdida de la cultura de sus padres
Prdida de la religin
Decepcin al ver que trabajan ms que en el campo y cobran menos.

Pierden las races que los jvenes adquiran en el mundo del campo a travs de la
tradicin. Los padres contaban cuentos junto al fuego que los jvenes y los hijos de los
jvenes que van a trabajar en la industria pierden por completo. La nueva sociedad
proletaria trabaja poco y pierden sus costumbres y leyendas.
Malthus y sus teoras.
Los obreros empiezan a ganar un sueldo. Empiezan a fundarse bancos y bolsas,
se maneja dinero real y se va a estandarizando en Europa esta forma de vida.
Antiguamente, el noble alquilaba al siervo un terreno, y a final de ao este tena
que proporcionarle del diezmo, igual ocurra en la Iglesia, con lo que no haba un
comercio en el sentido que hoy entendemos, entre otras cosas porque el
campesino no necesitaba comprar nada ni haba nada que comprar.
Gran cambio demogrfico de la sociedad.***

C. ESPAA. ETAPAS HISTRICAS.


1) GUERRA DE SUCESIN Y REINADO DE FELIPE V (1700-1746)
***Carlos II (hacia 1680), El Hechizado. Desde el fin de su reinad, un grupo minoritario de
intelectuales empiezan a hablar muy cuidadosamente de lo descontentos que estaban con el
pas. Estos descontentos se llamaban novadores. Fueron los pre-ilustrados. Espaa estaba
siendo conducida a la ruina y a la muerte de Carlos II se produjo la Guerra de Sucesin.***

Al morir sin descendencia Carlos II, subi al trono espaol el duque de Anjou, que rein con el
nombre de Felipe V. Con esta operacin se fortaleci el podero francs en Europa. Inglaterra
apoy la candidatura del archiduque Carlos de Austria. Este enfrentamiento dio lugar a la
llamada guerra de Sucesin (1707-1713), que fue un tiempo de contienda civil (el reino de
Castilla frente a la corona de Aragn) y un conflicto internacional (Inglaterra y Austria frente a
Francia y sus aliados).
Se perdieron territorios que posea la corona espaola en Italia y los Pases Bajos y se redujo la
importancia de Espaa en la poltica internacional. En los asuntos internos se pas a una
organizacin centralizada del estado. Con este centralismo, el estado se transform en regente
e impulsor de muchos aspectos de la vida nacional.

11

El reinado de Felipe V tuvo que superar la situacin en que haba


quedado la monarqua a fines del siglo XVII y la enorme fuerza de la
tradicin en Espaa. Los verdaderos artfices fueron los ministros del rey.
En general, atendieron al saneamiento de la economa, favorecieron la
industria y el comercio y organizaron y fortalecieron el ejrcito y la
marina. Hubo una reactivacin poltica, econmica y cultural. Adems,
empezaron a incorporarse las nuevas concepciones cientficas y
aparecieron las primeras muestras del arte neoclsico.
*** A partir de Felipe V, Espaa comienza a evolucionar, y los novadores se ponen en la tarea
de transformar esa nueva monarqua, con un afn de innovacin que tambin afecta a la
literatura. La casa de los Borbones era centralista y las regiones del levante espaol tenan
privilegios (Aragn, Catalua y Valencia).
-

Tratado de Paz de Utrech: Al final de esta guerra, Espaa pierde muchas posiciones en
Europa, adems de Gibraltar y la isla de Menorca)

Las bases de de Espaa se consolidaron durante el reinado de este rey:


-

Centraliza el poder poltico y de la administracin.


Los consejos reales fueron sustituidos por ministerios.
Se fundaron grandes instituciones culturales.
Aument la poblacin espaola y el nivel de vida
Las leyes de Espaa son idnticas en todo el territorio.
Desarrollo demogrfico.
Gran desarrollo agrcola.

Entre los artistas y literatos de su poca estn Goya, Pedro Montegn y Jovellanos.
El rey tambin cuida el desarrollo de una gran armada de guerra para proteger sus negocios en
las Indias contra los ataques de los corsarios, como el de Cartagena de Indias. ***

2) REINADO

DE

FERNANDO VI (1746-1759)

Rey pacifista volcado en la reconstruccin interna. Jos de Carvajal y el marqus de la Ensenada


fueron los pilares en que se sostuvo la poltica de esta etapa. Este ltimo intent imponer un
sistema de contribucin nica, realiz el catastro y puso empeo en el desarrollo de la
marina. Es una etapa fundamental por la implantacin de los ideales ilustrados.
*** Fernando VI:
-

El gobierno envi al extranjero intelectuales y tcnicos jvenes y mayores para


que estudiasen en los mejores lugares y lo pusieran en prctica en Espaa.
Se construye en Cuba, bajo la direccin de ingenieros espaoles, el barco de
madera ms grande hasta entonces.
Trajo extranjeros para ayudar en las instituciones espaolas.
Se fomentaron las academias. ***

3) REINADO

DE

CARLOS III (1759-1788)

12

Tena experiencia de gobernante, que adquiri durante su reinado en Npoles, Parma y


Plasencia. Tuvo intentos de reforma con el marqus de Esquilache a la cabeza. Algunos de estos
intereses chocaban con los de los jesuitas. En 1766, en medio de una crisis de subsistencias y
con la excusa de unas medidas de modernizacin de costumbres e indumentaria, estall el
motn de Esquilache. El rey se vio obligado a destituir a su ministro, pero al ao siguente, se
decret la expulsin de los jesuitas y los intentos de reforma no se detuvieron. Se alternaron en
el poder dos grupos polticos encabezados por el conde de Aranda y el de Floridablanca. Los dos
tenan programas similares y estaban apoyados por los grupos ilustrados.
El conde de Campomanes impuls la actividad econmica con su Discurso
sobre el fomento de la industria popular (1774), que provoc la aparicin
de las Sociedades econmicas de amigos del pas. Estas agrupaciones
sostuvieron proyectos docentes para ensear ciencias tiles y productivas.
Su desarrollo fue breve pero desempearon un papel importante en el
progreso de la nacin.
El campo fue objeto de especial atencin. Se construyeron canales y
embalses para la creacin de regados. Se liberaliz el comercio de los granos. Pablo Olavide
dirige la colonizacin de Sierra Morena y se fundan poblaciones como La Carolina y La Carlota.
Estas empresas revelan un nuevo sentido de la economa y del urbanismo, con servicios muy
cuidados para la poca y calles amplias y rectilneas. Tambin desde el punto de vista cultural
es un momento de grandes logros.
***Fue el ms emprendedor de todos los borbones espaoles. Muy activo, foment la lectura,
pero l no lea porque se dedicaba a cazar.
-

Impuls bastantes cambios en la economa y la poltica.


Empedr Madrid y otras ciudades importantes.
Impuls el saneamiento.
Puso farolas de gas y de aceite.
Subi el nivel de vida de los espaoles.
Impuls programas para educar al pueblo.-->DESPOTISMO ILUSTRADO.
Se pusieron en marcha las primeras escuelas pblicas para enseanza elemental.
Los puestos ms importantes fueron ocupados por individuos que no haban nacido
nobles y s porque pequeos hidalgos que no podan vivir por s solos.
Los ministros que antes venan de la gran nobleza, ahora eran sustituidos por burgueses
universitarios. Eso comienza a crear una tensin poltica. La oposicin burguesa-nobleza
es un preludio de lo que va a pasar en el XIX. Estos universitarios burgueses tenan una
ventaja: eran frecuentes lectores de libros extranjeros (Rousseau, Montesquieu, etc).

En cuanto a lo cultural:
-

Trajo la pera italiana


Tcnicos italianos y sus costumbres

Expulsin de los jesuitas en 1767. Los jesuitas se estaban metiendo en cuestiones polticas. Las
instituciones para los burgueses se quedaron vacas. EL pas se qued sin una enseanza serie.
Entre estos jesuitas una buena parte encontr proteccin Italia. Se pusieron en contacto con
muchas actividades modernas, artsticas y literarias. Crearon la primera enciclopedia de Espaa.
No podan volver a Espaa pero sus obras podan ser publicadas en Madrid. Fueron los
espaoles que expresaron la Ilustracin europea.

13

La primera Historia de la Literatura Espaola fue Origen, progresos, estado actual de


toda la literatura, del Padre Juan Andrs.
Investigaciones filosficas sobre la belleza ideal. Padre Arteaga.
Historia crtica de Espaa y la cultura espaola. Padre Masteu.
Eusebio. Pedro Montengn. Abandon la compaa de Jess y se hizo laico de nuevo.

El mismo Carlos III que los haba expulsado, no escatim en ayudas econmicas a todos los que
queran publicar.***
4) REINADO

DE

CARLOS IV (1788-1808)

Dificultades polticas por la convulsa etapa que naci con la Revolucin francesa y que
desemboc en la Guerra de la Independencia. En 1789, el gobierno de Floridablanca fren el
programa de reformas e impuso estrecha vigilancia de las fronteras para impedir el contagio de
la revolucin, e inici la persecucin solapada de los innovadores e ilustrados.
En 1793 subi al poder Manuel Godoy, amigo y protector de ilustrados como Leandro Fernndez
de Moratn. Era inexperto y tuvo una poltica titubeante. Primero se enfrent a la repblica
francesa y ms tarde acept el pacto con ella y con Napolen. En nuestro pas, los conflictos
blicos se inician en 1805 con la derrota franco-espaola de Trafalgar frente a Inglaterra; siguen
con la ocupacin de Portugal (1806) y llegan a su punto culminante el 2 de mayo de 1808.
Los intelectuales van evolucionando desde la ideologa del Despotismo Ilustrado hacia un
liberalismo constitucional ms o menos radicalizado.
***Desastre de rey, fue casi retrasado. No razonaba ms que
10 aos. Le gustaba la ebanistera. Los ministros, al principio,
anteriores tecncratas. Con el movimiento de la revolucin
hay temor entre la monarqua por que ocurra eso mismo
aqu. Floridablanca tena terror esto, y por eso cerr fronteras
textos de la revolucin. Muchos intelectuales fueron
o encarcelados, como Jovellanos. En 1791 prohibi todos los
que haba en Espaa.

un nio de
eran
los
francesa,
tambin
y prohibi
expulsados
peridicos

Nombr a Godoy como favorito, era un militar que simpatizaba con las ideas revolucionarias
francesa, con lo que hubo un periodo de apertura hacia las ideas polticas que haban propiciado
la revolucin. Ser destituido en el Motn de Aranjuez.
1808 Carlos IV abdica en su hijo. Napolen los retuvo aos en Bayona. Abandonaron Espaa.
Guerra de la Independencia. ***

***La Iglesia catlica alquilaba tierras a los campesinos. La Iglesia tena muchas tierras porque
gente que mora sin hijos se la dejaba en herencia. Haba una parte menos importante de
pequeos propietarios: economa de subsistencia.
Espaa es un pas de tierra pobre. Hay pocas regiones que tengan tierras muy productivas.
Sabido recuerda un verso de Juan Ramn Jimnez: Espaa tierra y cielo. Hay algunas tierras
con cereales, otras con vides En fin. Espaa es un pas infrtil, como lo podr ser yo en un
futuro por los ovarios poliqusticos. Biedma deca que esto era un pas pobre y sequisalvaje.

14

Muchsimas personas no posean tierras porque estaba en manos de la nobleza. Siempre ha


estado muy cerca del pueblo. El problema que tena la nobleza en el XVIII es que viva en
Madrid. Haba teatros, el Paseo del Prado, y tenan unas cosas, como el Palacio Real que es muy
bonito, multitud de casas de comida Era una ciudad que aunque no pasaba de 150 000
habitantes (frente a Londres que tena 2 millones) los nobles preferan vivir all, se divertan
ms y organizaban sus fiestas y bailes. Lo grave es que no se preocupaban de sus tierras: se
situaron al margen, lo que redujo la escasa produccin agrcola del pas.
A travs de representantes de los nobles se cobraban los impuestos y hacan que llegara a los
nombres. Un seor ingls que conoci Espaa a finales de XVIII, Townsend, tena una
mentalidad inglesa y vea las cosas con una distancia, como que aunque en Espaa haba
muchos nobles pero que la mayor parte no podan invitar a nadie a su casa porque no tenan
dinero para invitados.
Se quera que la poblacin pobre y marginada, los delincuentes, tuviera una vida mejor. Los
nios hurfanos fueron metidos en orfanatos, donde tenan una mejor alimentacin, mejores
costumbres y un oficio. Townsend dice que vio una procesin de chicas hurfanas en edad nbil,
para poder casarse. Iban caminando en filas de uno, y si algn hombre vea a una atractiva
para casarse con ella, no tenan ms que echar un pauelo al suelo para conseguirlo.
Los mendigos, si estaban enfermos, al hospital. Los locos a los manicomios. Y los que podan
trabajar iban a los barcos de transporte de la Armada.
La miseria no era tan visible as, porque a mitad del XVIII haba 300 000 mendigos.
En el XIX en Espaa se va a considerar este pas como el pas ms romntico de Europa.
Viajeros que vinieron aqu, como Washington Irving.
G. Borrow, multilinge, vino por una misin bblica, para dar una traduccin a la Biblia al
roman. En concreto uno de los cuatro Evangelios. Borrow tena una gran fascinacin por los
gitanos. Incluso public un libro que lo hizo rico por su gran tirada: Bible in Spain. Tuvo que
acudir a Mendizbal, que estaba preocupado porque haba una guerra entre carlistas y liberales.
Dinero para ganar la primera guerra de los carlistas. En la primera guerra carlista muri medio
milln de espaoles. Qu hizo Mendizbal para conseguir dinero? La DESAMORTIZACIN. Lotes
de tierra al mejor postor. Fue a pedir permiso Borrow a Mendizbal para repartir su biblia por
diferentes regiones de Espaa. Insista mucho en que necesitaba el permiso porque la Iglesia no
quera que se llevara a cabo. Y le dijo: qu trae, la Biblia? yo no necesito la Biblia; necesito
caones, plvora, balas. Borrow cuenta sus aventuras por Espaa, va recorrindola con la
misin de difundir la Biblia y qued reflejado en su novela eso.
Lo que a l le interesaba sobre todo eran los gitanos. En espaol se prohibi esa obra hasta que
Manuel Azaa hizo la primera traduccin.
En Espaa haba un tipo de ganado, la oveja merina, que tena una lana fina y de calidad. La
mayor parte de la lana de las ovejas espaoles se venda a Inglaterra en el XVIII, porque ellos
no tenan ovejitas. El ganado lanar, que produca muchos beneficios directos al gobierno porque
se pagaba en divisas, estaba dentro de una organizacin, la mesta, que diriga todo ese
negocio. Tena muchos privilegios, y uno de ellos era malo para los agricultores: los pastores
venan con sus animales al Sur, y en verano se iban hacia el Norte con sus animalicos. Ese tipo
de ganadera se llama trashumante. Los campesinos se vean empobrecidos por esto porque se
coman todo lo que pillaban por el camino.

15

La moda del XVIII era tapizar las paredes de los palacios nobles con sedas. Incluan grandes
espejos porque los nobles queran presumir, y en Espaa se llegaron a fabricar los espejos ms
grandes de Europa, que planteaban una serie de problemas tcnicos enormes.
La industria espaola era suntuaria, aunque casi todo el pueblo espaol viva en y del campo.
Muchas personas del campo se iban a las ciudades para conseguir un trabajo mejor, y muchos
acababan como sirvientes de una casa nobiliaria. Los criados les daban de comer y cama, no
pasaban hambre.
Borbn loco que muere encerrado en un castillo prisionero para que no se matase a s mismo.
Este seor mataba a los criados. Haba un caballo en un cuadro y se intentaba montar en l.
Cuando Brbara de Braganza muri, su mujer, se le fue la cabeza. (Fernando VI).
Tambin con Carlos III, la Corona se plante renovar la Armada. En 1750-60 se fabric en Cuba
un barco hecho de las mejores maderas de la selva: el Santsima Trinidad. Fue el mayor barco
de guerra de madera de la Historia. Esto es un sntoma de cmo la Corona se esforz en tener
un ejrcito ms organizado para rechazar los ataques de los piratas de esta poca. La
fabricacin: 5 pisos. Era un monstruo. Este barco desapareci en la batalla de Trafalgar. No lo
hundieron los ingleses, sino que cuando se vio que iban a asaltar el barco y que iban a morir
todos en la lucha, los carpinteros quitaron los tapones y el barco se hundi, as que los ingleses
se quedaron con las ganas de llevarse el barco. El cuerpo de Nelson se conserv en Brandy para
enterrarlo.***

2.2. TRANSFORMACIONES SOCIALES:


A finales del XVII y principios del XVIII, la poblacin comenz a concentrarse en la periferia
dado el crecimiento econmico de Catalua y las Vascongadas, con un movimiento
industrializador desconocido en el resto del pas. Ello conlleva un impulso cultural en el mbito
de las ciencias positivas. Madrid es el punto neurlgico por la centralizacin administrativa.
-

Afianzamiento de las clases medias.


Cambios de la mentalidad social nueva consideracin del trabajo: bajo el
reinado de Carlos III, el conde de Oropesa dio los primeros pasos para quitar la
marca infamante que se asociaba a las tareas comerciales e industriales.
Burocracia estatal que intent ser operativa funcionariado que haba pasado
por la universidad.

As, no es raro que la mayor parte de los autores de la poca pertenezcan a esa clase media de
extraccin universitaria y dedicada profesionalmente a la burocracia, la milicia o la ctedra.
2.3. EL MUNDO DE LA EDUCACIN Y LA CULTURA:
Creacin de instituciones pblicas y privadas que tenan como finalidad la investigacin y la
difusin de la cultura. En tiempos de Felipe V se funda la Real Academia Espaola (1713) con:
-

Diccionario de Autoridades (1726-1739)


Ortografa (1741)
Gramtica (1771)

16

Tambin foment la creacin literaria por medio de concursos y public algunos textos clsicos
en magnficas ediciones. Se crearon otras Reales Academias: Historia, Bellas Artes de San
Fernando, las Buenas Letras de Barcelona y Sevilla, et.c
Academia del buen gusto Reunin literaria en el palacio de la condesa de Lemos.
Nicols Fernndez de Moratn fundador de la tertulia de la fonda de San Sebastin. Difundi
los principios y teoras del arte Neoclsico.
Hubo un esfuerzo educador de las minoras cultas, ya que apostaban por que el conocimiento
abrira las puertas a una felicidad comn. As, se hacen reformas educativas y se plantea la
enseanza como servicio pblico que deba ser controlado y regido por el estado.
Por otra parte, la Compaa de Jess tena el monopolio en el campo de la secundaria hasta que
con su expulsin en 1767, esta enseanza media se seculariz. A pesar de todas estas
reformas, sin embargo, la educacin sigui siendo insuficiente.
Hubo un intento de reformar la universidad mediante la reforma de los planes de estudios para
desterrar de ellos la escolstica e implantar las ciencias experimentales y la moderna filosofa
racionalista.
En 1798 se suprimieron los colegios mayores, instituciones que albergaban a los hijos de la
aristocracia y que por medio de una coligacin dominaban la universidad y la concesin de
cargos pblicos.
*** La Iglesia diriga los estudios en la Edad Media, y en las universidades lo ms importante
era la teologa, la filosofa y el derecho. Casi todos los profesores eran eclesisticos. Cuando se
fundaron las primeras universidades europeas, la difusin del saber era el objetivo principal. El
maestro tena la ltima palabra, pero a partir del XV la fuente del saber fueron los literatos,
filsofos, escritores clsicos y griegos y latinos, que no eran cristianos pero guardaban mucho
saber. Estos filsofos medievales eran las autoridades mximas. Durante el XVI se fund la
Universidad de Alcal de Henares, pero estos deseos de renovacin no llegaron ms all y los
ttulos slo servan para lo burocrtico o eclesistico ?.
En el XVII, las universidades estn en decadencia, la gente buscaba un ttulo, y no el saber. La
enseanza en se caracterizaba en el Renacimiento por el respeto fantico por los antepasados.
Haba miedo al cambio, al espritu renovador.
Los universitarios se dividan entre colegiales (vivan en colegios mayores) y Mantestas (vivan
en pensiones, eran estudiantes ms pobres que se vestan con una especie de manta). Entre
ellos haba rivalidad, porque los colegiales ya tenan empleo garantizado apenas pisaban la
universidad. En la segunda mitad del XVIII, con la expulsin de los jesuitas, el rey aprovech
para emplear los edificios vacos en otras prcticas. En este siglo hubo 23 universidades y 1800
estudiantes en Salamanca.
1776 Reformas universitarias de Carlos III:
-

Nuevos manuales que tenan novedades cientficas.


Intent que la universidad fuera un centro de formacin total.

Los mantestas tenan puestos mal pagados. Cuanto ms poder iban teniendo los colegiales,
menos estudiaban. Los reyes casi no podan luchar contra esta colisin de los colegios mayores.
Finalmente, acaban cerrndolos.

17

No hay una estadstica segura que nos diga cuntos analfabetos haba en Espaa en el XVIII, lo
que est claro es que eran ms mujeres que hombres. En los pueblos donde haba una Iglesia,
los monjes enseaban lo bsico a los nios. Las chicas se iban a la miga, donde tenan clase de
costura y aprendan las cuatro cuentas y a leer. Las familias ms acomodadas contrataban un
maestro particular. Se enseaba espaol y latn. Los nios lean libros de romance y con ello se
aprenda a leer. Estos romances se adquiran en forma de cuadernillos vendidos por los ciegos:
los pliegos de cordel.
SOCIEDADES ESPAOLAS DE AMIGOS DEL PAS: Queran que estuviera abierto a las nuevas
ideas, a producir ms y mejor. Escuchaban conciertos y se reunan. Daban una fuerte disciplina
a los estudiantes. ***
3. LITERATURA Y SOCIEDAD:
3.1.
EL MUNDO DEL LIBRO, EL PBLICO LECTOR Y LAS BIBLIOTECAS:
Los obstculos para el desarrollo del mundo del libro fueron el analfabetismo y los elevados
precios de los volmenes. Adquiran ejemplares personas con ttulos nobiliarios, los clrigos, las
bibliotecas y los seglares que no son aristcratas. La clase media fue incorporndose poco a
poco a la cultura.
Influye tambin la reduccin del formato del libro para este aumento. Las tiradas normales eran
muy cortas (1000 a 1500 ejemplares) y con una distribucin muy precaria.
-

Se organiz el sistema de suscriptores


Se imprimieron catlogos (un mismo libro se editaba en dos ciudades distintas)
Propaganda en publicaciones peridicas.
Ms puntos de venta.

La segunda mitad del siglo constituye una Edad de Oro de la imprenta espaola: mejora en la
fabricacin del papel y el establecimiento de fundiciones de tipos (Joaqun Ibarra y Antonio de
Sancha).
En la poca ilustrada se abren gabinetes de lectura anejos a las libreras, una mezcla de
comercio pblico, tertulia, biblioteca y lugar donde el interesado puede encontrar recado de
escribir. Se perfilan las bibliotecas universitarias y de otros organismos culturales.
En 1712 Fundacin de la Biblioteca Real Felipe V: antecedente de la Biblioteca Nacional.
Reciba ejemplares de cuantas obras se publicaron en Espaa y fue uno de los fondos ms
importantes del mundo.
3.2.

LA CENSURA:

*** En 1502 aparece una primera disposicin legal sobre los libros: obligan a someter a
censura antes de publicarlos. Las obras condenadas por la Inquisicin se prohiban, incluso no
se poda introducir en Espaa un libro escrito en espaola que hubiera sido publicado fuera. Las
penas para los que quebrantaban estas leyes iban aumentando.
A partir de 1558, comenz la costumbre de insertar en el inicio de los libros textos breves o
preliminares. A principios del XVIII, todo esto se mantena ms o menos igual. Los censores
normalmente eran religiosos, pero haba otros que slo eran intelectuales. El censor era el
mismo tiempo literato. La censura, sin embargo, no pudo impedir en este siglo la divulgacin de
las nuevas ideas de los ilustrados, gracias a los censores ms abiertos y tolerantes. La
Inquisicin dej de ejercer desde el XVII la censura previa, slo intervena cuando se

18

denunciaba un libro impreso y vendido, y se castigaba con la quema de libros, amonestaciones


al autor, al editor, y multas. Eso apenas ocurri, slo se retiraba de la circulacin y perjudicaba
al autor porque era ms difcil para l volver a publicar.
Estos libros prohibidos en la segunda mitad del XVIII se buscaban con mucho ms inters: obra
prohibida, obra leda. ***
En el XVIII persistan los mismos mecanismos censores que en los siglos precedentes. La
censura dependa del estado y la Iglesia slo la ejerca en segunda instancia a travs de los
tribunales inquisitoriales. La mayor parte de los censores eran eclesisticos.
En la segunda mitad del siglo se exacerb la vigilancia. La Ilustracin trajo un nuevo tipo de
censura: la que se ejerca contra obras que no se consideraban de utilidad y provecho.
La actuacin del Santo Oficio, que poda secuestrar la edicin, quemarla e imponer castigos al
autor y al impresor, haca que su propia existencia obligara a una autocensura que pusiera la
edicin a cubierto de denuncias.
Las condenas inquisitoriales engendraban el rechazo de los creyentes y despertaban una
morbosa atraccin por las obras prohibidas.
4. PERIODIZACIN:

168016801750
1750

172017201750
1750

175017501780
1780

178017801830
1830

Posbarroco

Primeras manifestaciones de la literatura


ilustrada: prosa ensaystica, y la Potica de
Luzn.
Rococ. Neoclasicismo.

Neoclasicismo. Prerromanticismo.

19

2. CARACTERSTICAS Y GNEROS DE LA ILUSTRACIN EUROPEA Y ESPAOLA.


PROSA Y NOVELA:
Artculos adjuntos para completar el tema:

Costumbrismo y novela: el costumbrismo como materia novelable en el siglo XVIII Jos


Escobar Arronis
Algunas ideas sobre teora de la novela en el siglo XVIII en Inglaterra y Espaa Joaqun
lvarez Barrientos.
Contextualizacin de la preceptiva. La moralidad en la novela del siglo XVIII Mara del
Carmen SNCHEZ GARCA
La novela espaola del siglo XVIII: estado de la cuestin (1985-1995) Guillermo Carnero
Una teora dieciochesca de la novela y algunos conceptos de potica. JESS PREZ
MAGALLN

***En nuestra clasificacin de gneros:


- larga novela
- breve cuento.
Para Imbert, el cuento no es una novela reducida ni la novela un cuento ampliado, aunque se
haya dado esta definicin varias veces. Novela y cuento tienen una estructura, un lxico, etc.
muy distintos.
La novela tiene un inicio, desarrollo y desenlace, mientras que el cuento es prcticamente el
nudo con un desenlace inesperado y rpido.
El XVIII es un siglo que se consideraba baldo, carente de valor literario. Lo mismo se dice en
poesa. Hoy en da, al ver un poema o escuchar una cancin estamos esperando que nos
llegue, vivimos en una educacin proveniente del Romanticismo y el simbolismo, con lo que los
poemas filosficos y cientficos nos resultan raros.
En la Historia de la Literatura hay muchos poemas fracasados: hay autores que se ponen de
moda en una poca y luego se olvidan. Siempre ha habido novelistas buenos y malos. La
literatura del Siglo de Oro tiene ms actualidad que la del XVIII, aunque en los ltimos aos
sta ha empezado a ser reivindicada.
Que haya pocas novelas no significa que eso sea algo malo. En el XVI y XVII Espaa produce
una rica literatura; se haban publicado las obras ms importantes de Europa: la picaresca, el
Quijote, Trabajos de Persiles y Segismundo Espaa ensea a occidente a escribir novela.
Cervantes consigui una sntesis genial entre la narracin (el Quijote idealista y el Sancho
realista), sin paisaje, con precisin, con excursos que al lector actual le parecen prescindibles.
Francia-Inglaterra: reconocen que el modelo de la novela que escriben es Cervantes.
Por qu despus de estas novelas no hay casi nada en el XVIII? novella (it) novela breve.
Apenas hay narrativa en Espaa despus.

Los ilustrados queran que toda la literatura tuviera un lado prctico: la voluntad
pragmtica de la burguesa. Se da a travs de Feijoo o Jovellanos. Doctrina positiva.

20

Explicacin sociolgica: la novela no tena pblico.


-

la mayor parte de la poblacin era analfabeta

las novelas eran escasas: ley de oferta y demanda. Una novela era un libro muy caro, y
los espaoles no tenan ni dinero ni aficin como para comparlo.
El gnero literario ms popular en el XVIII era el teatro, la diversin ms popular junto con los
toros. El teatro es un gnero literario a medias, porque aunque existe un texto dramtico
dialogado con algo de accin, hay que ponerlo en escena. Es quizs ms importante esto ltimo
que el texto teatral. La gente incluso venda sus cosas por ir al teatro.
La gente compraba la obra escrita despus de haber visto la obra para recordarlo.
Otro gnero era el de los sermones de los curas, que a veces eran pagados por una familia
Novela del Fray Gerundio del Padre Isla. La oratoria del plpito, pues, era muy apreciada.
En los PLIEGOS DE CORDEL se vendan vidas de santos, bandoleros, etc. Con un puntero se
iban sealando las vietas y cantaban los romances que haba. Incluso los nios aprendan a
leer as.
Si no hubo novela en el XVIII es porque no era posible. Hoy en da tenemos en alta estima al
gnero de la novela, porque desde el XIX es el ms importante. Es en ese momento cuando
nace la Teora de la Literatura: poticas literarias que siguen a Aristteles y sus comentaristas.
Gneros:
-

pica: narracin de aventuras en verso

Lrica: expresin de un sentimiento en verso acompaado por la litera. En la Edad Media


se cantaban. En algunos cancioneros se ha conservado la msica (Cancionero de Uppsala)
-

Teatro: tragedia y comedia.

En Aristteles la novela no entraba, puesto que empieza a fraguarse (en verso) en la Edad
Media. Hasta el XVIII no se considera literatura, el Quijote no tena valor.
En el XIX, Gmez Hermosilla da ya una idea nueva sobre qu y cmo es la novela para ser un
gnero rpido. Lo que ms ha prevalecido del XVIII es su poesa, aunque quizs ni la
publicaran. Lo serio para los ilustrados eran en todo caso las tragedias, poemas picos, etc. Lo
no necesario para la nacin se consideraba una prdida de tiempo.
La reforma protestante en Alemania pasa por la lectura y comprensin de la Biblia de forma
personal: aprender desde pequeos. Esto no pasaba en los pases catlicos, era la Iglesia la que
interpretaba.
Periodismo Incorporaba la publicacin de cuentos y novelas. En el XVIII y XIX, en las ltimas
pginas haba una novela. El escritor que las publicaba en el folletn dejaba siempre el final
abierto, aliciente para comprar el siguiente nmero. As fue como empezaron a publicar Balzac,
Zola o Dickens.
En los pases protestantes haba ms posibilidades de acceder a la lectura.
La novela del XVIII fue ms prolfica en Francia o Inglaterra.

21

Stern. En Francia empezar a tener protagonismo en el pre-romanticismo de Rousseau: La


nouvelle loise. Son novelas que anuncian el romanticismo. Tambin hay algn caso en
Alemania, como el Werther de Goethe.
XVIII-XIX: Los escritores comienzan siendo clsicos y acaban romnticos, al contrario que a
Goethe. Se escriba mucho teatro, bastantes veces era pirata. Tambin romances, vidas de
santos, etc. en los pliegos de cordel (repetido).
Espaa nunca tuvo una gran epopeya. En todo caso lo fue La Araucana, que cuenta la lucha
entre espaoles e indios araucanos. En el caso de Portugal, s que hay, Cames con Os
Lusadas.
Al inicio del XVIII tenemos teatro con mezcla de verso y prosa, El s de las nias.
La diferencia entre novela y cuento en el XVIII segn Gmez Hermosilla:
Potico significa en la poca creativo. Son igual de poticos una epopeya, un poema
emprico o algo en prosa.
1826: cuando son grandes, gruesos, con muchos sucesos y un espacio largo de tiempo se
llama novela
-

Cuando son pequeos y de poco tiempo, cuentos.

La teora literaria del XX, sin embargo, ha dejado ya clara la diferencia entre NOVELA (story) y
CUENTO LITERARIO (short story), algo diferente de los cuentos tradicionales (tales). Llega un
momento en que los cuentos populares son fijados por un autor literario. El cuento es una breve
narracin que se reduce prcticamente al desenlace.
[Digresin de Sabido sobre Joyce, el canon literario y la buena y mala literatura:
Consejo de Ayala en una entrevista:
P: - Qu les aconseja a los jvenes?
R: -Yo? Que hagan lo que les d la gana.
En todos los hogares espaoles hay al menos un libro, el libro de familia]
DELEITAR/INSTRUIR: La primera gran potica es la de Aristteles. En Espaa, la potica de
Ignacio de Luzn. Sigue las ideas de Aristteles e insiste en que lo que hoy llamamos novela es
algo ilcito. El poema lrico, pico y dramtico, e incluso el didctico, s son poemas totalmente
lcitos.
Que un tema sea reutilizado no tiene ninguna importancia.
Novela del XIX (Romanticismo):
-

Novela histrica, Ivanhoe Walter Scott.

Novela de costumbres: denuncia social. El novelista se fija en su poca y sobre todo en la


clase ms desfavorecida.
El XVIII fue literariamente pobre, se prefiri la idea, enseanza, teora y doctrina. La literatura
deba ser algo til, que enseara al pueblo las verdades que ellos decan que haba que ensear.

22

Tras la muerte de Caldern hay una nueva literatura impregnada por este prejuicio: ser algo til
y educativo.
PROSASMO: Es lo contrario a lo potico. Las epopeyas y poesas lricas estaban escritas en
verso. La prosa es un estadio que aparece tardamente. El verso est medido y tambin de
modo tardo aparece la rima. Se usa hoy poco, porque algunas rimas estn ya desgastadas: una
palabra lleva directamente a otra, est demasiado visto.
Zorrilla tiene una facilidad enorme para hablar en verso. Cuando se present en la RAE no
llevaba nada y dio un discurso en verso. Aunque se diga que fue un apegado a la tradicin y al
cristianismo, introdujo muchas palabras que nunca haban sido utilizadas en poesa.
PROSA VERSO: Distincin puramente formal.
En prosa, a partir del XIX surge la PROSA POTICA: un autor que escribe en prosa no tiene
meramente una funcin, una instrumentalizacin. A partir de Bcquer en Espaa, y sobre todo
con Ocnos de Cernuda, comienza la prosa potica: asume valores que antes se le atribuan
exclusivamente a la poesa.
Histricamente ha habido una gran distincin entre poesa y verso. La prosa se llena de
elementos afectivos y poticos.
PROSAICO POTICA.
La crtica del XX no separa la prosa y el verso, sino lo prosaico y la potica. En el XX hay
muchas prosas que son verso en prosa. Hay tambin versos prosaicos.
[Juan Ramn Jimnez: No estaba de moda despus de su muerte. Fue un autor menospreciado.
Vivan en un segundo piso de una casa grande, y Zenobia vendi una cubertera de plata para
cuidar hurfanos. Al mes lo pillaron unos milicianos, le dijeron que lo iban a fusilar por burgus,
y no lo hacen porque no tena dientes postizos. Al da siguiente ya tenan un pasaporte para irse
firmado por Azaa.
Durante la poca de la poesa comprometida, l no la hace. En el 81 fue el centenario de su
muerte, con lo que se publica casi toda su obra prologada por gente que nunca haba hablado
de l.]
Hay poca novela en el XVIII porque an no es un gnero literario. Es algo en prosa que no exige
una voluntad de estilo, y es ms considerado como un entretenimiento de algunos escritores.
En el XVIII casi casi se inventa la literatura. Muchas cosas que hoy consideramos literatura no
se consideraban como tal antes.
Episodio del Diluvio Universal (40 das y 40 noches es una infinidad, como los 40 aos por el
desierto). Este poema no era literatura. Lo curioso es que encontramos magnficas descripciones
y figuras poticas. Es un poema pico.
En el XVIII empieza a fraguarse un pblico que lee novelas, y como en Espaa hay tan pocas
novelas (haba mucho teatro impreso, vidas de santos, hroes, etc., que los ciegos vendan en
los pliegos de cordel, libros de carcter religioso) el pblico femenino requiere y fundamente
un mercado de novelas, de gente que quiere leerlas. Como en Espaa hay pocas, se recurre a
pases en los que s que haba, especialmente francesa e inglesa.

23

En un periodo de 50 aos del XVIII el pblico lector consume traducciones de novelas francesas
e inglesas de tipo prerromntico, romntico e ilustrado. Hacia 1830 es cuando comienza un
nuevo tipo de novela que se va a basar en la novela histrica inglesa de Walter Scott, escocs.
Autor de novelas como Ivanhoe. Toman la Edad Media que ellos imaginan.
El XVIII fue un siglo, bsicamente, prosaico. La literatura espaola haba llegado a niveles
enormes de calidad, y cuando aquello se disipa, llegan de Francia tendencias literarias dirigidas
al ensayo: un escrito que no tiene que ser cientfico, pero que quiere divulgar. Todo lo que se
pueda leer debe ir enfocado a educar, ensear; es un arte pedaggico. No se habla de milagros,
por ejemplo, porque eso no es real.
Voltaire y los materialistas. Hay una tendencia al racionalismo, que lleva a que la poesa, el
teatro, la novela y el ensayo vayan en una nueva direccin educativa y prosaica. La literautra
del XVIII no tiene valores literarios (Retrica: arte de convencer potica).
La poesa del XVIII es poco potica, por eso se recuerdan slo las fbulas de Samaniego, con
claro componente educativo: moraleja. Algunas fbulas de Iriarte tratan sobre literatura, como
El burro flautista.
Las metforas intentan embellecer la Naturaleza. Hay asociaciones fsicas y de valor.
Oro pelo (limpieza brillo, amarillo, valor) Ejemplo de metfora gastada.
Hay una actitud muy comn en el XVIII, que los lleva a evitarla, tienden en teatro y en posa a
aniquilar procedimientos que haban sido muy valorados.
Borges: La historia de la literatura es la historia de unas seis o siete metforas.
Garcilaso de la Vega fue el ms valorado hasta el XVIII. Todo esto debe ser provechoso: fuerzan
la literatura prosaica.
El XVIII es el siglo ms polmico intelectualmente. Es un siglo de discusiones. ***

LA NOVELA Y OTRAS FICCIONES


La novela del XVIII es slo reminiscencia de los gneros barrocos. Tiene una intencin didctica
clara y patente que condiciona la estructura y el sentido del relato.
1. Primera mitad del XVIII Relato lucianesco, fantstico y satrico, conceptista e
ingenioso. Visiones y visitas de Torres con Don Francisco de Quevedo por la corte, 1727,
de Torres Villarroel. Es una caricatura expresionista, deshumanizada y cruel. Vida del
mismo autor, molde picaresco en el que se aplica la alabanza y exaltacin del
protagonista (el autor) sin pretender la moralizacin. Una biografa burguesa.
2. Segunda mitad del XVIII Novela didctica. Historia del famoso predicador Fray
Gerundio de Camapzas alias Zotes (1758-1770), del Padre Isla. Tiene una leve trama
argumental para satirizar la engolada e ininteligible predicacin barroca, la educacin
deformante y algunas facetas de la vida religiosa, como las rdenes mendicantes y el
oscurantismo. Est dentro de una mentalidad ilustrada, til y racionalista. Se enfrente a
la Iglesia y a la ciencia moderna.
3. Finales de siglo Novela sentimental y educativa, con el modelo del Emilio de
Rousseau. Tratan de ejemplificar un proceso de formacin moral a travs de la vida de
un adolescente. Desmesurado sentimentalismo. Noches Lgubres de Cadalso: es dudoso

24

que puedan incluirse dentro de las formas novelescas. El tono dialogado, los personajes,
los temas y los motivos son decididamente romnticos. Concluye con una exaltacin del
sentimiento humanitario muy acorde con los ideales ilustrados y dieciochescos.

A. DIEGO TORRES DE VILLARROEL:


BIOGRAFA:4
Diego de Torres Villarroel naci en Salamanca en 1694. La existencia de una vida escrita por el
propio autor dificulta la tarea del bigrafo, pues tiene que deslindar lo real de lo ficticio. Es la
suya una estirpe de libreros que culmina en su padre, Pedro de Torres. En 1706, tras los
estudios elementales, va a estudiar latn
bajo el pupilaje de Juan Gonzlez de Dios,
clebre maestro de la poca; recibe
rdenes menores. En 1708 obtiene una
beca para estudiar retrica en el Colegio
Trilinge de Salamanca, donde estar
cinco aos.
En 1715 se marcha a Portugal. Al regresar
a
la casa paterna, se ordena subdicono
para complacer a su padre. Se aficiona a la lectura de libros que despiertan su inters por la
astrologa y las matemticas. En el curso de 1716-17 se matricula en la facultad de sagrados
cnones. La publicacin en 1718 del primer Almanaque inicia para l una polmica etapa, en la
que contar con muchos detractores. Su vaticinio de la muerte de Luis I en el Almanaque de
1724 suscita nuevas polmicas en torno a l.
En 1726 regresa a Salamanca para opositar a la ctedra de matemticas, que consigue y que
le proporciona un homenaje apotesico por parte de los estudiantes, lo que demuestra la
popularidad que tena el Gran Piscator de Salamanca, su pseudnimo para la publicacin de
los almanaques.
Se ve envuelto en un lance de honor a causa de su amigo don Juan de Salazar y tiene que huir
a Francia. En 1732, es desterrado a Portugal, donde permaneci dos aos. En 1745 es ordenado
presbtero y sufre una grave enfermedad; cuando se recupera vuelve a su trabajo. En 1750 pide
la jubilacin anticipada y, a pesar de los obstculos que ponen los catedrticos encargados de
redactar el informe, el Real consejo le concede su peticin en 1751.
Despus de esto, lleva a cabo la curiosa tarea de publicar sus obras completas, en 14 tomos,
por suscripcin popular.
CARCTER DE VILLARROEL:
Lo menos destacado en l es su valor cientfico. Su extraordinaria popularidad entre la masa
estudiantil derivaba ms del aura de misterio de que se haba rodeado y de su actitud
desenvuelta y poco usual en los crculos acadmicos, que de su vala de matemtico.
La novedad de sus escritos, en lso que se mezcla lo esotrico y lo cientfico, le granje la
hostilidad de sus compaeros de universidad.

4 Estos epgrafes estn tomados de Cceres y Pedraza.


25

El carcter picaresco del que se habla proviene de su propia poca y de su propia obra. Marichal
afirma que su vida es la de un burgus que goza de una saludable posicin y de la amistad de
altas personalidades, e intenta sacar el mximo provecho econmico de sus libros. Fue uno de
los pocos escritores que obtuvo grandes beneficios de su pluma. Toda su existencia, salvo
brevsimas escapadas, transcurre en el ambiente universitario. Esta misma opinin, contraria al
carcter tan especial de su vida, la mantienen Berenguer Carisomo y Surez Galvn.
Su carcter es muy contradictorio, l mismo es consciente de sus limitaciones, de los
conocimientos que le faltan, y a modo de compensacin, quizs, aspira a conquistar la
popularidad a travs de unos escritos que llaman poderosamente la atencin.

VIDA
a) ESTRUCTURA Y CONTENIDO:
En 1743 publica en Madrid los cuatro primero trozos de su famossima Vida, ascendencia,
nacimiento, crianza y aventuras del Doctor Don Diego de Torres Villarroel. El quinto y el sexto
se publican en 1780 y 1758.
La estructura temporal est muy cuidada: cada trozo abarca una dcada de su vida. Se puede
apreciar as la evolucin que sigue desde su poca de juventud con sus alegres travesuras,
hasta el pesimismo de la vejez y la enfermedad de la ltima parte.
Los tres primeros trozos recogen los episodios ms prximos a la picaresca: la infancia del
protagonista y su carcter aventurero que lo lleva a abandonar su casa y sus estudios y a
desempear en Portugal diversos oficios, como criado de un ermitao, guitarrista, bailarn,
torero, etc. Las otras dos partes se centran ms en su formacin
autodidacta, sus extraas lecturas, su irregular carrera como profesor
de la universidad y la fama obtenida gracias a sus almanaques.
b) AUTOBIOGRAFA ANTIPICARESCA Y BURGUESA:
La Vida tiene algunas semejanzas con la novela picaresca: la forma
autobiogrfica, el tono general de ciertas aventuras, etc., pero presenta
diferencias esenciales en el enfoque.

El pcaro es siempre un ser marginado, un ejemplar peculiar de


la fauna social; carece de valores ticos, de orgullo personal y de
sentimiento del honor. Estas condiciones no se dan en la Vida. (Surez-Galbn)
Su historia no es la de un ser marginado de los bajos fondos, ni la de un santo. El
protagonista es uno de tantos miembros de la burguesa, que participa de la tica
burguesa, que hace gala de una moral socialmente positiva y de una extraordinaria
ambicin profesional.
Enfoque de la ascendencia. Comienza hablndonos directamente de sus padres y
abuelos. No se sirve de ellos para justificar su conducta, sino que los trata con amor y
deja claro que sus faltas son slo suyas. Tampoco encontramos las lacras que manchan
la genealoga del pcaro. Se pierde el determinismo que ostenta la novela picaresca.
No hay intencin moralizante, dado que l no se ve a s mismo como modelo negativo de
conducta, al contrario.
No hay lucha por el ascenso social.

26

No es un juguete del destino, sino que ofrece (segn Sebold) Una etopeya de la
voluntad humana en la lucha contra las lisonjeras tentaciones del mundo.
Marichal la considera una autobiografa burguesa al hispnico modo en la que se nos cuenta el
ascenso social y econmico de un hombre originariamente oscuro.
Sebold subraya que es la primera vez en la que un hombre de clase media se considera
importante por pertenecer a esa clase y por haber tenido que bregar con los mismo problemas
prosaicos de los dems. Valoracin moderna de lo burgus y las cosas vulgares.
Es un ejemplo de la prolongacin de las formas barrocas cuando el contexto social e ntimo que
hay que reflejar ha cambiado sustancialmente. La picaresca es tan slo el cascarn que alberga
unos contenidos esencialmente antipicarescos.

c) AUTENTICIDAD E INTENCIN:
Muchos de los episodios no son fieles a la verdad histrica, sino a la psicolgica de una
existencia potencial. El mvil de la obra es la autodefensa y la justificacin de su imagen
pblica, unidas a un ansia incontenible de alabanza de s mismo. Torres Villarroel es un
exhibicionista nato para el que reviste una importancia suma el reconocimiento de su persona
por parte del crculo social en que se mueve, pese a lo que diga en el prlogo.
VISIONES Y VISITAS Y OTROS SUEOS MORALES
a) ESTRUCTURA Y CONTENIDO DE VISIONES Y VISITAS DE TORRES CON DON FRANCISCO
DE QUEVEDO POR LA CORTE
Publicada en 1727, constituye parte de una coleccin de Sueos morales que imita a los
quevedescos. Quevedo acude a despertar a Torres, que estaba durmiendo, y conversa con l
acerca de los sufrimientos y persecuciones de que ha sido vctima por haber intentado corregir
las desviaciones de los humanos. Juntos se van a deambular por las calles de Madrid. Su paseo
da ocasin a que surja la stira de los distintos tipos que aparecen en ellos, representantes de
los diversos oficios. Tambin hay personajes que no representan ningn estamento ni oficio,
como los petimetres, los lindos, las mujeres, etc. En total, estas visiones son 30 con el nombre
de los oficiales.
Torres profundiza en la stira quevedesca y llega a una caricatura cruel y deshumanizada.
Ahonda en la descripcin de los personajes y del ambiente.
b) TCNICA Y VALORACIN:
La crtica la considera una de las mejores creaciones de Torres Villarroel. La presencia del
modelo no puede ser ms evidente sin que por ello caiga en la pura imitacin. Se da entre
Quevedo y l un fenmeno de sinfronismo, una perfecta unin de sensibilidades e ideas.
Partiendo de esta identificacin espiritual, crea una obra original y propia.
Sebold ha trazado un interesante paralelo entre las Visiones y el Bosco y Goya. Se recrea en las
deformidades humanas. Sus personajes estn en el corazn de Madrid, de manera que
establece un contraste brutal entre el ambiente realista que sirve de marco y el expresionismo
caricaturesco de los individuos que describe. Costumbrismo esperpntico.

27

La degradacin moral tiene perfecta correspondencia con el aspecto fsico de los personajes.
Hombre a medio podrir, tan vecino a lo viejo como a lo cadver, padeca diarreas en los sesos,
cmaras en la meollada y desconciertos en la cabeza, pues por todos los ojos de culo de su cara
se le derramaba el poder en cera, lgrimas y mocos; y acuda de cuando en cuando a limpiarse
las narices con el dedo ndice, que era tan amusco y tan gordo, que entend que afilaba en
ellas el muslo de un negro.

Animalizacin descendente Animales repelentes o combinaciones monstruosas de los rasgos


de varios.
Algunas de las figuras de El jardn de las delicias y El carro de heno se han trasplantado a sus
pginas.
Para Paul Ilie la finalidad esencial de estos trazos aberrantes e la pura creacin esttica, no la
denuncia de las corrupciones morales. Lo ms valioso es el extraordinario dominio del lenguaje
que revela Torres, el humor conceptista y la stira expresionista.
c) OTROS SUEOS MORALES
La barca de Aqueronte Imitacin de los sueos de Quevedo.
Correo del otro mundo Cartas que se cruzan entre un muerto, al que el autor califica
de mstico y los filsofos de la antigedad clsica.
Los desahuciados del mundo y de la gloria paseo por la corte en compaa de
Quevedo. Tema de la muerte y el infierno, en la alegora dantesca. Hay una tcnica
expresionista y temas de medicina.
OBRAS MENORES:
a) ALMANAQUES Y PRONSTICOS:
Es la faceta literaria que proporcion a Villarroel mayor popularidad
entre sus contemporneos. No se tomaba en serio sus facultades
premonitorias, sino que ms bien las abordaba como un juego en el
que caban todo tipo de disparates. Esta actividad se desarroll entre
1721 y 1756. Por casualidad o por otras razones, lo cierto es que
acert en hechos importantes, como la muerte de Luis I, el motn de
Esquilache y la Revolucin francesa en el Pronstico para el ao
1756. Su fama de brujo y adivino se vio incrementada con esto.
En ellos hay una dedicatoria, un prlogo en el que se burla de las
mismas cosas que nos est diciendo, unas coplas premonitorias y
una introduccin muy interesante con escenas costumbristas.

28

b) OTROS

ESCRITOS:

Torres es autor de otros


mayor o menor medida

muchos escritos que participan en


de caractersticas similares.

El
ermitao
y
escritores
y
Escritos
de
astrolgicos
y
Escritos
de
concretas, en los
estrecha relacin
somticos.
recetas
de
astrologa)
Gnero biogrfico.
Escritos cruzados
mutuos.

Torres opiniones malvolas sobre


cientficos.
divulgacin
sobre
temas
brujera.
divulgacin sobre materias ms
que cabe destacar sus ideas de
entre los fenmenos psquicos y
(Mdico para el bolsillo contiene
medicina casera en conexin con la

con

otros

autores

con

ataques

ESTILO:
Manifiesta repetidamente que lo nico que pretende es dar a conocer sus ideas de manera clara
y directa, y finge un desdn total por los aspectos formales, pero no es posible considerar su
estilo como fruto de la improvisacin. Su elaboracin est cuidadsima, con gran esfuerzo a la
hora de seleccionar los vocablos, por la complicacin sintctica y la gran afectacin. (Segura
Corvas)
Villarroel domina todos los resortes del lenguaje. Su extraordinaria exuberancia cae a veces en
el exceso. Capacidad de caricaturizar la realidad, de trazar una stira expresionista prxima al
estilo conceptista de Quevedo.

***Escritor, catedrtico de Matemticas y Astrologa judiciaria. Fue militar, bordador y cura al


final de su vida. En su obra, cuenta toda su vida. Hay en buena parte cosas reales y otras que
son inventadas.
Torres Villarroel vive 76 aos. Pretende ante todo producir un efecto en el lector. Si consigue
producirlo: de miedo, de emocin esttica. Si consigue producir en el lector ese efecto que l ha
querido es que la obra ha funcionado bien. Este Torres, naci en Salamanca. Su padre era
librero, se cri en el ambiente de un taller en el que hay libros, revistas, teatros, manuales

[ En el XVIII se publicaron en Espaa slo 4 obras matemticas. 12 de fsica. Uno se asombra


de la carencia de formacin matemtica de la universidad espaola de esa poca. Los ilustrados
vieron la necesidad de crear una serie de ctedras para preparar a una serie de lite de sabios y
expertos en esas cosas tan importantes: a partir de las teoras de Newton son imprescindibles
las matemticas y la fsica, al igual que el clculo infinitesimal de Newton y Leibniz. ]
El nio, que era rarito, se acostumbr a leer las cosas ms asombrosas. Siendo muy joven, le
dan una beca para estudiar en el colegio trilinge de Salamanca. Era una institucin en la que
se enseaban las tres lenguas bblicas: hebreo, griego y latn, ya que gran parte de la Biblia la
versin de los 70 que hicieron en griego en Alejandra. El legado latino es simplemente de
traducciones que se hicieron al latn por telogos.

29

Torres Villarroel lleg a subdicono. Los clrigos tenan rdenes de dos tipos: mayores y
menores.
-

Menores: un muchacho joven poda ayudar a misa. Tambin a abrir y cerrar iglesias. No
haba que cumplir ningn voto.
Mayores: haba que hacer votos
Subdicono
Dicono
Sacerdote

Lo acusan de haber participado en un asesinato a espada. Sabido habla de los sicarios y de las
espadas en el momento.
Villarroel gan mucho dinero con la publicacin de los almanaques, firmados con el pseudnimo
Gran Piscator de Salamanca. Ah comienza a tener gran fama como astrlogo, que ve el futuro
en los astros.
Durante aos se lee todo tipo de matemticas en la librera de su padre y comienza a explicar
matemticas en la Universidad de Salamanca. Haba una ctedra que no se cubra, as que fue
contratado para dar unos principios matemticos a la gente que quisiera saber de esa disciplina.
En 1816 ? es nombrado Catedrtico de Matemticas y Astrologa. l afirma, que la ctedra de
Matemticas de Salamanca llevaba un siglo sin docencia. Es curioso, porque uno asocia las
matemticas con un estudio serio, difcil y astracto. La ctedra era de Matemticas y Astrologa
Judiciara. Qu es eso? Judiciaria viene de crtica, juicio. La astrologa entonces son slo los
astros. El Sol era el centro del Sistema Solar, y conoca slo unos 6 planetas. Esto, pues,
consista en fabricar cartas astrales.
Explica su inocencia y suplica volver a la ctedra de Salamanca e irse de Portugal.
Escribi almanaques y pronsticos muy populares y con los que gan mucho dinero. Los
compaeros de su universidad le hacan mbin. Haba envidia porque ganaba mucho dinero,
adems era cura. Sus hermanas lo llevaban limpio y bien planchado. Goza de la amistad de
otros nobles, y sus principales enemigos son sus compaeros de universidad.
Publica su obra completa en 14 tomos con un sistema que l inventa, el de la suscripcin
pblica: primero rene una serie de personajes e instituciones, y esa lista de suscriptores la
publica en el primer volumen, y cada uno paga por adelantado cada libro. Eso le asegura que si
el libro no tiene xito, no va a tener dinero. Esto dio lugar a otras muchas iniciativas
semejantes. Como ganaba dinero y era listo, se rea hasta de su sombra. Se atacaba a s
mismo.
Gana suficiente dinero con los libros como para vivir de eso. La vida y milagros de Torres
Villarroel es interesantsima, y en gran parte la conocemos por lo que l nos cuenta. Tambin
hay documentos oficiales que dan fe de lo que es real.
Se considera una de las mejores obras del XVIII. Es una literatura densa, cargada de sentido en
cada palabra y cada frase. Hoy resulta bastante difcil. Al ser de su vida, debera aparecer como
novela picaresca, pero no lo es: habla un yo, como en el Buscn o en el Lazarillo.
Schopenhauer: Estaba sentado trabajando en su cuarto y pas un gato. Sugiri que era una
casa muy antigua, que en ese mismo patio interior, haca muchos aos pasaban gatos: pas
exactamente el mismo gato.

30

Nos cuenta que naci en Salamanca, en un ao y sitio exacto, que su padre era librero, que su
familia era de Salamanca de haca muchas generaciones, no tena mezcla de judo en su sangre.
Era la suya una familia de cristianos viejos. Sigue una vida honrada.
Lo han llamado la ltima novela picaresca, porque leda superficialmente a veces nos lo
parece. Hay muchos momentos que son divertidos, graciosos, hasta un poco absurdos. Que en
la novela haya esto, no significa que sea picaresca. Significa, sencillamente, que Torres Villarroel
sabe relatar literariamente los aspectos ms ridculos de la vida, sabe hacer gracioso algo que
no ha tenido ninguna gracia en realidad. Lo que deja claro, y eso es lo que lo aparta de la
picaresca completamente, es que ha nacido en familia honrada, ha sido honrado y ha terminado
sus das disponiendo de una ctedra, mientras que el pcaro no sabe ni quines han sido sus
padres, su vida es una sucesin de desdichas que no llegan nunca a nada: Lzaro termina
siendo un cornudo y come gracias a que su mujer se acuesta con el cura. Lucha mucho y
trabaja demasiado para no trabajar.
Tiene cierta similitud con la autobiografa de Franklyn. Viene a decir lo mismo que Torres
Villarroel: que proviene de una familia humilde y llega a inventar el pararrayos y poltico. Es una
historias en las que el protagonista es un selfmademan.
La primera vez en que un hombre de la clase media se considera importante por haber tenido
que bregar con los mismos problemas de toda la clase media
Torres no escribe novelas aunque incluya cosas de ficcin. Lo que s ocurre es que l mismo se
considera hombre de novela, y eso lo lleva a.
Villarroel bromea en su obra sobre el colegio en el que estuvo, donde aprendi a hacer
canalleras. Tena un temperamento francamente extrao, uno lo va conociendo a medida que lo
lee. Es una novela? Un ensayo de medicina?
Son artefactos lingsticos. Hay una grandsima variedad de temas y estilos a lo largo de su
obra, de su larga vida. En cierto sentido es un concertista, sigue al gran maestro del
concertismo espaol: Quevedo. Sabido dice esto porque est convencido de ello. Hoy lleva traje
y corbata. EL traje es azul, la camisa roja con rayas y la corbata burdeos. Quevedo coge
continuamente el lenguaje espaol y lo destripa.
Histricamente sabemos que Torres Villarroel gan la Ctedra de Matemticas y Astrologa en
Salamanca. Su novela est escrita para novelistas, igual que hoy en da la poesa se escribe
para los poetas. Antiguamente, la poesa era un gnero muy popular que se recitaba y cantaba,
pero ya en el siglo XX con la prdida de la mtrica y la rima, hemos llegado a un estndar
potico que tiene un escaso valor.
Se ha insistido en que la Vida es la ltima gran novela de la picaresca, por qu? porque ha
vivido cosas muy curiosas, era bailarn. Si algo vale la pena, es al menos sumergirse en la
aventura de su vida.
Cuenta episodios un poco gamberros, picarescos. l nunca ha sido un pcaro, no ha dejado de
decir que su familia era honrada y de cristianos viejos, que consigui buena ctedra, etc. l dice
que es un hombre que ha triunfado.

ESCENAS CLEBRES:

31

Enfrentamiento con duendes, diablos y fantasmas con una condesa amiga suya de
Madrid.
Celebracin de su ctedra en Salamanca: lo apan como a un torero y hay juerga en la
Vogue.

Da la impresin de que en buena parte, la vida es una combinacin de realidad y de invencin,


como son prcticamente todas las obras creativas.
La literatura tiene su contexto en la sociedad y por ello es reflejo de la sociedad de la poca.
Sabido va ms all, y piensa que sobre todo hay un contexto literario: el contexto principal de la
literatura est en ella misma. As, el inters de la obra est en la obra misma.
Sin visiones ni visitas de Quevedo con Torres de Villarroel, Sebold. Tiene una edicin en la que
dice que es una de las obras ms extraas de la literatura espaola y quizs Europea. Qu
significa eso? Que vale la pena leer la novela, aunque slo sean unas pginas, y que es
necesaria una edicin anotada. El estilo implicado con el cual Quevedo describe a los
personajillos que discurren por las calles, la pintura de estos tipos humanos deja de ser realista:
se acaba deformando a los personajes. Con una terminologa moderna, podemos decir que son
personajes esperpnticos. Deca Valle Incln. ***

B. JOS FRANCISCO DE ISLA.


BIOGRAFA
Jos Francisco de Isla naci en Vidanes (Len) en 1703. A los doce aos ya era bachiller. A los
16 realiz unos ejercicios espirituales con los jesuitas cuyo resultado fue una ardiente vocacin
que lo llev a ingresar en la Compaa. Hizo el noviciado en
el
convento de Villagarca de Campos (Valladolid) y al
terminarlo se fue a estudiar teologa y filosofa en la
universidad de Salamanca por siete u ocho aos. Desde un
primer
momento se sinti atrado por la docencia, algo que
completaba con su labor de predicador.
1727-1754 Profesor en varios colegios de la Compaa
1754 Convento de Villagarca, donde trabaj en la
redaccin del Fray Gerundio. Rechaz la oferta de la reina de Portugal para que fuera su
confesor.
1761 Colegio de Pontevedra.
1767 El decreto de expulsin de los jesuitas le obliga al destierro. Cuando se diriga a El
Ferrol con sus compaeros, sufri un violento ataque de parlisis. No quiso acogerse a la gracia
que le otorgaba Carlos III. Embarcaron para Civitavecchia, pero tuvieron que detenerse en
Crcega ao y medio. Finalmente llegaron hasta Bolonia, donde estuvo hasta 1773, fecha en
que fue desterrado por unos escritos suyos en defensa de la Compaa.
1775 Pudo regresar a Bolonia, donde fue acogido por los condes de Tedeschi. Enferm. En el
1779 sufri un grave ataque y muri en el 1781. Est enterrado en Bolonia.

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CARCTER:
Los datos de que se dispone muestran al Padre Isla como un hombre bondadoso, humilde y
fervoroso con un espritu cercano al franciscano; alegre, simptico y amigo de la buena charla.
Sebold ha hablado tambin de su carcter aristocrtico, ya que es de ascendencia hidalga, y l
era consciente tanto de eso como de su superioridad intelectual. Siempre mantuvo contactos
con gente refinada y culta, e incluso con la nobleza.
Tena una aguda visin crtica de lo que ocurra en su entorno, pero quizs se haya exagerado al
interpretar algunos de sus escritos como stiras corrosivas e hirientes.
Para penetrar en los entresijos de su psicologa, es muy til la correspondencia que mantuvo
con su hermana y su cuado, que se public con el ttulo Cartas familiares.
FRAY GERUNDIO DE CAMPAZAS.
a) PUBLICACIN E INTENCIONALIDAD:
Historia del famoso predicador Fray Gerundio de Campazas, alias Zotes es la obra ms clebre
del Padre Isla. Para evitar problemas, la puso a nombre del hermano de un compaero suyo. Se
public la primera parte en 1758, y el gran revuelo que organiz hizo que la inquisicin la
prohibiera hasta 1770. Cada parte consta de tres libros.
La intencin que persigue:
-

ridiculizar y satirizar los excesos a que haba llegado la oratoria sagrada en su afn de
emplear un lenguaje cultista y alambicado. El blanco fundamental de la stira es fray
Hortensio Flix Paravicino, el mximo representante de la oratoria barroca. Aboga Isla en
todo momento por la claridad, la simplicidad y el orden para aumentar la utilidad del
discurso.
Satiriza el sistema de enseanza imperante que se basa en un esfuerzo exclusivamente
memorstico. Los sucesivos muchachos que el protagonista, Gerundio, va teniendo, van
echando a perder sus cualidades. Isla defiende una educacin ms racional que potencia
esas dotes. Critica el sistema aristotlico pero tampoco aprueba el moderno mtodo
experimental.
Stira de algunas facetas de la vida religiosa, que no brilla precisamente como modelo
de perfeccin. Casi todos los representantes que aparecen en el libro estn vistos desde
un punto de vista negativo.
Stira contras las rdenes mendicantes y su afn de lucro.
Critica el fomento de las supersticiones por parte de los propios religiosos

Todo esto produjo numerosas reacciones en forma de folletos y escritos. Cont con la oposicin
de varios sectores de la sociedad ya que los tradicionalistas se resintieron contra la burla de los
monjes, a la vez que los ilustrados se desazonaron por sus comentarios adversos a la ciencia
moderna (Glendinning).
b) ARGUMENTO Y CONTENIDO:
No es una autntica novela, sino un texto didctico que adopta la forma novelada y que
aprovecha la levsima trama argumental para introducir todo tipo de contenidos eruditos.
Comienza con el nacimiento en Campazas de Gerundio, hijo del aldeano Antn Zotes.
Influenciado por los frailes que frecuentan su casa, empieza a desarrollar sus dotes para la

33

predicacin, aun antes de saber leer y escribir. Es un nio vivaracho e inteligente. Animado por
las cualidades de su hijo y los consejos de sus amigos, Antn Zotes lo manda a estudiar con el
cojo de Villaronate, que le llena la cabeza de extraas ideas y le ensea su curiosa concepcin
de la gramtica y de la ortografa. Luego estudia gramtica latina con el dmine Zancas Largas,
no menos pintoresco que su antecesor. Uno tras otro van deformando la inteligencia de
Gerundio.
Lo llevan luego a un convento donde se remata el proceso. El mozo es pacfico y de buena
pasta, aunque con ribetes de socarrn y pcaro. Cuando termina el noviciado, estudia filosofa y
teologa aunque no demuestra demasiada aficin por estas materias. Le atrae la predicacin,
con lo que fray Blas lo toma por su cuenta. El autor hace una caricatura en esta persona de lo
que pretende criticar. Le da los ms grotescos consejos. La ensea a defender la tesis, que
desarrollar en el plpito, de que no es menos vlido el color verde por no ser amarillo que el
azul por no ser rosa.
Cuando Gerundio pronuncia su primer sermn en el refectorio, la comicidad es muy notable,
puesto que al convertirse en digno discpulo de su maestro, cuanto menos entienden lo que
dicen, el pblico aplaude ms.
Frente a tanto disparate, se alza la figura de fray Prudencio que intenta volver al joven al buen
camino, pero ya es tarde. Los sermones de Gerundio cada vez son ms peregrinos.
El relato no tiene una conclusin, sino que queda totalmente en el aire, porque ya nos ha
demostrado qu han hecho entre todos con el muchacho.
Nos dice que ha sacado el libro de unas Memorias para la historia de un famoso predicador
espaol, encontradas en Egipto y traducidas por Isaac Ibrahim Abusemblat, un obispo armenio.
Alude a ciertos fragmentos de una tercera parte que hablan de la buena muerte de Gerundio,
pero se corta el relato.
La figura del protagonista es una verdadera caricatura. Pese a sus cualidades, se convierte en
un rematado estpido que no se percata de nada. Es un molde que recoge cuantos contenidos
vierten en l. No menos deformes y distorsionados son los personajes que le acompaan en su
andadura, llenos de ridcula presuncin e ignorancia. El retablo en su conjunto es una risuea
burla.

c) ESTILO Y VALORACIN:
- Buen retrato de las costumbres campesinas: observ directamente la realidad que quera
llevar al papel. Los personajes utilizan el habla dialectal con las desviaciones tpicas del
habla rstica.
- Se mueve bien en el terreno de la caricatura esperpntica.
- Llegan a resultar molestas las digresiones didcticas que se mezclan en la accin, lo que
hace que Jos Luis Aguirre lo califique como aburrido y pesadsimo escritor en su Fray
Gerundio, ms que novela autntico cajn de sastre
d) FUENTES:
- Tiene presentes rasgos de novela picaresca.
- Huella del Quijote. La finalidad es la misma (satirizar), la descripcin de Antn Zotes que
abre el libro es la misma que la de Alonso Quijano, se sirve del recurso de fingir que su
historia es de un sabio oriental.

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***La novela no estaba considerada como una de las bellas letras.


Los eruditos han
investigado entre 100 y 150 en este periodo. Sabido no cree que merezcan la pena, porque
apenas nadie se ha tomado la molestia de investigarlos.
Sabido hoy lleva un jersey rojo, nos ha hecho una encuesta de satisfaccin en la que haba que
poner el nombre, cosa bastante pattica.
Hay una mezcla de gneros. La novela se escribe en prosa, hay teatro en prosa (algo que antes
no haba). Se confunden los gneros. Hay muchas obscenidades en el S.XX. La closie. En los
aos 60 y 70 se experimentaron muchos tipos de novelas que no pasaron a la historia. En el
XVII-XIX hay un pblico lector de novelas femenino. Comienzan a leer traducciones del francs,
ingls, alemn, italiano
El Padre Isla, que era jesuita, naci en 1703, era un chico precoz. A los 12 aos ya haba
terminado abogaca. Sabido no sabe si es que era muy inteligente o la abogaca era una tontera
tan grande que un nio de doce aos poda hacerla. Tuvo su primer amor a los 14 aos, pero l
no era el heredero del ttulo nobiliario de su familia, y aunque pudo haber sido el mayorazgo de
su casa, no supo cmo poder dar de comer a esa chica y a sus hijos, as que lo que pens fue
que ese amor romntico era venenoso, que lo iba a hacer desgraciado a l y a su amada, as
que se meti a hacer estudio con los padres jesuitas. Sabido juega con el micrfono. Cree que
el secreto est en la masa, como en el Telepizza.
Estudi en Salamanca, donde fue profesor de Filosofa y Teologa muchos aos. En el 54 pide un
retiro y se va a vivir a un pueblecito de Valladolid llamado Villagarca de Campos. Sabido par a
tomar caf all un da, y vio el monasterio del padre Isla, y conoci a un hombre, un fraile, que
cultivaba plantas, y un da lo vio Franco. Ahora pide disculpas.
Da golpes al micro. Sopla. No le hace caso. Se lo saca.
El padre Isla demostr siempre un gran sentido del humor. Muchas veces, en sus escritos,
aunque en principio parezca que no son humorsticos vemos una fuerte carga simptica.
Tomaba las cosas de la vida como venan y de la manera ms alegre posible.
El Fray Gerundio lo retir, el segundo volumen se public en Londres o cerca de Londres,
porque aqu fue rechazado por la Santa Inquisicin, y curiosamente la novela fue saludada con
xito por el rey Fernando VI (Sabido no se muestra seguro al respecto). Los reyes dijeron que
se lo leyeran dos veces.
Felipe II cuando en las tardes oscuras del invierno de Madrid en el Escorial, sola acostarse
temprano, y un cortesano tena que sentarse en un silln a su lado y leerle algo. Es una
ancdota cierta. Felipe II tardaba mucho en conciliar el sueo, y el cortesano estaba ya
agotado. Un da, este cortesano, ya aburrido de tanto leer, se fue adormitando y se qued
dormido. Entonces, el rey le dijo, Don Juan, que no tengo sueo y le contest pues yo s,
majestad. Y se fue.
Padre Isla tuvo que salir exiliado con la Compaa de Jess porque Carlos III decidi expulsar a
los jesuitas. En Italia, donde se refugi, tradujo una novela picaresca francesa, Gil Blas de
Santillana, y el autor es Lesage. Dicen las malas lenguas que su traduccin mejora a la original.
Es una novela un poco pesada.
Isla muri en 1781.

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HISTORIA DEL FAMOSO PREDICADOR, FRAY GERUNDIO DE CAMPAZAS, ALIAS ZOTES.


El mismo ttulo es un poco grotesco. Nos va haciendo el cuerpo a una historia bastante extraa
tambin, retorcida. Simplemente, Gerundio es un chico hijo de campesinos, que vive cerca de
un convento de monjes. Algunos frailes ven que el muchacho es inteligente, o lo parece, e
intentan que ingrese en el monasterio y que aprenda a predicar. Incluso cuando empieza a
hacer sus primeros pinitos desde el plpito, confirman esa idea de que es un orador
extraordinario. An no saba leer y escribir, y ya saba predicar. Porque como pasaban por la
casa de sus padres tantos frailes [] una vez rogados por el to y el padre, despus de comer
sacaban sus papelones y como si estuvieran en el plpito, lean en tono alto, profundo y
confutatorio, y el nio los aprenda de memoria y los recitaba, slo lo malo, porque lo bueno lo
olvidaba. Es decir, aprenda los fragmentos ridculos.
Su padre, como vio que el nio tena luces, lo puso a estudiar latn con un personaje pintoresco,
conocido como el cojo de Villornate. Los cojos han sido tachados siempre de personas con mal
humor, eso dice Sabido. Gerundico, llevado por este maestro, aprendi fcilmente todo lo que el
maestro y los frailes le enseaban, y hay una aclaracin que es casi naturalista .
Necesariamente tiene que ser un predicador que ponga todos sus esfuerzos en que su discurso
sea brillante.
Sabido se cree y se repite que en algunos sitios, a un profesor se lo llama muy sabio cuando
nadie lo entiende.
Tenemos miles de sermones del XIX
Paravicino fue el gran predicador el XVI, y de ah saca las cosas que inventa Padre
Isla para Fray Gerundio.
Los sermones se vendan despus, y se comentaban.
Fray Blas: Maestro de predicadores. Tiene un discurso pblico barroco, enrevesado, ridculo,
altisonante. Se empieza a convertir en un predicador de estos que de repente sacaba un
pauelo de seda azul y se sonaba las narices con gran estruendo al lado del pblico. Luego
sacaba de la otra manga un pauelo blanco de seda y se secaba la frente. Y deca Dios no
existe! . dice el ateo.
Haba muchos efectos para entretener al pblico y que por lo menos no se fuera del sermn.
Fray Blas hace de Fray Gerundio un gran predicador porque lo convierte en una persona vaca
de ideas pero que es capaz de combinar fragmentos de la biblia y de escritores antiguos, y de
una mezcla de todo esto salen sus sermones. Slo predica dos sermones y medio en la novela.
Hay uno, que es tan absolutamente demencial, predicado a los monjes, y llega a decir tantas
tonteras que los monjes se tiran al suelo de risa y se acaba el sermn.
Otro monje intenta contrarrestar ese veneno que Fray Gerundio est recibiendo. Lo intenta
convencer de todo lo contrario de lo que estaba aprendiendo, y no lo consigue porque la
tontera puede ms que la verdad. Poco a poco van desarrollando una especie de curso de
sermones ilustrados, cmo predicar sermones en ilustrado. El Padre Isla, como era jesuita,
tena una educacin esplndida.
A veces la mejor prosa del XVIII se encuentra en las cartas familiares, en las que hay una
exactitud, un rigor y una modernidad, que al compararlas con las literarias, se prefiere siempre
las cartas. Un ejemplo de ello son las Cartas de Moratn. Son interesantes las cartas entre el
Padre Isla y su hermana, o las de Jovellanos o Cadalso.

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Hay dos cosas en el fray Gerundio que van ms o menos paralelas:


-Tratado de predicacin
-

Episodios picarescos

No es ni una cosa ni la otra. Es verdad que mientras que el predicador oficial insiste en
ensearle una forma de predicar el evangelio pomposa y rimbombante, frente al otro. Isla se
enfrenta con rdenes religiosas, la mayor parte de ellas mendicantes, como los franciscanos.
Vivan de la limosna en exclusiva. Esas rdenes mendicantes eran muchas en Espaa, e incluso,
antes de publicar el Fray Gerundio, se hizo llegar a los obispos de todas las capitales de Espaa
un ejemplar para que dieran el visto bueno y dijeran si iba contra de la religin. Slo dos dijeron
que era hertico. El papa felicit personalmente por carta el Padre Isla, que lo que vena a hacer
era publicar el sentimiento religioso del momento.
El propsito del padre Isla, como el padre Feijoo, era librar la religin de supersticiones y esas
cosas. El acuerdo de muchos cristianos ilustrados era estar a favor del padre Isla y de su
novela.
Lo que llaman picaresca son cinco o seis episodios breves que estn embutidos en la novela.
Cuando los padres de fray Gerundio llaman a comer a los frailes, cuando publica el primer
sermn tambin hay un remanso de novela simptica y clara.
La novela no tiene final, porque nunca lleg a publicarse el tercer volumen que estaba previsto.
Hay un final abierto.
El fondo real de todo esto es la reforma protestante, luterana. Una serie de estados tenan en
comn la religin catlica, pero cuando a mediados del XVI Lutero ataca esas bulas que se
compraban con dinero para sacar a los difuntos del fuego del purgatorio, algo que lleg a ser
algo absolutamente escandaloso, porque el dinero iba destinado a terminar la baslica de San
Pedro. Haba frailes corruptos que vendan indulgencias de forma fraudulenta. En ocasiones
convencan a la gente de que si tenan un familiar condenado al infierno lo sacaran un rato.
En esa poca, exista el concepto de pecado, y si no lavaba su culpa, acababa en el infierno. La
gente pecaba, y saban que pecaban, pero siempre en el ltimo momento tenan un cura al lado
al que arrepentirse. Haba quienes pagaban misas por sus almas.
Los protestantes no creen en el Purgatorio, y creen en el destino? es Dios quien decide que una
persona se salve y otra se condene, incluso si el bueno va a al infierno y el malo al cielo.
El tema acaba con una escisin de algunos pases respecto a la Iglesia de Roma y la creacin de
una nueva iglesia cristiana, la protestante. La lectura personal de la Biblia. Cada creyente
entender lo que Dios quiera que entienda.
BORGES Deca en una conferencia sobre literatura inglesa, al final, que el libro ms
importante de la literatura inglesa era la Biblia. Porque ellos fueron los que difundieron la biblia
por todos los pases protestantes.
Idelogo protestante que consigue con una serie de efectos, que los creyentes hagan una vida
austera, lejos del alcohol, los burdeles, etc. Una vida puritana.
La iglesia empieza a vigilar a los predicadores, a ver si estn influidos por los protestantes, as
que intentan eliminar las referencias a lo protestante, y otro hecho ms curioso: el predicador

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explicaba el evangelio, pero quera fundamentar sus opiniones en textos de autoridad. El


predicador dice algo y le pone un adorno de un texto bblico, de la literatura latina El miedo a
ser tomado por protestante hace que los clrigos comiencen a inflar los sermones, con
elementos mitolgicos, evanglicos, de los padres de la Iglesia, etc.***
BENITO JERNIMO FEIJOO:
***Figura muy importante del XVIII, fue un ensayista. Naci en Galicia, en Orense, en 1676.
Era el primognito de una familia noble, con lo que le corresponda el mayorazgo. A los 14 aos
renunci a este e ingres en un monasterio en Lugo. Estudi teologa en Salamanca. En 1709 es
enviado a Oviedo, donde pasa el resto de su vida. Pocas veces viaja a Madrid. El rey Fernando
VI lo elige como consejero suyo. En Asturias (1710-1739) da clase en la universidad. Viva en el
monasterio benedictino de San Vicente (Oviedo). Tena una biblioteca particular en su celda, y
tambin un laboratorio.
Sus obras ms notables son una serie de ensayos dedicados a problemas biolgicos de la
existencia. Maran hace un estudio sobre los asombrosos conocimientos sobre temas de la
vida, teolgicos y biolgicos que tena.
Viva lejos de los centros culturales europeos, pero su ciencia y su conocimiento de las cosas
eran muy ricos. El rey le ofreci un obispado en Amrica, pero l lo rechaz porque quera
escribir una gran obra, que fuera til a todos los que hablaban espaol. Muri en 1764.
No tena prisa por imprimir su obra, el Teatro crtico universal (su gran obra). La public a los
50 aos. En 1726 aparece el primer tomo con el subttulo Discursos varios en todo gnero de
materias para desengao de errores comunes. Se trata de una enciclopedia, una coleccin de
artculos sobre temas variados. Cada artculo de esta obra se denomina discurso y hay 118.
Despus de esto, public Cartas eruditas y curiosas, que tambin son ensayos, 165, ms breves
que los discursos del TCU. Se public en 5 tomos.
Feijoo proporciona de forma entendible conocimientos varios, quera un influjo sobre varias
personas y no para un grupo selecto. Ejemplos:
-

Fenmenos de muerte Analiza los fenmenos para saber que la persona ha muerto.
El gran magisterio de la experiencia La gran maestra es la naturaleza y nosotros
tenemos que experimentar para aprender.
Divulgacin del tema de los eclipses.
Paralelo entre las lenguas castellana y francesa
El no s qu discurso sobre el misterio de la belleza creada por el artista.

Publica su obra en el XVIII, pero luego cae en el olvido. Otros discursos eran Valor de la
nobleza, Defensa de las mujeres , Las modas, Artes adivinatorias.
Feijoo era de la ilustracin cristiana. Escribi artculos con el afn de tornar ms razonable la
religin: quiso acabar con la creencia en los milagros y asuntos falsos en artculos como
Milagros supuestos, El toro de San marcos o Campana y crucifijo (en el que explica el
milagro como mero principio fsico, la resonancia).
Feijoo tena un carcter moderado e intentaba compatibilizar la fe con la ciencia.

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Admiraba a al humanista valenciano Luis Vives, que transmita unas ideas parecidas a las de
Erasmo de Rotterdam. Era una actitud de fundir la fe y la razn, algo nuevo en Espaa. Feijoo
vendi as 500 000 ejemplares. ***
JOS CADALSO:
Cdiz (1741-1782). Estudi en Madrid y a los 20 aos haba viajado por Europa (tour), lo que le
dio a su formacin cultural un marcado aire europeo. Cuando volvi a Espaa, ingres en la
carrera militar, tomando parte en algunas acciones blicas contra Portugal. Se enamor de la
actriz mara Ignacia Ibez, que muri poco despus. Se dice que luego enloqueci y quiso
desenterrarla. Lo cierto es que se fue a Salamanca, y all entabl relacin con Melndez Valds.
Tambin particip en Madrid en las tertulias de la Fonda de San Sebastin.
Su vida termin trgicamente en la batalla de Trafalgar (Gibraltar).
UN INTENTO TEATRAL: Cadalso comenz su carrera literaria estrenando una tragedia neoclsica
de asunto pico medieval, Don Sancho Garca, lo ms endeble de su produccin.
UN LIBRO DE VERSOS: Ocios de mi juventud.
EL DESCONCERTANTE PRERROMANTICISMO DE LAS NOCHES LGUBRES: Un Cadalso retrico y
efectista que en nada recuerda al irnico y reflexivo autor de las cartas marruecas. En ella,
Tediato intenta, con ayuda del sepulturero Lorenzo, desenterrar a su amada. La intervencin del
Juez le impide conseguir su propsito.
El lgubre y espeluznante ambiente, el tono ttrico y pesimista, hacen de la obra un curioso
precedente del Romanticismo.
EL ESPRITU CRTICO DE LAS CARTAS MARRUECAS El temperamento satrico de Cadalso se
manifiesta ya en su primera obra en prosa, Los eruditos a la violeta, en la que ataca con
graciosas burlas la erudicin superficial. Las Cartas Marruecas tienen mayor trascendencia. Es
una obra pstuma en la que se utilizan las opiniones de un extranjero de distinta civilizacin
para poner de relieve (por contraste), los defectos de la sociedad occidental. Es el recurso
empleado por Montesquieu en sus Lettres persanes, consideradas como precedente de las
Cartas Marruecas en las que el africano Gazel comunica tambin, en forma epistolar, a Ben
Beley y a Nuo Nez, sus impresiones sobre Espaa.
Cadalso se vale de ellas para trazar un amplio cuadro de la vida econmica, social y cultural del
pas, subrayando las causas de la decadencia nacional y los remedios ms indicados para
combatirla. Segn l, el motivo primordial del fracaso de Espaa reside en las continuas
guerras, lo que dio lugar a un atraso cientfico. Tambin hay que buscar la decadencia espaola
en la poca aficin al trabajo, el orgullo, y un espritu rutinario. As, tiene un patritico espritu de
reforma.
Educado en las ideas de la Ilustracin, ver en el cultivo de la ciencia y de la virtud el recurso
ms eficaz para hacerla salir del marasmo en que se encuentra. Es necesario fomentar el
trabajo, la cultura y las virtudes sociales, aceptando el ejemplo de otras naciones ms
progresista.
El pensamiento de Cadalso, en el que se observa un escepticismo pesimista heredado del XVII,
junto a una gran confianza en el hombre y en el progreso, contrasta con el radical pesimismo de
un Quevedo. Este sentido europesta, unido a la patritica preocupacin por Espaa y al a crtica

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de ciertos valores historicos, hacen del autor de las Cartas Marruecas un notable precedente
de la generacin del 98.
GASPAR MELCHOR DE JOVELLANOS:
*** Fue dramaturgo, ensayista y dramaturgo. Sus obras se titulan informes (o memorias,
segn el autor).
-

Informe de la ley agraria.


Memorias del Castillo de Bellver (en Mallorca, donde estuvo prisionero)

Es un ilustrado que intenta que el teatro barroco vaya desapareciendo para que nazca un nuevo
teatro que ensee a la vez. Se puede considerar como prerromntico, porque hace una
descripcin minuciosa de la geografa y geologa de Mallorca. ***
EL ESTADISTA ILUSTRADO. Fue un atento observador de la Espaa de su tiempo, pero en vez
de limitarse como ste a comentar irnica o gravemente los motivos de la decadencia y a
apuntar remedios en forma terica e imprecisa, dedic toda su vida a estudiar y resolver en la
prctica los problemas del momento. A este fin escribi multitud de informes sobre cuestiones
econmicas, pedaggicas, polticas, etc., que lo convierten en el mayor polgrafo desde el siglo
XVIII.
Sus proyectos de regeneracin del pas se inspiran en la ideas fundamentales de la ilustracin.
Su europesmo no est reido con el respeto por las tradiciones espaolas.
POETA FILOSFICO Y SENTIMENTAL: Sus poesas ofrecen un inters relativo en el orden
esttico, puesto que lo que predomin en Jovellanos siempre fue la reflexin grave. Escribi
algunas composiciones ligeras, siguiendo los tpicos del intrascendente anacreontismo, tan de
moda en la poca.
UNA COMEDIA PRERROMNTICA: Cultiv tambin la tragedia clsica en su Pelayo. El mayor
inters, sin embargo, lo reviste El delincuente honrado de 1774, en la que Torcuato, para evitar
que castiguen equivocadamente a un amigo suyo, confiesa a la Justicia haber matado en duelo
a un hombre. Es condenado a muerte por su propio padre, que ignora que Torcuato sea hijo
suyo, y se salva gracias a un indulto del rey. Es una obra imitada de una comedia lacrimosa de
Diderot (Le Fils natural), y ana las ideas filosficas del siglo con un espritu filantrpico de
tipo sentimental. Es el primer intento de prerromanticismo teatral en Espaa.
JOVELLANOS Y ESPAA: La preocupacin por Espaa es el ncleo central de su produccin:
1) El progreso material del pas Informe en el expediente de la Ley Agraria (se estudian
los principales estorbos que se oponen al resurgimiento de la agricultura en Espaa y se
apuntan los remedios oportunos).
2) La instruccin pblica Plan general de Instruccin Pblica (Considera la cultura como
base del progreso de los pueblos, y seala la necesidad de insistir en los estudios de tipo
prctico junto a los de carcter humanstico).
3) La historia cultural Memoria para el arreglo de la polica de los espectculos (Rpida
historia de las diversiones pblicas en Espaa, analizndolas a la luz de las ideas de la
poca. Hay ataques al teatro espaol, al que acusa de corromper la inocencia del
pueblo o la crtica de la fiesta taurina, cuya supresin elogia).
4) La poltica La memoria en defensa de la Junta Central (1810). Es un alegato contra los
que acusaban a sus componentes de haber malversado los fondos del Estado,
usurpando, al propio tiempo, la autoridad soberana.

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PERSONAJES DE LA POCA:
ABATE: Gente con poca vocacin para ser cura. Muchachos jvenes con una beca para ir a
la universidad. Bastante vagos.
1.
M. Eclesistico de rdenes menores, y a veces simple tonsurado, que sola vestir traje
clerical a la romana.
2.
m. Presbtero extranjero, especialmente francs o italiano, y tambin eclesistico espaol
que ha residido mucho tiempo en Francia o Italia.
3.

m. Clrigo dieciochesco frvolo y cortesano.

MONJE/MONJA: Religioso o religiosa que vive dentro de una orden y tiene que seguir una
serie de normas. Hay hermanos y padres, segn si tienen capacidad o no para desempear
cargos mayores.
CURA/PRROCO: Los que estn en las parroquias. No son monjes. Viven con su familia o
solos y atienden el trabajo de una parroquia. Tienen un voto privado de castidad.
RDENES MILITARES: Curas que actuaban en nombre de Dios. Tenan fama de valientes.
Tienen mucha influencia en toda Europa.
ERUDITOS A LA VIOLETA: Los eruditos estudian, se especializan En el XVIII se puso de
moda parecer sabio y, por tanto, surgen los eruditos a la violeta. Este trmino lo acua Cadalso
en un escrito suyo. Parece ser que por 1760 se puso de moda una colonia de violetas que es
posible que ellos usasen. La razn ms figurada proviene de lo que inspira el calor: finalidad
(frivolidad?) vanidad.
MAJO: Muchacho joven de suburbio madrileo. Artesano. Tenan una forma peculiar de
vestir, llevaban siempre una guitarra pequea. Se conocen tambin como manolos (sainete).
Chico guapo y fanfarrn.
MAJA: Mujer popular con sentido del humor madrileo. Llevan siempre una navaja en la
liga y se atrevieron a participar en las luchas contra los franceses.
PETIMETRE: Persona joven que no trabajaba, viva del dinero paterno e iba a la moda.
Eran intiles.
(Del fr. petit matre, pequeo seor, seorito).1. m. y f. Persona que se preocupa mucho de su
compostura y de seguir las modas.
CORTEJO: Cuando la gente se casaba y era rica, haba matrimonios de conveniencia. En
Italia surgi la figura de un joven que acompaba a la seora de la casa en sus salidas. Esta
figura pas a Espaa. El cortejo va tomndose confianzas y traspasan, en muchas ocasiones,
sus funciones bsicas.

CURRUTACO: Como el petimetre, pero ms exagerado. 1. adj. coloq. Muy afectado en el


uso riguroso de las modas. U. t. c. s.

41

POESA DEL SIGLO XVIII


Joaqun Arce, La poesa del siglo ilustrado.
***La mayor parte de los poetas proceden de la tradicin barroca de Gngora o Quevedo. Eran
imitadores malos. Se trataba de una poesa hecha para pocos lectores. Villarroel llamaba a sus
composiciones satricas pasmarotas.
El conde de Torrepalma (Jan) y el Cura Corcel, crearon una tertulia literaria, La Academia del
Trpode, que apenas tuvo difusin porque ya no era del gusto.
Hubo quienes volvieron a lo Renacentista, a la tradicin petrarquista, como Jovellanos. A estos
se los llam NEOCLSICOS, pero realmente no aadieron nada a los clsicos.
PRERROMANTICISMO Una faccin de la Ilustracin. Es un aspecto suyo, el alma sensible:
Est bien visto que se escriban entre amigos con lgrimas, con lo que no es algo ajeno al
movimiento.
Hay temas que no son diferentes, y prerromnticos que publican prerromanticismo despus del
romanticismo. Es una parte del proceso de la Ilustracin que prosigue en las tres primeras
dcadas del XIX.
La poesa del XVIII se va descubriendo con poemas erticos (buena parte de la de Melndez
Valds, Los besos de amor, o El jardn de Venus, de Samaniego) que estaban prohibidos en la
poca.
Es una poesa til que ensea virtudes.***

2.1 Pervivencia del barroco


En el primer cuarto del siglo XVIII no hay literariamente apenas nada digno de relieve. En la
produccin de este comienzo de siglo predomina una esttica barroquizante, un abuso de los
elementos procedentes de la poca barroca. Fbulas de mitologa antigua, efusiones religiosas,
homenajes a los grandes, desventuras de la gente de la Corte eran temas recurrentes para
estos autores.
En su mtrica, domina el octoslabo y en su potica, domina la palabra rara, la metfora difcil,
la sintaxis repleta de anacolutos e hiprbatos, etc. Destacan como autores de este perodo
Gabriel lvarez de Toledo (1662-1714), que fue uno de los fundadores de la Academia, Eugenio
Gerardo Lobo (1679-1750), que cultiv con acierto tanto la clsica dcima satrica o galante
como el romance narrativo (a veces humorstico) y composiciones de tema mitolgico, satrico o
religioso en endecaslabos; tambin Diego de Torres Villarroel (1694-1770), que toc todos los
gneros del verso, pero que sinti predileccin por las estrofas populares de versos cortos
(letrillas, seguidillas, romances o coplas) y que gust de un sentido del humor y una lengua
deslumbrante que hacen su poesa atractiva.
Dentro de esta tendencia podemos situar tambin a don Alonso Verdugo y Castilla, conde de
Torrepalma (1706-1767). Escribi un poema pico, Deucalin, cuyo tema procede de Ovidio
pero que trata del diluvio universal. La oscuridad de este poema no traspasa los lmites de lo
normal, segn Caso Gonzlez: todo es perfectamente inteligible sin ningn esfuerzo y en
cuanto a la forma, algn hiprbaton, algn cultismo excesivo o algn adjetivo [...] o sustantivos

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que sustituyen su carga semntica por la de otros adjetivos o sustantivos. Nada ms . Sin
embargo, Torrepalma evolucionar desde este estilo barroquizante. No slo es un autntico
poeta, sino uno de los ms importantes de mediados del siglo XVIII, con una personalidad tan
acusada que es capaz de anticipar estilos posteriores. Su poema Las ruinas, compuesto a
finales de 1750 rompe definitivamente con toda su poesa anterior.
Tambin podemos destacar a Jos Antonio Porcel y Salablanca (1715-1794). Su poema Adonis,
compuesto de cuatro glogas venatorias en silvas y tercetos, fue ledo en la Academia del
Trpode de Granada en 1741. Emilio Orozco, que ha estudiado con bastante rigor a Porcel, halla
gongorismo, barroquismo y estilo rococ en este poema. Segn Caso Gonzlez, la estructura
es barroca, barroquizante la ruptura de la unidad del poema, rococ la intercalacin de
elementos ajenos a la narracin central [...] un producto hbrido de transicin [...] el poema es
dramtico, lrico y narrativo al mismo tiempo [...] significa que el barroquismo agonizante, por
mltiples circunstancias, est en el momento de transicin, enlazado ya a un espritu rococ .
Para el asentamiento definitivo del cambio ser fundamental la aparicin de una obra terica
que siente las bases de esta nueva tendencia.

2.2 La esttica rococ y la esttica neoclsica


Tras la muerte del Rey Sol (1715), la sociedad francesa, cansada de tanta grandiosidad
sublime, seria y dramtica, busca un nuevo estilo ms acorde con el espritu desenfadado,
elegante, frvolo y sensual que se impona en las costumbres. No pretendan enterrar el pasado,
tan slo renovarlo para huir del aburrimiento y la severidad anteriores. Aflora el arte rococ.
El arte rococ es caracterizado por un elemento decorativo singular y fcilmente reconocible: la
rocaille, es decir, los motivos y formas derivadas de la concha marina. Las curvas ya no son
geomtricas, sino en forma de S, las formas decorativas pierden tamao y volumen para dar
paso a las pequeas y estilizadas, los colores se vuelven tenues y difuminados, muy sensuales.
En literatura, es un estilo sensual, sencillo, natural, opuesto al gusto popular, que toma como
formas predilectas el anacreontismo, el bucolismo y el sentimentalismo.
En Francia, domina los aos sesenta del XVIII; en Espaa, convive con otras tendencias, como
la neoclsica, incluso diversos autores combinan ambas; aunque a partir de 1770 se va
imponiendo el rigor de la razn. La belleza clsica se convierte en ideal esttico. La austeridad
quiere sustituir a la gracia, la didctica al placer, la imitacin al puro capricho, frente a la
sensualidad el juicio crtico. Como dice Aguilar Pial, la Italia antigua terminara por imponerse
a la Francia galante .
En definitiva, como neoclsico distinguimos un tipo de arte ms preocupado por la forma que
por el contenido, en un intento de aproximarse a los clsicos griegos y latinos, aunque no slo
siguen a estos, pues tambin sirven de modelos los clsicos espaoles (en especial, Fray Luis de
Len y Garcilaso, pero tambin Boscn, Castillejo, Cervantes...) y los mejores escritores
extranjeros contemporneos (principalmente, ingleses, franceses e italianos). Exalta los
progresos de la ciencia, las instituciones, personalidades progresistas, etc. Busca como ideal
supremo la claridad expresiva, el equilibrio racionalista, la armona y el utilitarismo (lo que
provoca, en muchas ocasiones, un prosasmo potico); es decir, el buen gusto, que
identificaban con la reunin de unidad, claridad, orden y proporcin al servicio de la verdad.

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Para entender el cambio, el paso de la esttica barroquizante al nuevo gusto (tanto rococ como
neoclsico), resulta imprescindible la Potica del aragons Ignacio de Luzn.

2.3 La Potica de Luzn


Ignacio de Luzn naci en Zaragoza en 1702. A los trece aos march a Italia, donde vivi
durante veinte aos, el perodo de su formacin intelectual. Buen helenista y latinista, posea un
perfecto dominio del italiano y se expresaba con soltura en francs y alemn.
En 1733, despus de haber pasado cuatro aos en Npoles, vuelve a Espaa y se instala en
Aragn, aunque la necesidad lo oblig a viajar muchas veces a Madrid; pero estos viajes le
sirvieron trabar amistad con las personalidades del mundo literario. En abril de 1747 es
destinado a la embajada de Espaa en Pars. Cuando regresa a Espaa se instala en Madrid.
Muere el 19 de mayo de 1754.
Su Potica ve la luz en Zaragoza en el ao 1737, y est escrita por el atraso en matera de
teora potica en el que estaba Espaa con respecto a Francia e Italia segn haba podido
comprobar. Se presenta en un gran volumen que comprende 14 folios preliminares y 503
pginas de texto. La estructura en cuatro partes:
- Libro primero. Del origen, progresos y esencia de la poesa: dice que la corrupcin de la poesa
y el teatro se debe a la errada pretensin de creer que slo con el talento y el ingenio natural
pueden lograrse obras perfectas, afirmando que si Lope, Tirso, Caldern o Gngora hubiesen
aadido arte y estudio a sus dotes naturales, tendramos en Espaa obras que seran la
admiracin de todas las naciones.
Achaca a Lope la corrupcin del teatro, con sus irregularidades y extravagancias, a Gracin el
deterioro de la prosa, por la acumulacin de agudezas, a Gngora el de la lrica, por su estilo
pomposo y hueco... Sin embargo, les reconoce el cultivo afortunado de una lrica popular
(coplas, dcimas...).
Define la poesa como imitacin de la naturaleza en lo universal o en lo particular, hecha de
versos, para utilidad o para deleite de los hombres. Es muy importante en esta imitacin el
concepto de verosimilitud. Encontramos la mxima horaciana de unir utilidad y deleite. Separa
los tipos de poemas adecuados para cada tema: la stira, la oda o la elega para temas morales
o polticos; los sonetos, madrigales, canciones, coplas, dcimas, etc para temas ociosos.
Lo ms importante de este libro es que Luzn asocia, indefectiblemente, el placer esttico a la
observacin de las reglas.
- Libro segundo. De la utilidad y deleite de la poesa: detalla la utilidad de los diferentes gneros
literarios:
La pica, ayuda a formar hroes militares.
La tragedia, ensea a los prncipes a moderar sus ambiciones.
La lrica, favorece la bondad de las personas.
Ante la imposibilidad de limitarse a la verdad objetiva dentro de la produccin potica, Luzn
exige verosimilitud. Pretenda con sus preceptos que la razn moderara los excesos de la

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fantasa, que llevara claridad a la oscuridad de las metforas y el lenguaje esotrico empleado
por los barroquistas, que se impusiera la naturalidad y la proporcin.
Habla tambin de los diversos estilos (elevado, medio, bajo), condenando la mezcla de los
mismos. Rechaza los vocablos y locuciones resonantes, pomposas, huecas, defendiendo la
claridad, tambin en la sintaxis.
- Libro tercero. De la tragedia, comedia y poesa: sus ideas fundamentales son:
Es necesario que las obras teatrales respeten las tres unidades. Estas son:
- Unidad de tiempo: exige que la duracin de las obras sea igual a la de los hechos
representados, pues lo reclama la verosimilitud y la naturaleza de las cosas.
- Unidad de lugar: el lugar donde se finge que estn y hablan los actores debe ser siempre
uno, estable y fijo, desde el principio del drama hasta el final.
- Unidad de accin: debe haber una accin central y nica, a la cual deben subordinarse
las partes episdicas. Por eso, hay que evitar los episodios de relleno y sin valor especial, la
proliferacin de intrigas, el exceso de personajes...
Deben contener propsitos docentes y morales, unir la utilidad al deleite.
Cuanto sucede en la obra debe atenerse a la verosimilitud.
Hay que rechazar los caracteres sin cohesin, los lances absurdos e inverosmiles, as como la
figura del gracioso en las piezas serias.
En la tragedia, los efectos de lstima o terror tienen que surgir de la misma fbula o trama.
No deben fusionarse en una misma obra lo cmico y lo trgico.
- Cuarto libro. De la naturaleza y definicin del poema pico: se refiere a la epopeya griega y
latina.

Se ha discutido mucho sobre la influencia o no de la Potica en los poetas posteriores; pero el


que se reimprimiera una sola vez en todo el XVIII no indica nada, porque como sealan
Franoise tienvre en razn de su carcter terico, la Potica slo poda interesar a un
pequeo nmero de hombres de letras . Adems, segn Caso Gonzlez, es lo que vamos a
encontrar en la poesa de gusto ms rococ, la anacrentica de los poetas de la Fonda de San
Sebastin o de Melndez Valds . El valor de la Potica de Luzn radica en que fija los nuevos
conceptos de la poesa y el teatro, la nueva sensibilidad artstica y la nueva valoracin de la
literatura:
Fue el patriarca y definidor de un clasicismo, que l no invent, naturalmente, pero que
estructur y propuso como norma para la literatura de su pas [...] Las nuevas generaciones
neoclsicas dejaron atrs a Luzn en muchos casos [...] buscaron soluciones ms radicales [...]
En los ltimos aos del XVIII, los neoclsicos ya no precisaban volver a las pginas de Luzn .

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Cuando comienza la segunda mitad del siglo la esttica barroquizante entra totalmente en crisis
y slo pervive en autores mediocres y en la reedicin y reposicin de obras anteriores. Durante
estos aos, se empiezan a crear academias en Madrid (Academia del Buen Gusto ) y otras
ciudades importantes (la Academia del Trpode en Granada). Tambin se rene en Madrid la
tertulia de la ya citada Fonda de San Sebastin, a la que acuden Nicols Fernndez de Moratn,
Toms de Iriarte, Cadalso, Lpez de Ayala... En torno a esta tertulia se va formando la nueva
poesa. En los diez nmeros de la revista El poeta (1764-1766), Moratn padre publica sonetos,
canciones, elegas, stiras, epigramas, diecinueve anacrenticas... lo que da inicio al desarrollo
de una poesa que ser lo ms significativo del rococ potico.
Junto a estos poemas ligeros, los poemas largos (elegas, epstolas, epopeyas, poemas
filosficos y morales) que usan el endecaslabo asociado al heptaslabo (silva) o no. El amor, la
naturaleza, la actualidad nacional (includa una vuelta al pasado medieval) y el didactismo
fueron los temas preferidos de estos poetas.

2.3 Nicols Fernndez de Moratn


El primer gran escritor que encarna los ideales literarios de la poca, siendo a la vez uno de los
ms eficaces reformadores del gusto potico.
Nace en Madrid en 1737. Es envado a estudiar a Calatayud, a un colegio de jesuitas, y luego
Leyes a Valladolid. De nuevo en Madrid, su cultura literaria le pone en contacto con escritores y
eruditos de Francia e Italia residentes en la Corte, mientras que el marqus de Osuna,
embajador de Francia en Madrid, le facilit correspondencia con las ms altas personalidades de
su pas en el pensamiento y en las letras.
La Academia de los Arcades de Roma le recibi con el nombre de Flumisbo Thermodonciaco.
Muri en Madrid en a los cuarenta y dos aos de edad.
Moratn senta la pasin de la literatura. Su adhesin al neoclasicismo arranca desde sus
primeros estudios; su eficacia proselitista fue fundamental para difundir estas ideas. Su influjo
se ejerci, particularmente, a travs de su prestigio en los crculos literarios de la Corte, con
escritores de dentro y fuera del pas, y sobre todo, a travs de la ya citada tertulia en la Fonda
de San Sebastin.
La obra potica de Moratn se difundi entre los amigos, pues en vida slo se public una
pequea parte. Apenas hay tema o molde de lo que suele estimarse genuinamente neoclsico
que no lo acoja: desde sus treinta y nueve anacrenticas, silvas, odas (dirigidas a personajes
ilustres o sobre temas de ndole moral), sonetos (de sobria construccin; de temas amoroso,
cmico y algunos que aluden al entorno literario), stiras (en que ataca algunos vicios de su
tiempo; en especial tienen inters los que tratan de asuntos literarios). No obstante, el Moratn
ms personal se encuentra en sus obras de inspiracin y tema nacionales, aunque vaciados en
moldes poticos muy diversos: cualquier tema es bueno para que Moratn exalte su fervor
patritico.
Sus logros mayores son dos composiciones dedicadas a un tema tan popular y tradicional como
los toros:
Las quintillas tituladas Fiesta de toros en Madrid. Son de lo ms brioso, plstico, garboso y
animado. Sita la accin en un Madrid arbigo que adorna con todo tipo de tpicos

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brillantemente caballerescos de la literatura morisca. El nervio de las quintillas es limpiamente


popular, fluido y sencillo en su construccin.
Las quintillas tenan una larga tradicin para describir festejos, incluso en el teatro, y el
romancero presta adems constantes notas al poeta. Domina por igual el arte de la descripcin
plstica y el de la narracin concisa y sugerente.
La Oda a Pedro Romero, torero insigne. Para cantar a Pedro Romero no escoge un ritmo
popular, sino la entonacin solemne de la oda pindrica, lo que nos brinda un nuevo ejemplo de
que los gustos neoclsicos no se oponan al cultivo de temas nacionales.
Es una composicin escultural, condensada en dos momentos descriptivos que casi fijan o
detienen la accin: el torero y el toro. El resto de la composocin lo llena la descripcin del
marco, en un tono pindrico, que si prueba de un lado la posibilidad de adaptacin de la oda
clsica al hroe popular moderno, nos deja, de otro, el sabor de una aproximacin quiz un
tanto forzada.
La facilidad narrativa de Moratn dentro de la ms genuina veta nacional torna a manifestarse
en sus Romances moriscos, que revelan tanta estima como perfecto conocimiento del
romancero tradicional, y que se pueden considerar un anticipo del gusto romntico por esta
composicin.
Vuelve a mostrar su espaolismo en el canto pico Las naves de Corts destrudas. El canto, en
octavas reales, se inicia con una exposicin del propsito tomada de la Eneida. En el poema
podran distinguirse dos mitades: cuando el poeta describe uno por uno la galera de capitanes,
detenindose especialmente en Corts; y cuando desarrolla la accin, con el episodio central del
hundimiento de las naves. En su conjunto, muestra una indudable fuerza pica y es una obra
digna de entonacin.
Muy al gusto de la poca, escribi un largo poema didctico en sextinas de arte mayor, La Caza.
Moratn amontona excesivas cosas y muy diversas; el poema se despea en frecuentes
prosasmos.
Daz-Plaja seala un aspecto que completa la veta nacional de Moratn: su madrileismo. El
poeta siente entraable amor por su ciudad y alude a ella cuando tiene la menor ocasin.
Dentro de este madrileismo se puede encuadrar una obra casi desconocida hoy: el Arte de las
putas. Composicin en cuatro cantos que circul mucho por Madrid de forma manuscrita y que
acab siendo prohibida por la Inquisicin en 1777. Edith Helman asegura que el valor artstico
no es muy grande, pero que posee considerable inters como documento social, revelador de la
preocupacin del algunos Ilustrados por los temas erticos y populares , y sobre todo, como
pintura del Madrid nocturno y sus gentes.
La obra de don Nicols suele quedar oscurecida por la fama mayor que alcanz su hijo Leandro.

2.4 La poesa de Jos Cadalso


El gaditano Jos Cadalso ejerci una importante influencia en un grupo de poetas que son
conocidos como la escuela salmantina; pero esta influencias se debi ms a su personalidad que
a la calidad de su obra potica. Sus versos, segn sus propias palabras, son alegra, placer y
amor. Canta las fiestas y los trabajos de los pastores, el bello orden de un jardn oloroso.

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Proclama, en su declaracin a Filis (la actriz Mara Ignacia Ibez) que su lira slo canta a la
ternura.
Letrillas satricas (imitando al estilo de Gngora y Quevedo), tercetos encadenados en
endecaslabos a la fortuna, anacrenticas, canciones patriticas, sonetos (uno sobre el poder del
tiempo en que jura amor eterno a Filis); y tras la muerte de Filis, tiradas arromanzadas de
heptaslabos sobre su muerte, sonetos renunciando al amor o endecaslabos sficos en los que
renuncia a una nueva pasin (Cloris) por el juramento hecho.
En 1773, bajo el pseudnimo de Jos Vzquez, edit una coleccin de estas poesas con el
nombre de Ocios de mi juventud, que tal vez dice l mismo deba haberse titulado Alivio
de mis penas.
Pero lo que hizo que Cadalso pasara a la historia literaria fue su obra en prosa, tanto Los
eruditos a la violeta (fracas en otros acercamientos al teatro), como Noches lgubres y Cartas
marruecas.

A partir de 1778, la primaca pasa de la literatura dramtica a la poesa: en 1778 y 1779 publica
Garca de la Huerta los dos tomos de sus Obras poticas, en 1779 escribe Jovellanos la primera
versin de la Epstola del Paular, en 1782 se publican las Fbulas literarias de Toms de Iriarte y
unos meses despus las de Samaniego, en 1785 aparece la primera edicin de las Poesas de
Melndez Valds, en 1788 se publica el primer tomo de las Poesas de Manuel Jos Quintana...
2.5 La poesa de Vicente Garca de la Huerta
Personaje curioso dentro del panorama literario espaol, donde ms destac fue en el teatro,
siendo el autor de la tragedia ms reconocida del XVIII espaol: Raquel.
En 1778 y 1779 publica los dos tomos de sus Obras poticas. En el primero incluye Raquel, una
serie de poemas de circunstancias y el poema heroico Endymin. En el segundo, adems de la
tragedia Agamenn vengado, algunos poemas de circunstancias, hay un grupo de poemas que
le dedica a Lisi.
Casi todos los romances, idilios, endechas, romances endecasilbicos y sonetos son de tema
amoroso, y Lisi la amada a la que fundamentalmente se refieren. En los romances narrativos
imita a Gngora, en los sonetos recuerda a Garcilaso; consigue una poesa de no mucha calidad
a travs de unos modelos distintos de los que por esos mismos aos adoptan los poetas de la
Fonda de San Sebastin. En 1779, su poesa tena que sonar arcaizante: Huerta es un
anacronismo viviente, incapaz de aceptar las circunstancias culturales de su momento , afirma
Caso Gonzlez.

2.6 La poesa de Jovellanos


Como poeta, Jovellanos es desiual; pero la Epstola del Paular, tanto en su versin amorosa
como la filosfica, las dos Stiras a Arnesto o la Epstola a Moratn, constituyen ejemplos
seeros de la poesa del siglo XVIII, por la nueva sensibilidad que reflejan, por la tcnica potica
y hasta por la novedad de las ideas.

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La primera versin de la Epstola del Paular puede considerarse como uno de los mejores
poemas amorosos de la poca. El silencio del monasterio cartujo frente al atormentado corazn
del poeta por la traicin de Enarda, el bosque que se supone otoal, las hojas que caen al suelo
en lentos crculos, la vuelta a la celda por la noche atravesando los medrosos claustros, que
erizan los cabellos, los fantasmas que le gritan que huya, porque su corazn est lleno de ideas
mundanales que chocan con la paz de los monjes, el endecaslabo suelto con ritmos cambiantes
en relacin con lo que se quiere expresar... todo esto hace del poema una obra extraordinaria.
En la segunda, Enarda y el amor desaparecen, y lo que arrastra al poeta al monasterio es el
ansia de paz, que no puede alcanzar porque su corazn est demasiado ligado al mundo. El
poema pierde en sentimiento lo que gana en profundidad.
La segunda Stira a Arnesto (1787) es un poema que deber entrar en cualquier antologa de
poesa del siglo XVIII, no tanto por el tema (stira de la nobleza aplebeyada y de la nobleza
afrancesada en sus costumbres y degenerada), sino por el lenguaje y por la tcnica potica. No
rehye ninguna palabra directa o vulgar, si es la ms significativa, pero sin excluir las
metforas, sincdoques y metonimias, las alusiones indirectas, la irona y el humor. Rompe los
ritmos habituales a base de encabalgamientos y cesuras anmalas, aadiendo primeros
hemistiquios agudos; con todo esto consigue una poesa expresiva, una stira de tal dureza que
pocas veces, segn Caso Gonzlez, se ha conseguido en la poesa satrica espaola.
La Epstola a Moratn (1796) tiene mucho ms inters por las ideas, puesto que expone en ella
una especie de socialismo, no como programa poltico, sino como sueo o meta ideal, en lo que
Jovellanos indudablemente cree.
Otros poemas de Jovellanos son la Epstola a Batilo, la Epstola a sus amigos de Sevilla, las
epstolas filosficas A Bermudo y las dos A Posidonio; los dos romances de Antioro (contra
Garca de la Huerta), la traduccin del primer canto del Paraso perdido de Milton, algunos
sonetos o el poema A la luna.
Como poeta ha sido revalorizado a partir de un artculo de Azorn de 1913. Se valora sus
descripciones de la naturaleza, por su autenticidad, originalidad y entusiasmo; y aunque no se
le considera un gran poeta, se acepta que marc la pauta y fue el centro de la poesa espaola
durante casi medio siglo: slo basta recordar el influjo que ejerci sobre la escuela salmantina.
De todas formas, donde ms destac Jovellanos, fue en su obra en prosa.
2.7 La escuela salmantina
Hacia mediados de la centuria, y como consecuencia del proceso de europeizacin, la
Universidad de Salamanca comienza a recuperarse de su prolongado letargo. Acuden a sus
aulas gentes estimuladas por las inquietudes de la poca y as se hace posible la constitucin y
madurez del grupo de escritores que forman la llamada escuela salmantina.
En la formacin de este grupo tuvo bastante importancia la llegada a Salamanca de Cadalso:
sirvi de aglutinante de un grupo de jvenes que hallaron en l consejo y ejemplo (Iglesias de
la Casa, Forner, Melndez Valds, fray Diego Gonzlez). Durante los tres aos que estuvo all, su
influjo literario superior a la calidad real de su obra potica fue determinante en estos
autores.
Cuando Cadalso se fue de Salamanca en 1774, fray Diego Gonzlez fue quien congreg en
torno a su celda del convento de San Agustn al grupo de poetas, reducido a cinco de forma

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habitual: el padre Juan Fernndez Rojas (Liseno), fray Andrs del Corral (Andrenio), Melndez
Valds (Batilo), Forner (Aminta) y l mismo (Delio).
Tiempo despes, otro notable magisterio vino a influir sobre estos poetas: Jovellanos. Mantuvo
correspondencia escrita con ellos, a travs de la cual trat de influir sobre ellos, imponindoles
sus propias ideas poticas: les exhort a abandonar los temas amorosos y pastoriles y a cultivar
la poesa moral y filosfica.
En 1780, cuando todava era un desconocido fuera de Salamanca, Melndez Valds obtuvo un
triunfo importante al ser premiada su gloga Batilo por la Real Academia Espaola. Por esas
fechas el grupo se dispers. Melndez Valds qued solo en Salamanca como catedrtico de la
Universidad. l orient a una nueva promocin de jvenes poetas (la llamada segunda que lo
reconocieron como maestro, poetas que prosiguieron la vigencia de la poesa neoclsica hasta
bien entrado el siglo siguiente, siendo sus dos mejores representantes Cienfuegos y Quintana.
Como idea de conjunto, por encima de influjos extranjeros indudables, la fuente capital de
inspiracin de los poetas salmantinos est siempre en la ms viva tradicin nacional; no existe,
en absoluto, imitacin de la lrica francesa.

2.7.1 Fray Diego Gonzlez


Naci en Ciudad Rodrigo en 1733. A los 18 aos tom el hbito de San Agustn y profes en San
Felipe. Desde nio tuvo pasin por la poesa; se form leyendo los grandes clsicos latinos y
espaoles, en especial Horacio y Fray Luis de Len. Era un carcter tierno y delicado, amado por
los que le trataron por su modestia y bondad.
Al sentirse prximo a la muerte, mand quemar sus papeles (que guardaba sin ningn orden);
pero el padre Fernndez Rojas los recogi y public en 1796. En el deseo de destruir su obra,
adems de la modestia, poda estar el que la mayora de ellas tuvieran un tono ertico: sus
poesas amorosas estn dirigidas a Melisa y Mirta. Aunque, segn menciona Alborg, su vida
fue un ejemplo de honestidad.
Componen esta obra potica glogas, canciones, endechas, anacrenticas y romances. Las
composiciones a Melisa y Mirta traen el eco de Garcilaso, aunque a Fray Diego la palabra se le
hace frecuentemente difusa y cae en prosasmos y tpicos sensibleros. El magisterio de Fray
Luis de Len se manifiesta en sus pocas composiciones religiosas.
Los consejos de Jovellanos sobre abandonar la poesa amorosa confundieron ms que
orientaron los pasos de Fray Diego, mucho ms dotado para este tipo de composiciones ligeras
que para una poesa filosfica.
2.7.2 Jos Iglesias de la Casa
Nacido en 1748 en Salamanca, estudi es esta Universidad Humanidades y Teologa. Desde muy
temprano se dedic a la poesa, a la msica y a la pintura, y es muy probable que hasta los 35
aos, en que se orden sacerdote, viviera de su trabajo como artfice platero (profesin de su
padre). Ejerci como prroco en varias pequeas aldeas salmantinas y muri en 1791.
Tradicionalmente se le ha caracterizado como poeta epigramtico y festivo, las composiciones
que le dieron fama, donde se acenta su desenfado, sarcstico a veces y con alguna frecuencia
desgarrado e incluso obsceno. Sin embargo, tambin posee composiciones pastoriles, dentro del

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estilo eglgico de la poca (donde imita a Virgilio y Horacio), cantilenas, varios romances
buclicos y un grupo de diecisis anacrenticas. En todas ellas se muestra como un poeta
graciosamente delicado. Lo que individualiza [...] a Iglesias es su predileccin por los motivos
florales y su sentido colorista [...] su sentido de la naturaleza artificial, hecha jardn galante,
con sus mrmoles, fuentes, bullir de aguas y espumas, elementos ornamentales de peculiar
hedonismo dieciochesco , apunta Joaqun Arce.
Distinto tono tienen sus Idilios, en los que puede advertirse el influjo de Gessner y Young
(aunque presentan mucho menos inters). Es frecuente sealar en estas composiciones los
rasgos de la llamada lrica prerromntica. En el poeta salmantino haba una veta de tristeza
provocada por su delicada salud y la seguridad de una muerte temprana.
Bajo el ttulo de La lira de Medelln agrup una treintena de romancillos heptaslabos, que l
llam odas, destinadas a satirizar la paciencia de los maridos cornudos. Un grupo intermedio
representan Letrillas con estribillo, que aunque no se diferencian en la composicin s lo hacen
en el tono.
En toda la poesa de Iglesias de la Casa no cabe sealar ningn aporte que no provenga de la
tradicin nacional o clsica, frente a la opinin tpica del afrancesamiento de los poetas
espaoles de este siglo.

2.7.3 Juan Melndez Valds


Es considerado el poeta ms representativo del siglo XVIII, pues dentro de su poesa,
netamente Ilustrada, encontramos la veta rococ, la filosfica y la neoclsica de forma
simultnea.
Nacido en Ribera del Fresno (Badajoz) en 1754, estudi en Madrid y Salamanca, donde conoci
a Cadalso.
Con su experiencia, sus viajes, sus amoros, su amplia cultura, su labia, su gracia, el militar,
que tiene 32 aos, suscita la admiracin de sus jvenes compaeros [...] Melndez e Iglesias.
Les lee sus Ocios de mi juventud [...] les lee tambin una tras otra las Cartas marruecas [...]
los inicia en la anacrentica, les hace compartir su admiracin por Garcilaso [...] por Rousseau,
por los poetas ingleses [...] los acostumbra a la reflexin personal y los orienta hacia las
ciencias positivas y la cultura extranjera , escribe Demerson.
En la misma Universidad de Salamanca ense Humanidades Melndez. En 1785 publica su
primer tomo de poesa. Al caer Jovellanos como ministro, es obligado a dirigirse a Medina del
Campo, un exilio que iba a durar hasta la abdicacin de Carlos IV. Cuando entran los franceses,
se ve atrapado en Madrid, y tiene que prestar el obligado juramento a Jos Bonaparte. Acepta
varios importantes cargos en el gobierno y en 1813 pasa la frontera camino del destierro. Muere
en Montpellier en 1817.
En el primero tomo de su poesa, todos los poemas menos cuatro son de temas anacrentico y
amoroso. La edicin de 1785 lleva una importante dedicatoria en endecaslabos a Jovellanos. En
ella, Melndez dice que sus versos son dulces fruto de la alegre niez. A pesar de la
recomendacin de Jovellanos, Melndez advierte que no iba con l la poesa cientfica y
filosfica:
Mi pacfica musa no ambiciosa

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se atreve a tanto. El delicado trino


de un colorn; el discurrir suave
de un arroyuelo entre pintadas flores;
de la traviesa mariposa el vuelo,
y una mirada de Dorila o Filis
un favo, un desdn, su voz incitan,
y reclinado en la mullida yerba,
tranquilo ensayo mil alegres tonos
que el valle escucha y que remeda el eco.
Sin embargo, Melndez anuncia en la advertencia que el segundo tomo ofrecer al pblico
poesas de carcter ms grave, poesas de carcter filosficas y sagradas.
En cierta manera, la poesa anacrentica y amorosa de Melndez es la cspide del siglo XVIII,
poseen una alta calidad potica que caus entusiasmo y admiracin entre los lectores
contemporneos. Segn Alborg, ninguno de los contemporneos de Melndez escribi
anacrenticas tan perfectas.
En 1787 dio a la prensa el romance La despedida del anciano, un poema que sigue el
planteamiento social de las stiras A Arnesto de Jovellanos, publicadas antes y despus en el
mismo peridico (El Censor). Hace una trgica pintura de Espaa; es un poema filosfico,
una poesa que se pone al servicio de los ideales de la Ilustracin.
Publica la segunda edicin de sus poesas en 1797, en Valladolid. Incluye prcticamente todos
los poemas del tomo primero, pero aade anacrenticas, poemas amorosos y romances, lo que
demuestra que no renunci a este tipo de poesa (la compagin con la vertiente filosfica). De
este tomo, sin embargo, lo ms interesante son las odas filosficas y morales, las elegas
morales y las epstolas y discursos.
Se ha discutido mucho sobre la calidad de la poesa filosfica de Melndez Valds. Para Salinas,
la poesa filosfica de Melndez representa un esfuerzo hacia la profundidad casi siempre
fallido y se manifiesta en discursos declamatorios y lnguidos donde las vulgares ideas se
diluyen en los versos ms blandos e inconsistentes que salieron de la pluma de Melndez. Sin
embargo, despus de la Guerra Civil, se descubri que el lenguaje potico no slo poda, sino
que deba entregarse a los problemas humanos cotidianos, lo que abri una nueva posibilidad
de leer a Melndez y de comprenderle en su propia perspectiva, reconociendo la calidad de su
poesa filosfica.
No fue un poeta innovador en las formas mtricas, pero us de las tradicionales con amplia
libertad, algo que lo sita aparte de los clasicistas rigurosos. Se sirvi de gran variedad de
metros y composiciones, pero manej con especial soltura los metros cortos heptaslabo y
octoslabo , as como la oda anacrentica y el romance. Tambin escribi letrillas, casi todas en
hexaslabos (aunque tambin de cinco y de siete). Menos valor tienen los sonetos de tema
pastoril y sus silvas son de mrito desigual.
Melndez renuncia a la demostracin racional y se basa nicamente en el sentimiento, pero un
sentimiento que intenta racionalizarse. Esto comporta un lenguaje especial, tildado de retrico y
discursivo, pero que se acomoda muy bien a la finalidad del poeta.

2.7.4 Nicasio lvarez de Cienfuegos

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Arranca de Melndez, tanto para su poesa anacrentica y pastoril como para la que expresa su
sentimiento de la naturaleza, el amor, la amistad, la soledad y la muerte. Pero Cienfuegos,
vuelto de Salamanca a Madrid en 1787, comienza a expresar sus sentimientos y ciertas ideas
abstractas desde la perspectiva de un desolador pesimismo: la felicidad no existe, o como
mucho, es slo un sueo. Esto supone un cambio respecto de la poesa filosfica de la
Ilustracin.
Los aspectos sociales son abstractos, tpicos y manidos, incluyendo el tema de la felicidad en la
vida del campo. Acaso la nica nota distintiva de Cienfuegos sea el pesimismo, o esa especie de
tedio universal de que se reviste toda su poesa, expresada en un lenguaje no slo de tono
oratorio, sino incluso desorbitado y descompuesto. Esto es sin duda lo ms innovador de su
poesa. Abunda en neologismos y expresiones en las que se sustantivan cualidades, utiliza
frecuentemente participios de presente en funcin adjetival, se sirve de un vocabulario vulgar y
rompe muchas veces el sistema sintctico habitual del idioma; todo esto lo lleva a ser
duramente criticado por los puristas: los neoclsicos vieron con hostilidad sus excesos y los
romnticos vieron en l demasiadas reminiscencias clasicistas. Ese fue su drama.
2.7.5 Manuel Jos Quintana
Publica sus Poesas en 1802, siguiendo de cerca a Melndez Valds y a Cienfuegos, pero con
una forma contenida que le acerca a Horacio o Virgilio, Garcilaso, Herrera, Fray Luis de Len...
un poeta que ha pasado los lmites de la Ilustracin. En Quintana, el ideal de las luces acaba
adquiriendo un matiz revolucionario. Pero en 1802, sea por la censura o porque todava no
haba madurado su pensamiento, se muestra con cierta moderacin si se compara con los
poemas de 1808 o las segundas versiones de otros en 1813.
Los temas que toca Quintana son los afectos que nacen de la amistad, la admiracin que
inspiran la hermosura y los talentos, el entusiasmo que encienden los grandes espectculos de
la naturaleza, la indignacin hacia toda especie de bajeza que profane la dignidad de las artes,
la exaltacin por la gloria y por los descubrimientos que ennoblecen la especie humana...
En 1808 da a luz Espaa libre, con las dos odas A Espaa, despus de la revolucin de marzo y
Al armamento de las provincias espaolas, y poco despus publica las Poesas patriticas. Salvo
una oda, en todas las dems los temas son la tirana, la opresin, la libertad, expresados en un
lenguaje que tiene mucho de arenga o de discurso poltico. Es un lenguaje nuevo, aunque
recoge muchas imgenes de la poesa clsica espaola. As, su poesa est fundamentalmente
al servicio de las ideas.

2.8 La poesa de Leandro Fernndez de Moratn


La poesa de Leandro Fernndez de Moratn est en el lado opuesto a la de Cienfuegos, e incluso
de Quintana y del Melndez Valds no anacrentico. Propugna una potica clasicista, horaciana.
Una serie de traducciones de odas de Horacio debieron de servirle para captar la esencia de su
poesa y para encontrar en espaol moldes apropiados para expresarse.
Su Elega a las musas es el ms perfecto ejemplo de cmo el dolorido sentimiento del poeta
desterrado se manifiesta con una contencin y equilibrio clasicistas y un lenguaje atildado y
puro, sin la menor concesin al tono oratorio de Quintana, especialmente ante el recuerdo de
una Espaa destrozada por la guerra.

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Otra importante faceta de Leandro es la de poeta satrico, donde luce su ingenio y su agudeza
satrica, especialmente al tratar del teatro. Otros poemas son agudos desahogos personales
contra los que le atacaban, tambin pequeos cuadros costumbristas llenos de humor y gracia.
De todas formas, donde ms destac y merece mencin honorfica Leandro Fernndez de
Moratn, es en el teatro.

2.9 La escuela sevillana


En el siglo XVIII, Sevilla haba cado en un abismo de vulgaridad y de afectacin literaria. En
1751 se fund la Academia Sevillana de Buenas Letras, pero se dedic preferentemente a los
estudios arqueolgicos y otros problemas cientficos. Pablo de Olavide, durante sus aos de
asistente en Sevilla, reuna en su casa a los hombres ms cultos de la ciudad. Pero la reaccin
importante, la constitucin de un grupo de escritores, no tuvo lugar hasta 1793, con la
fundacin de la Academia de Letras Humanas.
En su nacimiento y desarrollo tuvo especial influjo el ejemplo del grupo salmantino y la
presencia de Jovellanos y Forner. Prenden en Sevilla las ideas neoclsicas, entran en contacto
con el grupo de Salamanca y siguen como maestro a Melndez Valds. Pertenecen a esta
escuela el abate Marchena, el padre Alberto Lista, Jos Mara Blanco-White, el padre Arjona o el
padre Flix Mara Reinoso.
Su existencia es ms bien breve, pero su inters es extraordinario, puesto que supone el ltimo
brote de poesa espaola informada por las doctrinas del Renacimiento. Junto a las teoras
neoclsicas, sin embargo, aceptan las prerrogativas del genio, lo que le confiere un carcter
ms eclctico; as como la reivindicacin de las figuras de Herrera y Rojas como maestros y
modelos, se sienten con el derecho de servirse de una lengua literaria ms entonada, un estilo
recargado y brillante, ms retrico que lrico en lneas generales.
Al igual que las principales figuras de la escuela de Salamanca, les caracteriza la unin de
elementos neoclsicos correccin formal, temas anacrenticos y didcticos con otros de tipo
prerromntico retrica sentimental, filantropismo . Refleja mejor la preocupacin por las
inquietudes ideolgicas y polticas de la poca. El carcter sacerdotal de la mayora de sus
miembros favoreci una mayor abundancia de poesa sacra (aunque tambin cultivaron la
ideologa enciclopedista).
Al originarse la Guerra de Independencia la mayora opt por la causa nacional, junto con la
persecucin que sufrieron la mayora de ellos, disolvi la escuela, aunque siempre mantuvieron
su amistad, segn Lista. Pese a su corta existencia, consiguieron revitalizar la lrica sevillana,
contribuyendo a la renovacin general del neoclasicismo.

2.9.1 El abate Jos Marchena


Interesa ms por su vida novelesca que por su obra. Estudi leyes en Salamanca, donde tuvo a
Melndez Valds de profesor. Tras ordenarse de menores, abandon los hbitos y march a
Francia, donde tuvo relacin con importantes figuras de la Revolucin. Ley mucho a los
enciclopedistas y se dedic a propagar sus ideas: tradujo a Molire, Voltaire, Montesquieu,
Rousseau, y se invent un fragmento del Satiricn que consigui hacer pasar por autntico.

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Al producirse la invasin francesa, regres a Espaa como secretario de Murat. Ocup cargos
pblicos con Jos Bonaparte, por lo que tuvo que huir al acabar la guerra. Regres a Madrid en
1820; acab su vida en la mayor miseria un ao despus.
Fue un hombre sincero, de profundas convicciones revolucionarias; luchador tenaz y agresivo,
temperamental y fogoso, honesto y excntrico. Cultiv todos los gneros literarios.
Entre sus poesas destacan: Oda a Cristo crucificado, sus epstolas A Jos Lanz (sobre la libertad
poltica); de Eloisa a Abelardo y de Abelardo a Eloisa (en las que imita a Pope, Colardeau y
otros), escritas en romances endecaslabos y donde refleja el tono sentimental caracterstico del
final de siglo y donde predomina la intencin poltica (se sirve de smbolos sagrados para
increpar a los poderes tirnicos).
En su poesa amorosa sigue a Melndez Valds, pero carece de calidad: fue un autor de gran
capacidad imitativa. Emplea hiperbatones innecesarios y una mala distribucin lxica y
sintctica, lo que provoca resonancias molestas.

2.9.2 El padre Alberto Lista


Es el poeta ms importante de la escuela sevillana. Lleg a ser decano de la Facultad de Letras
de Sevilla y muri rodeado de un gran prestigio. Sus composiciones pueden agruparse de la
siguiente forma:
- Poesas sagradas: donde destaca Oda a la muerte de Jess. Tiene una fuerte influencia de la
Biblia y de los grandes lricos del XVI (Fray Luis de Len, San Juan de la Cruz...). Escritas en un
estilo solemne, son lo ms notable de su obra. En su magnfica retrica se puede advertir la
huella de Herrera.
- Poesas filosficas: en ellas desarrolla los tpicos de la ideologa filantrpica de la Ilustracin:
La Beneficiencia, El triunfo de la Tolerancia...
- Poesas amorosas: de estilo buclico y anacrentico: El vino y la amistad, El beso...
Tambin escribi sonetos perfectos en construccin y una serie de romances de carcter
prerromntico. Su modelo preferido fue Rioja, pero en su obra se dan las ms variadas
influencias (desde Horacio hasta Melndez Valds, pasando por los ya mencionados).

Las cualidades ms relevantes de la obra de Lista son la elocuencia de su sonoro y brillante


estilo y la perfecta estructura clsica de sus versos, en los que aflora a menudo una emocin
sentimental. Su influencia en los romnticos es fundamental, pues fue maestro de Jos de
Espronceda.

2.10 Las fbulas de Iriarte y Samaniego

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Toms de Iriarte: sus Fbula literarias no contienen doctrina literaria de particular novedad o
profundidad y todas sus moralejas vienen a ser como un catecismo literario. Sin embargo,
tienen una particular orientacin: estn inspiradas por firmes principios clsicos y de las reglas,
sin las cuales, solo se consiguen aciertos por casualidad. Aunque sus enseanzas son
intemporales.
Algunas pocas fbulas atacan cuestiones ms concretas, que fueron en su tiempo motivo de
controversia. Tambin tiene fbulas dedicadas a los crticos, a los que reprochael ceder a la
malevolencia, a la envidia o al espritu de grupo o de partido.
El reproche ms frecuente que se ha venido haciendo a las Fbulas es que son fras y prosaicas;
pero slo podan ser eficaces si mantenan una estructura y exposicin ordenada y clara,
sencillas y transparentes. El inters de esta obra est en la gracia de la exposicin: Iriarte no se
sirvi de temas incorporados a la tradicin del gnero, sino que invent motivos originales para
la casi totalidad de sus fbulas, donde demostr una frtil imaginacin y un notable ingenio.
Iriarte emplea hasta cuarenta metros diversos, veinte de arte mayor y otros tantos de arte
menor. Los versos oscilan entre cuatro y catorce slabas, siendo los ms usados el endecaslabo,
octoslabo, heptaslabo y hexaslabo. Sobre la rima, ms de veinte fbulas estn escritas en
asonantes; cuando usa el consonante, exhibe gran variedad y riqueza de rimas. Sobre las
estrofas, predomina la silva, el romance y la redondilla. Es de notar el esfuerzo que realiza en
una poca de tan notable empobrecimiento de formas mtricas.
Al xito de las Fbulas debe sumarse la picante curiosidad que suscit en su poca relacionar
cada una de ellas con un escritor conocido. Tuvieron gran difusin en el extranjero y se hicieron
varias ediciones en portugus, francs, ingls, italiano y alemn. De todos modos, intentar
atribuirles significados ms trascendentes, segn Alborg, es una pretensin desmesurada que
no se corresponde con la importancia real de la obra.

Flix Mara Samaniego: naci en La Rioja en 1745. Sus padres pertenecan a ilustres familias
guipuzcoanas; l era sobrino-nieto del conde de Peaflorida. Estudi Latn, Humanidades y
Ciencias en un colegio de Francia. Curs Leyes en Valladolid, pero sin concluir sus estudios
regres a Vergara.
Samaniego ley unas fbulas en las juntas de Seminario, y como fueron bien recibidas, se
aplic al cultivo de este gnero y as naci la primera coleccin de ellas que public en Valencia
en 1781.
Era hombre de carcter jovial, dado a la chanza y a la stira. Viva como un hidalgo campesino
en las villas de su mayorazgo, haciendo la vida del ilustrado rico, entregado a los placeres de la
mesa, la lectura, la hospitalidad y la conversacin con cultos amigos, sin afanarse en mayores
preocupaciones. Su escepticismo y epicuresmo no le impidieron ocuparse en alguna ocasin de
importantes asuntos pblicos.
Fue muy bien recibido en las tertulias de Madrid, y el conde de Floridablanca, atrado por su
gracia e ingenio, trat de retenerlo en la capital ofrecindole un cargo importante, pero rehus.
Escribi cuentos, pero por su carcter desenfadado y escabroso no fue posible imprimirlos en su
tiempo, y la Inquisicin de Logroo le abri un proceso (fue obligado a residir durante varios
meses en un convento cercano a Portugalete).

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Su filosfica despreocupacin no ved a Samaniego participar en algunas polmicas literarias de


su tiempo. Por ejemplo: haba sido amigo de Iriarte, y le envi sus fbulas manuscritas,
pidindole opinin. Iriarte las aprob, y Samaniego se decidi a darlas a la imprenta con una
dedicatoria al canario. Sin embargo, al ao siguiente Iriarte public sus propias fbulas,
diciendo que eran las primeras enteramente originales que se publicaban en castellano, lo que
irrit mucho a Samaniego, que se dedic a ridiculizar y atacar tanto las fbulas como el resto de
la obra de Iriarte.
Samaniego le debe la fama literaria exclusivamente a sus Fbulas. La segunda parte de estas
las public en Madrid en 1784, con cuatro libros ms; en total, 157 fbulas. Renuncia a la
originalidad y la busca tan slo el modo de contarlas o en los diversos accidentes que aade o
modifica. Confiesa que usa de modelos a Esopo, Fedro, y especialmente, a La Fontaine; aunque
no supera (ni siquiera iguala) al maestro francs. Suele ser ms descriptivo y amplificador que
La Fontaine, y se diluye sobre todo en la moraleja, que ocupa en ocasiones mayor extensin
que la parte expositiva.
Dado el propsito educativo, sita su logro en acercarse lo ms posible al lenguaje en que
debemos ensear a los muchachos, segn dice el riojano en el prlogo. La ndole de las
fbulas, menos cerebrales y literarias, ms humanas y universales que las de Iriarte, permite
un movimiento y colorido ms intensos: son cuadros animados de cierta dramtica intensidad.
En la utilizacin de metros es mucho ms montono que el canario, utilizando de forma
preferente pareados en endecaslabos y heptaslabos, aunque tambin emplea otras
combinaciones, como romances, dcimas, redondillas y seguidillas, una sextina en
endecaslabos y heptaslabos alternos con un pareado final.
Las Fbulas de Samaniego han conocido innumerables ediciones, aunque en los ltimos
decenios su popularidad ha descendido de forma ostentosa.

EL TEATRO DEL XVIII


***Los espaoles sentan una gran aficin por el teatro, junto con los toros. Nunca se escribi
tanto sobre teatro como en el XVIII (aspectos formales e ideolgicos). Supli la escasez de
cultura en mucha gente. Apareci la figura de los memorillas, que iban a alguna obra y luego
la aprendan de memoria para venderla.
En este teatro, el argumento puede ser ms o menos importante, pero el dilogo deba ser
literario.

Comedias diarias
Comedias de santos (en las que se hacan milagros)
Comedias de magia: chicas preciosas, ms velas y ms caras. Son las que ms
recaudaban y las que ms efectos tenan.

El teatro tena una funcin de EVASIN de las penurias de la poca. La gente sala por la
maana para ganarse la vida, y a duras penas podan. Estos aliviaban los pesares de la vida.

Representacin de obras de Caldern.

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Comedia SENTIMENTAL O LACRIMOSA: Estn bastante enlazadas con aspectos del


Romanticismo.
Tragedias en las que participaban espaoles: se pretenda dar bases histricas y
patriticas.

Es una comedia que resucita el espritu de las griegas, responde a las preocupaciones de la
burguesa (con quin casar a la hija, etc.)

Unidad de tiempo, accin y lugar: ILUSTRACIN.

De este momento de la COMEDIA BURGUESA, nace el teatro posterior que nos llega hasta la
actualidad: primero hay problemas que luego desembocan en un final feliz. Hasta Moratn no se
alcanza este modelo.

ALTA COMEDIA Nombre que algunos crticos dan a un tipo de comedia con una
burguesa ms realista y radicalizada, la de Lpez de Ayala, que pint su poca. Se vean
representados, as que les gustaba.***

3. EL TEATRO EN EL SIGLO XVIII

3.1 Pervivencia del barroco


En los ltimos aos del siglo XVII y comienzos del XVIII, el teatro espaol continua la
dramaturgia barroca que haba iniciado a finales del XVI el Arte Nuevo de Lope de Vega. Pero la
situacin es de crisis; de manera que esa dramaturgia barroca ya no se desarrollaba en las
mismas condiciones.
En los primeros aos del XVIII slo hay representaciones de teatro regulares en Madrid,
Barcelona y Cdiz. Y mientras no surge y se propaga la mentalidad ilustrada, va a seguir
habiendo polmica. Pero, al extenderse la Ilustracin (a partir de 1760) se experimenta un
cambio. Las autoridades polticas ilustradas defienden el teatro, porque piensan, dentro de la
poltica del despotismo ilustrado, que el pueblo debe tener distracciones (vlvula de escape),
para que no haya conflictos. Adems, porque el teatro PUEDE Y DEBE SER escuela de virtudes,
tiene un valor pedaggico: va a formar ciudadanos tiles.
Pervive en los comienzos del XVIII el gusto barroco en el repertorio; y esto no es un asunto sin
importancia: el siglo XVIII no es, de buenas a primeras, el siglo neoclsico. El primero en
defender el Neoclasicismo en Ignacio de Luzn, en su Potica (primer edicin, 1737); y esta,
an, es benevolente con el Barroco. Adems, tendr un influjo tardo, entre otras cosas, porque
Luzn es un rara avis: se haba formado en Italia. En Espaa, no haba nadie que le secundara
hasta mitad del siglo. Incluso podemos decir que, en la dcada de los sesenta, el Neoclasicismo
no arraiga de una manera total. Si bien es verdad que se prolongar en el siglo siguiente (17501825). Tambin se ver limitado geogrficamente: es un fenmeno de las grandes ciudades. La
esttica ilustrada es un propia de la burguesa, no de la aristocracia ni de las clases populares.
As, el Neoclasicismo no arraiga en todos los estratos ni en todos los lugares.
El gusto popular queda muy bien reflejado en un sainete de Gonzlez del Castillo, El mdico
poeta. Aqu aparece un mdico, que en proceso anlogo al Quijote, se vuelve loco por el teatro
barroco. Empieza a escribir versos y comedias, descuidando a sus enfermos. En un momento,

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su ayudante se interesa por una pieza: Nacimiento, vida y muerte de la ms fuerte gallega. No
observa las unidades, dice; a m me fastidian esas reglas [...] lo que le gusta a la cazuela,
responde el mdico.
La dramaturgia barroca, sobre todo en su vertiente calderoniana, vive en el XVIII y llega hasta
el XIX (incluso convive con las primeras obras romnticas; por eso se percibe familiaridad entre
el drama romntico y la comedia barroca: hay una continuidad muy interesante). De hecho,
Cornella, el ltimo calderoniano, triunfaba an en 1812. Si bien es cierto que no es lo mismo el
teatro de Lope o Caldern que sus derivaciones setecentistas (la misma esttica, pero
degradada, recargada, amanerada).
En todo caso, el teatro que ms se representa, a nivel general, es el Barroco: el pblico pide
comedia barroca. Pero adems, cada vez exige ms intensidad en lo barroco. Para satisfacer el
gusto cada vez ms pervertido del pblico, se presentan cosas ms extraordinarias, hroes ms
grandiosos, ms astutos con la consiguiente prdida de la verosimilitud. De manera que, el
espectculo teatral, se va volviendo excesivo, hasta en los ttulos.
Los decorados tambin tendrn una importancia capital: hay que hacer un despliegue cada vez
mayor. Las acotaciones de estas comedias barrocas del siglo XVIII insisten en la cantidad y
calidad de los decorados: recargamiento y suntuosidad para deslumbrar a la masa. Por ejemplo:
El mgico de Salerno, de Salvo y Vela (1715).
Son muy caractersticas del gusto popular de este siglo las comedias de tramoya o tambin
conocidas como comedias de teatro. Estas comedias comportaban ms gasto, por eso las
entradas eran ms caras. En seguida, los ilustrados van a empezar a darse cuenta que las
comedias de tramoyas eran vulgares, asociadas al populacho, y por consiguiente, las critican y
a quienes las engendran.
Hay una modalidad que triunfa especialmente: las comedias de magia. Pero esto se intensifica,
una vez ms, en el XVIII. Nacen, por un lado, de El mgico prodigioso de Caldern, y por otra
parte, de las comedias mitolgicas del XVII. Es el mejor exponente del gusto del pblico, que va
a los teatros a divertirse. Se organizan en torno a un personaje importante con poderes
mgicos. Estos van asociados a un objeto material (un anillo, la varita...) ; la gracia consiste en
que este mgico opera fenmenos extraordinarios: vuela o hace volar, desaparece o hace
desaparecer, mutaciones, montes que se mueven... y una banda sonora muy importante. Se
representan cuando los autores saben que tendrn ms pblico dispuesto: navidad y carnaval.
Es el gnero que ms irrita a los ilustrados pero que ms agrada al pblico (el vulgo ignorante
acude en bandadas).
En la segunda mitad del siglo, los ilustrados consiguen que las comedias de magia queden
prohibidas (1788), por ser contrarias a la religin, a la razn, a las costumbres y a la
decencia. Contrarias a las costumbres porque, en el escenario, el mal debe ser castigado y el
bien enaltecido; por supuesto, esto tambin va contra la decencia. Sin embargo, esta
prohibicin no llega a ser efectiva del todo. Algunas comedias de magia podan colar como no
de magia (ligera disminucin). Pero en 1801, volvemos a encontrar otra vez una gran cantidad
(no slo resurge, sino que aumenta) en los teatros espaoles. Se benefician de que este mundo
atraa a los romnticos.
En 1829, con La pata de cabra, obtienen su mayor xito. La compone un empresario, Juan
Grimaldi, un individuo que se dedica a la industria del espectculo; se encuentra una comedia
francesa en 1807, una obra que all funcion muy bien. Tuvo vista y acert: entre 1800 y 1850
ninguna obra se represent ms que esta.

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Dentro de la categora del teatro de tramoyas hay una modalidad, tambin muy apreciada por
el pblico, las comedias heroicas o militares. El gran triunfador fue don Pedro de Zabala. Ponen
en escena hazaas blicas, histricas, que suelen situarse en pocas remotas o, si son de poca
reciente, en pases remotos. Se evitan los pases familiares. Los personajes son reyes,
emperadores, generales, mariscales, visires... No simplemente las capas ms altas de la
sociedad, sino del estamento militar; siempre en medio de ejrcitos, batallas, campamentos,
puentes levadizos, animales... efectos de tramoya.
Hay otro campo importante: las comedias religiosas (o comedias de santos). Suelen
representarse en torno a Navidad y solan durar bastantes das en cartel. Son piezas religiosas
en trminos tericos, porque en la prctica participan de muchas caractersticas de las comedias
profanas: motivos, situaciones tpicas, rondas, duelos, armarios... incluso la figura del
gracioso (un frailecillo). Abundan los elementos sobrenaturales: apariciones, visiones, milagros,
xtasis (levitan) o suben al cielo, bajan ngeles, martirios espectaculares... (tienen muchos
efectos de tramoya). De hecho, El mgico prodigioso de Caldern, una de las ms importantes
races, es una comedia de santos. A cul mejor, confesada y confesor; San Juan de la Cruz y
Santa Teresa de Jess de Caizares, Princesa, ramera y mrtir: Santa Afra, de Toms de
Aorbe, son un par de ejemplos.
No todas son comedias de tramoyas, pero s muchas. Ms todava: el demonio aparece en unas
y otras; en las de magia otorga poderes y en las de santos como tentador. Por eso, las fronteras
no estn muy claras (y as evitan la prohibicin el mago al final se convierte. Y esta
ambigedad se lleva hasta los mismo ttulos.
Ya desde el siglo XVII, y dentro de ese contexto general de la controversia sobre la licitud del
teatro, muchos desaconsejaban las comedias de santos, por los mismo motivos que contra el
teatro en general. En el siglo XVIII, el periodista canario Clavijo y Fajardo publica en El
Pensador una protesta de los que usan expresiones devotas que resultan sarcsticas. Todo
esto nos explica que en 1765 sean prohibidas, y de nuevo en marzo de 1788, a la vez de las
comedias de magia.
Todas estas comedias se representaban en los viejos corrales (indecente asilo desde el punto
de vista neoclsico). Pero, para las masas populares de todo el XVIII, el problema es otro: el
pblico pide espectculos cada vez ms asombrosos, y esta grandiosidad exige reformar los
locales. As que muchos corrales son objeto de reformas a partir del siglo XVIII. En Madrid
existen dos teatros pblicos:
- El de la cruz: el ms comercial; muy malas condiciones acsticas. Asista el pblico ms
vulgar. Caban unos 2000 espectadores. En 1737 empiezan las reformas.
- El del prncipe: slo ligeramente superior. En torno a los 1800 espectadores. Las obras, entre
1745 y 1767.
Aparte de reformar los viejos corrales, se construyen nuevos teatros: Los caos del peral
(1708), destinado principalmente a pera italiana (por eso es conocido como el teatro italiano
de Madrid y donde asiste un pblico ms refinado).
De la turbamulta de autores que proveen comedias barroco-tardas, destacan dos:
Antonio de Zamora : triunf bastante joven. Se ganaba la vida como funcionario en el Consejo
de Indias. Desde el ao 94, ser el poeta oficial de la Corte, y desde 98 es nombrado por el rey
gentilhombre de cmara. Pero, como simpatizaba con la casa Borbn, cuando llega la guerra de

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Sucesin es perseguido (trabajaba para Austrias). Muri en 1728. Fue notable refundidor
sobre todo de los autos sacramentales de Caldern ; este fenmeno dio bastante juego: esta
comedia que funcion bien en 1660, la reelaboramos para que reporte beneficios como la
original. En la segunda mitad del XVIII y principios del XIX, se hacan por razones estticas
(tericas): las comedias barrocas, podadas, podan ser buenas comedias o tragedias
neoclsicas.
Hace tambin piezas originales: algunos entremeses, tragicomedias histricas (militares),
comedias religiosas o fantsticas, de figurn , varias comedias de santos (bastante
sensacionalistas) y comedias hericas. Han sido criticadas por la falsedad de caracteres, humor
zafio, ampulosidad barroca en el lenguaje. Pero hay una obra que merece atencin: No hay
plazo que no se cumpla, no deuda que no se pague y convidado de piedra, refundicin de El
burlador de Sevilla y convidado de piedra de Tirso de Molina. Aqu est el tema donjuanesco.
Tuvo tanto xito que se convirti en rito anual representarla el da de difuntos. Mantuvo esta
preminencia hasta el Don Juan Tenorio de Zorrilla. Durante mucho tiempo, se pens que Zorrilla
se haba fijado en Dumas o Mrime; pero desde los aos 20 se pone de manifiesto que la base
primordial de Zorrilla haba sido Zamora: refleja una vez ms la conexin drama romnticocomedia barroca. Apenas se encontraran coincidencias textuales entre las dos piezas, pero s en
un plano ms profundo: estructurales, de personajes y de sentidos (mismo comienzo, el
gracioso, uso del dinero como soborno, violan la clausura del convento de monjas, se acaban
enamorando de una mujer que los redime las dos se apellidan Ulloa los dos culpan al
destino la fuerza del sino Don Juan como matn frente al de Tirso la capacidad de
seduccin...). Esta es la importancia de Zamora, que media entre Tirso y Zorrilla.

Jos de Caizares : de profesin, militar. En 1711, capitn de coraceros. Pero antes, censor de
comedias en la Corte. Fue protegido por el mecenazgo del Duque de Osuna y muere en Madrid
en 1750. Fue refundidor de comedias barrocas. Hizo ms de 70 comedias y 9 zarzuelas como
autor original: comedias de magia, comedias de santos, comedias heroicas, comedias de figurn
El dmine Lucas y dos comedias de tema cervantino, y tambin contribuye al teatro musical
con zarzuelas (no como las de hoy). Pero lo ms salvable de su obra es una triloga de comedias
de aventureros impostores trasfondo: qu es verdad y qu mentira : El pastelero de
Madrigal; El falso nuncio de Portugal; El picarillo en Espaa, seor de la Gran Canaria...
Hay otros barrocos tardos: don Toms de Aorbe, Comella, Gaspar de Zavala...

3.2 La tradicin del teatro breve


En rigor, el teatro breve entrems y sainete del siglo XVIII tiene una primera manifestacin
segura en los mimos o juegos de escarnio medievales, que se representaban, o bien en la calle,
o en el interior de las iglesias; despus estaran los autos profanos de autores como Juan del
Encina y las farsas de Gil Vicente. Tanto unas como otras son piezas en un solo acto y en verso.
En una etapa posterior nos encontramos con los pasos: en el siglo XVI los compone LOPE DE
RUEDA, y los escribe en prosa. El siguiente escaln, los entremeses del XVII (de Cervantes,
Quevedo, Quiones...). As, vemos que son cuatro fases desde la Edad Media hasta el siglo
XVII.

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Son piezas cortas intercaladas entre las jornadas de la comedia principal. Don Ramn de la Cruz
define el sainete como pintura exacta de la vida civil y de las costumbres espaolas. Sus
principales caractersticas son:
Suelen estar escritos en versos octoslabos
Reflejan, sobre todo, aspectos pintorescos y tpicos. Los autores queran divertir, no ensear
(aunque solan tener una especie de moraleja).
Son lo opuesto al teatro moralizador neoclsico y gust muchsimo al pblico.
Ofrecen una gran variedad de tipos y costumbres, casi siempre de las clases populares y
medias: majos, manolas, criados, pcaros... Gente provocadora, de lenguaje insolente,
desenfadado y gracioso.
Por su brevedad, no pasan de una stira superficial de los tipos y costumbres populares.
De los autores de sainetes y piezas breves destacan:
Don Ramn de la Cruz: lleg a ser un cacique de los teatros, sin que los ataques de los
neoclsicos hirieran su fama popular: sus sainetes y zarzuelas le van a convertir en el asesor
oficioso de la las compaas de los teatros de Madrid, en rbitro de los teatros madrileos
(a.1760), gracias a la capacidad que tena de conectar con el gusto del pblico. Don Ramn era
escritor, no intelectual, de ah su total concepcin teatral, a diferencia de las tragedias
neoclsicas, que no funcionaban en los escenarios. l visualiza cmo queda en el escenario. Sus
dilogos suelen ser chispeantes, con las deformaciones y giros del lenguaje propios de las
clases populares o de la clase media.
Uno de sus mejores saintes es Manolo: tragedia para rer, sainete para llorar
Cuando don Ramn publica su teatro reunido, se defiende de las crticas ilustradas
argumentando que han gozado del favor del pblico, como Aristfanes, Plauto, Terencio o el
mismo Lope de Vega. Por otra parte, pide que el teatro sea moral y moralizador; pide reformas
en el teatro, que el Estado intervenga en ese plan de reformas (tesis ilustrada); deja de recoger
muchos sainetes: da preferencia a los de ambiente urbano; cambia el desenlace de una
zarzuela porque el Mal no era castigado; incluso, a la hora de editar sus obras teatrales, utiliza
el seudnimo acadmico LARISIO. As, una cosa es la necesidad de comer y otra sus gustos
estilsticos; as como una cosa es lo que escribe para la escena y otra lo que queda impreso.

Ignacio Gonzlez del Castillo: no pudo estudiar, por falta de recursos. Se puso a trabajar como
apuntador en el Teatro Principal de Cdiz. Con este trabajo llega a conocer la vida teatral por
dentro y la carpintera dramtica: qu cosas funcionan y cules no. Sita sus piezas en Cdiz.
Dirige sus stiras contra la clase media: el tutor, los mdicos, los abogados, los petimetres... Y
manifiesta su simpata por las clases populares.
Muchos no buscan ms que la mera comicidad: El lugareo en Cdiz, El mdico poeta, El triunfo
de las mujeres, Los zapatos... En algunos casos incrusta un sentido moral: El cortejo sustituto,
La mujer corregida. Sala Valdaura dice que desarrollan una anormalidad: una extravagancia,
exageracin, aberracin. Comienzan por una situacin de normalidad amenazada por un
acontecimiento perturbador. La normalidad de rompe por un acontecimiento excepcional; el

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sainete en su trama desarrolla, de forma lineal o radial, la accin y termina con la vuelta a la
normalidad con un personaje solucin (se reestablece el orden).
Su humor es netamente andaluz, derrochando gracia fina y perfilando tipos exagerados de su
tierra: aunque recibe la influencia de don Ramn, su humor es ms delicado, juguetn y
colorista, aunque carece de la fuerza expresiva del madrileo a la hora de trazar tipos y
personajes, cayendo en caricaturas desmedidas

3.3 El teatro neoclsico


Durante el reinado de Carlos III, el ministro Aranda, a fin de estimular el teatro neoclsico y
acabar con la esttica barroquizante, promovi la construccin de teatros donde se
representaran obras de autores forneos traducidas y adaptadas al mbito espaol, labor en la
que colaboraron Iriarte, Olavide, Jovellanos... Desde los peridicos tambin se hizo una defensa
de la reforma y de las piezas neoclsicas (y un ataque al gusto del populacho).
En 1779 se propone un plan de reformas:
los actores no intervendrn en la eleccin de las comedias
tendrn un salario fijo
los autores recibirn porcentajes de los ingresos
se reducir el nmero de actores por compaa
El Plan fue aprobado y entre las medidas adoptadas estaba la prdida del control sobre los
teatros del municipio de Madrid, as como la creacin de una Junta. El pueblo, al verse privado
de sus comedias favoritas, present un memorial al rey protestando y haciendo constar que
esos teatros pertenecan al ayuntamiento. Recibieron el apoyo de gran parte de los actores y
actrices que haban sido descartados, as como de los autores perjudicados. La resistencia
organizada a las reformas fue tan eficaz que el Gobierno se vio obligado a devolver el control de
los teatros al ayuntamiento en enero de 1802. Los neoclsicos haban luchado durante medio
siglo para lograr la mejora del teatro por medio de la intervencin gubernamental; pero su
fracaso les desalent por entero y desde entonces la participacin del poder pblico fue
eliminada de sus propsitos reformadores.

3.3.1 La tragedia
En general, no se crearon obras de altura. En la primera mitad del siglo predominaron las
traducciones del teatro francs e italiano (Racine, Corneille, Voltaire, Alfieri...), con asuntos
clsicos de la antigedad, bblicos y hasta orientales. En la segunda mitad, se desarrollan
temticas de la historia espaola: con Ataulfo (1753) de Montiano se inicia el cambio, que se
consolida con las tragedias de Nicols Fernndez de Moratn: Lucrecia (1763), Hormesinda
(1770) y Guzmn el Bueno (1777).
Han sido sealadas cuatro causas fundamentales del fracaso de la tragedia espaola:
1.

Excesivo mimetismo de las tragedias extranjeras

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2.

Primaca de los aspectos formales (unidades)

3.

Ausencia del sentido teatral en la construccin de estas

4.

Escasa tradicin del gnero en Espaa y reducida demanda de pblico

Sin embargo, los Ilustrados vean en el teatro una buena escuela de conducta, crean que
podran elevar el nivel esttico, moral y cvico del pueblo mediante las obras, as como la
difusin de valores como la libertad o la lucha contra la tirana. Por eso utilizan a hroes que
ejemplifiquen, que sirvan de modelos para una tica ms pblica que individual y cargada
siempre de connotaciones polticas. Sin embargo, estos autores apenas consiguieron su
propsito. Estas tragedias suelen ser malas y pesadas, porque no estn hechas por gente de
teatro, sino por intelectuales, eruditos, y que escriben para ilustrar sus teoras (casi todos le
aaden unos enormes prlogos a sus obras donde explican sus terica, mucho ms interesantes
que las obras).
Francisco Ruiz Ramn en su Historia del teatro en Espaa dice que dentro de la tragedia
neoclsica hay un grupo fundamental que llama TRAGEDIAS DE LIBERTAD (en sentido poltico)
y seala dos grandes etapas:
1770-1808: lo normal, las tragedias abiertas, que culminan con el triunfo final del hroe de
la libertad. El hroe se enfrenta generalmente a un invasor extranjero trasfondo nacionalista,
estn en los primeros momentos de la guerra de la Independencia.
1812-1827: tragedias cerradas: el hroe muere y triunfa la tirana. En la accin, el hroe se
ha enfrentado a un rey tirano, sobre fondo de conflicto colectivo o guerra civil. Hay que tener
presente: el enfrentamiento entre absolutistas y liberales despus de las Cortes de Cdiz, que
cuando el ao 1814 vuelve Fernando VII y restablece el Absolutismo, pasa a primer plano.
Cuando en 1823, despus del trienio liberal, se vuelve a establecer el Absolutismo (la dcada
ominosa) y se polariza el pas.

La cspide de la tragedia neoclsica espaola es Raquel, de Vicente Garca de la Huerta, un


personaje bastante extrao y enigmtico. Como era archivero y amigo del Duque de Alba,
parece que apoy a este en sus intrigas antiabsolutistas contra Carlos III, especialmente contra
Esquilache. Por otra parte, tena un hermano y un to jesuitas; por tanto, cuando Aranda
decret la expulsin de estos en 1767, se piensa que se enfrent a l. Esto podra explicar
algunas cosas que le pasaron. Su carcter qued muy amargado despus de muchas
penalidades.
Raquel se represent en 1778 llega a Madrid, con un xito bastante notable (a pesar de ser una
tragedia neoclsica). Pero a los cinco das de estar en cartel, se suspenden las representaciones
por orden del corregidor de Madrid.
El asunto de la tragedia est tomado de la tradicin nacional, en concreto la leyenda de la judia
toledana que fue amante de Alfonso VIII (1155-1214). Esta judia fue asesinada por los nobles
castellanos, celosos por su influencia sobre el rey. Amor y muerte, carga sentimental...
personaje potencialmente literario.
Con un desarrollo perfecto, dosifica un crescendo dramtico, tcnicamente muy bueno. No debe
verse como la hermosa desdichada, no es una historia encaminada a provocar temor o
compasin, sino que aloja un tema poltico de actualidad: Raquel perturba el orden en todos los

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estamentos: el rey, la nobleza y la plebe; situacin muy parecida a la que se vive bajo Carlos
III: la nobleza, acosada por la poltica absolutista; las funciones propias de la nobleza, son
otorgadas a burgueses o hidalgos aburguesados. Las crticas de la nobleza (sobre todo, el
Duque de Alba) llegan porque estaban convencidos de que el Antiguo Rgimen es el mejor de
los posibles y porque estaban celosos por verse desplazados.
En todo caso, el mensaje es una crtica al despotismo, anomala de lo corriente entonces,
desde los tradicionalistas, hecha por alguien que no era aristcrata (Garca de la Huerta
defiende ideales, no intereses, algo en lo que cree). Este carcter comprometido de Raquel nos
explica las inverosimilitudes y anacronismos: Espaa, estado, llama extranjeros a los judos,
el trmino despotismo... mentalidad del siglo XVIII a travs de ropajes medievales.
Por eso, algunos ilustrados pusieron reparos a la obra y la censura obliga a cambiar cosas; por
eso la quitan del cartel, por miedo a un motn del pueblo (porque la obra estaba gustando al
pblico).
Garca de la Huerta quiso ser innovador en la esttica siendo tradicional en la ideologa. Por eso
es muy curiosa la reaccin de los ilustrados, que le pusieron bastantes pegas: inverosimilitud,
retoricismo barroco, elementos lricos tpicos de la comedia barroca sentimentalismo...
Garca de la Huerta muere en 1787.

3.3.2 La comedia
Podemos sealar ocho caractersticas generales de esta:
1.

Respeto, ms o menos flexibles, de las tres unidades.

2.

Lenguaje sencillo y digno (decoro), elegante y natural.

3.

Finalidad docente.

4.

No hay mezclas ni de prosa y verso ni de lo cmico y lo trgico.

5.

Se procura actuar con verosimilitud.

6.

Salvo excepciones, se utiliza la prosa.

7.

Los personajes principales suelen representar tipos abstrados de varios individuos.

8.

Procuran desarrollar ciertos aspectos psicolgicos de los personajes.

Entre los temas que desarrolla podemos destacar:


- asuntos sacados de la vida diaria, por tanto, vicios y virtudes de las personas,
comportamientos...
- la educacin de la juventud casadera, junto a libertad de eleccin de los jvenes.
- el descuido de los padres en la educacin (propugnas su autoridad).

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- el personaje que finge una personalidad social superior para conseguir matrimonios
ventajosos.
- el conflicto entre el amor y los deberes sociales (primando siempre la razn al sentimiento).
- la hipocresa de muchas posturas y conductas humanas.

Los dos autores de comedias neoclsicas que merecen ser destacados son:
Toms de Iriarte: el antecedente ms inmediato a la comedia moratiniana. En 1770 compone
Hacer que hacemos, en la que aspira a representar un drama conforme a las reglas que
reprenda un vicio. Es una obra bastante cuidada en sus versos, pero que resulta inverosmil por
lo exagerado del carcter del protagonista (no logr verla representada).
En 1783 escribe El seorito mimado, donde critica la educacin poco severa de una madre que
da como resultado a un seorito que no vale para nada y que slo sabe meterse en problemas.
Tuvo bastante xito. Leandro Fernndez de Moratn dijo que fue la primera comedia original
que se ha visto en los teatros espaoles, escrita segn las reglas ms esenciales que han
dictado la filosofa y la buena crtica.
En 1788 escribe La seorita malcrida, que vuelve sobre el mismo tema pero con una
protagonista femenina: Pepita, joven voluble, coqueta y orgullosa, producto de la mala
educacin de los tutores en que ha confiado su padre.
En ambas comedias, se intenta aleccionar mediante el desastroso desenlace de ambos jvenes:
pierden matrimonios ventajosos por sus malas conductas.

Leandro Fernndez de Moratn: fue el nico dramaturgo neoclsico que supo crear una
comedia valiosa. La defini como imitacin en dilogo prosa o verso de un suceso ocurrido
en un lugar y en pocas horas entre personas particulares, por medio del cual resultan puestos
en ridculo los vicios y errores comunes de la sociedad y recomendadas, por consiguiente, la
verdad y la virtud.
En sus comedias convergen dos actitudes:
una crtica, de raz intelectual que pone de relieve vicios y vurtudes de la sociedad
otra sentimental, de raz afectiva, que estructura el desenlace para que destaquen la verdad y
la virtud
Para Moratn, como buen neoclsico, es fundamental la finalidad docente de la comedia. Esta
selecciona los temas a tratar y la estructura de la obra. El dramaturgo precisa del arte y de la
inspiracin para poder elaborar una buena comedia. Moratn se vale de tres asuntos bsicos:
-- Los conciertos matrimoniales: El viejo y la nia (1790), El Barn (1803) y El s de las nias
(1806).
-- La educacin de los jvenes: La mojigata (1791).
-- La comedia popular de su tiempo: La comedia nueva o el caf (1792).

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Su importancia en la historia del teatro espaol fue excepcional. Su frmula dramtica rebasa la
vegencia neoclsica y acta como modelo de la comedia a lo largo de todo el XIX e influyendo
en los comedigrafos posteriores.

3.3.2.1 La comedia sentimental


En este tipo de comedias cobran mucha importancia los argumentos de tono afectivo, el
patetismo, los dilogos conmovedores, las lgrimas derramadas en situaciones de tensin
afectiva o dramticas, las reflexiones moralizantes sobre diversas cuestiones (leyes,
educacin...).
Aunque la comedia sentimental se aparta de la comedia neoclsica en muchos aspectos, en
otros se acerca. En El delincuente honrado de Jovellanos hay un inters doctrinal; la tesis que
quiso defender, segn sus propias palabras, es mostrar la dureza de las leyes que sin distincin
de provocado y provocante castigan a los duelistas con la pena capital. Desde Felipe V se
persiguen y prohben los duelos, siendo el castigo muy severo: la confiscacin de bienes y la
pena capital (dentro de una serie de medidas que tom la casa de Borbn para acabar con
todos los vestigios del Antiguo Rgimen). Por boca de Torcuato, Jovellanos lo dice dentro de la
propia obra: l considera que es bueno socialmente conservarlo, til para el mantenimiento del
sentido del honor. Jovellanos quiere la reforma, no la ruptura. As, en cierto modo, la tesis de
esta comedia es subversiva.
Despus de Jovellanos habra otros que cultivaran el gnero. Cndido Mara Trigueros escribe
Los ilustres salteadores (no se lleg a imprimir); en el ttulo vemos este juego de anttesis,
paradojas, etc. En 1785, Cndida o la hija sobrina... Son trabajos de tertulia, de mbito
privado; pero de todas formas, tena cierta repercusin y difusin en los crculos intelectuales
tanto Olavide como sus contertulios eran personalidades importantes . No tiene nada de raro
que pronto caiga en manos de autores comerciales, que ven en este gnero un filn: Valladares,
El culpado sin delito, El vinatero de Madrid; Zabala, Las vctimas del amor. Ana y Sindham;
Comella, La Cecilia, El hijo reconocido...
Las que suscitaron mayor entusiasmo fueron las denominadas comedias lacrimosas, en las
que se planteaban problemas de matrimonios contrados por desigualdad social. El gran xito es
Misantropa y arrepentimiento, una obra alemana de August Kotzebue, que la tradujo Dionisio
Sols del francs. Se estrena en el teatro de La Cruz el 30 de enero de 1800. Estuvo 18 das en
cartel, con una recaudacin que slo haban superado, tiempo atrs, ciertas comedias de magia.
Pero no slo gust al pblico, la crtica tambin estaba de acuerdo; incluso El memorial
literario elogi a esta comedia, aunque no cumpliera las reglas.
A partir de sta, la comedia sentimental entra en declive y surgen, logicamente, las parodias.
De manera que en 1802, Andrs Miano escribe El gusto del da, parodia precisamente de
Misantropa y arrepentimiento (anlogo a lo que hizo La comedia nueva con el teatro
barroquizante). Se edita un discurso preliminar de Miano donde arremete contra la comedia
sentimental: el adulterio debe ser castigado en escena, extiende la moda nobiliaria de llorar...
En cierta manera, una defensa del neoclasicismo frente al advenimiento inevitable del
romanticismo.
Los temas caractersticos de estas comedias son:

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Problemtica del matrimonio: matrimonio desigual (sentimiento frente a convenciones ),


imposicin de marido por los padres o tutores, convencionalismos y normas sobre el matrimonio
(el matrimonio excluye el amor).
Exaltacin sentimental de la virtud:
- la virtud depende, no del origen, sino de las obras. Se adquiere, no es innata.
- no tiene nada que ver con el cristianismo, ni es nada trascendente, sino social: un bien comn
(moral civil laica).
- fuerte componente naturalista: la naturaleza es buena, debemos dejarnos llevar por ella
(Rousseau).
Aparece un nuevo hroe, el hombre sensible (ni pasional ni racional). Bueno, sincero, ingenuo
(el que no se enmascara), trabajador, benfico... Y a su lado, una nueva herona, una mujer
joven, bella, humilde, generosa, amable... pero que suele tener siempre una carencia socioafectiva (hurfana, padres desconocidos...).
Rasgos de estructura y forma interesantes son: el final feliz, que se desencadena, bien por
anagnrisis, por un perdn, una donacin de bienes, una herencia, la muerte aparente de un
personaje... (siempre cambio de fortuna positivo); y en el plano argumental, abundancia de
elementos emotivos lo que determina la proximidad con la novela sentimental inglesa ; por
eso los neoclsicos le achacan estos elementos romancescos .

Los crticos neoclsicos no tienen ms remedio que posicionarse viendo el xito. La comedia no
tiene que ser sentimental, posee carcter inverosmil (propio de la novela), no sigue la unidad
de accin (mezcla acciones diversas), mal efecto educativo (o no ensean nada o ensean
cosas malas). Aunque produce ms deleite el llanto que la risa, tiene dos defectos: apologa
del suicidio e inverosimilitud. Los neoclsicos en general se oponen.
Es un gnero tpicamente prerromntico: un puente entre el neoclasicismo y el romanticismo.
La misma exigencia de verosimilitud neoclsica es la que conduce al drama romntico: la vida
es mezcla de risa y llanto.

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SEGUNDA PARTE: EL SIGLO XIX


ROMANTICISMO
1. CONTEXTO HISTRICO DEL ROMANTICISMO ESPAOL:
La Revolucin Francesa tuvo repercusin en Espaa. Los conservadores tenan miedo a las ideas
revolucionarias por la proximidad geogrfica y las relaciones familiares entre Luis XVI y Carlos
IV, con lo que se censura la propaganda liberalista.
Haba una situacin econmica catastrfica que se intent solucionar con una primera
desamortizacin por parte de Godoy que fue insuficiente. Esto, unido a una serie de epidemias,
caus protestas populares e impopularidad.
Inglaterra era la enemiga de Espaa, puesto que todo el comercio americano se haca a travs
de Espaa e Inglaterra quera anular esto. En 1805 la flota espaola persigue a Nelson hasta el
Caribe, ms tarde se refugian en Cdiz y se enfrentan. Pierde la tropa franco-espaola, de
modo que consiguieron Trafalgar y con ello el control del comercio.
Napolen propone a Godoy, temiendo una invasin inglesa, lo que se denomin el Tratado de
Fontainebleu, que permita a las tropas francesas atravesar Espaa para conquistar Portugal,
aliado de Gran Bretaa. Napolen introdujo un nmero de soldados ingente que hizo pensar que
se pretenda invadir toda la pennsula, con lo que el propio Godoy sospech que haba sido
engaado. Intent poner a salvo a la Familia Real y a s mismo llevndoselos a Amrica desde
Andaluca, pero el pueblo conoci este plan gracias al propio hijo de Carlos IV, Fernando VII, con
lo que se produjo el Motn de Aranjuez (marzo de 1808). Godoy fue a la crcel y Carlos IV
abdic en su hijo, que decidi ratificar la presencia de las tropas napolenicas. Este grado de
descomposicin hizo que Napolen ideara acabar con Fernando VII, con lo que no lo reconoce
como rey, se ofrece a ayudar a Carlos IV, y actuar como rbitro entre ambos, para lo que los
llev hasta Bayona. Napolen hizo que Fernando renunciara a sus derechos a favor de su padre,
y que Carlos IV lo hiciera en el de Napolen, que los pas a su hermano Jos Bonaparte.
Cuando esto se conoci, se produjo la insurreccin del 2 de mayo de 1808 y comenz la Guerra
de la Independencia espaola. El alcalde de Mstoles ley un texto fundamental para salvar
Madrid que se pas a todos los pueblos. La sociedad espaola se vio entonces dividida:
patriotas liberales (estado liberal sin dominacin francesa), jovellanistas (que el monarca
compartiera poderes con las Cortes bicamerales), y doceaistas (constitucin nueva y ruptura
con antiguo rgimen), estado llano: absolutistas convencidos que pretenden la vuelta de
Fernando VII El Deseado.
Guerra de la Independencia:
-

Incapacidad del ejrcito francs para controlar la pennsula. Jos I se ve obligado a


retirarse al Norte.
Hegemona militar francesa. Napolen al mando de la Gran Armada. No pudieron tomar
Cdiz.
Ofensiva aliada dirigida por los ingleses, dirigida por el Duque de Wellington. Tratado de
Valenay por el que Napolen reconoce a Fernando VII.

Durante la guerra: Juntas locales. La Junta Suprema Central se traslad a Cdiz, y en 1810
pas su poder a un Consejo de Regencia, de donde parti la idea de reunir Cortes
Constituyentes. Constitucin de 1812. La soberana reside en la nacin espaola.

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Cuando Fernando VII vuelve, suprime las Cortes, la Constitucin, restablece la Inquisicin y
establece el absolutismo, de manera que encarcela a los liberales. En Hispanoamrica se quera
la Independencia de Espaa. En Cabeza de San Juan, el general Riego da un golpe de estado y
el rey se ve obligado a aceptar la Constitucin: TRIENIO LIBERAL.
Pero en 1815, Austria, Rusia y Prusia firman la Santa Alianza que enva a los Cien Mil Hijos de
San Luis y restablecen el absolutismo: DCADA OMINIOSA. Dura represin hacia los
liberales, que se exiliarn. En Inglaterra toman contacto con la moda romntica.
En 1829 muere la tercera esposa de Fernando VII, que deba pasar el reinado a su hermano
Carlos Mara Isidro, pero contrae matrimonio con Mara Cristina de Borbn, con quien tiene dos
hijas. Deroga la ley Slica con la Pragmtica Sancin. Mara Cristina sustituye a Fernando VII
como regenta entre 1880 y 1883. Se decide que Isabel suceder al rey, y as dan comienzo las
guerras carlistas.
Tras el convenio de Vergara, los militares asumen el gobierno. La reina se ve obligada en 1840 a
exiliarse y Espartero se erige presidente. Hay disconformidad y se dan golpes de estado a favor
de Mara Cristina.
En 1842 hay levantamiento de Repblica progresista, reprimido por Espartero bombardeando
Barcelona. Otro en Andaluca, y las Cortes de Cdiz deciden adelantar la mayora de edad de
Isabel II a los 13 aos y establecer a Narvez como presidente del gobierno: POCA
ISABELINA, hasta 1878.

2. ORGENES DEL ROMANTICISMO:


A) PRERROMANTICISMO INGLS:
Mitad del siglo XVIII
-

James Thomson The season, evolucin de la Naturaleza.


Edwar Young, Night Thoughts, escuela del sepulcro, carga tragic, character nocturne
y siniestro. La poesis rompe la realidad y crea su uiverso, que no est gobernado por
reglas ni pretende imitar la naturaleza, sino que existe un genio creador.
Fragmentos de poesa antigua de Ossian paradigma de la poesa del norte (James
Macpherson)
Horace Wolpole El castillo de Otranto narrativa terrorfica.

B) ROMANTICISMO ALEMN:
- Johann Geor Hamann: expone ideas de forma asistemtica.
- G.E.Lessing: Shakespeare como modelo fundamental y romntico. Dramaturgia que
refleje la geografa y etnografa del lugar de donde proceda el autor.
- J. Gottfrei von Herder pretende comprender mejor la obra de forma subjetiva y a su
autor. Su poesa refleja el alma y el espritu de la colectividad. Huella en el Sturm un
Drang.
- Goethe: desbordamiento emocional, una salud enferma. Escribi el Werther, obra
fundamental.
- Schiller: los bandidos; Don Carlos tema del despotismo ilustrado espaol de Carlos
III, Guillermo Tell.
- Revista Athaeneum, hermanos Schlegel. Tributo a Caldern. Teora romntica inspirada
en la situacin poltica de Espaa: pas gobernado por una ideologa absolutista,

70

religioso, manteniendo valores caballerescos del Medievo. Romntico tradicionalista y


conservador.
C) ROMANTICISMO INGLS:
- Lyrical Ballads, Wordsworth y Colleridge: incorporaba a la poesa el lenguaje plebeyo +
poesa fantstica.
- W. Blake
- Walter Scott
3. CARACTERSTICAS PRINCIPALES DEL ROMANTICISMO:
Octavio Paz escribi el romanticismo fue algo ms que una esttica, fue casi como una religin,
una manera de vivir y de morir.
-

El rasgo bsico es el idealismo subjetivista, una actitud que se opone al empirismo y el


racionalismo de la Ilustracin. J.G. Fichte: la nica realidad es el yo, el principio
absoluto de todo saber. Como consecuencia hay una exaltacin del yo, que en Espaa
est menos acentuado.
Evocaciones del pasado en la literatura espaola y recuperacin de la memoria como
algo patritico y nacionalista. Predomina el romanticismo conservador.
El poeta es un elegido desde lo alto y se le ha concedido una misin para llevar un
mensaje sublime a la sociedad. Es un ser ms sensible que los dems, y sufre y goza
ms. HROE ROMNTICO: Distanciamiento entre el hroe romntico y la sociedad.
Aparece por primera vez el motivo del suicidio en el Werther de Goethe. Limitacin del
tiempo expansivo: el deseo de algo ms. La tristeza inunda la vida de los escritores
romnticos: el hasto universal. Nada le conmueve ni le motiva. Esa sensacin universal
de la vida se llama modernamente en ingls spleen o en francs mal du sicle, en
alemn Weltshertz o Sehnsucht. De aqu viene el espritu trgico y el suicidio como
medio de salvacin para esa angustia. Se exalta el espritu, que se enfrenta a la razn.
Sentimiento cristiano y religioso con inters esttico y sentimental. Inters por las
catedrales gticas, conventos, claustros, habitos monacales, canto gregoriano, oracin
Se mezcla con el medievalismo, de lo que se hace una mitologa. Este privilegio de lo
espitirual lleva al de la sensibilidad de las evoluciones del mundo infra-natural.
Swedeborg habla del trasmundo, llega el simbolismo de Baudelaire. Espiritismo de Victor
Hugo y Gautier. Lo sobrenatural se considera normal novela gtica inglesa, hermanos
Green, El estudiante de Salamanca de Espronceda y Leyendas de Bcquer.
Los contenidos espirituales desbordan las posibilidades comunicativas del lenguaje.
Puntos suspensivos, llanto. La Sanne (psiclogo), dispone unos tipos de personas y
cules pueden ser romnticos.
Expresin de la amistad y simpata hacia nios y desterrados. Identificacin con rebeldes
polticos, bandidos, criminales o piratas.
Claves:
a) Amor: El amor por un sentimiento, no una obligacin. Culto a personajes convertidos
en smbolo de la pasin amorosa. En tres fases: idealizacin de la dama a partir de
algn dato o hecho; choque con la realidad; desilusin y amargura, desengaado.
Nihilismo.
b) Libertad: Aparece como un derecho del hombre desde Locke. Culto a los hrores de
la libertad.
c) Melancola: se relaciona con la locura, el furor, la mana. Capacidad especial para
experimentar el sentimiento de lo sublime.
Imaginacin: Kant imaginacin productora, creamos cosas que no existen en la vida
real. A travs de la imaginacin los romnticos viajaban en el tiempo y escapaban.

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Exotismo.
Importancia de los sueos.
Paisaje: en Espaa hay poco inters por l, es convencional hasta Gngora. Los
prerromnticos dan importancia al paisaje por s mismo. La naturaleza no es algo ajeno
a las pesadumbres y alegras, hay una relacin: los estados de nimo se proyectan sobre
el paisaje. Contemplacin desde un sitio elevado: las impresiones ms sobrecogedoras
de la naturaleza.
Lenguaje sublime (Falso Longuinos): nos deja atnicos porque es grandioso. La
grandiosidad, oscuridad, sensacin de podero, fuerza, potencia, carencia de algo,
riqueza, lujo, estrpito, ruido intenso.
Alpinismo como espacio til. Mitificacin de suiza.
Jardn de naturaleza aparentemente libre.
Entorno del autor, espacial e histrico.
Desaparecen los gneros: se mezcla todo.
Aparicin de obras en peridicos.
Concepto del universo como algo orgnico.

4. EL ROMANTICISMO ESPAOL:
Se dan dos tendencias fundamentales:

Romanticismo conservador cristiano


Romanticismo revolucionario laico: liberales que huyen de Espaa en 1814 y se forjan en
Inglaterra mientras esperaban una amnista.

Estos dos romanticismos van de 1835 (Con Don lvaro o la fuerza del sino) a 1845 (con Don
Juan Tenorio de Zorrilla).
INTRODUCCIN DEL ROMANTICISMO EN ESPAA:
Nicols Bhl de Faber: Reflexiones sobre la poesa, firmado con las iniciales A.P.P. en
Chiclana. Glosa algunas ideas de Schiller, filosofa idealista. En 1814: Reflexiones sobre el
teatro de Caldern hecha por los hermano Schlegel. Redescubren el teatro de Caldern, con la
oposicin entre la forma orgnica que nace del yo y la mecnica clasicista. Faber pretenda
contribuir a un cambio poltico en Espaa, con lo que inicia este disputa. Con el pseudnimo de
Mirtillo Gaditano, Jos Joaqun de Mora se opone a todas estas ideas.
4.1.
LA PROSA:
A. LA NOVELA HISTRICA:
Parte de la poesa y se sita en el pasado, en la Edad Media. Se habla de la Reconquista
(guerras civiles que simbolizan las carlistas), la Conquista de Amrica, los Reyes Austrias y
novelas de historia extranjeras (Fernndez y Gonzlez escribi novelas histricas inventadas).
Dado que los romnticos odian su presente, buscan otras pocas.
Presa de la guerra civil, en plena decadencia, en plena revolucin poltica y religiosa, Espaa
deba volver a su pasado para buscar en l modelos, ejemplos a seguir o a evitar y, a menudo,
razones para esperar. Es esencialmente patritica. Aprovechan acontecimientos pasados, ms o
menos acomodados para la circunstancia, para expresar sus aspiraciones y sus esperanzas. La
novela histrica es casi siempre producto de autores comprometidos, que escriben para el bien
de su patria. Tiene como marco la pennsula ibirca o las posesiones espaolas de ultramar. Res
reflejo del as preocupaciones profundas de una poca.

72

Los bandos de Castilla Ramn Lpez Soler. Fundador de El Europeo. Dice en el


prlogo que lo nico que pretende es imitar el estilo de Walter Scott, con lo que copia
incluso prrafos enteros de Ivanhoe.
El doncel Don Enrique Doliente, de Larra. Es similar al drama histrico Macas. Amor
imposible entre una mujer castellana noble y un trovador.
El seor de Bembibre, Enrique Gil y Carrasco. A pesar de las contradicciones de un
personaje, es importante por lo que ha amado. Amor entre D.lvaro y Doa Beatriz.
Tiene que ver con la orden de los templarios.

B. LA NOVELA SOCIAL:
Tiene su apogeo en los 50-60. Estaba editada en forma de folletn. No haba muchos lectores
porque casi todo el mundo era analfabeto, pero el peridico y el folletn final s eran asequibles.
El argumento siempre es igual de tonto.
-

Wenceslao Ayguals de Izco, valenciano. Novelas por entregas con trama maniquea.
No son realistas. Mara, la hija de un Jornalero.
Fernn Caballero, La Gaviota, transicin hacia el realismo. Gusto por la descripcin
minuciosa.

C. COSTUMBRISMO:
Est relacionado con las publicaciones peridicas. El artculo de costumbres tiene como
propsito redescubrir la realidad. A su vez, tiene que ver con los libros de viajes, un gnero
muy de moda por autores como Gautier, Ford, Borrow o Washington Irvin, quien consigui vivir
durante un tiempo en la Alhambra. Estos autores venan a Espaa en busca de lo extico, y
realmente podran considerarse ms bien crnicas.
Con el propsito de preservar la Espaa decadente, se publican estos artculos. La publicacin
ms importante es el Semanario Pintoresco Espaol, fundada por Mesonero Romanos. Los
artculos hablaban de costumbres espaolas, extranjeras y de otras ciudades.
El costumbrismo tiene antecedentes cercanos, y algunos ms lejanos como el Barroco. Deriva
fundamentalmente de modelos extranjeros (literaturas inglesa y francesa).
En 1822 Mesonero Romanos publica un folletn Mis ratos perdidos, que est cerca del
costumbrismo. En 1828 empieza a escribir artculos de costumbres.
Jos Mara Carnerero publica la revista Cartas Espaolas (1832), que luego pasa a llamarse
Revista espaola, donde se hace de forma plena costumbrismo romntico. En ella colabora
Mariano Jos de Larra.
Hay dos tipos de artculos de costumbres:
1) Sobre tipos: Nos describen a un personaje el gitano, el contrabandista, ama de cra,
torero y dems profesiones o personajes singulares.
2) Sobre escenas: Nos describen romeras, cafs
A medida que avanza la dcada de 1830 se impone el primero, por motivaciones extraliterarias.
Los artculos llevaban un grabado que ilustraba el tema. Como las publicaciones son semanales
o peridicas, van a contrarreloj, y, una vez concedido el dibujo, ste requera un proceso de

73

elaboracin para imprimirlo que tardaba bastante, con lo que los artculos de personajes hacan
que la ilustracin fuera ms fcil.
Tiene un trasfondo tradicionalista o conservador, porque se estn produciendo transformaciones
muy serias. Larra s que lo har desde la modernidad.
El costumbrismo aparece en todas partes, no slo en estos artculos, sino que est dentro de
novelas y obras teatrales.
Los tres ms importantes son:

Larra juicio crtico, stira de las costumbre (ineficacia de funcionarios, Espaa como
realidad y frustracin). Es poltico, periodista y poeta. Adems de su brillantez mental,
cuenta con un castellano relativamente moderno.
Esteban Caldern pintoresquismo sin intenciones crticas. Se inventa una Andaluca
que, aunque en parte se senta como describa, tambin estaba hambrienta. Tiene una
prosa muy difcil de entender espaol castizo. Parece del XVII por sus palabras
dialectales y el estilo barroco y difcil.
Mesonero Romanos Nace en Madrid en 1803. Muy prolfico. Explica algunos tipos
humanos estpidos, una crtica bonachona. Es un costumbrismo no muy minucioso. Su
padre tena tiendas en Madrid y falleci pronto, con lo que con 17 aos se hizo Mesonero
cargo de ellas. Luego las vendi y se dedic al periodismo. Escribe un libro de memorias:
Memorias de un setentn, que no est muy bien escrito. Introduce el cuadro
costumbrista moderno que ya no se liga a la novela de viajes. Es una prosa bsicamente
descriptiva, la realidad de lo inmediato, cercano, genuino. Intenta dar al lector una visin
objetiva, verosmil, realista. Se muestra como censor, crtico y moralista de los modos de
ser colectivos. La crtica que hace es simptica, es una stira alegre y festiva. Hace ver
el aspecto ridculo del pueblo espaol.

El costumbrismo romntico culmina en un libro colectivo en dos volmenes: Los espaoles


pintados por s mismos, con un grabado en cada artculo.
Tiene influencia de Inglaterra, de Adison y Steel, que fundan The expectator, que a su vez se
tradujo al francs, idioma desde el que pasa al espaol. El realismo que ellos inventan en buan
parte lo aprpende de la picaresca espaola. Adems cuenta con influencia francesa como la de
Mercire. Esto quiere decir que la picaresca sale de Espaa en los Siglos de Oro, cambia e
influye en el extranjero, y despus vuelve a Espaa ya modificada.
MARIANO JOS DE LARRA:
Larra naci en Madrid. Es el romntico ms importante a pesar de ser en casi todos los aspectos
antirromntico. Cuando los franceses fueron expulsados de Espaa, su padre (mdico de la
Corte), tuvo que ir a Pars, y Larra vivi all entre 1814 y 1818, donde aprendi las letras y tuvo
que ser traductor para sobrevivir en el da a da.
Su padre volvo y l volvi con a Espaa y se instruy en el colegio jesuita de Madrid, que era el
mejor centro de enseanza. Comienza a estudiar leyes pero se aburre y en el 29 empieza a
publicar en peridicos: El Duende Satrico del Da. Ese mismo ao se cas con Josefina
Wetoner.
Inventa un nuevo peridico El Pobrecito hablador, donde aparecieron algunos de sus mejores
artculos (El castellano viejo, Vuelva Ud. maana, El casarse pronto y mal.

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Su pseudnimo era Fgaro, quien resultaba un excelente comentarista teatral.


Son artculos costumbristas La diligencia, El duelo, Modos de vivir que no dan para vivir:
Hace un viaje europeo por Blgica, Holanda y Francia y vuelve para colaborar en El Espaol
con dos artculos semanales.
Es un liberal progresista que desde la prensa defendi a Mendizbal, incluso la desamortizacin
del 36. Cuando vio que lo nico que lo nico que haba conseguido era crear una nueva clase de
burgueses, Larra se sinti desengaado.
Se inclina por el jefe del partido liberal moderado. Se present como diputado por vila. Sali
elegido y ganaron los conservadores, pero los progresistas antes de empezar a gobernar dieron
un golpe de estado (Sargentada de la Granja), con lo que se anulan las elecciones. Se
desengaa completamente.
En esas semanas publica los artculos ms amargos: Fgaro en el cementerio, La Noche
buena de 1836.
Fue educado en el neoclasicismo, y no soporta que no se guarden las unidades. La poesa que
escribi tambin es neoclsica. Slo El Macas es algo ms conflictiva. Su vida fue romntica,
pero su obra no tanto.
Cuando leemos a Larra, vemos que casi todo lo que public lo hizo en la presna con calidad
poltica y literaria: prosa gil, expresiva. Tambin public una serie de crticas teatrales o de
libros, el Macas y pequeas comedias del 32 al 37.
A Larra se le ocurri en el 35 publicar en tres volmenes una seleccin de sus artculos. En el
37, como haba fallecido, las ordenaron sus amigos segn un criterio cronolgico. Las ediciones
posteriores no han seguido esto y los han agrupado por temas.
Los cinco volmenes tienen transcritos los artculos, pero hay diferencias respecto a los
originales. Se ve la necesidad de una edicin crtica. En 1960 la Biblioteca de Autores Espaoles
(BAE) publica la de Carlos Seco Serrano, que dividi los artculos por los peridicos y dentro de
cada seccin por orden cronolgico. Transcribe los textos de la edicin de los cinco volmenes y
tambin seala la aparicin prnceps del artculo en el peridico.
Son artculos con inters documental y gran valor literario. Inventa la mejor lengua literaria en
periodismo. Tiene una irona, pretende una crtica feroz a las cosas del hombre y de Espaa, y a
veces su stira es sarcasmo (burla cruel). Tiene un ideal poltico progresista y transmite su
sentimiento personal. Su pensamiento se condensa en una palabra: libertad.
Artculos destacados: Modas, Mscaras, La Sociedad, El hombre lobo, Un reo de muerte,
Dios nos asista, Los pasajeros o el desafo y la pena de muerte, Fgaro en el cementerio,
El da de difuntos de 1836 y La Nochebuena de 1836.

4.2.

LA POESA:

75

Los poetas romnticos componen sus poemas en medio de un arrebato de sentimientos,


plasmando en versos todo cuanto sienten o piensan. Segn parte de la crtica literaria, en sus
composiciones hay un lirismo de gran fuerza, sin embargo conviviendo con versos vulgares y
prosaicos.
Varios son los temas de la lrica romntica:

El Yo, la propia intimidad. Fue Espronceda, dejando en su Canto a Teresa una


desgarradora confesin de amor y desengao, quien con ms acierto ha logrado poetizar sus
sentimientos.

El amor pasional, con entregas sbitas, totales, y rpidos abandonos. La exaltacin y el


hasto.

Se inspiran en temas histricos y legendarios.


La religin, aunque frecuentemente sea a travs de la rebelda con la consiguiente
compasin y aun exaltacin del diablo.

Las reivindicaciones sociales (revalorizacin de los tipos marginales, como el mendigo).

La naturaleza, que es mostrada en todas sus modalidades y variaciones. Suelen


ambientar sus composiciones en lugares misteriosos, como cementerios, tormentas, el mar
embravecido, etc.

La stira, frecuentemente ligada a sucesos polticos o literarios.

Tambin es de sealar que el nuevo espritu afect a la versificacin. Frente a la montona


repeticin neoclsica de letrillas y canciones, se proclam el derecho de utilizar todas las
variaciones mtricas existentes, de aclimatar las de otras lenguas y de innovar cuando fuera
preciso. El romanticismo se adelanta aqu, como en otros aspectos, a las audacias modernistas
de fin de siglo.

JOS DE ESPRONCEDA.
Naci en 1808, en Almendralejo, Badajoz. Fund la sociedad secreta de Los numantinos, cuya
finalidad era "derribar al gobierno absoluto". Sufri reclusin por ello. Huye a Lisboa a los
dieciocho aos y se une con los exiliados liberales. All conoce a Teresa Mancha, mujer con la
que vivi en Londres. Tras una actuacin poltica agitada, vuelve a Espaa en 1833. Lleva una
vida disipada, plagada de lances y aventuras, por lo que Teresa Mancha lo abandona en 1838.
Estaba a punto de casarse con otra amada, cuando en 1842 fallece en Madrid.
Espronceda cultiv los principales gneros literarios, como la novela histrica, con Sancho
Saldaa o El castellano de Cullar (1834), el poema pico, con El Pelayo, pero sus obras ms
importantes son las poticas. Public Poesas en 1840 tras volver del exilio. Son una coleccin
de poemas de carcter desigual que rene poemas de juventud, de aire neoclsico, junto con
otros del romanticismo ms exaltado. Estos ltimos son los ms importantes, en los que
engrandece a los tipos ms marginales: Cancin del pirata, El verdugo, El mendigo, Canto del
cosaco. Las obras ms importantes son El estudiante de Salamanca (1840) y El diablo mundo:

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El estudiante de Salamanca (1840): Es una composicin que consta de unos dos mil
versos de diferentes medidas. Narra los crmenes de don Flix de Montemar, cuya amada
Elvira, al abandonarla, muere de amor. Una noche, ve la aparicin y la sigue por las
calles y contempla su propio entierro. En la mansin de los muertos se desposa con el
cadver de Elvira, y muere. Es una variante del Tenorio que en lugar de suceder la
accin en Sevilla, se desarrolla en Salamanca. Al estudiante le gustan mucho los naipes,
la baraja, estudiar no estudiaba mucho. Est tan posedo de s mismo, de su yo, que no
sabe que se enfrenta con jugadores mejores que l, provoca la muerte de su novia, y al
final incluso la naturaleza, la Ciudad de Salamanca se revuelve contra l con unas
escenas surrealistas al final del poema. (Parece algo de Dal). Finalmente baja a una
sima. Es por vez primera una literatura en la que se produce una _______ del individuo
por parte de dios. Es incapaz de hacerle comprender que Dios es superior a l. El
exterminio fsico del estudiante de Salamanca es la nica salida.
El diablo mundo: Esta obra qued sin terminar. Consta de 8.100 versos polimtricos, y
pretenda ser una epopeya de la vida humana. El canto segundo (Canto a Teresa)
ocupa buena parte del poema, y en l evoca su amor por Teresa y llora por su muerte.
Amor humano negativo.

4.3.

EL TEATRO:

El teatro neoclsico no logr calar en los gustos de los espaoles. A comienzos del siglo
XIX seguan aplaudindose las obras del Siglo de Oro. Estas obras eran despreciadas por los
neoclsicos por no sujetarse a la regla de las tres unidades (accin, lugar y tiempo) y mezclar lo
cmico con lo dramtico. Sin embargo aquellas obras atraan fuera de Espaa, precisamente por
no sujetarse al ideal que defendan los neoclsicos.
El Romanticismo triunfa en el teatro espaol con La conjuracin de Venecia, de Francisco
Martnez de la Rosa; El Trovador, de Antonio Garca Gutirrez; Los amantes de Teruel, de Juan
Eugenio Hartzenbusch; pero el ao clave es 1835, cuando se estrena Don lvaro o la fuerza del
sino, del Duque de Rivas (1791-1865). Lo ms cultivado es el drama. Todas las obras contienen
elementos lricos, dramticos y novelescos. Impera en el teatro la libertad en todos los
aspectos:

Estructura: La regla de las tres unidades, impuesta en la Ilustracin desaparece. Los


dramas, por ejemplo, suelen tener cinco actos en verso, o en prosa y en verso mezclados,
con mtrica variada. Si en las obras neoclsicas las acotaciones escnicas no se aceptaban,
esto no sucede durante el Romanticismo, pues las acotaciones son abundantes.
El monlogo cobra nuevamente fuerza, por ser el mejor medio para expresar las luchas
internas de los personajes.

Escenarios: La accin teatral gana dinamismo al utilizarse variedad de lugares en una


misma representacin. Los autores basan sus obras en lugares tpicos del romanticismo,
como cementerios, ruinas, paisajes solitarios, prisiones, etc. La naturaleza se muestra
acorde con los sentimientos y estados de nimo de los personajes.

Temtica: El teatro romntico prefiere los temas legendarios, aventureros,


caballerescos o histrico-nacionales, con el amor y la libertad como estandarte. Abundan las

77

escenas nocturnas, los desafos, personajes encubiertos y misteriosos, suicidios, muestras


de gallarda o de cinismo. Los acontecimientos se suceden de forma vertiginosa. En cuanto
al fondo de las obras, no aspira aaleccionar, como pretendan los neoclsicos en sus obras,
sino a conmover.

Personajes: El nmero de personajes aumenta en las obras. El hroe masculino suele


ser misterioso y valiente. La herona es inocente y fiel, con una pasin intensa. Pero ambos
estn marcados por un destino fatal. La muerte es la liberacin. Se da ms importancia al
dinamismo de las acciones que al anlisis de la psicologa de los personajes.

DUQUE DE RIVAS:
ngel de Saavedra y Ramrez de Baquedano (Crdoba, 1791 Madrid, 1865). Luch contra la
invasin francesa y, en poltica, actu como progresista exaltado. Por ello fue condenado a
muerte, aunque consigui escapar.
En Malta conoci a un crtico ingls, que le hizo valorar el teatro clsico y lo convirti
al Romanticismo. Vivi en Francia durante su destierro, y regres a Espaa diez aos ms
tarde, en 1834. Si, cuando sali de Espaa, ngel de Saavedra se consideraba como un
neoclsico liberal, cuando regres a Espaa ya era romntico conservador.
Desempe importantes cargos pblicos. Como la mayora de los escritores de su poca,
comenz adoptando la esttica neoclsica en el gnero lrico (Poesas, 1874) y el gnero
dramtico (Lanuza, 1822). Su incorporacin al Romanticismo fue progresiva y puede apreciarse
en poemas como El desterrado. En Romances histricos hace plena su conversin.
La fama de Rivas se funda en Leyendas, pero sobre todo en Don lvaro o la fuerza del sino, el
cual se estren en el Teatro del Prncipe (actual Teatro Espaol) de Madrid en 1835, ante unos
mil trescientos asistentes, que presenciaron el primer drama romntico espaol, con tantas
novedades como la combinacin de la prosa y el verso.
MARTNEZ DE LA ROSA:
Martnez de la Rosa (1787 1862), naci en Granada. Como poltico intervino fervientemente
en las Cortes de Cdiz. Por sus ideales liberales, sufri pena de prisin. Emigr a Francia y es
nombrado jefe del Gobierno en 1833 al regresar a Espaa. Su poltica de "justo medio" fracas
entre los extremismos de la izquierda y de la derecha. Sus contemporneos le apodaron "Rosita
la pastelera", aunque hubiese padecido crcel, destierro y atentados en su lucha por la ansiada
libertad.
Sus primeras obras estn impregnadas de neoclasicismo, como La nia en casa y la madre en la
mscara. Ms tarde, al practicar el "justo medio", adoptando la nueva esttica latente, escribi
sus obras ms importantes: Aben Humeya y La conjuracin de Venecia.
ANTONIO GARCA GUTIRREZ:
Naci en Chiclana, Cdiz, en 1813 y muri en Madrid, en 1884. De familia artesana, se dedic a
las letras y, escaso de recursos, se alist en el ejrcito. En 1836estren El trovador, obra que
entusiasm al pblico, pues le oblig a saludar desde el escenario, inaugurando en Espaa una

78

costumbre vigente en Francia. Gracias a sus xitos pudo salir de la penuria econmica con la
que viva. Al estallar la "Gloriosa", se uni a los revolucionarios, con un himno contra los
Borbones que obtuvo una gran popularidad.
JUAN EUGENIO DE HATZENBUSCH
Naci y muri en Madrid (1806-1880). Hijo de un ebanista alemn y de madre andaluza, en
principio se dedic a la profesin paterna, ms consagrado al teatro, obtuvo un rotundo xito
con su obra ms famosa, Los amantes de Teruel (1837). Continu publicando cuentos, poemas
y artculos de costumbre.

MANUEL BRETN DE LOS HERREROS:


Naci en Quel, La Rioja, en 1796 y muri en Madrid, en 1873. Comenz sus andanzas literarias
muy joven, con obras como A la vejez viruelas, Murete y vers y El pelo de la dehesa. Satiriz
el Romanticismo, aunque algunos rasgos se filtran en algunas comedias, como Murete y vers.
JOS ZORRILLA:
Naci en Valladolid, 1817 y muri en Madrid, en 1893. Inici su carrera literaria leyendo unos
versos en el entierro de Larra, con los que gan gran fama. Contrajo matrimonio con una viuda
diecisis aos mayor que l, pero fracas y, huyendo de ella, marcha a Francia y despus
a Mxico en 1855, donde el emperador Maximiliano lo nombr director del Teatro Nacional. Al
regresar a Espaa en 1866 fue acogido con entusiasmo. Volvi a casarse y, con constantes
penurias monetarias, no tuvo ms remedio que malvender sus obras, como Don Juan Tenorio.
Las Cortes le otorgaron una pensin en 1886.
Obra
La trayectoria literaria de Zorrilla es prolfica. Su poesa alcanza el cenit con Leyendas, que son
pequeos dramas contados como narraciones en verso. Las ms importantes de sus leyendas
son Margarita la Tornera y A buen juez, mejor testigo.
Sin embargo, su reconocimiento se debe ms a sus obras dramticas. De sus dramas
destacan El zapatero y el rey, sobre la muerte del rey don Pedro; Traidor, inconfeso y mrtir,
acerca del famoso pastelero de Madrigal, que se hizo pasar por don Sebastin, rey
de Portugal; Don Juan Tenorio (1844), la ms famosa de sus obras, se representa como una
tradicin en muchas ciudades de Espaa a principios de noviembre. Trata el tema del clebre
burlador de Sevilla, escrito antes por Tirso de Molina (siglo XVII) y por otros autores nacionales
y extranjeros.
Recuerdos del tiempo viejo, memorias que public en un peridico poco antes de morir.

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EL MOVIMIENTO ROMNTICO Y SUS REPERCUSIONES EN ESPAA.


Tema extrado de Isabel Roca. (www.lenguayliteratura.org)
1. Introduccin
2. Orgenes del movimiento romntico.
revoluciones poltico-sociales
cambios en los sistemas de pensamiento
cambio esttico
contrario a la ilustracin y el racionalismo
Sturm und Drang
Ossianismo
3. El Romanticismo europeo.
3.1. Caractersticas.
subjetividad
superacin de los moldes preexistentes
sentimiento nacionalista
fervor por el pasado
exotismo y el orientalismo
sentimiento trgico de la existencia
placer del dolor
sentimiento de intensa religiosidad piedad tradicional
satanismo
titanismo
3.2. Principales figuras (1800-1830)
Romanticismo alemn
Romanticismo francs
Romanticismo ingls
Romanticismo italiano
Romanticismo ruso
Romanticismo escandinavo
Romanticismo portugus
4. El Romanticismo espaol.
4.1. Caractersticas
4.1.1. Bases e influencias.
4.1.2. Etapas
4.1.3. Temas
4.1.4. Tpicos
4.1.5. Lenguaje
4.2. Gneros y Figuras del Romanticismo espaol.

1. Introduccin.
Este tema se ocupa de una revolucin artstica, poltica, social e ideolgica, producida en toda
Europa en el siglo XIX y cuyos ideales siguen actualmente vivos: Libertad, Democracia,
Idealismo, Nacionalismo, Subjetividad artstica. Aqu slo se tratar el mbito artstico-literario.
2. Orgenes del movimiento romntico.
El cambio de siglo es una etapa de revoluciones poltico-sociales, en las que el enemigo a batir
es la sociedad burguesa, y grandes cambios en los sistemas de pensamiento, que se enfrentan
al racionalismo procedente del siglo XVIII; Hechos que influirn en el enfoque artstico y el
concepto de literatura de forma muy profunda, provocando un cambio esttico, basado en el
rechazo de las formas neoclsicas y el quebrantamiento de las normas clsicas, cultivadas hasta

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la fecha, frente a ello se propone un regreso al estilo barroco y la tradicin anterior


(Romanticismo tradicionalista, cultivado entre otros por Schliegel, Chateubriand y W. Scott), o
bien una liberacin total de las normas, siguiendo los dictados de la pasin y no los de la razn
(Cayendo as en el irracionalismo o Romanticismo revolucionario, tambin llamado liberal,
cultivado por Lord Byron, Victor Hugo y Lamartine) Entre una y otra postura existen tambin
estadios intermedios. Este cambio no se produce de forma brusca al iniciarse el siglo XIX, sino
que es el resultado de un proceso nacido a finales del siglo anterior, no en vano el propio
trmino Romntico fue acuado por primera vez por Rousseau, uno de los ms destacados
autores de la Ilustracin francesa, para designar de manera despectiva todo lo contrario a la
ilustracin y el racionalismo (esto es, lo novelesco, lo irreal, lo fantstico, lo pintoresco, etc.),
pero poco a poco, fue perdindose la connotacin negativa, primero en la literatura germnica
(Alemana e inglesa), ms tarde en la francesa (que servir de ncleo irradiador para otros
pases como Rusia e Italia) y tardamente en la espaola y portuguesa.
Puede sealarse el movimiento literario alemn Sturm und Drang como primer momento del
Romanticismo europeo, a pesar de que tiene ms puntos de conicidencia con el Clasicismus
alemn, que con movimientos pre-romnticos europeos, puesto que propone el manejo de los
clsicos reinterpretados, y posiblemente sea J.W. Goethe el iniciador de la corriente y modelo
para toda Europa, a travs de sus dos obras ms representativas: Las cuitas del joven Werther
(1774) y Faut (1790. Versin inacabada)/ (1808), pero junto a su nombre, debern sonar
tambin los de G.E. Lessing que propone una revisin del arte dramtico, y Herder que en sus
tratados filosficos defiende algunos de los rasgos principales del nuevo movimiento
(Nacionalismo y Espritu nacional o Volkgeist, y Populismo).
En el Romanticismo ingls destaca J. Mc.Pherson, autor de Fragmentos de poesa antigua
(1760) y Fingal (1761) (Ambas atribuidas por l mismo a Ossian, un supuesto bardo irlands
del siglo III), que inician la corriente del Ossianismo, y es reconocida como obra clave la
Baladas lricas (1798) publicada de forma conjunta por los poetas Wordsworth y Coleridge.
Ser la generacin siguiente la que se encargue de imitar y desarrollar los rasgos propuestos
por estos autores germnicos (alemanes e ingleses) a lo largo y ancho de Europa hasta 1830,
fecha en que el nuevo modelo poltico-social est ya firmemente asentado y con l la nueva
tendencia esttica.
3. El Romanticismo europeo.
3.1.
Caractersticas.
A pesar de las dos tendencias en las que se desarrolla en Romanticismo (la tradicionalista y la
liberal), es fcil determinar sus caractersticas, pues son muchos los seguidores de esta
corriente los que lo definieron a travs de manifiestos.

La creacin es expresin de la subjetividad del artista y ha de presentar como marca


esenciales la sinceridad, la espontaneidad, la confusin del yo potico con el yo civil.
Consecuencia de este principio es la primaca de la inspiracin individual frente a la
autoridad de las reglas. La obra aspira a ser singular (nunca hubo singularidades tan
reiterativas), fruto del genio que el propio artista no puede controlar. Al desdear lo que
hay de artesano en la obra de arte, no es raro encontrar piezas faltas de coherencia
interna o inconclusas. El fragmentarismo no es un accidente, sino algo consustancial a
la nueva esttica.

81

Los esfuerzos para captar la realidad en su variedad y sus contradicciones determinan la


superacin de los moldes preexistentes (uso conjunto del verso y la prosa, polimetra,
combinacin de elementos lricos, narrativos y dramticos) y la mezcla de lo excepcional
y sublime con lo cotidiano y ridculo. La emocin pattica se antepone a la persecucin
de la belleza.
El sentimiento nacionalista, exacerbado por las guerras napolenicas y ms tarde por la
rebelin griega contra los turcos, que despiertan el deseo de reflejar la realidad concreta
y prxima, lo cual se consigue a travs del cultivo del costumbrismo y las fisiologas
(retratos y anlisis de tipos y situaciones) Cuando el relato costumbrista cobre vuelo y
amplitud y muestre las interacciones de las figuras, estaremos en el camino de la novela
realista, tempranamente anunciada en la obra de Balzac.
Fervor por el pasado. A la Edad Media van a buscar los poetas, si no las races, s los
smbolos del mundo en que viven. En esos siglos oscuros encuentran el ideal heroico que
la vida moderna ha arrasado. Para los tradicionalistas, encarnan la sociedad impregnada
por la piedad cristiana, vagamente colectivista y, en suma, ajena a la angustia que ha
trado al mundo la revolucin. Para los liberales, la Edad Media es un universo mtico en
que el esfuerzo individual y la libertad an no estn constreidos por las trabas que
opone la sociedad actual. Para unos y otros, recrear los tiempos pretritos significa forjar
con la imaginacin el reino de la libertad, dar vida a las quimeras del sueo.
El mismo sentido evasivo que sealbamos en la obsesin por el pasado histrico se
encuentra en el exotismo y el orientalismo; el lujo, la sensualidad, el colorido son el
antdoto frente a una realidad prosaica y burguesa, tejida de frustraciones.
La generacin romntica o las generaciones romnticas (ya que la cadencia cronolgica
no es la misma en todos los pases) convierten en emblema de la nueva poca el
sentimiento trgico de la existencia. Las crisis histricas que efectivamente viven, y las
que imaginan, dan como fruto envenenado la angustia. La libertad engendra la
inseguridad y el miedo. Obras seeras de la revolucin romntica como Las cuitas del
joven Werther de Goethe ensean el camino del suicidio, que se convierte en moda. En
otros textos y autores la angustia engendra la melancola, el deseo de disolverse en la
naturaleza, el culto a la noche...
El placer del dolor (de lo que ms tarde se llamar masoquismo) es uno de los hallazgos
estticos del Romanticismo: la complacencia en lo macabro, lo nauseabundo, lo
ultraterreno y terrorfico. El miedo, que siempre ha estado en las races de ciertas
manifestaciones artsticas, se postula ahora como ingrediente nuclear de muchas obras
genuinamente romnticas. Edgar Allan Poe es el primer genio universal del terror.
El idealismo, siempre frustrante, aloja en su seno un sentimiento de intensa religiosidad
que unas veces busca el blsamo de la piedad tradicional (la misericordia divina que
acoge a los pecadores) y otras se vaca en el satanismo, la queja blasfema contra un
mundo al que la providencia parece haber vuelto la espalda. La consecuencia esttica del
satanismo es la forja de un arte expresionista que se complace en recrear lo que de
monstruoso hay en el mundo. El ideal clsico de belleza pierde sentido para la
sensibilidad que no busca formas en equilibrio sino conmociones anmicas.
El Romanticismo trae a primer plano la moral del rebelde, la lucha titnica contra los
poderes superiores, la atraccin de sucumbir frente a ellos. En el titanismo se
amalgaman el deseo de ntima depuracin a travs del dolor y la lucha, la fe en el
progreso que ha de dar al hombre el poder de los dioses y el anhelo de una libertad
ilimitada que sacuda el yugo de la moral y afirme al individuo frente al mundo.

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En suma, a pesar de las ocasionales cadas en la ingenua caricatura, el Romanticismo traa


lasensibilidad del hombre moderno, de la que, en sustancia, nos nutrimos an en los albores del
siglo XXI.
3.2.

Principales figuras (1800-1830)

Adems de los precursores del movimiento romntico europeo, ya citados en el apartado


dedicado a los orgenes, deben destacarse los siguientes nombres en cada uno de los mbitos
culturales en que se cultiv esta tendencia artstica hasta 1830, fecha en que los cambios
polticos y sociales se haban producido ya.
Romanticismo alemn: Dentro de esta corriente, cabe diferenciar hasta tres tendencias, a
saber:

Grupo de Jena, fundado por los hermanos Schlegel, cultivadores de una tendencia ya
independiente de las influencias francesas y muy marcada por la obra anterior de Goethe
y Fichte, y formado por autores como Ludwig Tieck y Novalis, autor cumbre del primer
romanticismo, de gran lirismo a travs de sus textos Cantos espirituales y Cantos a la
noche, ambos impregnados de misticismo, misterio y muerte. Las caractersticas ms
destacadas de esta rama romntica son el Nachtseite o propensin al lado nocturno y
oscuro (inconsciencia, sueo, misterio) y el Doppelganger o desdoblamiento de
personajes para permitir la expresin de todas las vivencias, aunque sean enfrentadas.
Crculo de Heidelberg, cuyos representantes ms conocidos son los hermanos Grimm
(autores-recopiladores de cuentos populares), en torno a los cuales aparecen nombres
como los de Brentano (autor de los Cuentos del Rhin y los Cuentos italianos ), Ludwig A.
Von Arnim, autor de Los guardianes de la corona, texto al estilo de las novelas histricas
de Walter Scott, el poeta Eichendorff cuyas canciones entraron a formar parte del acervo
cultural germano, y Heine, autor que influir sobre Gustavo Adolfo Bcquer en el Postromanticismo espaol. Las caractersticas de este grupo suponen una renovacin del
estilo, que se hace ms expresivo y recurre a lo sobrenatural, lo mgico y lo
fantasmagrico, adems de la tradicin del catolicismo, todo ello en estrecha relacin
con el conservadurismo o enfoque tradicionalista del movimiento literario.
Crculo suabo, que supone la evolucin del Romanticismo hacia el Realismo, que
podramos calificar de Romanticismo tardo o post-romanticismo y cuyo principal
representante es Ludwig Uhland.

Romanticismo francs: En el que no podemos diferenciar corrientes, sino personalidades:

Chateaubriand puso de moda la melancola y el exotismo de los pases lejanos como


escenario para los relatos en la literatura francesa, a travs del texto El genio del
cristianismo, en la que se incluyen dos historias trgicas: Atala , Ren.
Mme. De Stel, quien en 1810 public De lAllemagne, a travs del cual dio a conocer el
primer Romanticismo alemn, de los hermanos Schlegel.
Victor Hugo es el mximo representante del Romanticismo liberal francs a travs de sus
obras Cronwell (1827) y Hernani; el prefacio de la primera de estas obras es adems un
manifiesto romntico.
Alejandro Dumas es el ltimo gran autor romntico francs, destacado por el drama
histrico Anthony, publicado en 1831.

Romanticismo ingls: Es tambin una corriente de personalidades ms que de tendencias, as


pueden destacarse Lord Byron, prototipo de romntico (viajero, apasionado, luchador por las
libertades) y autor de poemas como Las peregrinaciones de Childe Harold y El corsario (The
Corsair), en los cuales desarrolla el gusto por la soledad, el individualismo y la muerte como

83

temas. En narrativa destaca Walter Scott, que puso de moda la novela histrica a partir de la
publicacin de Waverley .
Romanticismo italiano, en el que destacan Leopardi y Manzoni.
Romanticismo ruso: Cuyo representante ms destacado es el poeta lrico Jukovski, quien lo
introduce de forma tarda mediante la imitacin y la traduccin de modelos del primer
romanticismo alemn y de autores ingleses, que le conceden importancia al paisaje, al
individuo, la aventura y el amor como base para un sentimiento de corte folklrico, entendido
en el sentido ms estricto y literal de este trmino.
Romanticismo escandinavo: Que conjuga el sentimiento pico con la sensibilidad romntica.
Romanticismo portugus: Desarrollado, como en Espaa, a partir del regreso de los emigrantes
a Inglaterra y Francia, y por tanto, de carcter tardo, con importante base nacionalista e
histrica. Su principal representante es Almeida Garret.
4. El Romanticismo espaol.
4.1.
Caractersticas
4.1.1. Bases e influencias
Como ya se ha sealado con anterioridad, el Romanticismo espaol es tardo y breve (1834
-1844) y lleg a travs de:

Los intelectuales que regresaron del exilio tras la muerte de Fernando VII y los libros
y noticias que stos lograban filtrar. Algunos de estos autores son Alcal Galiano,
Jos Joaqun de Mora, ngel Saavedra (Duque de Rivas) e incluso Jos de
Espronceda, en torno a los cuales se organizaron decisivas tertulias o publicaciones
peridicas como El Europeo en Barcelona (de la mano de Lpez Soler y Aribau, en
colaboracin con autores extranjeros), El duende satrico del da , de Larra, que inicia
su andadura en 1828, El correo literario y mercantil (publicado entre 1828 y 1833) y
Cartas espaolas , tambin de Carnerero en la que Larra public sus ms famosos
artculos y por ltimo El vapor (1833-1838), de fuerte carcter nacionalista, donde se
public el texto Oda a la ptria, de Aribau, que inaugura la Renaixena.
Las polmicas literarias, la ms interesante la sostenida entre 1814 y 1820 por
Nicols Bhl de Faber, alemn establecido en Cdiz, y el ilustrado Joaqun de Mora,
en la cual, y desde las pginas del Memorial Gaditano, Bhl propona a Caldern de la
Barca, a la literatura tradicional y al romancero como esencias del romanticismo
(Ideas inspiradas en las de los hermanos Schlegel), frente a lo cual se situaba el
ilustrado, en nombre del buen gusto y el arte clsico. Es la primera escaramuza entre
clsicos y romnticos, pero no la ltima.
Las traducciones de obras romnticas de Rousseau, Chateaubriand, Voltaire, Hugo,
Dumas, Sand o Sue entre otros franceses; Young, Richardson, Ossian, Byron y Scott
entre los ingleses; Goethe, Schiller y Hoffmann entre los alemanes; Manzoni entre los
italianos y a Cooper e Irving entre los norteamericanos, realizadas por los autores
espaoles de la generacin anterior (neoclsicos)

Sin embargo, las marcas de estilo del Romanticismo, su retrica y sus preocupaciones
ideolgicas pervivirn a lo largo del siglo XIX. La burguesa conservadora de la segunda mitad
ver complacida cmo la pera recrea los tpicos forjados durante la revolucin liberal,
mientras, a partir de 1850, en Espaa se abrir paso la novela de costumbres, hija de la poca
romntica pero anunciadora del Realismo.
4.1.2. Etapas
Prerromanticismo: Este movimiento de transicin entre el Neoclasicismo y el Romanticismo
pleno coincide en el tiempo con las ltimas producciones Ilustradas y toma como referencia a

84

los autores ingleses y alemanes romnticos del momento, que Espaa suponen una novedad
debido al aislamiento poltico y cultural fruto del reinado absolutista de Fernando VII.
Los autores ms destacados de esta tendencia son Nicols Fernndez de Moratn (sobre temas
nacionales), el Padre Feijoo (quien propone el espritu individual como motor para la creacin
literaria, por encima de la preceptiva), Jovellanos (creador del melodrama o drama sentimental
en la literatura espaola, en El delicuente honrado), Cienfuegos (precursor de la melancola
romntica), Quintana (iniciador de la preocupacin social en la lrica), Melndez Valds (autor
de tono melanclico y sus ideas humanitarias) y Cadalso (por su obra Noches lgubres , donde,
a imitacin de las Night thoughts del ingls Young, introduce la temtica sepulcral y nocturna)
Romanticismo pleno: Como ya se ha indicado, a pesar de los intentos prerromnticos, en
Espaa no se obtuvieron resultados destacables hasta la muerte de Fernando VII, momento en
que se produce un cambio poltico importantsimo, que permite el regreso de los intelectuales
exiliados, quienes traern nuevos modelos literarios y nuevas ideas poltico-sociales.
Para crticos como A. Peers o G. Daz-Plaja esta etapa romntica espaola dura escasamente
una dcada, podra sealarse como suceso inicial el estreno del drama La conjuracin de
Venecia de Fco. Martnez de la Rosa (1834) o quiz el de Don lvaro y o la fuerza del sino de A.
Saavedra (Duque de Rivas) y como trmino el estreno de Don Juan Tenorio de J. Zorrilla
(1844), y esta brevedad tiene su razn en la muerte a temprana edad de algunos de los
representantes ms destacados del movimiento (Larra y Espronceda), as como en la evolucin
personal de otros desde posturas radicales hasta el conservadurismo, sin olvidar el agotamiento
del estilo y los temas.
En esta dcada romntica coinciden tres generaciones de autores, la primera es la de los
intelectuales defensores de la Constitucin de 1812, que comenzaron su carrera como
neoclsicos y se hicieron romnticos en la emigracin, de donde nos trajeron las nuevas ideas y
tendencias literarias (Martnez de la Rosa, Duque de Rivas, Fernn Caballero, Bretn de los
Herreros, etc, todos ellos nacidos antes de 1800); la segunda es la de los autores educados en
el neoclasicismo pero de tendencia liberal, que cultivan el romanticismo vehemente que condujo
a la mayora a una muerte temprana (Larra y Espronceda) y la tercera es la de los escritores los
nacidos entre 1810-20 y educados en pleno fervor romntico, admiradores de Larra y
Espronceda y favorables a un orden estable, buscan un romanticismo menos agresivo, ms
histrico y tradicional, ms conservador (Zorrilla y Campoamor)
Estas tres generaciones lograron romper con la preceptiva neoclsica y entronizar a la libertad
como base para la creacin literaria, abriendo as las puertas a la modernidad en la literatura
espaola, pero tuvieron que sufrir para ello ms de lo que soportaron otros autores europeos,
ya que en la pennsula fue casi imposible la figura del escritor independiente, que viviese solo
de la pluma, por lo que tuvieron que compaginar su labor creativa con otros ocupaciones que
les garantizaran la subsistencia (periodismo, poltica, etc.) y los hizo dependientes de las
corrientes poltico-sociales.
Es posible distinguir dos tendencias diferentes dentro del Romanticismo espaol, las mismas
que en el europeo, la tradicionalista (signo cristiano, gusto por lo medieval, cultivo de la novela
histrica al estilo de Walter Scott) y la revolucionaria o liberal (tendencia liberal, audacia
expresiva, escepticismo y notas de satanismo o comportamiento impo)
Postromanticismo: Corriente potica de la literatura hispana entre 1850 y 1875, supuso una
sntesis entre el Clasicismo y el Romanticismo anteriores, buscando el justo medio, para lo que
huye de la grandilocuencia y retoricismo romnticos, concediendo gran importancia a los
sentimientos y a lo lgubre, en aras de una poesa ms autntica y personal, etrea y
difuminada, concentrada y evocadora, cuya fuente de inspiracin son los lieder (canciones) de
Henry Heine y los cantares populares que venan recopilndose desde finales del siglo XVIII.
Cabe destacar poetas como Antonio de Trueba, autor de El libro de los cantares , obra de

85

sentimentalismo dulzn y sin pretensiones, Augusto Ferrn o Arstides Pongilioni, precursores


del estilo depurado de Gustavo Adolfo Bcquer en sus Rimas y de Rosala de Castro.
Realismo: Tendencia romntica de moderacin en el mbito poltico-social, que se desarrolla a
partir de 1840 pero que tiene su momento cumbre entre 1875 y 1898 en el gnero narrativo,
cuyo autor ms destacado (pero no el nico) en Espaa es Benito Prez Galds, la cual ser
estudiada en los temas 58 y 59 de este temario.
4.1.3. Temas
Los romnticos espaoles expresaron su visin del mundo a travs de unos cuantos temas que
coinciden bsicamente con los del Romanticismo europeo, aunque los adaptaron a la
idiosincrasia del pas:
La literatura romntica es en gran parte histrica, ya que se interes por la historia
nacional como fuente de inspiracin, como divertimento o como revisin crtica, siendo la
poca preferida la Edad Media cristiana, aunque tambin capt el inters general el
mundo rabe, cargado de exotismo para los autores europeos, pero real e histrico para
los espaoles.
Los sentimientos son otro de los temas ms importantes del perodo romntico, dentro
de este apartado se incluyen el amor, el sentimiento religioso, el pesimismo y la relacin
de anhelo/ rechazo frente a la muerte.
El amor entendido como pasin no sometida a normas ni leyes o como
sentimiento melanclico es uno de los temas claves del romanticismo espaol,
siendo casi nula la atencin prestada al amor como erotismo.
La religin no como fidelidad a Dios y acatamiento de los preceptos de la Iglesia
sino como sentimiento hacia un Ser supremo impreciso e universal es
caracterstica propia de los romnticos liberales europeos, y en muy poca medida
de los espaoles, que expresan ms sus dudas y anhelos que su reverencia; en
Espaa es ms frecuente el cultivo de la rebelda romntica que exige la libertad
de cultos y la religin individual, siendo su manifestacin ms radical el
Satanismo. Frente a esto no podemos olvidar la revalorizacin de tradiciones,
arte y arquitectura religiosa.
Pesimismo porque el romntico entiende que la vida no es positiva sino negativa,
ya que vivirla supone un tormento injusto, causado por el enfrentamiento entre
las expectativas del individuo y la realidad a la que debe adaptarse, de manera
que acaba considerando o practicando el suicidio como liberacin (los ms
radicales y atormentados) o bien se lanzan a la aventura ms arriesgada e
irracional despreciando la vida y los peligros, pues la muerte es la nica que
aporta serenidad.
La mujer es entendida, en estrecha relacin con el sentimiento amoroso, como un ngel
liberador, fuente de amor, de inocencia y hermosura, que logra calmar la pasin
irracional y conduce al hombre hacia el amor virtuoso, y hacia Dios; o bien es
considerada un demonio, perversa, cruel y vengativa, capaz de arrastrar a su amado
hacia la perdicin del alma.
Los conflictos sociales son otro de los ncleos temticos del romanticismo de carcter liberal
y comprometido, que lucha por la libertad del individuo y de la sociedad (en contra del
absolutismo poltico), que conducen a la reivindicacin del yo potico pero tambin a la de
la revolucin social y poltica y a la admiracin de tipos marginales y rebeldes que no se
integran, como el bandolero, el trovador o el mendigo; esta admiracin lleva implcita
tambin la atencin hacia el desgraciado el pobre, la vctima y la compasin hacia el
deforme o el tarado a la vez que se protesta contra la pena de muerte y el estado de las
crceles intentando comprender la situacin del criminal. Esta postura es posible gracias a
que los autores, por primera vez en la historia, logran ser independientes y vivir de sus
escritos, sin tener que ajustarse a lo que les dicte un mecenas.

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Nacionalismo, que en Espaa lleva implcito el odio a lo francs o afrancesado, por su


estrecha relacin con el Neoclasicismo y la preceptiva frente a la que el Romanticismo se
levanta; este sentimiento nacionalista se produce tambin en las regiones (Regionalismo) de
manera que se produce un renacimiento cultural reivindicativo en Catalua, Galicia y Pas
Vasco.
4.1.4. Tpicos
El localismo folclrico: Frente al universalismo ilustrado, los autores romnticos proponen el
gusto por el color local, por el individuo y lo concreto, dentro de sus circunstancias, es por
ello por lo que cuidan al detalle el entorno de la accin.
La naturaleza agreste o no cultivada: Siguiendo la lnea de la atencin al entorno, se busca
una naturaleza libre, no sujeta a preceptos, de manera que frente a los jardines idlicos del
neoclasicismo se propone los bosques peligrosos, la noche, la primavera en su estallido vital
y pasional, el otoo por su oscuridad y pesimismo, todo ello por lo que puede tener de
reflejo del estado del alma del poeta o del personaje que en ellos se halla; Si la naturaleza
se relaciona con el ser humano, suele hallarse alguna ruina, ermitas abandonadas o
cementerios.
La fantasa: Supone el triunfo de la imaginacin sobre la preceptiva y la realidad que tanto
desencanto genera en los autores de este siglo. La huida del desencanto se logra a travs de
lo misterioso y sobrenatural o a travs del sueo o la visin, en este ltimo caso como
preludio de lo que ser la vanguardia y su atencin al subconsciente.
La imagen de Espaa: Los extranjeros tendieron siempre a considerar a Espaa como un
pas tpicamente romntico, en el que pervivan el espritu caballeresco, la tradicin, el
sentimiento patritico y la pasin y la aventura ms desbocadas en el que las mujeres eran
siempre hermosas y sensuales y se viva un fuerte sentimiento religioso, por ello hicieron de
Espaa una fuente de inspiracin, aunque en el otro extremo, tambin se vio esta poca
pasada espaola de la Inquisicin como un modelo de fanatismo condenable. Esta imagen
de Espaa se refleja sobre todo en las ciudades preferidas para la accin, Toledo y Granada,
cargadas de historia, con edificios romnicos, gticos y rabes, ruinas y tradiciones.
Los personajes: Incluidos en el apartado de tpicos literarios al ser ms un tipo que un
personaje redondo, se trata del hroe (Siempre apasionado, generoso, caballeresco,
perseguido por la fatalidad y de familia noble, segn el modelo byroniano), el antihroe
(Cruel, despiadado, autoritario e intrigante), el personaje marginal (Atrapado en su propio
destino) y toda la lista de arquetipos presentes en los cuadros de costumbres, propios de la
sociedad espaola del momento.
4.1.5. Lenguaje

Cambia la forma de expresar la realidad, pues se abandona el referente mitolgico, tan


cultivado durante el Neoclasicismo, y se elige designar la realidad con su nombre, abriendo as
la puerta al lxico estndar e incluso familiar y vulgar en la literatura, en aras del colorido y el
tipismo y con la intencin de acabar con el afrancesamiento lxico. Otra de las caractersticas
del lenguaje romntico es el nfasis y la exageracin expresiva, adems del uso de un lxico
bastante repetitivo en el que aparecen trminos como lgubre, fnebre, raudo, maldicin,
etc.
4.2.

Gneros y Figuras del Romanticismo espaol

4.2.4. La poesa romntica


Se cultiva tanto la poesa lrica intimista y sentimental, de exaltacin del yo, como la poesa
narrativa, inspirada con frecuencia en temas histricos, exticos y leyendas populares, siendo a
veces difcil sealar la frontera entre uno y otro subgnero, por lo que priman casi siempre las
descripciones y el contenido narrativo.
Formalmente se trata de una poesa confiada en la musa inspiradora y la espontaneidad, que
permite elevar el nivel de sinceridad y autenticidad que a veces falta en la poesa neoclsica,

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pero que provocan imperfecciones. Mtricamente se prefiere el polimorfismo y se rescatan


estrofas ya casi olvidadas como el romance, o se crean nuevas, anunciando as el futuro
Modernismo.
El poeta ms destacado del romanticismo pleno es Jos de Espronceda, autor neoclsico en sus
inicios (alumno de A. Lista) que evolucion a raz de su exilio en Londres. Autor de escaso
nmero de composiciones, entre las que destacan, en su etapa ms personal (a partir de 1835),
las de mayor extensin: El estudiante de Salamanca , que funde dos viejas leyendas de regusto
romntico: la del burlador y la del pecador que presencia su propio entierro, y en la que llama la
atencin el tratamiento del tiempo narrativo pues se inicia con la muerte del protagonista, que
experimenta durante la agona la sensacin de vivir una aventura donjuanesca, de resultado
macabro y sacrlego, segn una tcnica narrativa moderna y El Diablo mundo, ambicioso e
inconcluso poema simblico, ms cercano a la novela en verso que al poema pico y en el cual
aparecen las reflexiones del autor, as como oscilaciones estilsticas que lo convierten en la
creacin ms original de la literatura romntica en lengua castellana. En su interior se halla, sin
relacin temtica alguna, el Canto a Teresa en el que, en tono pattico, llora la amarga muerte
de su amada que pone fin a una vida llena de sinsabores y fracasos. El desbordamiento
expresivo, la gesticulacin teatral y el sarcasmo sacrlego dan su peculiar tono a esta elega
amorosa.
Entre los poemas ms breves, no podemos olvidar La Cancin de la pirata, iniciadora de una
serie de composiciones en que se exaltan comportamientos antisociales, como smbolo de la
libertad y de la existencia plena sin barreras sociales ni personales.
De los autores del postromanticismo espaol, el ms destacado es Gustavo Adolfo Bcquer
(Sevilla 1836-1870) Es posible que sus circunstancias vitales (orfandad desde edad temprana,
amores y matrimonio desdichados, trabajo poco satisfactorio como contable y periodista
poltico, destruccin del primer manuscrito del Libro de los gorriones y reconstruccin de ste de
memoria, sfilis, etc.) marcaran su carcter melanclico e idealista y la estricta educacin y
bagaje familiar le llevaran al tradicionalismo poltico e ideolgico que se traduce en un profundo
fervor religioso, evidente en sus obras, junto con el gusto por el misterio. Recopil sus poesas,
publicadas en revistas literarias y de seoritas desde 1875 en un manuscrito que denomin
Libro de los gorriones , el cual desapareci en el incendio de la oficina en que Bcquer trabajaba
como contable (las poesas las haba ido componiendo en ratos libres, sobre los propios libros
de contabilidad, adornados tambin con dibujos) y que tuvo que recomponer a golpe de
evocacin y memoria, lo cual le permiti depurar todava ms sus textos, los cuales fueron
publicados por sus amigos de forma pstuma en 1871, conjuntamente con algunas narraciones
(leyendas) bajo el ttulo genrico de Rimas , con un orden seguramente establecido por los
propios editores-amigos, el cual permite seguir una evolucin temtica, desde las sugerencias
sobre qu es la poesa (once primeras rimas), pasando por todas las etapas posibles en el
sentimiento amoroso desde la correspondencia (con reminiscencias neoplatnicas y muy
evocadoras pero imprecisas) hasta el desdn y abandono (de fuerte influencia autobiogrfica y
mayor precisin) que arrastra al autor hasta el sarcasmo y el desgarro dolorido.
Los rasgos que mejor definen la poesa de Bcquer son la sencillez y la naturalidad, sus versos
buscaban la sugerencia vaga ms que la expresin rotunda. Rtmicamente se adivina una clara
predileccin por la asonancia, que no debe confundirse con el descuido estilstico, sino al
contrario, pues su maestra es tal que los recursos empleados casi pasan desapercibidos al
lector. Bcquer aparece hoy a nuestros ojos como un anunciador del Simbolismo, como un
representante del camino
que lleva desde el Romanticismo a la poesa de fin de siglo.
La poetisa gallega Rosala de Castro es tambin digna representante de la lrica postromntica
por la profundizacin en el lenguaje lrico intenso y directo de su intimismo y por la dolorida
expresin de sus vivencias, sin embargo, no suele ser tan conocida por haber compuesto gran
parte de su obra, profundamente influida por G. A. Bcquer y por la poesa popular, en gallego,

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dedicada en especial a cantar, con sencillez, la problemtica social, teida de saudade


(desasosiego, angustia y soledad personal e ntima) De sus obras en gallego destacan Cantares
gallegos y Follas novas , mientras que en castellano es capital la obra En las orillas del Sar ,
desgarrador canto del dolor de los emigrantes y sus familias.

4.2.5. El teatro romntico.


Son dos los subgneros, el primero de ellos el drama histrico, cuyo principal representante es
Jos Zorrilla, y el segundo el drama neorromntico, cuyos autores son menos conocidos. El
triunfo del teatro romntico es tardo y se produce tras una prolongada polmica frente al teatro
neoclsico que se cultivaba con anterioridad, de fuerte carcter preceptivo, que rechazaba el
espritu libre del teatro que se propona, en el que se abolen las unidades de tiempo y lugar, se
mezclan el verso y la prosa, no se distingue entre lo trgico y lo cmico, se fragmenta la accin
en cuadros que requieren abundantes cambios de escenografa y los argumentos se complican,
provocando la aparicin de un elevado nmero de personajes, buscando el efectismo.
Los protagonistas de este nuevo teatro suelen ser hombres nobles, generosos y apasionados
pero envueltos en un halo de misterio que los arrastra a un final trgico tras haber pasado una
serie de obstculos marcados por su destino aciago, mientras que las mujeres cumplen con un
papel ms pasivo; en cuanto al entorno, es angustioso y violento, abundan las noches de
tormenta y las escenas de ultratumba, con cadveres, apariciones y otras figuras macabras.
Los autores ms destacados son Francisco Martnez de la Rosa, con La conjuracin de Venecia ,
ngel Saavedra, Duque de Rivas, con Don lvaro o la fuerza del sino, Antonio Garca Gutirrez,
con El trovador y Juan Eugenio Hartzenbusch, con Los amantes de Teruel , pero sobre todo Jos
Zorrilla con Don Juan Tenorio, estrenada en 1844, cuando el movimiento romntico ya estaba
en decadencia, adems de con otras obras menos conocidas como El zapatero y el rey, El pual
del godo y Traidor, inconfeso y mrtir , en las cuales destaca la musicalidad de los versos as
como el colorismo y excelente estructuracin de sus escenas donde abundan las apariciones
fantsticas.
Aunque se considera que Don Juan Tenorio es la ltima obra del teatro romntico, lo cierto es
que se sigue cultivando cierta tendencia romntica, menos exaltada en la ideologa y bastante
eclctica en el estilo durante el siglo XIX (Adelado Lpez de Ayala) y el XX (Jos Echegaray y
Mauel Tamayo y Baus)
4.2.6. La prosa romntica.
Dentro de este gnero deben sealarse tres formatos diferentes, a saber, la novela histrica, la
novela social o de tesis (preludio de la novela realista), la prosa costumbrista y el ensayo.
El primero de estos subgneros, la novela histrica, caracterizada por la recreacin del pasado
mtico y legendario, poblado de galanes valerosos y virtuosas y bellas doncellas, triunfa en
torno a 1830 tomando como referente ms inmediato las novelas del escocs Walter Scott
escritas entre 1825 y 1851.
Autores y obras destacadas de nuestra literatura son El seor de Bembibre, de Enrique Gil
Carrasco, Los bandos de Castilla o El caballero del Cisne (1830) de Ramn Lpez Soler y El
doncel de don Enrique el Doliente (1834) de Larra.
Hacia 1836 comienzan a divulgarse en Espaa los ideales del socialismo utpico y surge una
nueva inquietud que desemboca en la novela social o de tesis, se trata de obras de carcter
sentimentaloide, llenas de patetismo y calamidades, como Mara o La hija de un jornalero de
Wenceslao Aygual de Izco, que tiene todos los ingredientes del tpico folletn melodramtico;
otros autores avanzan un paso ms hacia la novela realista, de manera que sus textos podran

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considerarse precursores de este movimiento literario, se trata de las obras como La Gaviota ,
de Cecilia Bhl de Faber, ms conocida por el pseudnimo Fernn Caballero, autora tambin de
La familia de Alvareda , Clemencia y Un verano en Bornos, en las que combina la narracin con
digresiones, cuentos, poemas y otros elementos.
El costumbrismo es el segundo de los subgneros integrados dentro de la prosa romntica,
basado en la observacin y descripcin minuciosa de la vida cotidiana y de los tipos y ambientes
ms comunes y populares, tanto a travs de cuadros de costumbres (de estructura simple y
abierta y poca complejidad descriptivo-narrativa) como a travs de artculos, en muchas
ocasiones cargados de irona y sarcasmo, pero siempre muy crticos con la realidad.
Cultivadores de los cuadros costumbristas son Ramn de Mesonero Romanos, que centra su
atencin en la vida de la clase media en la corte, que describe y critica en Panorama matritense
y Escenas matritenses de forma gil y elegante, evitando las exageraciones, y Serafn
Estbanez Caldern, costumbrista andaluz entusiasta de lo castizo y popular, de lo que se
ocupa, mediante un estilo algo barroco y retorcido pero pintoresco en Escenas andaluzas.
El artculo de costumbres es un subgnero creado en el Romanticismo, que est muy cercano al
ensayo, por la relacin de ambos con el desarrollo del periodismo en el que la figura ms
destacada en Espaa fue, sin duda, Mariano Jos de Larra
El ensayo, fue cultivado tanto por autores en el exilio (Autores clave para la implantacin del
Romanticismo en Espaa) como el sevillano Jos Mara Blanco Crespo, ms conocido por el
pseudnimo de Blanco White, y los gaditanos Jos Joaqun de Mora y Antonio Alcal Galiano,
quienes publicaron revistas y peridicos en espaol en Londres, para la comunidad de exiliados
liberales.
Tambin se incluyen en el subgnero ensayo periodstico los autores de textos de crtica
literaria, que, debido al contenido de sus textos, no se vieron forzados al exilio y pudieron
permanecer en el pas, aunque eludiendo la censura poltica; los ms destacados fueron
Bartolom Jos Gallardo, Agustn Durn y Eugenio de Ochoa.
Un tercer grupo de autores ensaysticos lo forman los ocupados en la difusin cultural general,
los intelectuales Juan Donoso Corts y Jaime Balmes.

90

EL SIGLO XIX, ROMANTICISMO:


Se han hecho muchas definiciones de Romanticismo y de amor romntico. El amor romntico es
fuerte, pasional, efmero y trgico, puede terminar con la muerte de uno de los amantes.
Adems, une la felicidad y la desdicha. Hoy en da, este trmino ha adquirido otros significados
diferentes, una connotacin de lo ilusorio.
Burke, Lo bello y lo sublime, es una obra importante para el Romanticismo.
-

Lo bello: Aquello que produce en el espectador sensaciones agradables. Estaramos en el


mbito de lo bonito. Burke:Por belleza, entiendo aquella cualidad o aquellas cualidades
de los cuerpos, por las que stos causan amor o alguna pasin parecida a l.
Lo sublime: Todo lo que resulta adecuado para excitar las ideas de dolor y peligro, es
decir, todo lo que es de algn modo terrible, o se relaciona con objetos terribles, o acta
de manera anloga al terror, es una fuente de lo sublime; esto es, produce la emocin
ms fuerte que la mente es capaz de sentir. Lo sublime es el estado del alma que
conjuga belleza y miedo. La mezcla de lo bello y aterrador en un mismo
concepto/momento.

El Romanticismo va a ser el mbito artstico de lo sublime. Ver la vida y sentirla con un gran
grado de violencia. El romanticismo es vehemente en todos sus aspectos, empezando por el
poltico.
Para el romntico, lo hermoso es la Edad Media. La ruina es uno de los mbitos romnticos ms
importantes, ya que evocan al tiempo que no perdonan. Adems, en el XIX nadie conoca
Oriente, con lo que se present como algo extico e idealizado Felicidad es donde t no ests
(Sabido). Con frecuencia, a los romnticos les gusta plantear su poesa en regiones exticas.
As pues el exotismo puede ser de dos tipos: temporal y espacial.
Despus de que la Ilustracin considerada la Edad Media como una larga noche de 1000 aos,
en el Romanticismo no se tena ni idea de cmo funcion la Edad Media.
El Romanticismo es tanto un movimiento, como una poca o una corriente. Durante los aos 20
del XX, hubo una corriente escptica respecto de esto, se preguntaban que qu tenan en
comn todos los autores que se clasificaban como tales. Lovejoy dijo que el romanticismo
haba existido porque en todas esas manifestaciones variopintas haba cosas iguales.
Con este movimiento, comienza un nuevo periodo de libertad artstica. Para Soler, frente a las
unidades tradicionales, l slo admite una regla: la del inters. Algo es bueno nicamente
cuando interesa.
Schelling.
Whitman.
Algunas de las caractersticas del romanticismo son las siguientes:
-

La libertad debe ser democrtica. En muchos pases de Europa haba un sistema


censitario.
La revolucin liberal esfuerzo por conseguir la libertad, la democracia, que la gente
est bien formada.
El Paraso en la Tierra que predicaban los ilustrados no existe, siguen los fallos humanos.

91

El siglo de las luces aport mucho a las ciencias, pero no es una ciencia vlida para los
sentidos.
La gente joven que vive bien y con buena formacin forma el ncleo de escritores.
Hay una evasin en el tiempo y en el espacio Describir que la sociedad es un
monstruo que va a destruir la Humanidad. Es la poca de los grandes ideales.

92

LA NOVELA Y EL RELATO DEL SIGLO XIX.


APUNTES DE CLASE:
Durante el Romanticismo, en Espaa triunfan dos tipos de novelas principalmente:
1) NOVELAS HISTRICAS DE LA EDAD MEDIA ESPAOLA
2) NOVELA SOCIAL que pretende reflejar la Espaa de ese momento y denunciar las
injusticias sociales.

1. LAS NOVELAS HISTRICAS


Las novelas histricas se basan en Ivanhoe de Walter Scott, que tuvo una enorme difusin en la
Europa del momento. El protagonista de este tipo de historias suele ser un personaje histrico
secundario o inventado, lo que le permite al autor mayor libertad, puesto que los reales estn
demasiado prefijados en la mente de los lectores. Hay catedrales, tumbas, historias civiles o
religiosas.
Lo ms autntico suele ser la ambientacin histrica. Lo ms ficticio suelen ser los personajes.
Hay una equivalencia entre el drama histrico y la novela histrica. La novela histrica puede
ser:
-

Socialmente comprometida
Bien ambientada

Al situar la accin de la novela, algunos autores ponen unos personajes e ideas que no son
propios del pasado, sino de su propia poca. Son anacronismos. Los personajes de novelas
histricas romnticas, hablan con las voces de los espaoles de los aos 30 del romanticismo
poltico, hablan de libertad. Otras novelas se ambientan en el pasado por ser pintoresco y
divertido.
Novelas de la reconquista.
Novelas de las Guerras Civiles medievales espaolas Simbolizan las luchas entre
liberales y carlistas5
EJ. El doncel de Don Enrique el Doliente / Macas. Macas es el nombre de un trovador
herido en su interior por el deseo de libertad que no encuentra su autor y que
constantemente evoca la libertad: la pide mil veces desde el escenario. La libertad es
distinta en cada poca de la Historia La primera es el cristianismo en el imperio
Romano y la prdida del esclavismo. Esta novela est ambientada en el siglo XIII, donde
no haba libertad, sino libertades, que consistan en privilegios que el rey daba a
algunas casas nobiliarias o ciudades (como por ejemplo, no pagar un impuesto
determinado). Es absurdo que un escudero del siglo XIII grite libertad!
Novela templaria: Ej. El seor de Bembibre.
Novela sobre reyes Austrias: El ltimo de estos reyes fue El Hechizado. Eran
despreciados por el pueblo, se los acusaba de haber provocado la ruina del pas.

5 Hay tres grandes guerras carlistas entre los partidarios de Carlos, el hermano de
Felipe VII y la reina Isabel.
93

Espaa se desangr con las luchas en Amrica y con guerras religiosas con pases del
norte de Europa (protestantes y luteranos).
Novela de historia extranjera: Es la ms tarda. El autor ms fecundo fue Fernndez y
Gonzlez, que se hizo rico vendiendo novelas de este tipo. Estaban escritas con un
estilo sencillo para que llegara a todos. Escribi cientos de novelas de este tipo. Pudo
vivir tranquilamente de esta actividad.
Los bandos de Castilla (1830) de Ramn Lpez Soler es una de las iniciativas literarias. Apareci
publicada en la revista El Europeo, en la que escriba gente que no era espaola, como Cook. En
su novela hay un prlogo en que Soler nos dice que intenta divulgar la gran novela Ivanhoe de
Walter Scott. Es tambin una novela de las guerras civiles espaolas, con un tono negativo y
melanclico. En ella hay dos mujeres: Blanca y Matilde, que son el arquetipo de la mujer
romntica aquella que lleva al hombre a un estadio mental superior, lo educa y siempre est
dispuesta a ayudar a los dems.
El doncel de Don Enrique el Doliente de Mariano Jos de Larra. Public esta obra el mismo ao
que el drama Macas, con el mismo protagonista y argumento. En la novela hay demasiados
personajes secundarios. El argumento es enrevesado y est mal ambientada. Trata sobre las
luchas entre maestres de la Orden militar de Calatrava. Macas combate y cae a un pozo. Doa
Elvira, que est casada pero es su amante, aparece al cabo de los aos, envejecida y loca. Va la
tumba de Macas y all se suicida.
Estas son novelas difciles de leer porque estn muy lejos del gusto actual.
El seor de Bembibre, 1844. Gil y Carrasco. Despus de escribirlo, nombran al autor embajador
en Berln, donde enferm de tuberculosis y muri, con slo 39 aos. Esta novela entra dentro
del ciclo templario. Su argumento se centra en el amor entre Don lvaro Yez (el Seor de la
comarca de Bembibre) y Beatriz Osorio. Antes del Romanticismo, los nombres que se utilizaban
para los personajes eran excesivamente grecolatinos, esto es algo que cambia. El autntico
protagonista de la obra es la Orden del Temple. Asistimos a su decadencia y aniquilacin. Eran
monjes que cumplan sus votos y eran, adems, soldados. Los templarios eran grandes
luchadores y su misin era proteger a los peregrinos que iban a santos lugares. Para Gil y
Carrasco, la Edad Media es un tiempo brbaro y a la vez misterioso y potico. Beatriz es
apasioanda y melanclica, y adems se identifica con el paisaje, ste cambia a medida que sus
emociones varan rasgo tpicamente romntico, la unin del estado anmico con el paisaje. Es
una novela que no tuvo ningn xito en su poca.
2. LAS NOVELAS DE TEMA SOCIAL:
Haba dos tipos:
Novelas con sentido crtico.
Novelas de descripcin de costumbres.
A partir de 1840, el mercado editorial se ve inundado de novelistas franceses. Wenceslao
Ayguals de Izco se hizo millonario con estas traducciones. La novela cambia entonces de
formato: pocos aos antes era incmoda de manejar, pero entonces surgi la publicacin de
novelas en peridicos por entregas. La gente las encuadernaba luego en forma de libros.
En el XIX el periodismo se convierte en un arma que va a cambiar totalmente las ideas de la
gente. Con la mquina de vapor, se aument la capacidad de impresin de los peridicos que, al
ser ms, se democratizaron con un precio ms asequible.

94

FOLLETN Eran hojas sueltas de peridico. Charles Dickens public as prcticamente toda su
obra. Tambin lo usaron Balzac, Dumas o Zol. Esto hace que nazca un pblico lector nuevo que
no exiga gran inteligencia. En Espaa no tuvieron apenas calidad, era lo que la crtica llama
subliteratura.
Sistema del folletn:
-

Exige un final abierto siempre para que se vuelva a comprar.


Tiene que haber una trama llena de acciones
Insiste en lo dramtico, la tristeza
Se rompe poco a poco el discurso narrativo.

Wenceslao Aygual de Izco public Mara o la hija del jornalero, que fue introducida al francs
por Sue. Mara es una muchacha que rechaza a un fraile y un noble que intentan sobornarla.
Consigue deshacerse de ellos. Conoce a un rico heredero y se casan. Hay muchsimas
disquisiciones sobre justicia social, separacin Iglesia-Estado, etc. Tambin incluye matanzas de
frailes, brotes de clera y una guerra carlista.
3. EL COSTUMBRISMO:
El costumbrismo es un subgnero que se dio en Espaa desde el XVII y en el Romanticismo se
intensific. La mejor prosa romntica es la de los artculos de costumbres. Su forma breve los
haca bastante accesibles a la gente. El costumbrismo espaol descubre larealidad espaola.
Tiene una prosa clara y asimilable.
La palabra costumbrismo es un trmino algo incorrecto. En todas las pocas hay elementos
costumbristas, especialmente en obras satricas o satrico-sociales. Menndez Pelayo trat de
delimitar esta tendencia, y termina afirmando que es un gnero de formas variadas, pero que
no es novela.
La accin en el costumbrismo es casi nula y su fin primordial es describir un tipo humano, una
situacin, u otra cosa. Se llama tambin cuadro de costumbres y se caracteriza por estar
escrito en prosa y por pintar o describir una realidad del tiempo de ese momento.
Para Menndez Pelayo, el primer ejemplo de costumbrismo es el caf de Cervantes en
Rinconete y Cortadillo, con un 90% de descripcin de los tipos. Se trata, pues de un
antecedente de los artculos de costumbres. Otros autores dicen que estos antecedentes los
tenemos en Quevedo, la picaresca, etc. Si hay costumbrismo en todas estas obras, porqu no
decir que nace en el XVI? Es un elemento de estas obras, simplemente, el resto es narrativo por
completo. En el XVII Lin, Zabaleta y Santos, escribieron y publicaron varias novelas en las
que la descripcin de personajes y lugares es importante, pero tambin es importante el que
haya narracin. Hay prdicas, digresiones del autor que va con la doctrina por delante, con lo
que son bastante aburridas.
El costumbrismo es, pues, un movimiento que se da entre 1830-1850. Hay eruditos que han
encontrado textos que consideran pre-costumbristas, pero la aparicin del costumbrismo se
caracteriza por que ese cuadro se publica de forma libre, en un peridico, mientras que antes
estaba insertado en algo mayor. Gran parte del mercado lector se consigue gracias al peridico
y es gracias a esa prensa a la que se consolid.
En el costumbrismo hay tres grandes autores: Estbanez Caldern, Ramn de Mesonero
Romanos y Larra.

95

En Espaa, el costumbrismo moderno es una forma autnoma y se expresa en el cuadro de


costumbres. ste se va vinculando al periodismo a partir de 1830. En Inglaterra hay muy
tempranamente peridicos como The Spectator, en los que hay essay manners. En Francia
tambin hay un grupo interesante, pero deriva pronto en lo que se llam physiologie. Insisten
en un tipo claro. Hay fisiologas muy curiosas, como por ejemplo de la pipa, que se asocia a
grupos sociales o individuales. Es precisamente este costumbrismo el que influye en el espaol.
El primer texto del costumbrismo es de Mesonero Romanos, de 1822, y se titulaba Mis ratos
perdidos. Se arrepinti de publicarlo y fue quitndolos de las libreras, pero alguien consigui
editar uno.
En 1828, Larra public en El Duende Satrico el artculo El Caf, en el que se paraba a
describir lo que se discuta dentro del caf y cmo era, pero pronto endereza su forma de
escribir y se dedica a las costumbres sociales con una carga satrica y moralizante.
ESTBANEZ CALDERN:
Es un autor pintoresco, andaluz y amante de lo andaluz. Se haca llamar El Solitario. Public
en revistas y peridicos que luego recopil en Escenas andaluzas. Es difcil entenderlo. l avisa
de ello, y defini su obra como escrita en espaol castizo para espaoles castizos.
-

Rechazo completo de la modernidad europea


El estilo que quiere ser claro y propio lo resuelve mediante un lenguaje barroco y
retorcido.
Lenguaje de germanas. Es casi un cdigo secreto. Se trata de una lengua castiza pero
inteligente y llana.

Su prosa se caracteriza por su repeticin constante de lo mismo de distinta forma y con un


lenguaje complejo. Para Estbanez, lo castizo espaol era Andaluca, y a la vez esto est
relacionado con lo rabe. Todo lo andaluz es alegre y positivo, es donde estn las muchachas
ms guapas de Espaa. No quiere ver toda la realidad, slo lo bueno. Esto mismo no ocurre con
Lorca, quien habla de la Andaluca del llanto, la de los jornaleros, con carcter fatalista. Si
despus de leer a Estbanez se lee a Larra o Mesoneros, nos puede parecer que el primero viva
en otra poca, en otro planeta. As pues, Estbanez es a la vez el iniciador y el disidente del
costumbrismo.6
MESONERO ROMANOS:
l cuenta que vio el levantamiento del pueblo de Madrid el 2 de mayo de 1808, siempre record
esto a pesar de tener entonces cuatro aos. No hizo estudios superiores porque muy joven su
padre falleci y l cuid de sus negocios. Ms tarde los vendi y se dedic a la escritura y el

6 LO PINTORESCO Tiene que ver con la pintura. Lo principal es la forma de describir


lo que tiene delante. Hay una relacin entre el costumbrismo y el
cuadro/escena/artculo de costumbres. En cuanto a esto, un autor muy hbil en la
poesa de este tipo fue el Duque de Rivas. Fernando VII puso precio a su cabeza.
Escribi bastantes obras. Una parte importante de su poesa est llena de motivos
pictricos. Es algo de poca, pero es tambin de un pintor que escribe poesa
Descubrimiento del romanticismo europeo. EL ROMANTICISMO FUE EL
REDESCUBRIMIEENTO DE LA REALIDAD, EN QUE EL ELEMENTO LUMINOSO, VISUAL Y
COLORISTA ES MUY IMPORTANTE.
96

periodismo. Viaj mucho (Pars, Berln, etc) y estudia el urbanismo de esos sitios con la idea de
aplicarlo a Madrid. Cuando fue elegido concejal del Ayuntamiento de Madrid, puso en prctica
algunas de sus ideas: sane el centro de la ciudad.
1831; Manual de Madrid Una gua que trata muchos aspectos, ancdotas y
conocimientos que l tena.
1835-1838; Panorama matritense (3 tomos) mandaba sus artculos a diversas
revistas.
1842; Escenas matritenses
1836 Funda el peridico Semanario pintoresco espaol, uno de los ms importantes
del XIX. Public mucha gente joven de la que slo sabemos eso. Estaba compuesto de
cuadros de costumbres de todos los tipos. Adems, estaban acompaados de multitud
de grabados. Va publicando descripciones de lugares espaoles. Era un peridico muy
familiar.
1861; El antiguo Madrid un libro interesante que habla sobre cosas, monumentos y
personajes ya desaparecidos. (Benito Prez Galds lo usar para documentarse en sus
obras)
1862; Tipos y caracteres
1880; Memorias de un setentn Desde la Guerra de la Independencia hasta 1870. Su
vida, personajes que conoci, lugares desconocidos, revueltas, la situacin poltica y la
situacin literaria.
SIGNIFICADO EN LA HISTORIA LITERARIA: Mesonero introduce el cuadro costumbrista
moderno real (el de Estbanez no lo era). Con l, el cuadro es algo autnomo, desligado de
otros gneros. Por medio de l, el mbito espaol redescubre una realidad que haba olvidado.
Son jvenes autores que cultivan el gnero, lo hacen porque estn convencidos de que multitud
de cosas van a desaparecer con el paso al Nuevo Rgimen.
La industria va a aniquilar esa realidad, y los costumbristas quieren dejar constancia de que
existi.
ESTRUCTURA: El cuadro de costumbres de Mesonero se compone de un ttulo expresivo seguido
de una introduccin al tema y la descripcin, intercalada de dilogos y comentarios. A veces, las
reflexiones ocupan todo el artculo. En otras ocasiones, la descripcin es pintoresca Al amor de
la lumbre o La calle de Toledo. En el costumbrismo hay tambin tipos que casi podran ser
un subgnero propio: el aguador, el labrador murciano Todo esto se hubiera perdido sin los
escritos y los grabados.
El costumbrismo va a influir muchsimo en la novela realista (conversacin, dilogo). Son
bsicamente descriptivos. La accin y los dilogos transforman el artculo en cuentos.
Mesonero Romanos tiene dos propsitos:
1) Intentar dar una visin positiva de los tipos que pronto van a desaparecer.
2) A la vez, dar un punto moralista y crtico (algo que Larra har mejor y de forma ms
mordaz) sin hacerse malasangre; seala algo ridculo de las costumbres espaolas casi
perdonando la vida, de forma simptica.
LO APOLNEO Y LO DIONISACO.

97

Hasta el romanticismo, el sueo es algo que apenas preocupa a la cultura. Freud fue el primero
que intent explicarlos. Los romnticos se preocupan por el mundo de los sueos porque creen
que ah est la verdadera faceta humana, lo oscuro.
Beguin El alma romntica y el sueo. Es un estudio de la importancia concedida a los sueos
desde el Romanticismo hasta el Simbolismo.
En el sueo, el sentimiento, radica la esencia humana por contraposicin a la luz. As, se dice
que en la historia hay olas en las que a veces se est en lo apolneo y a veces en lo dionisaco.

Apolo = razn y luz arte


clasicista

Dionisaco = sentimiento
barroco/romntico.
El Romanticismo ha sido el ltimo movimiento cultural de Occidente, y an hoy sigue dndose.
La Revolucin Romntica supuso un portazo cultural. El siglo de las luces finaliz polticamente
con la Revolucin Francesa y la imposicin de las clases sociales segn el dinero que se tuviera.
-

Burguesa
Proletariado

A finales del XVIII hay mucha gente que considera que el proyecto ilustrado es un Dios con los
pies de barro, lo que no lleva ni a mayor justicia, ni igualdad, ni fraternidad. La Ilustracin
oblig a la Humanidad a una serie de cosas que no fueron buenas: vaci el cielo de dioses. Los
jvenes vieron que eran artimaas para que la burguesa ocupara el lugar de la nobleza.
Los romnticos, por su parte, esperan mucho de la vida. Pero esta vida es una bscula
desequilibrada. Notan que el mundo es cada vez ms incierto, y notan que la sociedad est
perdiendo el sentimiento religioso.
Thomas de Quincy y Colaridge drogas.
EXOTISMO Viajar a lugares lejanos con caractersticas distintas. Uno de ellos es la Edad
Media que est en la imaginacin de los autores. Piensan que el arte de esa poca es
sobrenatural.
RUINAS La ruina se corresponde con el desengao barroco. La novela europea romntica
ambientada en lo medieval. La fidelidad a la historia autntica es escasa, pero lo anacrnico es
algo que siempre ha existido y se sigue dando.
La Edad Media aparece como pintoresca, oscura y sugerente. Los personajes de las novelas son
romnticos, los trovadores del XIII exigen libertad.
Desde ese momento, la verdad y no va a ser algo objetivo, sino lo que cada cual cree.
-

Predisposicin a lo bquico, irracional y subjetivo.


El romntico siente poco inters por la vida real.

Schopenhauer La vida dolorosa para soportar la vida, el tema central de su obra.

98

La salvacin por el Arte El Arte eleva al ser humano a unas cimas que permiten alejarlo de la
realidad. Considera que el arte puro es la msica.
La vida humana es algo muy complicado y los romnticos se dieron cuenta, con lo que muchos
acaban con ella con el SUICIDIO, que se pone de moda con el Werther, que provoca una cadena
de ellos.
Hay dos antagonistas en el Romanticismo:
-

El hombre romntico que se enfrenta a Dios


Quien encuentra asentido a la vida y la esperanza gracias a Dios.

PEDRO ANTONIO DE ALARCN


Autor granadino, de Guadix. Participa del Romanticismo, Realismo y Naturalismo. Lo mejor de
sus novelas es que enganchan. Tiene capacidad de provocar inters en el lector. Es seminarista
y revolucionario. Se bati en duelo con un amigo y volvi a la fe cristiana. Los amigos que le
aplaudieron el atesmo no pensaron lo mismo: se someta a las modas.
Es un escritor que subyuga y encanta. La nochebuena del poeta.
(Da 20, apuntes de Leti)
La filosofa est muy unida al Romanticismo, especialmente la alemana, como por ejemplo la de
Schopenhauer, Nietzsche y el Pantesmo.
Entre 1820 y 1850 se da la narrativa romtnica histrica y la social. En 1849, Cecilia Bhl de
Faber (Fernn Caballero) publicar La Gaviota, iniciando la novela realista. En la segunda mitad
del XIX tenemos la novela naturalista. Luego surgir el Modernismo de fin de siglo. Este
movimiento se da en Hispanoamrica y en Espaa. Como antecedentes tendremos a Bcquer y
a Rosala de Castro.
HISTORIA DE ESPAA EN EL XIX
Carlos IV fue el ltimo rey del XVIII. L eligi a Godoy como primer ministro. Por influencia de
la Revolucin Francesa, en la Corte surgi el miedo. Su hijo, Fernando VII, fue casi peor rey. En
1805, se produjo la batalla de Trafalgar, donde Francia y Espaa pierden la supremaca
martima. Fallece Nelson, pero Inglaterra obtiene el predominio. EN 1808 se produce un motn
cerca de Madrid alentado por los amigos de Fernando VII. Con esto, se expulsa a Godoy y se
consigue la abdicacin de Carlos IV a favor de su hijo.
El 2 de mayo, cuando los infantes van a salir de Madrid, se produce un levantamiento. En
Bayona (Francia), Napolen consigue la corona y se la da a su hermano, Jos Bonaparte,
convirtindose ste en rey de Espaa. La Guerra de la Independencia dura hasta 1813-14. El 19
de julio de 1808 se produce en Bailn la primera derrota de Francia en una batalla de Napolen.
Tras esto, el propio Napolen llega hasta Madrid y devuelve a su hermano el trono. Slo
Inglaterra apoya a Espaa en este momento. Ganan la batalla de Arapiles (Salamanca) y la de
Vitoria. Ambas son definitivas para que Napolen retire sus tropas del pas.
Cdiz fue la nica ciudad que no fue conquistada por Napolen. All, en 1812 se reunieron
algunas personas influyentes, y el da 19 de marzo del mismo ao, en la iglesia de San Felipe
Ner, se proclam la primera constitucin espaola. Entre 1814-1820 reina Fernando VII, que
vuelve a Espaa como un rey absolutista. l anula la Constitucin de 1812 y arresta a todos los

99

liberales. Del 1820 a 1823 hablamos del Trienio Liberal, ya que el general Riego da un golpe de
estado en el que obliga a Fernando VII a jurar la constitucin. Fernando obtiene la ayuda
francesa, que lo devuelve al trono.
Muchos autores se exiliaron en esta poca y escribieron en el extranjero. Un ejemplo de esto
puede serlo El Duque de Rivas con El moro expsito.
Posteriormente vendrn las regencias de Isabel, que se convertir en reina gracias a la ley
Slica. Finalmente, es derrotada en 1868. Luego vendrn las guerras carlistas, que acaban con
el ascenso al trono de Alfonso XII.
***7
En 1789 se produce el estallido de la Revolucin Francesa. En el S.XIX hay muchos cambios de
gobierno en Espaa y hay una lucha de la burguesa por tomar los mandos del poder.
S. XIX:

Fernando VII
Isabel II
Amadeo de Saboya
Alfonso XII
Alfonso XIII

A finales del XVIII tenemos en el gobierno a Carlos IV y a su favorito, Manuel Godoy. Era
progresista, simpatizaba con la R.F. Sin embargo, Carlos IV era primo de Luis XVI y Maria
Antonieta, decapitados por provocar una guerra. Intenta ayudar a los reyes franceses y
comienza una guerra con Francia. Godoy estableci una alianza con Napolen, que haba
impuesto un orden revolucionario.
El gran enemigo de Francia y Espaa es Inglaterra. Todo el comercio americano se haca por
Espaa, y los productos que llegaban de Hispanoamrica a Sevilla se vendan al resto de
Europa. Inglaterra quiso anular la flota de guerra.
En 1805, la flota de Espaa persigue a Nelson hasta el Caribe. Luego se refugian en Cdiz, se
enfrentan con Nelson y pierde la tropa franco-espaola. Nelson muri por un disparo en la
columna. Desde ese momento, Inglaterra domina las rutas comerciales.
En marzo de 1808, Carlos IV y su hijo Fernando, con las insidias de Fernando VII, se organiz el
Motn de Aranjuez en el palacio de Aranjuez, de forma que Godoy fue sustituido y desterrado.
Carlos IV y Fernando VII son invitados por Napolen a Bayona, de forma que le ceden a
Napolen la corona espaola, que regala a su hermano Jos Bonaparte. Con el pretexto de la
invasin de Portugal, puso en el trono a su hermano para conquistar Portugal y dividir entre
Godoy y Jos Bonaparte.
El 2 de mayo los infantes son introducidos en diligencias para llevarlos a bayona, y desde por la
maana hay una revolucin popular contra los franceses con pobres armas. El general francs
ordena en la madrugada del 3 de mayo numerosas ejecuciones (unas 500). Hubo un intento de
defenderse con las pocas armas del Ejrcito.

7 Apuntes de 2 (Literatura II)


100

Napolen le regala un palacio a Carlos IV. Fernando VII se call y no hizo nada, pero el pueblo
confiaba en l, El Deseado. Guerra con un milln de espaoles muertos.
El alcalde de Mstoles ley un texto elemental para salvar al pueblo de Madrid, que haba
cado, y se pasada todos los pueblos. La guerra se desarrolla con la ayuda de Inglaterra. Hay
unas 30 000 tumbas de ingleses que fallecieron entonces.
BATALLA DE BAILN Primera derrota en Europa de Napolen: 2000 muertos y 20 000
prisioneros que murieron por hambre y malos tratos. La noticia se extiende por Europa y se
organizan guerras de guerrillas con el fin de hostigar al enemigo por tener un mejor
conocimiento del medio.
Napolen calific a Espaa como su lcera. Por vez primera Espaa se siente como una
nacin: sitio de Gerona, sitio de Tarragona.
Napolen tiene 250 000 hombres en Madrid, y vuelve a reinsertar a su hermano:
-

Guerrillas. Pocas en campo abierto.


La primera la gana Espaa. El resto, Francia.
En Waterloo Napolen pierde.
La Batalla de los Arapiles y la de Vitoria, las gana Espaa-Inglaterra-Portugal.

En 1812, la nica ciudad realmente libre es Cdiz. El da de San Jos se proclama la primera
Constitucin Espaola por una serie de intelectuales. Lo ms importante es el primer artculo: la
soberana reside en la nacin espaola. Es una grave declaracin. Se presenta a Fernando VII.
Napolen es desterrado a la isla de Elba, pero se escapa e intenta volver a como estaba antes.
Despus de la batalla de Waterloo lo mandan a Santa Elena. Cuando Fernando VII vuelve a
Espaa tiene que jurar la Constitucin, pero l dice que no y encarcela a la mitad de los
liberales.
La guerra de la Independencia favorece a los nobles y a la Iglesia. El pueblo y los eclesisticos
estn a favor del absolutismo.
En Hispanoamrica, por otra parte, los criollos quieren la Independencia de Espaa. Para la
oligarqua el objetivo era romper con el monopolio comercial. Esto pudo ser evitado porque con
Carlos IV se propuso una Autonoma para ella, pero el rey no lo quiso.
En el ao 20, Fernando VII se embarca en Cdiz. En Cabeza de San Juan, el general Rafael de
Riego da un golpe de Estado y no lo embarca. Lo obligan a jurar la Constitucin y comienza el
Trienio Liberal.
Los pases hispanoamericanos se fragmentan en una serie de Repblicas. Simn Bolvar intent
unos Estados Unidos de Sudamrica, la Gran Colombia, pero no funcion.
Los primeros 30 aos tuvimos
-

Neoclasicismo
Comedia burguesa de Moratn
Manuel Bretn de los Herreros.

La guerra produce el cese de las actividades culturales.


El Romanticismo empieza a penetrar en Espaa por dos puertos:

101

Cdiz El Europeo, de Nicols Bhl de Faber


Barcelona.

Hasta el ao 20 se representan traducciones de Francia e Inglaterra. Cuando Fernando VII


regresa de sus vacaciones, persigue a los liberales y manda ahorcar al Empecinado, un
guerrillero que luch por la vuelta de Fernando VII. Los liberales se exilian y regresan en 1820.
Para entonces han bebido de las novedades europeas.
TRIENIO LIBERAL:
Fernando VII haba prohibido las Universidades y peridicos. Consigue la colaboracin de la
derecha europea. En el 23, lo reinstaura la Santa Alianza Dcada Ominosa.
Los liberales en el extranjero enseaban Jos Mara Blanco White, escriba en ingls. Public
numerosos artculos recogidos en Cartas a Espaa. The tempest un soneto. Se hizo
protestante y tocaba el violn.
Cuando Fallece Fernando VII, regresan los intelectuales a Espaa con familiaridad con las obras
romnticas que han visto all. En Londres lleg a haber 10 peridicos en espaol. Un ejemplo de
quienes vinieron de fuera es Espronceda. En su Canto a Teresa se demuestra que el
Romanticismo empieza a funcionar.
Martnez de la Rosa 1834. Primer ministro tras la muerte de Fernando VII. Granadino.
Conocido por ser liberal radical, pero luego se vuelve conservador.
Isabel II se cra con educacin en la Constitucin. En el 34 Larra present a la censura el Macas
y la aparcan, mientras que a Martn de la Rosa le aceptan La conjuracin de Venecia. En el 35,
el Duque de Rivas present Don lvaro o la fuerza del sino. El Duque de Rivas estuvo exiliado.
No era duque. Mayorazgo. Era liberal y huy: El moro expsito. Satanismo romntico Posible
maldad de Dios respecto del mundo que ha creado.
En el 35 comienza la dcada Romntica, hasta que se estrena el Don Juan Tenorio.
SEGUNDA PARTE DEL XIX:
Ambiente de mayor libertad.
Guerra Carlista La reina regente (Mara Cristina) tiene como proyecto una monarqua
parlamentaria. sta se casa con un palurdo y empieza a ser impopular. El general Espartero fuer
requerido para ser rey de Espaa cuando se queda sin rey.
En 1834, se renen las Cortes con Martnez de la Rosa.
Entre el 34 y el 68 reina Isabel II (mayor de edad a los 13 aos). Fue una reina popular. Era
castiza: iba a los toros y le gustaba el jamn. Se escapaba de su dormitorio para comer. No
tena dotes intelectuales. En cuatro o cinco momentos de su reinado van cambiando los
ministerios (liberal-progrestista/moderado). La burguesa quiere acceder al poder poltico y
econmico.
Durante su reinado hubo una alfabetizacin y modernizacin de Espaa. Se cre la red
ferroviaria, con lo que el comercio mejor. El proceso econmico y poltico se centraliz ms, lo
que supuso una unin cultural.

102

Aun as, el 70% de la poblacin era analfabeta y comenzaron a construirse los primeros
cinturones de chabolas. Hay muchas ancdotas sobre Isabel II y sus amantes.
SEXENIO REVOLUCIONARIO:
La burguesa progresista y democrtica sufragio universal. conseguir un rey constitucional.
El General Prim y Serrano buscan un heredero entre los europeos: Amadeo de Saboya.
17/01/2012
ZORRILLA:
Ley un poema en el funeral de Larra cuando an era joven y desconocido. Cruz el mar y fue
hasta Mxico, donde Maximiliano lo nombr poeta de la Corte. Construy un teatro slo para
representar las obras de este autor. Montaba bien a caballo y adems se manejaba bien con las
armas. Era un seor rubito y bajito. Estos aos de su vida nos los cuenta, junto con la vida de
los teatros, de los actores, del pblico, sus xitos y fracasos cuando estrenaba una obra y
cuenta cmo vendi los derechos de su drama Don Juan Tenorio por mil pesetas. Zorrilla no
tena nunca dinero, y vendi el derecho de representacin, direccin y edicin de la obra. Vivi
los ltimos aos de su vida en condiciones psimas, era casi un mendigo. Se quejaba de haber
vendido los derechos, porque hubiera tenido una buena vejez. Lo escribe en Recuerdos del
tiempo viejo. Memorias.
La necesidad le anim a escribir esas memorias. Le propusieron escribir un artculo semanal
para un peridico que apareca los lunes, Los lunes del imparcial. Tena una seccin literaria en
la que Zorrilla fue publicando sus memorias. Suaviz algo su situacin lamentable con esta
publicacin.
LARRA:
Qu motivos tena Larra para pegarse un tiro en la cabeza? El suicida es el que lo ha perdido
todo menos la razn. Es verdad que Larra fue el mejor prosista de su tiempo, uno de los
mejores del XIX. Fue bsicamente un periodista. Su lugar en la historia literaria espaola radica
precisamente en esto. Sus artculos son de varios tipos:
-

costumbres
tema poltico y social
reseas teatrales (comentario tpico del periodista que va a la funcin del teatro y
escribe ese mismo da lo que se publicar de ella al da siguiente)

Escribi tambin una novela y un drama. El drama es Macas, un trovador medieval cuya figura
explica como quiere. La novela El doncel de Don Enrique el Doliente. Por desgracia se han
conservado algunos versos muy malos.
Naci en Madrid en 1809. Su padre era mdico de la Corte, por lo que era conocido como un
afrancesado,8 de los que saludaron con alegra el advenimiento de Jos Bonaparte, un rey
ilustrado. Este rey, Jos I Bonaparte, cerr la Inquisicin nada ms empezar su mandato. Luego
la institucin volvi a aparecer. Empez una pequea reforma agraria. No todo en el gobierno
afrancesado fue malo: hubo gente de la talla de Goya.

8 Espaoles de ideas progresistas, liberales.


103

Cuando los invasores entraron de nuevo, Larra tuvo que


irse con sus padres con 5 aos. En Pars estudi entre el
14 y el 18, cuatro aos fundamentales en la educacin de
un nio, adems en francs. De modo que Larra fue
formado en unas ideas literarias clasicistas. Era compatible
ser neoclsico en la forma y ser romntico en las ideas.
Una vez que Fernando VII regres a Espaa, al que se le
acusa de ser el monarca ms nocivo de la historia de este
pas. Larra volvi a Espaa cuando Fernando VII dio una
amnista para los que ayudaron a los franceses y haban
huido a Francia. Su padre volvi, as que Larra comenz
una carrera de Leyes en el 1825. Abandon dos aos despus sus presuntos estudios y se
dedica a trabajar en lo que a l le gustaba: escribir artculos de peridicos.
En el ao 29 funda un peridico unipersonal al que titul El duende satrico. Adems del
peridico exiguo, vivi de las traducciones del teatro francs,9 frvolo o serio.
Se casa muy joven, en el 29, con Josefina Wetoret, una nia muy mona que no daba ms de s.
Tuvieron tres hijos. El matrimonio fue un fracaso y se hizo amante de Dolores Armijo, esposa de
un militar.
Ms tarde da comienzo a otros peridicos, como El pobrecito hablador que l tambin escribi
ntegramente. En esta revista aparecieron algunos artculos muy conocidos como Quin es el
pblico, El Castellano viejo, Vuelva usted maana, El casarse pronto y mal. Este ltimo parece
un artculo con un tremendo fondo biogrfico. Tambin comienza a publicar crticas de obras
teatrales en Revista Espaola con el pseudnimo Fgaro, un personaje de El barbero de Sevilla
de Beaumarch. Incluye algunos artculos de fuerte carcter poltico, por ejemplo Nadie pase
sin hablar al portero o La planta nueva o el faccioso Los carlistas haban empezado una
guerra por la sucesin de Don Carlos de Borbn contra la hija, Isabel II. Revoc la ley slica con
tal de que su hija pudiera ser en su da reina. Desde el primer momento, Larra se puso al lado
de los liberales, los que queran hacer cumplir la Constitucin de 1812, y por supuesto, estos
artculos estn dirigidos contra los hombres y tropas de Carlos, hermano de Fernando VII.
Hubo tres grandes guerras carlistas que causaron muchsimos muertos, vctimas. La primera
guerra carlista, que dur 6 aos, tiene un saldo de 600 000 muertos, ms que la Guerra Civil
del 36.
Aprovechando una buena temporada, se va de viaje por Inglaterra, Blgica y Francia. Se hace
de rogar durante unos meses y lo llaman de Madrid para colaborar con El espaol, peridico de
la poca, con dos artculos a la semana, que conllevaba un sueldo de 20 000 reales al ao, unas
5000 pesetas. Larra fue, sin duda, el periodista mejor pagado de todo el siglo XIX y parte del
XX.
Durante su estancia en Pars haba subido al poder Mendizbal, el candidato del partido
progresista, que gozaba de la simpata de Larra. A los pocos meses de gobernar Mendizbal se
produce la desamortizacin de los bienes de la Iglesia: acapar casi todos los bienes de la
Iglesia espaola, exclaustr a varios miles de monjes y vendi los conventos y las tierras en

9 Hay que esperar hasta el 34-35 y el estreno del Don lvaro para tener teatro
romntico.
104

subasta. Larra pensaba que por fin en Espaa las tierras se iban a repartir entre los agricultores
y se iban a vender a precios simblicos, pero Mendizbal no era tan buena persona. Necesitaba
dinero para la guerra contra los carlistas, as que le ocurri esta idea para vender los terrenos
por lotes, de forma que un lote de 20 parcelas era muy caro para un campesino, as que lo
compraba un burgus o un noble que an tena dinero. As, bsicamente, la desamortizacin fue
un asunto muy grave (enfrentamiento entre sectores de la Iglesia catlica y sectores del
gobierno). La gente con dinero, aunque no tuvieran ttulos nobiliarios, compraron extensiones
de terreno enorme, y se origin una especie de Nobleza burguesa. Los progresistas no eran
tan demcratas: el voto era censitario, varones con un determinado sueldo, un 1% de la
poblacin.
Cuando Larra vio la que se haba organizado, desconfi de su amigo Mendizbal y empez a
atacarlo en la prensa por esa jugada poltica. Con el desgaste continuo de Mendizbal, lleg el
momento de unas nuevas elecciones encabezadas por Istriz. Convence a Larra para que sea
diputado de ese partido moderado que encabeza por la provincia de vila. Ellos ganaron, y l ya
estaba preparndose para sentarse en el escao que le haba correspondido, cuando a los pocos
das un grupo de sargentos del Ejrcito hicieron la sargentada de La Granja. Los sargentos de
la Guardia Real obligaron a la Reina Regente que descansaba en el palacio de la Granja a
suspender el Estatuto Real y proclamar la Constitucin de 1812.
Mara Cristina tuvo que llamar a los progresistas al poder con Mendizbal. Una vez en el
gobierno, dndose cuenta de que la Constitucin de 1812 era inaceptable para los moderados,
iniciaron un proceso de reforma de la Constitucin de Cdiz, buscando el compromiso con los
moderados mediante una serie de concesiones. Se quedaron para echarle azcar a las tortas.
A Larra se le juntaron motivos para estar feliz: se qued sin escao; las elecciones se
quedaron anuladas por un pronunciamiento militar; Lola Armijo deja de tratarlo, no quiere ser
infiel a su marido; los peridicos no cuentan con l como antes, toman sus artculos como
bromas a veces. Los artculos ms amargos de su vida son Fgaro en el cementerio. El da de
difuntos de 1836. Luego viene La Nochebuena del 36. En febrero del 37, tras una discusin con
Dolores Armijo, se vol los sesos delante de su hija. Sabido dice que pudo tener una neurosis
depresiva congnita.
Qu es Larra? Novelista, poeta, ensayista Bsicamente es un periodista. Hacer una edicin
del a obra de Larra no ha sido un trabajo fcil. En el ao 35 junt una serie de artculos y los
public en libro. Unos aos ms tarde hubo una segunda edicin de nuevos artculos que haban
recogido sus amigos. Comparando los publicados con los manuscritos, vemos que no se
corresponden al pie de la letra. Ms an: los artculos que en vida de Larra se publicaron en
libros, si se comparan con los originales de los peridicos son bastante diferentes. Se va viendo
el cambio ideolgico de Larra. La mejor edicin la hizo Carlos Seco Serrano, que anota a pie de
pgina las variantes del libro.
Periodismo siglo XVIII. Abaratar para llegar a una mayor cantidad de lectores.
Los artculos de Larra:

Literarios
Polticos
De costumbres

105

En el caso de Larra, a veces es imposible separar esos campos de forma perfecta. Un artculo
sobre literatura puede tener una intencin costumbrista o poltica. Es difcil separar esos campos
de manera neta: no est claro donde acaba la costumbre y dnde empieza la poltica. Esto
ltimo penetra toda su obra. Es un demcrata en sentido casi moderno. Lo que ms sufre en
sus artculos es la falta de libertad de expresin en Espaa: cualquier texto poda ser retirado.
Hay una cosa que se llama autocensura, el escritor antes de escribir un prrafo se lo piensa, y
lo cambia para que diga lo mismo sin que nadie se d cuenta. Siente desengao de las
instituciones humanas, polticas, sociales y religiosas. La poltica penetra toda la obra de Larra.
Adems, hay en los artculos algo positivo, y es la coherencia de los artculos. Siempre hay una
idea bsica, una intencin ideolgica que es la que sustenta y fusiona las diferentes partes del
artculo. Para lograr esa unidad es importante elegir un buen ttulo para cada artculo.
Con las reseas se siente desconcertado. Durante el XIX no hay ninguna tragedia nueva. Larra
era cruel, usaba el sarcasmo. Adems de examinar una obra dramtica en cuanto a montaje,
guin, etc. se fija en la situacin material de la obra dramtica: los decorados, la buena diccin.
Critica la gran ignorancia de la mayora de los actores. Ideas y ambientes burgueses que se
guardan las reglas de accin lugar y tiempo, que tienen un argumento verosmil que vienen a
presentar los inquietudes y miedos de esa clase burguesa que se estaba empezando a dar en
Espaa, de Moratn. Tambin tradujo Hamlet, de Shakespeare. Todo el teatro moderno se deriva
de la comedia neoclsica.
En los artculos polticos, Larra a veces estaba a favor de un partido poltico o de una reforma. A
veces hizo menciones a la censura del gobierno de Fernando VII. Fue juzgando todas las
variantes del liberalismo que tuvo la oportunidad de vivir. Cada vez est ms seguro de sus
ideas y menos seguro de los espaoles que tenan que llevar a cabo estas ideas. Insiste en que
el gobierno nunca quiso hacer reformas en profundidad (La Pepa, 1812).
Los artculos de costumbres son quizs los ms numerosos e interesantes (en el sentido del
inters literario), porque tienen mucho inters documental. Otros artculos son de tipos, que
ms que valor literario lo tienen documental. Sirven para refrescar la historia real de aquel
tiempo, con lo que los artculos tanto de Larra, como de Estvanez pueden servirnos justamente
para eso. Hay una coleccin de unos 100 autores de artculos de este tipo: Los espaoles
pintados por s mismos. En ello se nota la falta de inters literario pero el gran inters por lo
sociolgico.

EL SEXENIO REVOLUCIONARIO Y LA NOVELA REALISTA


El general Serrano se alz jefe de gobierno tras un pronunciamiento. Trae con l a Amadeo se
Saboya como rey, quien deja a los espaoles por imposible y se va al ver que no puede poner
orden.
En 1874 comienza la Primera Repblica. Dura nueve meses, y para calmar el caos hay un
pronunciamiento en Sahagn (
). Se pone en el poder a Alfonso XII, hijo de Isabel II. Haba
estudiado en una escuela militar inglesa y estaba educado en los principios liberales. Fue
presentado como joven, liberal, inteligente y catlico. Tuvo una vida muy corta. Su mujer
falleci a los seis meses de haberse casado, con lo que se tuvo que casar con otra, Cristina, que
estaba embarazada cuando Alfonso XII muri. Este rey consigui ganar la tercera guerra
carlista y acabar con el carlismo.

106

La novela realista est ligada a este ambiente. Se puede decir que la primera es La Fontana de
Oro de Galds. Esta era una cervecera. Aparece en la obra el dilogo y es netamente realista.
El cuadro de costumbres que fue tan popular, se basaba en la observacin de lo cotidiano. El
costumbrismo es una fase de la prosa romntica que es descriptiva: apenas se mueve nadie.
Por otra parte, tampoco suele haber dilogo. A veces s que hay personajes que se mueven y
hablan entre s Narracin breve (dilogo, monlogo). En ambos hay digresiones, algo que es
muy comn.
Con el costumbrismo se redescubri la realidad espaola. Nada es evidente. El Realismo incide
en eso: lo que est al alcance de cualquiera no siempre se observa.
La novela, desde Cervantes, tiene carcter descriptivo. Hay una proliferacin de la novela
realista y naturalista en la segunda mitad del XIX. Galds y otros autores van a seguir la lnea
de los de Europa. En Rusia se publicaba lo cientfico en francs: en Europa se aprende francs
ingls, lo que hace que los espaoles lean en idioma original y luego traduzcan o imiten.
Un punto negativo es que, quizs, hay demasiado costumbrismo en la novela del XIX y muy
poca narracin.
En el Realismo aparece la NOVELA DE TESIS. Parte de una idea preconcebida y el autor va
fabricando su teora. No supone una ruptura completa con lo que le precede en el tiempo, de
manera que un ingrediente importante sigue siendo el costumbrismo.
Autores tradicionalistas coinciden en que son muy dados a divagar sobre sus ideas de divorcio,
matrimonio, etc.

ROMANTICIS
MO
(Histrico y
folletn)

1849:
Fernn
Caballero
, La
Gaviota

REALISMO
NATURALISM
O

La Gaviota es una obra escrita por Fernn Caballero, pseudnimo de Cecilia Bhl de Faber. Ella
escribi esta obra en francs, porque dominaba esta lengua literaria mejor que el espaol.
Gaviota es el pseudnimo de una chica joven que vive con su padre cerca del mar, muy libre,
que se enamora de un torero. El subttulo de la obra Novela de costumbres andaluzas cuenta
ms cosas, hay dilogos, etc. La autora conoce muy bien Andaluca. Le encanta hablar de sus
ideas religiosas y morales (muy conservadoras). Piensa que los valores catlicos y
conservadores que conoce son los mejores. Ella es el puente entre el Romanticismo y el
Realismo.
Despus de la transicin hay novelas que an son histricas, de baja calidad, pero esto
terminar con una corriente afn a los franceses e italianos: realismo / realismo naturalista.
A raz de La Fontana de Oro de Galds, tras ese sexenio revolucionario, la sociedad espaola se
va a presentar de una forma ms objetiva y escasamente imaginativa.
No hay una definicin exacta de realismo, es algo complicado y hay muchos tipos. En el
realismo novelesco el autor se dirige a los lectores de una forma un poco ingenua. Cuenta lo

107

que ve: una realidad verosmil. Luego se van sumando ms voces, una realidad que va
cambiando desde la Gloriosa y que da lugar al cajn de sastre que hoy es la novela.
A los autores realistas les interesa la clase media que forja el carcter del momento.
Galds ingres en la RAE EN 1877, y en el discurso de ingreso, pronunci La sociedad presente
como materia novelable. El tema es la sociedad y la vida espaola de la Pennsula, la vida
diaria. Los ideales y problemas se corresponden con los de la vida burguesa. Los nobles han
perdido dinero y privilegios, son parsitos que no pueden competir con los burgueses que
aspiran a cambiar la vida del pas. Se establece una frmula para los matrimonios entre la
burguesa: una conjuncin de apellidos: burgus(a) rico + noble pobre.
Aparece una clase media, una pequea burguesa que gana poco dinero. Al final, ambas tienen
importancia en la novela realista del XIX. Los que no aparecen nunca son los de la clase obrera.
Una novela realista basada en la vida de un proletario no interesa.
Federica Monsn Cargo ministerial en la G.C.
La Comuna de Pars, La revolucin bolchevique.
24-1-2012
Se me han borrado los apuntes. Lo que este hombre estaba diciendo era:
-

Galds, Clarn, la Pardo Bazn, Pedro Antonio de Alarcn.


El realismo trata la realidad cotidiana.
Temas: lo real, el monlogo, las descripciones.

El narrador realista no slo nos cuenta cmo son exteriormente los personajes de la novela,
sino que tambin saben lo que hacen en cada momento. El narrador inventa un mundo del que
sabe todo perfectamente. De paso, est describiendo lo que un personaje piensa o desea y se
atreve hasta a recriminarlo, reirle.
En ocasiones la tcnica realista, incluye lo autobiogrfico:
-

Peas arriba, de Pereda. Una novela del campo, de la sierra.


Pedro Snchez, de Pereda tambin.
La hermana San Sulpicio. De Palacio Valds.

LA NOVELA EPISTOLAR:
PEPITA JIMNEZ, de Juan Valera. Es una chica guapa y simptica. El momento ms ertico est
en las ltimas pginas
EL ABUELO, Galds. Alternancia entre la narracin y el dilogo. Garci la llev al cine.
Tambin se utiliza con frecuencia el monlogo, omos pensar en voz alta al autor. Reescribe los
pensamientos del personaje como si tuviese la misma forma lingstica. Piensan como si
estuvieran hablando y explicando las cosas. Carcter fuertemente descriptivo de la novela
realista espaola.

EXAMEN: texto breve (de Larra o similar)

108

fontica
sintaxis
semntica

En el XIX se pone en pie una sociedad.


Misericordia Galds.
El Escndalo: Pedro Antonio de Alarcn. los curas. Malos. Tambin hay buena gente.
La Regenta, Clarn. Ana Ozores y su gua espiritual, con el que se toma muchas libertad.
Fermn de Pas, el cannigo, es un hombre religioso, soberbio, ambicioso, mediante unos
recursos de estilo que descubren una psicologa muy concreta vemos poco a poco cmo se
van dando a conocer. Considera que Vetusta (Oviedo) es un cortijo suyo, que ah manda l.
No es que quiera gustar a la chica esta, sino que quiere demostrar que l es el que manda,
que es el gallo del gallinero.
LENGUAJE DE LA NOVELA REALISTA:
Inventar un lenguaje lingstico fcil de comprender que pueda explicar sencillamente la
realidad cotidiana. Cuando habla el narrador y los personajes, el narrador es ms culto, ms
rimbombante, retrico.
Muchos personajes ficticios, no tienen por qu existir en la realidad, tienen una forma
peculiar de hablar, se distinguen por sus latiguillos y repeticiones. Se reproducen las
peculiaridades lxicas, fonticas y sintcticas, incluso deformando la escritura habitual.

26-enero-2102
LTIMA CLASE.
Hay quienes piensan que la realidad est dominada por el caos, por la entropa y el
desorden. Esas personas creen que todo en la vida est previamente planificado: hay
quienes quieren demostrar que todo lo que sucede en nuestras vidas es producto de la
necesidad, otros que del azar. Si se entiende el azar como una multitud de pequeas causas,
Sabido cree en ese azar.
NATURALISMO
El trmino se usaba antes del movimiento llamado as. En realidad fue Emile Zola quien le
dio el significado que hoy se le atribuye. Es en una novela de 1868, Thersa ----. En un
breve ensayo, La romaine experimental habla del naturalismo. Un crtico escribi
Introduccin a la medicina experimental, Bernard. Trat de aproximar la medicina a la
ciencia pura, y a Zola se le ocurri lo mismo: trat de asimilar esos principios para aplicarlos
a la literatura, a la narrativa.
El protagonista debe ser un buen observador: en el mundo natural hay miles de matices y
debe mezclar l los matices ms interesantes del mundo real (realismo como novela que
pretende reflejar fielmente la realidad) Las experiencias compartidas son las que nos llevan
a la realidad. Por eso es difcil entender obras que son de otra cultura (como la china).
Despus de esta fase de realismo de forma observada de forma minuciosa por un narrador,
y que transcribe a un texto narrativo. Conoce hasta la ltima fibra de cada personaje.

109

Viene despus de esto una segunda fase: la fase de la experimentacin. No puede quedarse
con la parte ms insulsa o menos profunda, sino que el narrador debe profundizar en la
realidad para formular las leyes que la rigen, especialmente en la realidad humana, social,
individual. Tiene que entrar dentro del espritu de los hombres y adquirir un conocimiento
cientfico de por qu somos, obramos, somos buenos o malos, etc.
Igual que el mdico es fisilogo, puede disecar un cuerpo humano para estudiarlo a fondo, el
narrador naturalista debe intentar hacer tambin una especie de novela cientfica, en la
que el que narra tiene un profundo conocimiento del hombre y lo aprovecha para llegar a
conclusiones ms interesantes, agudas y veraces que las del realismo ms simple y vulgar.
Dice Zola que el novelista debe ser totalmente objetivo e impersonal. Esto es algo
totalmente imposible.
Las ideas y los sentimientos del novelista deben influir en su narracin, en su novela. El
naturalista es un narrador impasible que no se compadece con las penas y alegras de las
personas y los personajes, debe estar al margen, vindolo desde fuera, desde lejos. Debe
cuidar de una cosa que ya hicieron los costumbristas espaoles, tambin los franceses e
ingleses, y es que la descripcin tanto de los personajes como del entorno donde se
mueven, debe ser muy exacta y detallada. La consecuencia a la que deriva el naturalismo:
la novela ya tiene poco que ver con la imaginacin y se acerca ms al documento, a contar
lo que sucede cotidianamente, porque al autor no le interesan los hroes, sino la gente
normal y corriente.
Zola, adems, dentro de su concepcin positivista de la vida, pretende explicar los
fenmenos psquicos del hombre por medio de la fisiologa, con la esperanza de que algn
da esta novela naturalista logre entender el mecanismo del pensamiento y el sentimiento.
De ah a sostener que el influjo que la sociedad ejerce sobre el individuo es total, completo.
La frase determinismo ambiental logra sintetizar lo que Zola recomendaba. El hombre no
puede controlar todo lo que le rodea. El ambiente determina a la persona. El determinismo,
que es muy importante, no est solo, tambin existe la libertad del individuo para escapar.
Zola recuerda que los seres humanos estamos condicionados por la herencia biolgica (sin
que conociera an el ADN). Estos factores determinan la condicin humana.
El narrador naturalista se mete en mundos que antes estaban como prohibidos. En ese afn
de estudiar la conducta humana y exponerla en sus novelas se introduce en los aspectos
ms repugnantes de la vida: sombros y negativos. Los marginados, enfermos, prostitutas,
locos. Hay una novela de Zola que es una pequea maravilla (La Taberna de Zola). Quieren
describir las enfermedades fsicas y espirituales, y el sentimiento humano, el papel
importante de los instintos. Hay instintos que pueden ser conducidos y pueden servir para
algo til, como el de supervivencia.
Otra parte es la sexualidad de la generacin, algo que de por s es placentero y no tiene por
qu producir de por s nuevas vidas.
La Taberna de Zola fue la novela que dio a conocer el Naturalismo en Espaa. En Inglaterra
y EEUU no se public, porque era demasiado obsceno y crudo.
EMILIA PARDO BAZN.

110

Era condesa. Era bajita, regordeta. Es autora de novelas que se consideran hoy da
naturalistas. Esta seora publica 20 artculos entre el 82 y el 83 en la revista La poca,
que llevan como ttulo general la cuestin palpitante. Esta obra tiene una clara intencin
divulgadora, de llegar al gran pblico. Hace una crtica del naturalismo. Por una parte, por
ejemplo, defiende a Zola en esas opiniones de inmoralidad. Pero Pardo Bazn rechaza lo
sexualmente obsceno, sucio hasta el extremo.
Frente a estos acercamientos parciales (es una naturalista light), ella, afirmando que es
una buena catlica, y teniendo privilegios y una turbamulta de amantes, y por tanto no
puede aceptar ni el determinismo ni el ambientalismo que propugna Zola, hay algo espiritual
que lo diferencia de los seres vivos e incluso del resto de los dems hombres. As, acepta
recursos formales naturalistas, pero no el fondo profundo del naturalismo.
Zola vio el inters que poda tener este enfoque del naturalismo narrativo y fue quien lo
extendi por Europa. Se carteaba con la Pardo Bazn, y le deca que no entenda cmo
poda ser catlica y naturalista a un mismo tiempo, no era fcil de combinar con las tesis
materialistas del naturalismo.
El naturalismo de Espaa no es exactamente zolesco.
En opinin de los narradores espaoles de esa poca, esa nueva escuela tena mucho bueno,
pero algo exagerado. Esto es algo cierto: la verdad no es algo necesariamente mala ni
perversa, est mezclada en diversas proporciones y hay que balancear lo naturalista, lo
miserable y lo obsceno con cosas ms positivas y honradas. ????
La desheredada de Prez Galds, de 1881, es la primera novela realmente realista que se
escribe y se publica en Espaa. Adems, muchos autores de la generacin realista (los ms
jvenes, como Pardo Bazn, Clarn, Palacio Valds) contribuyen a que la esttica de Zola
triunfe en la novela. En los aos sucesivos aparecen novelas importantes en la produccin
de esta corriente:
-

La Tribuna (1882) Pardo Bazn.


Lo prohibido (1884) Prez Galds.
La Regenta (1885) Clarn.
Los Pazos de Ulloa (1886) Pardo Bazn. Su mejor novela.
Fortunata y Jacinta (1887) Prez Galds.

La plenitud del naturalismo espaol se encuentra entre el 84 y el 87, poca en la que se publica
una gran cantidad de novelas naturalistas.
En los ltimos aos del XIX, en Europa se est produciendo un cambio que va a ser radical en
Espaa e Hispanoamrica: una poca que rompe con el realismo, con la burguesa, etc. : El
MODERNISMO, Fin du sicle, etc. Hay una reaccin contra el artes burgus utilitario, y se trata
en entrar en lo ms interesante del espritu humano. La gran literatura en espaol, nace hacia
1900.
Dentro de este ambiente que pretende crear un mundo ms solidario, ms humano, etc.,
destaca el autor ruso Tolstoi. l y sus discpulos son partidarios de una nueva forma de ver al
hombre, ver a la humanidad, el pecado y la virtud. Tolstoi en sus ltimas obras (como
Dovstoieski) superan el naturalismo y crean un tipo de novela que van a influir en toda Europa.
Guerra y paz (1884) se traduce al francs y luego al espaol. Es una nueva forma
espiritualista. Esta tendencia, se ve perfectamente en Fortunata y Jacinta.

111

En Francia se rechaza cada vez ms ese materialismo propagado por Zola, e incluso surgen una
serie de novelas que tienen dosis de misticismo, relaciones con el ms all, con Dios, con la
gija.
A finales de siglo, esa fe ingenua en la ciencia que explica y cura todo, entra en crisis. Max
Plank, Eisenberg, Einstein, demuestran que no hay leyes fsicas exactas, sino probabilsticas.
Dentro de esa nueva teora de la realidad material, se encuentra lo que se llama la Mecnica
Cuntica. Los fsicos del XX llevan al escepticismo: la mente humana no puede comprender algo
que es mayor que ella. Esta decadencia de la creencia en la ciencia va a solucionar la soledad,
el temor, etc. La cultura tuerce su camino y se dirige a movimientos que se llaman
impresionistas, no slo atribuido este trmino a la pintura; tambin a la literatura y la msica.
A partir de 1885, comienza en Francia una escuela que va a ser definitiva en la literatura
posterior: el SIMBOLISMO. El simbolismo y el impresionismo representan la crisis del sistema
de valores impuestos por la burguesa en el siglo XIX.

112

REALISMO Y NATURALISMO EN LA NOVELA DEL SIGLO XIX.


I.- INTRODUCCIN.
Existe un desfase evidente entre el realismo espaol y el europeo. Stendhal publica su Rojo y Negro
en 1830 y Galds no publica sus primeras novelas de tesis hasta 1870. Adems las diferencias no son slo
cronolgicas sino tambin estructurales.
II.- DESARROLLO.
1.- CONTEXTO HISTRICO.
1.1.- CONTEXTO EUROPEO.
La Europa posterior a 1848 se caracteriza por un rpido crecimiento demogrfico y econmico.
Consolidacin de la burguesa como clase dominante, apoyada por los distintos gobiernos, que poco
a poco deriv hacia posiciones conservadoras para defender sus privilegios de las presiones del proletariado,
que en 1864 constituye la primera Internacional de Trabajadores.
El pragmatismo y sentido de la realidad que tiene la clase dominante se ven acompaados del
desarrollo de una nueva filosofa: el positivismo, que rechaza la especulacin pura y la metafsica,
proponiendo la investigacin de los hechos observables. Claros ejemplos de esta nueva filosofa son Darwin
con el origen de las especies y las leyes de la herencia de Mendel.
1.2.- CONTEXTO ESPAOL.
Los mismos procesos que se dan en el resto de Europa, se producen en Espaa con cierto retraso.
La segunda mitad del siglo XIX es una poca de graves problemas sociales y fuertes tensiones
polticas:
1.

Hasta 1868, la poltica responde, salvo algn parntesis, a un signo liberal moderado o conservador.

2.

La revolucin de 1868, que destrona a Isabel II, supone la victoria de la burguesa progresista, y la
Constitucin del 69 proclama amplias libertades.

3.

En 1875, la Restauracin cerr aquella etapa: margin a las tendencias extremas y otorg el gobierno,
alternativamente, a los partidos dinsticos: conservadores y progresistas, que no logran solucionar los
problemas socio-econmicos.

2.- CARACTERSTICAS DEL REALISMO.


La novela realista se convierte en la expresin del espritu nada romntico de la nueva generacin.
Esta nueva literatura trata de frenar la libertad romntica presentado la vida tal como es.
Escriben para el nico pblico posible: la burguesa, que rechaza ya lo idealista, lo fantstico o lo
extremado y pide que se le hable de lo inmediato, lo cotidiano, lo real. La burguesa se convertir, en
consecuencia, en protagonista de esta novela.
La interpretacin del mundo burgus no est libre de cierta crtica y desprecio. En estas novelas
tenemos siempre un individuo problemtico que aspira a conseguir unos valores autnticos, pero que se
encuentra con una sociedad degradada que le imposibilita encontrarlos. Pese a la derrota del individuo
problemtico, no conciben otra respuesta al conflicto que el pacto entre sociedad e individuo problemtico
an a costa de sacrificar ste sus ideales ms puros. Si stos no son alcanzables en el marco que le ha
correspondido habitar, cabe esperar que ese marco se modifique y se haga ms humano y acogedor para las
aspiraciones del YO.

113

En los escritores realistas se encuentra, por encima de cualquier otro rasgo, la confianza en la
perfeccin del sistema, de ah que condenen toda solucin que implique una ruptura con la sociedad.
La reproduccin exacta de la realidad toma a menudo como modelo los mtodos de observacin de
las ciencias experimentales, de ah que los personajes estn caracterizados puntillosamente en sus
dimensiones externa e interna.
En cuanto al estilo, se observa una progresiva eliminacin de la retrica grandilocuente de los
romnticos. Se prefiere una prosa sobria, adaptando el lenguaje a la ndole de los personajes.
3.- EL REALISMO EN EUROPA.
3.1.- STENDHAL.
Sus novelas muestran cmo la falta de escrpulos, el engao y el maquiavelismo resultan los medios
idneos de ascenso social por lo que sus personajes, de espritu selecto pero de origen humilde, terminan
pactando con la sociedad.
En Rojo y Negro y La Cartuja de Parma, Stendhal muestra un estilo seco tomando como modelo
el Cdigo Civil napolenico. Esto condiciona su afn por los detalles exactos.
Pero lo que ms sigue desconcertando al lector es la neutralidad moral del autor, que respalda con la
misma energa a sus personajes cuando son hipcritas que cuando actan generosamente.
3.2.- HONOR DE BALZAC.
Aunque conservador ideolgicamente, sus resultados literarios son muy progresistas: da ms
importancia a lo social que a lo individual y lo psicolgico. En este marco plantea el conjunto de su obra,
titulada por l Comedia Humana (un proyecto de 137 novelas pero que dej en 24).
En su obra aparecen unos dos mil quinientos personajes que reaparecen en sus novelas sin tener en
cuenta los parentescos de los protagonistas o la transformacin de los personajes reales en imaginarios.
Sus ideas son de signo conservador: apologa de las aportaciones burguesas, admiracin ante el
mundo industrial... Pero esa mentalidad retrgrada no sirve sino para distanciarle de la burguesa ya
dominante, dejndole ser ms fro y radical. En consecuencia, el resultado narrativo es progresista.
3.3.- CHARLES DICKENS.
Gran observador de la vida, retrata los tipos humildes de la sociedad con buena dosis de
sentimentalismo romntico. Las acusaciones que lanza contra la sociedad quedan ahogadas por su
sentimentalismo patriarcal.
3.4.- GUSTAVE FLAUBERT.
Supone la transicin hacia el naturalismo. No es que sea ideolgicamente progresista pero tampoco
se ala con la burguesa dominante. Su posicin es la del deseo honrado de ser racional y realista.
En el terreno literario su actitud se traduce en la impersonalidad, capta la vida cotidiana, montona y
sin relieve. Con Madame Bovary (1857) hay un cambio de rumbo en la novela realista pues se quiebra el
pacto sociedad-individuo problemtico pues aqulla siempre destruye a quien no se adapta.
La sociedad destruye siempre al individuo que no se adapta a sus reglas de juego pero la
inadaptacin del individuo no contiene en s ningn rasgo heroico, ninguna capacidad de convertirse en
germen de transformacin de la realidad.
3.5.- EMILE ZOLA Y EL NATURALISMO.

114

Ya no hay individuos problemticos, hay, tan slo, individuos miembros de una especie, determinados
por ella, y a los que todo lo que les ocurre no es en virtud de su problematicidad interior, que es producto de
las determinaciones que sobre ellos ejercen fuerzas como la herencia y el medio.
El naturalismo de Zola hay que circunscribirlo en la mentalidad positivista de la poca. Zola toma el
mtodo experimental de las ciencias y lo aplica a la novela.
El naturalismo aspiraba as a convertirse en una escritura con capacidad para resolver problemas de
la vida corriente. Pero aparte de esta concepcin cientifista del mundo, no hay que olvidar tampoco la
motivacin social, producto de la desilusin por los acontecimientos subsiguientes a la revolucin del 48.
Ahora se niega la posibilidad de un pacto entre libertad individual y realidad social pues sta impone siempre
sus condiciones, de ah que la nica solucin vlida sea el estudio emprico de estas. Las caractersticas ms
especficas del naturalismo son:
1.

Liberacin de elementos novelescos para convertirse en un estudio cientfico de las conductas humanas.

2.

El novelista se atiene a los hechos observados por lo que guarda sus emociones y expone simplemente
las cosas que ve.

3.

Reflejo de sus aspectos ms negativos sin ningn tipo de restriccin moral ni esttica.

4.

Importa sobremanera el anlisis del determinismo hereditario, fisiolgico y ambiental.

3.6.- DOSTOIEVSKI Y EL REALISMO RUSO.


Cuando el naturalismo est decayendo en Europa, la novela rusa se revitaliza el panorama, con su
mirada puesta en el futuro de su pas y de la humanidad, con un optimismo basado en la confianza de la
solidaridad humana.
En sus novelas se dan situaciones lmites de angustia, tensin y caos y los personajes se
caracterizan por su carcter imprevisible, irracional, torturado desde mucho ngulos, complejsimo. Son
iniciadores precisamente de la psicologa moderna en la que se entrelazan los sentimientos ms
contrapuestos.
En suma, un mundo exaltado, profundo de ideas, personajes que, a diferencia del realismo francs e
ingls, busca una salida a su perturbado mundo interior, huyendo con firmeza de caer en el nihilismo o la
desilusin pasivos.
Tolstoy fue quien ms influy en la novela realista espaola. Se convirti tambin en terico de un
cristianismo sin dogmas, basado en la repulsa a la violencia y en el amor como ley universal. Esto se reflejar
en Galds que se refugiar en la filosofa del amor para mantener la ligazn entre los valores individuales y
colectivos. Galds fue uno de los primeros en leer Guerra y Paz, traducida al francs en 1884.
Podemos considerarlo artfice del realismo psicolgico, todos sus personajes estn minuciosamente
caracterizados.
4.- EL REALISMO EN ESPAA.
4.1.- SU ORIGEN: El COSTUMBRISMO.
Su implantacin es muy tarda respecto a su desarrollo europeo.
La novela realista espaola nace a mediados del siglo XIX sobre la base del costumbrismo, que le
aport la actitud de observacin de la realidad, con la publicacin de La gaviota de Fernn Caballero: pinta
una Andaluca idlica, poseedora de una fuerza espiritual que la sita muy por encima de los pueblos
materialistas, herederos de la revolucin.
4.2.- LA NOVELA DE TESIS.

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La crtica acepta generalmente que la novela plenamente realista comienza a desarrollarse en


Espaa en la dcada del 70.
La literatura entra de lleno en una serie de polmicas que trae consigo la Revolucin del 68 lo que se
ha denominado novela de tesis, con la que se escribe exclusivamente para demostrar algo: hay una lnea
tradicional (Alarcn, Pereda, Valera) y una progresista (Galds).
Este tipo de literatura de tesis trae consigo el inconveniente del esquematismo y la simplificacin de la
realidad, que lo acerca al estereotipo propio del costumbrismo.
4.3.- EL TRIUNFO DEL REALISMO ESPAOL.
La novela realista alcanzar su cima cuando se adentre en el anlisis psicolgico de los personajes y
se creen personajes no genricos. Galds no se limita a copiar la realidad, sino que utiliza slo aquello
verosmil estticamente o que es creble.
Ahora el escritor realista, como ocurri en Francia, se enfrenta al conflicto entre la sociedad
degradada y los individuos que se resisten a su alienacin hacindose individuos problemticos.
Para muchos la dcada de los ochenta constituye el naturalismo espaol. Sin embargo, hoy se
rechaza esto si por naturalismo entendemos lo que haba ocurrido en Francia a partir de Zola.
4.3.1.- Diferencias entre el realismo francs y el espaol.
En su primera etapa el realismo francs se enfrentar al conflicto entre el individuo que busca unos
valores autnticos y la sociedad degradada. Proponen un pacto entre ambos.
A partir de 1848 se pone en evidencia la imposibilidad del pacto entre el hroe problemtico y la
sociedad pues sta siempre destruye al que no se adapta: Madame Bovary. El realismo, convertido poco a
poco en naturalismo, se ha transformado en una manifestacin discrepante. Para el naturalismo ya no hay
individuos inadaptados sino individuos miembros de una especie que los determina. Lo que les ocurre es
producto de la herencia y el medio y ya no hay posibilidad de pacto.
En Espaa la situacin es distinta:
La primera etapa es la de la novela de tesis.
Habr que esperar a 1880 para que se publiquen las primeras obras donde aparezca la lucha entre el
individuo problemtico y la sociedad: La desheredada, La Regenta, Los Pazos de Ulloa, etc. Estas son las
novelas consideradas naturalistas, sin darse cuenta de que todava en Espaa no se haba producido la
misma crisis que en Francia.
Pero es que, adems, la novela que surge a raz de la crisis burguesa finisecular en Espaa no
adoptar los elementos positivistas y deterministas del naturalismo francs, sino que se envolver en un
idealismo que se intensificar con los aos tal como lo demuestra Galds.
Lo que impulsa a nuestros escritores a cambiar de rumbo hacia 1880, es un deseo de convertir la
literatura en algo til socialmente a partir de la observacin y el anlisis de la realidad. Clarn crea que se
deba presentar objetivamente la realidad para as mover a la reflexin y al sentimiento.
4.3.2.- Caractersticas del naturalismo espaol.
No acepta ni la filosofa positivista ni el determinismo del naturalismo francs. La herencia y el medio,
que determinan al individuo en el naturalismo francs, en el espaol slo le condicionan.

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La gran conquista de los espaoles est en ver que la materia no es disociable del espritu. Lo que se
ha denominado naturalismo espaol no es sino una continuacin del realismo anterior. Por un lado, lo hace
ms real, atiende a la investigacin ms precisa y rigurosa de los datos de la experiencia pero dotndole de
cierto idealismo del que careca. Se trata de conciliar el positivismo con el idealismo alemn
4.3.3.- Clarn y La regenta.
La novela espaola representativa de todos los supuestos tericos de Clarn, es La Regenta.
Clarn (1852-1901) fue el representante del Naturalismo tanto en la crtica como en la novela. El
Naturalismo de Clarn supera los estrechos lmites del francs debido a su formacin y para l, la novela
naturalista debe ser un reflejo de la pura realidad, desprovista de cualquier clase de filosofa o ideologa. Por
el simple hecho de reflejar la realidad objetivamente puede servir a su transformacin.
La Regenta es, sobre todo, una novela de conflictos, tanto sociales como personales.
Sociales: Crtica de una sociedad de transicin entre el Antiguo Rgimen y la nueva sociedad
burguesa. Aunque Clarn localiza la novela en Vetusta, nombre simblico tras el que se esconde Oviedo,
trasciende su significacin a toda la sociedad espaola de la primera dcada de la Restauracin: la
aristocracia y la Iglesia dirigen la vida social y la alta burguesa trata de penetrar en este tndem dirigente.
Critica la hipocresa, la envidia, el espionaje a que se somenten unos a otros.

Personales: Ana Ozores es una mujer con inquietudes espirituales pero la sociedad en la que vive las
rechaza. Intenta compensar sus tremendas insatisfacciones bien por el misticismo llevada de la mano del
Magistral, bien por el erotismo incitada por lvaro Mesa. Al final se ve defraudada en ambos casos.
Fermn de Pas sufre el conflicto entre su ambicin personal y sus aspiraciones espirituales que
permanecen dormidas hasta la irrupcin de Ana Ozores. En un principio busca el equilibrio pero no lo logra
ya que Ana no puede aser slo suya por el espritu, pues necesita amor humano.
Uno y otro conflicto muestran la indisoluble unin entre el espritu y la materia.
La Regenta no es una novela naturalista: profundo sentimiento religioso o la dimensin de
interioridad, tampoco abusa de pormenores patolgicos ni existe determinismo. Baquero ve en la densidad
psicolgica de la novela un elemento poco naturalista.
El narrador acta de modo omnisciente que se comporta como un ser superior a sus personajes. No
siempre es impersonal, pues utiliza la irona constantemente.

La otra novela larga de Clarn es Su nico hijo. Puede incluirse en el grupo de intenso espiritualismo
donde se encuentran las ltimas obras de Galds y de Pardo Bazn. Narra la historia de Bonifacio, quien,
desengaado con su amante y traicionado por su mujer, sufre una profunda evolucin moral y, al final,
aparece ennoblecido y, al rechazar la insinuacin de que l no es el padre del hijo de su mujer, encuentra en
su paternidad la realizacin de su ms ntima aspiracin espiritual.
Clarn escribi tambin novelas cortas y cuentos. Las primeras se caracterizan por el cuidadoso
anlisis de los personajes, generalmente caracterizados por un profundo sentimiento de frustracin.
Destacan Pip y Doa Berta.
Sus cuentos recrean las vidas de personajes humildes y estn narradas con gran economa de
recursos como se demuestra en Adis Cordera!.

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4.4.- LTIMA ETAPA.


Su tendencia espiritualista se acentuar progresivamente a medida que la literatura rusa vaya siendo
conocida por los espaoles, lo cual supuso que el espritu se elevara sobre la materia. Una novela que
anuncia esta nueva coreiente es Fortunata y Jacinta, donde ya se adivinan los hroes filantrpicos de las
ltimas novelas de Galds.
Por tanto, si el realismo francs reacciona de modo materialista ante la prdida de confianza ante un
pacto sociedad-individuo problemtico, los espaoles lo hacen atendiendo a una solucin idealista. Si en la
anterior etapa el individuo acta an condicionado por el medio, ahora lucha por imponer sus valores aunque
sea derrotado (La sirena negra de P. Bazn, Su nico hijo, Nazarn, Misericordia).

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