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El Discipulado
Eje No.2
En cumplimiento al desarrollo de la Visin Corporativa, esta comisin presenta a
consideracin del cuerpo ministerial de la Iglesia de Dios Evangelio Completo
Territorio del Atlntico Costa Rica, el presente documento que sirva como base
para el desarrollo de la implementacin de un discipulado tal como lo dice la
Visin Corporativa "Implementacin de un plan de discipulado integral
conforme al modelo de Jess y de Pablo, en todo nivel de la estructura de la
Iglesia. Una transferencia de vida mediante el ejemplo a travs de una relacin
constante en diversidad de ocasiones, circunstancias y lugares con inversin de
tiempo, dinero y la vida misma"
Qu Es Discipulado?
A. Es un proceso que inicia desde la conversin y dura toda la vida.
B. Crecimiento integral que dura toda la vida, a travs del cual el creyente es formado y
transformado en su carcter y estilo de vida con el propsito de llegar a ser como Jess
su maestro.
C. Incluye formacin e informacin.
El discipulado que Jess ejerci con sus discpulos fue efectivo porque l se preocup
intensamente de su formacin.
El discipulado es primordialmente un trabajo personal, intencional y
relacional con el propsito de llevar al discpulo al verdadero crecimiento espiritual
y madurez cristiana.
C. El Aspecto Transformativo.
El objetivo final del discipulado cristiano es que el seguidor de Cristo llegue a ser como
su Maestro. Es decir el discpulo debe experimentar una transformacin gradual en
todas las reas de su vida. Esta transformacin se evidencia principalmente en el estilo
de vida que el discpulo adopta, como resultado de su diario caminar con Cristo.
IV. FUNDAMENTO BBLICO- TEOLOGICO.
La expresin " ... a lo suyo ... , " refiere a la tarea propia del Maestro, a su asunto y negocio
fundamental. Esta expresin nos sugiere que desde el comienzo de su ministerio pblico,
Jesucristo saba lo que quera y que deba hacer para lograrlo; adems, nos sugiere la firme
determinacin del Maestro a dedicarse a su tarea hasta terminarla. (Juan 1: 12).
A. Primero, los llam para que lo siguieran (Marcos 1: 16-20);
B. Segundo, los llam para afirmarlos estableciendo con ellos pequea comunidad de
discpulos (Marcos 3: 13-19);
C. Tercero, los llam para enviarlos a predicar en equipos ministeriales bajo su propia
supervisin (Marcos 6:7-13; 30);
D. Y finalmente, en su condicin de Maestro los llam para enviarlos a hacer discpulos
a todas las naciones (Mateo 28: 16-20). El Maestro envi a sus discpulos a hacer lo
mismo que haba hecho con ellos: Hacer discpulos.
Caminando con el Maestro, los primeros discpulos experimentaron un continuo
crecimiento en el servicio del Reino de Dios:
Primero, comenzaron a funcionar slo como seguidores que, sin tener mayor
protagonismo, se dedicaron a observar y a escuchar al Maestro;
Despus que el Maestro les asign la primera tarea importante de servicio (Marcos 3:9),
los discpulos comenzaron a desempear el rol de seguidores-servidores; (Marcos
6:12, 13);
Y al final, despus de ser enviados por el Maestro resucitado a hacer discpulos a todas
las naciones y de haber recibido la investidura de poder, de lo alto (Hechos 2), ellos
comenzaron a funcionar como sus lderes-sucesores, testigos carismticos que
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Una de las cualidades ms destacables de Jess como discipulador fue ver a las personas
no como lo que eran en ese momento, sino como lo que llegaran a ser.
l saba que algn da ellos llegaran a ser pescadores de hombres y al fin, lo logr.
En Jess, el punto de partida para el trato con las vidas estaba en su visin del producto
final.
D. Escuchar Y Estar Dispuesto Al Cambio.
Cuando Jess pas por la regin de Tiro, repentinamente, apareci una mujer clamando
por: misericordia para su hija endemoniada. Esto molest a los discpulos y al mismo
Jess, quien no le responda (Mateo 15:23). Cansado de escuchar sus gritos, Jess expuso
sus razones teolgicamente correctas. Primero, no poda hacer nada por ella; era extranjera
(de cultura helnica y nacionalidad sirofenicia). Jess por su lado, haba sido enviado a la
casa de Israel (Mateo 15:24). En segundo lugar, ella, en su condicin de mujer y
extranjera, era comparable a un perro (animal inmundo para los judos) y no estaba bien
sacar el pan de los hijos y echarlo a los perros (Mateo 15:26). La mujer argument con
Jess diciendo que aun los perros comen de las migajas que caen de la mesa. Finalmente,
Jess cedi frente a los argumentos de la mujer, pues vio detrs de ellos una enorme fe.
As, los discpulos aprendieron la leccin de que el verdadero maestro no es quien impone
dogmas, sino quien es capaz de escuchar y cambiar de actitud.
D: Pagar El Costo.
La actitud amorosa, dialogal y esperanzada de Jess para con sus discpulos no entraba en
contradiccin con el costo del discipulado. Jess como discipulador daba todo y peda
todo. Lucas. 8.21.
Hoy las cosas han cambiado: los predicadores hemos desarrollado la habilidad de predicar
lo que la gente quiere escuchar y no lo que Dios quiere decir. Pero un evangelio que no
perturba no es evangelio.
Difcilmente veremos sociedades transformadas mientras las vidas de quienes integran la
iglesia no lo estn. Recuperar el costo del discipulado es hoy el desafo ms importante
que tiene la iglesia.
F. Escoger Y Hacer Discpulos Que Discipule.
A diferencia de la costumbre de la poca, no fueron los discpulos los que eligieron a Jess,
sino l a ellos (Juan 15.16). (Jun 15.8). El texto no indica en qu consisten estos frutos.
Ser el amor entre ellos? La capacidad de reproducirse en otros? La intensidad de
transformacin de sus vidas? Lo que luego conoceramos como frutos del espritu?
Lo cierto es que para que estos frutos se dieran y permanecieran, la relacin entre discpulo
y discipulador deba ser tan profunda como la del pmpano y la vid. El texto marca dos
elementos: los frutos y la relacin. Ambos son esenciales al discipulado.
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a.
Seleccin
Lucas 6:13
Eligio personas
b.
Asociacin
Mateo 28:20
c.
Consagracin
Mateo 11.29
d.
Comunicacin
Juan 20.22
e.
Demostracin
Juan 13.15
f.
Delegacin
Mateo 4.19
g.
Supervisin
Marcos 8: 17
h.
Reproduccin
Juan 15.16
Enseable.
Que refleje el fruto del Espritu.
b) Perfil Del Discpulo.
Nacido de nuevo.
Un deseo de crecer integralmente.
Enseable.
Persona de confianza.
Ser sujeto.
Dispuesto a compartir y reproducirse en otros.
Disponibilidad.
CMO SE IMPLEMENTAR EL PROCESO DE DISCIPULADO?
Se sugiere usar el sistema de gobierno de la iglesia, aunque tiene sus limitaciones y
dificultades, por ejemplo: El Supervisor territorial discpula a los regionales, los regionales a
los distritales, los distritales a los locales y estos escogern a lderes con las caractersticas
descritas anteriormente para que hagan esa transferencia de vida.
Sin embargo, no debemos esperar tener a un grupo para iniciar el proceso de discipulado,
iniciemos con una persona y si lo hacemos de manera responsable la multiplicacin ser
resultado de un trabajo comprometido y encarnado con el mandato de Jess.
Seor. Esa voluntad viene con voz de mando: no deja opciones, slo obedecer o
desobedecer. Bonhoeffer, en su Costo del Discipulado, dice que cuando Cristo manda,
la nica respuesta es la obediencia inmediata. Pero somos muy vivos para evadido,
dice Bonhoeffer, y nos ponemos a discutir el mandamiento, muy seria y
solemnemente: "Pero maestro, Quin es mi prjimo? y qu significa amar? Cmo
s que es Cristo quien me est hablando? No debemos formar un comit (ojal de
telogos) para estudiar este asunto?" En esa forma hacemos el mandamiento, que era
lo nico que importaba. Nos sentimos satisfechos con haberlos comentado, discutido e
interpelado.
Solo Cristo puede ser Seor en la comunidad de fe; los dems somos discpulos, que
no podemos "mandar" al otro condiscpulo, sino juntos obedecer al Seor. Hoy Cristo
revela su voluntad a la iglesia mediante el Espritu que nos envi. Cuando la
congregacin de Jerusaln estuvo frente a una decisin de gran urgencia e
importancia, segn Hechos 15, todos expusieron sus opiniones, consultaron las
Escrituras, y oraron al Seor. Cada uno expres su propio criterio "yo juzgo,"
15:19L hasta llegar al consenso de un criterio compartido ("pareci bien a todos",
15:22). En ese proceso, estaban tan seguros de la direccin comunitaria del Seor que
pudieron decir, "hemos decidido el Espritu Santo y nosotros" (15:28, Biblia de
Jerusaln). La sola autoridad de Jess el Seor, por medio del Espritu en la
comunidad, logr un proceso de decisin admirablemente participativo.
"Y dejando todo, lo siguieron" Cristo exige la accin ms drstica, la obediencia ms
radical: [dejar todo para ir tras l! Me imagino la sorpresa en casa aquel da cuando
Pedro anuncia a la esposa, suegra y dems familiares que los va a dejar. Tal fue la
autoridad de la Palabra, y la radicalidad de mandamiento. Con slo un encuentro y una
palabra basta Es muy posible tambin que Jess les hubiera dicho algo ms que las
palabras concisas del texto aqu, pero lo nico importante fue el mandamiento:
"Sgueme". No hay necesidad de dar pruebas, textos del Antiguo Testamento, y dems
adornos; el mandamiento es todo el asunto. Una sola palabra de Jess basta para
cambiar toda la vida de cualquier persona.
El verbo "seguir", aliado del sustantivo "discpulo", es el otro trmino definitivo del
discipulado. El discipulado es seguimiento, es andar detrs de l. Entiendo de los
evangelios que Jess sola andar al lado con sus discpulos. Slo en ciertas ocasiones
seala el evangelio que "y Jess iba adelante" (Marcos 10:32), como cuando iba hacia
Jerusaln para su muerte. l va adelante para tomar su cruz, nosotros tomamos nuestra
cruz y le seguimos en su camino al calvario.
En muchos de los relatos de los evangelios la relacin con Cristo comienza con ese
verbo en imperativo "Sgueme". Al mismo Pedro, a quien Cristo llama en este pasaje,
el Maestro le vuelve a decir despus de la cruz (cuando "Pedro le segua de lejos")' a
orillas del lago, y dos veces, "sgueme t" (Juan 21: 19, 22). l nos vuelve a llamar
una y otra vez. Y no importa cul sea la voluntad particular del Seor para s mismo.
"Que a ti? Sgueme t". Esto muestra otra vez la centralidad del discipulado. Ser
cristiano es ser discpulo, es seguir a Cristo. Es ser discpulo, para hacer discpulos.
B.
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2. Tambin los llam, y nos llama, para la proclamacin de un mensaje. Los llam a
s mismo, para enviarlos al pueblo y al fin del mundo; el discipulado es en orden a
cumplir con una misin. Los enva para proclamar su venida, su persona, su Reino.
3. Finalmente, los llam para enviarlos a "echar fuera demonios" (Marcos 3:15,
Mateo 10:1) ya "sanar toda enfermedad y dolencia" (Mateo 10:1) La posesin
demonaca y la enfermedad eran los sntomas enfermos del viejo orden de cosas, o
mejor dicho del viejo desorden, de la degeneracin y el deterioro que nos llevan desde
la cuna hasta la tumba, del cansancio y fatiga que introdujo el pecado, de las fuerzas
diablica que oprimen a la gente. i Pero el Reino de Dios ha venido! Los poderes que
da el Seor son las seales del reino nuevo que Cristo ha trado. La Salvacin no es solo
del alma, sino del ser humano total, y en su significado final el triunfo de Cristo se
extiende al ser humano completo y a todo el cosmos (Colosenses 1, Romanos 8). Es
victoria sobre todos los demonios y todas las fuerzas opresoras en todas sus formas y
toda su expresin.
Hoy las fuerzas opresivas se pueden en ver en nios que nacen en
prostbulos y crecen deformados moral y espiritualmente, nios que nacen hurfanos de
padre y hasta de madre al ser abandonados y por lo tanto, crecen en la calle. [Y cuntas
cosas ms! Pero con la venida de Cristo, estn condenados a la derrota, estn vencidos.
Pablo ms que cualquier otro autor en el Nuevo Testamento proclama jubilosamente
que Jesucristo es el Rey de Reyes y el Seor de todas aquellas fuerzas hostiles.
El discipulado hoy da, entonces, es el haber convivido con l (y seguir
hacindolo) de tal forma que nuestro modo de ser y vivir, nuestros actos y nuestras
palabras, proclaman que l es el Seor y Redentor de los hombres: Nuestra vida, en
discipulado, encarna de nuevo esa gran realidad que l ha trado y proclama a voz en
cuello que l reina
Hay un pasaje interesante que ilustra cmo este discipulado, con sus res
notas, se manifestaba en la iglesia despus del Pentecosts. En Hechos 4 los apstoles
Pedro y Juan haban sanado a un enfermo por el nombre del Seor. Hechos 3: 1, 12-16,
4:10; proclamaban que "en ningn otro nombre hay salvacin" (4:12), y todos
reconocan que a pesar de ser "hombres sin letras y del vulgo", fue evidente que "haban
estado con Jess", (4:13)
II. DISCPULOS PRIMERO, DISCIPULADORES DESPUS.
"Id, pues, y haced discpulos de todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre,
del Hijo, y del Espritu Santo." (Mateo 28:19) Discpulo, un aprendiz, un alumno, Un
seguidor
de
alguien
(Marcos
1:16-20).
Discipulador, uno que ensea bien (literal)
En la Biblia vemos que hay algunos que tenan el ttulo de Maestros o
discipuladores pero enseaban mal. Ejemplo Nicodemo (Juan 3: 1-11). Pablo, exhorta
tambin a su discpulo a usar bien la palabra para poder ensear bien a otros.
Veamos los requisitos para todo el que desee llegar a ser de un discpulo a un discipulador,
de acuerdo a la Palabra.
12
2.
3.
Bautizado en agua.
4.
5.
6.
7.
Dispuesto a servir.
2.
3.
4.
C. Caractersticas De Un Discpulo.
1.
2.
3.
4.
5.
Es valiente, no retrocede.
6.
Es inconmovible, no se mueve.
3.
4.
liberar
cautivos
expulsar
demonios
Las dos facetas de todo creyente en Cristo Jess lo deben de llevar a: Primero, ser
salvo. Segundo, ser escogido. Cristo es el que delega a sus discpulos la tarea de
discipular. (Mateo 28:19)
III. QU ESPERAMOS DE UN DISCIPULADOR?
Que se mantenga siempre enseable, es decir que nunca deje de ser un discpulo. Luego,
que sea capaz de:
A. Modelar: Vivir una vida cristiana consecuente, de manera que el discpulo pueda
encontrar un modelo a imitar y pueda medir la realidad de lo que se le ha enseado.
B. Ensear: Tener un conocimiento de la Escritura suficiente que le permita trazar bien la
verdad y ofrecer respuesta a las preguntas fundamentales de la vida. No todo creyente
tiene el don de la enseanza, pero creo firmemente que todos debemos estar preparados
para explicar lo que creemos y poder aplicarlo a las circunstancias cotidianas. Es
importante que conozca nuestros distintivos pentecostales y que los comparta.
C. Aconsejar y orientar: Si uno conoce al Dios de las Escrituras, seguro podr ofrecer
consuelo en momentos de afliccin y ayudar a recordar los principios ticos que norma
n nuestra conducta. Diramos que esta es la parte ms prctica y final del estudio de la
Biblia, y sin este contacto personal y directo con las necesidades de la gente, el estudio
bblico puede ser nada ms que un ejercicio intelectual sin mucho valor.
D. Orar: Uno de los privilegios ms grandes de ser parte de la Iglesia, es conformar la
comunidad de sacerdotes para Dios. Aunque no sea una persona dotada con muchos
dones, el impacto que puede producir en una vida mientras la discpula, puede ser
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enorme si toma tiempo para orar por ese hermano. Si no ejercemos el privilegio de
llegar ante la presencia de Dios para interceder por el avance de la obra divina, por las
necesidades de la gente y las propias, estamos desaprovechando una oportunidad nica
y creemos que tendremos que rendir cuentas por ello.
A decir verdad, la vida de oracin de una persona est en directa
proporcin con el nivel de vida espiritual que tiene, es decir, con la realidad de su fe.
IV. OBJETIVO DEL DISCIPULADOR
El objetivo es entregar un buen producto. De hecho, nuestra meta principal es darle gloria
a Dios. A qu se debe parecer el producto final? Nuestra meta para nuestro discpulo es
traerlo a:
A. Lealtad y Obediencia a Cristo, (Lucas 14:26)
B. Sumisin y desinters, (Lucas 14:26)
C. Enfoque y tenacidad, (Lucas 14:27)
D. Prioridades y perspectivas, (Lucas 14:33)
E. Leer, estudiar y meditar, (Juan 8:31)
F. Amor, (Juan 13:35; 2. Pedro 1: 4-8)
G. Llevar fruto, (Juan 15:8, 15, 16)
El Proceso De Crecimiento Se Debe Enfocar En Estos Principios:
A.
Fe.
B.
Virtud.
C.
Conocimiento.
D.
Templanza.
E.
Paciencia.
F.
Piedad.
G.
Amor fraternal.
H.
Solidaridad.
"Porque si en vosotros hay estas cosas, y abunda, no os dejarn estar ociosos, ni
estriles." (2a. Pedro 1: 4-8)
Es admirable la descripcin que presenta el pasaje en relacin con lo que hemos venido
desarrollando y sobre todo si tenemos en cuenta la pedagoga de Jess. Algunas
caractersticas de Jess como maestro: Creatividad, compromiso, posturas crticas,
metodologa de la sencillez y pedagoga basada en la comprensin, su carcter inclusivo,
etc.
Conclusin: Les recomiendo que lean esta conferencia una y otra vez, y pongan especial
atencin a las lecturas de Marcos y Mateo. Recordar que antes de ser discipuladores,
debemos ser discpulos, que como discipulador debe modelar, ensear, aconsejar y orar.
Debe cumplir con los objetivos como discipulador y comprender su labor como
discipulador.
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