Historia

Persia es una regin histrica de Oriente Medio, al este de Mesopotamia, hoy en da Irn. Persia ha sido un
trmino utilizado extensivamente en Occidente para nombrar el territorio de la actual provincia iran de Fars, y
en un sentido ms amplio a toda el rea conocida como Irn mayor. Dicho trmino fue utilizado inicialmente
por el pueblo griego, debido a su creencia en que Perses (hijo de los personajes mitolgicos Perseo, fundador de
Micenas, y Andrmeda, princesa de Etiopa) se asentara en el territorio de los Montes Zagros, siendo su
descendencia la lnea real de emperadores persas.
Los persas fueron un pueblo de origen indoeuropeo de la rama indo-irania que acabaron fusionndose con los
pueblos que conquistaron en la poca aquemnida. Se origin como un grupo de tribus nmadas cuya
localizacin original radicaba al norte de la meseta de Irn. Alrededor de 1400 a. C., algunas de estas tribus,
antepasadas de los persas histricos, se trasladaron hacia el sur de Irn.

Los persas o farses

habita principalmente en la meseta iran, especialmente en Irn y Afganistn y

Tayikistn. Pertenecen a los pueblos iranios y se caracterizan por hablar el idioma persa. Importantes colonias
de los persas residen en Amrica del Norte y Europa. El Imperio Persa ha sido uno de los ms grandes de la

historia, logrando ocupar un extenso territorio que inclua a los actuales territorios de Iran, Irak, parte
de Egipto, Turqua, Pakistn, Afganistn, Armenia, Turkmenistn, Yemen, Omn, Siria, Jordn, el
Lbano y otros. Adems, su podero se mantuvo por siglos gracias a ser una de las potencias militares y
polticas de la Antigedad. Los persas son originalmente indoeuropeos y se estima que su asentamiento
en la actual zona de Medio Oriente comenz alrededor del 2000 antes de Cristo, momento en el cual se
sucedieron numerosas invasiones y desplazamientos indoeuropeos por la regin. Los persas se
instalaron en el territorio que hoy pertenece a Irn y que sera conocido en ese entonces como Persia
(de ah que los iranes se consideren a s mismos persas). El asentamiento persa crecera con el tiempo
y lo que hoy conocemos como gran Imperio Persa sera una impresionante obra militar que comenzara
con la dinasta persa

LA MEDICINA DEL ANTIGUO IRAN

Desde que los arios llegaron a las tierras altas del Irn, hacia el ao 2.000 a.C, unos para
quedarse en ellas, otros para seguir ms tarde hacia la India, hasta que los rabes conquistaron
el imperio sasnida, el ao 637 de nuestra Era, para islamizarlo luego, tres etapas sucesivas
conoci la medicina irania: uno antiguo, muy poco conocido; otro de esplendor, entre el
nacimiento de Zoroastro o Zaratustra (ca. 800 a.C.) y la invasin de Alejandro Magno (330 a.C);
otro en fin, de improductividad y decadencia. Limitando a ese perodo de esplendor o zorostrico
el campo de nuestra ojeada, y reduciendo la medicina irania a sus notas esenciales, tres puntos
deben ser aqu subrayados: las fuentes para el conocimiento de esa medicina, su carcter
puramente mgico-religioso y el problema de su relacin con la ciencia hipocrtica. A. Los
iranios no compusieron escritos puramente mdicos. Lo que de medicina supieron se halla en
sus escritos religiosos, el conjunto de los libros que componen el Avesta, y con ellos el
Bundahisn y el Dinkard. Todos proceden del mismo Zoroastro o son recopilaciones de su
doctrina.
B. Basta lo dicho para advertir que la medicina del antiguo Irn fue siempre mgico-religiosa,
aunque, como es obvio, no faltaran en ella conocimientos empricos. Los sanadores oficiales
eran sacerdotes; mas tambin existieron curanderos de diverso tipo, activos de ordinario entre
las clases menesterosas. La salud, la enfermedad y la curacin eran referidas a la constante
lucha que entre s sostienen en el universo dos contrapuestos seres divinos, cada uno con su
cohorte de ngeles o demonios inferiores: Ahura Mazda (Ormuz), creador de todo lo bueno, y el
maligno Angra Mainyav (Ahrimn), agente de la destruccin y el mal. Entre los semidioses

benficos debe ser mencionada Haoma entre los*hindes, Soma, personificacin de una planta
sagrada y de la bebida narcotizante y sanadora del mismo nombre. Medicina pre tcnica 23
C. El pensamiento y la medicina de los griegos, recibieron algn prstamo del pensamiento y
la medicina de los iranios? La cuestin qued planteada en 1923 por un resonante artculo de
A. Gtze, en el cual sostena que la doctrina del microcosmos, cuya primera expresin helnica
habran sido ciertos prrafos del escrito hipocrtico Sobre las hebdmadas, fue casi literalmente
tomada del Bundahisn. Ulteriores estudios de otros autores, a la cabeza de ellos W. Kranz, han
mostrado que las cosas no son tan sencillas. En efecto: la idea de la semejanza entre el
hombre y el universo, surgida de una concepcin arcaica del sacrificio religioso el sacrificio
como repeticin ritual de la gnesis del mundo, aparece en muy distintos pueblos y toma en cada
uno de ellos figura propia. En el Irn y en la India, por ejemplo, tal figura posee un carcter
preponderantemente csmico-religioso; en Grecia, en cambio, aunque sin perder su ltima
dimensin religiosa, porque para los griegos ilustrados la physis era lo divino, no tard en
adquirir una clara significacin csmico-fisiolgica. Sobre otro problema anlogo, la relacin
entre una posible y ms arcaica medicina indoirania y la doctrina humoral de los mdicos
griegos, vase lo que ms adelante se dice.

Mitos Sabas que?

La historia de la medicina, como parte de la historia de la humanidad no puede escapar de su mitologa
y son muchas las culturas que nos han legado sus mitos y leyendas. No pretendemos extendernos aqu
en una larga enumeracin de mitos, pues al referirnos a la medicina en cada una de las culturas
tendremos por fuerza que referirnos a ellos. No obstante, mencionaremos algunos ejemplos.
Los persas de la dinasta Aquemnida achacaban las enfermedades y todos los males del hombre a los
devas o demonios a los que se oponan los Ahuras o principios del bien. Zarathustra, el gran profeta del
mazdesmo, opone dos principios gemelos a los innumerables espritus de cada cosa y causantes del
bien y del mal; Ahura Mazda, el buen espritu que trabaja para unir y edificar y su oponente, Angra
Mainy, el maligno que trabaja para desintegrar y destruir todo lo que existe.

Medicos Persas
De las primeras generaciones de mdicos persas de la academia de Jundi Shapur tras la dominacin
rabe, destac la figura de Al Razi (850-932), conocido tambin como Rhazes y Rasis y cuyo nombre
completo era Abu Bakr Ybn Zacaryya al Razi. Se sabe que naci en Rages (Khurasn), pero
realmente muy poco ms se conoce de su vida privada, excepto algunas ancdotas y muchas
fabulaciones. No obstante, de su trabajo como mdico s han llegado abundantes referencias. Su estilo
de trabajo se distingui por un mtodo casi artstico de la prctica mdica que daba valor a la
individualizacin de cada proceso y enfermo.
Despus de Al Razi aparece la figura de Ab Mansur Muwaffaw, de quien llega el primer tratado
mdico escrito en su totalidad en idioma persa, dedicado en gran parte a la teraputica y la farmacopea.

Menciona en su libro cerca de seiscientos medicamentos, con la particularidad que una parte
considerable de ellos (setenta y cinco) son de origen mineral, lo que no sera retomado en Europa
Occidental hasta finales de la Edad Media con los trabajos de Paracelso. Expuso tambin
conocimientos de qumica y de toxicologa (fundamentalmente los efectos txicos de los compuestos
de cobre y de plomo) bastante alejados tambin de los conceptos alqumicos que regan la qumica
europea
Otro de los mdicos de origen persa fue Ab Al al Hosain Ben Abd Allah Ibn Sina al Quanuni
(Avicena en el mundo occidental) (979-1037) quien fue sin dudas una de las mentes ms brillantes en
la esfera de las ciencias del mundo rabe y el ms conocido de los mdicos arabistas en toda Europa.
Nacido en Afchaneh, Korasn, desde su infancia se destac como un nio prodigio. Se cuenta que a
los diez aos era capaz de recitar de memoria el Corn y que desde los diecisis aos se dedic al
estudio de la medicina.
Imad al Din, de origen persa, escribi en la escuela de Shiraz la primera monografa sobre la sfilis,
que posiblemente sea el primer trabajo sobre esta enfermedad que vio la luz en el mundo oriental.
Alhazen, que vivi entre los aos 965 y 1039, fue quizs el ms clebre oftalmlogo de su poca.
Entre sus trabajos se destacan, en primer trmino, los relacionados con el aumento y la distorsin de las
imgenes producidas por las esferas de cristal.

Datos Histricos.
Las tribus iranias llegaron a la regin en el III milenio a. de C. Esas tribus estaban
conformadas por dos grupos: Los medos y los persas. En el siglo VII a. de C. Media es un
poderoso Estado. En el siglo VI a. de C. son sometidos por los persas. Ciro el Grande (558529 a. de C.) fund el Imperio Persa: conquist Media, Armenia y toda Asia Menor. Al
someter a Babilonia decidi respetar sus costumbres y dioses. Luego de conquistar
Palestina y Fenicia se prepar para invadir Egipto; pero la muerte lo sorprendi. Su hijo
Cambises (529-522 a. de C.) realiz ese cometido. Daro (522-486 a. de C.) acuo una
moneda nica para el imperio, integrado por Satrapas o pases sometidos. Hacia el 480
a. de C. el Imperio Persa decae al ser derrotado por los griegos en las guerras medicas.
Alejandro Magno los derrota definitivamente en el 323 a. de C.

Los Dioses y la medicina.

Se ador a la Naturaleza: las montaas, los rboles, etc. Aharamazda y Mitra jugaron sus
roles de dioses principales. En el tiempo de Daro apareci el Zoroastrismo. Para
Zaratustra la vida es una lucha constante entre el bien y el mal, la luz y las tinieblas.
Yima era la diosa del bien, evitaba las enfermedades. Dahak provocaba fiebres. Mitra
protega la salud.
El Zoroastrismo reform el mazdeismo, la primitiva religin persa. El mazdeismo influy
sobre el judasmo y el cristianismo en lo referente a la vida de ultratumba, los ngeles y
satans. El bien (Ormuz) y el mal (Ahriman) interactan dialcticamente. Ahuramazda
inclina la balanza hacia el bien. La tierra y el fuego eran adorados por lo tanto no se
podan enterrar e incinerar los cadveres. Construyeron las Torres del Silencio para que
las aves corroeras devoraran los cadveres.
Zaratustra (IX a. de C.) predic la adhesin a la justicia, el rden justo en pensamiento,
palabra y obra.

Fuentes de Informaciones mdicas.

3.1 Los escritos de Ctesias, historiador y mdico griego nacido en Cnidos en el siglo V a.
de C. Fue mdico de Daro II y Artajerjes II y en sus libros sobre Asira y Babilonia (Prsika)
y la India (Indika) cuando habla del Imperio persa se refiere a algunos aspectos de
carcter mdico.

3.2 Zoroastro y sus escritos: los Avestas. En un principio fueron escritos en pieles de buey
que fueron quemados por Alejandro Magno. Se reescribieron en el siglo IV a. de C. Se
dividen en el Yasna que relata la historia de Zoroastro; el Vispered que trata sobre la
liturgia; el Yast habla sobre los himnos; y el Vendidad que se refiere a la medicina y el
entierro de los muertos en las Torres del Silencio.

Desarrollo y Caractersticas de la medicina.

4.1 La mayora de sus concepciones mdicas son tomadas de los pueblos que
conformaron el Imperio Persa; por ejemplo de Mesopotamia y Egipto.
4.2 La medicina es mgico-religiosa. La enfermedad es producto del pecado. La salud
depende de la correlacin entre el bien y el mal.
4.3 Los elementos del macrocosmo se correspondan con los del microcosmo (organismo)
en su concepcin de la teora humoral. La tierra eran lo huesos, el agua era la sangre, el
rbol corresponda al pelo y el fuego representaba la vida.
4.4 Aceptaban las influencias de las condiciones climticas sobre la salud.
4.5 Los mdicos se clasificaban en A) Prcticos. B) Los que usaban la hierba. C) Los que
empleaban la palabra sagrada. D) Los que usaban el cuchillo.
4.6 Los sacerdotes enseaban la medicina: sus herramientas de trabajo eran una capa
para protegerse, un arma para matar serpientes, un ltigo en representacin del poder y
la hierba Haoma. Esta hierba tena efectos narcticos y la recomendaban a los enfermos.
Se consideraba que con su consumo se alcanzaba el estado espiritual mximo. Algunos
autores dicen que la hierba Haoma es la efedra, arbusto del cual se extrae la efedrina
que estimula el sistema nervioso central.
4.7 En salud pblica cuidaron y protegieron los ros y no permitan su contaminacin con
las excreciones humanas; no obstante no enterraban los cadveres por razones
religiosas.
4.8 La menstruacin era considerada como un pecado si se extenda ms de ocho das.
Las mujeres eran golpeadas para expulsar el demonio.
4.9 En farmacologa adems de la yerba Haoma emplearon la leche, la grasa, huevos de
animales, orina de vaca y purgantes para purificar el cuerpo.
4.10 Los honorarios se cancelaban en especies. Los pobres estaban eximidos de los
pagos

BIBLIOGRAFIA
HISTORIA DE LA MEDICINA EN LA ANTIGUEDAD. AUTOR: DR. EDGARDO
MALASPINA
P.LAIN ENTRALGO HISTORIA DE LA MEDICINA. SALVAT
HISTORIA DE LA MEDICINA INTRODUCCION A SU ESTUDIO WILLIANS
ROJAS M 2DA EDICION
DE LOS ALBORES A LOS ALBORES. UN RECORRIDO POR LA HISTORIA
DE LA MEDICINA ORLANDO F. PEREZ PEREZ
http://www.definicionabc.com/historia/imperio-persa.php
https://espanol.answers.yahoo.com/question/index?qid=20091025190142AAsG1Ac
http://es.wikipedia.org/wiki/Persia

http://es.wikipedia.org/wiki/Pueblo_persa