UNIVERSIDAD JUREZ

AUTNOMA DE TABASCO
DIVISIN ACDEMICA DE
EDUCACIN Y ARTES
LICENCIATURA EN CIENCIAS DE
LA EDUCACIN

U
J
A
T
Tema 5:

Tema 5:
La educacin intercultural: concepto,
paradigmas,
realizaciones
M. Teresa Aguado Odina

DR. Ariel Gutirrez Valencia

La educacin intercultural: concepto, paradigmas, realizaciones

M. Teresa Aguado Odina
De acuerdo a la autora la M. Teresa Aguado Odina plantea el fenmeno de la
interculturalidad bajo diversos conceptos, paradigmas y realizaciones, tomando en
cuenta las lneas generales de actuacin sociopoltica y algunos ejemplos de
programas educativos desarrollados en los pases de la Europa occidental en las
dos ltimas dcadas destinados a dar respuesta a los problemas surgidos como
consecuencia de la realidad multicultural.
Bajo la perspectiva educativa como en el campo de la sociologa y la poltica se
han utilizado de forma indiscriminada trminos que incorporan a la raz cultura los
prefijos multi, inter, pluri y trans. Debido a esto a finales de los setenta expertos del
Consejo de Europa plantearon una precisa definicin de cada uno de ellos.

El trmino multicultural se define la situacin de las sociedades, grupos o

entidades sociales en las que muchos grupos o individuos que pertenecen
a diferentes culturas viven juntos, cualquiera que sea el estilo de vida
elegido.

Participantes son positivamente impulsados a ser conscientes de su

interdependencia y es, tambin, una filosofa, poltica y pensamiento que
sistematiza tal enfoque (Leurin, 1987).

Pluricultural es casi un sinnimo, indica simplemente la existencia de una

situacin particular. Se utiliza en las mismas circunstancias, pero en lugar
de subrayar la existencia de un amplio nmero de culturas en contacto, se
resalta nicamente su pluralidad.

Transcultural implica un movimiento, indica el paso de una situacin

cultural a otra.

En el contexto educativo siempre han surgido estas vertientes de educacin

multicultural e intercultural para llegar al conceso de la prctica educativa tratando
de responder a la diversidad cultural de las sociedades actuales, es decir, evitar la
discriminacin entre los individuos que pertenecen a culturas ajenas a las propias.
La representacin intercultural en educacin surge como consecuencia de la
confrontacin de dos o ms culturas dentro de una misma sociedad en la cual
deben coexistir y supone la ltima fase de un proceso que se inicia cuando en los
aos sesenta emergen los movimientos de revitalizacin tnica.
No hay una respuesta exacta para este proceso de aceptacin de las diversas
culturas de los grupos sociales aunque se implemente como modelo educativo, en
el medio escolar intercultural se pueden analizar diversas variables como rechazo
hacia las personas que no pertenecen al mismo territorio reflejndose las
problemticas sociales, culturales y tnicas.
El paradigma holstico supone la necesidad de que los procesos de aculturacin y
acomodacin se den simultneamente en el medio escolar. Cuando hay
acomodacin los grupos con diversas culturas mantienen sus identidades
separadas, pero viven en pacifica interaccin. La escuela debe ayudar a los
alumnos a desarrollar el conocimiento, habilidades y actitudes necesarias para
funcionar efectivamente en la cultura comunitaria, en la cultura nacional
predominante y con/entre otras culturas y subsociedades.
Los paradigmas deben estar planificados en funcin de las necesidades de cada
grupo cultural, para posteriormente adaptar el modelo curricular a las realidades
cotidianas de cada clase que permita la elaboracin de diseos curriculares
adecuados a las caractersticas y necesidades de los diferentes grupos.

La

sociedad

es

consciente

que

los

cambios

educativos

depende

del

reconocimiento por parte de la nacin de las diferentes culturas y grupos tnicos,

por lo tanto, es tarea de todos para que estos cambios lleguen a favorecer a cada
uno de los interesados que desean que sus culturas prevalezcan y sus derechos
sean respetados para tener una mejor calidad de vida. Para poder dejar atrs los
monopolios que siempre han estado presente en las decisiones de los
ciudadanos.
EVIDENCIAS DEL EQUIPO # 5