Sicard, Alain. Csar Vallejo. El poeta de la carencia.

Lima: Editorial
Ctedra Vallejo, 2015, 160 pp.
La coleccin Archivo Vallejo de la editorial Ctedra Vallejo presenta su
ltimo libro: Csar Vallejo. El poeta de la carencia del investigador y
especialista en literatura latinoamericana, Alain Sicard. Quien cuenta con los
siguientes ttulos: El pensamiento potico de Pablo Neruda (1981); Diccionario
del Canto general de Pablo Neruda (2000), y El mar y la ceniza (2011).
El libro contiene once ensayos distribuidos en tres secciones: Orfandad
y dialctica, Lecturas y Confrontaciones. Siendo la primera parte,
compuesta por cuatro ensayos, la parte ms medular de la obra. Aqu se
propone a la carencia, representada bajo los conceptos de orfandad y
dialctica, como el principio generador y unificador de la obra.
El primer ensayo, Orfandad de orfandades, da la tesis de que la
orfandad es el centro de la poesa vallejiana, incluyndola en todos los tipos
de poesa que haya producido el poeta: existencial, religiosa, temporal, polticosocial, etc. Esta orfandad ser representada como la falta de una madre, de
una patria a la que no puede retornar o de un prjimo a quien quiere ayudar.
Todas estas proposiciones las ir demostrando a travs de citas explcitas de
poemas en sus diferentes etapas como poeta. Sicard termina esta idea
reconciliando al uso de la situacin de la orfandad con la palabra potica:
una potica de la orfandad.
El segundo ensayo, Contradiccin y vuelco materialista en la poesa de
Csar Vallejo (desde los Heraldos negros hasta Poemas en prosa), quiere
demostrar cmo se origina el pensamiento dialctico y materialista en la poesa
del poeta estudiado, utilizando los poemarios mencionados en el subttulo.
Destaca el constante uso particular de unidad y fragmentacin como
representaciones directas en la poesa de Vallejo. Es as que Dios, Madre
representa la idea de unidad y la separacin de ellos, la fragmentacin, el
infinito malo. Todo esto se consuma con Poema en prosa, en donde Sicard
propone que, con este poemario, la idea de la dialctica se encuentra ya
consolidada en la potica de Vallejo. Al igual que en el ensayo anterior, el autor
se basa en citas propias de la poesa de Vallejo.
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El tercer ensayo, La dialctica como mtodo potico en Poemas

humanos, propone dos tesis que se van argumentando en el discurso de
Sicard: la primera es sobre el lenguaje hermtico que usa Vallejo en este
poemario; un lenguaje como soporte que vincula una nueva relacin de la
poesa con el pensamiento: La actitud crtica y revolucionaria del poeta
Vallejo frente a la dialctica consiste en convertirla en un mtodo potico. (p.
62). La segunda tesis es que no se puede prescindir de la referencia al
materialismo dialctico para estudiar la poesa ltima de Vallejo (p. 65). Pero,
advierte Sicard, el poeta Vallejo crea una propia relacin de dialctica a travs
de su propia experiencia vital y potica..
El cuarto ensayo de esta primera parte viene a ser una condensacin de
los tres anteriores y, si se quiere, una reactualizacin de su pensamiento sobre
la potica vallejiana hasta el da de hoy, a pocos meses de haberse realizado el
Congreso Internacional Vallejo Siempre en Lima y Santiago de Chuco en
octubre de 2014. Y digo esto porque este mismo ensayo es la conferencia que
dio el investigador Alain Sicard en dicho evento; encontrndose este trabajo en
Vallejo 2014. Actas del Congreso Internacional Vallejo Siempre, tomo I, pgina
163 174. Es, entonces, este el ensayo principal del libro, y el mismo que le da
el subttulo: El poeta de la carencia.
Sicard propone a la carencia como concepto generador de la obra
vallejiana. Y determinar a esta con una secuencia de siete avatares que se
encuentran en la evolucin de la poesa de Vallejo. El primero es la Carencia
hurfana, explicada ya en el primer ensayo: Se toma a la orfandad como una
modalidad existencial que deja al sujeto potico en un vaco, un ser sin ser.
La segunda es el Impar potente. Ac Madre significa unidad; y
orfandad, fragmentacin. Se menciona la tendencia de Vallejo por los
guarismos, relacionados con el infinito, proliferacin de cifras. Estas cifras
tienen un significado particular para Vallejo: si son pares, que normalmente
significan armona y estabilidad, son vistas de manera negativa por el poeta; si
son impares, representando a estas con el nmero 1, significa el smbolo de la
orfandad y re-unin maternal. Como notamos, y nos lo hace notar el autor, la
contradiccin vallejiana empieza a asomarse. La idea de la unidad est muy
relacionada a la idea de la involucin que propone Vallejo, y que Sicard
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menciona en el primer ensayo. Esta viene a ser el regresar a la frase prenatal,

a la atemporalidad. La unidad es, adems, una clara resistencia a la
fragmentacin.
El Caber de una vida en una muerte viene a ser el tercer avatar, en
donde el impar se asocia con el lmite, y este con la muerte. Aqu la carencia da
una nueva visin sobre la vida y la muerte, volvindola a esta ltima a una
modalidad de la experiencia humana. Sicard nos dice que Vallejo traduce la
presencia de la muerte en el origen mismo de la vida. Aqu nos acordamos lo
que nos haca referencia acerca de orfandad en el primer ensayo: el nacer es
el origen de la orfandad, de la fragmentacin. Vallejo va elaborando una
dialctica de la carencia. El cuarto avatar, El sufrimiento, es relacionado
con su estada en Pars. A la cual el autor de este ensayo dice que es, para
Vallejo, la capital del sufrimiento: orfandad y enfermedades. Hay en la poesa
de esta etapa del poeta una sustitucin del sujeto potico por

un ser

compacto y abominable, despojndolo as de su identidad.

La Carencia somatizada es el siguiente avatar de la lista. Aqu el
sufrimiento se convierte en sensaciones de dolor fsico: Vallejo despeja la
carencia de todo carcter abstracto Esta somatizacin significa el momento
materialista en la poesa del poeta estudiado. En el penltimo avatar, La
carencia solidaria, Sicard nos dice que a travs del cuerpo, la carencia se
socializa, se solidariza. Esta es la etapa de Vallejo en Espaa y la guerra
interna: Vallejo contempla la tragedia espaola desde su propio drama
existencial: hace suya la muerte espaola. (p. 76). La muerte sacrificada y el
compromiso poltico vienen a ser los elementos ms constantes en este avatar.
Por ltimo, se tiene a La carencia, espacio de libertad. Definiendo todas las
etapas anteriores como sucesivas etapas en la complicada emergencia de
una dialctica -tema ya argumentado en el tercer ensayo. Vallejo hace de la
carencia una propia prctica dialctica; es as como tiene su libertad literaria.
La segunda parte del libro, Lecturas, est constituida por cinco
ensayos que funcionan como aplicaciones de las teoras de Sicard en poemas
especficos de Vallejo, El buen sentido, Los desgraciados, individuo y
sociedad, etc. Aqu se quiere develar el lenguaje vallejiano, tomando a esta
como una nueva lgica y una nueva referencialidad que rehye de la
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arbitrariedad: un hermetismo en el que todo significa y que es necesario

de la inteleccin para sentir la emocin.
La tercera parte, Confrontaciones est compuesta por dos ensayos
(el segundo es ms confrontacin directa que ensayo). Ac Sicard saca a
relucir sus conocimientos sobre las poticas que mejor maneja: la de Neruda y
la de Vallejo, a las que, como dice el ttulo, confronta y compara.
La edicin es muy aceptable. La distribucin de los ensayos, tambin. Al
leerlos de seguido, uno encuentra constantes repeticiones de ideas y
conceptos ya dichos en los ensayos anteriores; pero es por eso que el autor
nos advierte que este trabajo es solo una recopilacin de ensayos en torno al
tema de la carencia, que viene a ser su tesis mayor. El lenguaje usado viene a
ser muy especializado, y es por eso que esta obra es ms admisible para un
pblico selecto, que tenga ya lecturas y algunos estudios sobre la potica de
Vallejo. Y es justo esa la idea de esta coleccin de la editorial Ctedra Vallejo:
buscar confrontaciones de lecturas acerca de los discursos de Vallejo. La
lectura que propone Sicard es aceptable, pero aun as hay ciertos errores que
lleva al lector a perder el hilo de la lectura. Ejemplo de esto es que en el primer
ensayo se refiere a una madre biogrfica, pero sin explicar a qu se refiere
con eso Es acaso lo mismo que la madre biolgica? Lneas ms adelante se
habla de una muerte inmortal, frase inentendible sino hasta que se cita un
fragmento de la poesa de Vallejo en donde se la menciona. Es por eso que
este discurso parece exigir de un lector especializado en la potica de Vallejo.
Fuera de eso, muy recomendada para abrir nuevos horizontes a la lectura del
poeta peruano.
Callapia Galvez, Ronald Robert Junior
Universidad Nacional Mayor de San Marcos