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Charlas del Maestro

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Septiembre/Octubre - 2014
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El Enemigo Interno .....................................................................3

Oh Ser Hermoso, Te Imploro que Vengas ................................16

El Enemigo Interno
Sant Ajaib Singh Ji
Una charla dada por Sant Ji a los sevadares de Sant Bani Ashram, en
Sanbornton, New Hampshire, en Mayo de 1977.
(Sant Ji le dijo a Kent Bicknell que esta charla es muy importante y que la deberamos leer 100 veces)

Capitulo 17 del libro La Hora de la Ambrosa

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Swami Ji Maharaj dice: Cmo Puedo contarles todos los trucos de la mente?
La mente tiene tantas formas para engaarnos, que no podramos describir todos
sus trucos. Qu hace la mente? Primero destruye el amor entre los satsanguis y
en lugar de ese amor, los llena de celos, de dualidad y la gente empieza a odiarse.
Qu hace Maya? Maya crea la ilusin en nuestro interior y Kal la colorea con
el color del mugre; y despus de dejar de hacer la meditacin, nos comportamos
como la gente mundana.
Qu hace Kal con nosotros? Cualquier buen pensamiento que hayamos
tenido por atender al Satsang, cualquiera meditacin que hayamos hecho,
cualquier conocimiento que hayamos logrado a travs de asistir al Satsang,
cuando llega el momento, el Poder Negativo hace todo lo posible y nos juega
todos tipo de trucos para quitarnos todo lo que adquirimos en el Satsang.
Si alguien ha logrado un poco de amor en la Voluntad del Maestro, con el paso
del tiempo, el Poder Negativo tratar de quitrselo.
Swami Ji Maharaj dice: Es algo sorprendente, que cuando el Poder Negativo
nos ataca, nos olvidamos del perdn que hemos obtenido al asistir al Satsang.

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Cmo nos afecta Kal o el Poder Negativo? Nos llaman satsanguis y somos
satsanguis y todos somos hermanos y hermanas en el Maestro; pero Kal se sienta
dentro de nosotros y nos hace pelear los unos con los otros. l nos seca
internamente y nos dice: Qu hay de bueno en la meditacin? Cuando vamos
al Satsang tambin nos perturba y no nos deja ni por un minuto.
Una vez, el Poder Negativo fue al Gur Nanak y le dijo: Le estas dando
gracia a mucha gente y los ests liberando. Por qu no me das un espacio en Tu
Sangat? As, yo tambin podr obtener algo de Ti. El Gur Nanak le dijo: No,
no hay ningn lugar para ti. Pero si an insistes, te puedes sentar donde toda la
gente pone los zapatos. Por eso es que, cuando estamos sentados en el Satsang,
despus de escuchar la charla del Maestro, nosotros decidimos que vamos a hacer
todo lo que el Maestro nos dijo que hiciramos. Pero tan pronto salimos al sitio
donde se dejan los zapatos y nos ponemos el calzado, el Poder Negativo empieza
a afectarnos y olvidamos todo lo que aprendimos en el Satsang.
Si los satsanguis son amorosos y respetuosos y estn haciendo la meditacin, y
si el Poder Negativo no les puede hacer nada a los meditadores, entonces se va
donde los sevadares; y sentado dentro de los sevadares, har que sus mentes vayan
en diferentes direcciones, los separar y no los dejar hacer que su seva tenga
xito. Si no tiene xito con ninguno de sus trucos, entonces se llevar cualquier
seva que hayamos hecho. Gur Nanak dice, Es muy fcil hacer seva, lo difcil es
mantenerlo.
Cmo habita Kal en los sevadares? l viene y se sienta en las mentes de los
sevadares y por eso es que algunos piensan que son muy buenos sevadares, que
estn haciendo muy bien el seva y que nadie ms es tan competente como ellos. Y
alguna gente piensa que son muy buenos organizadores.

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As que, sentndose dentro de ellos, crea este tipo de cosas en sus mentes. Por
que si alguien empieza a rendirnos honores y a juntar sus manos ante nosotros,
entonces no queremos quedarnos en la tierra y empezamos a volar. Entonces
pensamos: Nosotros tambin somos importantes.
Cuando los sevadares van en diferentes direcciones y empiezan a pelear entre
ellos, el Maestro nos advierte y nos regaa: Qu han hecho? No deben hacer
esto. Y despus los satsanguis se dan cuenta y se arrepienten. Pero ellos no
entienden los trucos del Poder Negativo.
Cuando los sevadares empiezan a pelear entre ellos y a ponerse furiosos unos
con otros, el Maestro nos regaa y nos dice: Tu trabajo es hacer el seva y tienes
que dar ejemplo a las dems personas. Cuando el Maestro nos dice esto,
entonces nuestra mente le da excusas al Maestro y la gente empieza a discutir y a
dar explicaciones al Maestro diciendo: No! Esto es lo correcto! o Eso es
equivocado!.
Esta es la Ley de la Naturaleza: el alma que es afectada por los trucos del Poder
Negativo y que empieza a encontrarle faltas al Maestro, regresa al ciclo de los
ochenta y cuatro lakhs de nacimientos y muertes.
Swami ji Maharaj dice: Es una lastima que cinco, diez, veinte aos, han
pasado asistiendo al Satsang, pero nunca hemos reconocido al Maestro como la
forma de Dios. Nunca nos hemos tenido amor ni respeto mutuo y nunca nos han
influenciado los Satsangs que hemos atendido. Se supone que debemos hacer
humildes nuestras mentes haciendo seva; pero en lugar de eso hemos desarrollado
egosmo.

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Si no pueden hacer nada, por lo menos oren a su Maestro, Oh, Maestro,

estamos indefensos frente al Poder Negativo, pero el Poder Negativo no es ms
fuerte que T. Aydanos, slvanos del efecto del Poder Negativo Hagan el
Simran que el Maestro les ha dado, tomen la medicina que l les dijo que
tomaran, abstnganse de lo que l les ha pedido y la enfermedad se desaparecer.
Cuando llamamos a nuestro Maestro, Qu hace l? l purifica la mente de
los satsanguis que estn destrozados y peleando los unos con los otros. Cuando el
maestro hace sus mentes puras, ellos empiezan a amarse otra vez y todo vuelve a
ser como era antes. Y cuando hacemos la meditacin, entonces recuperamos ese
amor por los dems y empezamos a vivir en el amor como lo hacamos antes.

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Swami Ji Maharaj dice: Qu deben hacer los satsanguis? Amarse los unos a
los otros y siempre mantener ese amor! Esta es la orden para todos los satsanguis:
amarse los unos a los otros, estar unidos y meditar. Si los satsanguis no se aman
los unos a los otros, si no se mantienen

unidos, si no estn meditando, eso

significa que se han rendido al Poder Negativo.

As que, Swami Ji Maharaj dice: Si obedeciendo nuestra orden, todos los
satsanguis pueden amar a otros satsanguis y meditar, ellos irn directamente a la
Corte del Seor y no habr ningn obstculo que pueda parar. Por eso, no dejen
que su intelecto se interponga entre ustedes y Dios. Hagan la devocin del
Satgur y no guarden ninguna preocupacin en sus mentes. Ahora ustedes tienen
la Iniciacin en el Naam y el Satgur les ha dado la oportunidad de hacer el seva,
de meditar y as ganar el Naam; entonces hagan el seva y siempre recuerden al
Satgur con todas y cada una de sus respiraciones.
Pero si tienen alguna habilidad para hacer el seva, no dejen que el egosmo se
meta en su mente. Siempre que hagan seva, vanse como lo ms bajo y siempre
vean a los dems como ms elevados que ustedes. No esperen que la gente les
pague despus de hacer el seva; y nunca piensen en los elogios de la gente por el
seva realizado. Siempre deben mantener mantener humildad en sus mentes.
Mucha gente tiene esta mala costumbre de no poder guardar nada en su
estomago, tienen que ir repitiendo todo a los cuatro vientos y si no pueden
hacerlo, su estomago va creciendo y creciendo, porque no lo pueden digerir.
Baba Bishan Das sola contar una historia de un rey que tenia dos cuernos en
su cabeza. El rey tena un peluquero especial que no le contaba a nadie sobre esos
cuernos, y por eso el rey tena mucha confianza en l. Pero cuando el peluquero
dej el cuerpo, el rey se qued muy preocupado. l pens: Otro peluquero no

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ser capaz de digerir esta informacin y se le contar a otra gente y eso no est
bien. As que, llam a otro peluquero cuyo nombre era Vir Barbaru. El rey le
pregunt: Sabes por qu te he llamado? Vir Barbaru contest: S, porque yo
soy un peluquero muy bueno y puedo cortarte muy bien el pelo; por eso me has
llamado. El rey dijo: Bueno, esa es una razn, pero hay otra por la cual te he
llamado aqu Vir Barbaru respondi: Yo no conozco la otra razn. As que el
rey se quit el gorro y le mostr: Como ves, tengo dos cuernos; pero no debes
decrselo a nadie, si lo dices a alguien te matar y matar a tu familia y a la
persona a la que se lo digas. As que asegrate de no decrselo a nadie. Vir
Barbaru dijo, Bueno, as lo har.
Pero este hombre tena la mala costumbre de que si no poda contarle algo a
los dems, no se senta bien y no poda aguantar nada en su estomago. Cuando
regres a su hogar, como no poda contarle esto a nadie, su estomago empez a
crecer y a crecer, por eso todava estaba dentro de l. Y como no poda contrselo
a nadie se enferm. Llamaron a muchos doctores, pero esta no era una
enfermedad que pusiese curar un doctor. Llamaron a unos sabios y pensaron que
el problema tena que ver con su mente. Entonces le preguntaron: Dinos la
verdad. Qu es lo que pasa? l dijo: Hay una cosa; pero si se la digo a alguien,
entonces me matarn y familia tambin tendr que morir. Pero si no lo digo,
pueden ver que mi condicin es muy mala as que morir de todas maneras.
El peluquero estaba en su cama y no poda caminar, as que uno de los
hombres sabios pidi a cuatro personas que cogieran su cama y la llevaran al
bosque y que luego se alejaran; para que de cara a un rbol, Vir Barbaru pudiera
decir lo que tena en su mente. De esta manera podra deshacerse de aqul
secreto y su estomago mejorara.

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Entonces, lo llevaron al bosque y de cara a un rbol l dijo, con una voz
impresionante: Vir Barbaru dice esto: El rey tiene dos cuernos. Y as recuper
su salud. Paso el tiempo y con la madera de ese rbol hicieron un armonio y un

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timbal. Un da la esposa del rey tuvo un bebe y el rey llam a todos los msicos
para celebrarlo. Entonces sucedi que los msicos estaban usando el mismo
armonio y el timbal que haban hecho con ese rbol. Antes de iniciar el
programa, ellos afinaron sus instrumentos y cuando estaban afinando el armonio
el sonido pareca decir: El rey tiene dos cuernos La gente estaba aterrada y se
preguntaba: Quin est diciendo eso? y cuando afinaban el timbal, el sonido
pareca decir: Lo dice Vir Barbaru. El armonio pareca decir: El rey tiene dos
cuernos y la gente se preguntaba: Quin dice eso? y el timbal pareca
contestar: Lo dice Vir Barbaru. As que, el rey se quit su gorro y dijo: Es
verdad, tengo dos cuernos. La gente que es como Vir Barbaru no puede guardar
nada en su estomago, por eso pasan estas cosas.
Si Dios nos da la oportunidad de hacer el seva, debemos guardar todo dentro
de nosotros, pero no como Vir Barbaru, no debemos dejar que nuestro estomago
crezca y crezca; debemos digerirlo.
Swami Ji Maharaj dice: Por qu estn orgullosos? Quin

sabe en que

momento vendr la muerte? Cualquier seva que hagamos, slo eso ser contado
en nuestra devocin. Miren al mendigo, cuanta gente se burla de l y le hacen
pasar un mal rato, pero l es tan humilde que nunca reacciona a este maltrato. No
importa lo que la gente diga, el mendigo no le dar a los malos sentimientos en su
mente.
Sin la gracia del Satguru un alma no puede tener xito. Por eso es que siempre
debemos recordar que es la gracia del Satguru la que est funcionando y
ayudndonos en cada uno de nuestros trabajos.

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Otra cosa importante es que algunas personas muestran amor y humildad por
fuera, pero por dentro son celosos y odian a otros. Para ellos, la purificacin es
casi imposible.
El Maestro Sawan Singh Ji sola decir que no est bien remover un velo y
ocultarse en otro. No est bien purificarse por fuera y por dentro mantener toda
la suciedad.
Ese mendigo no ha asistido a ningn Satsang pero sin embargo l es puro. Pero
ustedes que han asistido a tantos Satsangs, han hecho muchas cosas, y a pesar de
todo an no han dejado su egosmo, an no han desarrollado humildad.
Entonces que han hecho despus de asistir a tantos Satsangs?
Primero que todo, desarrollen humildad y mantengan esa humildad dentro de
ustedes. Si alguien comete alguna error, los otros deben tratar de perdonarlo y la

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persona que comete la equivocacin debe arrepentirse. Si alguien est haciendo

algo malo, hablando o diciendo palabras amargas a otros, es su trabajo ir a pedir
disculpas a los dems.
Es muy difcil purificar un corazn en el que hay celos y enemistad al observar
el seva y la meditacin de otros. Ese corazn mismo siente el dolor y
verdaderamente es difcil deshacerse de ese dolor.
Aqul que tenga celos en su interior, tiene que entender que est perdiendo
mucho. Y si l mismo no puede hacer nada para corregirlo, debe pedirle ayuda al
Satguru y slo con la ayuda y la gracia del Satguru, podr resolver ese problema.
Aqul que tiene estas cosas en su corazn, debe poner atencin a la purificacin.
Solo con la ayuda del Simran nos podemos purificar por dentro; el Simran lo
puede lograr.
Si el satsangui no puede tener xito usando sus propios esfuerzos, debe rogarle
al Satguru: Amado Satgur, estoy indefenso y sin fuerzas; por favor aydame.
l es la gracia eterna; l nos ayudar, definitivamente.
No deben ocultarle al Satguru ninguna falta, porque l es Todo Conciencia y
lo sabe todo. Cualquier falta que tengan, deben decrsela al Satguru y siempre
deben sentir la presencia del Satguru alrededor de ustedes y cuando se confiesen
delante del Satguru, decidan en su mente no volver a cometer esas mismas faltas.
No es bueno, por un lado pedir perdn y por otro lado, estar repitiendo las
mismas faltas.
Ruguenle al Satgur de esta forma: Oh, Satgur Swami, delante de Ti estoy
bendecido y T eres la Luz; Aydame; ilumname. Oh Satgur, cuando derrames

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Tu gracia sobre m, slo entonces podr tener xito. No hay otro remedio para
esto; sin la gracia del Satguru ningn alma puede tener xito.
Swami Ji Maharaj dice: Ustedes no entienden que el enemigo no viene desde
afuera; la mente es nuestro principal enemigo y reside dentro de nosotros. La
mente est dentro de todos. No deben pensar que ese enemigo, la mente, slo est
dentro de los dems y no dentro de ustedes. Todos tenemos mente, todos tenemos
el enemigo internamente. Ese enemigo es el agente de Kal y Kal le dio la tarea de
no permitir a ningn alma hacer el trabajo del Satguru. As es como l nos
retiene.
Entonces, cul es la medicina para esto? Hagan Satsang, saquen provecho de
la meditacin del Naam y reciban la gracia del Maestro. Con la ayuda y la gracia
del Maestro, todos nuestros malos actos y malos pensamientos se irn y nos
volveremos puros. Pero aquellos que ocultan todo a su Maestro y despus de ir al
Satguru, an teniendo muchas faltas, dicen: Yo no he cometido ninguna
equivocacin y estoy haciendo mucha meditacin. Entonces, qu se puede
hacer por esta gente?
Estos individuos nunca entienden que el Satguru est viendo hasta sus ms
pequeos pensamientos y acciones. Siempre creen que el Maestro es una persona
ordinaria y por eso siguen cometiendo faltas, bajo la falsa conviccin de que no
hay nadie all para observarlos.
Swami Ji Maharaj dice que los que consideran al Maestro como un ser
ordinario y no lo consideran como a Dios; aquellos que siempre piensan que el
Maestro no est viendo sus malas acciones, para ellos no hay remedio. Ellos
tienen ese tipo de enfermedad que es incurable.

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Realmente, este tipo de gente no es capaz de asistir al Satsang. Aquellos que

tienen al Maestro perfecto y despus de atender al Satsang, si ellos entienden la
realidad del Maestro y si ellos obedecen los mandamientos del Maestro y siguen el
ejemplo de la vida que lleva el Maestro, entonces algn da ellos tambin se
volvern puros y tambin sern capaces de deshacerse de todos los males que
tienen por dentro en el presente.
El Satsang es un agua muy pura y el que se baa en este agua quitar toda la
suciedad que tiene por dentro. Por eso, el Maestro Kirpal sola decir: Dejen cien
de trabajos urgentes por asistir al Satsang. Gur Nanak dice: Sin el Satsang,
cualquier esfuerzo que estemos haciendo, es como tomar el agua pura de un lado
y mezclarla con agua sucia del otro. Swami Ji Maharaj dice: No podemos
elogiar suficientemente el Satsang; no hay otra forma de purificar nuestra mente
excepto con el Satsang. Dios dice: Nadie puede realizarse en M a travs de las
austeridades, penitencias o cualquier otra prctica de ritos; slo se pueden realizar
en M a travs del Satsang. No hay otro camino para la liberacin del alma. No
pueden ser liberados si no asisten al Satsang. Swami Ji Maharaj dice: En el Kali
Yuga slo hay tres medios de liberacin: el Satsang, el Naam y el Satguru.
Aquellos que estn meditando en el Naam y aquellos que han hecho sus Satsangs,
deben entender que ahora ya estn redimidos. Pero si estamos haciendo
austeridades y penitencias o cualquier otra prctica, en lugar de volver nuestra
mente pequea y delgada, la hacemos ms fuerte; porque despus de hacer todas
esas cosas, nos llenamos de ego.
Es cierto que en las edades o yugas anteriores, las austeridades y las penitencias
eran la forma de adoracin del momento y los Munis y Rishis las realizaban; pero
ahora no podemos hacer eso porque no vivimos lo suficiente. Si de alguna

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manera logramos hacer un poco de estas prcticas, entonces no podemos obtener

la verdadera realizacin. Las Escrituras dicen que las austeridades y la adoracin
de los Rishis y Munis fueron hechas para la edad de Oro, pero en esta edad de
Hierro, si hacemos estas practicas, no nos servirn, porque nuestra vida es ms
corta y tenemos menos salud.
Esa es la razn por la que en esta edad, los Santos vinieron y descubrieron el
Satsang; e hicieron los arreglos del Satsang para el beneficio de las almas.

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Oh Ser Hermoso, Te Imploro que Vengas

Sant Ajaib Singh Ji
Papp y Gurmel encontraron este bhajan entre los papales que tena Sant Ji
en su dormitorio. Papp comento que pareca que Sant Ji nos haba dejado
este bhajan para que Le pidisemos que vuelva.

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Aaja, aavija, aavija Sohneya Ve, tarle mai kardiyaan.
Ve Sohneya, vaste mai pondiyaan, Ve Sohneya vaste mai pondiyaan
Ven, ven, esta vez ven, oh ser Hermoso, te lo suplico.
Oh Ser Hermoso, te imploro que vengas.

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Tatdi udik diyaan, tarle mai pondiyaan.
Aaja mere mahi tere, vaste mai pondiyaan (2x)
Tere naal jindagi hai tere bajo moi ve
Ve Sohneya tarle mai kardiyaan. Ve Sohneya vaste . . .
Este ser miserable te espera y te suplica que vengas.
Ven oh mi Amado, te suplico que vengas.
Mi vida existe contigo, sin Ti estoy muerto.
Oh Ser Hermoso, te imploro.

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Tere na naseeb menu, jindagi de saah ve

Tere bina data saari sangat behal ve (2x)
Aaja hun pyare meri jindagi savar de. Ve Sohneya tarle . . .
No est en mi destino respirar vida.
Oh Dador, sin Ti, todo el Sangat est sufriendo
Ven de verdad, oh Amado, y mejora mi vida.
Oh Ser hermoso, te imploro.
Deke darash chhup, gayo mere mahi ve
Hoi badi der hun, aa pheri paai ve (2x)
Mar gaye haan asi baki murde je ho gaye. Ve Sohneya tarle . . .
Oh Amado mo, Te escondiste despus de darme Tu Darshan
Ya ha pasado demasiado tiempo, de verdad, vuelve.
Estamos muertos y los otros parecen estar muertos.
Oh Ser Hermoso te imploro.
Teriaan mai aatma tu sun Kirpal ve
Aa dekh Ajaib da ki, hoya bura haal ve (2x)
Aa hun aa, aake sine naal la le. Ve Sohneya tarle . . .
Soy Tu alma, escchame oh Kirpal.
Ven y mira la psima condicin en la que est Ajaib.
Ahora ven, ven de verdad, y despus de venir, abrzame.
Oh Ser Hermoso te imploro que vengas.

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