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Charlas del Maestro

Marzo/Abril - 2015
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Qu es un Sitio Sagrado?

Bara Maha

Qu es un Sitio Sagrado?

Dos charlas de la meditacin dadas en enero de 1991 en Bombay.
Sant Ajaib Singh Ji
Captulo 22 del libro, La Hora de la Ambrosa.

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Es la maana, la hora de la ambrosa y acabamos de despertarnos y nuestra

alma acaba de regresar al cuerpo. La meditacin hecha a esta hora es muy

fructfera. Todos los Rishis, Munis y todos los Maestros siempre han dicho que la
meditacin hecha a esta hora es muy beneficiosa. Como acabamos de
despertarnos, nos resulta ms fcil concentrar nuestra conciencia en el Foco del
Ojo, y retirarnos de todas las cosas externas poniendo la atencin en el Foco del
Ojo. El Maestro sola decir; supongan que hay un trozo de seda fina que se ha
enredado en un arbusto espinoso. Si lo retiran usando toda su fuerza, es posible
que se rasgue; pero si ustedes lo hacen despacio y gradualmente, entonces podrn
sacar ese trozo de seda del arbusto espinoso sin romperlo. De la misma forma,
nuestra alma, desde que se separ de Dios Todo Poderoso, est esparcida no
solamente en cada clula de nuestro cuerpo, sino ms all del cuerpo en el mundo
exterior, en nuestros familiares y por todas partes. Si tratamos de retirar nuestra
alma de las cosas externas y de cada una de las clulas de nuestro cuerpo usando
toda nuestra fuerza y si tratamos de hacer esto de un solo tirn, naturalmente
sentiremos dolor. La mejor forma de retirar nuestra atencin o nuestra conciencia
de todas las cosas externas y traerla al Foco del Ojo, es con el Simran.

Anoche les dije que sin duda hay otras formas de concentrarse y llevar la

atencin al Centro del Ojo, pero el Simran es la mejor. El Simran es el nico

mtodo mediante el cual pueden llevar su atencin al Centro del Ojo y es la nica
prctica que todo el mundo puede hacer. Incluso un nio pequeo puede hacerlo
y tambin una persona de edad avanzada lo puede hacer. Todas las personas del
mundo, aun viviendo con la familia lo pueden hacer. Entonces, retirando nuestra
atencin de todas las cosas externas, debemos sentarnos en meditacin y debemos
hacer el Simran como nos ha enseado el Maestro.

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Cuando estn haciendo esfuerzos para hacer la devocin de Dios Todo

Poderoso, cuando se estn sentando a hacer la meditacin, cuando han venido

aqu slo con ese propsito, eso me complace mucho. Por eso siempre estoy muy
feliz y siempre estoy deleitado de poderme sentar con ustedes para hacer la
devocin y cantar las alabanzas de Dios.

El lugar donde nosotros hacemos el Satsang y el lugar donde nos sentamos a

meditar se vuelve un sitio muy sagrado. Qu es un lugar sagrado? nicamente

ese lugar donde hacemos la remembranza de Dios, donde recordamos a nuestro
Maestro, es un lugar sagrado. As que, debemos considerar este sitio donde
estamos haciendo el Satsang o donde nos sentamos a meditar como un sitio
sagrado. Y en este sitio sagrado no deben hacer nada que no sea sagrado. Lo que
quiero decir es que no deben hacer ninguna cosa mundana en este sitio, no deben
pensar en las cosas mundanas, no deben discutir sobre ningn problema
mundano y cosas como esas. Han dejado atrs sus hogares y todo lo dems, as
que cuando vienen aqu no deben traer sus cosas mundanas; ni tampoco deben
hablar sobre sus hogares y otras cosas con las dems personas, no deben escuchar
tampoco a las otras personas hacerlo. Aqu slo deben estar haciendo su Bhajan y
su Simran y la remembranza del Maestro, ya sea que estn de pie o acostados,
caminando o haciendo cualquier cosa, siempre deben estar haciendo el Simran,
para que as podamos mantener la pureza y la santidad de este lugar.

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Bara Maha

Escrito por el Maestro Kirpal en recuerdo de Su Maestro,
Baba Sawan Singh Ji

(El Bara Maha es una forma potica tradicional de la India para expresar
el dolor de la separacin, a lo largo de los doce meses del ao).

Con la llegada del mes de Chet, mi corazn crece de tristeza,

As es desde que perd a mi Amado;
Or y or, pero sin ningn resultado,
Todos mis esfuerzos fueron en vano;
El Ser Hermoso no regres, se march.
No escuch ninguna de mis peticiones ni razonamientos.
Doloroso el da en que Te am, oh Amado,
El da en el que se cruzaron nuestros ojos.

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II

El mes de Vaisakh ha llegado, pero T no ests conmigo.

El fuego de la separacin lo consume todo,
El Amor solo me trajo problemas y ninguna felicidad.
Como una paloma separada que llora de dolor,
As estoy yo por mi situacin.
Sin T, el asentamiento est desolado,
Y el miedo me presiona por dentro y por fuera.

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III

Con la llegada de Jeth la separacin ya es muy larga;

Los ojos se cansan buscndote;
Oh, dame una mirada de gracia
Y bendice mi humilde hogar con Tu presencia;
Por lo menos, manda un mensaje diciendo cuando llegars.
De noche y de da mantengo vigilia por T;
Excepto T, no hay nadie que se relacione conmigo
Y no tengo ningn otro apoyo o amparo.

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IV

Con la llegada del mes de Haar, el mundo parece espantoso

Y mi corazn est devastado de angustia.
Oh Amado! Renete conmigo siquiera una vez,
Llevo sufriendo mucho tiempo por la separacin.
Si hubiera sabido que me iban a engaar de esta manera
Me hubiera mantenido alejado del amor.
T me has desolado, oh Amor!
Esta es la cruel sentencia de Dios.

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El mes de Sawan ha llegado, y la separacin es insoportable

De angustia, Te llamo constantemente;
Inquieto como un pez, sufro de da y de noche.
Mi vida es presa de las Tristezas -Ser que nadie me ofrecer un remedio?
Mientras me tumbo desolado ante Tu umbral,
Oh Amado, en vano llamo a la muerte
Para que me libre de la tirana de la separacin.

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VI

Con la llegada del mes de Bhadon,

El destino me sigue trayendo das horribles
Y no puedo encontrar ni alivio, ni remedio.
Todas mis esperanzas siguen sin dar fruto.
Mi destino es cruel y no me da su amistad.
Viviendo en xtasis, se llevaron a mi Amado,
Y nadie ha encontrado un remedio para mi.
Prob mil formas, oh Amor,
Pero no hay modo de librarse de las cadenas del dolor.

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VII

En el mes de Asuj, vivo anhelndote

Y me quemo en el fuego de la separacin.
Despus de enredarme en Tu amor, por qu te fuiste?
Oh mi Amado, has demostrado un gran engao.
Estoy inquieto como algo que est a medio quemar,
Consumido as en las llamas de la separacin.
Oh Amado, quin puede cambiar los dictados de Dios?
Estoy siendo golpeado con la pluma del Destino.

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VIII

En el mes de Katik, paso los das gimiendo de tristeza.

No tengo a nadie que me apoye en este sufrimiento.
Desde que mi Amigo se fue a Su Hogar Eterno
La vida se convirti en una gran carga para mi.
Encuentro mi vida enredada en la tristeza
Y soy como alguien que no est ni muerto ni vivo.
Deambulo preguntando por Ti, Amado,
Y me tratan como a un loco.

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IX

En el mes de Maghar, mi vida est atormentada

Mi Amado se fue, sin dejar rastro.
Con todas las esperanzas perdidas, no se a donde ir.
Busco a alguien que me pueda dar Su direccin.
Me has dejado lisiado, presa de todos los tormentos.
No podra imaginarme que iba a llegar a un estado como este.
Oh Amado, pon fin a mi condicin de una vez,
Mi vida est al borde de la extincin.

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El mes de Poh ha trado sus propias desgracias.

Con profunda tristeza estoy llorando en la separacin.
Aqul que lo ha perdido todo
Lamenta su perdida continuamente.
Aquellos que lloran todo el tiempo,
Vagan inquietos al rededor del mundo.
Oh mi Seor, lleno de esperanza, Te estoy esperando
Y sentado con mis compaeros afligidos, te buscamos.

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XI

En el mes de Magh, te espero sufriendo, oh Amado!

Destrozado, he perdido todas las esperanzas de reunirme contigo.
De noche y de da anhelo verte -- Por qu no me llamas?
En total desesperacin, rezo por la muerte.
Pero a pesar de esta tortura, no veo a la muerte por ningn lado.
Ahora que T ya no ests conmigo,
Oh mi Amado, con quin puedo compartir mis sufrimientos?

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XII

El mes de Phagan me ha desangrado hasta la palidez

Y no hay esperanza de sobrevivir.
An pienso en Ti -- Oh, ven por lo menos una vez
La vida est como desapareciendo del cuerpo.
Cuando el ngel de la muerte venga a llevarse su tributo
No dar ni un momento de respiro!
Oh Amado, cuando est muriendo,
Deja que te contemple siquiera una vez,
Deja que vea Tu rostro radiante, ya sea que lo merezca o no.

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