CTEDRA LIBRE GERMN ABDALA (UNLP)

PRIMERA ACTIVIDAD DEL SEMINARIO

SESENTA Y MS: Modelo para armar
Nos resulta muy satisfactorio darles la bienvenida a este Nuevo Seminario.
En esta oportunidad hemos querido privilegiar la participacin de personas mayores,
pero ha ocurrido que se inscribieron algunos interesados de otras edades (que constituan una
minora en el seno del total del grupo) quienes manifestaron un enorme inters as como
antecedentes de desempeo en el campo del envejecimiento. Por tanto, nos inclinamos a
flexibilizar nuestro empeo original a fin de facilitar su ingreso e intentar que, con su ingreso,
se colabore con la policroma de vivencias y pareceres que siempre puede enriquecer a los
grupos.
Como sealamos en uno de los prrafos de la fundamentacin de Sesenta y Ms
modelo para armar: Durante toda la cursada se remitirn ocho correos con distintos
aportes que dispararn las intervenciones de los cursantes-viajeros en esta travesa
compartida.
Se procurar que las participaciones e intervenciones personales no sean
capturadas ni eclipsadas por modelos jerrquicos de conocimientos impuestos o bajados
desde lugares de saber previamente estipulados.
Es decir que la clave explcita de nuestra propuesta radica en la no centralidad ni
apropiacin del eje de los conocimientos, lo que tradicionalmente, suele ser una posesin
de los staff docentes.
En sntesis, buscamos que aparezcan sus palabras oficiando desde nuestro lugar como
propiciadores de dicho proceso.

Propuesta disparadora para nuestra primera travesa

Nos sentimos seguros, encerrados en nuestras casas y viendo la tele,
sin embargo, carecemos de los otros

En una de las paredes exteriores que da a la calle Brandsen del Hospital

Neuropsiquitrico Braulio Moyano reza una leyenda:

Nuestra primera propuesta en este viaje que recin iniciamos tiene que ver con el
trabajo por realizar sobre esta frase aparentemente perdida en un muro descascarado de un
barrio ubicado al Sur de la Ciudad de Buenos Aires.
Resultara muy indicado hablar sobre las relaciones entre encierro y locura en las
orillas de un hospital de mujeres monovalente de salud mental, pero no queremos
circunscribir temas ni problemticas.
Aspiramos a que la mirada y comprensin de los especialistas en temas de mayores no
nos limiten en nuestros recorridos, bsquedas ni reflexiones.
Sostenemos la idea de que los temas del envejecimiento deben inundar o movilizar
distintas y variadas zonas de la realidad social.
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Este proceso inherente a la vida atraviesa todo lo dado y tambin todo lo que vendr.
Por ello proponemos la construccin conjunta de un espacio de interlocucin rompiendo con
las aduanas impuestas por algunos sectores de nuestra sociedad y, en ocasiones,
autoimpuestas por los propios mayores.
En esto consiste nuestro concepto de COMPLEJIDAD en tanto constructores y
construidos por la realidad.
Podra detectarse una especie de contradiccin entre esta propuesta y el acotamiento
implcito que hacemos en nuestra convocatoria al reservarla para personas de 60 y ms.
Hemos privilegiado a los mayores en razn de ciertos procesos de autoexclusin ocurridos en
cursos precedentes.
Por otra parte la complejidad que comenzamos a advertir en este campo nos lleva a
transitar procesos por momentos de diferenciacin de edades y otros de integracin
generacional. Todo ello como una verdadera clave para poder descifrar los movimientos que
ocurren en la sociedad al segmentar las problemticas de los adultos mayores.
Pero retomemos nuestros anlisis sobre las relaciones entre encierro y curacin
adentrndonos en los temas de los mayores.
El encierro NO CURA ms bien pareciera que puede promover la LO CURA
Cuando mencionamos esta forma de restriccin no nos referimos slo a la limitacin
compulsiva ejercida por otro sobre nuestra libertad para realizar desplazamientos.
Y cuando hablamos de cura no estamos queriendo aludir meramente a la desaparicin
fsica de los sntomas y signos de la enfermedad y la consiguiente retraccin a estadios
previos de salud.
El encierro ms extendido es de naturaleza simblica cuando nos convertimos en
prisioneros a cielo abierto y la cura ms primordial, en un sentido filosfico socrtico, tiene
que ver con el cuidado del ser en tanto conocimiento del uno mismo
Nuestra presente propuesta problematiza la realidad toda vez que plantea un
delicado pasaje y reconversin de las necesidades sociales presentes en muchos mayores a la
categora de PROBLEMAS pasibles de ser asumidos y enfrentados, por actores sociales..
Por consiguiente el tema disparador elegido relaciona encierro con cura y tambin con
vejez (estado) y envejecimiento (proceso).
Proponemos una participacin activa de todos los cursantes a fin de que viertan
opiniones, relatos, percepciones y sentimientos a partir de la frase inicial con el objetivo de
despejar campos problemticos y tambin referir propuestas.
Para colaborar con estos objetivos les planteamos una serie de preguntas que pueden
contribuir a la discusin de estas problemticas:
1. La complejidad del proceso del envejecimiento nos ayuda a su comprensin o nos
dificulta para hacerlo?
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2. Ante las distintas formas de exclusin y de violencia que sufren muchos mayores
sera una solucin el encierro?
3. La cura de nuestras angustias como mayores, supone siempre un proceso de
adaptacin a las normas y reglas institudas o puede implicar un cierto
cuestionamiento a las mismas?
4. Con el encierro y la autoexclusin solucionamos o postergamos nuestros
problemas?
5. Los diversos encierros que se producen en y con adultos mayores, tienen que ver
con otros encierros y encerronas que sucedieron en otras etapas de sus vidas?
6. Existen otros grupos cronolgicos que tambin padecen encierros?
Las preguntas precedentes no pretenden ser un cuestionario al que los cursantes
debern dar respuestas obligadas. Por el contrario, aspiramos que quienes decidieron
navegar por estas aguas antes que con certezas cannicas, viajen con la suficiente amplitud
existencial como para aceptar sus propias dudas as como la existencia de posiciones
antagnicas con sus propios puntos de vista, en aras del crecimiento de la condicin
ciudadana.

Sobre la metodologa de trabajo

Por dar lugar a nuestra primera actividad les proponemos que tras acceder con su
clave personal a la WebUNLP cliqueando sobre el icono de Comunicacin puedan elaborar
cliqueando en el cono alusivo un Nuevo mensaje, que tome por Destinatarios (cliqueando en
los conos correspondientes a los casilleros personales) a todos los cursantes y a los docentes
titulares de este Seminario Eugenio Semino y Roberto Orden,
Asumiendo como nombre del asunto Primera actividad con el apellido del
cursante y que en el mismo expliciten quienes son, a qu se dedican y qu inters personal los
convoca para transitar esta experiencia de extensin universitaria.
Esto nos permitir empezar a conocernos entre todos y adems a comunicarnos
individual o colectivamente segn las necesidades emergentes personales y del Seminario.
Tambin queremos que en este correo puedan opinar o transmitir lo que les resuene
con mayor intensidad del tema disparador abordado en esta primera actividad.
De este modo, proponemos la construccin de un crculo dialgico que provea al
conocimiento recproco y al ensanchamiento virtual y personal de los participantes del
Seminario.
No aspiramos a que esta actividad se constituya en un esfuerzo ritual sino en un gesto
de participacin acorde con las ganas de cada uno, recomendndoles que dichos aportes, en la
medida de lo posible, sean acotados.
Contarn con dos semanas como para poder concretar sus participaciones y tras
finalizar dicho lapso, intentaremos repensar lo ocurrido desde la coordinacin, nunca cerrando
ni forzando sntesis obligadas, por el contrario, abriendo posibilidades y perspectivas.

Tras finalizar dichas presentaciones iremos sumando nuevos temas disparadores,

obrando a la fecha, en carpeta:

El ngel de la historia
La verdad
Quedamos a la espera de vuestros aportes.

Dr. Eugenio Semino

Licenciado Roberto Orden
C.A.B.A., 16 de junio de 2014.-