Defensa de la Democracia

Refirindose a las formas de gobierno de su poca, Aristteles consider a la

Democracia, como una de las formas de gobierno llamadas puras, al igual que
lo eran, la Monarqua donde uno solo gobernaba ajustado a la ley, y la
Aristocracia o gobierno de los mejores.

Aristteles no era partidario de la Democracia, sino de una forma intermedia, a

la que denomin Politiza, donde se combinaban la Democracia con la
Aristocracia. El hombre poltico, para Aristteles comprometido con su
comunidad debe excluir a mujeres, nios, pero tambin a quienes se dedican a
tareas viles, como los artesanos o agricultores, a los que calificaba no
capacitados para decidir, aunque s eran considerados integrantes
imprescindibles de la polis. Las masas populares, formadas por las mayoras
pobres, eran fciles de manipular, e iban a la Asamblea para recibir una paga
nfima, y no por el bien comn, por lo tanto, era fcil de caer en una desviacin
de la Democracia, que es la Demagogia.
Luego de la Revolucin francesa, renace el concepto de Democracia basado
en El Contrato Social de Rousseau.
Bureau, define a la Democracia como aquel sistema gubernamental, que
incluye la libertad en la relacin poltica.
Segn Norberto Bobi, en la Democracia siempre debe haber reconocimiento de
derechos y las decisiones colectivas deben tomarse por un nmero elevado de
personas, lo que se llama mayora. Este mismo autor seala que las
democracias actuales (analiza en especial la italiana) presentan serios
problemas que tienden a diferenciar la democracia ideal, que se haba
prometido, de la real. En sta subsisten las oligarquas, donde grupos de elites,
compiten por la conquista del poder. Las decisiones de gobierno, nacen bajo la
presin de grupos poderosos, o por acuerdo con ellos, por ejemplo, sindicatos,
grupos empresariales o partidos polticos. En Italia no hay una democracia
transparente, con publicidad de actos de gobierno, sino un poder invisible, de
mafias y servicios secretos.
Un problema que reconoce Stuart Mill, es el de la apata, lo que se muestra en
pases donde el voto no es obligatorio, con la poca cantidad de ciudadanos que
concurren a votar.
Sin desconocer los problemas que plantea la Democracia, actualmente
podemos asegurar que es la nica forma de gobierno posible, si queremos
asegurar la libertad y los derechos de los habitantes.
En ese sentido, expres Simn Bolvar, que solamente la democracia asegura la
libertad, como derecho de hacer lo que se quiera dentro de lo permitido por la
ley.
Winston Churchill, reconoci a la democracia con todas sus falencias, pero la
mejor dentro de todas las peores formas de gobierno que se fueron probando.
Defender la Democracia es defender la propia Constitucin. Los pases de

Latinoamrica, han probado lo que ocurre cuando las dictaduras se apoderan de

los gobiernos, y aniquilan la Constitucin y los derechos humanos. Por esa
razn, las propias normas constitucionales se han erigido en su defensa. La
Constitucin de la Nacin Argentina, luego de la reforma de 1994, es un
ejemplo de ello, pues el artculo 36 asegura la vigencia de la Constitucin
Nacional en caso de producirse golpes de Estado, a los que declara de nulidad
absoluta. Establece graves sanciones para quienes los realicen, y faculta al
pueblo para oponerse a ellos.

Caractersticas fundamentales de la democracia

La democracia es una forma de gobierno en la que

todos los ciudadanos adultos ejercen el poder y la
responsabilidad cvica, ya sea directamente o por
medio de representantes libremente elegidos.
La democracia se basa en los principios del
gobierno de la mayora y los derechos individuales.
Las democracias evitan los gobiernos centralizados
todopoderosos y los descentralizan en mltiples
niveles de regiones y localidades, sabiendo que
todos los niveles del gobierno deben ser lo ms
accesibles y dctiles al pueblo como sea posible.
Las democracias comprenden que una de sus
principales funciones es proteger ciertos derechos
humanos bsicos, como la libertad de expresin y
de religin; el derecho a la proteccin de la ley en
un plano de igualdad; y la oportunidad de
organizarse y participar plenamente en la vida
poltica, econmica y cultural de la sociedad.
Las democracias realizan con regularidad
elecciones libres y equitativas, abiertas para todos
los ciudadanos en edad de votar.
Los ciudadanos de una democracia no slo tienen
derechos, sino tambin la obligacin de participar
en el sistema poltico y ste, a su vez, protege sus
derechos y libertades.
Las sociedades democrticas se comprometen a
respetar los valores de la tolerancia, la colaboracin
y el compromiso. En palabras de Mahatma Gandhi,
La intolerancia es, en s misma, una forma de
violencia y un obstculo para el desarrollo de un
espritu verdaderamente democrtico.

Libertad de expresin
es un derecho fundamental o un derecho humano, sealado en el artculo 19.
de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos de 1948, y
las constituciones de los sistemas democrticos, tambin lo sealan. De ella
deriva la libertad de imprenta tambin llamada libertad de prensa.
El derecho a la libertad de expresin es definido como un medio para la libre
difusin de las ideas, y as fue concebido durante la Ilustracin.
Para filsofos como Montesquieu, Voltaire y Rousseau la posibilidad del disenso
fomenta el avance de las artes, las ciencias y la autntica participacin poltica.
Fue uno de los pilares de la Guerra de Independencia de los Estados
Unidos (Primera Enmienda) y la Revolucin francesa, hechos que revolvieron las
cortes de los dems estados occidentales.
Otro argumento clsico, asociado a John Stuart Mil, es que es esencial para el
descubrimiento de la verdad. Oliver Wendell Holmes Jr. y Louis Brandes,
famosos juristas estadounidenses, acuaron el argumento del mercado de
ideas. Segn esta analoga con la libertad de comercio, la verdad de una idea se
revela en su capacidad para competir en el mercado. Es decir, estando en
igualdad de condiciones con las dems ideas (libertad de expresin), los
individuos apreciarn qu ideas son verdaderas, falsas, o relativas. Este
argumento ha sido criticado por suponer que cualquier idea cabra en el
mercado de ideas. Y aun as, el que unas ideas tengan mayores medios de
difusin las impondra sobre otras, al margen de la verdad. La alternativa a esta
debilidad del mercado de ideas sera la persecucin de la falsedad. Pero esta
presenta su propia debilidad, cmo saber si se est en lo cierto si se persigue
la opinin disidente? Incluso si pudiramos tener la certeza de la verdad de una
opinin, la existencia de opiniones disidentes permite poner a prueba,
mantener viva y fundamentada la opinin verdadera y evita as que se
convierta en dogma o prejuicio infundado.

Lo cierto es que esta metfora se presta a equvocos, y Mil no compar la

libertad de expresin con un mercado. En Sobre la libertad (1859) apelaba a la
libertad para exponer y discutir con el fin del conocimiento. Esto implica unas
normas implcitas de conducta que aseguren el mutuo respeto entre los
ponentes.

Pluralismo poltico
En un sentido general, el reconocimiento de la diversidad. El concepto se utiliza, a menudo
en diferentes formas, en una amplia gama de temas. En la poltica, el pluralismo es a
menudo considerado por los defensores de la democracia moderna como una de sus
caractersticas ms importantes a favor del inters de los ciudadanos.
El trmino pluralismo tambin se utiliza para denotar un punto de vista terico sobre el
estado y el poder - que en diversos grados sugieren que el pluralismo es un modelo
adecuado de cmo se distribuye el poder en las sociedades. Para obtener informacin
sobre la teora poltica del pluralismo, ver Pluralismo (teora poltica).
En democracia poltica, el pluralismo es una gua principio que permite la coexistencia
pacfica de los distintos intereses, convicciones y estilos de vida. En este contexto, tiene
normativos connotaciones ausentes de su uso para indicar un punto de vista terico. A
diferencia de totalitarismo o el particularismo, el pluralismo reconoce la diversidad de los
intereses y considera que es imperativo que los miembros de la sociedad acomoden sus
diferencias mediante la participacin en la negociacin de buena fe.
Uno de los primeros argumentos para el pluralismo vinieron de James Madison. Madison
tema que el faccionalismo llevara a las luchas internas en la nueva repblica americana y

dedica este trabajo a cuestionar la mejor manera de evitar que esto ocurra. Se postula
que, para evitar el faccionalismo, lo mejor es permitir que muchas facciones que compiten
para prevenir cualquiera que domina el sistema poltico . Esto se basa, en gran medida, en
una serie de disturbios cambiantes de las influencias de los grupos con el fin de evitar la
dominacin institucional y garantizar la competencia.

Partidos polticos de Ecuador: El sistema poltico de Ecuador se basa en una serie de

condiciones histricas y sociales que han hecho que los partidos polticos tengan una
connotacin muy importante dentro del convivir del ciudadano ecuatoriano. Asuntos tales como
el voto obligatorio, y el populismo, la religin, los contrastes raciales, culturales y sociales, as
como la manipulacin poltica de los servicios pblicos y las instituciones del Estado son
factores que configuran una identidad poltica nacional.
Durante el primer siglo y medio de democracia, la poltica fue liderada por gobernantes
del Partido Liberal Radical (que provenan de la Costa, principalmente de Guayaquil), y
el Partido Conservador (que era presidido por polticos de la Sierra). Otro partido de origen
histrico es el Partido Socialista Ecuatoriano, fundado en 1926, el cual cambiara su nombre
por el de Partido Comunista, afiliado a la III internacional Comunista en 1931 y del cual se
desprendieron la mayora de partidos y movimientos polticos de izquierda. A partir de los aos
80's en el periodo conocido como el del regreso a la democracia, los partidos polticos ganaron
vital importancia y fortalecindose. En aquellas pocas inicia tambin la etapa de surgimiento
de los movimientos polticos, los cuales agruparn a una cantidad considerable de militantes y
aportaran al proceso poltico del Ecuador. El primer partido populista del Ecuador fue
la Federacin Nacional Velas quista, creado en torno a la figura del presidente Jos Mara
Velasco Ibarra. Otro partido de arrastre popular fue Concentracin de Fuerzas Populares, de
amplia actividad entre las dcadas del 50 y 80.Desde el retorno a la democracia en 1979,

ningn partido ha logrado tener el control de la mayora en el Congreso Nacional, con

excepcin del perodo 1988-90 en que obtuvo la mayora el partido social-demcrata Izquierda
Democrtica (Ecuador).Los partidos que ms se han destacado por el nmero de
representantes en el Congreso, y actividad y estabilidad poltica, son el Partido Social Cristiano,
liderado por el ex presidente Len Febres Cordero, y la Izquierda, liderado por el ex
presidente Rodrigo Borja Cevallos, tambin tuvieron influencia en la poltica ecuatoriana
el Partido Roldosista Ecuatoriano (PRE) del ex presidente Abdal Bucaram, el PRIAN del
heredero bananero lvaro Noboa, y el movimiento Pachakutik, brazo poltico del movimiento
indgena (CONAIE) y el Movimiento Popular Democrtico, brazo electoral del Partido
Comunista Marxista Leninista del Ecuador fundados en 1964, la Unin Demcrata Cristiana de
los ex presidentes Osvaldo Hurtado y Jamil Mahuad; el Partido Socialista - Frente Amplio, de
izquierda. En las elecciones de octubre del 2006, los candidatos con mayor opcin eran Len
Roldos Aguilera, de la alianza Red tica y Democracia-Izquierda Democrtica (Ecuador);
Cynthia Viteri, del Partido Social Cristiano; Rafael Correa, del movimiento poltico Alianza PAIS
(Patria Altiva i Soberana); y lvaro Noboa, del PRIAN. En la primera vuelta, los candidatos con
la mayor votacin fueron lvaro Noboa y Rafael Correa; en la segunda vuelta, fue
electo Correa. En el ao 2006 el sistema de partidos polticos se debilit por la falta de
confianza de la ciudadana en los partidos polticos y en el Tribunal Supremo Electoral y
Congreso Nacional; por esta crisis la Asamblea Constituyente de 2007 incluy en la
Constitucin una transitoria para que todos los partidos se reinscriban antes del proceso
electoral de 2013.

La Democracia en los Medios de Comunicacin

En el trnsito hacia la democracia, los medios de comunicacin impresos y electrnicos juegan
y jugarn un papel muy importante, en la medida en que estos se democraticen y cumplan con
su papel social de informar con veracidad a la ciudadana de todo lo que acontece en los
diversos mbitos de la sociedad, de manera que todos sin excepcin estemos bien informados
y contemos con los elementos necesarios que nos permitan tomar decisiones, sin ser ms
vctimas de los manipuladores de opinin pblica que sirven a los distintos grupos de poder o al
"poder invisible", como lo califica Bobbio (1).
Por razones estructurales, sabemos que nuestros pases por su forma de desarrollo, mantienen
un desfasamiento entre el desarrollo econmico y el poltico, donde el segundo marcha ms
aprisa que el primero, hecho que algunos cientficos sociales consideran que representa el
problema principal para la democracia(2), toda vez que quienes vivimos bajo regmenes de
este tipo nos vemos en la disyuntiva de optar entre la necesidad de vivir en una democracia
con resultados econmicos poco fiables como es el caso de Mxico, o bien pensar en la
posibilidad de contar con una "dictadura con justicia social" que permita ver resultados a ms
corto plazo en cuanto al bienestar material, priorizando lo econmico sobre lo poltico y sus
avances.
El problema que se nos presenta entonces, es cmo lograr un mejor sistema democrtico que
vaya acompaado de mayor justicia social, haciendo posible que el trmino democracia sea

sinnimo de bienestar para todos, an cuando este tipo de polticas ya se agot en el mundo.
Este es uno de los retos de la democracia, sus resultados econmicos y sociales.
Pero en un Mxico con diversas corrientes polticas actuando en su seno, donde cada una de
ellas visualiza de diferente forma el camino hacia la democracia, obliga a los actores sociales a
consensar mecanismos que permitan que la democracia goce de una unanimidad ficticia (3),
donde este concepto es entendido como un sistema protector de la libertad individual,
independientemente de los atributos que veamos de manera particular o grupal, que tiene la
existencia de un sistema democrtico.
Otro de los retos de la democracia, independientemente de la capacidad de las instituciones
para estructurarla y darle funcionamiento, as como de la competencia poltica entre quienes se
disputan el privilegio de dirigirlas, Nohlen enfatiza que es la necesidad de conocer cul es la
actitud de los sectores sociales hacia las instituciones y las lites que las dirigen, entendiendo
esto como parte de la cultura poltica de la poblacin, cultura surgida de un movimiento armado
y de un sistema poltico que la utiliz como una forma de legitimar su dominio a travs del
discurso de la Revolucin Mexicana.
Pero, sin menospreciar las gacetillas del siglo pasado y los planteamientos de Zarco, podemos
decir que junto con la Revolucin Mexicana surgieron tambin los medios de comunicacin
impresos que, conforme al modelo de los grandes diarios de Estados Unidos, comenzaron a
informar a los sectores medios y altos de lo que pasaba en el pas de acuerdo a su muy
particular forma de entender la realidad nacional y conforme a los intereses polticos con los
que se les relacionaba entonces.
En 1923, la radio, un medio electrnico de comunicacin, se sum a la lista de instrumentos del
sistema para enviar mensajes a los ciudadanos, aunque no supieran leer, para ir dando forma
al bagaje de la cultura poltica que el discurso de la Revolucin llevaba a los mexicanos.
El Universal y Excelsior, fueron peridicos que por las posturas que adoptaban ante
acontecimientos sociales de magnitud como la guerra Cristera, ponan en entredicho la
legitimidad del rgimen revolucionario, por lo que en 1929, con el Partido Nacional
Revolucionario, se crea el diario El Nacional Revolucionario, mismo que est por desaparecer
como vocero del gobierno, pero que en los aos 30 sirvi para
consolidar el manejo del discurso de la Revolucin como una
forma legitimadora del sistema poltico en formacin.

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En busca de la felicidad
Chris Gardner (Will Smith) es un padre de familia que lucha por
sobrevivir. A pesar de sus valientes intentos para mantener a la
familia a flote, la madre (Thandie Newton) de su hijo de cinco aos
Christopher (Jaden Christopher Syre Smith) comienza a derrumbarse a causa de la
tensin constante de la presin econmica; incapaz de soportarlo, en contra de sus
sentimientos, decide marcharse.
Chris, convertido ahora en padre soltero, tenazmente contina buscando un trabajo
mejor pagado empleando todas las tcticas comerciales que conoce. Consigue unas
prcticas en una prestigiosa corredura de bolsa y, a pesar de no percibir ningn
salario, acepta con la esperanza de finalizar el plan de estudios con un trabajo y un
futuro prometedor. Sin colchn econmico alguno, pronto echan a Chris y a su hijo
del piso en el que viven y se ven obligados a vivir en centros de acogida, estaciones
de autobs, cuartos de bao o all donde encuentren refugio para pasar la noche.
A pesar de sus preocupaciones, Chris contina cumpliendo sus obligaciones como
padre y se muestra carioso y comprensivo, empleando el afecto y la confianza que
su hijo ha depositado en l como incentivo para superar los obstculos a los que se
enfrenta.

G uerra civil en Irak

Los lderes irakes temen que el pas se est deslizando rpidamente hacia una
nueva guerra civil peor que la de Siria". Los habitantes de Bagdad estn haciendo
acopio de arroz, verduras y otros alimentos en previsin de que no puedan acceder
a las tiendas por causa de combates o toques de queda. "Es un error decir que nos
estamos acercando a una guerra civil", dijo un poltico irak. "La guerra civil ya ha
estallado".
Lo confirma el fuerte aumento del nmero de personas que han muerto vctimas de
la violencia poltica en Irak durante el mes de abril. La ONU afirma que el mes
pasado murieron ms de 700 personas, la cifra mensual ms alta en cinco aos.
La situacin se ha agravado repentinamente tras la muerte de al menos 36
manifestantes rabes sunitas en una sentada que se realiz en Hawiyah el 23 de
abril. Un observador en Bagdad que no quiso ser identificado dijo que "desde
entonces la gente de Hawiyah teme que swe repitan las masacres de 2006". Aadi
que sunes y chies evitan entrar en las reas de la comunidad contraria. Los signos
de deterioro de la seguridad son visibles en todas partes. Al-Qaeda mostr su
alcance el lunes, cuando cinco coches bomba explotaron en el sur de Irak,
abrumadoramente chita, causando 21 muertos. El grupo fundamentalista sunita,
que vivi un resurgimiento en 2012, es responsable del asesinato de la mayor parte
de los casi 1.500 irakes que han perecido por causa de la violencia poltica en lo
que va del ao.
Sus miembros son ahora capaces de moverse libremente por la provincia de Anbar,
donde hace un ao eran un movimiento clandestino secreto. En la vecina Kirkuk, la
semana pasada al-Qaeda se apoder de la ciudad de Sulaiman Bec, mat al jefe de

polica, tom al asalto la comisara y se march con sus armas tras acordar una
tregua con el ejrcito irak.
Los habitantes de Bagdad dicen que los soldados, que segn ellos seran milicianos
chitas de uniforme, se han concentrado en masa alrededor de enclaves sunes de la
ciudad y que estn estableciendo puestos de control. Los recuerdos de la guerra
civil sectaria de 2006 y 2007, cuando el peor mes arroj un balance de 3.000
personas masacradas, pueden estar exacerbando el sentimiento de amenaza, pero
los viejos odios estn despertando. En el pasado el objetivo de las bombas por lo
general han sido los chitas, pero en las ltimas semanas se estn dirigiendo contra
mezquitas y cafeteras sunitas. "Antes podamos escapar a Siria, pero con la
violencia en ese pas, a donde vamos ir?", pregunt un irak. "No hay manera de
salir".
La respuesta del gobierno del primer ministro Nouri al-Maliki es titubeante.
Respecto al movimiento de protesta iniciado hace ya cuatro meses por parte de los
rabes sunitas una quinta parte de la poblacin de Irak que protestan por
considerar que se los trata como a ciudadanos de segunda clase, la respuesta [del
gobierno] oscila entre denunciarlos como terroristas y asmitir que sufren agravios
reales. El gobierno ha cerrado la carretera principal que une Irak y Jordania, y los
sunitas afirman que es un castigo colectivo para su comunidad. En general, Maliki
ha errado en sus clculos al creer que jugando con los tiempos las protestas sunitas
acabaran extinguindose y l sera capaz de dividir a los lderes sunitas con
promesas de dinero y empleos.
Los iranes abrigan sobre l dudas que expresan abiertamente, pero no quieren
verlo desplazado mientras luchan para salvar a su aliado en Siria.
Creen que en estos momentos los chitas deben permanecer unidos. Las revueltas
de Siria e Irak estn confluyendo y estn provocando unos resultados explosivos
para Irak, la regin y el mundo. Un Irak que ha alcanzado la estabilidad hace poco
timpo est volviendo a la inestabilidad. Tan solo hace dos meses los manifestantes
sunitas coreaban: "Maliki o Irak". Ahora gritan: "Guerra! Guerra!".

Relacin binaria
En matemticas, una relacin binaria es una relacin matemtica definida entre los
elementos de dos conjuntos y . Una relacin de en se puede representar
mediante pares ordenados
forma que

para los cuales se cumple una propiedad

, y se anota:

, de

Que se lee: la relacin binaria es el conjunto de pares ordenados

tales que se
vincula el primer elemento propio del conjunto con el segundo elemento propio
del conjunto , y para los cuales se cumple la propiedad que los relaciona.
Las proposiciones siguientes son correctas para representar la relacin binaria
los elementos y :

entre

Tambin, segn la notacin polaca puede expresarse:

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

12.3 Estructuras algebraicas

Dado un conjunto y una operacin interna definida en l, hay ciertas
estructuras algebraicas que vienen definidas segn las diversas propiedades
que cumplen.
SEMIGRUPO:
Se trata de un conjunto S con una operacin *, (S, *), que verifica las
propiedades:
1)
2)

* es una operacin interna.

* es asociativa.

GRUPO:
Es un conjunto G con una operacin *, (G, *), que verifica las propiedades:
1)
2)
3)
4)

* es una operacin interna.

* es asociativa.
Hay elemento neutro para *.
Todo elemento de G tiene su inverso para *.
SUBGRUPO:

Dado un grupo G, una parte C de G se llama subgrupo de G si C tiene

estructura de Grupo para la operacin *. Es decir el elemento neutro de * est
en C (3) y todo elemento de C tiene su inverso en C (4).
La condicin necesaria y suficiente para que C sea subgrupo puede
expresarse as:

GRUPO ABELIANO (Conmutativo):

Es un conjunto G con una operacin *, (G, *), que verifica las propiedades:
* es una operacin interna.
* es asociativa.
Hay elemento neutro para *.
Todo elemento de G tiene su inverso para *.
* es conmutativa.

1)
2)
3)
4)
5)

ANILLO:
Es un conjunto A con dos operaciones *, , (A, *, ), que verifica las
propiedades:
1a)
2a)
3a)
4a)
5a)
1b)
2b)
1c)

* es una operacin interna.

* es asociativa.
Hay elemento neutro para *.
Todo elemento de A tiene su inverso para *.
* es conmutativa. -- (A, *) es un grupo abeliano- es una operacin interna.
es asociativa. -- (A, ) es un semigrupo --La segunda operacin, , es distributiva respecto de la primera *.
a (b * c) = (a b) * (a c)

ANILLO CONMUTATIVO:
Es un conjunto A con dos operaciones *, , (A, *, ), que verifica las
propiedades:
1a)
2a)

* es una operacin interna.

* es asociativa.

3a)
4a)
5a)
1b)
2b)
3b)
1c)

Hay elemento neutro para *.

Todo elemento de A tiene su inverso para *.
* es conmutativa. -- (A, *) es un grupo abeliano- es una operacin interna.
es asociativa. -- (A, ) es un semigrupo -- es conmutativa.
La segunda operacin, , es distributiva respecto de la primera *.
a (b * c) = (a b) * (a c)

CUERPO:
Es un conjunto C con dos operaciones *, , (A, *, ), que verifica las
propiedades:
* es una operacin interna.
2a) * es asociativa.
3a) Hay elemento neutro para *.
4a) Todo elemento de A tiene su inverso para *.
5a) * es conmutativa. -- (C, *) es un grupo abeliano-1b) es una operacin interna.
2b) es asociativa.
3b) Hay elemento neutro para .
4b) Todo elemento de A (excepto el neutro para *) tiene su inverso para . -(C, ) es un grupo (si exceptuamos al elemento neutro para *)-1c) La segunda operacin, , es distributiva respecto de la primera *.
a (b * c) = (a b) * (a c)
1a)

CUERPO CONMUTATIVO:
Es un conjunto C con dos operaciones *, , (A, *, ), que verifica las
propiedades:
1a)
2a)
3a)
4a)
5a)
1b)
2b)
3b)

* es una operacin interna.

* es asociativa.
Hay elemento neutro para *.
Todo elemento de A tiene su inverso para *.
* es conmutativa. -- (C, *) es un grupo abeliano- es una operacin interna.
es asociativa.
Hay elemento neutro para .

Todo elemento de A (excepto el neutro para *) tiene su inverso para .

5b) es conmutativa. -- (si exceptuamos al elemento neutro para *) (C, *) es
un grupo abeliano-1c) La segunda operacin, , es distributiva respecto de la primera *.
a (b * c) = (a b) * (a c)
4b)

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Aplicaciones 2.2.1 Definicion 2.4 Una aplicacion entre dos conjuntos A y

B es una correspondencia verificando las siguientes condiciones: 1. El
conjunto inicial coincide con el conjunto origen. a A, b B|(a, b) F. 2.
Cada elemento del conjunto origen tiene una unica imagen. a C.Origen,
b B|(a, b) F. Ambas condiciones equivalen a que todo elemento del
conjunto inicial tiene una unica imagen. a A, b B|(a, b) F.
Denotaremos una aplicacion F de A en B por f : A B y cuando (a, b) F
escribiremos f(a) = b. Si A 0 es un subconjunto de A, denotaremos por f(A
0 ) al conjunto de todas las imagenes de los elementos de A 0 : f(A 0 ) =
{f(a)| a A 0 }

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Ley de composicin

rbol de clasificacin
En lgebra abstracta, la ley de composicin es un tipo de operacin
binaria que da lugar a distintas estructuras algebraicas.
Se trata de una funcin o aplicacin que toma dos elementos de dos conjuntos
dados y los asigna a otro elemento, perteneciente a uno de los dos conjuntos.
Podemos diferenciar ley de composicin interna y externa. La ley de
composicin es interna si la aplicacin que la define mantiene el mismo
conjunto, tanto en el par de conjuntos de partida, como en el de llegada. Si los
conjuntos de partida son diferentes entre s, se dice que la ley de composicin
es externa.

na regla de correspondencia consiste en asignar un elemento nico de un cierto

conjunto a cada elemento nico de otro conjunto. Este concepto es de uso frecuente
cuando se trabaja con funciones matemticas.
Al definir una funcin matemtica, lo que se hace es establecer el medio a travs del cual
se deben realizar las correspondencias entre dos conjuntos. La funcin en s misma, por lo
tanto, acta como regla de correspondencia. Dicho de otro modo, el clculo de una funcin
consiste en descubrir cul es la correspondencia general que existe en un conjunto
con respecto a otro conjunto.
Podemos distinguir entre dos grandes clases
de reglas de correspondencia.
La correspondencia unvoca implica que a
cada elemento del conjunto conocido
como Dominio le corresponde un nico
elemento de un conjunto
denominado Codominio.
La correspondencia biunvoca, por su
parte, supone que la correspondencia inversa
tambin resulta unvoca (es decir, a cada
elemento del Codominio le corresponde un
solo elemento del Dominio).
Por ejemplo: el conjunto A est formado por 3, 4 y 5, mientras que el conjunto B est
compuesto por 9, 12 y 15. La correspondencia entre ambos es el triple. De este modo, la
regla de correspondencia permite vincular cada elemento del Dominio (el conjunto A) a
un elemento del Codominio (el conjunto B).
f(x) =3x
f(3) = 33 = 9
f(4) = 34 = 12
f (5) = 35 = 15
Dominio = {3,4,5}
Codominio = {9,12,15}
Esta regla de correspondencia tambin puede graficarse. Hay que incluir cada elemento
adentro de su correspondiente conjunto (3, 4 y 5 en el conjunto A y 9, 12 y 15 en
el conjunto B) y luego unir cada elemento con una flecha de acuerdo a la regla de
correspondencia.