Los Tres Fundamentos

LOS TRES FUNDAMENTOS QUE TRAERAN PAZ PARA MI
VIDA
Por: Jos Antonio Snchez Vilchis
LINK PARA DESCARGAR TODO EL MATERIAL:
http://www.descubrelabiblia.org/los-tres-fundamentos.html
1 | Page
Descubre la Biblia
Los Tres Fundamentos que traern Paz para mi Vida
INSTITUTO BIBLICO VIRTUAL- NIVEL BASICO

www.descubrelabiblia.org
INDICE
PAG.
1. PROGRAMA DEL SEMINARIO ..
4
2. PREFACIO
.
5
3. DEDICATORIA .
6
4. TESTIMONIO PERSONAL ..
7
5. INTRODUCCION AL CURSO .
8
Significado de estas tres palabras
............................................................ 8
Conceptos equivocados
9
Significado bblico .
12
6. LA FE 1RA PARTE
13
Fundamento 1
15
Definicin de la palabra FE
15
Conclusiones .
16
Qu es pecado? ..
18
Resumen .
19
Preguntas para reflexin ..
20
Page 2
Descubre la Biblia
7. FUNDAMENTO DE LA FE PARTE 2
20
1. Solucin ..
20
2. Dos testigos de la existencia de Dios- testigo numero 1 La creacin.
..
21
3. Conclusin .
22
4. Testigo nmero 2- La biblia, el tema central de la biblia: La nacin de Israel
23
5. Conclusin .
25
8. LA ESPERANZA .
28
Repaso ..
28
La esperanza del apstol Pablo .....
29
Llamamiento de Shaul .
31
Diferencia entre kai y Te ..
33
La fe de Abraham .
35
La esperanza que predic Pablo ..
39
Conclusiones
43
Qu es salvacin?, Cul remanente se salvar?
53
9. EL AMOR
56
Repaso
Conceptos equivocados
57
Significado bblico .
58
Page 3
Descubre la Biblia
Definicin bblica de amor ..

60
Reglas rabnicas de interpretacin bblica ..
63
El amor verdadero ..
64
La maldad del ser humano ...
68
Una historia de maldad y rebelin .
71
Los pecados de los gentiles o naciones ..
74
La maldad de la nacin santa .
77
Veredicto divino contra la humanidad .
84
Respuesta de Dios ante la maldad humana . .
86
Reflexin sobre 1 Cor. 13 ..
90
Page 4
Descubre la Biblia
PROGRAMA DEL SEMINARIO:

Propsito de este seminario.
Comprensin del plan de redencin Divino.
Inicio de pacto con mi creador, como mi Padre.
Inicio de mi llamado como discpulo/a de compartir lo aprendido con los dems.
PREFACIO
Doy muchas gracias a mi Seor y Dios por Yesha mi redentor quien me ha permitido
terminar esta transcripcin que hoy les comparto con gran alegra. Gracias a Yosef
(Jos A. Snchez) por todo su esfuerzo y dedicacin para hacer este seminario que me
ha bendecido mucho.
Este escrito lo hago con el nico propsito de que todo este valioso material quede
compilado en un solo documento que facilite el estudio de la mejor manera posible y
sirva como una herramienta til en la enseanza del pueblo de Dios; para que
tengamos un conocimiento ms exacto de muchos conceptos que aunque sin duda
habamos escuchado por mucho tiempo, no habamos comprendido en su profundidad
porque nunca los habamos estudiado desde una perspectiva hebrea.
Conceptos tales como fe, verdad, salvacin, pecado, esperanza, y amor necesitan ser
comprendidos correctamente para que seamos capaces de captar cual es nuestra
condicin y lo grande que es el amor de nuestro Dios al darnos el rescate de nuestras
almas pagando un precio tan alto.
Este seminario llamado Los tres fundamentos que traern paz para tu vida contiene
de manera clara, sencilla pero profunda el significado de cada una de esas palabras,
derribando todo concepto equivocado que sin duda hemos trado arrastrando por
muchos aos debido a nuestra formacin desconectada de nuestra herencia hebrea.
De modo que despus de haber estudiado yo misma todo este seminario, no puedo
ms que recomendarte que tomes el tiempo y con detenimiento estudies esta
transcripcin y seas enriquecido y bendecido con todos estos conceptos que darn paz
y una esperanza verdadera a tu vida y a la de tu familia, como tambin a todo aquel
con quien la compartas y la estudie.
La carta a los hebreos 11:6 dice que sin fe es imposible agradar a Dios, y es
precisamente porque queremos agradar a Dios que necesitamos conocer que es fe, sin
ese conocimiento simplemente estamos incapacitados para agradarle. Por lo que te
invito a que emprendas este recorrido y conozcas a profundidad el verdadero
Page 5
Descubre la Biblia
significado bblico de estas palabras (fe, esperanza y amor) y te prepares para agradar
a Dios no de la manera que te haban enseado, ni de la manera que tu creas que es
correcta, sino de la manera que l (Dios) se complace en que lo hagamos.
El Seor derrame su Espritu y afirme tu fe en su verdad y te de la paz que produce
tener una esperanza basada en sus promesas a las cuales hoy tenemos parte gracias a
su gran amor con que nos am al enviar a Yesha su unignito como la ofrenda
perfecta que nos reconcilia con l. Bendito sea por siempre su nombre.
Elizabeth C. Garca.
DEDICATORIA:
A mi padre en los cielos que me dio el don del arrepentimiento para hastiarme del
lodo en el que viva, y que cuando an estaba lejos corri para abrazarme y llevarme
a casa.
A mi esposa quien ha sido el instrumento divino para ayudarme a cumplir el
llamamiento a la enseanza que recib. Sin su ayuda idnea, todo este trabajo jams
hubiese sido posible.
A mis hijos, quienes son mi inspiracin para prepararme con el propsito de dejarles
un legado y herencia espiritual de mucho ms valor que todas las riquezas materiales
que pudiese dejarles.
Page 6
Descubre la Biblia
A mis padres que siempre me apoyaron y me han dado su amor incondicional sin
pedirme nada a cambio. A mis hermanos y hermanas que me han amado a pesar de
todo.
A mis maestros que han sido un ejemplo de pasin por la palabra de Dios y el servicio
a los dems.
A mis hermanos espirituales, colaboradores y compaeros de milicia, sin los cuales,
simplemente sera imposible alcanzar a las multitudes de hijos prdigos que anhelan
volver a casa.
Al hijo prdigo, que ha perdido el rastro del regreso a casa, e incluso la esperanza de
que su Padre le siga amando.
TESTIMONIO PERSONAL
Los primeros 20 aos de mi vida fueron suficientes para alejarme de toda forma o
creencia religiosa, primeramente debido a la incongruencia e hipocresa de la que fui
testigo, adems de mi propia rebelin juvenil, sin embargo, cuando por primera vez
se me expuso de manera clara los fundamentos Bblicos que expondremos en este
seminario, y pude verlos en la vida practica de varias personas que impactaron mi
manera de pensar, no me quedo la menor objecin para darme la oportunidad de
comprobar por m mismo la contundencia de la veracidad bblica. Ha sido un largo
viaje de 20 aos de fe que me llevaron al punto de traerme hasta ac, Israel, el pas
de la Biblia, y a dedicarme a invertir el resto de los aos que me quedan para
compartir con el mayor nmero de personas, en el mayor nmero de lugares, este
mensaje que me ha dado una paz que sobrepasa todo entendimiento y que
trascender hasta la eternidad
Jos Antonio Snchez Vilchis (Yosef)
Desierto del Neguev, Israel. 2009.
Page 7
Descubre la Biblia
Los Tres Fundamentos que Traern Paz a mi

Vida
Introduccin al curso:
El ser humano ha estado en guerra a lo largo de la historia. No ha existido un ao en
que no se haya registrado algn tipo de conflicto blico en algn lugar de nuestro
planeta, sin embargo, nunca antes el hombre haba tenido el potencial de causar un
dao tan grande a la humanidad que fuese capaz de causar su extincin. Adems de
las guerras y rumores de guerra, y la violencia creciente, vivimos tambin en una
poca en que el amor al prjimo se ha enfriado, nos hemos convertido en personas
que viven en un sistema totalmente materialista y que hace que cada quien viva
aislado emocionalmente de los dems.
La familia como el ncleo de la sociedad recibe constantes ataques de todo tipo, que
han producido una desintegracin sin precedente. Todo lo anterior, y muchas cosas
ms que han hecho de nuestra generacin, la generacin del stress, de la ansiedad y
la incertidumbre, hacen al mismo tiempo crecer, la necesidad desesperada, de
soluciones prcticas que nos ayuden a suplir la necesidad ms grande de nuestro ser:
PAZ PARA MI VIDA.
A travs de este curso reflexionaremos en tres fundamentos Bblicos, que se repiten
una y otra vez a lo largo de las sagradas escrituras, principalmente en el Nuevo
Testamento, y que una vez conocindolos a profundidad y ponindolos en prctica,
garantizan que traern de manera tangible y perdurable la paz que anhela el alma de
todo ser humano. Te invito a que inviertas unas cuantas horas de tu vida, en aprender
los tres fundamentos que se exponen en este seminario. Te aseguro que ser la mejor
inversin que hayas hecho.
Yesha dijo: La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No
se turbe vuestro corazn, ni tenga miedo. (Jn 14:27)
Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar. (Mt
11:28)
Isa_26:3 T guardars en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera;
porque en ti ha confiado.
FE, ESPERANZA, AMOR:
Page 8
Descubre la Biblia
Cul es el significado de estas 3 palabras?

Actividad: Aunque las palabras que dan base a nuestro seminario parecen muy
comunes y la mayora tiene una idea de su significado, debemos comenzar por
entender que el origen de estas tres palabras se encuentra en la Biblia, pero antes de
adentrarnos en su significado real, hagamos un diagnstico de lo que cada persona en
este seminario entiende de cada palabra. Preguntemos a dos voluntarios de cada
comunidad que es FE, ESPERANZA, AMOR.
Empezaremos por la palabra fe y estas fueron algunas de las respuestas que dieron en
el chat: conviccin, fidelidad, conviccin de lo que se espera, seguridad de lo que no
se ve, obediencia, creer ciegamente, esperanza, confianza, no cuestionar y solo
esperar, fidelidad a la Torh, esperar en Dios, viene de emunh que es fidelidad, algo
por lo que t crees, algo que te mantiene vivo y firme en tus convicciones, algo que
no ves pero que sabes que es cierto. Estas fueron algunas de las diferentes respuestas
que se dieron respecto a lo que es fe, Cules se dieron en tu grupo?
Ahora en cuanto a la palabra esperanza estn fueron las respuestas que dieron en el
chat: lo que esperas, confianza, saber que llegar algn da, tener la seguridad de
recibir lo que esperas, confianza ciega en Dios, tener confianza en que recibirs lo
que deseas.
Amor es, segn lo que contestaron algunos: dar, Dios es amor, dar sin esperar recibir,
amor es dar sin esperar nada a cambio, una decisin, Dios es amor, es ms all de un
sentimiento es una accin, una decisin inteligente, entregarse, darse, aceptar a
otros exactamente como son, el vnculo perfecto etc., etc. etc., no podemos parar
de hablar del amor porque es interminable.
Ahora que hemos escuchado sus definiciones vamos ver cual es el significado bblico
de estas tres palabras, precisamente lo que es el propsito de este seminario, analizar
desde la perspectiva hebrea el significado de estas palabras. Empezaremos por ver
que NO es la fe, que NO es la esperanza y que NO es el amor bblico.
CONCEPTOS EQUIVOCADOS:
Lo que no es fe bblica:
La fe es la firme y absoluta conviccin de que algo es verdad. (Definicin de
Wikipedia)
Fe en la fe.
Fe en alguien temporal, pasajero (en m mismo, en los dems).
Fe en algo temporal, pasajero.
Page 9
Descubre la Biblia
1. De esta definicin de Wikipedia hay una palabra que esta incorrecta, es la palabra
algo. El decir algo es lo que no est definido, ese algo puede ser cualquier cosa, por
ejemplo puedes tener fe en la inmortalidad del cangrejo, en la suerte, etc. El
problema es en qu vas a depositar tu fe?, ya que lo importante no es la fe, sino el
objeto de la fe, hacia donde, es decir en que o quien la vas a dirigir.
Es muy conocido actualmente dentro de muchos movimientos cristianos el concepto
de la confesin positiva, sin duda muchos de ustedes ya lo habrn escuchado; este
concepto consiste en que t slo debes tener fe y todo lo que quieras te va a venir,
que slo necesitas declarar las cosas que quieres para que las recibas; por ejemplo:
declara que vas a ser millonario, que vas a tener el coche, la casa o lo que quieras y
curiosamente todo va enfocado en el dinero, o en la salud, es decir en cosas
temporales, pues bien esa no es fe en Dios, porque la misma escritura promete que en
el mundo tendremos afliccin, que habr momentos de prueba, dice adems la
escritura que todo el que quiera vivir piadosamente sufrir persecucin, que a travs
de muchas tribulaciones entraramos en el reino.
As como hay muchas promesas de bendicin, prosperidad y abundancia que llenan
muchos libros que abundan en las libreras, tambin hay muchas promesas que no son
tan populares, y esas no se publican, tales como: todo el que crea en mi padecer
persecucin, hay algunas que habrn de padecer segn la voluntad de Dios, que vamos
a sembrar con lgrimas, en fin hay muchas promesas o advertencias tambin de
situaciones difciles. Entonces tener fe no en Dios o la palabra sino en la fe, es un
error, cuando se te dice: si t tienes fe vas a lograr lo que quieras, eso significa tener
fe en la fe, segn esta enseanza lo que yo reciba no depende de la palabra de Dios,
depende de mi fe, y es una tristeza que esto se ensee, porque yo he sido testigo de
casos en los que las personas se llegan a sentir culpables cuando alguna oracin no es
contestada como esperaban porque les han hecho creer que es porque ellos no han
tenido la suficiente fe. Esto es muy cruel porque estn haciendo que las personas
carguen un peso ms del que estn llevando al enfrentar una difcil situacin en su
vida, ya sea problemtica o de enfermedad. Eso es una blasfemia, es una doctrina
equivocada, la fe en la fe no es correcta, la doctrina de la confesin positiva es una
doctrina anti-bblica, incluso blasfema porque no glorifica a Dios como a Dios.
Dice la escritura en Rom. Captulo 1 que muchos que tuvieron la evidencia de la
existencia de Dios no le glorificaron como a Dios ni le dieron gracias, es decir en vez
de agradecerle y de vivir cada circunstancia de nuestra vida entendiendo que l tiene
planes y propsitos que son eternos, que sus caminos y sus pensamientos no son los
nuestros, y que en ocasiones el permite ciertas cosas por cuestiones que no sabemos
como por ejemplo el caso de Job, a quien le vinieron muchas calamidades y sus
amigos le decan que era por algn pecado que haba cometido, que haba algo
deficiente en su fe, pero el mismo libro nos narra que no fue por eso, es ms ni
Page 10
Descubre la Biblia
siquiera Dios le revela a Job porque permiti que sufriera todo eso; al final cuando
Job cuestiona a Dios y este se le revela slo le da una catedra de la creacin, de todo
lo que l hace para hacerle ver que l (Dios) es digno de confianza. Muchas veces
nosotros no vamos a entender lo que Dios hace, pero Dios no nos ha llamado a
entenderlo, Dios nos ha llamado a confiar en que l es alguien que est en control y
que nos ama. Cuando Dios est haciendo algo en nuestra vida que no entendemos
debemos enfocarnos en lo que si entendemos, en el hecho de que Dios nos ama, en
que l jams nos va a dejar, que l tiene pensamientos de paz y no de mal para
nosotros, en que l est trabajando en nuestra vida a largo plazo, hacia a la
eternidad, como dice el Sal_103:11 Porque como la altura de los cielos sobre la
tierra, Engrandeci su misericordia sobre los que le temen. La vida de cada uno de
nosotros es como un rompecabezas de muchas piezas que no entiendes. Si alguna vez
has armado un rompecabezas recordars que cuando tratas de armar un
rompecabezas muy grande encuentras piezas que piensas que no le pertenecen, y lo
que haces es ponerlas a un lado, seguir armando las dems y cuando terminas te das
cuenta que esas piezas difciles s eran parte del rompecabezas; pues bien, eso es
exactamente lo que tenemos que hacer con nuestra vida, si de repente te viene una
situacin que no entiendes, pues debes dejarla en el archivo de las cosas que no
entiendes y seguir adelante con tu vida confiando y pensando que al final entenders
que eso que no entiendes y que en ese momento te est doliendo tena un gran
propsito de parte de Dios. As que fe en la fe es un concepto equivocado.
2. Ahora vamos a ver el segundo concepto equivocado que es: tener fe en alguien
temporal, no solo es incorrecto tener fe en algo sino tambin en alguien; por ejemplo
cuando escuchamos decir Yo a este doctor le tengo una fe, increble!, o simplemente
depositar nuestra fe en alguien que es temporal, pasajero, que no tiene todas las
respuestas, que se equivoca, etc. Esto tambin es un concepto equivocado.
Igualmente es equivocado el tpico concepto de tener fe en uno mismo, decir yo las
puedo de todas!, hay que tener fe en s mismo, has escuchado esa frase?, pues
tambin es una fe equivocada, porque esta no es la fe de la que est hablando la
biblia.
3. Por ltimo el concepto de tener fe en algo temporal, por ejemplo cuando
escuchamos decir Yo le tengo fe a los pronsticos!, o a la lotera, yo le apuesto a la
lotera porque tengo fe que me la voy a ganar!, una vez ms estas teniendo fe en algo
que es pasajero, temporal; una vez ms es una fe equivocada.
Es muy comn escuchar a muchas personas decir esta persona tiene una fe
impresionante!, pero a medida que estudiemos te vas a dar cuenta que no
necesariamente es correcto o que simplemente la fe que tiene esa persona no es la fe
bblica de la que estamos hablando.
Lo que no es esperanza bblica
Page 11
Descubre la Biblia
Ahora vamos a ver lo que no es esperanza bblica, segn Wikipedia la esperanza se

define as:
La esperanza es el sentimiento cuando las cosas van mal tener un presentimiento o fe
de que las cosas mejoraran o irn mejor, en un tiempo no determinado antes de que
el acontecimiento ocurra. (Wikipedia)
Veamos las palabras equivocadas en esta definicin, la primera es sentimiento,
la segunda es presentimiento y por ltimo un tiempo no determinado. Qu
clase de esperanza es esa que se basa en un sentimiento o presentimiento?, si
esperanza es un sentimiento, presentimiento Qu pasa si no tienes ese
sentimiento y presentimiento?, podras seguir teniendo esperanza aunque no
tengas ningn sentimiento, o presentimiento, aunque no se vean bien las cosas
y te sientas triste y mal?, pues podemos ver que esto es algo equivocado.
El otro concepto equivocado es tener esperanza en algo que Dios no ha
prometido. Puede ser que tengas toda la buena vibra, el mejor sentimiento o el
sper presentimiento de que algo va a suceder y basado en esto digas que
tienes la esperanza de que eso va a suceder y simplemente no sucede. Cuantas
veces has tenido esperanza de que algo va a suceder y no sucede?, y no sucede
porque esa no es una esperanza bblica, algo que Dios haya prometido. Si
esperas en algo que Dios no prometi es una esperanza vana, una esperanza
que no tiene sentido y que no puedes asegurar que va a venir.
Lo que no es el amor bblico:

Por ultimo vamos a ver que no es el amor bblico, no es amor bblico:
Toda clase de amor que se origine fuera de Dios, y escrib amor entre comillas
porque estamos hablando de un amor tipo el de Hollywood, un amor humano, creado
por los hombres, cmo es posible que ese amor que se vende sea un amor que no
perdura, que haya muchas parejas que se dicen que se aman y se casan pero que al
poco tiempo se divorcian?. Ese es un amor que no se origin en Dios, que no tuvo los
fundamentos o las bases divinas.
SIGNIFICADO BIBLICO
Entonces cul es el significado Bblico?

El conocer esta informacin es el inicio de la transformacin y resurreccin de tu
alma. Ests listo/a?, conocer esta informacin producir en ustedes lo que sucedi
con lo que ven en esta imagen, una oruga que no es muy agradable a la vista pero de
repente un milagro surge y se convierte en una hermosa mariposa.
Page 12
Descubre la Biblia
Comencemos..
Los tres fundamentos que traern paz a mi vida
1 Parte:
FE
LECTURA: HEBREOS CAPITULO 11
Vamos a leer el captulo por excelencia que se lee en relacin a la fe tambin

conocido como el saln de la fama de la fe y es el siguiente:
Heb 11 (RVR-1960)
Heb 11:1 Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se

ve.
Esa es la definicin que encontramos aqu de la fe, y ms adelante empieza a dar
una lista de personas que tuvieron una fe verdadera.
Heb 11:2 Porque por ella alcanzaron buen testimonio los antiguos.
Heb 11:3 Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de
Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se vea.
Heb 11:4 Por la fe Abel ofreci a Dios ms excelente sacrificio que Can, por lo cual
alcanz testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas; y
muerto, an habla por ella.
Page 13
Descubre la Biblia
Heb 11:5 Por la fe Enoc fue traspuesto para no ver muerte, y no fue hallado, porque
lo traspuso Dios; y antes que fuese traspuesto, tuvo testimonio de haber agradado
a Dios.
Heb 11:6 Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se
acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan.
Heb 11:7 Por la fe No, cuando fue advertido por Dios acerca de cosas que an no se
vean, con temor prepar el arca en que su casa se salvase; y por esa fe conden
al mundo, y fue hecho heredero de la justicia que viene por la fe.
Heb 11:8 Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeci para salir al lugar que haba
de recibir como herencia; y sali sin saber a dnde iba.
Heb 11:9 Por la fe habit como extranjero en la tierra prometida como en tierra
ajena, morando en tiendas con Isaac y Jacob, coherederos de la misma promesa;
Heb 11:10 porque esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y
constructor es Dios.
Heb 11:11 Por la fe tambin la misma Sara, siendo estril, recibi fuerza para
concebir; y dio a luz aun fuera del tiempo de la edad, porque crey que era fiel
quien lo haba prometido.
Heb 11:12 Por lo cual tambin, de uno, y se ya casi muerto, salieron como las
estrellas del cielo en multitud, y como la arena innumerable que est a la orilla
del mar.
Heb 11:13 Conforme a la fe murieron todos stos sin haber recibido lo prometido,
sino mirndolo de lejos, y creyndolo, y saludndolo, y confesando que eran
extranjeros y peregrinos sobre la tierra.
Heb 11:14 Porque los que esto dicen, claramente dan a entender que buscan una
patria;
Heb 11:15 pues si hubiesen estado pensando en aquella de donde salieron,
ciertamente tenan tiempo de volver.
Heb 11:16 Pero anhelaban una mejor, esto es, celestial; por lo cual Dios no se
avergenza de llamarse Dios de ellos; porque les ha preparado una ciudad.
Heb 11:17 Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreci a Isaac; y el que haba
recibido las promesas ofreca su unignito,
Heb 11:18 habindosele dicho: En Isaac te ser llamada descendencia;
Heb 11:19 pensando que Dios es poderoso para levantar aun de entre los muertos, de
donde, en sentido figurado, tambin le volvi a recibir.
Heb 11:20 Por la fe bendijo Isaac a Jacob y a Esa respecto a cosas venideras.
Heb 11:21 Por la fe Jacob, al morir, bendijo a cada uno de los hijos de Jos, y ador
apoyado sobre el extremo de su bordn.
Heb 11:22 Por la fe Jos, al morir, mencion la salida de los hijos de Israel, y dio
mandamiento acerca de sus huesos.
Heb 11:23 Por la fe Moiss, cuando naci, fue escondido por sus padres por tres
meses, porque le vieron nio hermoso, y no temieron el decreto del rey.
Heb 11:24 Por la fe Moiss, hecho ya grande, rehus llamarse hijo de la hija de
Faran,
Heb 11:25 escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de los
deleites temporales del pecado,
Page 14
Descubre la Biblia
Heb 11:26 teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de
los egipcios; porque tena puesta la mirada en el galardn.
Heb 11:27 Por la fe dej a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo
como viendo al Invisible.
Heb 11:28 Por la fe celebr la pascua y la aspersin de la sangre, para que el que
destrua a los primognitos no los tocase a ellos.
Heb 11:29 Por la fe pasaron el Mar Rojo como por tierra seca; e intentando los
egipcios hacer lo mismo, fueron ahogados.
Heb 11:30 Por la fe cayeron los muros de Jeric despus de rodearlos siete das.
Heb 11:31 Por la fe Rahab la ramera no pereci juntamente con los desobedientes,
habiendo recibido a los espas en paz.
Heb 11:32 Y qu ms digo? Porque el tiempo me faltara contando de Geden, de
Barac, de Sansn, de Jeft, de David, as como de Samuel y de los profetas;
Heb 11:33 que por fe conquistaron reinos, hicieron justicia, alcanzaron promesas,
taparon bocas de leones,
Heb 11:34 apagaron fuegos impetuosos, evitaron filo de espada, sacaron fuerzas de
debilidad, se hicieron fuertes en batallas, pusieron en fuga ejrcitos extranjeros.
Heb 11:35 Las mujeres recibieron sus muertos mediante resurreccin; mas otros
fueron atormentados, no aceptando el rescate, a fin de obtener mejor
resurreccin.
Heb 11:36 Otros experimentaron vituperios y azotes, y a ms de esto prisiones y
crceles.
Heb 11:37 Fueron apedreados, aserrados, puestos a prueba, muertos a filo de
espada; anduvieron de ac para all cubiertos de pieles de ovejas y de cabras,
pobres, angustiados, maltratados;
Heb 11:38 de los cuales el mundo no era digno; errando por los desiertos, por los
montes, por las cuevas y por las cavernas de la tierra.
Heb 11:39 Y todos stos, aunque alcanzaron buen testimonio mediante la fe, no
recibieron lo prometido;
Heb 11:40 proveyendo Dios alguna cosa mejor para nosotros, para que no fuesen
ellos perfeccionados aparte de nosotros.
Que les parece esta lista de hombres de fe que dice la escritura que por eso
lograron cosas increbles, sin embargo aquello en lo que estaba depositada su fe al
final no lo recibieron, ellos murieron, se quedaron esperando, entonces aqu podemos
ver que muchas veces la plenitud de la fe que t y yo tenemos puede ser que no se
cumpla, pero aun as t y yo podemos mantenernos en fe. Este captulo nos ensea la
historia de los personajes ms importantes de la biblia que mantuvieron una fe, y que
sea nuestra oracin que esta lista pueda continuar con el nombre de cada uno de
nosotros, que nuestro Padre celestial nos conceda tener una fe tan perfecta como la
tuvieron ellos, que a pesar de no haber recibido lo prometido ellos se mantuvieron
firmes, y por ello pudieron vencer, (oremos).
FUNDAMENTO 1
Page 15
Descubre la Biblia
LA FE
Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que l que se acerca a
Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan. (Hebreos 11:6)
Este versculo nos muestra tres cosas:
Sin fe es imposible agradar a Dios. Queremos agradar a Dios?, entonces
necesitamos tener fe.
Es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay. (Crea que existe),
Cmo te acercars a alguien que no crees que existe?, necesitas primero creer
que existe.
Que EL es galardonador (otorga galardones, premios, recompensas) a los que le
buscan.
DEFINICION DE LA PALABRA FE
Antes de desglosar los tres puntos anteriores sobre hebreos 11:6, definamos el origen
de la palabra FE. Es obvio que la fe se origina en la biblia, y que la biblia fue escrita
en hebreo por eso es tan importante conocer el lenguaje original.
FE: Del hebreo emunah ( )que significa literalmente fidelidad.
En el hebreo todas las palabras tienen una raz conformada generalmente por 3 letras;
conocer la raz de las palabras es muy importante porque
las palabras estn
relacionadas unas con otras por medio del significado de la raz de cada palabra;
cada letra hebrea tiene un significado propio y es muy importante conocerlo para
entender el significado de una palabra.
La palabra emunah tiene tres letras muy importantes que son la alef , la mem y
la jei , esta ltima cuando esta al final de una palabra se le puede dar terminacin
en vav o tav (), pero es algo ms complicado de explicar por este momento.
En el caso de la palabra emunah, tiene implcitas dos letras muy importantes que
son la alef y la mem , mismas que conforman la palabra hebrea emet=
(verdad) , de hecho la palabra hebrea para verdad, (emet= )est relacionada con
la palabra emunah ( )o fe, lo cual implica que la fe o emunah ( )est
ntimamente ligada con la palabra verdad (emet), es decir, la fe es fidelidad a la
verdad, y el salmo 119:142, nos dice que es la verdad.
Tu justicia es justicia eterna, Y tu ley la verdad. (Sal 119:142)
Aqu est escrito, tu ley es la verdad, no dice una verdad, ni parte de la verdad, sino
que dice que tu ley es la verdad. La palabra que aqu se traduce como Ley realmente
sera ms correcto traducirla como instruccin o enseanza.
Page 16
Descubre la Biblia
La palabra o ley que en hebreo se llama Torh o instruccin fue escrita en hebreo,
por tanto la palabra emet contiene las tres letras representativas del alefato
hebreo, la primera, (alef )la de en medio (mem )y la ltima (tav ). Y dentro de
la palabra fe o emunah, ( )est contenida la palabra emet ( )o verdad, por
tanto fe es fidelidad a la ley o instruccin de Dios, porque esas letras (alef , mem
y tav ) son representativas de todo el alefato hebreo y fue con estas letras que se
escribi la Torh (enseanza o instruccin de Dios), de modo que la palabra emet
( )es representativa de toda la Torh, y como la esencia de estas letras estn
contenidas en la palabra fe (emunah) entonces eso quiere decir que: emunah (fe) es
fidelidad a emet (verdad) y emet (verdad) es la ley, la instruccin divina.
CONCLUSIONES
1. FE ES FIDELIDAD A LA VERDAD.
2. LA LEY O INSTRUCCION DIVINA QUE DIOS LE PIDIO A MOISES QUE ESCRIBIERA ES LA
VERDAD DE LA QUE EL REY DAVID ESCRIBIO EN EL SALMO 119:142 Cuando el Salmista
David escribi este salmo y todos los dems donde habla de La Ley se estaba
refiriendo a La Ley de Moiss (Torh).
3. LA PERSONIFICACION PERFECTA DE LO QUE SIGNIFICA VIVIR CONFORME A LA LEY DE
MOISES ES YESHUA (JESUS), SI QUEREMOS SABER COMO VIVIR LA LEY QUE DIOS LE DIO A
MOISES, EL ES NUESTRO MAXIMO EJEMPLO.
Si queremos saber cmo se cumple al pie de la letra La Ley de Moiss, Yesha es

nuestro mximo ejemplo porque l la cumpli, es por eso que l poda preguntar,
Jua_8:46 Quin de vosotros me redarguye de pecado? Pues si digo la verdad, por
qu vosotros no me creis? nadie poda decirle que haba pecado porque no hubo
engao en su boca, l es la representacin exacta de lo que es vivir de acuerdo a la
palabra de Dios.
4. EL ES LA PALABRA HECHA CARNE (TORAH, INSTRUCCIN DIVINA) Jn 1:1,
EL CAMINO, LA VERDAD Y LA VIDA Jn 14:6
Cuando dice que el verbo se hizo carne, esa palabra verbo es extrada de la palabra
griega logos, pero logos no dice nada, es solo un concepto filosfico griego que nada
tiene que ver con lo que el apstol Juan escribi en el captulo 1, lgicamente Juan
no estaba pensando en el concepto de logos filosfico de Platn, Juan estaba
pensando en un contexto hebraico de la palabra; cuando un judo que conoce de la
Torh habla de la palabra de vida, esta hablando de lo que es la palabra de vida para
l, se est refiriendo a la Torh, as que cuando Juan estaba escribiendo el verbo se
hizo carne se est refiriendo a la Torah, la instruccin que en Yesha se haba
personificado. Es por eso que Yesha dijo que l era el camino la verdad y la vida, Jn.
14:6, es decir l era la personificacin de la instruccin divina Por qu?, porque si
Page 17
Descubre la Biblia
vives conforme a la Torh vivirs, segn dice Deuteronomio 30:14-20

conforme a estas cosas vivirs por ellas.
Ahora vamos a ver algunos pasajes que hablan de este mismo tema.
si vives
Cercano ests t, oh Seor, Y todos tus mandamientos son verdad. (Sal 119:151)
La suma de tu palabra es verdad, Y eterno es todo juicio de tu justicia. (Sal 119:160)
Es muy importante notar que este salmo dice que la suma de tu palabra es verdad,
Qu significa esto?, eso quiere decir que es equivocado basar una doctrina en un slo
versculo; es un error cuando alguien te trata de convencer de algo basado en unos
cuantos versculos aislados de la escritura; toda la biblia tiene que ensear el mismo
mensaje, no puede ser que un versculo diga una cosa y otro versculo diga otra. Si
hay contradiccin en la biblia, por ejemplo, si alguien te dice que La Ley (Torh) ya
no aplica porque estamos en la gracia es estar echando por tierra muchos otros
versculos que dicen que para siempre permanece la ley en los cielos, que los cielos y
la tierra pasarn pero su palabra nunca pasar. No hay contradiccin en la escritura,
pero Por qu entonces hay tanta confusin a la hora de interpretar?, pues porque
como dice este versculo, la suma de tu palabra es verdad, para establecer una
doctrina es importante conocer toda lo que dice la escritura sobre ese mismo tema y
no se est aplicando este principio.
Los labios mentirosos son abominacin al Seor; Pero los que hacen verdad son su
contentamiento. (Pr 12:22)
Este versculo dice que los que hacen verdad son los que son su contentamiento, de
modo que no es suficiente creer en la verdad, es necesario hacer la verdad. Qu
significa hacer la verdad?, hacer la verdad es obedecer las leyes de Dios, la Torh.
Con misericordia y verdad se corrige el pecado, Y con el temor del Seor los hombres
se apartan del mal. (Pr 16:6)
Aqu vamos a ver una de las definiciones ms revolucionarias para todos aquellos que
hayan sido educados dentro de la teologa cristiana y es la siguiente:
En la teologa cristiana se habla mucho del pecado, sin embargo el pecado est muy
poco definido, de modo que nosotros vamos a definir que es pecado segn dice la
escritura, y vamos a ver en diferentes traducciones que nos dice el nuevo testamento
que es pecado, leamos 1 Juan 3:4
QUE ES PECADO?
DIFERENTES TRADUCCIONES DE 1 Juan 3:4
1Jn 3:4 Todo el que comete pecado quebranta la ley; de hecho, el pecado es
transgresin de la ley.
Page 18
Descubre la Biblia
1Jn 3:5 Pero ustedes saben que Jesucristo se manifest para quitar nuestros
pecados. Y l no tiene pecado.
1Jn 3:6 Todo el que permanece en l, no practica el pecado.[a] Todo el que practica
el pecado, no lo ha visto ni lo ha conocido. (NVI)
Cuando el apstol Juan dice: el que comete pecado quebranta La Ley, a qu Ley
creen que l se estaba refiriendo?, en qu Ley estara pensando?, a La Ley de Moiss
por supuesto. Ms adelante define especficamente que es pecado y dice: el pecado
es transgresin de la ley.
En el versculo 6 dice: Todo el que practica el pecado, no lo ha visto ni lo ha
conocido, otra manera de decir esto sera: todo el que practica la transgresin de la
ley de Moiss no lo ha visto ni le ha conocido, es decir una persona que sigue
transgrediendo los mandamientos de la ley de Moiss como una forma de vida
cotidiana, semanal, de todos los das, dice este versculo que no le ha visto ni le ha
conocido. Eso dice la NVI en el nuevo testamento, pero veamos lo que dicen otras
traducciones.
Ahora veamos lo que dice la versin Reina-Valera.
1Jn 3:4 Todo aquel que comete pecado, infringe tambin la ley; pues el pecado es
infraccin de la ley.
1Jn 3:5 Y sabis que l apareci para quitar nuestros pecados, y no hay pecado en l.
1Jn 3:6 Todo aquel que permanece en l, no peca; todo aquel que peca, no le ha
visto, ni le ha conocido. (RV 1960)
Pero por si an no te queda claro, por si la palabra trasgresin e infraccin no se
entiende veamos que dice esta versin en lenguaje sencillo.
1Jn 3:4 Todo el que peca, desobedece la ley de Dios, porque el pecado consiste en
desobedecer a Dios.
1Jn 3:5 Como ustedes saben, Jesucristo vino al mundo para quitar los pecados del
mundo. Jesucristo no peca, ni puede pecar.
1Jn 3:6 Por eso, cualquiera que sea amigo de Jesucristo, y quiera mantenerse unido a
l, no puede seguir pecando. El que peca, no conoce a Jesucristo ni lo entiende. (La
Biblia en lenguaje sencillo).
Una persona que se dice que es amigo de Jesucristo y que quiere mantenerse unido a
l dice esta versin no puede desobedecer la ley de Moiss, pero el que peca no ha
conocido a Jesucristo ni le entiende.
1Jn 3:4 Todo el que practica el pecado, practica tambin la infraccin de la ley, pues
el pecado es infraccin de la ley.
1Jn 3:5 Y vosotros sabis que El se manifest a fin de quitar los pecados, y en El no
hay pecado.
1Jn 3:6 Todo el que permanece en El, no peca; todo el que peca, ni le ha visto ni le
ha conocido.
(LBLA)
El que permanece en l no peca, o sea que si queremos permanecer en el no debemos
infringir la ley de Moiss.
Page 19
Descubre la Biblia
EN RESUMEN:
PECADO ES FALTA DE FE, O

INFIDELIDAD A LA LEY QUE DIOS
TRANSMITIO POR MEDIO DE MOISES.
De manera simple, esta es la definicin bblica, cuando t

pecas te est faltando la fe (fidelidad), a la ley que Dios transmiti a travs de su
siervo Moiss. Basado en estas conclusiones regresemos a hebreos 11:6 que dice:
HEBREOS 11:6 Sin fe es imposible agradar a Dios. Ahora s podemos definir lo que
esto quiere decir. Sin fidelidad a la ley de Moiss es imposible agradar a Dios. Esto
es muy importante que se entienda. Como dijo el profeta Isaas en Isa_8:20 A la ley y
al testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido.
Este texto es contundente y nos muestra que no importa cun sincera sea una
persona, cuan bondadosa o educada, o cuanto esfuerzo haga, si no vive la definicin
de fe que ya examinamos, simplemente se encuentra fuera de la verdad, y
totalmente, incapacitada para agradar a Dios.
Romanos 3:4 dice
sea Dios veraz, y todo hombre mentiroso Solo Dios es
verdadero, veraz, solo l tiene la verdad, solo su palabra es verdad, todos nosotros
somos mentirosos, tenemos que cambiar nuestra manera de pensar y tenemos que
someternos a su perfecta ley, a su palabra.
Por lo tanto apostatar de la fe es apartarse de la obediencia a la ley de Moiss,
negar que la ley de Moiss se debe obedecer, porque es apartarse de la verdad que
como ya vimos es precisamente la ley de Moiss, tal como lo dijo el salmista David.
Preguntas para reflexin
En base a la definicin de fe que acabamos de estudiar
Consideras que eres una persona de fe?, eres una persona fiel a la ley de
Moiss?
Si en este momento presentaras un examen sobre lo que sabes de la verdad, o
la ley de Dios (Gnesis-Deuteronomio) crees que lo pasaras?
Page 20
Descubre la Biblia
Si tu respuesta es negativa, entonces como podras agradar a DIOS segn

hebreos 11:6?
Si tu respuesta fue negativa entonces ES IMPOSIBLE que puedas

agradar a Dios.
FUNDAMENTO DE LA FE PARTE 2
SOLUCION:
Ya hemos visto que sin fe es imposible agradar a Dios, que sin fe (fidelidad a la
verdad) no importa lo que se haga, simplemente no podremos agradar a Dios, Cul
es la solucin?, la solucin es que nuestra fe se mejore, que sea una fe bblica y
Cmo lo voy a lograr? Pues comencemos por aprender.
Vamos a empezar por lo ms bsico, antes de que siquiera tengas la motivacin de
acercarte a Dios, es necesario de acuerdo al pasaje anterior, que creas que en verdad
existe y con tanto bombardeo de mentiras, que andan circundando alrededor de
cuestiones que minan nuestra fe y confianza en la escritura, puede ser que haya
momentos en que no te sientas muy motivado a obedecer a Dios, puedes llegar a
preguntarte para qu complicrmela viviendo de acuerdo a la biblia si a lo mejor
Dios ni siquiera existe?, pues bien hoy vamos a rectificar este asunto acerca de las
dudas que alguien pueda tener respecto a la existencia de Dios.
Heb 11:6 dice: Es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay. (Crea que
existe). Cmo podemos comprobarlo?, a continuacin presentaremos dos testigos de
la existencia de Dios.
DOS TESTIGOS DE LA EXISTENCIA DE DIOS
1. LA CREACION
2. LA BIBLIA
TESTIGO NUMERO 1: La creacin.
El primer testigo que vamos a ver es la creacin del universo, es decir la materia,
todo lo que existe sin que el hombre lo haya creado incluyndote a ti mismo es decir
a tu cuerpo. Observa a t alrededor la creacin y piensa por un momento si crees que
eso es obra de la casualidad, si surgi de la nada, ya que slo tenemos dos opciones
para responder a la pregunta de cmo surgi la creacin?
1 OPCION: Que la creacin surgi de la nada. Que de la nada de repente surgieron
los planetas, las galaxias, todo el universo. El salmo 14:1 dice as: Dice el necio en su
Page 21
Descubre la Biblia
corazn: No hay Dios vamos a ver lo que cree un necio, un ateo, es decir una
persona que no cree que Dios existe respecto a la creacin a travs de este video.
Question of origens: http://www.youtube.com/watch?v=gMroOeDp-ys
En esencia lo que este video dice al igual que la teora del Big Ban es que no exista
nada y de repente explot, Qu explot? Pues bueno ellos dicen que se fueron dando
explosiones y explosiones y as fue como surgi esta maravilla de universo que tiene
todo perfecto, esta es la primera opcin, y vamos a ver qu tan racional es esto. Mis
respetos a los que creen en esta opcin ya que podramos decir que se necesita
mucha fe segn el concepto filosfico griego para creer esta teora.
2 OPCION: Que existe un ser superior que creo todo.
Los cielos cuentan la gloria de Dios, Y el firmamento anuncia la obra de sus manos.
(Sal 19:1)
Para analizar esta segunda opcin vamos a ver el siguiente video.
La energa prueba de la existencia de Dios: http://www.youtube.com/watch?
v=XFm0Y6KYkVU
Evolucionismo, engao materialista (2 partes):
http://www.youtube.com/watch?v=LXWCZQ856d8
http://www.youtube.com/watch?v=pGMaRxZ6YqA
Como vieron, este video presenta la lgica de la creacin divina por cientficos del
tamao de Albert Einstein y Hawking. Vamos a enfocarnos en esta segunda opcin y no
en las cosas irracionales de la primera opcin puesto que no tendra mucho sentido, y
lo vamos a hacer mediante otros videos que pueden explicarles mejor que yo porqu
es imposible que la creacin en la que vivimos sea el resultado de un accidente del
azar.
2 Parte
https://soundcloud.com/amishav/3-fund-fe-3a-parte-mp3?in=amishav/sets/01nivel-basico-instituto
Despus de haber visto el video anterior entendemos mejor porqu el apstol Pablo
dice lo siguiente en su carta de romanos 1.
20 Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen claramente
visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas
hechas, de modo que no tienen excusa. 21 Pues habiendo conocido a Dios, no le
glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus
Page 22
Descubre la Biblia
razonamientos, y su necio corazn fue entenebrecido. 22 Profesando ser sabios, se

hicieron necios (Rom 1:20-22, RVR-1960)
CONCLUSION
EXISTE ALGUIEN MUCHO MS GRANDE QUE NOSOTROS, QUE NI SIQUIERA LOS CIELOS
LO PUEDEN CONTENER
El mismo rey Salomn dijo: Mas es verdad que Dios habitar con el hombre en la
tierra? He aqu, los cielos y los cielos de los cielos no te pueden contener (2
Crnicas 6:18)
Vamos a hacer una ltima reflexin sobre el tamao del planeta tierra en relacin con
la grandeza del universo, aqu vamos a ver en escala el tamao de nuestro universo en
comparacin con otros planetas y el universo; es un video que te har reflexionar
mucho para cuando sientas que eres muy grande o poderoso o tambin para cuando
sientas que los problemas que tienes son muy grandes. Vamos a ver este video para
reflexionar en el tamao de nuestro creador en comparacin de nosotros mismos.
Los tamaos del universo (Que tan pequeos somos) http://www.youtube.com/
watch?v=8HY2mYSGc1U
Este fue un breve video del que podemos deducir que somos un pequeo granito de
arena en esta vasto universo, la siguiente vez que te sientas agobiado recuerda que
nada es tan importante realmente, que aquel que creo todo este universo esta en
control de tu vida incluso de cuantos cabellos tiene tu cabeza y no se cae ni uno de
ellos sin que l lo decida. Una vez que estos videos te muestran de manera ms
elocuente que existe un creador y que es imposible la vida sin un creador, vamos al
segundo testigo de la existencia de Dios. Una persona que no tiene una biblia no tiene
excusa para decir que Dios no existe porque como dice el salmo 119.1 Los cielos
cuentan la gloria de Dios, Y el firmamento anuncia la obra de sus manos. Un aborigen
que vive en la jungla no puede tener pretexto para no creer que haya alguien que
cre todas las cosas, pero a nosotros que tambin se nos ha dado la biblia tenemos un
testigo ms.
2 TESTIGO: LA BIBLIA
Ahora vamos a estudiar el segundo testigo que se nos ha entregado y de la que Yesha
dijo que es lo que nos santifica.
Santifcalos en tu verdad; tu palabra es verdad. (Juan 17:17) Vamos a ver los
siguientes videos.
La biblia (leda en 72 horas) http://www.youtube.com/watch?v=Xk3c_Jq99E0
Page 23
Descubre la Biblia
PRUEBAS DE LA VERACIDAD BIBLICA 1 Parte

http://www.youtube.com/watch?v=xe6Gz6qULAo
PRUEBAS DE LA VERACIDAD BIBLICA 2 Parte
http://www.youtube.com/watch?v=4CAS_fCoPXU
PRUEBAS DE LA VERACIDAD BIBLICA 3 Parte:
http://www.youtube.com/watch?v=iX5F6z6Y7Y4
Estos ltimos videos que hemos visto hacen nfasis en creer en la biblia y en conocer
todo el tema de la escritura con todas las pruebas que nos muestran que la biblia es
veraz y totalmente comprobable, sobretodo el tema central de la biblia que est
dentro del contexto de la nacin de Israel.
EL TEMA CENTRAL DE LA BIBLIA: LA NACION DE ISRAEL

La Biblia es un conjunto de 66 libros, escritos
por alrededor de 40 autores diferentes, a lo
largo de 1500 aos, que a pesar de que
estuvieron distanciados cronolgicamente varios
de ellos, y viviendo en trasfondos y contextos
sociales, en ocasiones muy diferentes, todos
concuerdan en el tema central de la Biblia: EL
PACTO DE DIOS CON EL PUEBLO DE ISRAEL
Jer 31:35 As ha dicho Jehov, que da el sol
para luz del da, las leyes de la luna y de las estrellas para luz de la noche, que
parte el mar, y braman sus ondas; Jehov de los ejrcitos es su nombre:
Jer 31:36 Si faltaren estas leyes delante de m, dice Jehov, tambin la
descendencia de Israel faltar para no ser nacin delante de m eternamente.
(RVR-1960)
LA NACION DE ISRAEL
El que conoce la historia de Israel, y no cree en los
milagros, no es una persona realista (David ben Gurion)
El conocer la historia de Israel, es el testigo ms

contundente y verificable en nuestra poca de que la
Biblia es en verdad un mensaje divino, sobrenatural, por
cuanto trasciende las limitaciones del tiempo al ser capaz de describir con lujo de
detalle, el pasado, el presente y el futuro de Israel, como un testimonio a todas las
Page 24
Descubre la Biblia
naciones de que un ser supremo est en control del destino de Israel, y que la historia
y futuro de todos los pases estn ligados al plan proftico para este pueblo.
PROFECIAS BIBLICAS CUMPLIDAS ANTE NUESTROS OJOS
Veamos ahora algunas profecas bblicas; no nada ms tenemos que confiar en
aspectos cientficos que estn fuera de nuestro alcance, o de hechos histricos de la
biblia que sucedieron cuando an ni siquiera habamos nacido, ahora vamos a ver un
aspecto contundente de la biblia que es el aspecto proftico que se relaciona con el
futuro. Hay cientos de profecas que hablan del destino de Israel en el futuro, y dos
de ellas son las que vamos a mencionar a continuacin, despus vamos a ver un video
en el que con sus propios ojos ustedes vern el cumplimiento de ella en nuestro
tiempo.
Isa 66:8 Quin oy cosa semejante? Quin vio tal cosa? Concebir la tierra en un
da? Nacer una nacin de una vez? Pues en cuanto Sion estuvo de parto, dio a luz
sus hijos.
Es posible que un pas pueda surgir en un da? Esto es imposible; a lo largo de la
historia los pases son el resultado de generaciones y generaciones de luchas y
batallas, sin embargo la nacin de Israel surgi en un solo da en una votacin de las
naciones unidas el 14 de Mayo de 1948. As que en un da de manera sobrenatural y
milagrosa se cumpli esta profeca.
Jer 31:10 Od palabra de Jehov, oh naciones, y hacedlo saber en las costas que
estn lejos, y decid: El que esparci a Israel lo reunir y guardar, como el pastor a
su rebao.
Vamos a ver cumplimiento de estas profecas en nuestros das.
http://www.youtube.com/watch?v=OcZJPvjjoCw
CONCLUSION:
Una vez que los hechos te demuestran de manera contundente que Dios existe e
interviene en la historia de la humanidad, y ha dejado dicho legado en la Biblia, slo
nos falta reflexionar en el tercer punto final sobre la fe, segn hebreos 11:6
3. Que Dios es galardonador de los que le buscan
Una vez que t sabes que Dios existe, lo cual hemos visto anteriormente, no tienes
que sentir ningn temor para acercarte a l, porque l es galardonador de los que le
buscan.
Page 25
Descubre la Biblia
Tenemos en este texto una de las ms grandes y maravillosas promesas divinas, ya que
derriba los temores o prejuicios que mucha gente tiene para acercarse a Dios.
Podemos ver un ejemplo de esto en personajes Bblicos, como Adn, quien despus de
haber desobedecido a Dios, trat de esconderse de su presencia, sin embargo vemos
que Dios mismo fue a buscarle con el nico propsito de restaurar la relacin y buscar
la solucin del problema.
Hay mucha gente que an hoy sigue huyendo o tratando de esconderse de Dios,
pensando que el acercarse a EL, le quitar algo o le daar en algo, sin embargo, esto
est muy lejos de la verdad, Dios es amor, y la esencia del amor es dar, bendecir,
perdonar y favorecer al ser amado, y la nica razn por la que Dios anhela que nos
acerquemos a l, es porque quiere galardonarnos u ofrecernos recompensas y toda
clase de bendiciones que nos traer el conocerle de una manera ntima. Lejos de
quitarnos placer o alguna otra cosa, EL es el origen de toda ddiva, regalo o don
perfecto, su bendicin es lo nico que enriquece y no aade tristeza, y el acercarnos
a l, es el mayor beneficio que podemos brindarle a nuestra alma.
El estar plenamente convencido de esto nos introducir al 2 Fundamento de nuestro
seminario que es:
LA ESPERANZA
Oracin porque Dios nos aumente la fe para que
nuestra esperanza sea firme.
Una vez que t tienes una certeza, una fe, una confianza o fidelidad absoluta nmero
uno a que Dios existe y que ha dejado su creacin como un testimonio, y su misma
palabra como un instructivo o manual para que nos acerquemos a l y sepamos como
servirle, puedes tener la conviccin de que esta promesa de que si t te acercas a l
es porque l est buscando bendecirte, darte, l no est queriendo tomar nada de ti,
porque como lo describe su palabra el amor no busca lo suyo. As que si la primera
parte de este seminario te caus un poco de temor porque te diste cuenta que quiz
no tienes la fidelidad que tu quisieras a sus leyes, pues este es el momento para te
pongas a cuentas con l y reconozcas delante de l que no llegas al estndar de
fidelidad u obediencia a sus mandamientos, que ni siquiera sabes lo suficiente de la
instruccin divina o sobre lo que dicen los libros en los que se revel a Moiss
(Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio) para tomar un examen, cuanto
ms para obedecer lo que est escrito ah. La promesa y la invitacin es: reconoce
Page 26
Descubre la Biblia
tu incapacidad, tu falta de fe, o fidelidad y como lo hicieron los discpulos al decir

Seor aumntanos la fe, en esencia lo que ellos estaban diciendo es Seor aydanos a
ser ms fieles y la respuesta que l les dio fue: Luc 17:6 Entonces el Seor dijo: Si
tuvierais fe como un grano de mostaza, podrais decir a este sicmoro: Desarrigate,
y plntate en el mar; y os obedecera. As t tambin si tienes una fe pequea en un
Dios grande que est listo para galardonarte, para ensearte, para instruirte; de
hecho en eso consiste acercarte a Dios en que poco a poco te vayas acercando a su
Torh o instrucciones, que no le tengas temor a su ley, porque su ley es espiritual, es
bendicin, es santa, justa, buena, tal como describi el apstol Pablo en Romanos.
7:12.
Si te han dicho que la ley es esclavitud, o negativa, hoy t tienes los elementos y el
fundamento necesario respecto a la fe
para derribar esos argumentos y para
manifestar que t estas en un camino de fidelidad y de bsqueda a ser obediente a la
palabra de Dios y si es eso lo que buscas te voy a invitar a que hagamos una oracin
en la que le pidamos al Seor que nos aumente la fe, la fidelidad a su palabra lo
cual ser la base para tener la esperanza de la que hablaremos en el siguiente
seminario y como todo empieza por conocerla, por meditar en ella, como lo haca
David que tena un corazn conforme el del Seor. David deca Oh seor cuanto amo
tu ley todo el da es mi meditacin, que as tambin nosotros nos deleitemos en ella.
Oremos:
Padre te agradecemos por tu misericordia, por poner en nosotros el querer como el
hacer por tu buena voluntad, porque eres t quien pone la medida de fe en nosotros.
Hoy te agradezco porque nos has enseado de manera contundente el significado de
la palabra fe; hemos aprendido que fe es fidelidad a tu ley, a tu verdad expresada en
tus mandamientos que son verdad. Aydanos a ser fieles a ellos, a verdaderamente
arrepentirnos de haber transgredido tus santas leyes, Padre perdnanos y perdona a
todos aquellos que an no han entendido que pecado es transgredir la ley que t nos
diste a travs de tu siervo Moiss. Aydanos a tener la compasin y humildad para
compartir con ellos esta realidad que t nos has dado y aydanos a entender que
aunque nosotros seamos infieles tu perteneces fiel porque t no puedes negarte a ti
mismo. Seor te ruego que pongas un espritu de arrepentimiento en todos aquellos
que escuchan y leen estas palabras, y que de todo corazn haya arrepentimiento
porque tu reino se est acercando y t ests limpiando y preparando a tu esposa para
que se presente ante ti limpia. Gracias porque si no fuera por la fidelidad a tu Torh
que tuvo Yesha nuestro redentor, nosotros ni siquiera tendramos la esperanza de
acercarnos a ti, estaramos muertos en delitos y pecados, pero gracias porque es
gracias a su fidelidad que tenemos la esperanza de la vida eterna, y Padre si fuimos
perdonados de muchas cosas aydanos a amarte mucho. Que el tiempo que nos queda
en este mundo antes de que t establezcas tu reino, que podamos ser como esa lista
Page 27
Descubre la Biblia
de personas del captulo 11 de Hebreos que se mantuvieron fieles a tu palabra

aunque ante sus ojos todo era contrario; aydanos a mantenernos fieles como todos
esos personajes tan bendecidos por ti y de los cuales tu tuviste tanta misericordia y
que hoy son esa nube de testigos que nos precedieron y a quien algn da quisiramos
alcanzar, te lo rogamos Padre en el nombre de Yesha.
Cancin: La Mirada en ti:
T me has enseado
Y mostrado en mil maneras
Que sin fe es imposible conocer al Dios invisible
Y tener la certeza de lo que yo espero y
La conviccin de lo que no se ve, algn da lo voy a ver y poder tocar
Fijando mi mirada en TI
Quiero considerar
Lo que t hiciste por m
Quiero fijar mi mirada, Mi mirada en ti
Yo quiero tomar mi lugar
Con aquellos que vencieron con la mirada en ti
Todo el material didctico que usamos estar publicado en la pgina de nuestro
ministerio, en la seccin de grupos, escuela de liderazgo.
Page 28
Descubre la Biblia

VIDA
2da Parte
LA ESPERANZA
Repaso
Introduccin al curso: El ser humano ha estado en guerra a lo largo de la historia. NO
ha existido un ao en el que no se haya registrado algn tipo de conflicto blico en
algn lugar de nuestro planeta, sin embargo nunca antes el hombre haba tenido el
potencial de causar un dao tan grande a la humanidad que fuese capaz de causar su
extincin.
Adems de las guerras y rumores de guerra y la violencia creciente, vivimos tambin
en una poca en que el amor al prjimo se ha enfriado, nos hemos convertido en
personas que viven en un sistema totalmente materialista y que hace que cada quien
viva aislado emocionalmente con los dems.
la incertidumbre, hacen al mismo tiempo crecer la necesidad desesperada de
PAZ PARA MI VIDA.
A lo largo de este curso reflexionaremos en tres fundamentos Bblicos, que se repiten
una y otra vez a lo largo de las sagradas escrituras, principalmente en el nuevo
testamento, y que una vez conocindolos a profundidad y ponindolos en prctica,
los tres fundamentos que se exponen en este seminario. Les aseguro que ser la mejor
inversin que hayas hecho La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el
mundo la da. No se turbe vuestro corazn, ni tenga miedo. (Jn 14:27) Venid a m
todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar. (Mt 11:28)
Page 29
Descubre la Biblia
La fe es la firme y absoluta conviccin de que algo es verdad. (Wikipedia)
Fe en la fe.
Lo que no es esperanza bblica:
La esperanza es el sentimiento cuando las cosas van mal tener un
presentimiento o fe de que las cosas mejoraran o irn mejor, en un tiempo no
determinado antes de que el acontecimiento ocurra. (Wikipedia)
Esperanza en algo que Dios no ha prometido.
Toda clase de amor que se origine fuera de Dios.
Entonces cul es el significado Bblico de estas palabras?
FE BIBLICA: (Emunah) Fidelidad y confianza absoluta a la verdad (Emet) (La ley de
Moiss, Sal. 162). Ya que all est el relato de la existencia de Dios que ya probamos
en la sesin pasada. Y no slo eso, sino las promesas futuras para la humanidad que
desciende de los personajes centrales de la ley de Moiss, que dan origen a la
ESPERANZA BIBLICA, que traer la resurreccin de nuestras almas y en un futuro de
nuestros cuerpos.
Tambin vimos que hay dos testigos que prueban la existencia de Dios y que son:
La creacin y la biblia, cuyo personaje central es el pueblo de Israel. Desde Gnesis
hasta Deuteronomio, en esos 5 libros que son Gnesis o bereshit (en el principio),
xodo o shemot (nombres), levtico o vayikra (y el llam), nmeros o bamidbar (en el
desierto) y Deuteronomio o devarim (palabras) los personajes que dan origen al relato
de la Torh son Abraham, Isaac y Jacob. Por lo tanto la fe bblica es fidelidad y
confianza absoluta a las promesas que se le hicieron a estos personajes, eso ser lo
que descubriremos a continuacin, vamos a consolidar nuestra fe y esta fe va a dar
origen a una esperanza viva, la esperanza de la supervivencia y el pacto eterno de la
descendencia de Abraham, Isaac y Jacob lo que dar la esperanza eterna que traer la
resurreccin de nuestras almas.
Antes de que iniciemos a nuestro 2do fundamento que es la esperanza, vamos a
responder a las siguientes preguntas que se encuentran en el siguiente cuadro.
LA ESPERANZA DEL APOSTOL PABLO
Page 30
Descubre la Biblia
Segn algunos historiadores el apstol Pablo es uno de los personajes que ms ha

influenciado la historia en occidente. Su teologa y sus ideas tuvieron una influencia
impresionante en toda la cultura y el pensamiento de todos los pases occidentales.
As que vamos a ver el da de hoy como al mismo tiempo que el mensaje del apstol
Pablo ha sido muy difundido tambin ha sido muy mal interpretado, ya desde la poca
en que l viva, el apstol Pedro por ejemplo dijo en 2Pe_3:16 casi en todas sus
epstolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difciles de
entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como tambin las otras
Escrituras, para su propia perdicin. Una persona indocta de acuerdo a la perspectiva
del apstol Pedro es una persona sin doctrina, sin conocimiento de la Torh o
instruccin, o de las leyes divinas, por lo tanto una persona sin ese conocimiento va a
torcer las palabras del apstol Pablo al grado de afirmar que lo que l predicaba que
era justamente la Torh, es en lo que l estaba en contra.
Pues bien hoy en este seminario vamos dejar muy claro cul era la esperanza que el
apstol Pablo predicaba, ese es el tema central del que hablaremos el da de hoy.
Empezaremos por ver el porqu de su nombre Pablo o Shaul.
Pablo o Shaul? En aquella poca muchos judos tomaban nombres no hebreos
con el fin de evitar la persecucin o discriminacin, igual que en la poca de la
reina Ester. Pablo significa pequeo, y Shaul significa escogido, llamado,
asignado o pedido, tena el nombre del primer rey de Israel.
Page 31
Descubre la Biblia
Apstol=Shaliaj, del verbo lishloaj (enviar), enviado. Apstol simplemente es un

ttulo.
Enviado a dnde?
15 El Seor le dijo: Ve, porque instrumento escogido me es ste, para llevar mi
nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel;
16 porque yo le mostrar cunto le es necesario padecer por mi nombre. (Hechos
9:15-16)
Ustedes recordarn que en el captulo 9 del libro de los hechos se nos relata que el
apstol Pablo solicit cartas para ir a perseguir a los miembros de esta nueva secta
que estaba predicando el mensaje de que Yesha era el Mesas. El pensando que esto
era un mensaje hertico fue a buscar a los lderes de esta secta para arrestarlos y es
cuando iba en camino que tiene un encuentro precisamente con el Mesas mismo que
se le aparece y le llama por su nombre en hebreo, no le llam Pablo sino que le dijo:
Hch 9:4 y cayendo en tierra, oy una voz que le deca: Saulo, Saulo, por qu me
persigues? Hch_9:5 l dijo: Quin eres, Seor? Y le dijo: Yo soy Jess, a quien t
persigues; dura cosa te es dar coces contra el aguijn. Aguijn era un instrumento
que le ponan a los bueyes a la hora de arar para que si empezaban a patear se
picaran y al dolerles dejaban de hacerlo y seguan arando, no les convena resistirse,
de modo que el Seor le dice lo mismo a Pablo, no te rebeles o resistas a algo que
viene de Dios, no te conviene hacer eso, y conocen el resto de la historia; que se
qued ciego por 3 das sin comer ni beber sin duda reflexionando en lo que le haba
sucedido. Mientras tanto el Seor Yesha llam a un discpulo llamado Ananas y le
dice que entre a la ciudad y ore por Pablo. Ananas no quera ir y es en este momento
que el Seor le dice por qu ha escogido a Pablo,
nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel; 16 porque
yo le mostrar cunto le es necesario padecer por mi nombre. (Hechos 9:15-16)
Y vaya que predicar este mensaje es algo por lo que hay que padecer. Todos aquellos
que han sido llamados al liderazgo o pastoreo saben lo que significa padecer. No es un
mensaje fcil, es un mensaje que causa mucha oposicin pero es el nico mensaje
que nos dar una esperanza viva.
Llamamiento de Shaul (Video)
http://www.youtube.com/watch?v=-TKygK8e3zk
Acabamos de recrearnos viendo la dramatizacin del llamamiento de Shaul, y cul fue
la esperanza que el predic y por la que estuvo dispuesto a sacrificar su vida, a vivir
por esa esperanza. l tuvo una experiencia muy especial en la cual se qued ciego 3
Page 32
Descubre la Biblia
das y cuando recupero la vista se le cay de los ojos algo como escamas; escamas
tienen que ver con peces y los peces estn relacionados segn la profeca con Efran a
quien se le profetiz que su descendencia vendra a ser como los peces del mar. As
que ese es el llamamiento de Pablo, l entendi por el Espritu que las naciones son
descendientes de Abraham, Isaac y Jacob, y vamos a analizar algunos pasajes al
respecto. Empecemos por hechos 9:15-16 que dice as:
nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel;
16 porque
yo le mostrar cunto le es necesario padecer por mi nombre. (Hechos 9:15-16)
Tambin tenemos este texto aqu en Ingles con nmeros Strongs. Strongs es una
herramienta que existe para buscar el significado en hebreo o en griego segn sea el
caso de las palabras en el nuevo o antiguo testamento. Quiero que pongan atencin
en la palabra and o y en espaol que es la palabra del Strongs G5037 que en
griego es la palabra te y que est casi al final del versculo.
Hch 9:15 ButG1161 theG3588 LordG2962 saidG2036 untoG4314 him,G846 Go thy way:G4198 forG3754
heG3778 isG2076 a chosenG1589 vesselG4632 unto me,G3427 to bearG941 myG3450 nameG3686
beforeG1799 the Gentiles,G1484 andG2532 kings,G935 andG5037 the childrenG5207 of Israel:G2474
Hch 9:15 G1161 C El G3588 DNSM Seor G2962 NNSM le G4314 G846 P RP-ASM dijo: G2036 VAAI3S Ve, G4198
VPUM2S porque G3754 C instrumento G4632 NNSN escogido G1589 NGSF me G3427 RP1DS es G2076 VP-I3S
ste, G3778 RD-NSM para G3588 DGSM llevar G941 VAAN mi G3450 RP1GS nombre G3588 G3686 DASN NASN en
presencia G1799 B de los gentiles, G1484 NGPN y G2532 C de reyes, G935 NGPM y de los hijos G5207
NGPM G5037 T de Israel; G2474 XP
and strongs 5037 te (Fuente: www.blueletterbible.com) el significado de esta
palabra es:
1) not only ... but also
2) both ... and
3) as ... so
no solo pero tambin

ambosy
como los por tanto
Si tradujramos esta palabra te segn su traduccin anterior entonces el texto dira

as: 15 El Seor le dijo: Ve, porque instrumento escogido me es ste, para llevar mi
nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, pero tambin de los hijos de Israel;
o ambos de los hijos de Israel o tambin podra ser: como los hijos de Israel.
Vamos a ver otros aspectos muy interesantes de esta palabra porque existe otra
palabra en griego que se usa para hacer una conjuncin y tambin se traduce como
y; esa es la palabra kai, pero Cul es la diferencia entre te y kai? , Porque
Page 33
Descubre la Biblia
en este texto se utiliz te y no kai?, y vamos a ver en el siguiente texto que igual
lo pueden verificar en la pgina de blueletterbible.com. El texto en ingles dice lo
siguiente:
DIFERENCIA ENTRE KAI Y TE
Te difiere de la partcula kai en que esta ltima es conjuntiva y te es

adjuntiva, kai introduce algo nuevo dentro del mismo aspecto sin embargo como
una adicin externa, mientras que te la marca como teniendo una conexin interna
con aquello que precede, as que kai es una partcula muy general y te es algo
ms especial y preciso; kai muchas veces puede usarse para te pero te no se
puede utilizar para kai.
Se dan cuenta?, entonces la partcula te tiene una conexin interna con aquello
que le precede, esto es muy importante y vamos a ver en el texto anterior donde
encontramos esa partcula, Qu es lo que precede?, el texto dice para llevar mi
nombre en presencia de los gentiles y de reyes y si esto tiene una conexin con lo
que precede entonces quiere decir que los hijos de Israel tienen una conexin interna
muy importante, de acuerdo a la definicin de la palabra griega con los gentiles y los
reyes, es decir estos gentiles y reyes de los que se est hablando en el libro de los
hechos 9:15-16 no son cualquier gentiles y reyes sino que son unos gentiles y reyes
que tienen una conexin te interna con los hijos de Israel.
Ms adelante vamos a ver unos versculos donde tambin nos aparece esta partcula
te y noten como fue traducida esta partcula en esos versculos.
Page 34
Descubre la Biblia
Textos donde se te traduce como ambos o juntamente:

Mat 22:10. SoG2532 thoseG1565 servantsG1401 went outG1831 intoG1519 theG3588
highways,G3598 and gathered togetherG4863 allG3956 as many asG3745 they found,G2147
bothG5037 badG4190 andG2532 good:G18 andG2532 theG3588 weddingG1062 was furnishedG4130
with guests.G345
10 Y saliendo los siervos por los caminos, juntaron a todos los que hallaron,
juntamente malos y buenos; y las bodas fueron llenas de convidados. (Mat 22:10)
Vean como aqu esa particular te se tradujo como juntamente, ahora imagnense
que pasara si en hechos 9:15 esta partcula se hubiera traducido como juntamente,
Cmo dira el texto?
nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, juntamente hijos de Israel;
16
porque yo le mostrar cunto le es necesario padecer por mi nombre. (Hechos
9:15-16)
Esa es una manera en la que se podra traducir, pero por supuesto que los traductores
del griego al espaol, por cuanto esa palabra te tambin puede traducirse con y
pues para ellos no encontraron ningn sentido traducirla como ambos o tambin o
juntamente puesto que ellos no lo entendan as, no tena lgica para ellos que los
gentiles y los reyes fueran ambos hijos de Israel por cuanto es un misterio que tiene
Page 35
Descubre la Biblia
que ver con los profetas, as que les pareci que tena ms sentido traducirlo como
Y, eso tambin est bien pero no es lo ms correcto.
Veamos otro ejemplo:
Hch 8:38 AndG2532 he commandedG2753 theG3588 chariotG716 to stand still:G2476 andG2532
they went downG2597 bothG297 intoG1519 theG3588 water,G5204 bothG5037 PhilipG5376 andG2532
theG3588 eunuch;G2135 andG2532 he baptizedG907 him.G846
38 Y mand parar el carro; y descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y le
bautiz. (Hechos 8:38)
Aqu s tradujeron te como ambos. Otro pasaje mas es el que sigue, donde te es
traducido como Y en el idioma ingles pero vean como se tradujo en espaol, ah se
us la palabra juntamente, y es que dependiendo del contexto cada traductor lo va
traduciendo de acuerdo a su entendimiento.
Hch 17:4 AndG2532 someG5100 ofG1537 themG846 believed,G3982 andG2532 consorted withG4345
PaulG3972 andG2532 Silas;G4609 andG5037 of theG3588 devoutG4576 GreeksG1672 a greatG4183
multitude,G4128 andG5037 of theG3588 chiefG4413 womenG1135 notG3756 a few.
Algunos de ellos creyeron, y se unieron a Pablo y a Silas, juntamente con una
gran multitud de griegos temerosos de Dios y muchas de las mujeres principales.
Aqu podemos ver que esta palabra te se puede traducir como juntamente, como
ambos y tambin como y. Esto va depender del entendimiento que el traductor
tenga de las escrituras, por eso es muy importante la formacin escritural del
traductor, entre ms conoce alguien de la escritura podr traducir mejor la escritura,
pero cuando alguien no tiene mucho conocimiento del contexto hebreo de toda la
profeca y eso es lo sucedi muchas veces con los traductores que venan de contextos
catlicos y que haban sido formados dentro de la teologa catlica del reemplazo,
pues simplemente este tipo de textos les pasaban de noche, no los entendan dentro
del contexto de toda la profeca.
Pero, quiz se pregunten Por qu es tan importante esta informacin tan tcnica?
Pues la razn principal es porque necesitamos preguntarnos lo siguiente:
LA FE DE ABRAHAM
EN QUE ESTABA FUNDAMENTADA LA FE DE ABRAHAM?
Siendo que Abraham es el origen de todas las promesas y el padre de la fe,
necesitamos saber en qu fue lo que l fundament su confianza. Veamos donde
comenzaron las promesas hechas a Abraham.
Page 36
Descubre la Biblia
1 Y el SEOR dijo a Abram:Vete de tu tierra,de entre tus parientesy de la casa de

tu padre, a la tierra que yo te mostrar. 2Har de ti una nacin grande, y te
bendecir, y engrandecer tu nombre, y sers bendicin. 3Bendecir a los que te
bendigan,y al que te maldiga, maldecir. Y en ti sern benditas todas las familias
de la tierra. Gnesis 12:1-3
Esta ltima parte del versculo 3 es muy importante y vamos a analizar una vez ms
de manera tcnica la palabra benditas. Esta es una palabra clave y yo creo que
deliberadamente, a propsito Dios mantuvo estas traducciones de la manera que nos
llegaron hasta el da de hoy por alguna razn especfica, porque l iba a dar a conocer
el mensaje hasta el final de los tiempos. Vamos a ver el significado de esta palabra
que se tradujo como benditas, aqu tienen el texto en hebreo de gnesis 12:3
tambin su fontica en hebreo.
Gn 12:3 H1288 H1288 H7043 H779 H1288 H3605 H4940
H127
Gn 12:3
Fontica en hebreo: Vabarja mebarjeja umkalelja aor vnivreju beja kol mishpajot
hadama.
Traduccin: Y bendecir al que te bendice y al que te menosprecia maldecir y sern
entremezcladas en t todas las familias de la tierra. Adamah tiene que ver con la
tierra, no con el planeta sino literalmente con la tierra que se cultiva. Otra posible
traduccin que tambin puede aplicarse de la palabra Vnivreju que se tradujo como
benditas puede ser entremezcladas y aqu est la referencia de donde saco esto.
Page 37
Descubre la Biblia
La traduccin dice as:

En cinco lugares del Talmud y otras literaturas rabnicas nivreju se traduce como
injertados o entremezclados. En la series del Tanaj judio ortodoxa Art Scroll Vol. 1 p.
432 est escrito:
Hay una opinin compartida por Rashbam, Chizkuni, Daas Zekeinum y citada por Tur,
que el verbo ve- nivreju en Gnesis 12:3 est relacionado a la raz barak (betresh-kaf) como en el el trmino de la mishnaic mavreek que significa entremezclar o
injertar. La palabra hebrea nivreju es la conjugacin del grupo de verbos niphal de la
raz de la palabra Barak. Literalmente esto se puede leer: y en ti todas las naciones
nacern por medio de mezcla. Las series del Art scroll estn de acuerdo. En cinco
lugares la palabra es traducida por los rabinos como mezclados o injertados (Keliam
7:1, Sotah 43). La palabra hebrea para bendecido es predominantemente yivreju no
nivreju usando la primera letra yud en lugar de la nun. Pablo tenia esto en su
entendimiento y lo confirma en Glatas 3:29 y Romanos 11:13-17 cuando l llama a
los creyentes no judos que han sido injertados en la semilla fsica de Abraham, como
un cumplimiento directo de la (ve-nivrech) bendicin de la multiplicidad en Gnesis
12:3.
Pero no slo nos vamos a basar en palabras, ms adelante vamos a ver ms sobre esto
de manera ms amplia, por ahora vamos a ver en qu consista la esperanza de
Abraham.
Page 38
Descubre la Biblia
La esperanza de Abraham:
Gn 15:1 Despus de estas cosas la palabra del SEOR vino a Abram en visin,
diciendo: No temas, Abram, yo soy un escudo para ti; tu recompensa ser muy
grande.
Gn 15:2 Y Abram dijo: Oh Seor DIOS, qu me dars, puesto que yo estoy sin hijos,
y el heredero de mi casa es Eliezer de Damasco?
Gn 15:3 Dijo adems Abram: He aqu, no me has dado descendencia, y uno nacido
en mi casa es mi heredero.
Gn 15:4 Pero he aqu que la palabra del SEOR vino a l, diciendo: Tu heredero no
ser ste, sino uno que saldr de tus entraas, l ser tu heredero.
Gn 15:5 Lo llev fuera, y le dijo: Ahora mira al cielo y cuenta las estrellas, si te es
posible contarlas. Y le dijo: As ser tu descendencia.
Gn 15:6 Y Abram crey en el SEOR, y El se lo reconoci por justicia.
Gn 17:1 Cuando Abram tena noventa y nueve aos, el SEOR se le apareci, y le
dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de m, y s perfecto.
Gn 17:2 Y yo establecer mi pacto contigo, y te multiplicar en gran manera.
Gn 17:3 Entonces Abram se postr sobre su rostro y Dios habl con l, diciendo:
Gn 17:4 En cuanto a m, he aqu, mi pacto es contigo, y sers padre de multitud de
naciones.
Gn 17:5 Y no sers llamado ms Abram; sino que tu nombre ser Abraham; porque
yo te har padre de multitud de naciones.
Gn 17:6 Te har fecundo en gran manera, y de ti har naciones, y de ti saldrn
reyes.
Gn 17:7 Y establecer mi pacto contigo y con tu descendencia despus de ti, por
todas sus generaciones, por pacto eterno, de ser Dios tuyo y de toda tu descendencia
despus de ti. (LBLA)
Noten en el versculo 1 que quien vino a Abraham en una visin fue la palabra del
Seor y a quin se le llama el verbo del Seor?, El apstol Pablo de quien tuvo una
visin? , esta misma palabra que apareci a Abraham fue la misma que se apareci en
visin al apstol Pablo.
Pongan mucha atencin en el versculo 15:3, para que sea la palabra la que les hable
hoy a su mente y su corazn. La palabra est diciendo que no ser un siervo quien le
herede Quin dice que ser su heredero?, obviamente se est refiriendo a Isaac,
pero tambin est hablando de todos aquellos que habrn de descender de Isaac.
Entonces quines habrn de ser sus herederos? Todos aquellos que salgan de sus
entraas, as que de acuerdo a esa promesa los que salgan de las entraas de
Abraham son los que pueden ser sus herederos. Los hijos biolgicos, de sangre, vamos
a ver como esos hijos biolgicos deban de ser, y en el versculo 15:5 dice que seran
como las estrellas del cielo imposibles de contar. En el verso 15:6 vemos que lo que
hizo que Dios considerara a Abraham como un justo fue el que Abraham creyera la
Page 39
Descubre la Biblia
promesa de que de sus entraas surgiran hijos que seran como las estrellas del
firmamento, eso produjo que Dios lo justificara.
Vamos ahora a gnesis 17 y en el vers. 4 aparece la promesa de que sera padre de
multitud de naciones, por eso le cambio el nombre de Abram que significa padre de
un pueblo a Abraham que significa padre de multitudes, no slo de una nacin o pas
sino ahora iba a ser padre de multitudes.
En el ver. 6 dice que de l hara naciones y reyes, estas dos palabras qu les
recuerda?, Qu creen que el apstol Pablo haba entendido cuando se le dijo que l
habra de llevar el mensaje a naciones y reyes? Este pasaje est conectado con hechos
9.
En el vers. 7 la palabra descendencia es la palabra zerh la cual tiene que ver con
semilla o esperma. Recuerden que en el libro de Oseas el Seor dijo que iba a sembrar
a la simiente de Abraham, especficamente a la casa de Israel en todas las naciones.
Dios le dijo a Oseas que llamara a uno de los hijos que le nacera de Gomer la mujer
adltera Jezreel porque la siembra del Seor ser grande, ah estaba anunciando el
Seor el juicio contra la nacin de Israel, y que ese juicio que implicaba la expulsin
de Israel de su tierra para llevarla a otros pases tena el propsito de cumplir la
promesa hecha a Abraham. Esa semilla iba a sembrarse por toda la tierra, iba a morir,
pero una vez que muriera entonces sucedera el milagro de la resurreccin. En los
ltimos tiempos esa semilla de Abraham regada entre las naciones iba a fructificar y
le dara el cumplimiento a esa promesa hecha a Abraham en Gnesis 17.
Volvamos al pasaje de Hechos 9:15-16 que dice lo siguiente:
En el cuadro anterior podemos leer el texto de Hechos 9:15-16 en la versin reina

Valera y tambin en la nueva versin internacional as como rostros representando
todas las naciones, tribus y lenguas. De hecho al final de apocalipsis cuando venga de
la redencin final habla ah de una gran multitud de toda clase de gentes, de tribus,
Page 40
Descubre la Biblia
naciones y lenguas que estarn delante del Seor alabndole, declarando por la
eternidad que Dios fue fiel a sus promesas, que finalmente cumpli la promesa de
redimir a las doce tribus de Israel de entre las naciones. Este cuadro es solo una
representacin de todas las naciones que descienden de Abraham como dice el
versculo que de l seran entremezcladas todas las familias de la tierra, de l
descenderan reyes, y gobernantes. De acuerdo a esta promesa muchos de los que
gobiernan esos pases de las naciones unidas son descendientes fsicos, biolgicos de
Abraham, esto es un gran misterio que haba estado escondido pero que ha de ser
revelado en los ltimos tiempos.
Receso (canto Nuestro padre Abraham http://www.youtube.com/watch?
v=UMIZGkGb2dA)
LA ESPERANZA QUE PREDICO PABLO:
Hasta aqu hemos visto en que estaba basada la fe y la esperanza de nuestro padre
Abraham; que fue lo que l crey, es decir en que promesa era que l basaba su
expectativa del futuro. Toda su esperanza estaba basada en la promesa especfica de
que su descendencia sera incontable como las estrellas del cielo, que todas las
naciones seran entremezcladas en su simiente. Ahora vamos a ver si esta esperanza
de Abraham era la misma esperanza que el apstol Pablo predicaba. Veamos lo que l
dice en la versin RV-1960 y lo compararemos con la nueva versin internacional.
Rom 4:18 El crey en esperanza contra esperanza, para llegar a ser padre de muchas
gentes, conforme a lo que se le haba dicho: As ser tu descendencia.
Rom 4:19 Y no se debilit en la fe al considerar su cuerpo, que estaba ya como
muerto (siendo de casi cien aos), o la esterilidad de la matriz de Sara.
Rom 4:20 Tampoco dud, por incredulidad, de la promesa de Dios, sino que se
fortaleci en fe, dando gloria a Dios,
Rom 4:21 plenamente convencido de que era tambin poderoso para hacer todo lo
que haba prometido;
Rom 4:22 por lo cual tambin su fe le fue contada por justicia.
Rom 4:23 Y no solamente con respecto a l se escribi que le fue contada,
Rom 4:24 sino tambin con respecto a nosotros a quienes ha de ser contada, esto es,
a los que creemos en el que levant de los muertos a Jess, Seor nuestro,
Rom 4:25 el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para
nuestra justificacin. (RV-1960)
En la versin Reina Valera el versculo 4:18 dice: El crey en esperanza contra
esperanza, este es uno de los versculos que cada vez que lo lea no me quedaba un
poco claro esta traduccin, lo compararemos con la otra versin ms adelante. Luego
dice en el ver. 4:19 que Abraham no se debilit en la fe (que como ya vimos es
fidelidad o en su confianza en la palabra de Dios) a pesar de que ya era anciano, sino
que se fortaleci en fe ver. 4:20. Ahora la pregunta que les quiero hacer es siendo
Page 41
Descubre la Biblia
Abraham ancianito y conociendo que su esposa era estril De qu manera creen que
l fortaleci su fe (fidelidad) a Dios? Cmo creen que se fortalece la fe?, el Apstol
Pablo dijo en Rom 10:17 As que la fe es por el or, y el or, por la palabra de Dios.
De modo que tu fe va a incrementarse en la medida que ests memorizando la
palabra de Dios, ya que muchas veces vas a ver evidencias que van a ir en contra, y se
los digo por experiencia propia, este pasado mes tuve muchas dificultades econmicas
y no es que me est quejando, tampoco les estoy diciendo aydenme porque el Seor
fue fiel, pero la verdad este mes las evidencias me mostraban que estaba todo difcil
pero pude fortalecer mi fe meditando y recordando todos los pasajes de la escritura
en los que me promete que no me iba a faltar absolutamente nada, de modo que
hubo un momento en el que yo tena que elegir entre creer a las evidencias, a lo que
estaba yo viendo en ese momento o creer en las promesas de provisin de l. De esa
manera fortaleces tu fidelidad, conociendo la escritura y memorizndola, estar
pensando en la escritura, y eso es exactamente lo que pas con Abraham,
seguramente el vio su cuerpo que estaba como muerto y la esterilidad de Sarah pero
Qu es lo que le fortaleci? Pues estar recordando la promesa que haba recibido de
Dios, la promesa de: yo te voy a bendecir, te voy a dar un hijo, no te va a heredar tu
siervo sino uno que salga de tus entraas, ve las estrellas a ver si las puedes contar as
va a ser tu descendencia. Abraham tena la opcin de escoger a quin le creo? le creo
a mis circunstancias o le creo a Dios que fue el que hizo las estrellas; si Dios me
prometi que mi descendencia sera como las estrellas del cielo y l fue capaz de
hacer las estrellas junto con todo este inmenso universo del que slo somos una
partcula diminuta, entonces cmo no ser capaz de darme vida?, si l es el que
produce la vida cmo no podr darle vida a este cuerpo muerto y hacer que de la
esterilidad de mi esposa salga vida?. Una semilla que cae a tierra y produce vida es un
milagro; si ustedes se dan cuenta estamos rodeados de milagros, todo lo que vemos a
nuestro alrededor es un conjunto de milagros inexplicables, la manera en que las
clulas se reproducen es un milagro, la manera en que un beb se forma en el interior
del cuerpo de una mam es algo milagroso. Entonces Abraham se fortaleci en la
promesa del Dios de los milagros y estuvo totalmente convencido de que era tambin
poderoso para hacer todo lo que le haba prometido, por lo cual su fe le fue contada
por justicia, por haber credo en el todopoderoso, en aquel para el cual no hay
imposibles, en el Dios que es capaz de hacer un camino donde no lo hay.
Ahora vamos a ver el versculo 18, en la traduccin Reina Valera dice: crey en
esperanza contra esperanza; lo cual est un poco extrao pero en Nueva Versin
Internacional est un poco ms claro y dice as:
Rom 4:18 Contra toda esperanza, Abraham crey y esper, y de este modo lleg a
ser padre de muchas naciones, tal como se le haba dicho: As de numerosa ser
tu descendencia!
Rom 4:19 Su fe no flaque, aunque reconoca que su cuerpo estaba como muerto,
pues ya tena unos cien aos, y que tambin estaba muerta la matriz de Sara.
Rom 4:20 Ante la promesa de Dios no vacil como un incrdulo, sino que se reafirm
en su fe y dio gloria a Dios,
Rom 4:21 plenamente convencido de que Dios tena poder para cumplir lo que haba
prometido.
Page 42
Descubre la Biblia
Rom 4:22 Por eso se le tom en cuenta su fe como justicia.

Rom 4:23 Y esto de que se le tom en cuenta no se escribi slo para Abraham,
Rom 4:24 sino tambin para nosotros. Dios tomar en cuenta nuestra fe como
justicia, pues creemos en aquel que levant de entre los muertos a Jess nuestro
Seor.
Rom 4:25 l fue entregado a la muerte por nuestros pecados, y resucit para nuestra
justificacin.
Ver. 18 Contra toda esperanza, entindase esperanza como expectativa; Abraham
crey que Dios era Dios de vivos, que da vida a los muertos, V.19. Su fidelidad se le
tom por justicia, por cuanto l le crey ms a Dios que a las evidencias, de esa
manera manifest que el creador est por encima de las evidencias, la creacin, o los
problemas, entonces cuando t tienes esa clase de fe, de confianza, de fidelidad
entonces tienes la seguridad de que eres una persona justa que ya entendi que Dios
es ms grande de cualquier cosa que nos pueda pasar.
Vamos ahora a recrearnos mediante este video del libro de los hechos 21.26 donde
Pablo nos habla de esa esperanza que el predicaba.
LA ESPERANZA QUE PABLO TUVO Hechos 21:26
Video http://www.youtube.com/watch?v=-TKygK8e3zk (hora 2.23 minutos de la
pelcula)
Dos detalles de la pelcula: uno es que esta pelcula es de una serie de videos
llamada, La biblia visual; es una produccin muy bien hecha del evangelio de Mateo,
Hechos y el evangelio de Juan, lo nico es que la traduccin se basa en la NVI y en
traducciones modernas, en la que se mencionan ciertos detallitos, que nosotros que
estamos estudiando sabemos por ejemplo que el apstol Pablo no estaba predicando
una nueva religin como el cristianismo, tal como se menciona en una escena donde
el rey Agripa le dice que ya me quieres convertir al cristianismo?, obviamente que el
cristianismo en ese tiempo todava ni exista de la manera que entendemos o existe
el da de hoy. En realidad Pablo no es que haya sido cristiano, l era un judo que
vivi como judo y l mismo lo afirma varias veces, simplemente le dice al rey Agripa
ah mismo que lo nico que estaba haciendo es creer en el mensaje de los profetas
que es el judasmo o fe hebrea ms pura, la fe de los patriarcas, Abraham, Isaac y
Jacob. El otro detalle es que dice que Yesha le habl en arameo y que tambin
Pablo habl en Arameo, es obvio que los escritos originales en griego la palabra que
aparece es hebreo no arameo, pero se tradujo que habl en arameo porque por
mucho tiempo se asumi que en esa poca el hebreo ya haba desaparecido como
lengua y que los judos lo que hablaban era arameo, por eso la pelcula de La Pasin
de Cristo, de Mel Gibson se hizo en arameo, pero el hallazgo ms importante de
nuestro siglo que se hizo fue el descubrimiento de los manuscritos del mar muerto en
Page 43
Descubre la Biblia
1947 y derrib todos los argumentos de que ya no exista el hebreo, porque todos los
manuscritos que se encontraron estn en hebreo y demostraron que en la poca de
Yesha, que fue ms o menos la poca de esos escritos el hebreo era la lengua que se
hablaba, as que eso es solo para aclarar que estamos en un mismo canal.
Pues bien en base al video que acabamos de ver del libro de los hechos Cul era la
esperanza por la cual estaba padeciendo el apstol Pablo?, la resurreccin, pero la
resurreccin de quin?, porque el tema de que si Yesha resucit o no era bastante
controversial, pero cul era la resurreccin de acuerdo a las escrituras que sucedera
en los ltimos tiempos?, la resurreccin de las 12 tribus de Israel, la resurreccin de
los muertos, la resurreccin de todos los israelitas que estaban muertos en delitos y
pecados en el mundo entero y que en los ltimos tiempos iban a resucitar. Ahora,
Cul es la prueba que el apstol Pablo y los otros apstoles tenan de que Dios
resucitar a todo Israel?, porque haba gente que no crea en la resurreccin y Cmo
ellos podan confirmar que todo el pueblo de Israel haba de resucitar?, la prueba que
tena Pablo y los apstoles de que Israel resucitara y de la que ellos haban sido
testigos era el que Yesha ya haba resucitado. As como Dios resucit a Yesha as
tambin cumplira su promesa de resucitar a todo Israel; Yesha es las primicias de los
que durmieron, el primognito de entre muchos hermanos que habran de resucitar, l
era la simiente de Abraham que resucit y de ah vendran todos sus hermanos, su
pueblo que habra de resucitar. Leamos lo que dijo el apstol Pablo en Hechos 28.
LA ESPERANZA DE ESTA SALVACION ES ENVIADA A LAS NACIONES, YA QUE ISRAEL
(JUDA) HA SIDO ENDURECIDO EN PARTE.
Esta es la narracin final del libro de los hechos sobre lo que pas con Pablo despus
de que tiene un naufragio como vimos en el video anterior. Cuando finalmente Pablo
llega a Roma convoca a los judos y dice as:
Hch 28:17 Tres das ms tarde, Pablo convoc a los dirigentes de los judos. Cuando
estuvieron reunidos, les dijo: A m, hermanos, a pesar de no haber hecho nada
contra mi pueblo ni contra las costumbres de nuestros antepasados, me arrestaron
en Jerusaln y me entregaron a los romanos.
Hch 28:18 stos me interrogaron y quisieron soltarme por no ser yo culpable de
ningn delito que mereciera la muerte.
Hch 28:19 Cuando los judos se opusieron, me vi obligado a apelar al emperador,
pero no porque tuviera alguna acusacin que presentar contra mi nacin.
Hch 28:20 Por este motivo he pedido verlos y hablar con ustedes. Precisamente por
la esperanza de Israel estoy encadenado. (Vean bien lo que dice el ver. 20, ese es
el tema que estamos viendo hoy, Cul es nuestra esperanza?, Cul es la
esperanza bblica?, aqu est muy especfico cual era la esperanza que Pablo
predicaba).
Page 44
Descubre la Biblia
Hch 28:21 Nosotros no hemos recibido ninguna carta de Judea que tenga que ver
contigo le contestaron ellos, ni ha llegado ninguno de los hermanos de all con
malos informes o que haya hablado mal de ti.
Hch 28:22 Pero queremos or tu punto de vista, porque lo nico que sabemos es que
en todas partes se habla en contra de esa secta.
Hch 28:23 Sealaron un da para reunirse con Pablo, y acudieron en mayor nmero a
la casa donde estaba alojado. Desde la maana hasta la tarde estuvo
explicndoles y testificndoles acerca del reino de Dios y tratando de
convencerlos respecto a Jess, partiendo de la ley de Moiss y de los profetas.
Hch 28:24 Unos se convencieron por lo que l deca, pero otros se negaron a creer.
Hch 28:25 No pudieron ponerse de acuerdo entre s, y comenzaron a irse cuando
Pablo aadi esta ltima declaracin: Con razn el Espritu Santo les habl a sus
antepasados por medio del profeta Isaas diciendo:
Hch 28:26 Ve a este pueblo y dile: Por mucho que oigan, no entendern; por
mucho que vean, no percibirn.
Esto es lo que profetizo el profeta Isaias en el captulo _6:10 Haz insensible el corazn
de este pueblo, Endurece sus odos, Y nubla sus ojos, No sea que vea con sus ojos, Y oiga con
sus odos, Y entienda con su corazn, Y se arrepienta y sea curado.", al pueblo de Israel se
le ha dado toda la revelacin, toda la escritura, pero por mucho que oigan o lean
dijo el profeta no entendern y esto no lo dijo el apstol Pablo por l mismo, l
slo estaba citando el profeta Isaas.
Hch 28:27 Porque el corazn de este pueblo se ha vuelto insensible; se les han
embotado los odos, y se les han cerrado los ojos. De lo contrario, veran con los
ojos, oiran con los odos, entenderan con el corazn y se convertiran, y yo los
sanara. (Aqu cierra la cita de Isaas en la cual Dios lamenta que los gobernantes
se endurecieran acerca de este mensaje y Pablo cita esto y lo que concluye es
que:
Hch 28:28 Por tanto, quiero que sepan que esta salvacin de Dios se ha enviado a
los gentiles, y ellos s escucharn.
Ustedes escucharon, Qu les parece?, es impresionante, estoy aqu en Israel y en
Israel est verdaderamente estril y ms constato y me doy cuenta que es una
realidad, este es el tiempo de los gentiles, ellos s escucharan tal como lo dijo el
apstol Pablo.
Hch 28:29 -Hch 28:30 Durante dos aos completos permaneci Pablo en la casa que tena
alquilada, y reciba a todos los que iban a verlo.
Hch 28:31 Y predicaba el reino de Dios y enseaba acerca del Seor Jesucristo sin
impedimento y sin temor alguno. (NVI)
Este texto final del libro de los hechos es un texto que me gusta mucho, est hecho
de una manera muy emotiva, en la serie de videos que hemos estado viendo, as que
preprense porque vamos ahora a ver el ltimo video del libro de los hechos para que
lo vean y no solo lo hayan escuchado sino que tambin lo podamos recrear
visualmente.
http://www.youtube.com/watch?v=-TKygK8e3zk (parte final de la pelcula, hora
3:04:40)
Page 45
Descubre la Biblia
Me preguntaban que quin es el personaje que sale al final de la pelcula?, se

supone que es Lucas el mdico amado y quien escribi el libro de hechos, es por eso
que lo ponen en la pelcula en una escena final.
Bueno pues ese es el mensaje que predic Pablo, la esperanza de la resurreccin
fsica de Israel, primero vendra una resurreccin espiritual y despus vendra una
resurreccin fsica, y en base a esto podramos concluir en que la esperanza de Israel
consiste en lo siguiente.
CONCLUSIONES:
En qu consiste la esperanza Bblica?
1. En que la descendencia de Abraham sera incontable como las estrellas.
2. En que Dios siempre bendecira a la descendencia de Abraham.
3. En que todas las naciones estaran entremezcladas en la semilla o esperma de
Abraham. Es decir de su semilla o su esperma se injertaran todas las naciones al
pacto con Dios, todas las naciones del mundo tendran posibilidad de entrar al pacto
de Dios por medio de la semilla de Abraham que habra de ser esparcida en todas las
naciones, no porque el esperma en si sea santo, sino porque es la palabra la que
santifica la semilla de Abraham.
4. En que la descendencia de Abraham resucitara de la muerte, primero espiritual y
despus fsicamente. Pero antes de que la semilla produzca fruto primero debe morir.
Por eso podemos entender lo que hizo Yesha cuando unos griegos se acercaron a l y
queran verlo. El captulo 12 del evangelio de Juan dice que se acercaron unos griegos
que haban venido a adorar, fjense que interesante, unos griegos que venan a adorar
Qu tenan que hacer unos griegos en la fiesta de la pascua?, Quines seran esos
griegos que acudieron a la fiesta de la pascua?, pues esos griegos sin duda eran judos
asimilados o israelitas asimilados en el Imperio Griego que haban venido a la fiesta de
la pascua, y es por eso que cuando Yesha se enter de que le estaban buscando hizo
una declaracin muy importante, pero antes de que esto sucediera dice el evangelio
que cuando Yesha se dio cuenta de que los judos ya no lo queran recibir ya no
andaba abiertamente entre los ellos sino que se va a una ciudad llamada Efran, Jua
11:54 Por tanto, Jess ya no andaba abiertamente entre los judos, sino que se alej
de all a la regin contigua al desierto, a una ciudad llamada Efran; y se qued all
con sus discpulos, y es ah cuando se abre la puerta para todos los griegos, para toda
la descendencia Israel entre las naciones que comienza a venir. Pero la declaracin
importante de Yesha cuando se entera de que los griegos lo estaban buscando es: Jua
12:23 Jess les respondi diciendo: Ha llegado la hora para que el Hijo del Hombre
sea glorificado, la hora de que l entregara su vida para dar fruto, de que l tomar
el lugar de Efran entre las naciones porque la nica manera de que los volviera a
tomar de nuevo y darles vida era que alguien pagara el precio de su redencin y esto
Page 46
Descubre la Biblia
es precisamente lo que dice la profeca de Ezequiel y vamos a reflexionar en esto

para entender las implicaciones de esta resurreccin de Israel y donde se encuentra
Israel.
EZEQUIEL 37 (RVR-60)
Eze 37:1 La mano del SEOR vino sobre m, y me sac en el Espritu del SEOR, y me
puso en medio del valle que estaba lleno de huesos.
Eze 37:2 Y El me hizo pasar en derredor de ellos, y he aqu, eran muchsimos sobre
la superficie del valle; y he aqu, estaban muy secos.
Eze 37:3 Y El me dijo: Hijo de hombre, vivirn estos huesos? Y yo respond: Seor
DIOS, t lo sabes.
Eze 37:4 Entonces me dijo: Profetiza sobre estos huesos, y diles: "Huesos secos, od
la palabra del SEOR.
Eze 37:5 "As dice el Seor DIOS a estos huesos: 'He aqu, har entrar en vosotros
espritu, y viviris.
Eze 37:6 'Y pondr tendones sobre vosotros, har crecer carne sobre vosotros, os
cubrir de piel y pondr espritu en vosotros, y viviris; y sabris que yo soy el
SEOR.'"
Eze 37:7 Profetic, pues, como me fue mandado; y mientras yo profetizaba hubo un
ruido, y luego un estremecimiento, y los huesos se juntaron cada hueso con su
hueso.
Eze 37:8 Y mir, y he aqu, haba tendones sobre ellos, creci la carne y la piel los
cubri, pero no haba espritu en ellos.
Eze 37:9 Entonces El me dijo: Profetiza al espritu, profetiza, hijo de hombre, y di al
espritu: "As dice el Seor DIOS: 'Ven de los cuatro vientos, oh espritu, y sopla
sobre estos muertos, y vivirn.'" (Los cuatro vientos de la tierra expresan los 4
puntos cardinales, todos los lugares donde fue dispersada la descendencia de
Abraham)
Eze 37:10 Y profetic como El me haba ordenado, y el espritu entr en ellos, y
vivieron y se pusieron en pie, un enorme e inmenso ejrcito. (En otras palabras
una gran multitud de todas naciones tribus y lenguas tal como lo dice en
apocalipsis).
Eze 37:11 Entonces El me dijo: Hijo de hombre, estos huesos son toda la casa de
Israel; he aqu, ellos dicen: "Nuestros huesos se han secado, y nuestra esperanza
ha perecido. Estamos completamente destruidos." (Estos huesos son toda la casa
de Israel; a toda la casa de Israel tambin se le llama Efran, especficamente a las
10 tribus del norte entre las naciones, tambin se les llaman los gentiles, tiene un
nombre indistinto, son las diez tribus que fueron invadidas por los asirios y
llevadas a Europa y se mezclaron, despus fueron a Amrica donde tambin se
diseminaron. Aqu dice que ellos pensaban que su esperanza haba desaparecido).
Eze 37:12 Por tanto, profetiza, y diles: "As dice el Seor DIOS: 'He aqu, abrir
vuestros sepulcros y os har subir de vuestros sepulcros, pueblo mo, y os llevar
a la tierra de Israel. (A esta tierra, y siendo ms especficos considerando los
dispersos que estn en las naciones hispanas su herencia es en el desierto del
Page 47
Descubre la Biblia
Neguev, en esta regin que est desierta esperando a que se cumpla esta profeca,
y vean como el Seor har que esto se cumpla).
Eze 37:13 'Y sabris que yo soy el SEOR, cuando abra vuestros sepulcros y os haga
subir de vuestros sepulcros, pueblo mo. (Por eso pueden entender porque el
apstol Pablo dijo en 1Co_15:55
"DONDE ESTA, OH MUERTE, TU VICTORIA?
DONDE, OH SEPULCRO, TU AGUIJON?" Pablo sin duda tenia todos estos textos en
mente, as como tambin textos del profeta Oseas cuando dice: Ose_13:14 De la
mano del Seol los redimir, los librar de la muerte. Oh muerte, yo ser tu
muerte; y ser tu destruccin, oh Seol;(E) la compasin ser escondida de mi
vista, es exactamente lo mismo que est citando Pablo cuando habla de la
resurreccin de los muertos por los mritos y virtudes de Yesha.
Eze 37:14 'Pondr mi Espritu en vosotros, y viviris, y os pondr en vuestra tierra.
Entonces sabris que yo, el SEOR, he hablado y lo he hecho'--declara el
SEOR." (Y yo puedo decirles que soy testigo presencial de eso, soy una primicia
de muchos que habrn de venir)
Eze 37:15 Y vino a m la palabra del SEOR, diciendo:
Eze 37:16 Y t, hijo de hombre, toma una vara y escribe en ella: "Para Jud y para
los hijos de Israel, sus compaeros." Toma luego otra vara y escribe en ella: "Para
Jos, vara de Efran, y para toda la casa de Israel, sus compaeros." (Aqu
especficamente se menciona a Jud, los que estn en la tierra de Israel y que no
perdieron su identidad, aunque fueron llevados cautivos a Babilonia pero regres
un remanente. Est hablando de un palo de madera en el que se escribira el
nombre de Jud y los hijos de Israel sus compaeros, Quines son los hijos de
Israel sus compaeros? Estos hijos de Israel sus compaeros se refiere a un
remanente de las tribus que en la poca de Jeroboam cuando estableci una
nueva religin y cambio las festividades, hubo un remanente de las tribus que
obviamente no estuvieron de acuerdo con lo que Jeroboam estaba haciendo y
emigraron a Jud, esto es a corto plazo, pero si lo vemos a un nivel futuro tambin
tiene que ver con aquellos que han de identificarse con Jud; tambin tiene que
ver con Benjamn y Levi que eran parte de Jud. Despus le dice que tome otra
vara ahora para Jos que est en Efran y toda la casa de Israel sus compaeros, y
dice que est en Efran porque Efran sera quien hara fructfero a Jos que
significa el que aadir, eso se cumplira en Efran. Sus compaeros seran todos
aquellos que se entremezclaran entre ellos.
Eze 37:17 Jntalas la una con la otra en una sola vara para que sean una sola en tu
mano.
Eze 37:18 Y cuando los hijos de tu pueblo te hablen, diciendo: "No nos explicars
qu quieres decir con esto?",
Eze 37:19 diles: "As dice el Seor DIOS: 'He aqu, tomar la vara de Jos, que est en
la mano de Efran, y las tribus de Israel, sus compaeros; las pondr con aqulla,
con la vara de Jud, y las har una sola vara, y sern una en mi mano.'" (Quin es
Jud en este momento?, son los Judos, y los judos son lo que hoy da es el
estado de Israel. Ahora lo est versculo est diciendo es que a las tribus de Israel,
a los gentiles que entren en pacto los va a unir a Jud es decir a Israel, no est
diciendo que va a unir a Jud con Efran sino a Efran a Jud).
Eze 37:20 Y las varas en que escribas estarn en tu mano a la vista de ellos,
Page 48
Descubre la Biblia
Eze 37:21 y diles: "As dice el Seor DIOS: 'He aqu, tomar a los hijos de Israel de
entre las naciones adonde han ido, los recoger de todas partes y los traer a su
propia tierra. (Recoger a los hijos de Israel de entre las naciones a donde hayan
ido).
Eze 37:22 'Y har de ellos una nacin en la tierra, en los montes de Israel; un solo
rey ser rey de todos ellos; nunca ms sern dos naciones, y nunca ms sern
divididos en dos reinos. (Recuerdan lo que dijo Yesha en Jua_10:16 Tambin
tengo otras ovejas que no son de este redil; aqullas tambin debo traer, y oirn
mi voz; y habr un rebao, y un pastor. Es exactamente esta profeca.
Eze 37:23 'No se contaminarn ms con sus dolos, ni con sus abominaciones, ni con
ninguna de sus transgresiones; sino que los librar de todos los lugares en que
pecaron y los limpiar. Y ellos sern mi pueblo y yo ser su Dios. (Chequen esta
palabra los librare, porque es muy importante.
Eze 37:24 'Mi siervo David ser rey sobre ellos, y todos ellos tendrn un solo pastor;
andarn en mis ordenanzas y guardarn mis estatutos y los cumplirn. (Quin
ser ese David su siervo del que est hablando?, Yesha, y chequen cul ser el
resultado de tener un solo pastor que es Yesha?, guardar sus ordenanzas, de esa
manera sabrs que eres oveja del verdadero pastor, tal como dijo Yesha
Jua_14:21 El que tiene mis mandamientos, y los guarda, se es el que me ama; y
el que me ama, ser amado por mi Padre, y yo le amar, y me manifestar a l.
Jua_14:23 Respondi Jess y le dijo: El que me ama, mi palabra guardar; y mi
Padre le amar, y vendremos a l, y haremos morada con l.
Jua_14:24 El que no me ama, no guarda mis palabras; y la palabra que habis odo
no es ma, sino del Padre que me envi).
Eze 37:25 'Y habitarn en la tierra que di a mi siervo Jacob, en la cual habitaron
vuestros padres; en ella habitarn ellos y sus hijos, y los hijos de sus hijos para
siempre; y mi siervo David ser su prncipe para siempre.
Eze 37:26 'Y har con ellos un pacto de paz; ser un pacto eterno con ellos. Y los
establecer, los multiplicar y pondr mi santuario en medio de ellos para
siempre. (Har un pacto de Shalom)
Eze 37:27 'Mi morada estar tambin junto a ellos, y yo ser su Dios y ellos sern mi
pueblo.
Eze 37:28 'Y las naciones sabrn que yo, el SEOR, santifico a Israel, cuando mi
santuario est en medio de ellos para siempre.
Esta es la maravillosa profeca de Ezequiel, ahora veamos lo que dijo el apstol Pablo
en 1Cor. 15.
1Cor 15:1 Adems os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual
tambin recibisteis, en el cual tambin perseveris;
1Co 15:2 por el cual asimismo, si retenis la palabra que os he predicado, sois
salvos, si no cresteis en vano.
1Co 15:3 Porque primeramente os he enseado lo que asimismo recib: Que Cristo
muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras;
1Co 15:4 y que fue sepultado, y que resucit al tercer da, conforme a las Escrituras;
(RVR 1960)
Page 49
Descubre la Biblia
Este es el mensaje de redencin, la prueba de que Israel habra de resucitar es que

Yesha resucit, por eso el apstol Pablo enfatiza mucho la importancia de creer que
Yesha resucit.
Eso mismo lo expresa el apstol Pablo en 1 Ts 4:13-18
1Ts 4:13 Tampoco queremos, hermanos, que ignoris acerca de los que duermen,
para que no os entristezcis como los otros que no tienen esperanza. (Dice que no
nos entristezcamos como aquellos que no tienen esperanza bblica)
1Ts 4:14 Porque si creemos que Jess muri y resucit, as tambin traer Dios con
Jess a los que durmieron en l. (Cmo sabemos que estamos en unin con el,
pues recordemos lo que dice Juan el que me ama mi palabra guardara.
1Ts 4:15 Por lo cual os decimos esto en palabra del Seor: que nosotros que vivimos,
que habremos quedado hasta la venida del Seor, no precederemos a los que
durmieron.
1Ts 4:16 Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con
trompeta de Dios, descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn
primero.
1Ts 4:17
Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos
arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y
as estaremos siempre con el Seor.
1Ts 4:18 Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras. (RVR-1960)
Eso es exactamente lo que estamos haciendo, animarnos con estas palabras. Por eso
dice el apstol Pablo y por eso podemos ver que cualquier esperanza que est fuera
de esta esperanza bblica proftica de la resurreccin de Israel y de las 12 tribus es en
vano y mucho ms teniendo como prueba que ya se dio la resurreccin de las
primicias dice el siguiente texto lo siguiente:
19 Si la esperanza que tenemos en Cristo fuera slo para esta vida, seramos los
ms desdichados de todos los mortales. (1 Cor 15:19 NVI) Todas las esperanzas que
no estn fundamentadas en el mundo por venir son esperanzas vanas, es por eso que
estamos estudiando la esperanza bblica, la esperanza verdadera en la que podamos
confiar, todo lo dems es pasajero, temporal y no podemos tener seguridad de que lo
recibiremos. En la carta de hebreos 11 dice que toda esa lista de personas
mantuvieron su esperanza en las promesas de Dios, sin embargo murieron sin ver el
cumplimiento de ellas. Qu hubiera pasado si ellos hubieran esperado que se
cumplieran todas esas promesas en su vida?, hubieran sido los ms desdichados, pero
porque no son desdichados?, porque ellos murieron pensando que un da el Seor los
resucitara y cumplira todas las promesas hechas a nuestro padre Abraham de que
multiplicara su descendencia y los pondra por cabeza y todas las naciones seran
cubiertas por la semilla de Abraham.
LA UNICA ESPERANZA FIRME Y QUE NO NOS AVERGONZARA ES LA ESPERANZA DE LA
RESURRECION Y LA VIDA EN EL MUNDO POR VENIR. Esta es la nica esperanza firme
Page 50
Descubre la Biblia
que traer paz a nuestras vidas. Estamos a punto de terminar este seminario y me
gustara que reflexionramos en qu es lo que nos da la capacidad para tener esta
esperanza?, por qu razn podemos estar seguros de esta esperanza, y estamos tan
convencidos de lo que lo palparemos un da?, la razn es lo que dice en 1Ped. 1-3
1Pe 1:1 Pedro, apstol de Jesucristo, a los expatriados de la dispersin en el Ponto,
Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia, (Vean a quienes les dice Pedro esto?, esto es
muy importante, dice que a los expatriados, Quines son los expatriados de la
dispersin?, en ese tiempo la dispersin llegaba a Ponto, Galacia, Capadocia, Asia
y Bitinia, pero como avanza el tiempo en dnde estar la dispersin hoy da? Est
en los cuatro confines de la tierra.
1Pe 1:2 elegidos segn la presciencia de Dios Padre en santificacin del Espritu,
para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz os sean
multiplicadas. (La presciencia es el conocimiento anticipado de Dios. Dice tambin
que Dios santific ese pueblo elegido con anterioridad por el Espritu, Qu fue lo
que en Ezequiel hizo resucitar a los huesos secos?, fue el hecho de que el Espritu
soplara en ellos y les diera vida, as como en el Gnesis el Espritu sopl sobre el
polvo y el polvo se levanta, Adn es un tipo de Israel al cual el Espritu vendra, y
as como del polvo, o la arena del mar, as surgira una vez ms la nacin de Israel.
Luego nos dice ese pueblo fue elegido para OBEDECER, Cul fue el llamado que
hace Dios a Israel despus de que los sac de Egipto?, les hace un llamado a
obedecerle, les entrega la Torh y las palabras con las que respondi Israel cuando
Dios les entreg la Torh fueron naas, Venishma, haremos y escucharemos,
vamos a ser fieles al pacto. Para eso fue elegido Israel, su primognito, para ser
un ejemplo de obediencia a las naciones y ser rociados con la sangre de Yesha.
1Pe 1:3 Bendito el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que segn su grande
misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurreccin de
Jesucristo de los muertos, (Misericordia es la palabra hebrea jesed, algo gratuito,
es no tomar en cuenta nuestros pecados, pas por alto nuestros pecados, no nos
castig como merecemos, el salmo 103, dice: Sal 103:13 Como el padre se
compadece de los hijos, Se compadece Jehov de los que le temen. As que en su
grande misericordia nos hizo renacer, es decir resucitar para qu?, para una
esperanza viva, esta es la esperanza que estamos predicando, la esperanza de la
resurreccin, del renacimiento de los expatriados de la dispersin, y ahora Israel
puede estar seguro que Dios lo har resucitar porque Dios ya resucit a Yesha de
entre los muertos.
Y llamars su nombre Yesha, porque l salvar a su pueblo de sus pecados. Mateo
1:21 Este es el mensaje que le dio el angel Gabriel a Mirian (Mara) cuando le anuncia
que Yeshua ha de nacer. Yesha significa salvacin Quin es el pueblo de Yeshua?,
Israel.
Page 51
Descubre la Biblia
Y si vosotros sois De Cristo, ciertamente Linaje (esperma) de Abraham sois, y

herederos segn la promesa. (Glatas 3:29)
Por ultimo este versculo clave que nos da la conviccin de lo que est hablando el
apstol Pablo a los gentiles, la palabra que aqu aparece como linaje es la palabra:
G4690 sperma sper'-mah From G4687; something sown, that is, seed
(including the male sperm); by implication offspring; specifically a remnant
(figuratively as if kept over for planting): - issue, seed. Traduccion: algo sembrado, es
decir, semillas (incluyendo el "esperma" masculino); descendencia por implicacin, en
concreto un remanente (en sentido figurado como si reservara para sembrar), la
semilla.
As que la palabra del Strongs 4690 que aparece en Gal 3:29 traducida como linaje,
literalmente es esperma. Este texto dice que si le pertenecemos al Mesas es porque
l nos compr, puesto que no podemos ser de l al menos que l nos haya comprado.
Nos compr por medio de su sangre y eso prueba que somos esperma de Abraham y
cul es la promesa de la somos herederos?, la promesa es que no le heredara un
siervo, sino uno de su propio linaje, aquellos que surjan de sus entraas. As que no
necesitas una prueba de ADN biolgica para saber si eres descendiente de Abraham,
no necesitas un papel que te compruebe que eres descendiente de Abraham, si t
eres del Mesas como dijo el apstol, si el Mesas te compr, si t has entendido que
Yesha muri por tus pecados, si a ti te vino esa revelacin, si t le pediste a Dios que
te redimiera e invocaste el nombre de Yesha para ser salvado de tus pecados,
entonces t le perteneces ahora a l. Esa es la prueba de que t eres descendiente de
Abraham.
Algo que yo por mucho tiempo haba pensado, es que en el tiempo en que vivimos es
muy difcil saber quin es descendiente verdadero de Abraham, pero entre ms he
meditado en las escrituras, en lo que literalmente dice en hebreo la palabra de Dios,
(en esto me ha servido mucho aprender hebreo), les puedo decir que ya no creo que
hay duda de si alguien es o no descendiente de Abraham; si ests en pacto y si has
entendido el perdn de Yesha, y si has invocado su nombre eres linaje de Abraham.
Antes yo deca que no se poda saber, pero ahora con lo que he estudiado lo nico
que les puedo decir es lo mismo que dijo Pablo de manera muy sencilla, si t eres del
Mesas, cualquier persona que ha entendido la redencin, el rescate, el perdn de
Dios a travs de Yesha (el sacrificio en la cruz), entonces eres un descendiente literal
de Abraham, ya no me queda duda que eres un descendiente biolgico de Abraham,
no importa si t no eres de descendencia semita, porque recuerda la semilla de
Abraham est en el mundo y sera entremezclada en todas las familias, lo que vimos
al principio del estudio, por eso en apocalipsis dice que estn delante del trono
gentes de todas naciones, tribus y lenguas, o sea no hay duda, la semilla se mezcl,
ahora la pregunta que surgir con esta declaracin tan fuerte y contundente es, oye,
entonces me ests diciendo que una persona que no es descendiente biolgica de
Page 52
Descubre la Biblia
Abraham no tiene posibilidad de entrar?, quiz a nuestra mente vienen por ejemplo
los chinos o no s, alguien que podra parecer que no viene de la descendencia
semtica tipo de la simiente de Abraham; pues quiero decirles que no existe una raza
especfica para designar quien es hebreo, no se sabe, porque toda la descendencia de
Abraham se mezcl, ha habido varias deportaciones, y persecuciones, aun sobre la
tribu de Jud que se mantuvo ms cerca de su identidad hay muchas controversias de
si todos los actuales judos son verdaderamente descendientes biolgicos o no;
porque se dice que hubo tribus que se convirtieron completas al judasmo y pues
ahora claro ya son judos pero se dice de que sus ancestros no lo fueron.
Lo que si podemos estar seguros de acuerdo a este texto de Glatas es que si t eres
del Mesas esa es tu prueba de que t eres descendiente biolgico de Abraham; ahora
volviendo a la pregunta entonces qu pasa con los que no lo sean? Por qu yo estoy
convencido que el Espritu en este momento est despertando a la descendencia de
Abraham? Porque as como fue el primer xodo as ser el segundo xodo, el primer
xodo solo fue un anticipo del segundo, lo dice Jeremas 16, ahora les voy a hacer
una pregunta, en qu momento los que no eran descendientes de Abraham se unieron
al pueblo de Israel?, fue en el xodo, cuando Dios prob que l era el nico Dios
verdadero y cuando juzg a Egipto que las naciones se le unieron al pueblo; de igual
manera cuando entran a Canan se les une Rahab, en el tiempo de la conquista y
esta conquista fue tambin un anticipo del momento en que Yesha conquistar la
tierra, cuando venga a tomar posesin de ella y a quitar a los usurpadores para poner
la descendencia de Abraham; as que fue hasta ese momento que se unieron los
gentiles a la nacin de Israel, y por eso yo creo firmemente que volver a suceder de
la misma manera, que ser hasta el segundo xodo, cuando todas las naciones vean
las pruebas inequvocas de que Dios es el nico Dios verdadero y la manera
sobrenatural en que Dios va a salvar a su pueblo Israel al verse amenazado por todas
las naciones se unan para atacarla que entonces querrn ser parte de ella.
El profeta Zacaras dice en Zac 8:23 As ha dicho Jehov de los ejrcitos: En aquellos
das acontecer que diez hombres de las naciones de toda lengua tomarn del manto
a un judo, diciendo: Iremos con vosotros, porque hemos odo que Dios est con
vosotros. Pero en qu contexto dice el profeta que se habr de unir la gente de
otras naciones?, pues en el contexto de la redencin final. As que cmo puedes
saber que eres de la descendencia de Abraham y que te habr de resucitar de los
muertos? Pues por la esperanza de que le perteneces al Mesas, porque le has
entregado a l tu vida, y si no lo has hecho, si no has entrado en pacto con l, al final
de este seminario yo te voy a invitar a hacerlo, pero antes de concluir con este
seminario les voy a poner el link de un video para que podamos reflexionar sobre el
costo, en lo que implic nuestra esperanza, es decir el costo que se pag para que t
y yo volvamos tener esta esperanza viva por la resurreccin del Mesas.
Page 53
Descubre la Biblia
Video de Hillsong With everything http://www.youtube.com/watch?v=-iuNCubb9-0

En el siguiente link pueden escuchar la cancin en espaol y usar las imgenes del
anterior solo para verlas, es solo una recomendacin.
http://www.youtube.com/watch?v=zW4MsDKqSqA
Despus de reflexionar con estas escenas vamos al cierre de este seminario.
Quisieras obtener esta esperanza? :
sta es la palabra de fe que predicamos:
9 que si confiesas con tu boca que Yesha es el Seor, y crees en tu corazn que Dios
lo *levant de entre los muertos, sers salvo.
10 Porque con el corazn se cree para ser *justificado, pero con la boca se confiesa
para ser salvo.
11 As dice la Escritura: Todo el que confe en l no ser jams defraudado.
12 No hay diferencia entre judos y *gentiles, pues el mismo Seor es Seor de todos
y bendice abundantemente a cuantos lo invocan,
13 porque todo el que invoque el nombre del Seor ser salvo *** (Rom 10:8-13)
***(Joel 2:32)
Generalmente cuando recibimos una invitacin para recibir esta salvacin,
simplemente se nos dijo que si queramos ser salvos levantramos la mano, que
pasramos al frente, o que simplemente hiciramos una oracin y ah concluy
nuestra experiencia con este llamamiento, sin embargo lo importante de esto es
entender que significa ser salvo, porque aqu Pablo cita un texto del profeta Joel que
dice: todo el que invoque el nombre del seor ser salvo pero, en qu contexto dijo
el profeta Joel esto?, a qu se refiri con salvacin?
Esto es importante ya tu salvacin no llega a un entendimiento pleno hasta que t no
consideras los textos que el apstol Pablo utiliz para hablar de la salvacin; el utiliz
textos de los profetas y Qu quiere decir salvacin?, Qu significa ser salvo?, Cmo
puedes tu tener la esperanza de la salvacin? Con esto vamos a cerrar y esta es la
parte ms importante de todo.
Porque Pablo cita Joel 2:28-32 en relacin a los Romanos (gentiles) que
invocaran la salvacin?
Cuando el profeta est diciendo esto, no est hablando de la salvacin en relacin a
los gentiles, est hablando en relacin al pueblo de Israel, veamos lo que dice:
Joe 2:28 -32
Page 54
Descubre la Biblia
28 Y despus de esto derramar mi Espritu sobre toda carne, y profetizarn vuestros

hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soarn sueos, y vuestros jvenes vern
visiones.
29 Y tambin sobre los siervos y sobre las siervas derramar mi Espritu en aquellos
das.
30 Y dar prodigios en el cielo y en la tierra, sangre, y fuego, y columnas de humo.
(Esto nos traslada hasta el tiempo del xodo o la redencin final).
31 El sol se convertir en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el da grande
y espantoso de YHWH. (Literalmente este es el segundo xodo, tal como pas en
Egipto antes de la pascua, la novena plaga de tinieblas, as tambin antes de que se
manifieste la redencin final habr un tiempo de tinieblas y es en este contexto que
dice el profeta lo siguiente)
32 Y todo aquel que invocare el nombre de YHWH ser salvo; porque en el monte de
Sion y en Jerusaln habr salvacin, como ha dicho YHWH, y entre el remanente al
cual l habr llamado.
Meditemos en estas preguntas Dnde dice que habr salvacin, hacia donde
habremos de mirar para hallar esa salvacin de la que habl el profeta Joel y el
apstol Pablo?, y cuando dice el remanente, de qu remanente est hablando?, vean
lo que dice el profeta Isaas que es el remanente.
ISAIAS 11
Isa 11:1 Y brotar un retoo del tronco de Isa, y un vstago de sus races dar fruto.
Isa 11:2 Y reposar sobre El el Espritu del SEOR, espritu de sabidura y de
inteligencia, espritu de consejo y de poder, espritu de conocimiento y de temor del
SEOR.
Isa 11:3 Se deleitar en el temor del SEOR, y no juzgar por lo que vean sus ojos, ni
sentenciar por lo que oigan sus odos;
Isa 11:4 sino que juzgar al pobre con justicia, y fallar con equidad por los afligidos
de la tierra; herir la tierra con la vara de su boca, y con el soplo de sus labios
matar al impo.
Isa 11:5 La justicia ser ceidor de sus lomos, y la fidelidad ceidor de su cintura.
Isa 11:6 El lobo morar con el cordero, y el leopardo se echar con el cabrito; el
becerro, el leoncillo y el animal domstico andarn juntos, y un nio los conducir.
Isa 11:7 La vaca y la osa pacern, sus cras se echarn juntas, y el len, como el
buey, comer paja.
Isa 11:8 El nio de pecho jugar junto a la cueva de la cobra, y el nio destetado
extender su mano sobre la guarida de la vbora.
Isa 11:9 No daarn ni destruirn en todo mi santo monte, porque la tierra estar
llena del conocimiento del SEOR como las aguas cubren el mar.
Page 55
Descubre la Biblia
Isa 11:10 Acontecer en aquel da que las naciones acudirn a la raz de Isa, que
estar puesta como seal para los pueblos, y ser gloriosa su morada. (Esta raz de
Isa no es otro que Yesha el cual ser una seal para las naciones)
Isa 11:11 Entonces acontecer en aquel da que el Seor ha de recobrar de nuevo con
su mano, por segunda vez, al remanente de su pueblo que haya quedado de Asiria, de
Egipto, de Patros, de Cus, de Elam, de Sinar, de Hamat y de las islas del mar. (Quin
es el remanente que qued de Asiria?, las diez tribus del norte).
Isa 11:12 Alzar un estandarte ante las naciones, reunir a los desterrados de Israel,
y juntar a los dispersos de Jud de los cuatro confines de la tierra. (Aqu vemos los
dos pueblos, los desterrados de Israel y los dispersos de Jud, aquellos de Jud que
tambin se asimilaron con las inquisiciones)
Isa 11:13 Entonces se disipar la envidia de Efran, y los que hostigan a Jud sern
exterminados; Efran no envidiar a Jud, y Jud no hostigar a Efran. (Los
antisemitas sern exterminados y ya no tendr envidia Efran de su hermano Jud).
Isa 11:14 Y ellos se lanzarn sobre el costado de los filisteos al occidente, juntos
despojarn a los hijos del oriente; Edom y Moab estarn bajo su dominio, y los hijos
de Amn les estarn sujetos.
Isa 11:15 Y el SEOR destruir la lengua del mar de Egipto; agitar su mano sobre el
ro con su viento abrasador, lo partir en siete arroyos y har que se pueda pasar en
sandalias.
Isa 11:16 Y habr una calzada desde Asiria para el remanente que quede de su
pueblo, as como la hubo para Israel el da que subieron de la tierra de Egipto.
QUE ES SALVACION? CUAL REMANENTE SE SALVARA?
SALVACION = MALAT STRONGS 4422 = escape, deliver , save , out , get away, preserve.
Escapar, librar, salvar, salir, escaparse, preservar.
Eso es salvacin, sacarte de un peligro, porque Israel ha tratado de ser exterminada a
lo largo de la historia pero aqu dice que el Seor va a preservar un remanente. Si t
eres del Mesas t eres un remanente que qued, y si le invocas a l por salvacin, l
te promete que l te va a ayudar, te va a librar cuando venga el da de la gran ira de
Dios. Cuando tu clamaste o clamas a Dios pidiendo por salvacin de tus pecados por
supuesto que te salva de tus pecados y transgresiones a sus leyes y mandamientos, en
ese momento todos tus pecados son clavados en la cruz, pero esa salvacin no es
solamente por el pasado, no slo ocupa el tiempo pasado, sino que tambin esa
salvacin es la garanta de que habrs de ser preservado como parte del remanente
de Israel que ha de heredar la tierra prometida, y el verso 20 de Isaas 10 dice lo
mismo.
Page 56
Descubre la Biblia
20. Suceder en aquel da que el remanente de Israel y los de la casa de Jacob que
hayan escapado, no volvern a apoyarse ms en el que los hiri, sino que en verdad
se apoyarn en el SEOR, el Santo de Israel.
21. Un remanente volver, el remanente de Jacob, al Dios poderoso. (Quiere decir
que habr una gran persecucin en todas las naciones, lo vemos en el captulo 12 de
apocalipsis que dice el dragn perseguir a la mujer y cuando vea que no puede con
ella se ir en contra de los descendientes de ella que son todos aquellos que tienen 2
distintivos: guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Yesha)
22. Pues aunque tu pueblo, oh Israel, sea como la arena del mar,slo un remanente
de l volver; (Isaas 10:20-21)
El remanente de las naciones que volver

Vamos a terminar ahora si entendiendo esta esperanza de Israel, y lo interesante y
que ms estimula nuestra fe es que t puedes actualmente escuchar el himno
nacional de Israel a la que hemos visto que hemos sido injertados y lo ms
impresionante es que el himno se llama La esperanza HaTikva, vean lo que dice el
himno
LA ESPERANZA DE ISRAEL
Mientras en lo profundo del corazn, palpite un
alma juda, y, vueltos hacia el oriente, los ojos
miren rumbo a Sin, no se habr perdido nuestra
esperanza, la esperanza milenaria, de ser un
pueblo libre en nuestra tierra, en la tierra de Sion
y Jerusaln.
Vamos a concluir ahora si este estudio para que puedas conectar (por primera vez si
nunca lo habas escuchado), tu esperanza de salvacin con la esperanza de todo
Israel. Quiz por mucho tiempo tu puedes reconocer que fuiste salvo, pero nunca
lograste conectar tu salvacin personal con la salvacin de todo el pueblo de Israel,
porque nunca pensaste que tena conexin, nunca te dijeron esto por cuestiones
histricas, polticas, por la levadura que introdujo una mujer en medidas de harina
hasta que todo fue leudado y porque nunca te haban dicho que tu salvacin implicaba
el cumplimiento de las promesas de salvacin y redencin para todo Israel, pero ahora
puedes estar seguro que ahora tu experiencia de salvacin est unida a la esperanza
de salvacin de todo Israel. El himno dice: Mientras en lo profundo del corazn
palpite un alma juda, y judo es un adorador, alguien que adora a Dios en su corazn,
Page 57
Descubre la Biblia
nada tiene que ver con una carta que alguien te d. Es la escritura misma que prueba
tu identidad, si t tienes tu esperanza puesta en Sion, y nosotros somos esas almas
que estamos mirando all, y mientras existamos entonces la esperanza de Israel no se
habr perdido, oremos.
Padre te doy muchas gracias por este honor que me diste de compartir con mis
hermanos de la dispersin, expatriados en todas las naciones como representantes
de un remanente de naciones hispanas que t has de traer a esta tierra cuando se
consuma la redencin final para Israel. Te ruego que los guardes de la hora de prueba
que habr de venir sobre el mundo entero, y que en este momento decidan por ellos
mismos tomar como su esperanza la esperanza de Israel, de ser un pueblo libre en
Sion y Jerusaln, la esperanza de ser luz a las naciones, de ser un pueblo que anuncie
que t eres real y el nico Dios verdadero; que tus mandamientos y leyes son
perfectas y es lo nico que nos puede preservar y tambin anunciar que tu tuviste
misericordia de nosotros y nos perdonaste porque eres un Dios de misericordia y
amor. Que sea tu amor nuestro estandarte y tu perdn lo que anunciemos a todas
las naciones. Padre te adoro, te agradezco y te exalto por permitirme anunciar estas
buenas nuevas de salvacin a todos mis hermanos en las naciones, bendito seas Padre
y te ruego que todos unnimes podamos concluir este tiempo depositando nuestra
esperanza en la esperanza de nuestro pueblo Israel en el nombre de Yesha amen.
Video del himno de Israel: http://www.youtube.com/watch?v=XcsJUQU6iMM
Page 58
Descubre la Biblia

VIDA
EL AMOR
REPASO
Hemos estudiado la fe y la esperanza, ahora es el tiempo de estudiar sobre el amor en
el contexto de la escuela de discipulado y liderazgo. Toda esta escuela tiene como
propsito capacitarnos para la obra del ministerio, para que podamos estar listos para
compartir todo este mensaje con tanta gente que lo necesita, que esta hambrienta
por escuchar.
El propsito de la pgina Paz para mi hogar (Shalom bayit) es traer ese mensaje de
amor a los hogares, haciendo nfasis en la restauracin de la familia. Antes de pensar
en restaurar naciones, sociedades o pases enteros como lo es la restauracin de las
12 tribus de Israel y del mundo entero, tenemos que hacer algo a nivel ms pequeo.
Cuando pensamos en lo que implica la restauracin del mundo, sin duda nos damos
cuenta de que es una tarea demasiado ardua, casi monumental que simplemente
est fuera de nuestro alcance, pero hay algo que si podemos hacer, o por lo menos
ser protagonistas muy importantes para traer esa paz tan anhelada primeramente a
nuestros hogares, porque todo empieza en nuestra casa. Josu 24: 15 dice: pero yo y
mi casa serviremos al Seor, y esa es una decisin que cada uno de nosotros debe de
tomar. Ese es tambin el propsito de este seminario; dar la informacin y estar en
un mismo sentir en 3 fundamentos cuyo propsito es traernos paz, una verdadera
intimidad y pacto con Dios que nos permita realmente alcanzar esa paz tan anhelada,
tambin comprender el plan divino de redencin y el inicio del pacto con el creador
como nuestro Padre. Algo que deseo que hoy dejemos muy bien concretado, es decir
si hay una persona que an no haya establecido un pacto con el creador de los cielos y
la tierra, o que a lo mejor si lo ha hecho, pero ese pacto ha sido alterado o
modificado, o es un pacto al cual le hemos sido infieles, este es el da en que vamos a
Page 59
Descubre la Biblia
restaurar o renovar nuestro pacto de fidelidad, de esperar en sus promesas y de

amarle con todo nuestro corazn.
Por ltimo, motivar nuestro llamado como discpulo (a) a compartir lo aprendido con
los dems es el objetivo de este seminario llamado Los tres fundamentos que traern
paz a mi vida.
1Co 13:13 Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el
mayor de ellos es el amor.
El ser humano ha estado en guerra a lo largo de la historia. No ha existido un ao en
que no se haya registrado algn tipo de conflicto blico en algn lugar de nuestro
planeta, sin embargo, nunca antes el hombre haba tenido el potencial de causar un
dao tan grande a la humanidad que fuese capaz de causar su extincin. Adems de
las guerras y rumores de guerra, y la violencia creciente, vivimos tambin en una
poca en que el amor al prjimo se ha enfriado, nos hemos convertido en personas
que viven en un sistema totalmente materialista y que hace que cada quien viva
aislado emocionalmente de los dems.
la incertidumbre, hacen al mismo tiempo crecer, la necesidad desesperada, de
PAZ PARA MI VIDA.
A lo largo de este curso reflexionaremos en tres fundamentos Bblicos, que se repiten
una y otra vez a lo largo de las sagradas escrituras, principalmente en el nuevo
testamento, y que una vez conocindolos a profundidad y ponindolos en prctica,
los tres fundamentos que se exponen en este seminario. Les aseguro que ser la mejor
inversin que hayas hechoYesha nuestro Mesas y redentor dijo: La paz os dejo, mi
paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazn, ni
tenga miedo. (Jn 14:27) Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os
har descansar. (Mt 11:28)
Vamos a recordar algunas definiciones equivocadas de lo que es la fe, la esperanza y
el amor; tambin recordaremos la definicin segn las escrituras de estas palabras.
Page 60
Descubre la Biblia
La fe es la firme y absoluta conviccin de que algo es verdad. (Wikipedia)

Fe en la fe.
Lo que no es esperanza bblica:
La esperanza es el sentimiento cuando las cosas van mal tener un
presentimiento o fe de que las cosas mejoraran o irn mejor, en un tiempo no
determinado antes de que el acontecimiento ocurra. (Wikipedia)
Esperanza en algo que Dios no ha prometido.
Toda clase de amor que se origine fuera de Dios.
SIGNIFICADO BIBLICO
Entonces cul es el significado Bblico de estas palabras? :
FE BIBLICA: (Hebreo: Emuna) Fidelidad y confianza absoluta a la verdad
( Emet que es la ley de Moiss, Sal 162). Ya que all est el relato de la
existencia de Dios y la revelacin de su voluntad para el ser humano a travs de
los mandamientos cuya esencia son los 10 mandamientos.
ESPERANZA BIBLICA: (Hebreo: Tikva=expectativa de algo futuro que an no
tengo, pero que estoy seguro que vendr porque Dios lo prometi, y l no puede
mentir. Esta es la definicin en concreto de lo que es la esperanza bblica, y aqu
tenemos algunos textos que hablan al respecto.
Heb 6:17 Por lo cual, queriendo Dios mostrar ms abundantemente a los herederos
de la promesa la inmutabilidad de su consejo, interpuso juramento;
Heb 6:18 para que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios
mienta, tengamos un fortsimo consuelo los que hemos acudido para asirnos de la
esperanza puesta delante de nosotros.
Heb 6:19 La cual tenemos como segura y firme ancla del alma, y que penetra hasta
dentro del velo,
Tambin el apstol Pablo en la carta a los romanos dice lo siguiente.
Rom 8:24 Porque en esperanza fuimos salvos; pero la esperanza que se ve, no es
esperanza; porque lo que alguno ve, a qu esperarlo?
Page 61
Descubre la Biblia
Se dan cuenta de la relacin de la definicin aqu?, dice que en esperanza hemos sido
salvos, en el seminario anterior vimos que ser salvos significa: ser libres del juicio, de
la ira divina, salvarnos de la justicia de Dios. Dios es un juez justo, por mucho que nos
ame l tiene que juzgar el pecado, la maldad, l no se puede hacer de la vista gorda,
ni tampoco podemos sobornarlo con algo para que nos pase por alto nuestras faltas. l
es el Juez supremo de toda la tierra y la representacin fsica de la justicia, por lo
tanto no puede pasar por alto el pecado, tiene que castigarlo. Ahora lo que el apstol
dice cuando menciona que en esperanza hemos sido salvos es que tenemos la
esperanza de que cuando se manifieste la ira divina tenemos la expectativa de que
vamos a ser librados, de que no va a venir sobre nosotros la ira de Dios, o sea el
castigo. Esa es nuestra esperanza, en eso consiste la esperanza bblica, que cuando
Dios se manifieste en juicio, en justicia, en rectitud en este planeta vamos a ser
librados. El hecho de que dice que somos salvos en esperanza significa que no lo
somos en experiencia puesto que todava no ha venido el juicio divino, sino que an
estamos esperando, confiando y dependiendo en sus promesas para que cuando se
manifieste el juicio la libremos.
Dganme quien no en el momento que l se
manifieste siendo que l es fuego consumidor y todo lo secreto va a ser manifiesto y
lo oculto saldr a la luz, ante todo esto quin no siente un temor reverencial? Si
somos sinceros creo que todos podemos decir que sentimos un temor reverencial.
Cuando ramos pequeos sabamos que nuestros padres nos amaban, sin embargo
cuando hacamos algo malo sabamos que cuando llegaran nuestros paps seriamos
castigados, si eso lo experimentamos con nuestros padres que ser cuando se
manifieste el juez de toda la tierra?
Luego sigue diciendo el ver. 24 pero la esperanza que se ve, no es esperanza Es decir
si yo en este momento ya viera el reino de Dios en la tierra y me viera reinando
desde Jerusaln a las naciones, siendo parte del reinado del Mesas Yesha, es decir
si yo ya hubiera experimentado todo eso pues ya no sera una esperanza porque sera
una experiencia, pero como no ha sido as, pues estoy en esperanza de que el reino
del Mesas venga, el versculo termina diciendo: porque lo que alguno ve, a qu
esperarlo?
Rom 8:25 Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos. Bueno as
que estoy esperando con paciencia, anuncindoles a ustedes esta esperanza para que
toda nuestra vida gire en torno a esta esperanza. Muchas veces en este mundo las
evidencias van a luchar en contra de nuestra esperanza cuando hay circunstancias
adversas que nos pasan tales como que tenemos problemas, que nos va mal, hay
adversidades, el mundo siendo un caos, vemos circunstancias aqu en Israel que
pelean contra nuestra esperanza, pero tenemos la opcion de confiar, en ser fieles y
creer a sus promesas que estan escritas o dejarnos guiar por lo que nuestros cinco
sentidos nos muestran; si decidimos confiar en sus promesas entonces eso es lo que es
una ancla firme que nada, ni nadie nos puede quitar.
Page 62
Descubre la Biblia
DEFINICION BIBLICA DE AMOR

AMOR: Strongs 157. hebreo ( ahava) Desear, gustar, amar, suspirar por algo,
anhelar, inclinarse hacia. Suspirar: del latn suspirare (respirar hondo), lo cual implica
una necesidad de oxigeno ya que el corazn late ms rpido.
Palabras relacionadas: dar deber, estar en deuda, respirar.
De modo que la palabra ahavh (amor) est relacionada con todo lo anterior, pero
tambin est relacionada con una palabra hebrea que tiene que ver con dar, con estar
en deuda, y con la palabra aire, con respirar avir que es respirar. Esto nos da una
idea ms amplia de lo que es la palabra amor, tener una necesidad de dar porque te
sientes en deuda; amar es como el aire, que no puedes vivir sin l. Dios es as, su
esencia es el amor, no puede estar sin amar, es algo implcito en el ser divino el amar
y nos cre por amor, ya que no haba ninguna razn para crearnos puesto que no le
Page 63
Descubre la Biblia
hacamos falta para servirle a l. Dios pudo estar por la eternidad solo sin crear nada,
no le haca falta crear el universo, ni el ser humano, a l no le faltaba nada, si algo le
hubiese faltado entonces el no sera perfecto, sin embargo l sabiendo toda la
problemtica que traera la creacin decidi crearnos simplemente por la implicacin
de la palabra amor que es dar. El amor no puede existir si no existe el contexto de
una relacin a quien darle, por lo tanto, por cuanto Dios es amor l cre vasijas en las
cuales depositar ese amor. El amor tiene la necesidad de dar as como tenemos la
necesidad de respirar.
El apstol Pablo dijo en Rom_1:14 A griegos y a no griegos, a sabios y a no sabios
soy deudor. Y en 2Co_5:14 Porque el amor de Cristo nos constrie. Es decir
el amor que senta era algo que l necesitaba demostrar.
Esto tambin esta expresado en lev. 18 que dice:
18"No te vengars, ni guardars rencor a los hijos de tu pueblo, sino que amars
a tu prjimo como a ti mismo; yo soy el SEOR. (Levtico 19:18)
En este versculo al decir que amemos al prjimo como a nosotros mismos, ya est
dando por implcito que nos amamos, se asume que nos amamos, contrario a lo que
enfatiza mucho la psicologa moderna que dice que debemos amarnos a nosotros
mismos, incluso en la doctrina cristiana se ha infiltrado este concepto de que
debemos amarnos a nosotros mismos, sin embargo este es un concepto anti-bblico,
equivocado, en ninguna parte en la biblia nos dice que nos amemos a nosotros
mismos, es ms ese es el problema que tiene el ser humano de egosmo y orgullo, que
nos amamos demasiado a nosotros mismos. Cuando una persona se auto-destruye se
dice que lo hace porque no se ama a s misma, sin embargo es todo lo contrario, se
ama tanto que no le importa el dao que le causa a sus seres queridos, o a su
alrededor al hacer cosas que le perjudican, lo nico que le importa es hacer su
voluntad, no le importa que esto afecte a los dems.
Una manera de comprobar que nos amamos es cuando vemos que siempre queremos
hacer primero nuestra voluntad, aun aquellas personas que se autodestruyen a pesar
de que se les diga que no lo hagan no les importa y hacen lo que ellos quieren,
mostrando as que es lo que ellos sienten lo nico que les importa y no lo que los
dems sientan al verles auto-destruyndose. Entonces en lev. 18 el Seor est
ordenando amar a nuestro prjimo como se asume que nos amamos a nosotros
mismos, porque siempre queremos hacer nuestra voluntad, de modo que lo que est
diciendo el Seor es: as como t quieres siempre hacer tu voluntad vas a tratar de
ceder, a ser humilde, a darle honra a otros antes que a ti, a buscar el bienestar de
otros antes que el tuyo y cuando empieces a hacer esto encontrars el verdadero
significado de la palabra amor; y lo firma el seor diciendo YO SOY EL SENOR, es decir
yo soy la esencia del amor y te doy un ejemplo de lo que es amar a los dems como a
ti mismo, lo vas a hacer porque es parte de tu esencia. El Seor ya nos dio la
Page 64
Descubre la Biblia
capacidad de amar por ser hechos a su imagen y semejanza, lo nico que necesitamos
es ponerlo en prctica, ejercitar esa virtud de amar a los dems.
Por otro lado, un dato interesante de gematra es el siguiente: En el hebreo las letras
tienen un valor numrico, las letras hebreas se utilizan para contar y debido a esto se
ha desarrollado un concepto de estudio relacionado con los nmeros, algunos rabinos
ensean que adems de los significados literales que tienen los textos sagrados del
Tanaj (biblia hebrea) tambin podemos encontrar mensajes importantes por medio
de los valores numricos de las letras de las palabras y un ejemplo de esto es lo
siguiente: El valor numrico de la palabra hebrea amor es 13, alef= 1, hey= 5, bet =2,
hey = 5.
La Torah nos manda amar a nuestro prjimo como a nosotros mismos, as que: el
amor de uno que equivale a 13, ms el amor del otro que es tambin 13, suma un
valor de 26, que es justo el valor numrico que equivale al del nombre divino yud=10,
hey=5, vav=6 y hey=5. De aqu se deriva una linda enseanza rabnica que dice que
cuando hay dos personas que se aman, la presencia divina est en ellos.
Esto concuerda con 1Jn_4:8 que dice que El que no ama, no ha conocido a Dios;
porque Dios es amor.
Dios no puede habitar entre dos personas que no se aman.
Yesha dijo que el mandamiento ms importante era: Mat 22:37-40 Jess le dijo:
Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu
mente. Y el segundo es semejante: Amars a tu prjimo como a ti mismo. De estos
dos mandamientos depende toda la ley y los profetas. Eso es todo el Tanaj (antiguo
testamento), aunque no supieras nada ms de la escritura, con estos dos
mandamientos que practiques estas en camino para ser una persona totalmente
justificada y llena de la presencia divina.
Amar al prjimo como a uno mismo es un mandamiento activo que nos lleva a hacer
algo, es decir acciones que muestren que amas a tu prjimo y el prjimo dijo Yesha
que es la persona ms cercana a ti, es por eso que nuestro nfasis es Shalom bayit; de
hecho los rabinos ensean que el mandamiento de amar a tu prjimo se cumple
cuando amas a tu cnyugue, a tu esposo (a), porque amar a los compaeros de
trabajo, los vecinos o personas no cercanas a ti eso se llama relaciones pblicas y eso
es fcil, porque no tienes que soportar sus malos momentos, su mal carcter, sus
equivocaciones y siendo as pues no es tan complicado, pero amar a alguien con quien
estas en pacto, y que muchas veces har cosas que te irritarn, que muchas veces va
ir en contra de lo que t quieres hacer, que muchas veces no va a estar de acuerdo
con lo que dices y que te dir tus verdades, que en ocasiones no ser agradecida (o)
en resumen que simplemente habr momentos en los que te va a caer mal pero pues
eso es precisamente el reto, amarle a pesar de todo lo anterior y si hacemos as
Page 65
Descubre la Biblia
entonces verdaderamente estamos amando. Yesha dijo que si amamos a los que nos
aman nada extra hacemos puesto que los gentiles hacen lo mismo, pero nosotros
debemos hacer lo opuesto, amar a aquel que nos injuria y no lo merece porque as
mismo hace Dios con nosotros, quien hace salir el sol sobre justos e injustos, Dios es
el ms grande ejemplo de amor que ama no slo a los que le sirven, sino que derrama
bendicin aun sobre los impos y no se los cobra, pudiendo solo bendecir a sus hijos.
Ninguno de nosotros estaramos dispuestos a trabajar para proveer a quienes no son
hijos nuestros y peor an que nos odian, sin embargo Dios no hace eso y aun a los que
viven negando su existencia y arrogantemente oponindose a l les da alimento, salud
bienestar, tanto as que el salmista en el salmo 73 dice que este desplante de bondad
de parte de Dios estuvo a punto de hacerlo tropezar, y tambin a nosotros nos puede
hacer tropezar el ver que Dios es bueno con gente con la que pensamos que no
debera ser as, pero Dios ha sujetado todo este sistema a su amor y misericordia as
que esta es la definicin en concreto de lo que es el amor.
Vamos a ver algunas reglas de interpretacin rabnicas respecto al amor; estas reglas
fueron establecidas por un rabino llamado Hillel quien an viva en la poca de Yesha
y se piensa que era uno de los doctores de la ley que habla el evangelio de Lucas que
estaban hablando con Yesha cuando se perdi a los 12 aos en el templo Jerusaln.
Hillel fue el rabino de otro rabino muy famoso para el pueblo de Israel llamado
Gamaliel, quien a su vez fue el rabino del apstol Pablo.
Una de las reglas que estableci Hillel es la siguiente:
REGLAS RABINICAS DE INTERPRETACION BIBLICA
LA REGLA DE LA PRIMERA MENCION, Prototipo derivado de un versculo.
Un pasaje o palabra cuya interpretacin es obvia o evidente sirve como padre o
estatuto para regir los siguientes casos similares. Por ejemplo, lo que se us para
sacar al pueblo de la esclavitud (la sangre de un cordero), sera igualmente necesario
para sacar de la esclavitud del pecado a la humanidad (la sangre de Yesha), entonces
la sangre siempre tiene un simbolismo de redencin, perdn, expiacin del pecado, y
otras referencias relacionadas.
A esta regla tambin se le llama La ley de la primera mencin es decir que cuando
se menciona un tema o se introduce un concepto nuevo en la biblia que antes no se
haba mencionado, ese acontecimiento en el que se menciona ese concepto o
palabra, servir de parmetro para el resto de los casos en el que esta palabra se
utilice. En el ejemplo anterior estamos hablando de la sangre que fue utilizada para
sacar a Israel de Egipto y es aqu donde se introduce el tema de la sangre, de la
misma manera ha de ser utilizada sangre para sacar a Israel del xodo final.
Page 66
Descubre la Biblia
Con respecto a la palabra amor, la primera vez que aparece esta palabra es en
Gnesis 22 en el contexto del sacrificio que est haciendo un padre al entregar a su
hijo nico y ste ofrecindose de forma voluntaria, (la aqueda) es por eso que Juan
escribi; porque de tal manera am Dios al mundo que ha dado a su hijo unignito
para que todo aquel que en l cree no se pierda ms tenga vida eterna (Jn. 3:16).
Esto nos muestra que el amor o la palabra amor, implica entrega, sacrificio (vase 1
Cor. 13:4-8a).
1 Aconteci que despus de estas cosas, Dios prob a Abraham, y le dijo: Abraham! Y
l respondi: Heme aqu.
2 Y Dios dijo: Toma ahora a tu hijo, tu nico, a quien amas, a Isaac, y ve a la tierra
de Moriah, y ofrcelo all en holocausto sobre uno de los montes que yo te dir.
(Gnesis 22:1-2).
El nombre Abraham significa multitud de naciones, pero para que Abraham pudiera
experimentar esta bendicin l tena que poner en prctica algo; Abraham se tuvo
que dar cuenta que no se puede recibir algo si primero no lo siembras, Abraham tuvo
que hacer un sacrificio del hijo que amaba, por el que suspiraba, al que anhelaba, por
el que senta una necesidad de darle, a Isaac. El nombre Isaac significa Dios se reir,
es decir cuando se cumpla en su plenitud esta profeca de Isaac Dios se reir, quedar
satisfecho al ver este amor multiplicado fructificando en toda la tierra.
Dios le pidi a Abraham que llevara a su hijo a la tierra de Moriah. La palabra Moriah,
est relacionada a la palabra morh que significa maestro es decir, en ese monte Dios
haba de ensear el significado de la palabra amor. Si t quieres saber lo que significa
de manera grfica la palabra amor desde una perspectiva bblica imagnate a un pap
sacrificando a su hijo.
En ese monte de la instruccin donde el Eterno habra de ensear el significado del
amor Abraham deba ofrecer a su hijo en holocausto. Holocausto significa subir a las
alturas, es una ofrenda donde todo era quemado, en la que ofreces todo y el humo
sube como un aroma fragante.
Este monte donde se llev a cabo la aqueda (atadura de Isaac), algunos arquelogos
dicen que fue el mismo monte Glgota donde ms tarde un padre entregara a su hijo
por amor al mundo. De modo que Abraham slo es un anticipo de lo que ms tarde
sera la escena donde Dios habra de mostrar lo que es el verdadero amor.
http://www.youtube.com/watch?v=mjfJkaj0HEk
En el video que acabamos de ver aparece Isaac siendo un nio, sin embargo segn los
relatos del Midrash (comentarios sobre la Torh) la edad de Isaac era de alrededor de
37 aos, esto es muy significativo ya que la provisin de esta misma palabra amor
Page 67
Descubre la Biblia
para un futuro sera la de un padre que entrega a su hijo cuya edad oscila igualmente
en los 30 aos.
EL AMOR VERDADERO:
La escena del amor sacrificial de Abraham entregando a su nico hijo, a quien ms
amaba, es la enseanza ms poderosa sobre el mensaje de amor de Dios a travs de la
Biblia. A travs de esta historia podemos entender la ms grande descripcin del amor
bblico escrita por el rabino Shaul conocido como el apstol Pablo.
LA DESCRIPCION PERFECTA DEL AMOR:
El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor. (1 Juan 4:8)
Leamos la mejor descripcin de como es el amor de Dios segn lo describe el apstol
Pablo en el siguiente captulo.
1Co 13:4 El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es
jactancioso, no se envanece;
1Co 13:5 no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor;
1Co 13:6 no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad.
1Co 13:7 Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.
1Co 13:8 El amor nunca deja de ser; pero las profecas se acabarn, y cesarn las
lenguas, y la ciencia acabar.
1Co 13:9 Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos;
1Co 13:10 mas cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabar.
1Co 13:11 Cuando yo era nio, hablaba como nio, pensaba como nio, juzgaba como
nio; mas cuando ya fui hombre, dej lo que era de nio.
1Co 13:12 Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos cara a cara.
Ahora conozco en parte; pero entonces conocer como fui conocido.
mayor de ellos es el amor.
Este captulo nos da una detallada descripcin de lo que es el amor de Dios, empieza
diciendo:
El amor es sufrido y que mejor descripcin de sufrido que lo que acabamos
de ver anteriormente, el sacrifico de Dios de su propio hijo.
El amor es benigno; benigno es la virtud o cualidad de pensar lo mejor de
los dems enfocndonos en lo bueno, lo positivo de los dems y no en los
aspectos negativos o desagradables de las personas. Nuestra tendencia
humana es ver los defectos y errores de los dems, sin embargo el amor no
es as. Lo opuesto de benigno es maligno, lo perverso, es decir estar siempre
pensando lo peor de los dems, dudando o mirando que los dems tienen
malas intenciones hacia nosotros.
Page 68
Descubre la Biblia
El amor no tiene envidia, es decir no tiene ningn sentido de competencia

hacia los dems, buscando ganarle a la otra persona, sino ms bien te hace
que busques que la otra persona se supere o este mejor que t. Esto lo
podemos ver representado mejor en el amor de un buen padre hacia un
hijo; el padre por naturaleza querr que su hijo llegue a ser mejor que l y
siempre va a tratar de ayudarle y nunca sentir envidia de su hijo.
El amor no es jactancioso, es decir no te est presumiendo lo que hizo por
ti, ni se jacta, ni se envanece por lo que ha hecho.
No hace nada indebido, no busca lo suyo, es decir Dios nos am y nos
ama no esperando algo de nuestra parte para beneficio de l, ms bien nos
ama y nos ayuda porque busca nuestro bien.
El amor no se irrita, muchas veces pensamos que Dios est enojado con
nosotros, sin embargo en nmeros 20:10 se nos narra que una de las razones
por las que Dios no permiti que Moiss entrara a la tierra prometida se
debi porque Dios le dijo que le hablara a la roca, pero Moiss se enoj con
el pueblo y golpe la roca y de esta manera represent mal a Dios. Moiss
estaba llamado a representar las virtudes divinas y el carcter de Dios y al
enojarse, no santific a Dios, no le represent correctamente como Dios es;
un Dios amoroso que tiene compasin de sus hijos y que no se enoja porque
sus hijos estn sedientos y le piden agua. Esto es una gran enseanza para
todos aquellos que estn llamados en el ministerio de Dios en su trato para
las ovejas que Dios haya puesto bajo su cuidado; es muy importante que
tengan cuidado de cmo estn representando a Dios ante esa gente, por
ejemplo de no hacerle creer a la gente que Dios est enojado, que los odia,
o que incluso est en bancarrota y necesita que le ayuden sobre todo
cuando se hace mucho nfasis en que tienen que dar para el ministerio, y
Dios no es as, Dios no est enojado, molesto o preocupado en que ser del
ministerio, l no est preocupado en como sostener su obra en la tierra,
todo absolutamente todo lo tiene bajo control, l no nos necesita, solo nos
da la oportunidad de servirle para nuestro propio beneficio y no para el de
l.
El amor tampoco guarda rencor, Dios no te est recordando tus pecados.
No se goza de la injusticia, no puede permitir que sigamos pecando sin
disciplinarnos.
Se goza de la verdad, no se goza de la mentira.
Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. Todo lo que
hagamos mal en nuestro esfuerzo por hacer su voluntad lo tolera, no se
cansa de nosotros sino que nos da una nueva oportunidad cada da y se
mantiene anhelando que nos arrepintamos y seamos sinceros.
Page 69
Descubre la Biblia
Luego termina diciendo el apstol que todas las profecas llegarn a su cumplimiento
y desaparecern; las lenguas y el conocimiento por su parte tambin cesarn porque
llegar un momento en el que ya no sern necesarios, pero el amor nunca dejar de
existir. En parte conocemos y en parte profetizamos pero cuando llegue su reino lo
que es en parte se acabar. Cuando ramos nios disfrutbamos de ciertas cosas que
a medida de que crecimos dejaron de ser de utilidad, as mismo la manera en que
Dios se ha manifestado en nuestras vidas por medio de la profeca, el conocimiento y
los dones algn da cesar, es decir lo que hoy ha utilizado Dios para acercarnos a l
llegar el momento en que ya no lo necesitemos puesto que todo se llegar a cumplir
y conoceremos todo. En este momento permanece nuestra confianza y fidelidad a lo
que est escrito, permanece la esperanza de que eso que est escrito se cumpla y
tambin permanece el amor, pero de estos tres dice que el amor es el mayor porque
es eterno y nunca terminar. Dios nos cre porque nos am, nos preserva porque nos
ama y cuando toda la profeca se cumpla y toda la ciencia termine nos seguir
amando, su amor es inmutable. Los aspectos de la fe y la esperanza son temporales,
pero el amor es la esencia de Dios por lo cual es eterno.
Pues bien, esta es la descripcin perfecta de lo que es el amor. La escena de la
atadura de Isaac nos permite captarlo en su mxima expresin. La pregunta ahora es,
Quisieras hoy convencerte del amor de Dios y no dudarlo jams?, Ya hemos visto que
es el amor, ya entendimos en que consiste el amor y cul es el contexto original en el
que se habl por primera vez de lo que es amor de acuerdo a la palabra hebrea, ya
lemos la definicin que da el apstol Pablo de lo que es la definicin del amor de Dios
y en que consiste, pero la pregunta es que tiene eso que ver contigo? O si quiz
piensas que Dios no te ama como tu pensabas, que est distante o quiz ni siquiera
tienes idea de porque se dice que Dios nos ama. Cmo estar seguros de que Dios nos
ama y no dudarlo jams?, eso es lo que estudiaremos a continuacin.
EL MS GRANDE AMOR
16 Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para
que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. 17 Porque no
envi Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea
salvo por l. (Juan 3:16-17)
Este es un hermoso pasaje pero vamos a recordar Qu es ser salvo?, o de qu
necesitamos ser salvados? salvacin es ser libre de condenacin. Mirndolo desde ese
contexto, lo que Juan 3:16 dice que el amor de Dios fue tanto que entreg a su hijo
para que t y yo no seamos condenados.
Page 70
Descubre la Biblia
Pero, Porque el mundo necesita salvacin? Para verdaderamente captar la

trascendencia de la palabra amor necesitamos entender porque el mundo, en
particular t y yo necesitamos salvacin.
Esta es la pregunta ms importante que necesitamos contestar para poder apreciar el
amor de Dios hacia nosotros. Si ustedes recuerdan esa famosa historia en el nuevo
testamento que nos cuenta de un fariseo que invit a Yesha a comer a su casa y dice
el evangelio que cuando Yesha lleg, este hombre lo nico que quiz quera era
tener un debate teolgico, puesto que quiz tenia curiosidad en conocer a este rabino
que estaba enseando y haciendo milagros. Estando Yesha en esa casa lleg una
mujer que ponindose de rodillas comenz a llorar, a besar los pies de Yesha y a
secarlos con sus cabellos. Si leemos esta historia desde una perspectiva occidental
no significara nada para nosotros, puesto que en nuestra cultura no es nada extrao
que una mujer se acerque a un hombre o le toque, pero en una cultura del medio
oriente, an hoy da dentro de una sociedad religiosa ortodoxa es totalmente
escandaloso que una mujer toque a un hombre. De modo que cuando esta mujer toc
a Yesha el impacto que pudo haber tenido entre los presentes debi ser
impresionante, puesto que no slo era el hecho de que era una mujer, sino que an
hay ms, esta mujer era una prostituta. Es por eso que este fariseo al ver esta escena
pens dentro de s: si Yesha fuera realmente un profeta sabra qu clase de mujer es
quien le estaba tocando; a lo que Yesha conociendo lo que este hombre estaba
pensando respondi contndole la historia de dos hombres a quienes se les perdona
su deuda; a uno de ellos se le perdona una deuda muy grande y al otro una deuda
menor y le hace la siguiente pregunta al fariseo, Cul de los dos estar ms
agradecido si a ambos se les perdona su deuda?, el fariseo responde: el hombre al que
se le perdon ms por supuesto; Yesha entonces le dice, exactamente!, vine a tu
casa y no me saludaste de beso, ni me lavaste los pies, (lo cual era una seal de
buena hospitalidad), pero esta mujer no ha parado de besar mis pies y de enjugarlos
con su cabellos, por lo tanto sus muchos pecados le son perdonados puesto que am
mucho; porque al que mucho se le perdona, mucho ama.
Esta mujer entendi todo lo que el cuerpo de Yesha habra de padecer por sus
pecados, entendi el estado y la condicin moral de su ser y es por eso que ella valor
el perdn y el amor que se le haba otorgado.
El problema ms grande para que una persona pueda comprender el amor de Dios es
que no alcanza a entender porque es tan necesario el perdn, o no entiende porque
necesita salvacin. Por ejemplo si t piensas que no tienes grandes cosas de las que
necesites ser salvado, si piensas que lo que has hecho no es tan grave como para
merecer un juicio tan severo, entonces el amor de Dios nunca va a ser tan importante
para ti, ni tampoco tendr una verdadera relevancia en tu vida puesto que consideras
que no es algo tan necesario o importante. No es lo mismo tener un vaso de agua
Page 71
Descubre la Biblia
cuando estas en una alberca, o donde tienes toda el agua que necesites, a tener un
vaso de agua cuando estas totalmente sediento en el desierto. Hay un dicho que dice:
el vientre saciado desprecia el bocado de pan, es decir cuando t ests
completamente saciado no necesitas alimento, ni le das importancia a la comida,
pero cuando llevas varios das sin comer aun el bocado ms inspido lo sientes
delicioso. De la misma manera, el amor de Dios ser apreciado en la medida de tu
compresin de lo que es nuestra maldad y del porque necesitamos salvacin; eso
es lo que estudiaremos ahora para que cuando lleguemos al tema del amor, realmente
este resplandezca ante la oscuridad de nuestra maldad y lo negro de nuestros
pecados.
Romanos 3:23 dice: Por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de
Dios.
ES IMPOSIBLE COMPRENDER EL AMOR DE DIOS SIN RECONOCER NUESTRO PECADO
LA MALDAD DEL SER HUMANO:
Vamos a tocar el tema de la maldad de ser humano, los textos a continuacin en rojo,
nos muestran la gravedad de nuestro pecado o maldad. El siguiente texto que se
encuentra en xodo fue dicho cuando Dios se le revela a Moiss despus de que este
intercede por el pueblo ante el pecado del becerro de oro; Dios se manifiesta Moiss
y le dice lo siguiente:
6 Entonces pas el SEOR por delante de l y proclam: El SEOR, el SEOR, Dios
compasivo y clemente, lento para la ira y abundante en misericordia y verdad;
En este texto Dios se describe a s mismo como:
Compasivo
Clemente
Lento para la ira
Abundante en misericordia y verdad.
Recuerdan de que dijimos que necesitamos salvacin?, necesitamos salvacin de la
condenacin, ser librados del juicio generado por la ira divina porque l es justo, pero
aqu este versculo nos est diciendo que Dios es lento para la ira, es decir es
paciente, se tarda en juzgar, en condenar, espera y espera, es muy paciente y es
abundante en misericordia y verdad.
Misericordia es el atributo divino de no
castigarnos como mereciramos, de librarnos del castigo.
7 el que guarda misericordia a millares, el que perdona la iniquidad, la transgresin y
el pecado, y que no tendr por inocente al culpable; el que castiga la iniquidad de los
padres sobre los hijos y sobre los hijos de los hijos hasta la tercera y cuarta
generacin. (xodo 34:6-7)
Luego dice:
Page 72
Descubre la Biblia
El que guarda misericordia a millares.

Perdona la iniquidad; iniquidad es toda la transgresin a la ley. Pecado segn
1 Jn. 3:4 es igualmente la trasgresin a la ley. Dios perdona la iniquidad y el
pecado pero es muy importante lo que dice ms adelante:
No tendr por inocente al culpable. Efectivamente Dios es bueno,
misericordioso, compasivo pero esto no lo tenemos que dejar pasar por alto, es
sper importante recordar que no dar por inocente al culpable. Qu
pensaras t de un juez que deja libre a un delincuente?, Qu pasara con los
sistemas judiciales que tuvieran jueces corruptos?, de hecho ya es as, los
pases que ms problemas tienen son aquellos que tienen jueces corruptos. Si
Dios tambin hiciera esto en la eternidad, entonces estaramos en un caos
terrible, llegara el momento en que nos autodestruiramos, pero por cuanto
Dios es justo, l tiene que decretar culpa y aunque es paciente y
misericordioso, llegar el momento cuando Dios no dejar por inocente al
culpable. Ahora la pregunta es: Cundo se dar el momento cuando no dejar
por inocente al culpable?, Cundo todos los que son culpables tendrn que
pagar por todo lo que han hecho?, ese da ser el da del juicio; en ese da
todos pagarn por cada transgresin a sus leyes, no habr ms paciencia. Por el
momento slo se est registrando todo, pero en el da del juicio final se
rendirn cuentas de todo lo que se est anotado en el registro de tu vida. Un
manera de ilustrar esto es cuando vamos a alguna tienda y los productos son
escaneados (registrados) y al final se nos da el total de nuestra cuenta y se nos
pregunta con que vas a pagar?, pues bien de la misma manera en este
momento todo se est registrando pero en el da del juicio se nos entregar
todo lo registrado en nuestra cuenta y Dios que es justo nos preguntar cmo
vas a pagar?
El profeta Isaas dice de s mismo y de todo el pueblo Isaas 64:5-6
5 En los pecados hemos perseverado por largo tiempo; podremos acaso ser salvos?
La pregunta que hace el profeta es cmo podremos ser salvos si hemos perseverados
en nuestros pecados?
6 Si bien todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras justicias como trapo
de inmundicia; y camos todos nosotros como la hoja, y nuestras maldades nos
llevaron como viento. (Isaas 64:5-6)
El profeta Isaas pregunta, podremos acaso ser salvos? Cmo seremos librados si
hemos perseverado en nuestros pecados? En el ver. 6 l est reconociendo que no
hay nada que podamos hacer para justificarnos delante de Dios porque todas las cosas
buenas que podamos hacer son delante de l como suciedad. Tambin lo que dice
Santiago 2:10 es impresionante.
Page 73
Descubre la Biblia
Uno de los propsitos de este seminario es dejar bien claro y que la escritura cierre
toda boca de orgullo y que elimine cualquier idea que nos pueda llevar a pensar en
un momento que es nuestra justicia, lo bueno que somos, o nuestra observancia a los
mandamientos lo que nos ayudar delante de Dios para justificarnos. Si t has
llegado a pensar que esto es lo que te ayudar a pagar tu cuenta entonces tienes que
aceptar lo que dicen estos versculos para que veas si podras llegar a pagar con
suficiente efectivo.
10 Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace
culpable de todos (Santiago 2:10)
Habr alguien que crea que tiene la capacidad de no ofender en la ms mnima yod
de la Torh?
20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y
fariseos, no entraris en el reino de los cielos. (Mateo 5:20)
Si t te quieres justificar por medio de guardar los mandamientos de la Torh, est
bien, nada ms que hay un pequesimo detalle, tu justicia debe superar la de los
escribas y fariseos, y Yesha mismo dijo que ellos eran muy rigurosos y exagerados en
su observancia de la Torh, lo equivalente hoy da a ellos seran los judos ortodoxos
cuyo nfasis es ir ms all de la letra, ser sper meticulosos en la observancia de la
ley, viviendo cada da para obedecer y justificarse por medios de la observancia de
los mandamientos tanto de la Torh escrita como de la Torh oral (mandamientos
rabnicos), podramos decir que esto est bien, cada quien es libre de pagar con lo
que quiera. T puedes decir que vas a pagar la entrada al reino con toda tu justicia,
con tus obras, tu observancia de los mandamientos, que por todo ello t eres digno
de entrar a su reino, el problema es que todo eso ser analizado para ver si califica
para que t seas aceptado. Si tu ofrenda eres t mismo junto con tus obras entonces
esa ofrenda deber ser perfecta, no puedes ofrecer una ofenda imperfecta, sera una
abominacin, l tiene que examinar tu ofrenda y si no es perfecta entonces es
inaceptable. Si t tienes la capacidad de ofrecerte a ti mismo como una ofrenda
perfecta sin haber fallado en ningn punto entonces tu ofrenda ser perfecta y
aprobada, pero si no fue as entonces estas en un grave problema, y eso fue lo que
dijo Yesha, si tu justicia no supera la de los escribas y fariseos no entrares en el
reino de los cielos, esto es algo tremendo, para ponernos a pensar si es que
pensamos que algo de nosotros es digno de ofrecrselo a l.
Vamos a ver a continuacin como ha sido la historia de la humanidad para analizar
que tan justa o santa esta nuestra ofrenda desde el principio.
UNA HISTORIA DE MALDAD Y REBELION
Page 74
Descubre la Biblia
6 Cuando la mujer vio que el rbol era bueno para comer, y que era agradable a los
ojos, y que el rbol era deseable para alcanzar sabidura, tom de su fruto y comi; y
dio tambin a su marido que estaba con ella, y l comi. (Gen 3:6)
Desde la creacin de la primer pareja empez la rebelin, aqu encontramos a
nuestros padres que fueron los primeros en pecar y ms adelante vemos como su
descendencia se multiplic hasta llegar al antecedente del diluvio.
5 Y el SEOR vio que era mucha la maldad de los hombres en la tierra, y que toda
intencin de los pensamientos de su corazn era slo hacer siempre el mal. 6Y le
pes al SEOR haber hecho al hombre en la tierra, y sinti tristeza en su corazn.
(Gen 6:5)
Aqu vemos el sentir de Dios cuando vio a la humanidad descontrolada totalmente en
rebelin hacia l, y si analizamos las caractersticas de los das de No a lo que son
nuestros das encontramos que no son muy diferentes, multiplicacin demogrfica,
inmoralidad, violencia etc.
A continuacin veremos como la humanidad se corrompi; y como una imagen dice
ms que mil palabras, aqu les comparto esta imagen donde pueden apreciar parte de
la historia tan terrible de la humanidad que an hoy da alcanzamos a ver.
Hagamos una breve descripcin de estas imgenes.
Page 75
Descubre la Biblia
Las primeras imgenes nos hablan de la historia de violencia de la humanidad; como

desde los primeros comienzos ya se equipaban para atacar y destruir. Al principio lo
hacan utilizando flechas pero poco a poco las armas se han ido haciendo ms y ms
sofisticadas hasta llegar a otro tipo de armamento.
En la otra imagen vemos hasta donde lleg el nimo de destruir y levantarse contra
los dems. Si hay una figura que podra representar el odio, toda la maldad y el
prejuicio que un ser humano puede llegar a tener esta imagen habla por s sola. En la
imagen que sigue se puede apreciar el fruto de lo que fue esa mentalidad tan
perversa como la de este hombre al
ver esta imagen tan grotesca. Todo esto ha
llevado a la humanidad hasta la invencin de armas de destruccin masiva.
Si te impresiona lo que podemos hacer con la tecnologa del internet, imagnate
cmo ser la tecnologa que se utiliza a nivel militar, todo lo que existe en ese nivel?
de hecho el internet surgi como una cuestin relacionada con lo militar, ya que
siempre la mayor sabidura, el conocimiento, la tecnologa, la ciencia y todos los
avances se han utilizado para hacer lo malo, para fines econmicos; por ejemplo la
industria del armamento es la ms fructfera; el hombre necesita generar guerras
para vender armas porque es el mayor negocio y la imagen que aqu ven habla por s
sola de lo que significa la industria del armamento.
Podemos tambin apreciar en esas imgenes como en el ser humano desde la niez
existe la inclinacin hacia la violencia ms que hacia las cosas buenas, hay algo en el
alma del ser humano que le inclina hacia ah. En estas imgenes vemos como desde
nios se adiestran para la guerra, para matar, para destruir; algunas imgenes
muestran como detrs de la guerra est el materialismo, el
imponerse sobre los
dems, el abusar de la gente ms pobre o dbil, la ms necesitada, la ms inculta;
vemos tambin como algunas personas viven en la mayor abundancia, con los mayores
lujos mientras que otro no tienen ni siquiera para comer. Algunas imgenes tambin
nos muestran todo lo que este odio entre pueblos ha generado, toda la inmoralidad y
los desrdenes familiares que esto genera. Vemos imgenes en las que se muestra
como la inmoralidad ha llegado a un grado tan grande que incluso se abusa de los ms
pequeitos, perdiendo todo afecto natural. El ser humano ya no se enternece por la
imagen de un nio lo cual debera ser por naturaleza, sino que ha llegado a un grado
terrible de perversin que se goza utilizando a estos pequeitos en los actos ms
vergonzosos que un ser humano podra hacer.
Adems de destruir a la humanidad, a la niez, la creacin, la naturaleza tan
hermosa que Dios ha creado, que como vimos en la primer seccin de este seminario
es grandiosa y perfecta pero el hombre lo que ha hecho es destruirla todo por el afn
de poder, dinero y control.
Vemos imgenes de crueldad contra las especies
animales, personas que slo por diversin se dedican a cazar o hacer sufrir animales.
En Dinamarca por ejemplo una manera de demostrar la hombra de los jvenes es
Page 76
Descubre la Biblia
haciendo una carnicera de delfines en un evento tan cruel que lo nico que destaca
es la locura e insensibilidad del ser humano por destruir la creacin por afanes de
orgullo, egosmo y jactancia. El ser humano esta tan corrompido que desde la niez
tienen (como dijimos antes) esa tendencia de abusar de los ms dbiles y esto lo
podemos ver tambin a nivel familiar.
Los hombres por mucho tiempo han abusado de las mujeres utilizando su fuerza fsica
para golpearlas y abusar de ellas tanto fsica como emocionalmente; igualmente ha
pasado con los hijos que cansados y afectados por las discusiones y abuso de los
padres huyen de casa solo para encontrarse con la dura realidad de que ahora otros
abusan de ellos. Otros por su parte no huyen pero viven deprimidos, con traumas, o
con problemas de atencin causados por los conflictos en el hogar en los que han
crecido, pero no slo eso, tambin tenemos a los ancianos que son abandonados por
la actitud ingrata e insensible de sus hijos que se olvidan de ellos.
Tambin tenemos imgenes en las que se puede apreciar parte de lo que es la
idolatra y la religiosidad generada igualmente por dinero. El hombre ha dejado la
razn de adorar al creador que es bendito por los siglos y se ha vuelto a los dolos, a
estatuas, a sistemas religiosos apstatas que tienen entre sus filas a millones de
seguidores sometidos bajo un sistema de idolatra corrupto, de enseanzas de las
escrituras pervertidas y todo esto ha influenciado a la humanidad para que se
produzca todo lo que hemos visto a travs de estas imgenes, causando dolor,
suicidio, drogas y muchos problemas ms.
Lo lamentable de todo esto es que si se dan cuenta el tema de estas imgenes no es
otra cosa que lo que vemos en las noticias todos los das. El contexto familiar en que
mucha gente vive no es otro que este, por lo que podemos decir que si t no vives
ninguna de estas cosas entonces eres una persona afortunada; pero realmente estas
imgenes no son otra cosa que los hechos de una humanidad que fue creada por
amor, una humanidad a la cual se le dio los ms grandes recursos naturales, todo para
que pudieran ser felices, para que pudiera vivir en paz, para que fueran prsperos,
para que tuvieran xito, pero que no hemos podido disfrutar nada de esto por ser
ambiciosos, orgullosos, egostas, por pensar slo en nosotros en lugar de pensar en
los dems. Lamentablemente esta es la triste realidad en lo que se convirti la
humanidad, una humanidad que se corrompi.
Pero el propsito de poner aqu estas imgenes no es para que las veas y pienses en
otras personas ajenas a ti, sino para que al verlas, estas te lleven a examinar tu
pasado, tu presente o tu futuro en el contexto de lo que estas imgenes presentan y
pienses: en cul de ellas encaja tu vida?, o en cul de estas imgenes esta algo de
tu vida?, si puedes ver en alguna de estas imgenes alguna de tus actitudes, o tu
carcter, o tus hechos, entonces ten por seguro que el juicio divino recaer sobre ti
por estar involucrado en alguna de estas corrupciones de la humanidad.
Page 77
Descubre la Biblia
Veamos ahora lo que dijo el apstol Pablo cuando se refiri a los gentiles en su carta a
los romanos cap. 1:18-32, ahora vamos a ver por palabras lo que acabamos de ver por
imgenes segn la descripcin del apstol Pablo cuando habla de los pecados de los
gentiles.
LOS PECADOS DE LOS GENTILES, O NACIONES.
Rom 1:18 Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e
injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad;
Empieza diciendo el apstol que la ira de Dios se revela contra toda impiedad.
Anteriormente vimos que necesitamos ser salvos de la ira de Dios, pues bien, aqu
dice que esa ira de Dios se revela contra toda impiedad, es decir toda falta de amor,
falta de piedad y consideracin a las leyes divinas (Torah).
Rom 1:19 porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo
manifest.
Rom 1:20 Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen
claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por medio de
las cosas hechas, de modo que no tienen excusa.
En el primer seminario que vimos sobre la fe, probamos por medio de unos
documentales, razonamientos y sentido comn de que existe un creador, aunque
no lo veamos su eterno poder y deidad se hacen visibles, a l no lo podemos ver
sin embargo a travs de la creacin del mundo l nos ha dado a entender que no
hay excusa ni manera de decir que todo existi de la nada, eso es imposible. El
da que estemos en la presencia de Dios no le podremos decir que no sabamos que
el exista, ni que no tenamos ninguna prueba de su existencia porque su poder, su
majestad y sabidura la dio a conocer por medio de lo que l cre. De modo que la
misma creacin, los planetas, los organismos vivos, la complejidad del cuerpo
humano, las clulas etc. todo esto es impresionante, as que cualquier persona que
examine de manera seria la creacin no tendr excusa de decir que no saba que
Dios existe. Sin embargo a pesar de todas estas manifestaciones que Dios dio de
su existencia a la humanidad veamos que dice el siguiente versculo.
Rom 1:21 Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron
gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazn fue
entenebrecido.
Rom 1:22 Profesando ser sabios, se hicieron necios,
Se dan cuenta?, Qu fue lo que pas con el ser humano?, pues en lugar de dar
gracias y reconocer a Dios y obedecerle por gratitud ante todo lo que l hizo para
nosotros, lo que
hizo la humanidad fue envanecerse en sus razonamientos,
empezaron a darle la razn de la existencia no a un creador sino a ideas y teoras
absurdas de hombres necios sin temor de Dios, sin entendimiento, sin un sentido
comn de donde surgieron realmente las cosas y lo que sucedi fue lo que sigue
sucediendo cuando un hombre empieza a decir que no existe Dios, que todo surgi
de una explosin, que somos el resultado de la casualidad, de un accidente, y
estamos aqu porque si, y siendo as pues lo primero que sucede es que dejas de
ser agradecido, cuando no reconoces que alguien te cre, tampoco tienes porque
Page 78
Descubre la Biblia
darle gracias, te envaneces en tu razonamientos y lo que sucede es que a esa

gente que viene con esa clase de teoras se les empieza a dar premios nobeles y
reconocimientos y pues se cumple lo que dice que profesando ser sabios se
hicieron necios.
Rom 1:23 y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de
hombre corruptible, de aves, de cuadrpedos y de reptiles.
Rom 1:24 Por lo cual tambin Dios los entreg a la inmundicia, en las
concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron entre s sus propios
cuerpos,
Rom 1:25 ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando
culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amn.
Esa ingratitud y envanecimiento llev al hombre a cambiar la gloria de Dios y
hacerse dolos, de modo que Dios los entreg a la inmundicia de lo que adoran. Ya
que empezaron a utilizar sus cuerpos para aspectos que no son para los cuales Dios
nos cre y despreciaron la verdad de Dios honrando y dando culto a las criaturas,
por consiguiente Dios entrega a la humanidad a esa mentira e inmundicia que ellos
prefieren. Es ms fcil decir que la tierra es nuestra madre y que nos sustenta
eliminando la existencia de un creador perfecto ya que esto nos quita toda
responsabilidad ante como utilizamos hasta el ms mnimo recurso de la creacin,
lo que hacemos con nuestras vidas y el trato hacia nuestro prjimo, sin embargo
esta decisin ha sido lo que llev a la humanidad a las ms pervertidas acciones.
Rom 1:26 Por esto Dios los entreg a pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres
cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza,
Cuando para ti todo ya es natural y slo somos un producto de la naturaleza, de
una evolucin, cuando ya no hay verdad absoluta y cada quien es libre de hacer lo
que mejor le parece, es en ese momento cuando Dios te entrega a pasiones
vergonzosas.
Rom 1:27 y de igual modo tambin los hombres, dejando el uso natural de la mujer,
se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos
hombres con hombres, y recibiendo en s mismos la retribucin debida a su
extravo.
Rom 1:28 Y como ellos no aprobaron (no les dio la gana) tener en cuenta a Dios, Dios
los entreg a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen;
Rom 1:29 estando atestados de toda injusticia, fornicacin, perversidad, avaricia,
maldad; llenos de envidia, homicidios, contiendas, engaos y malignidades;
El amor es benigno, pues bien malignidades es lo opuesto a ser benigno, es estar
pensando lo peor de los dems, ya que estn entregados a todas estas cosas.
Rom 1:30 murmuradores, (hablando lashon har, chismes) detractores, (traicioneros)
aborrecedores de Dios, (gente que odia a Dios) injuriosos, soberbios, altivos,
inventores de males, desobedientes a los padres, (a los hijos no les importa ser
respetuosos a sus padres)
Entre los que odian a Dios podra entrar el mximo grado de aborrecimiento a
Dios que es el satanismo; quiz alguien pueda pensar que eso algo terrible, lo peor
de lo peor, sin embargo de acuerdo al principio ms importante del satanismo, ser
satanista no quiere decir hacer sacrificios humanos o meterte a misas negras y
Page 79
Descubre la Biblia
todas esas clase de prcticas , sino que el mximo mandamiento o premisa del
satanismo es que no se necesita hacer todas las practicas satnicas para que ser
considerado un satanista, sino que un satnico es cualquier persona que decide
hacer lo que quiera, el satanismo te dice haz lo que quieras y si t decides vivir as
entonces segn la descripcin del satanismo ya eres considerado un satnico, ya
que has decidido que t eres tu propio Dios, es decir tu eres el arquitecto de tu
propio destino y te rebelas contra aquel que te ha creado y a quien te debes
someter no reconocindole.
Tambin dice que se convierten en inventores de males, y anteriormente
mencionamos en donde se invierte y se desarrolla al mximo el conocimiento del
ser humano es en la industria militar, aun desde la infancia, los juegos de video
infantiles tienen un alto grado de violencia, la mayora de los juegos son hechos
con el enfoque de hacer dao, de destruir, de lastimar a otros. La televisin
refleja todo lo que vemos en estos versculos que acabamos de leer.
Rom 1:31 necios, desleales, (que no somos capaces de mantener compromisos, hacer
promesas y no cumplirlas) sin afecto natural, (insensibles al dolor ajeno, un amor
que se va enfriando, muchos padres abandonando a sus hijos por sus perseguir sus
propios intereses) implacables, (tercos y vengativos) sin misericordia; (gente que
le cuesta mucho perdonar)
Rom 1:32 quienes habiendo entendido el juicio de Dios, que los que practican tales
cosas son dignos de muerte, no slo las hacen, sino que tambin se complacen con
los que las practican.
Si no te identificaste con ninguna de las anteriores en el ver. 32 te aseguro que
entramos todos. Una manera de ver reflejado esto es mediante la industria del
entretenimiento. Una industria de las ms prosperas, las pelculas, programas de
entretenimiento, los comerciales, las novelas, noticias, etc. que utilizan el sexo
para promocionar todo. Quiz t digas que no practicas nada de eso pero si te
complaces, si te causa placer el ver algo de eso que hemos mencionado
automticamente t ya estas tambin dentro de esa misma categora.
Pues bien estos son los pecados de las naciones en los que todos nosotros estuvimos o
hemos estado envueltos; fuimos criados en un contexto as, de modo que ninguno de
nosotros nos salvamos; pero bueno aqu podramos sentirnos sumamente deprimidos,
culpables y nos podramos preguntar, acaso no ha habido alguien que sea libre de
esto?, habr gente que sea mejor que las naciones? Nosotros quiz podramos decir
que no se nos ense cmo vivir, no se nos dieron las instrucciones divinas desde
pequeos, pero como ya vimos esa no ser una excusa aceptable, puesto que
adicional a todos los aspectos de la creacin que hablan de la existencia de un Dios,
tambin dentro de nosotros fue puesta por Dios una conciencia que nos dice cuando
estamos haciendo mal. En la carta a los rom 2 se nos menciona que tenemos dentro
de nosotros unas leyes mnimas que nos dicen cuando estamos haciendo mal, pero
qu hay de la nacin a quien si se le dio las instrucciones, el estndar divino en su
totalidad?, Qu sucedi con aquellos a quienes fueron entregadas las demandas de
Dios de justicia?, acaso fueron ellos mejores?, ser que esta nacin santa llamada
Israel, si se mantuvo fiel a esas leyes? Veamos a hacer un recorrido por medio de
Page 80
Descubre la Biblia
imgenes a travs de la historia de Israel empezando desde la salida de Egipto y

descubriremos si acaso la nacin santa fue mejor.
Dice Oseas 6:7 Mas ellos, cual Adn, traspasaron el pacto; all prevaricaron contra
m.
LA MALDAD DE LA NACION SANTA
Iniciaremos el recorrido desde que el pueblo es sacado de Egipto con un gran

desplante de hechos sobrenaturales sin precedentes que Dios hizo para darle a
conocer a ellos y al mundo de lo que l es capaz de hacer. Nunca antes se haba visto
que Dios hiciera algo as con alguna nacin. Todas las religiones humanas han surgido
por el liderazgo de un hombre que de pronto se autoproclama como un lder y
empieza a ensear, posteriormente atrae a otros a sus enseanzas y as se van
formando las religiones del mundo, pero no ha sido as en el caso de Israel, puesto
que Dios no habl slo a un hombre sino que habl a un pueblo entero de alrededor de
3 millones de Israelitas que fueron sacados de Egipto de manera portentosa por medio
de grandes seales y prodigios. Dios juzg a los dioses de los Egipcios, le mostr a los
israelitas la vanidad de la idolatra, humill totalmente y dej destruida a esa nacin
por su idolatra, inmoralidad e injusticia e Israel fue testigo ocular de todo ese juicio;
sin embargo lo que sucedi con esa nacin una vez que cruzaron el mar rojo y se
enfrentaron al primer obstculo en su recorrido rumbo a la tierra prometida fue que
Page 81
Descubre la Biblia
empezaron a quejarse y murmurar. Pero eso no fue todo, Dios le habl a todo el
pueblo desde el monte Sina, ellos escucharon su voz en medio de estruendos y fuego
que sala del monte, ellos escucharon con sus propios odos la prohibicin de hacerse
imgenes directamente de la voz de Dios, esto debi ser algo muy impresionante,
pero una vez que Moiss se separa de ellos para traer escritas esas palabras que ellos
acababan de or, cuando el regresa se encuentra con que el pueblo est rindiendo
culto a un becerro de oro que Aarn por peticin de ellos les haba hecho. Dios
acababa de hacer un pacto con ellos de ser su Dios y de que ellos seran su pueblo,
ellos haban aceptado, sin embargo pocos das despus ya se haban apartado de ese
pacto yendo en pos de la idolatra con el becerro de oro, esto es el colmo de los
colmos. Desde ah surge la infidelidad de la nacin de Israel y lo podemos recrear
viendo las imgenes de arriba.
Despus nos vamos ms adelante, ya pasamos el xodo que es una constante narrativa
de quejas, murmuraciones que caus que casi toda la generacin que sali de Egipto
no entrara a la tierra prometida, solamente entraron los que eran menores de 20
aos, pero la generacin anterior muri en el desierto por su murmuracin, su
ingratitud y su idolatra, pero una vez que entran a la tierra prometida acaso cambi
la historia?, se arrepintieron los hijos de los que murieron en el desierto? Pues bien
una de las frases que se repite una y otra vez en el libro de los jueces es: cada quien
hacia lo que mejor le pareca, esa es la historia del pueblo en el tiempo de los
jueces cuando an no tenan rey. Constantemente leemos que se apartaban de Dios, y
como consecuencia les vena un juicio divino, despus ellos se arrepentan clamaban a
Dios por salvacin, Dios les perdonaba, enviaba un libertador, despus les bendeca y
una vez que eran bendecidos se volvan a apartar de Dios y la historia se volva a
repetir una y otra vez. En la imagen de arriba vemos uno de los jueces muy famosos
de esa poca, Sansn, a quien se le otorg una fuerza sobrenatural; un hombre que
fue llamado por Dios para ser nazareo (Natzir) consagrado a Dios, pero que termin
seducido por una mujer filistea que lo traicion y lo entreg a sus enemigos.
Ahora sigamos con la poca de los reyes. Aqu vemos unas imgenes grotescas de los
dioses que adoraron a pesar de que Dios les haba ordenado no imitar las costumbres
de los cananeos a quienes haba echado de la tierra a causa del terrible grado de
perversin al que haban llegado. Dios le dio la tierra a los israelitas con la condicin
de que ellos no hicieran lo mismo, o de lo contrario tambin seran echados de la
tierra. Lamentablemente la nacin de Israel no prest atencin a la advertencia de
Dios y siguieron el camino de los cananeos adorando a dioses como los que vemos en
las imgenes y ofreciendo sus hijos a dioses como moloc, un dios terrible que tena
cabeza de toro, hueco por dentro, hecho de barro o hierro al que calentaban al rojo
vivo y en sus brazos extendidos le ofrecan los bebes en un rito a la fertilidad, con la
idea de que al sacrificar a sus hijos les dara ms prosperidad e hijos. Otra
Page 82
Descubre la Biblia
representacin de ese terrible dios es en la que vemos que es como una especie de
horno con la boca abierta y tiene una escalinata donde suban a ofrecer sus hijos al
fuego. Esto es algo que incluso el rey Salomn, el hombre ms sabio lleg a hacer.
Salomn lleg al grado de hacer pasar sus hijos por el fuego, los hijos que tuvo con
esas mujeres idlatras extranjeras que hacan estos tipos de prcticas y que l
permiti y de los cuales particip durante su reinado.
Ms adelante encontramos a Elas quien tuvo que confrontar a una perversa reina
llamada Jezabel, la cual sedujo a las diez tribus para apartarlos de Dios y participar
en cultos idlatras a Baal. Elas tuvo que enfrentarla y llamar al pueblo a decidirse a
quien serviran demostrando que solo existe un slo y verdadero Dios al derrotar a los
sacerdotes del culto a Baal. Ms adelante est una imagen de otra diosa que
adoraban llamada Astart o la reina del cielo como la llama Jeremas. Esto no es
nada diferente de lo que podemos encontrar ahora. Si consideramos que las diez
tribus de Israel estn asimiladas entre las naciones, vemos igualmente que el culto
principal entre las naciones en la religin ms exitosa de la historia es el culto a la
reina del cielo que tambin llaman la madre de Dios.
Esta es la terrible historia de Israel desde que sale de Egipto hasta la poca de los
monarcas. Aun en el tiempo donde debi haber ms gratitud, en el periodo del
reinado de David cuando Dios establece su reino y ya no es perseguido vemos a travs
de una imagen que es muy implcita lo que le sucedi aun al mismsimo David el rey
de Israel; un rey muy especial pero que cay no solo en adulterio sino tambin en
homicidio. Posteriormente en otra imagen vemos a su hijo (Salomn) que hizo lo
contrario a lo que prescriba la ley tomando muchas mujeres extranjeras quienes
desviaron su corazn a la idolatra.
Despus llego la poca en que las tribus se dividen, las del norte son llevadas al exilio
por su idolatra y se diseminan entre las naciones y nunca regresan, ms tarde la tribu
de Jud es llevada cautiva a Babilonia. Pasaron muchos aos y ya que la tribu de Jud
regresa por la misericordia de Dios, nos encontramos en la poca en que hace su
aparicin el Mesas de Israel. Pero las cosas no cambiaron, el Templo se haba
convertido en un negocio, de modo que Yesha viene y tiene que echar fuera a los
cambistas que la haban convertido en una cueva de ladrones, y por ltimo dentro del
contexto de la historia bblica aqu tenemos una imagen del apstol Pablo que est
en prisin por la misma razn que fueron perseguidos y matados todos los profetas
que se levantaron en contra de los lderes de la nacin que apartaron al pueblo de
servir Dios y quienes no escucharon el mensaje de arrepentimiento que Dios envi a
travs de ellos.
Page 83
Descubre la Biblia
La pregunta es: Han cambiado las cosas?, podramos decir que esto es cosa del
pasado, que ya han pasado ms de 2000 aos de historia y ahora las sociedad est ms
civilizada y todo est ms tranquilo y gracias a Dios ya los Israelitas
estn
entendiendo?, lamentablemente no es as, de modo que no quiero desilusionarlos ni
que se les quite ese idealismo que tienen de que la aliyah masiva ser cuando regrese
el Mesas, ah es cuando hemos de ver todas las profecas cumplidas, porque la verdad
si ustedes vienen ahora a la tierra de Israel y ven lo que sucede ahorita se puede
poner en riesgo su fe en lo que est escrito. As que como dijimos anteriormente la
esperanza que se ve no es esperanza, y necesitamos tener esperanza porque lo que
ven nuestros ojos ahorita de lo que es Israel no es lo que dice la escritura que ser. Lo
que vemos ahorita es lo describen algunas imgenes en el cuadro de arriba.
Encontramos que la gente ms religiosa es la gente ms supersticiosa, existe mucha
supersticin, amuletos, creer en smbolos, en las bendiciones, hagan de cuenta que es
una especie de catolicismo judo. Otra cosa que muestran las imgenes es el hecho de
que en Yom Kippur, el da de la expiacin se hacen sacrificios de una gallina y la
pasean sobre sus cabezas dndole vueltas para segn ellos expiar los pecados, Dnde
dice eso en las escrituras?, pues esto es lo que es parte del judasmo rabnico.
Tambin caminando por las calles de Jerusaln podemos encontrar imgenes que
dicen El mesas ya est aqu y te sorprendes cuando ves que a quien ellos llaman el
mesas no es otro que un rabino ancianito que ya ni vive, pero que ellos estn en
espera de que resucite. Esto es por el lado religioso, pero si ahora nos vamos al lado
secular lo que vemos en las calles de Tel Aviv es lo que describe la imagen de una
especie de carnaval que se hace cada ao en honor a la homosexualidad, lesbianismo
y toda clase de perversin sexual.
Se considera
a Tel Aviv como la capital
internacional de todo este tipo de prcticas. Esto es algo terrible puesto que ni aun
en otros pases se llegan a ver cosas tan terribles como las que aqu se ven y sin
mencionar la popularidad de la masonera en el gobierno, todo esto es algo muy
desalentador, es por eso que les digo que necesitamos mantener nuestra mirada y
esperanza en las promesas divinas escritas, y que si esperamos verlas ahora pues les
digo que an no se ha dado; el Israel que hoy existe no es el que describe la escritura
que ser, an necesitamos mantener nuestra esperanza de que vendr cuando Mashiaj
regrese.
As que despus de ver todos estos contrastes entre la perversin y la religiosidad la
nica conclusin a la que llegas es que realmente no hay justo ni aun uno, que an no
ha llegado el reino y que tanto los gentiles como la nacin de pacto se apartaron.
Ya hemos visto en imgenes la triste historia y pecado de la nacin de Israel, ahora
vamos a ver en las escrituras todo lo que dice de cmo ha sido su historia de Israel.
Los pecados de la casa de Israel y Jud: 2Rey 17:
Page 84
Descubre la Biblia
2Re 17:6 En el ao noveno de Oseas, el rey de Asiria tom Samaria y se llev a Israel
al destierro en Asiria, y los puso en Halah y en Habor, ro de Gozn, y en las
ciudades de los medos.
2Re 17:7 Esto sucedi porque los hijos de Israel haban pecado contra el SEOR su
Dios, que los haba sacado de la tierra de Egipto de bajo la mano de Faran, rey
de Egipto, y haban reverenciado a otros dioses;
2Re 17:8 y anduvieron en las costumbres de las naciones que el SEOR haba
arrojado de delante de los hijos de Israel, y en las costumbres de los reyes de
Israel que ellos haban introducido.
2Re 17:9 Y los hijos de Israel secretamente hicieron cosas que no eran rectas contra
el SEOR su Dios. Adems se edificaron lugares altos en todas sus ciudades, desde
las torres de atalaya hasta las ciudades fortificadas.
2Re 17:10 Se erigieron pilares sagrados y Aseras sobre toda colina alta y bajo todo
rbol frondoso,
2Re 17:11 y quemaron incienso all en todos los lugares altos, como las naciones que
el SEOR se haba llevado al destierro de delante de ellos; e hicieron cosas malas
provocando al SEOR.
(Ellos hicieron lo exactamente lo mismo que hicieron los cananeos y que hizo que Dios
los echara de la tierra)
2Re 17:12 Y sirvieron a dolos, acerca de los cuales el SEOR les haba dicho:
Vosotros no haris esto.
2Re 17:13 Y el SEOR amonestaba a Israel y a Jud por medio de todos sus profetas y
de todo vidente, diciendo: Volveos de vuestros malos caminos y guardad mis
mandamientos, mis estatutos conforme a toda la ley que orden a vuestros padres
y que os envi por medio de mis siervos los profetas.
2Re 17:14 Sin embargo, ellos no escucharon, sino que endurecieron su cerviz como
sus padres, que no creyeron en el SEOR su Dios.
2Re 17:15 Desecharon sus estatutos y el pacto que El haba hecho con sus padres, y
sus advertencias con las cuales los haba amonestado. Y siguieron la vanidad y se
hicieron vanos, y fueron en pos de las naciones que los rodeaban, respecto de las
cuales el SEOR les haba ordenado que no hicieran como ellas.
2Re 17:16 Y abandonaron todos los mandamientos del SEOR su Dios, y se hicieron
imgenes fundidas de dos becerros; hicieron una Asera, adoraron a todo el
ejrcito de los cielos y sirvieron a Baal.
(Especficamente dice que abandonaron todos los mandamientos, no algunos)
2Re 17:17 Hicieron pasar por el fuego a sus hijos y a sus hijas, practicaron la
adivinacin y los augurios, y se entregaron a hacer lo malo ante los ojos del
SEOR, provocndole.
(Usaron amuletos, fetiches y todas esas prcticas e igual debemos cuidarnos nosotros
de no caer en esa actitud de poner artculos en nuestras puertas y estarlos
besando creyendo que nos van a dar buena suerte, eso no aprovecha de nada si
nuestro corazn no es recto delante de Dios)
2Re 17:18 Y el SEOR se air en gran manera contra Israel y los quit de su
presencia; no qued sino slo la tribu de Jud.
(Estos fueron los pecados de las 10 tribus del norte tambin llamada casa de Efran),
ahora veamos que pas con Jud.
Page 85
Descubre la Biblia
2Re 17:19 Tampoco Jud guard los mandamientos del SEOR su Dios, sino que
anduvieron en las costumbres que Israel haba introducido.
Esta conducta de las 10 tribus del norte o casa de Israel provoc que el Seor actuara
de la siguiente manera contra ellos, veamos que sucedi.
2Re 17:20 Y el SEOR desech a toda la descendencia de Israel, y los afligi y los
entreg en mano de saqueadores, hasta que los ech de su presencia.
2Re 17:21 Cuando El arranc a Israel de la casa de David, ellos hicieron rey a
Jeroboam, hijo de Nabat. Entonces Jeroboam apart a Israel de seguir al SEOR, y
les hizo cometer un gran pecado.
2Re 17:22 Y los hijos de Israel anduvieron en todos los pecados que haba cometido
Jeroboam; no se apartaron de ellos,
2Re 17:23 hasta que el SEOR quit a Israel de su presencia, como El haba hablado
por medio de todos sus siervos los profetas. E Israel fue llevado de su propia
tierra al destierro, a Asiria, hasta hoy.
2Re 17:24 Y el rey de Asiria trajo hombres de Babilonia, de Cuta, de Ava, de Hamat y
de Sefarvaim, y los puso en las ciudades de Samaria en lugar de los hijos de Israel.
Y tomaron posesin de Samaria y habitaron en sus ciudades.
2Re 17:25 Y aconteci que como al principio de habitar ellos all, no temieron al
SEOR, el SEOR envi leones entre ellos que mataron a muchos de ellos.
2Re 17:26 Entonces hablaron al rey de Asiria, diciendo: Las naciones que has llevado
al destierro a las ciudades de Samaria, no conocen la costumbre del dios de la
tierra; por eso l ha enviado leones entre ellos, y he aqu, los leones los matan
porque ellos no conocen la costumbre del dios de la tierra.
2Re 17:27 Y el rey de Asiria orden, diciendo: Llevad all a uno de los sacerdotes que
llevasteis al destierro, y que l vaya y habite all; y que les ensee la costumbre
del dios de la tierra.
(De aqu surgen los samaritanos como una mezcla tnica de israelitas pobres que
quedaron en la tierra con los extranjeros que trajo el rey de Asiria).
2Re 17:28 Y vino uno de los sacerdotes que haban llevado al destierro desde
Samaria, y habit en Betel, y les ense cmo haban de temer al SEOR.
2Re 17:29 Pero cada nacin continu haciendo sus propios dioses, y los pusieron en
las casas de los lugares altos que los samaritanos haban hecho, cada nacin en las
ciudades en que habitaban.
2Re 17:30 Y los hombres de Babilonia hicieron a Sucot-benot; los hombres de Cuta
hicieron a Nergal; los hombres de Hamat hicieron a Asima;
2Re 17:31 y los aveos hicieron a Nibhaz y a Tartac; y los de Sefarvaim quemaban a
sus hijos en el fuego como ofrenda a Adramelec y Anamelec, dioses de Sefarvaim.
2Re 17:32 Tambin teman al SEOR y nombraron de entre s sacerdotes de los
lugares altos, que oficiaban por ellos en las casas de los lugares altos.
2Re 17:33 Teman al SEOR y servan a sus dioses conforme a la costumbre de las
naciones de donde haban sido llevados al destierro.
(Se hizo una mezcla, teman al Seor pero tambin tenan las costumbres de otros
pueblos, les suena familiar?
2Re 17:34 Hasta el da de hoy siguen haciendo conforme a sus antiguas costumbres.
No temen al SEOR, ni siguen sus estatutos ni sus ordenanzas ni la ley ni el
Page 86
Descubre la Biblia
mandamiento que el SEOR haba ordenado a los hijos de Jacob, a quien puso el
nombre de Israel,
2Re 17:35 con los cuales el SEOR hizo un pacto y les orden, diciendo: No temeris
a otros dioses ni os inclinaris ante ellos, no los serviris ni les ofreceris
sacrificios.
2Re 17:36 Sino que al SEOR, que os hizo subir de la tierra de Egipto con gran poder
y con brazo extendido, a El temeris y ante El os inclinaris y a El ofreceris
sacrificios.
2Re 17:37 Y los estatutos, las ordenanzas, la ley y el mandamiento que El os
escribi, cuidaris de cumplirlos siempre, y no temeris a otros dioses.
(Es muy importante recordar y tener muy en claro que lo que debemos cuidar de
obedecer son los estatutos, las ordenanzas, la ley y el mandamiento que l (Dios) nos
escribi; no las tradiciones y costumbres de los hombres, esas en ninguna parte de la
Torh se nos ha ordenado obedecer, pero lo que nos dej escrito eso no slo dice que
tengamos cuidado de obedecer, sino que enfatiza que debemos cumplirlos siempre, no
dice que slo por un tiempo, o hasta que venga la interpretacin oral de estos
escritos, etc.
2Re 17:38 Y el pacto que he hecho con vosotros, no lo olvidaris, ni temeris a otros
dioses.
2Re 17:39 Sino que al SEOR vuestro Dios temeris, y El os librar de la mano de
todos vuestros enemigos.
2Re 17:40 Pero ellos no escucharon, sino que hicieron conforme a su antigua
costumbre.
2Re 17:41 Y aunque estas naciones teman al SEOR, tambin servan a sus dolos; y
de la misma manera que hicieron sus padres, as hacen hasta hoy sus hijos y sus
nietos. (LBLA)
Ellos no escucharon porque tristemente como siempre la costumbre es ms fuerte
que el amor.
Cuando se escribi esto dice el profeta que los hijos de Israel an seguan haciendo lo
mismo, y hoy da lamentablemente las cosas no han cambiado, el ser humano sigue
siendo el mismo de hace 2,000, 3,000 o 4,000 aos atrs.
Por lo tanto hemos visto que tanto gentiles como Israel se apartaron del Seor, pero
por si alguien tiene duda y piensa que Israel o Jud fueron fieles al pacto con Dios
lean Ezequiel 23 que habla de dos hermanas Ahola y Aholiba, Samaria y Jerusaln, las
dos capitales de los reinos divididos de Israel, y como se pervirtieron apostatando de
la obediencia a Dios.
El profeta Oseas dijo:
Ose 5:3
Yo conozco a Efran, e Israel no se me oculta; porque ahora te has
prostituido, Efran, se ha contaminado Israel.
Ose 5:4 No les permiten sus obras volver a su Dios, porque hay un espritu de
prostitucin dentro de ellos, y no conocen al SEOR.
Ose 5:5 Adems, el orgullo de Israel testifica contra l, e Israel y Efran tropiezan en
su iniquidad; tambin Jud ha tropezado con ellos.
Page 87
Descubre la Biblia
No les permiten sus obras volver a Dios, es decir son tan fuertes sus costumbres que
no las pueden dejar para volverse a Dios.
VEREDICTO DIVINO CONTRA LA HUMANIDAD

POR LO TANTO EL VEREDICTO DIVINO TANTO PARA LA NACION DE ISRAEL COMO LOS
GENTILES, SEGN DIJO EL APOSTOL PABLO EN ROMANOS 3:9-20 ES EL SIGUIENTE:
Rom 3:9 Qu, pues? Somos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera; pues ya
hemos acusado a judos y a gentiles, que todos estn bajo pecado.
Rom 3:10 Como est escrito:
No hay justo, ni aun uno;
Rom 3:11 No hay quien entienda,
No hay quien busque a Dios.
Rom 3:12 Todos se desviaron, a una se hicieron intiles;
No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.
Rom 3:13 Sepulcro abierto es su garganta; (la tendencia del ser humano es
criticar, murmurar, hablar cosas que no edifican, es por eso necesario memorizar la
escritura y meditar en la palabra, o de lo contrario de lo que vamos a hablar es slo
de basura, cosas que producen muerte).
Con su lengua engaan. (Exagerar, mentir, decir verdades a medias)
Veneno de spides hay debajo de sus labios; (as como una cobra esperando el
momento oportuno para inyectar su veneno)
Rom 3:14 Su boca est llena de maldicin y de amargura.
Rom 3:15 Sus pies se apresuran para derramar sangre; (Esto lo vemos personificado
en el entretenimiento en donde lo que ms vende es la violencia y el morbo)
Rom 3:16 Quebranto y desventura hay en sus caminos; (lo que el hombre toca de la
creacin lo daa, lo destruye)
Rom 3:17 Y no conocieron camino de paz.
Rom 3:18 No hay temor de Dios delante de sus ojos
Rom 3:19 Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que estn bajo la
ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios;
(El termino bajo La Ley es un trmino tcnico, lo que quiere decir es que la ley fue
dada para que todo aquel que se quiera someter al yugo de La Ley como un sistema
por el cual justificarse, como su medio de pago para cuando est en la presencia de
Dios quede bajo el juicio al ver que no la pudo cumplir, ya que si alguien desea
justificarse por su obediencia, entonces deber cumplir hasta la letra ms pequeita
de La Ley, y como no habr nadie que pueda abrir su boca para decir Yo si la cumpl
toda!, entonces es por eso que dice que es para que toda boca se cierre ante su
presencia. Nadie podr jactarse, vanagloriarse de su justicia, puesto que no hay
manera de justificarse por las obras de La Ley.
Rom 3:20 ya que por las obras de la ley ningn ser humano ser justificado delante
de l; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado.
Page 88
Descubre la Biblia
El trmino las obras de la ley (maase haTorah) tambin es un trmino tcnico que
aparece en los manuscritos de mar muerto, y literalmente se refiere a la halaja, es
decir la interpretacin rabnica de los mandamientos escritos en la Torh, el cmo
observarlos. De modo que lo que quiere decir el apstol es que nadie podr
justificarse por guardar la halaja, la interpretacin rabnica de los mandamientos,
porque La Ley lo nico que hace es demostrarte que somos transgresores, que
necesitamos salvacin, que el juicio divino esta sobre nosotros. El propsito de La Ley
es llevarnos a Yesha, dirigirnos a l. Cuando La Ley nos muestra nuestra incapacidad
y nuestra maldad, es con el fin de llevarnos a aquel que fue la nica ofrenda perfecta
y vlida para pagar nuestra deuda y librarnos as de la condenacin y la ira de Dios
que vendr sobre la humanidad.
Concluimos entonces que el veredicto divino tanto para el pueblo de Israel como
para gentiles, es decir toda la humanidad es:
CULPABLE
Este es el veredicto que se dar el da que Dios juzgue nuestras acciones en base a la
perfeccin y espiritualidad de La Ley, considerando que nosotros somos carnales
vendidos al pecado. En el momento que La Ley perfecta, justa, santa y buena nos
muestra nuestro pecado, nuestros pensamientos y todo lo que hemos hecho y dejado
de hacer, en ese momento no habr otro veredicto que Culpable. Que pasar una
vez que veamos ese veredicto y que nos demos cuenta que no hay manera de
justificarnos sino que estamos encerrados en esta declaracin divina de culpabilidad
contra todos nosotros?, cmo Dios pondr en prctica y demostrar su amor a todos
esos seres culpables que somos nosotros?
En el captulo 9 de Daniel se nos narra que una vez que Daniel reconoci el pecado de
su pueblo y se humill pidiendo misericordia y que les librara del exilio, un ngel fue
enviado y le dijo que el veredicto haba sido dado, el castigo estaba decretado y no
haba manera de revocarlo; de la misma manera el veredicto de culpabilidad esta
decretado para toda la humanidad y no hay manera de revocarlo, si el da de hoy el
Seor trajera su juicio sobre la tierra y quisiramos presentar nuestras justicias como
el medio de pago no lo podramos hacer porque slo hay un medio de pago perfecto
que Dios podra aceptar, eso es con lo vamos a estudiar a continuacin, para entender
como se manifiesta el amor de Dios.
Page 89
Descubre la Biblia
As que una vez que hemos visto lo terrible de nuestra maldad y el grave problema en
el que nos encontramos ya estamos listos para ver cmo podemos conciliar la justicia
de Dios con su amor. Como Dios puede ser un Dios justo y castigar la maldad y al
mismo tiempo
ser un Dios de amor que perdona, que es paciente y tiene
misericordia. Esta es la respuesta divina.
Este pasaje de Isaas lo podramos considerarlo como el lugar santsimo del mensaje
de amor de toda la biblia, leamos lo que dice.
LA RESPUESTA DE DIOS ANTE LA MALDAD HUMANA
Isa 53:1 Quin ha credo a nuestro mensaje? A quin se ha revelado el brazo del
SEOR?
Isa 53:2 Creci delante de El como renuevo tierno, como raz de tierra seca; no tiene
aspecto hermoso ni majestad para que le miremos, ni apariencia para que le
deseemos.
Isa 53:3
Fue despreciado y desechado de los hombres, varn de dolores y
experimentado en afliccin; y como uno de quien los hombres esconden el rostro,
fue despreciado, y no le estimamos.
Isa 53:4 Ciertamente El llev nuestras enfermedades, y carg con nuestros dolores;
con todo, nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y afligido.
Isa 53:5
Mas El fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras
iniquidades. El castigo, por nuestra paz, cay sobre El, y por sus heridas hemos
sido sanados.
Isa 53:6 Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, nos apartamos cada cual por
su camino; pero el SEOR hizo que cayera sobre El la iniquidad de todos nosotros.
Toda nuestra cuenta, todos esos pecados, nuestras transgresiones a la
Torh, toda nuestra iniquidad, el acta de decretos que nos era contraria que son todas
las maldiciones que se mencionan en Deuteronomio por haber transgredido el pacto,
todas nuestras transgresiones hacia nuestra conciencia, es decir aquellas cosas que
hicimos y que sabamos que estaban mal pero que aun as las hicimos, todas esas
faltas el Seor las hizo caer sobre l en la cruz.
Isa 53:7 Fue oprimido y afligido, pero no abri su boca; como cordero que es llevado
al matadero, y como oveja que ante sus trasquiladores permanece muda, no abri
El su boca.
Call de amor, tal como lo dice: Sof_3:17 Jehov est en medio de ti, poderoso, l
salvar; se gozar sobre ti con alegra, callar de amor, se regocijar sobre ti con
cnticos. l se qued callado por todas esas veces que t y yo no nos quedamos
callados y que sabemos que debimos haberlo hecho pero no lo hicimos, l lo hizo
por nosotros.
Isa 53:8 Por opresin y juicio fue quitado; y en cuanto a su generacin, quin tuvo
en cuenta que El fuera cortado de la tierra de los vivientes por la transgresin de
mi pueblo, a quien corresponda la herida?
Page 90
Descubre la Biblia
En cuanto a su generacin, Quin tuvo en cuenta? es decir de la gente que vivi en

ese tiempo a quienes les import que Yesha fuera cortado de su pueblo fue a la
gente pecadora, las prostitutas, los publicanos, ellos fueron los nicos que apreciaron
su sacrificio, porque los que se consideraban justos por la observancia de la ley no
tomaron en cuenta que la herida que ellos causaron por sus transgresiones estaba
cayendo sobre l (Yesha), y eso mismo sigue sucediendo hoy da; la gente que se
considera ms bondadosa, ms justa no le da importancia a su sacrificio, sin embargo
slo aquellos a quien l nos ha concedido darnos cuenta de lo terrible que es nuestra
rebelin y maldad, y que por su gracia infinita nos ha abierto los ojos para ver la
bajeza de nuestro ser es que hemos apreciado y reconocido que ramos nosotros los
que merecamos estar ah y que ahora por gratitud y amor le entregamos nuestra vida
que le pertenece porque l la compr con su sangre.
Isa 53:9 Se dispuso con los impos su sepultura, pero con el rico fue en su muerte,
aunque no haba hecho violencia, ni haba engao en su boca.
Isa 53:10 Pero quiso el SEOR quebrantarle, sometindole a padecimiento. Cuando El
se entregue a s mismo como ofrenda de expiacin, ver a su descendencia,
prolongar sus das, y la voluntad del SEOR en su mano prosperar.
Esta es la verdadera kapar (ofrenda por la expiacin), no una gallina o gallos a
los que le dan vueltas por encima de la cabeza, como mencionamos antes que lo hace
el judasmo ortodoxo en el da de Yom kippur para expiar sus pecados. Solamente ese
sacrificio es el que nos puede cubrir de nuestros pecados y limpiarnos as sean como
la grana, sern emblanquecidos como blanca lana, tal como dice en Isaas. Nada ni
nadie puede ser una ofrenda perfecta, slo l (Yesha) es la ofrenda perfecta y una
vez que l se haya ofrecido como una ofrenda por la expiacin, dice el versculo
anterior que es entonces cuando ver su descendencia, prolongar sus das y la
voluntad del Seor en su mano prosperar
.
Isa 53:11 Debido a la angustia de su alma, El lo ver y quedar satisfecho.
Cuando l (Dios) vea la angustia de su alma quedar satisfecho. Una manera de
mostrar la satisfaccin sobre algo es a travs de la risa, y si recordamos
Isaac
significa risa, de modo que lo que aqu dice es que cuando l vea que la angustia de
su alma traer como fruto el que t y yo y una gran multitud de todas las tribus
naciones y lenguas estn en presencia de Dios, entonces veremos a Yesha, en lugar
de ver a un Dios airado que est por aniquilar a los impos, veremos a un Dios que
sonreir, que se complacer en el hecho que hayamos tomado para nuestra
justificacin la ofrenda perfecta que l provey para nosotros y no tratamos de
justificarnos por nuestros propios medios.
Por su conocimiento, el Justo, (l es el
justo, el que justifica) mi Siervo, justificar a muchos, y cargar las iniquidades de
ellos. Las transgresiones a la Torh de ellos, es decir nosotros.
Isa 53:12 Por tanto, yo le dar parte con los grandes y con los fuertes repartir
despojos, porque derram su alma hasta la muerte y con los transgresores fue
contado, llevando El el pecado de muchos, e intercediendo por los transgresores.
(LBLA)
Page 91
Descubre la Biblia
Tom nuestro lugar, se identific con nosotros, con nuestros pecados, intercediendo
por nosotros, el or por nosotros. Esta es la respuesta de Dios ante nuestra maldad;
un padre sacrificando a su hijo para tener una multiplicacin de hijos como l, porque
de la misma manera que el sacrificio de Isaac produjo muchos hijos biolgicos, as
tambin el sacrificio de Yesha producir muchos como l, muchos con corazn
humilde que reconocen que de l, por l, para l son todas las cosas, es por medio
de la muerte de Yesha que muchos podemos tener la humildad de reconocer que slo
del padre descienden todas las cosas.
Siguiendo con el mismo tema veamos que dice el apstol Pablo en su carta a los
romanos.
Rom 5:6 Porque mientras an ramos dbiles, (es decir ramos incapacitados) a su
tiempo Cristo muri por los impos. (El Mesas muri por los impos)
Rom 5:7 Porque a duras penas habr alguien que muera por un justo, aunque tal vez
alguno se atreva a morir por el bueno.
Rom 5:8 Pero Dios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo an
pecadores, Cristo muri por nosotros. (Esto es amor, el que siendo transgresores
de la Torh, el Mesas muri por nosotros)
Rom 5:9 Entonces mucho ms, habiendo sido ahora justificados por su sangre,
seremos salvos de la ira de Dios por medio de El. (Seremos salvos de la ira de Dios)
Rom 5:10 Porque si cuando ramos enemigos fuimos reconciliados con Dios por la
muerte de su Hijo, mucho ms, habiendo sido reconciliados, seremos salvos por su
vida.
(Seremos salvos dice el versculo, no por guardar la Torh, es decir los
mandamientos, sino que seremos salvos por su vida, porque esa fue la forma de
pago para librarnos de la ira divina)
Rom 5:11 Y no slo esto, sino que tambin nos gloriamos en Dios por medio de
nuestro Seor Jesucristo, por quien ahora hemos recibido la reconciliacin.
Rom 6:23 Porque la paga del pecado es muerte, pero la ddiva de Dios es vida eterna
en Cristo Jess Seor nuestro. (LBLA)
As que no nos quede la menor duda que es la vida y sangre de Yesha la que nos
justifica y es su amor el que nos permite estar de pie delante de Dios; si no fuera por
su amor nadie podra estar de pie delante de l. Sin embargo es importante no
olvidar que tener la gracia del perdn no nos da la libertad de seguir transgrediendo
los mandamientos, los cual caus que l tuviera que morir para pagar nuestra deuda,
sino que ahora que se nos ha perdonado, que se nos da una segunda oportunidad
tambin se nos ha dado la motivacin correcta para obedecer que es el amor y la
gratitud, no una obediencia legalista, o por obligacin, tal como lo podemos leer en el
relato de la mujer adltera a la cual se le dijo vete y no peques ms. Otra manera
de ilustrar el amor de Dios seria el siguiente:
Supongamos que a alguien le descubren que ha hecho un gran fraude en la empresa
donde trabaja; el jefe manda llamar a la persona y le dice que ha sido descubierto,
Page 92
Descubre la Biblia
que todas las pruebas de su delito estn sobre la mesa y pues necesitan reportar ese
delito por lo que ir a la crcel, pero imagnate ahora que el jefe le diga a su
empleado, mira yo soy una persona que tengo mucha misericordia y te aprecio
mucho, por lo que voy a hacer de cuenta que no pas nada, no te voy a denunciar, es
ms yo voy a pagar tu deuda y no te voy a despedir del trabajo, sino que te dar un
ascenso, Cul crees que sera la actitud de ese empleado que no lo metieron a la
crcel, que no lo despidieron y que adems le dieron un ascenso?, Crees que tendra
el cinismo de decir: Ah! mi jefe es tan bueno que no me hizo nada, pues ahora si voy
a robar ms?, claro que no!, habra que ser muy ingrato y cnico para no responder
con agradecimiento. Pues Dios sabe que el ser humano es capaz de responder a la
gracia y la misericordia que se le otorga. Por ms perversos y torpes que seamos l
sabe que somos capaces de reaccionar a su gracia y misericordia.
Vamos ahora a ver algunos ltimos pasajes que nos hablan de este amor tan grande de
Dios para nosotros.
Rom 8:29 Porque a los que de antemano conoci, tambin los predestin a ser
hechos conforme a la imagen de su Hijo, para que El sea el primognito entre muchos
hermanos; (como anteriormente dijimos el sacrificio de Isaac produjo muchos
descendientes biolgicos; de la misma manera el sacrificio de Yesha producir
muchos descendientes con las mismas virtudes y atributos de humildad, perdn y
misericordia que tuvo Yesha)
Rom 8:30 y a los que predestin, a sos tambin llam; y a los que llam, a sos
tambin justific; y a los que justific, a sos tambin glorific.
Rom 8:31 Entonces, qu diremos a esto? Si Dios est por nosotros, quin estar
contra nosotros?
Rom 8:32 El que no eximi ni a su propio Hijo, sino que lo entreg por todos
nosotros, cmo no nos conceder tambin con El todas las cosas?
(Si Dios no escatim a su nico hijo para proveer la necesidad ms grande que
tenemos que es la del perdn y libertad de condenacin, cmo podremos dudar
ahora que el no proveer para nuestras necesidades?)
Rom 8:33 Quin acusar a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica.
Rom 8:34 Quin es el que condena? Cristo Jess es el que muri, s, ms an, el que
resucit, el que adems est a la diestra de Dios, el que tambin intercede por
nosotros. El sigue estando a la diestra del padre intercediendo por nosotros, no
hay nadie ms que lo pueda hacer.
Rom 8:35 Quin nos separar del amor de Cristo? Tribulacin, o angustia, o
persecucin, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada?
Rom 8:36 Tal como est escrito: POR CAUSA TUYA SOMOS PUESTOS A MUERTE TODO EL
DIA; SOMOS CONSIDERADOS COMO OVEJAS PARA EL MATADERO.
Rom 8:37 Pero en todas estas cosas somos ms que vencedores por medio de aquel
que nos am.
Rom 8:38 Porque estoy convencido de que ni la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni
principados, ni lo presente, ni lo por venir, ni los poderes,
Page 93
Descubre la Biblia
Rom 8:39 ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr separar
del amor de Dios que es en Cristo Jess Seor nuestro.
Una vez que hemos tomado ese sacrificio como el medio para nuestra justificacin l
nos garantiza que si permanecemos en obediencia nada ni nadie nos puede separar
del su amor.
Ahora veamos que dice Jeremas 31
Jer 31:1 En aquel tiempo--declara el SEOR-- yo ser el Dios de todas las familias de
Israel, y ellos sern mi pueblo. Sabemos que Israel est diseminado entre las
naciones, regado por todo el mundo.
Jer 31:2 As dice el SEOR: Ha hallado gracia en el desierto el pueblo que escap de
la espada, Israel, cuando iba en busca de su reposo.
La espada es la que nos corresponda por nuestros pecados, eso era lo que
merecamos todos, sin embargo hallamos gracia estando en el desierto el cual es
sinnimo de destierro cuando Israel iba en busca de reposo.
Jer 31:3 Desde lejos el SEOR se le apareci, diciendo: Con amor eterno te he
amado, por eso te he atrado con misericordia. (LBLA)
La razn por la que l nos otorga su misericordia es porque con amor eterno nos ha
amado; pero toda su justicia, ira y castigo se tuvo que haber decretado sobre alguien
y ese alguien que voluntariamente tom ese castigo fue Yesha. Ahora s podemos
entender lo que l hizo, que no hay atributo ms grande que su amor y es ahora
cuando podemos leer 1 Corintios 13 y comprender por qu el atributo ms grande es
el amor.
REFLEXION SOBRE 1 COR. 13
Ahora si podemos entender:
1Co 13:1 Si yo hablara lenguas humanas y anglicas, pero no tengo amor, he llegado
a ser como metal que resuena o cmbalo que retie.
1Co 13:2 Y si tuviera el don de profeca, y entendiera todos los misterios y todo
conocimiento, y si tuviera toda la fe como para trasladar montaas, pero no tengo
amor, nada soy. Si ustedes se dan cuenta, Yesha no se caracteriz por hacer
alarde de dones espirituales, nunca se habla de que l hablara en lenguas o esta
clase de manifestaciones o de hablar de manera muy elocuente o con muchos
misterios, l fue un maestro que ms que palabras hablaba con sencillez y usando
ejemplos prcticos que pudieran entender.
1Co 13:3 Y si diera todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregara
mi cuerpo para ser quemado, pero no tengo amor, de nada me aprovecha.
El contexto en el que est diciendo esto es que si t haces todas estas cosas pero
no con la motivacin del amor y la gratitud a Dios, si lo haces para ser reconocido,
para que te aplaudan y te honren entonces nada eres, ni de nada sirve. El verdadero
ejemplo de cmo poner en prctica los dones es lo que l hizo.
Page 94
Descubre la Biblia
1Co 13:4 El amor es paciente, es bondadoso; el amor no tiene envidia; el amor no es

jactancioso, no es arrogante;
1Co 13:5 no se porta indecorosamente; no busca lo suyo, no se irrita, no toma en
cuenta el mal recibido;
1Co 13:6 no se regocija de la injusticia, sino que se alegra con la verdad;
1Co 13:7 todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.
1Co 13:8 El amor nunca deja de ser; pero si hay dones de profeca, se acabarn; si
hay lenguas, cesarn; si hay conocimiento, se acabar.
1Co 13:9 Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos;
1Co 13:10 pero cuando venga lo perfecto, lo incompleto se acabar.
1Co 13:11 Cuando yo era nio, hablaba como nio, pensaba como nio, razonaba
como nio; pero cuando llegu a ser hombre, dej las cosas de nio.
1Co 13:12 Porque ahora vemos por un espejo, veladamente, pero entonces veremos
cara a cara; ahora conozco en parte, pero entonces conocer plenamente, como
he sido conocido.
mayor de ellos es el amor. (LBLA)
De modo que la prxima vez que leas este captulo 13 de 1 corintios recuerda que
este captulo no te est hablando en el contexto del amor entre nosotros, aqu est
hablando de la caracterstica del amor de Dios hacia nosotros, esto es lo que es Dios.
Su amor no deja de ser, todo acabar pero su amor es eterno, porque Dios es amor.
Por ultimo a nivel de reflexin me gustara que ahora que hemos visto el amor de un
padre que nos am de tal manera que fuimos el anhelo de su corazn, nos am de tal
manera al grado de que representamos para l lo que el aire es para nosotros, l nos
cre para amarnos, para ser los depositarios de su amor, de su perdn y de su
misericordia y dice que nos encarg el ministerio de la reconciliacin como dice el
siguiente versculo de 2 Co 5:18
2Co 5:18 Y todo esto procede de Dios, quien nos reconcili consigo mismo por medio
de Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliacin;
2Co 5:19 a saber, que Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo,
no tomando en cuenta a los hombres sus transgresiones, y nos ha encomendado a
nosotros la palabra de la reconciliacin. (LBLA)
Al ver el siguiente video ten en mente este texto, y es mi deseo que al ver el
personaje de Yesha seamos librados de aspectos que tengan que ver con la idolatra
y que trates de ver en el Mesas el atributo y la virtud del perdn de Dios. Este es un
video de una cancin cristiana, ya que es el cristianismo el que ha entendido esta
parte del mensaje muy bien y pues en gran manera todos surgimos de ah, pero en
esta cancin se mencionan ciertas frases que si las entendemos dentro del contexto
que estamos leyendo en el versculo anterior, que Dios estaba en el Mesas, igual como
lo dijo Yesha cuando se levant a leer en la sinagoga de Capernaum y dijo: el
Espritu del Seor esta sobre m. Es decir toda la virtud, la potestad, todo el Espritu
de amor del padre estaba sobre l. El mismo amor que estaba en el padre estaba en
Yesha, Dios deposit todo su amor en Yesha para que Yesha pudiera amarnos y
Page 95
Descubre la Biblia
soportar el sufrimiento en la cruz por amor. De modo que ese atributo estaba en
Yesha reconciliando consigo al mundo. Es por eso que vemos que en el letrero que
pusieron sobre su cruz, si tomamos las primeras letras de cada palabra escrita en
hebreo que deca Yesha HaNotzri VaMelej HaYehudim se forma el tetagramaton, el
nombre de Dios. Lo que quiere decir es que cuando t ests viendo la cruz t ests
viendo el amor de un padre representado en su hijo por el perdn de tus pecados, lo
mismo que hizo Abraham, cuando ves escenas del sacrificio de Isaac t ests viendo la
representacin de un amor sublime, as mismo las escenas de Yesha en la cruz son las
escenas del amor de un padre amndote hasta el fin. Mientras miras el video has de
este tiempo el lugar santsimo de todo este seminario, este es el momento en el cual
si t llegas a entender la trascendencia de este sacrificio, de este gran amor que es
eterno, entonces tu vida nunca podr volver a ser la misma. Si hoy reconoces que a
cambio de tu maldad, de tu pecado, de tus transgresiones lo que Dios te dio fue lo
que vas a ver en este video y meloda entonces todo puede cambiar para ti.
http://www.youtube.com/watch?v=4wS-3KEM59g
Que este video te haya impactado y ayudado para comprender el grande amor que
Dios mostr a travs del sacrificio de su hijo para reconciliarnos con l. Ahora slo
depende de tu respuesta a este amor para que puedas ser beneficiario de l.
Mi respuesta ante su amor, a pesar de mi maldad es este canto que escrib donde
expreso el sentir de mi corazn.
SANTO, SANTO, SANTO
Letra: Jos Antonio Snchez Vilchis
Msica: Daniel Fuentes
ME LLEVASTE AL DESIERTO Y ALLI HABLASTE A MI CORAZON
Y AL RECONOCER TU VOZ ME CAUTIVO TU PERDON
COMO COMPRENDER UN AMOR TAN SUFRIDO
QUE TODO MI PECADO OLVIDO Y QUE DE NUEVO ME ACEPTO
LO UNICO QUE ANHELO POR LA ETERNIDAD ENTERA
ES LLORAR A TUS PIES Y DECIR SANTO, SANTO SANTO
SANTO SANTO SANTO SERA MI CANTO ETERNO
SANTO SANTO SANTO SIN PARAR POR LA ETERNIDAD
UNA LTIMA PALABRA PARA NUNCA OLVIDAR
Page 96
Descubre la Biblia
1Jn 4:10 En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en
que El nos am a nosotros y envi a su Hijo como propiciacin por nuestros
pecados.
1Jn 4:11 Amados, si Dios as nos am, tambin nosotros debemos amarnos unos a
otros.
1Jn 4:12 A Dios nadie le ha visto jams. Si nos amamos unos a otros, Dios permanece
en nosotros y su amor se perfecciona en nosotros (LBLA)
Muchas gracias por su asistencia, Todo el material didctico que usamos estar
publicado en la pgina de nuestro ministerio, en la seccin de grupos, escuela de
liderazgo. Y RECUERDA QUE TODA LA GENTE A TU ALREDEDOR NECESITA ESCUCHAR
CON URGENCIA ESTE MENSAJE DE FE, ESPERANZA Y AMOR POR ULTIMO: POR FAVOR
ESCRIBE UN TESTIMONIO BREVE, (Un cuarto de hoja) SOBRE LO QUE LA INFORMACION
DE ESTE SEMINARIO HIZO EN TU VIDA EN LA SECCION DE FOROS DE NUESTRA RED
SOCIAL DE SHALOM BAYIT:
LINK PARA DESCARGAR TODO EL MATERIAL:
http://www.descubrelabiblia.org/los-tres-fundamentos.html
NOTAS
Page 97

Los Tres Fundamentos

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Los Tres Fundamentos

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

LOS TRES FUNDAMENTOS QUE TRAERAN PAZ PARA MI

Los Tres Fundamentos que traern Paz para mi Vida

INSTITUTO BIBLICO VIRTUAL- NIVEL BASICO

Los Tres Fundamentos que traern Paz para mi Vida

Los Tres Fundamentos que traern Paz para mi Vida

Definicin bblica de amor ..

Los Tres Fundamentos que traern Paz para mi Vida

PROGRAMA DEL SEMINARIO:

Los Tres Fundamentos que traern Paz para mi Vida

Los Tres Fundamentos que traern Paz para mi Vida

Los Tres Fundamentos que traern Paz para mi Vida

Los Tres Fundamentos que Traern Paz a mi

Los Tres Fundamentos que traern Paz para mi Vida

Cul es el significado de estas 3 palabras?

Los Tres Fundamentos que traern Paz para mi Vida

Los Tres Fundamentos que traern Paz para mi Vida

Lo que no es esperanza bblica

Los Tres Fundamentos que traern Paz para mi Vida

Ahora vamos a ver lo que no es esperanza bblica, segn Wikipedia la esperanza se

Lo que no es el amor bblico:

Entonces cul es el significado Bblico?

Los Tres Fundamentos que traern Paz para mi Vida

Vamos a leer el captulo por excelencia que se lee en relacin a la fe tambin

Heb 11:1 Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se

Los Tres Fundamentos que traern Paz para mi Vida

Los Tres Fundamentos que traern Paz para mi Vida

Los Tres Fundamentos que traern Paz para mi Vida

Los Tres Fundamentos que traern Paz para mi Vida

Si queremos saber cmo se cumple al pie de la letra La Ley de Moiss, Yesha es

Los Tres Fundamentos que traern Paz para mi Vida

vives conforme a la Torh vivirs, segn dice Deuteronomio 30:14-20

Los Tres Fundamentos que traern Paz para mi Vida

Los Tres Fundamentos que traern Paz para mi Vida

PECADO ES FALTA DE FE, O

De manera simple, esta es la definicin bblica, cuando t

Los Tres Fundamentos que traern Paz para mi Vida

Si tu respuesta es negativa, entonces como podras agradar a DIOS segn

Si tu respuesta fue negativa entonces ES IMPOSIBLE que puedas

Los Tres Fundamentos que traern Paz para mi Vida

Los Tres Fundamentos que traern Paz para mi Vida

razonamientos, y su necio corazn fue entenebrecido. 22 Profesando ser sabios, se

Los Tres Fundamentos que traern Paz para mi Vida

PRUEBAS DE LA VERACIDAD BIBLICA 1 Parte

EL TEMA CENTRAL DE LA BIBLIA: LA NACION DE ISRAEL

milagros, no es una persona realista (David ben Gurion)

El conocer la historia de Israel, es el testigo ms

Los Tres Fundamentos que traern Paz para mi Vida

Los Tres Fundamentos que traern Paz para mi Vida

Los Tres Fundamentos que traern Paz para mi Vida

tu incapacidad, tu falta de fe, o fidelidad y como lo hicieron los discpulos al decir

Los Tres Fundamentos que traern Paz para mi Vida

de personas del captulo 11 de Hebreos que se mantuvieron fieles a tu palabra

Los Tres Fundamentos que traern Paz para mi Vida

LOS TRES FUNDAMENTOS QUE TRAERAN PAZ PARA MI

Los Tres Fundamentos que traern Paz para mi Vida

Los Tres Fundamentos que traern Paz para mi Vida

Segn algunos historiadores el apstol Pablo es uno de los personajes que ms ha

Los Tres Fundamentos que traern Paz para mi Vida

Apstol=Shaliaj, del verbo lishloaj (enviar), enviado. Apstol simplemente es un

Los Tres Fundamentos que traern Paz para mi Vida

no solo pero tambin

Si tradujramos esta palabra te segn su traduccin anterior entonces el texto dira

Los Tres Fundamentos que traern Paz para mi Vida