Informacin General | ENTREVISTA.

Teora y prctica psicoanaltica

El psicoanlisis y la filosofa, en un
dilogo polmico y fecundo
Nora Trosman, licenciada en Filosofa y docente de posgrado, fue una de las expositoras de las
Jornadas de Psicoanlisis y Filosofa organizadas por la Universidad Autnoma de Entre Ros.
El problema de la verdad atraviesa los conceptos del psicoanlisis, constituyendo un nudo
conceptual y la vez, inherente a la prctica, sostuvo en dilogo con EL DIARIO.
Jueves 4 de Septiembre de 2014 | 00:04

El 29 y 30 de agosto se desarrollaron en Paran las jornadas Psicoanlisis y Filosofa dedicadas

a la verdad como desocultamiento. El encuentro fue organizado desde la Licenciatura en
Psicologa de la Universidad Autnoma de Entre Ros (Uader). La cuestin fue planteada a partir
de una polmica: Observamos perspectivas tericas que pretenden reducir a la filosofa a un
aadido erudito que aparentemente nada nuevo ni significativo puede aportar a la clnica y a la
praxis psicoanaltica, dijeron los integrantes de la secretara de Bienestar Estudiantil del Centro
de Estudiantes, impulsores de la propuesta. A esta preocupacin agregaron una pregunta: La
relacin entre filosofa y psicoanlisis se reduce solamente a un intercambio de cortesas o el
lazo entre ambos campos tiene una justificacin ms especfica?.
Una de las participantes de las jornadas fue Nora Trosman, licenciada en Filosofa y docente en
la maestra de Psicoanlisis de la Universidad Nacional de Rosario. La profesora cuenta con
numerosas publicaciones entre las que se destaca Interlocutores filosficos de Lacan. EL
DIARIO dialog con ella sobre las cuestiones que vinculan los mencionados campos tericos y
de accin.

Cul es el vnculo que se puede identificar entre filosofa y psicoanlisis?

Pienso este vnculo en trminos de interlocucin, que en su raz latina significa intervenir sobre
un discurso; yo le sumo interrumpir su hegemona y reiteracin, desligar su unidad, fragmentar
su totalidad. Es decir, el intento de horadar un saber, desgarrar su autoridad y atravesarlo con
algn orden de verdad emergente desde la alteridad, desde un lugar portador de la diferencia,
capaz de sumar potencia conceptual y abrir nuevas miradas. As filosofa y psicoanlisis, en una
fecunda relacin de fila, pueden entrar en una real conversacin, que para el caso de la
enseanza de Lacan, se constituy en fundamental.
Trosman identific trayectos de dilogo de Lacan con Heidegger, Nietzsche, Marx, Platn.
Pienso en trminos de resonancias, acordes y no necesariamente acuerdos, cercanas,
hallazgos y nunca correspondencias biunvocas y menos an analogas conceptuales, expres.
A su vez, propuso un vnculo de ligadura a la vez que de separacin entre filosofa y
psicoanlisis en el que cada discurso, prctica y cuerpo terico queden interpelados y
conmovidos en sus certezas.
Advirti tambin que cuando este lazo persiste desde sus debates y polmicas, muestra la
fecundidad de una operacin de lectura, a la que rara vez se llega, a no ser que caigan los
narcisismos, las parroquias y las consistencias disciplinarias. Por lo tanto, propongo en este
dilogo tomar distancia de las disciplinas, que no slo demarcan fronteras sino que ordenan y
empobrecen el pensamiento.
Qu lazos tendieron Freud y Lacan en ese sentido?
Son dos modos de relacin diferentes. La de Freud es muy escasa y limitada a unas pocas
referencias. No tuvo con la filosofa la fluidez que s se dio con la literatura y el arte. Freud
estaba tomado por la idea de un cierto decir delirante en la filosofa y desde este prejuicio, para
m, se bloque mucho su conexin; a pesar de lo cual reconoci a Nietzsche como el primer
psicoanalista de la historia, afirm que nadie antes de l vio tan agudamente la dualidad de la
vida humana repartida entre Eros y Tnatos. El caso de Lacan es muy excepcional, es imposible
concebir, y ms an abordar su obra, sin la permanente y sostenida interlocucin con la filosofa.
Ya desde la poca del retorno a Freud inicia un trabajo, en el que las cuestiones ms nodales de
su quehacer, son atravesadas por la filosofa. En el extenso trayecto de su enseanza lo vemos
tomar a los distintos filsofos, lejos de una posicin erudita, de alarde cultural y menos an de
psicoanlisis aplicado. En las antpodas de estas posturas, sostiene que es la clnica la que
demanda a la filosofa y que esta cercana es beneficiosa para los pacientes. Enigmtica
afirmacin que merece ser interrogada y abierta una y otra vez.
Cmo se relaciona el problema de la verdad y la prctica psicoanaltica?
Esta pregunta podra transformarla en la pregunta fundamental del psicoanlisis,
parafraseando a la pregunta fundamental de la filosofa. Si bien Lacan no la ubica junto a los
cuatro conceptos (inconsciente, repeticin, transferencia y pulsin) el problema de la verdad los
atraviesa, constituyendo un nudo conceptual y la vez, inherente a la prctica. La cuestin es
afinar muy bien qu pensamos por verdad. Tanto la filosofa como el psicoanlisis, abandonan la
tradicional concepcin de la verdad como adecuacin o correspondencia entre un enunciado y
la cosa o el referente. Este abandono conlleva la idea de que la verdad esconde tanto como lo
que revela, que ella no puede ms que decirse a medias y que el lenguaje, hecho de palabra, no
constituye en s mismo una garanta de lo verdadero sino ms bien una va paradojal. Del lado
del psicoanlisis es el inconsciente el que trama verdades plurales y no una verdad, verdades
abordadas a travs de los sueos y formaciones del inconsciente; del lado de la filosofa y
particularmente a partir de Nietzsche, Heidegger y hoy Badiou, el pensamiento filosfico deja
por fin la agotadora e intil bsqueda de la verdad, para orientarse hacia un acto, que tiene a lo
real y al vaco como problemas radicales.
Por qu debiera un psicoanalista estar atento a esta cuestin?
Ms bien no veo cmo podra esquivarla; en todo caso, es el modo de encararla lo que define
una posicin, que siempre para el psicoanalista es terico-prctica. Una cura, o sea una praxis,
pensaba Lacan, desde la poca de los aos 50 y 60 y a distancia de los desarrollos
posfreudianos, no debera ser estrictamente una terapetica sino una tica; o sea un modo de
tener que ver con la subjetividad en su textura de deseo y ste, separado de una moral de los

bienes y las variadas satisfacciones que el mundo del capitalismo ofrece. Si hoy nos ocupamos
de la verdad como desocultamiento, como el devenir de lo que oculta mostrndose y se muestra
ocultando, es sin duda porque all, en la originaria concepcin griega de la aletheia, seguimos
hallando una va ms que fecunda para avanzar. Y este avance incluye necesariamente lo que
Heidegger llam dar un paso atrs para dar un paso ms, esto es confrontar con lo
impensado, que como el inconsciente, pulsa entre apertura y cierre. Podemos pensar as una
relacin entre dos actos, el analtico y el filosfico, poniendo como faro, la captura de las
verdades, ya sea en su trama de dicho, para el psicoanlisis o en su morada de lenguaje, para
la filosofa.
AL MARGEN
Iniciativa. Las jornadas de Psicoanlisis y Filosofa fueron planteadas como un espacio de
intercambio entre diferentes saberes que constituyen a la formacin del futuro profesional en
psicologa. La actividad fue organizada por la Secretara de Bienestar Estudiantil del Centro de
Estudiantes de la Licenciatuara en Psicologa.
FOTO: Trosman reflexion que tanto filosofa como psicoanlisis trabajan el concepto de
verdad como una construccin social paradojal.
Franco Giorda fgiorda@eldiario.com.ar

LINK: http://www.eldiario.com.ar/diario/interes-general/nota.php?id=117640

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