Pode se dizer que a Sociobio tem sua gnese como corrente evolucionista a partir de uma reflexo

etolgica o paradoxo do altrusmo e, consequentemente, in response to the idea of group

selection.
Para os etlogos: o indivduo organismos foram selecionados para se comportar para o bem da
espcies. Mas a questo do altrusmo permanecia falha!
Por exemplo, alguns etlogos sugeriam que os animais prescindiria de acasalamento ou at mesmo
cometiam suicdio em uma tentativa de limitar o tamanho da sua populao, assim
evitando a sobre-explorao dos seus suprimentos alimentares que pode levar a um acidente de
populao.Wynne-Edwards,
em
seu
livro
Disperso
animal
em Relao ao Comportamento Social (1962) argumentou que a limitao do crescimento da
populao pode ser alcanado por alguns indivduos de forma altrusta restringindo os
reproduo, e, assim, fornecida uma explicao para indivduos subordinados dentro de populaes
muitas vezes no o fazem procriar.
Ou ainda, em On Agresso (1966), Lorenz descrito altamente restrita e disputas ritualizadas entre
animai. Ele argumentou que estes devem ser vistos como concorrncia entre os indivduos para
determinar quem tinha ganhado o direito de produzir e que deve retirar, contratos que forja
seria favorvel para o futuro da espcie.
All of a sudden, eager researchers had a fresh methodology, a new set of questions, and the spring
of optimism in their step.
A nova abordagem, conhecida como a sociobiologia, construda sobre o trabalho dos etlogos mas
colocou muito mais nfase sobre o significado funcional de comportamento (questionando por
que os animais foram selecionados para se comportam de maneiras particulares), em
detrimento dos processos causais (por exemplo, investigar o que estmulos provocam especfico
padres de comportamento) (p69)
The pioneers of this new way of thinking were George C. Williams, Robert Trivers, William
Hamilton, and John Maynard Smith...
Em 1964, John Maynard Smith publicou um curto refutao de seleo de grupo. Depois foi a vez
da crtica a seleo grupo por George C. Williams em seu clssico 1966 Adaptation and Natural
Selection. (p74)
- genes-eye view: Williams stated that a gene is selected on one basis only, its average
effectiveness in producing individuals able to maximize the genes representation in future
generations (1966, p. 251).
Mas foi com Wilson e Dawkins que a sociobiologia ganhou visibilidade...
These books were a celebration of the genes-eye view, the notion that if we wish to understand
what characters ought to evolve it is a convenient and useful heuristic to look at the problem from
the perspective of the gene and ask which traits would be most likely to increase its frequency in the
next generation.(...)Biologists all round the world started rewriting their lecture courses around
these two monographs and lay-people were able to comprehend complex ideas being discussed in
evolutionary biology. (p70)
Por volta de 1975, a evoluo da teoria da evoluo e ecologia levou a sua convergncia em um
quadro evolutivo terica mais rigorosa para o estudo do comportamento animal. O que se ajustou
sociobiologa alm de etologia foi a utilizao de um conjunto de ferramentas conceituais-chave,
incluindo a vista gene's-eye, seleo de parentesco, e altrusmo recproco.

Kin selection:

ferramenta para solucionar o paradoxo do altrusmo, enigma dos

evolucionistas
por mais de um sculo. Quando em 1964 que uma estudante de Cambridge chamado Bill Hamilton
( influenciado por A. Fisher e JS Haldane) finalmente concebeu uma soluo satisfatria que era
consistente com moderna gentica: a resposta foi parentesco. Os parentes prximos share cpias de
muitos dos mesmos genes e, consequentemente, os indivduos pode aumentar a frequncia desses
genes comuns no prxima gerao, ajudando parentes intimamente relacionado para se reproduzir.
Hamilton cunhou o termo aptido inclusiva1 para capturar a ideia de que o sucesso reprodutivo de
um indivduo depende no s sobre o nmero de descendncia que tem, mas tambm sobre o
aptido adicional que pode ganhar ajudando parentes.
Robert Trivers mais tarde descreveria a seleo de parentesco como "o mais importante avano na
teoria da evoluo desde Darwin" (1985, p. 47), enquanto Wilson considerou-o como "a ideia mais
importante de tudo" (1994, p. 315)

investimento parental:

Trivers, influenciado por Hamilton, em Parental investment

and
sexual selection (1972) and Parentoffspring conflict (1974), cria mais uma ferramenta na esteira
do gene's-eye, kin selection Trivers argumentou que, em espcies diplides, pais
deve favorecer a igualdade de investimento em todos os seus descendentes se os custos de produo
so iguais, enquanto a prole deve favorecer o aumento do investimento em si mesmos, e no em
irmos atuais ou futuras. Isto porque os pais so igualmente associada a todos os seus
descendentes, mas tem descendncia maior interesse em si mesmos do que em seus irmos. Trivers
sugeriu que a seleo natural favoreceria traos em prole que os ajudaram a obter o mximo de
alimentos e apoio como possvel de seus pais antes de ser forado a tornar-se auto-suficiente,
enquanto a seleco favoreceria o comportamento dos pais que estabelece um equilbrio entre o seu
investimento em prole atual e salvar um pouco de energia e recursos para a
prxima ninhada, embreagem, ou criana. Alm disso, as brigas entre pais e filhos haviam tratado
como consequncia no-adaptativo da ruptura do vnculo entre pais e filhos ou de um dispositivo
promoo da independncia do o animal jovem tmido. Em contraste, Trivers interpretou como o
resultado da seleo natural operando para selecionar instrues/estratgias de manipulao
assumidas nos conflitos de geraes.
In 1973, Trivers published a paper together with Dan Willard in which they suggested that parents
may be selected to invest different amounts of resources in sons compared to daughters, if that
would maximize the number of grandchildren they produced. This idea was used by anthropologist
Mildred Dickemann (1979) to investigate why some human parents prefer sons or daughters. In
many parts of the world, girls are more likely to be killed, abandoned, or deprived of food or
medicine than are boys. p82
Em 1973, Trivers publicou um artigo em conjunto com Dan Willard no qual sugerem que os pais
podem ser seleccionados investir diferentes quantidades de recursos em comparao com filhos
filhas, se isso iria maximizar o nmero de netos que eles produziram. Essa idia foi usada pelo
antroplogo Mildred Dickemann (1979) para investigar por que alguns pais humanos preferem
filhos ou filhas. Em muitas partes do mundo, as meninas so mais propensos a ser morto,
abandonado, ou privados de alimentos ou medicamentos que so meninos. 8
- De facto, a hiptese de Trivers provou ser mais complicado do que a primeira esperada em seres
humanos e outros animais (Sieff, 1990; Trillmich, 1996; Brown, 2001). No entanto, a aplicao da
1Muitos psiclogos evolucionistas caracterizar teoria aptido inclusiva de Hamilton como a pedra
angular do pensamento evolucionista moderna (Cosmides e Tooby, 1987; Ketelaar e Ellis, 2000

idia de Trivers e Willard para os seres humanos, desde uma nova perspectiva estimulante sobre a
questo
de
por
que
os
pais
podem
tratar
filhos
e
filhas
de forma diferente.

Reciprocal altruism:

Em um artigo publicado em 1971, Trivers introduziu a chave

ideia
de
altrusmo
recproco.
Ele
sugeriu
que,
se
no
relacionado
indivduos interagem ao longo de um perodo de tempo prolongado, uma comportamento altrusta
que foi inicialmente caro para o ator mas vantajoso para o destinatrio pode ser seleccionado, se
houve uma alta probabilidade de que o ato altrusta seria reciprocidade cado entre os dois
indivduos em uma ocasio futura. Ao longo do tempo, os dois indivduos ganharia mais do que se
no tinha colaborado em tudo. No entanto, a dificuldade que deve ser superado a tendncia para
os indivduos para enganar e no retribuir. O altrusmo recproco para muitos a base evolutiva da
memria de interaes anteriores, como que fazendo batota indivduos no receberiam benefcios
altrustas na futuro.
Sobre os humanos: Na verdade, os seres humanos podem ser animal em que o altrusmo recproco
ocorre mais frequentemente. Trivers argumentou que o altrusmo recproco provvel que tenha
evoludo nos pequenos grupos sociais estveis habitadas pelos nossos antepassados ao longo da
ltima alguns milhes de anos. O sistema deve permitir que evoluiu os seres humanos para colher
os benefcios do intercmbio altrustas, para se proteger de formas grosseiras e sutis de engano, mas
a praticar formas de trapaa onde rentvel. Alm disso, ele sugeriu que a seleo para o altrusmo
recproco fornece uma explicao de certas caractersticas de seres humanos. Para
exemplo, a necessidade de amizade adaptativa, pois nos motiva a encontrar e se associar com
pessoas com as quais podemos negociar atos altrustas. Agresso moralista, no
por outro lado, tem evoludo de modo que cheaters no ficar impune, enquanto gratido por parte
do beneficirio de um bondade adaptativa, pois faz com que o doador acredita que o beneficirio
provvel que retribuir em uma ocasio futura. Finalmente, em sistemas sociais complexos que
praticar recproco trocar um senso de justia necessria como um padro com para julgar o
comportamento dos outros.

Teoria dos Jogos:

Maynard Smith and Price (1973) pioneered this evolutionary approach.

O objectivo de o exerccio tentar descobrir qual a estratgia comportamental mais estvel, no
pressuposto de que ao longo de milhes de anos de evoluo o que teria evoludo. Para
exemplo, para decidir se envolver em uma briga durante um recurso, um indivduo pode adotar a
estratgia de 'sempre ataque ',' nunca comear uma briga ", ou talvez" sempre atacar quando
desafiado ". Outras estratgias so condicionais, por exemplo, "Ataque somente se o adversrio
menor", ou "recuar somente se o adversrio maior ". Se todas as possveis estratgias so
colocados uns contra os outros, por exemplo num computador ou por construo de um modelo
matemtico, a estratgia vencedora pode seja determinado. Esta estratgia conhecida como o
evolutivamente estratgia estvel (ESS), e se for aprovada por todos os membros a populao
nenhuma outra estratgia pode substitu-lo.
Teoria dos jogos evolucionria foi originalmente aplicada ao estudo dos conflitos de animais sobre
os recursos, nomeadamente atravs da Geoff Parker, mas desde ento tem sido utilizado com
sucesso para investigar como os indivduos podem se comportar em uma ampla variedade de
situaes, incluindo se a forragem ou roubar comida, quando a cooperar com um outro indivduo, e
que informaes para compartilhar com os outros.No h dvida de que o rigor quantitativo que o
quadro ESS impe pensar em comportamento animal tornou uma ferramenta indispensvel para o
estudo de adaptao.
- Em O Gene Egosta (1976), Dawkins fez o ESS um pedra angular de seu argumento(p87).
Exemplos das disputas sexuais... Embora os valores dos custos e benefcios e na escolha das
estratgias so abertamente arbitrria e valores diferentes renderia resultados diferentes, e apesar de
reconhecer que, em humanos promiscuidade provavelmente mais afetada pela cultura do que pela

disposies evoluiu, Dawkins concluiu "que ainda possvel machos humanos que, em geral, tm
uma tendncia para promiscuidade '(1976, p. 164).

Wilson vs Dawkins :
a) Enquanto o americano foi enftico e explicito na aplicao de nova disciplina aos humanos,
Dawkins se reteve a deixar nas entrelinhas suas consideraes sobre os humanos.
b) consequentemente, Wilson advoga que as cincias sociais (as Humanidades) so os ltimos
degraus a que a Moderna Sntese deve escalar para incorporar em sua linguagem cientifica.
Dawkins no menciona algo como.
c) Enfase sociobiolgica: Modelos de otimalidade era central para a sntese de Wilson enquanto
teoria dos jogos e estratgias evolucionrias estveis eram centrais para Dawkins.
d) Como um dos maiores especialistas do mundo sobre os insetos sociais, Wilson foi um dos
primeiros a perceber a importncia de artigos de Hamilton sobre kin selection. Dawkins, tamb, tem
grande crdito por trazer a idia de seleo de parentesco proeminncia. Mas, Wilson a aplica
diretamente/explicitamente ao comportamento humano, exemplo sua hiptese com bases em
Trivers sobre a homosexualidade. (Sociobiology 1975, p555)
e) analise comparativa com os humanos
f) DAWKINS: I am saying how things have evolved. I am not saying how we humans morally
ought to behave (1976),
WILSON: There is a dangerous trap in sociobiology, one which can be avoided only by constant
vigilance. The trap is the naturalistic fallacy of ethics, which uncritically concludes that what is,
should be (1975b).

Aplicao aos humanos

Quando foi explicitamente aplicada aos humanos: repercusso e hostilidade. (p88)
A oposio imediato que se levantaram contra as idias em o captulo final da Sociobiologia eram
de politicamente ativo acadmicos. O coletiva de Boston de cientistas e cientistas sociais se uniram
para formar a Sociobiology Study Group, que logo se filiado a Science for the People, uma
organizao nacional de ativistas iniciada em a dcada de 1960 para expor os erros dos cientistas. O
Grupo de Estudos Sociobiology foi dominada por marxistas e de esquerda estudiosos de Harvard.
Dois dos mais proeminentes e vocal foram evoluo evolutivas bilogos Richard Lewontin e
Stephen Jay Gould, que trabalharam no mesmo prdio Wilson em Harvard. (p89)
Em uma carta publicada no New York Review of Books on 13 de novembro de 1975 o
Sociobiology Study Group declarou no que a sociobiologia humana era apenas suportado mas
tenderam a apresentar uma justificao gentica do status quo, e perpetuada desigualdades com base
no sexo, classe e corrida (Allen et al., 1975). Eles acusaram a sociobiologia de ser
"reducionista", "biologicamente determinista", e motivada por ignorncia e machismo. (p89-90)
These theories provided an important basis for the enactment of sterilization laws and restrictive
immigration laws by the United States between 1910 and 1930 and also for the eugenics policies
which led to the establishment of gas chambers in Nazi Germany. The latest attempt to reinvigorate
these tired theories comes with the alleged creation of a new discipline, sociobiology (Allen et al.,
1975).
Crticas a SocioBiologia Humana:
- Reductionism and genetic determinism: seres humanos individuais determinada pela genes, e
que o comportamento complexo pode ser reduzida para efeitos genticos. VS Laland: A

possibilidade de que pode haver uma influncia gentica sobre o comportamento, o que pode ser
herdada pela gerao seguinte, no implica que tais padres de comportamento so exclusivamente
determinadas por um ou mais genes ou que tais padres de comportamento so fixos e inevitvel.
Wilson sugeriu que "em vez de especificar um nico trao, genes humanos prescrever a capacidade
de desenvolver uma certa variedade de traos" (1978, p. 56). Wilson claramente considerado
como ser constrangido por nossa herana biolgica, como exemplificado pela sua famosa frase de
que "os genes segurar cultura em coleira "(1978, p. 172). O Cientista Sociais tambm trabalham
assim: existe sim a determinaes genticas, mas elas sao mto pequenas no plano da cultura para
darmos importancia a elas; do mesmo modo dizem eles influncias no hereditrias podem ser
ignorados nas anlises no plano da evoluo. (p96-7)
- inevitabilidade: A alegao sociobiolgica que a organizao social humana
reflete uma histria de seleo natural levou os defensores e crticos para a concluso de que o
estado atual da sociedade , em certo sentido ideal.
Wilson: os seres humanos podem fabricar uma sociedade igualitria apenas a um custo e
afirmou que a nossa herana gentica pode torn-lo impossvel para moldar a sociedade em
determinadas direes.
Dawkins: respondeu as crticas do uso poltico das teses sociobiologicas, O que realmente errado
com a cotao Frente Nacional no a sugesto de que a seleo natural favoreceu o evoluo de
uma tendncia de ser egosta e at racista. O que eu objeto a sugesto de que se tais tendncias
tinha evoludo eles seria inevitvel e indelvel; a sugesto de que estamos presos a nossa biolgica
natureza e no pode mud-lo (Dawkins, 1981***).
Wilson partiu para a (contra) ofensiva. Ele castigou seus crticos como extremistas polticos que
perpetuated o mito da mente sendo uma lousa em branco no nascimento (Tabula rasa) s porque era
consistente com sua ingnua sonhar com uma sociedade perfeita. Ao mesmo tempo, ele estendida
sua pesquisa sobre o comportamento humano e em 1978 publicou Sobre a natureza humana, um
bestseller imediato que ganhou um Prmio Pulitzer.
Mas as crtica resultaram numa refrao por parte de Wilson, disse depois em sua autobiografia "era
bvio para mim que a sociobiologia humana permaneceria em apuros, intelectual e politicamente,
at que incorporou a cultura em suas anlises "(1994, p. 350). Por isso em em 1979, Wilson foi
acompanhado por um ps-doutorado pesquisador chamado Charles Lumsden, um terico canadense
fsico. Eles decidiram desenvolver modelos matemticos que explorou a relao entre genes e
cultura, e dentro de dois anos tinha publicado um livro intitulado Genes, Mind and Culture. Neste
livro, Wilson aceitou que cultura humana tem compartilhado, socialmente caractersticas
transmissveis que a distinguem de outros aspectos do fentipo humano digita. Eles argumentaram
que o comportamento humano influenciado por cultura, cujos elementos, chamados de
'culturgens", so transmitidas entre indivduos (por exemplo, idias particulares,
crenas ou padres de comportamento) e que a sociedade poderia ser descrita como a colectiva de
distribuio culturgens no populao. Eles sugeriram que se um indivduo adopta uma culturgen
particular depende das caractersticas de seu crebro, que est sujeita a vieses genticos via
processos de desenvolvimento chamado "regras epigenticas '. Assim, mesmo que os indivduos
aprendem aspectos de sua cultura, eles so programado para adquirir algumas culturgens mais
facilmente do que outros, os indivduos como a seleo natural favoreceu com regras epigenticas
que eles tendncia para o comportamento adaptativo. (p93)
Wilson (1994) confessa ter sido intrigado com o fato de que este trabalho foi largamente ignorado.
Infelizmente, j era tarde demais, a sociobiologia tinha-se tornado um palavro para muitos
cientistas sociais e mais deles eram altamente suspeito de Wilson.
- Lewontin vs. Wilson p90-1. Mais do que uma desavena poltica, a discordncia entre os dois
dava-se sobre o carter da Cincia. Wilson era o tipo de cientista que saboreou a
desafio de grandes problemas, viu a grande figura, e constantemente queria empurrar para a frente
atravs do desenvolvimento de campos e sintetizar nova teoria. Em contraste, foi muito Lewontin

mais cauteloso, desconfiado de declaraes arrebatadoras especulao no suportado, e

profundamente sensvel forma como vulnervel argumentos biolgicos so a abusos.
- p94nota4 A medida em que sociobiologa humana considerada como tendo sido
rejeitada pela comunidade cientfica social depende, em parte, definio
e perspectiva. Se sociobiologia humana definido livremente para incluir todas as abordagens
evolutivas atuais para o estudo do comportamento humano, ento ele poderia ser considerado
como prosperando. Por exemplo, existem vrias revistas peer avaliao sociobiolgicas, a
Human Behaviour and Evolution Society tem sistematicamente aumentado em nmero, e
houve mais de 200 livros publicados sobre este tema desde 1975, quase todos de apoio (Wilson,
2000). No entanto, continua a ser o caso de que a grande maioria dos cientistas sociais so
insensveis a uma perspectiva evolucionria
Laland Apesar de suas origens de alto perfil, sociobiologia humana, que, justificado ou no, tem
acumulado uma bagagem indesejvel e sinistra de memes deletrios intimamente ligados, como
"determinismo gentico e prejuzo. Atualmente, muitos bilogos parecem desconfiar de
descrever-se como sociobilogos humanos por medo de atrair crticas hostis, enquanto que entre os
cientistas sociais sociobiologia frequentemente sujeita a um dio silencioso. 290
- As narrativas hipotticas
Talvez a crtica mais reveladora da sociobiologia que muitas das hipteses no eram mais do que
histrias plausveis para a origem de caractersticas comportamentais humanas. Por exemplo, a
explicao seleo de parentesco de Wilson por homossexualidade. Rose et ai. (1984) apontam as
fraquezas neste argumento. Em primeiro lugar, no h nenhuma evidncia de que no passado
homossexuais tiveram menos filhos do que os heterossexuais. Em segundo lugar, no h prova
suficiente de que a homossexualidade tem uma base gentica . Em terceiro lugar, no h nenhuma
evidncia de que homossexuais, nem agora nem no nosso passado evolutivo, ajudou a seus parentes
para aumentar a prole no mais do que heterossexuais. Dada a natureza politicamente sensvel da
tpico, fcil ver como a superficialidade dessa explicao poderia ser considerada irresponsvel.
(p101)
- Comparao com os humanos
A comparao directa entre o comportamento de humano seres e outros animais tinha sido um
mtodo comumente usado pelos divulgadores da etologia humana. Wilson teve
tentou introduzir um pouco de rigor no comparativo anlise do comportamento humano. Ele
acreditava claramente que ele poderia fazer melhor do que antecessores, como Morris, Ardrey, e
Tiger e Fox, cujo "particular manipulao da probabilidade lem tendem a ser ineficientes e
enganosa "(Wilson, 1975, p. 551). Wilson sugeriu que as caractersticas que variam de espcie a
espcie ou gnero para gnero so to evolutivamente instvel que temerrio para us-los para
fazer comparativa inferncias sobre os seres humanos. Apenas os personagens que so constante ao
nvel da famlia, ou de pedido, pode ser suficientemente estvel para ter persistido na forma
relativamente inalterada durante a evoluo dos humanos modernos. Tais traos conservadores,
Wilson sugeriu, poderia justificar uma explicao evolutiva. Embora essa abordagem cuidadosa
admirvel, muito do trabalho comparativo foi baseado em pontos de vista de comportamento social
de primatas e caadores-coletores estilos de vida que agora so interpretados de forma diferente.
Isso no quer dizer que os mtodos comparativos, que j percorreu um longo caminho desde 1975,
no pode ser utilizado para fazer inferncias sobre testveis comportamento humano (ver Harvey e
Pagel, 1991). Mesmo assim, porque todos os nossos parentes prximos so extintos e porque
ns sabemos to pouco sobre outras espcies do gnero Homo, ou a famlia Hominidae, difcil ter
certeza de que traos comportamentais que parecem ser homlogos com macacos (isto , herdados

de ancestrais comuns) so realmente por isso.

- Hrdy 102-3
- Uma comparao de seres humanos com outros sociais animais, particularmente primatas pode
revelar o que exclusivo para a espcie humana eo que semelhante de outros animais (Hrdy,
1999; Brown, 2000). Alm disso, uma anlise rigorosa dos animais comportamento em uma ampla
gama de espcies permite a captao de princpios gerais que podem tambm se aplicam a humanos
seres. Alm disso, o estudo detalhado do comportamento dos animais e uso cuidadoso de
metodologias semelhantes com seres humanos pode nos ajudar a entender se as vises atuais que,
para exemplo, determinadas diferenas sexuais no comportamento so naturais e profundamente
enraizado na nossa herana animal, so baseadas em falsas compreenso do comportamento social
animal. Evolutivo biologia pode acabar com os mitos prejudiciais, bem como apoi-los. (p106)
-Em sua autobiografia, Wilson reclama que o modelo sociolgico ou cultural de seus crticos
assumido verdade at que se prove falsa para alm de qualquer dvida possvel, enquanto hipteses
biolgicas esto a ser assumida falso se no existirem provas totalmente inatacvel em seu apoio.
- Sociobiology, sem dvida, contribuiu para uma compreenso do comportamento humano,
nomeadamente em matria de temas como a cooperao, conflitos de interesse, parental
investimento e comportamento sexual feminino. Alm disso, a sociobiologia nos deu um novo
conjunto de mtodos com os quais a explorar comportamento humano, incluindo a vista gene'solho,
seleo de parentesco, a teoria dos jogos evolucionria, e altrusmo recproco. (p105)
SOCIOBIOLOGIA vs. Cincias Sociais
- Para a maioria dos cientistas sociais, o verdadeiro problema com a sociobiologia no que era
reducionista, ou determinista, ou preconceituosas, nem que os sociobilogos foram invadindo
seu territrio. Pelo contrrio, era que muito sociobiologia humana era diletante. Em seu
entusiasmo, os sociobilogos humanos caprichosamente esvoaavam de um assunto para o
prximo, muitas vezes inventar histrias superficiais sem nunca parar para desenvolver uma slida
compreenso do tema ou ler o literatura das cincias sociais. P104
Da sociobiologia nasceram...
abordagens relacionadas esto comeando a emanar e que tm uma maior ressonncia no
pensamento das cincia sociais.(...) Enquanto ecologia humana comportamental, psicologia
evolucionista, a memtica, e gene-cultura coevoluo diferem em aspectos importantes da
sociobiologia e defensores da cada um iria considerar estas diferenas como um grande avano,
todos razes germinadas, e uma dvida para o sociobiolgica era. Em alguns aspectos, a
sociobiologia humana poderia ser descrita como em curso, embora muitos pesquisadores evitam
usar este termo para descrever seu trabalho como resultado da controvrsia
que se seguiu publicaes de Wilson (p107-8)
Ao longo das ltimas trs dcadas esta disciplina pode ser considerada como tendo influenciado a
formao de, ou mesmo dissolvido em, as subdisciplinas da ecologia humana comportamental,
psicologia evolucionista, e gene-cultura coevoluo (Smith, 2000). 288
a) Ecologia comportamental humana
b) Psicologia Evolucionista
c) Memtica
d) Coevoluo gene-cultura

a) ECOLOGIA COMPORTAMENTAL HUMANA

Em busca de perguntas como os seres humano apresentam estratgias timas durante o
forrageamento?" e "fazer pessoas alterar o nmero de filhos que elas suscitam, dependendo em
cima de seu ambiente? "Sua premissa principal era que estratgias comportamentais humanas
so adaptveis em uma ampla gama de condies ecolgicas e sociais. 109
- Antropologia tradicional coloca a nfase na influncia que a cultura tem sobre o comportamento
dos indivduos. Em vez disso, os ecologistas do comportamento humano est interessado em como
um indivduo de comportamento influenciado pelo ambiente no qual ele ou ela vive e como as
estratgias alternativas comportamentais que as pessoas adoptarem produzir diferenas
culturais.
Eles comearam a estudar seres humanos como se fossem qualquer outro espcies animais,
observando o que as pessoas realmente fez e suas vidas e comparando este com as previses feitas
por suas hipteses evolutivas. 110
- Marco decisivo, publicacao de Evolutionary Biology and Human Social Behaviour: an
Anthropological Perspective 1979 org por William Irons e Napoleon Chagnon. Obra influenciada
pelos estudos dos zologos Richard Alexander (1974) e Robert Hinde (1974). E marcava o trabalho
de Irons e Chganon que j havia comeado a ensinar ecologia comportamental humana em meados
da dcada de 1970 na Universidade Northwestern.
- outra figura importante foi Irven DeVore, antroplogo de Harvard. Formado no interior da
antrolopogia social, quando no incio da carreira fora conquistado pelas idias de Robert
Trivers e tornou-se um grande defensor de suas ideias. (Segerstrle, 2000). DeVore no era um
vido defensor de Wilson de verso da sociobiologia como aplicado aos seres humanos, em parte
porque sentiu que Wilson no tinha uma viso ampla a literatura antropolgica. p112
- De acordo com Borgerhoft Mulder: O objetivo da ecologia comportamental humana moderna
determinar como fatores ecolgicos e sociais afetam variabilidade comportamental dentro e entre
populaes. Em um sentido suas hipteses so vistos como uma alternativa para o mais
antropolgica crena tradicional em uma indeterminado fora de determinao "cultural". Em outro
sentido, antropologia ecolgica comportamental pode ser visto como a adio de o estudo da funo
para investigaes de causalidade, desenvolvimento e constrangimentos histricos que j estavam
bem estabelecida nas cincias sociais. (1991, p. 69 in LALAND 110)
-O trabalho inicial realizado por ecologistas do comportamento humano na dcada de 1970 e incio
de 1980 atrasado focado principalmente em questes ecolgicas, particularmente comportamento
de forrageamento, um tema que estava recebendo uma ateno considervel por especialistas em
comportamento animal. Por exemplo, os dados sobre dieta escolha entre as populaes de
caadores-coletores foram comparados com o itens disponveis alimentos, e modelos foram
produzidos para testar se os indivduos foram forrageamento da melhor maneira, em termos de
ganhando o maior nmero possvel de calorias por hora de forrageamento. 112
- Foco: uso de novas teorias das estratgias de otimizao que liga os padres de comportamento
das pessoas a seu ambiente fsico e social
-O principal objetivo da ecologia comportamental humana conta para a variao no
comportamento humano, pedindo se os modelos de otimizao e adequao da maximizao
proporcionar boas explicaes para as diferenas encontradas entre os indivduos. Um pressuposto
fundamental que o ser humano seres exibem uma extraordinria flexibilidade de comportamento,
permitindo que eles se comportem de forma adaptativa em todos os tipos de ambientes.
Com base:
a) flexibilidade do comportamento individual: para os ecologistas do comportamento humano, a

nossa espcie caracterizada por uma 'adaptabilidade' extraordinrio, um termo usado por
bilogos evolucionistas para descrever o grau em que uma espcie pode sobreviver e se reproduzir
com sucesso em uma ampla gama de ambientes (Endler, 1986). (p114)
Um pressuposto fundamental que uma histria de seleco dotou a nossa espcie com uma
tendncia a responder aos ambientes em que nos encontramos pela ponderao dos custos e
benefcios na adoo de estratgias.
b) nos teste de previses derivados de modelos tericos formais e matemtica meidante a teoria da
evoluo; tendo como pressuposto que comportamento foi seleccionado para sucesso optimizao
reprodutiva, os modelos podem ser produzidos para prever o padro ptima de comportamento
em uma determinada circunstncia. Nesse sentido, se os dados no se encaixam, o modelo pode
ser revisto para incluir outras variveis ou compensaes e re-testado, se necessrio repetidamente,
de forma que permite que os pesquisadores para cada em um entendimento de populao particular.
O exame preditivo do desempenho de diferentes modelos podem ento ser comparadas com outros
para avaliar os seus mritos relativos.
Ex. Forrageamento timo (Stephens e Krebs, 1986). Esta abordagem constitui uma tentativa de
construir modelos que especificam um conjunto geral de regras de deciso para os predadores em
busca de comida. A hiptese central que forrageiras tero sido selecionados naturalmente para
fazer essas escolhas que produzem o maior retorno; isto , a maior diferena entre os benefcios e os
custos de uma estratgia particular. Enquanto a funo final de uma estratgia comportamental
consiste em optimizar o sucesso reprodutivo, como estratgias particulares referem-se a alteraes
no nmero de descendncia ....Em cada caso, como uma moeda optimizada pode depender de
factores tais como o tipo de item de comida escolhida pelo indivduo, o tempo de permanncia
sobre um determinado recurso, a escolha do adesivo forragem, e a deciso de
forragear sozinho ou com outros indivduos.
- Forrageamento timo tem sido utilizada com sucesso para investigar as decises alimentares de
uma ampla gama de animais (Stephens e Krebs, 1986), por isso nenhuma surpresa que este corpo
de teoria deve ser aplicada para interpretar o comportamento humano. 117
c) na tese de que comportamento humano pode consistir em vantagens e desvantagens adaptativas
ou tradeoffs. No mundo real, a colheita eficaz de energia a partir de comida no o nico problema
que os animais tm de resolver, e as demandas concorrentes em seu tempo e recursos
so muitas vezes em conflito (Stephens e Krebs, 1986). Ecologistas comportamentais esto
interessados em como fatores ambientais influenciam os custos e benefcios de determinados
compromissos (Voland, 1998). Os tradeoffs adaptativos podem ser entre investir em si mesmo ou
para reproduzir? Entre a reproduo direta e indireta; ou seja, para reproduzir a si mesmo ou para
ajudar parentes para se reproduzir? Acasalar ou esforo parental; ou seja, para procurar mais
companheiros ou para investir em prole? Investir em quantidade ou qualidade da prole? 119
Ex. forrageamento, casamento, conflitos de geraes (cuidado parental, fertilidade, heranca etc)
120,123, 126
Ex Por que as pessoas escolhem para limitar sua reproduo voluntariamente
quando os recursos so abundantes, aparentemente? Os mtodos tradicionais de demografia
histrica e econmica, no entanto, no conseguiram desenvolver uma explicao robusta para
transies demogrficas. Comportamental humana ecologistas tm proporcionado um ponto de
vista alternativo para investigar por que este padro de mudana pode ocorrer fertilidade (Revisto
por Borgerhoff Mulder, 1998). Hipteses iniciais sugeriu que ter menos filhos pode ser uma ptima
estratgia nas sociedades modernas, onde altos nveis de investimento na prole so crticos para o
sucesso da criana e dispendioso os pais (Irons, 1983; Turke, 1989). Ao fornecer mais recursos a
menos filhos, pais ricos podem aumentar o nmero de netos que so produzidos, se o dinheiro gasto
em educao, por exemplo, aumenta muito a capacidade da criana de se reproduzir com sucesso no

futuro (Kaplan, 1996; Kaplan e Lancaster, 2000). Disto ponto de vista, a correlao negativa entre
riqueza e fertilidade pode ser visto como uma estratgia adaptativa.(...) No entanto, h pouca
evidncia disponvel para sugerir que pais ricos sempre optimizar o seu sucesso reprodutivo por ter
poucos descendentes vida (Rogers, 1990;. Kaplan et ai, 1995) () Talvez os seres humanos no
podem ter evoludo a capacidade para optimizar compensaes que envolvem moedas diferentes,
tais como dinheiro, terras e gado, e, portanto, no so capazes de avaliar com preciso as opes
disponveis para eles e fazer decises timas sobre o nmero de crianas que puderem
ter (Kaplan e Lancaster, 2000).(p130-1)

-Os dados so coletados por observao direta do comportamento e pelo uso de entrevista e
histrico material. Assim, os temas e os mtodos utilizados assemelham pesquisa similar realizada
por antroplogos no-evolutivas, particularmente etngrafos, mas com uma estrutura terica e
epistemolgica diferente.
- Posteriormente, o campo ampliado para endereo problemas relacionados com as relaes sociais
e os conflitos. Mais recentemente, os ecologistas comportamentais humanos viraram sua ateno
para vrios aspectos da histria de vida humana, tais como a evoluo da menopausa, a senescncia,
mediada pelo sexo investimento parental, ea variao na reproduo em resposta a ecologia. (p112)
- Ex Ache of Paraguay (studied by Hill, Hurtado, Kaplan, and Hawkes); the Kipsigis of Kenya
(studied by Borgerhoff Mulder and colleagues); the !Kung San of Botswana (Blurton Jones, Draper,
and Konner); the Hadza of Tanzania (Hawkes, Blurton-Jones, and OConnell); and the Gabbra of
Kenya (Mace).
CRTICAS
- Para os psiclogos evolucionistas, qualquer falha na parte de sociobilogos humanos e ecologistas
do comportamento humano para encontrar o comportamento humano ideal s demonstrar que esses
pesquisadores estavam trabalhando no nvel errado (Symons, 1987).
- Os comentrios mais hostis veio de Donald Symons (1987), da Universidade da Califrnia em
Santa Barbara em If were all Darwinians, whats the fuss about?. Nele Symons argumentou
energicamente que o programa dos ecologistas do comportamento humano pesquisa foi seriamente
equivocada porque no formular ou testar hipteses diz respeito s adaptaes humanas ou lanar
luz sobre a mente humana, onde tais adaptaes seriam encontrados, mas apenas estabeleceu que
os padres de comportamento adaptativo apareceu, correlacionando caractersticas
comportamentais humanas com sucesso reprodutivo (Symons, 1987; 1989). (p132)
Alm disso considerou que os eclogos comportamentais no diferenciavam caractersticas
humanos que atualmente aparecem adaptativa mas que no, no entanto, no so adaptaes. Este
ltimo, que Gould e Vrba (1982), posteriormente denominou 'exaptaes', so caractersticas que
agora melhorar a aptido, mas no foram construdos pela seleo natural para seu papel atual.
(p134). Nesse sentido, defendeu tambm que muitas adaptaes humanos pode no ser actualmente
adaptativa, mas foram adaptaes para uma mundo passada habitado por nossos antepassados. Para
Symons, portanto, a melhor maneira de usar a evoluo para estudar comportamento humano
tomar uma abordagem adaptacionista para pesquisar os mecanismos psicolgicos que constituam
as adaptaes que regulam o comportamento, em vez de uma abordagem que identifica
adaptivist comportamento adaptativo entre os seres humanos, mas que podem no tm qualquer
relao com a adaptaes humanos.
Psiclogos evolucionistas (por exemplo, Symons, 1987; Tooby e Cosmides, 1990a) cobrar os
ecologistas do comportamento humano com o comportamento adaptativo confuso com adaptaes,
e com negligenciar a distino entre as adaptaes e exaptaes (p139) Ex da menopausa 139-40!

- Na verdade, existem quatro maneiras possveis para descrever que se encaixam .... Se
a menopausa uma adaptao, as presses de seleo que favoreceu no passado ainda pode estar
agindo no presente ( presses de adaptao atual) ou de seleco pode ter
alterado para que a menopausa j no tem uma seleo vantagem (isto uma adaptao do
passado). Alternativamente, menopausa podem no ter sido especificamente seleccionado no
passado (portanto, no uma adaptao) e ele ou no tem efeito benfico no presente (um
subproduto disfuncional) ou fornece algum novo benefcio no atual ambiente que torna funcional e
adaptativa (no caso em que um exaptao).
- Enquanto o o sucesso reprodutivo insuficiente para afirmar a comportamento que uma
adaptao, contudo uma ferramenta vital na caixa de ferramentas do bilogo evolucionista
(Endler, 1986a). Ele permite que os pesquisadores para descobrir se e como uma espcie est
evoluindo, e explorar as caractersticas do processo evolutivo. Um conhecimento de como a seleo
est operando agora nos permite extrapolar para trs no tempo e elaborar hipteses sobre
trajetrias evolutivas no pressuposto de que a seleo Mantiveram-se constantes presses, ou que
foram alterados em um maneira previsvel.
- suboptimal behaviour (145-8):Como apontado por Maynard Smith (1978), o papel de teorias de
optimizao dentro biologia no demonstrar que o organismo se comporta de forma adaptativa,
mas o uso da suposio de comportamento adaptativo, como uma ferramenta para o
desenvolvimento de uma compreenso da diversidade de estratgias comportamentais. No entanto,
se os pesquisadores foram para continuar indefinidamente para se deslocar entre modelo, coleta de
dados, e novo modelo, e nunca foram preparados para chegar concluso de que um determinado
comportamento pode ser mal-adaptativo, isto mdia, contra Maynard Smith, que o objetivo do
exerccio foi eficaz para mostrar que o comportamento adaptvel.
Ecologistas comportamentais sustentam que o pressuposto que os seres humanos so
selecionados para se comportar de maneiras que maximizar o seu sucesso reprodutivo uma partida
til apontar para estudar o comportamento humano. Casos em que a dados no se encaixam as
previses do modelo pode ser to informativa como casos em que um ajuste perfeito
produzido.mesmo quando o modelos de falha, a luz freqentemente jogado sobre o fenmeno em
questo! (147)
Em tese, defende Laland: Finalmente, os seres humanos no so susceptveis de ser
bastante flexvel e pode muito bem haver restries ou predisposies genticas e de
desenvolvimento significativos que impedem os seres humanos de maximizar a aptido em todas as
circunstncias. Finally, humans are unlikely to be infinitely flexible and there may well be
significant genetic and developmental constraints or predispositions that prevent humans from
maximizing fitness under all circumstances. (147)
- VS. Antropologos sociais
Holismo vs. De acordo com Smith (2000):
A abordagem fragmentada sustenta que os fenmenos socioambientais complexos so
proveitosamente estudada pea por pea-in uma vez de forma reducionista holstico. Assim, um
problema complexo, como explicar os padres de casamento em uma populao dividida em um
conjunto de decises e restries de componentes, tais como as preferncias do sexo feminino para
as caractersticas companheiro, preferncias do sexo masculino, a distribuio destas caractersticas
na populao, o ecolgico e histrico determinantes desta distribuio, etc. (148-9)
Defende Laland:
Nossa viso que a abordagem fragmentada, como todos reducionismo na cincia, necessrio
uma postura, pragmtico para lidar com fenmenos complexos. No possvel construir, modelos
tericos analisveis teis sem fazer suposies simplificadoras. Essa simplificao deliberada
geralmente uma virtude e no um vcio, na medida em que se centra a ateno dos pesquisadores

nos processos-chave que so a base do sistema, e remove fatores menos relevantes, mas ofuscar.
Modelos simples sempre pode ser estendido para relaxar suas suposies e anlises sempre pode ser
ampliado para incorporar outras variveis. Modelagem matemtica um processo dinmico. O
meio mais eficaz de proceder frequentemente para comear com um modelo simples que visa
unicamente os processos mais centrais e elaborar gradualmente. p150
***ps-modernismo vs. Laland (150): Na verdade, o mal-estar ps-modernista atual que aflige
grande parte das cincias sociais solicita um negativismo moda anti-cincia, isso reflete na posicao
frente ao darwinismo! Hostilidade decorre de uma conscincia aguda dos ltimos abusos do
darwinismo...depreciativamente rotulados "evolucionismo", que tragicamente exemplificado pelo
movimento eugenista, leis de esterilizao, a poltica de imigrao racista, e os rantings biolgicos
do mal de Hitler, em vez de as inmeras consequncias positivas do darwinismo. Assim, enquanto
os mtodos de ecologia comportamental humana tm a vantagem de que eles so quantitativa,
rigorosa, orientada por teoria, e perspicaz, tais qualidades infelizmente raramente so apreciados
pela comunidade antropolgica em geral, poucos dos quais tm uma formao matemtica.

- Outros psiclogos evolucionistas, nomeadamente Cosmides e Tooby, juntou-se no ataque de

Symons (Cosmides e Tooby, 1987; Tooby e Cosmides, 1990a), e foi, em parte, esta
ataque coletiva que lanou mo da...
PSICOLOGIA EVOLUCIONISTA
- Antes de mais nada: nmero significativo de pesquisadores descrevendo-se como
psiclogos evolucionistas interiormente mto heterognea com vrias escolas de pensamento, e
alguns utilizam mtodos e linhas de raciocnio que descrevemos como a sociobiologia, a
antropologia evolutiva, ecologia comportamental humana, ou o mtodo comparativo. Nossa atencao
nesse brevsimo resumo da enfase na chamada escola Santa Barbarainaugurada por Tooby e
Cosmides e, hoje, propagada pelo best seller Steven Pinker!
- *Os pesquisadores comprometidos com uma perspectiva evolucionria sobre a humanidade
foram inicialmente unidos em face da hostilidade generalizada para a sociobiologia humana.
No entanto, no 1980, como o nmero de investigadores usando a evoluo estudar o
comportamento humano aumentou, subgrupos comeou a emergem com opinies diferentes sobre a
melhor forma de proceder.(p153)
A "escola Santa Barbara'2 estavam preocupados que o ser humano sociobilogos e ecologistas
comportamentais havia negligenciado adaptaes psicolgicas: psicologia evolutiva, o principal
foco de ateno passou de adaptaes comportamentais para desenvolveram mecanismos
psicolgicos.
Na corrida para aplicar idias evolutivas para uma cincia de comportamento humano, muitos
pesquisadores fez um conceitual 'Caminho errado', deixando uma lacuna na abordagem evolutiva
que tem limitado a sua eficcia. Esta curva errada consistiu tentando aplicar a teoria evolutiva
directamente ao nvel do comportamento manifesto, ao invs de us-lo como um guia heurstica
para a descoberta de mecanismos inatos psicolgicos (Cosmides e Tooby, 1987, pp. 278-9). (in
154)
- Os psiclogos evolucionistas sublinhou a forma como os ambientes que as populaes humanas
2 As Tooby, Cosmides, and Symons all work at the University of
California at Santa Barbara, this strand of evolutionary psychology has
become known (perhaps somewhat disparagingly) as The Santa
Barbara Church. P154/n1

contemporneas experimentar diferir maciamente daqueles experimentados pelos nossos

antepassados. H, portanto, uma incompatibilidade entre o nosso antigo ( Environment of
evolutionary adaptedness EEA, which was generally conceived of as the Pleistocene -17mi a
10mil- environment inhabited by our Stone-Age huntergatherer ancestors.) adaptaes
psicolgicas e nosso mundo moderno, construdo artificialmente. (154)
- O conceito de ambiente de Environment of evolutionary adaptedness EEA foi inicialmente
desenvolvido pelo psiquiatra britnico John Bowlby (1969), influenciado por Robert Hinde...
Bowlby afirmou que as pessoas tm vivido nas sociedades modernas com a agricultura, alta
densidade populacional, e as instituies sociais complexas para apenas alguns milhares de anos,
enquanto seus antecessores viveram em pequenas sociedades de forrageamento para um perodo
muito mais longo de tempo. O mundo moderno muito diferente do que experiente por nosso
gnero para a maioria de sua histria de dois milhes de anos. Enquanto apego e ansiedade de
separao no so necessariamente de valor de sobrevivncia em ambientes contemporneos,
Bowlby prev-se que eles eram de valor no tempo e no ambiente em que eles evoluram.
- [O conceito EEE no se refere a uma nica] lugar ou habitat, ou mesmo um perodo de tempo.
Pelo contrrio, um compsito estatstica das propriedades de adaptao relevantes dos ambientes
ancestrais encontradas pelos membros de populaes ancestrais, ponderada por sua freqncia e
suas conseqncias para a aptido. (Tooby e Cosmides, 1990a, pp. 386-7) (in 178-9)
- Nossa espcie passou mais de 99% de sua histria evolutiva como caadores-coletores em
ambientes Pleistoceno. (1987, pp. 280-1) (in 177)
- Tobby e Cosmides: O reconhecimento de que as especializaes adaptveis foram moldadas
pelas caractersticas estatsticas dos ambientes ancestrais especialmente importante no estudo do
comportamento humano ... mecanismos psicolgicos humanos devem ser adaptadas a esses
ambientes, no necessariamente para o mundo do sculo vinte industrializados. (1987, pp. 280-1)
p161
- Psiclogos evolucionistas salientar o quo moderno situaes so muito diferente de ambientes
seletivos passados, freqentemente tornando nossas adaptaes obsoletos (Cosmides e Tooby,
1987). (VS Enquanto os ecologistas do comportamento humano afirmam tha seres humanos
apresentam relativamente pouco lag de adaptao(p146) A discrepncia entre o passado e o atual
ambientes pode produzir uma incompatibilidade entre o comportamento e para o ambiente,
conhecido como um adaptive lag " (p142) Como resultado desse descompasso, eles
argumentaram que os pesquisadores no devem esperar que o comportamento humano para ser
adaptativo.
Laland: that human beings walk around with stoneage minds in their heads 155
- De acordo com Cosmides e Tooby (. 1987, p 281): 'seleo natural no pode seleccionar para o
comportamento por si s; ela s pode selecionar para mecanismos que produzem
comportamento.(158): mecanismos psicolgicos, adaptaes mentais de processamento de
informaes em nossos crebros que se comportaram para resolveu um problema especfico de
sobrevivncia ou reproduo sobre histria evolutiva.
Alguns mecanismos psicolgicos incluem o medo de cobras e aranhas, uma preferncia por
paisagens de savana, uma capacidade de aprender uma linguagem falada, preferncias por
caractersticas particulares em um parceiro etc.
- Canivete Suo ( Swiss army knife ): A maioria dos psiclogos evolucionistas acreditam que
mentes so composto por um grande nmero de mecanismos psicolgicos dedicada a encontrar
solues rpidas e eficientes para os problemas particulares que foram de grande importncia para
nossos antepassados. Uma caracterstica destes mecanismos psicolgicos que cada um deles
evoluiu para operar em um domnio especfico os mdulos. Tais domnios incluem a lngua,

escolha de parceiro, o comportamento sexual, parenting, amizade, competncia recurso, doena

evitar, evitar predadores, ea troca social. 162
Buss(1999): (1) general solutions fail to guide the organism to the correct adaptive
solutions; (2) even if they do work, general solutions lead to too many errors and thus are costly to
the organism; and (3) what constitutes a successful solution differs from problem to problem. (p.
52) (in 162-3)
Tooby e Cosmides (1989) descrevem as etapas que os pesquisadores devem percorrer para
fazer psicologia evolucionista.
1. Use a teoria da evoluo como um ponto de partida para desenvolver modelos de problemas de
adaptao a psique humana tiveram de resolver.
2. Tentativa de determinar como esses problemas adaptativos manifestaram-se em condies
Pleistoceno, e envidar esforos para estabelecer as presses de seleo.
3. Catalogue os problemas de processamento de informaes especficas que deve ser resolvido se a
funo adaptativa para ser conseguida. Desenvolver uma teoria computacional.
4. Use a teoria computacional para determinar o projeto Caractersticas que qualquer programa
cognitivo capaz de resolver o problema deve ter, e desenvolver modelos da cogestrutura do programa definitiva.
5. Eliminar modelos candidatos alternativos com experincias e observao de campo.
6. Compare o modelo de encontro aos padres de manifesto comportamento que so produzidos por
condies modernas. (164)
Exemplo: Considere o exemplo de comportamento altrusta apresentado por Tooby e
Cosmides (1989). O primeiro passo olhar para a teoria da evoluo, onde (1964) teoria da aptido
inclusiva Hamilton prev que os indivduos deveriam ser mais propensos a se comportar de forma
altrusta para fechar parentes. A segunda etapa requer conhecimento do ambiente seletivo dos
nossos antepassados: o intercmbio de cooperao entre os membros estreitamente relacionados de
uma banda de forrageamento poderia ter sido crtico para a sobrevivncia entre os nossos
antepassados do Pleistoceno. O terceiro passo leva ao raciocnio de que, para os seres humanos
para conferir benefcios sobre parentes, eles exigiram programas cognitivos que lhes permitem
determinar o que so sinais confiveis que indicam parentes e grau de parentesco um indivduo
em particular. Como consequncia, o quarto passo leva concluso de que os seres humanos deve
ter psicolgico mecanismos que lhes permitem extrair essa informao, e regras de deciso que
usam essa informao para reconhecer parentes. A quinta e a sexta etapas pode, por exemplo,
envolver experimentos, concebendo que testam se os indivduos podem reconhecer parentes e como
eles fazem isso, ou investigando como as pessoas agem no sentido de parentes e no-parentes do
outro lado diferente sociedades. 165
- Para desencorajar 'just-so' story-telling, Tooby e Cosmides (1989, p. 41) estado
O desejo de saltar diretamente de uma etapa para a etapa seis deve ser combatida se a biologia
evolutiva ter qualquer impacto duradouro sobre as cincias sociais.(164)
Exemplo : comportamento para detectar fraudes 166-70; escolha sexual 170-3; homicdios 1973-6
- Mecanismos psicolgicos evoludos que previa apoiada qualquer universal (ou, pelo menos,
relativamente estveis) e mental caractersticas de comportamento da humanidade! (153) A
adaptao da mente humana teve que resolver no ambiente seletiva de nossos antepassados! Para os
psiclogos evolucionistas, a perspectiva evolutiva est em seu poder para ajudar na descoberta de
um inventrio e, consequentemente, na anlise dos mecanismos psicolgicos que sustentam a
natureza humana. (p 160)
Por exemplo, Pinker descreve um "instinto3 de linguagem", um psicolgico
3O uso de tais termos lamentvel, porque eles so escorregadios e vago. Bateson assinala que:
a palavra "inato" tem pelo menos seis significados distintos: ou seja, presentes no nascimento; uma
diferena de comportamento causado por uma diferena gentica; adaptada ao longo do curso da
evoluo; imutvel ao longo do desenvolvimento; compartilhado por todos os membros de uma
espcie; e no aprendeu. (1996, p. 2) (in 160)

mecanismo que predispe-nos para falar complexo, fluente linguagem gramatical:nalguns cientistas
cognitivos tm descrito a linguagem como umnfaculdade psicolgica, um rgo mental, um sistema
neural, enum mdulo computacional. Mas eu prefiro a reconhecidamente prazo pitoresca "instinto".
Ela transmite a idia de que as pessoas sabem como falar em mais ou menos no sentido de que
as aranhas sabem tecer teias. (Pinker, 1994, p. 18) (in p160)
- Revolucao Informacional: A abordagem dos psiclogos evolucionistas tambm foi influenciados
pela nova face da psicologia que, pela 1980, havia muito tempo abandonado behaviorismo e estava
no lana da revoluo cognitiva. Mentes poderia ser descrito em termos de processamento de
informao na qual representaes do mundo foram construdos com base de informaes de
inputs sensoriais, enquanto cognitiva regras. OS "mecanismos psicolgicos inatos passaram a
serem vistos como hardwares...
Psiclogos evolucionistas acredita que, com suficiente informaes sobre o modo de vida dos
nossos antepassados, evolucionrio teoria poderia ser aproveitada para construir computacional
teorias de problemas de processamento de informaes adaptativos. (155)
- 1990: Jerome Barkow, David Buss, Bruce Ellis, Martin Daly and Margo Wilson, Steven Pinker,
Roger Shepard, Donald Symons, and many others.
With the publication of Barkow, Cosmides, and Toobys (1992) landmark volume The Adapted
Mind, a stream of popular books in this new genre followed, notably David Busss (1994) The
Evolution of Desire, Robert Wrights (1994) The Moral Animal, and Steven Pinkers (1997) How
the Mind Works.
Conceitos:
- o uso do conceito de "environment of evolutionary adaptedness" (EEA) para reconstruir a
adaptativa problemas enfrentados por nossos ancestrais;
- foco em mecanismos psicolgicos evoludos como as adaptaes que subjazem o
comportamento
humano;
- uma nfase em rgos ou mdulos mentais especficas de domnio como evoluiu
solues para os problemas ancestrais.
CRticas:
- Grande parte da crtica a psicologia evolucionista idntico ao dirigida a sociobiologa; de fato,
muitos crticos vem nenhuma diferena significativa entre estes dois escolas (por exemplo, Rose e
Rose, 2000).
Alm das crticas ao sociobiologia:
- EEA:
(a) O problema que relativamente pouco se sabe sobre o estilo de vida dos nossos antepassados
em todo o Pleistoceno. Por conseguinte, o conceito EEA gerou uma riqueza de especulao e
indisciplinado contao de histrias em que praticamente qualquer atributo pode ser considerada
uma adaptao a um mundo passado da Idade da Pedra. Esteretipo Pleistoceno-Africano-savana.
(b) falsa quando se considera que os povos da Idade da Pedra viveu no s na savana Africano,
mas em desertos, ao lado de rios, por oceanos, nas florestas, e no rtico (Foley, 1996; Boyd e Seda,
1997). Uma descrio de nossos antepassados como "caadores-coletores" no suficientemente
reconstruir as presses de seleco relevantes. At que ponto eles tinham habilidades lingsticas
sofisticados, caado grande jogo, comida compartilhada, e tinha bases domsticas, por exemplo,
est aberta disputa. (178)
(c)Como se poderia calcular uma 'Composite estatstico "de todos os ambientes relevantes
encontrado por nossos antepassados, e peso-los em conformidade? (p179) Anlises comparativas de
habilidades animais sugerem que muitos traos comportamentais e psicolgicos humanos tm uma

longa histria. Algumas adaptaes comportamentais humanas, tais como cuidados maternos ou
uma capacidade de aprender, pode at ter evoluram em nossos ancestrais invertebrados. Muitos
perceptual preferncias sero filogeneticamente antiga. Usar o EEE como Cosmides e Tooby
inicialmente delineada, eles precisam identificar um determinado momento perodo e classe de
antepassado quando os mecanismos psicolgicos relevantes evoluiu, e depois de peso que e tudo
ambientes subsequentes em conformidade. Na prtica, isto nunca feito e, como pouco provvel
que seja conhecido sobre esse ancestral particular e a maioria de seus descendentes, seria um
exerccio extremamente demorado que geraria apenas uma especulao vaga. (179-80)
(d) Alguns pressupostos tambem sao problemticos: incluindo a existncia de gentica variao em
traos psicolgicos at o Pleistoceno, que nenhuma estrutura mental significativa carrega qualquer
histrico legado de seleo antes do Pleistoceno, que no tem houve seleo significativo sobre
mecanismos psicolgicos desde o Pleistoceno, e que a mudana evolutiva ocorre em uma taxa
especfica. Estes pressupostos no so em si razovel, mas permanecem altamente disputada. (180)
(e) Os seres humanos no podem ser exclusivamente adaptado a um mundo passado e no a todos
adaptados ao moderno vida, caso contrrio no seria capaz de existir. Seria intrigante se os nossos
antepassados realmente comeou a prosperar, logo que eles deixaram a sua EEA, mas no
Holoceno, o perodo desde o Pleistoceno, que vemos a exploso no nmero de seres humanos e
colonizao humana do globo. (p181)
(f) a viso de que as populaes humanas modernas so adaptada a um habitat Pleistoceno ancestral
enganosa porque retrata seres humanos como vtimas passivas da seleo em vez de construtores
como potentes de seu nicho. um distoro de considerar a evoluo como um processo pelo qual
os organismos resolver os problemas criados pelo ambiente (Lewontin, 1983a). Teoria nichoconstruo representa uma vertente cada vez mais aceita da gentica evolutiva que estabelece
nfase no fato de que os organismos-se modificar componentes importantes de seus ambientes
seletivos (Odling-Smee et ai., 1996,. Laland et al, 1996; 2000).(p181)
(g) Alm disso, a um grau que excede outras espcies, os processos mentais humanos deve enfrentar
um em constante mudana ambiente de informao da sua prpria criao (Flinn, 1997). A natureza
flexvel do nosso aprendizado e cultura nos permite sobreviver e prosperar em uma ampla
gama de configuraes. Esta capacidade de adaptao significa que, em vez de sendo adaptado a
um ambiente particular, seres humanos adaptados a uma vasta gama de ambientes que eles e seus
antepassados estiveram envolvidas na construo. (p182)
-A representao hipermodularizada da mente continua a permear grande parte da literatura de
psicologia evolutiva (por exemplo, Buss, 1999). Processos de domnio-geral versus outro um
grande nmero de mdulos de domnio especfico. Para os psiclogos evolucionista os mdulos
psicolgicas especficas de domnio. Muitos pesquisadores acreditam que os psiclogos
evolucionistas ter exagerado a modularidade do crebro humano, e sustentam que as mentes tm
muitas caractersticas de domnio geral. 182-3
Grande parte do debate sobre os mritos de explicaes psicologia evolutiva gira em torno
da medida em que processos de desenvolvimento humanos esto sob apertada regulao gentica
em que os resultados do desenvolvimento so pr-especificado e canalizados, em oposio a um
sistema mais flexvel, e que pr-especificao de desenvolvimento da regulamentao mnima.
p185
- Adaptacionismo
So adaptationists pesquisadores que descrevem praticamente todos os personagens como
adaptaes e que subestimam a importncia de outro processos em evoluo.
Identificar a adaptao: s vezes, possvel fazer um palpite sobre se um personagem uma
adaptao por inferncias sobre quais caractersticas podem ser esperados ter sido favorecida pela
seleo no passado tiragem, com base no conhecimento dos processos evolutivos e ambientes
ancestrais (Cosmides e ooby, 1987; Tooby e Cosmides, 1990a). A probabilidade de tais inferncias
estar correta uma questo de alguma controvrsia. (p189)

Os crticos da psicologia evolucionista defende que esses pesquisadores subestimar a

significado de outros que a seleo natural de genes processos evolutivos(Lloyd e Feldman, 2001).
A realidade que a evoluo um fenmeno muito mais complexo do que aquele retratado em
livros de psicologia evolutiva (Lloyd e Feldman, 2001). (in p187) E mais seleo multi-nvel so
agora uma caracterstica comum e respeitvel de gentica evolutiva!(187)
Alguns psiclogos evolucionistas ter tempo para garantir que suas caractersticas so
verdadeiramente uma unidade integrada de desenvolvimento selecionado para uma determinada
funo, em vez de um recurso incidental para que um nome foi dado .
- Cosmides: a arquitetura complexa da psique humana se pode esperar que assumiram forma
aproximadamente moderno durante o Pleistoceno ... e ter sofrido apenas pequenas modificaes
desde ento. (1987, p. 34) (190) Mas, Experimentos de seleo e observaes da seleo natural
na natureza tem, ao longo da ltima 20 anos, levaram concluso de que a evoluo biolgica pode
ser extremamente rpida, com significativa gentica e fenotpica alterar, por vezes, observada em
apenas um punhado de geraes (Por exemplo, Dwyer et ai, 1990;. Grant e Grant, 1995; Reznick et
al., 1997; Thompson, 1998). (in p191)4
Mesmo Wilson pensava o contrrio: A teoria da gentica e experincias com outros organismos
populacionais mostram que mudanas substanciais pode ocorrer no espao de menos de 100
geraes [e] seria falso supor que civilizaes modernas foram construdas inteiramente de capital
acumulado durante o longo curso do Pleistoceno . (Wilson, 1975, p. 569)
- Uma vez que ningum realmente sabe at que ponto os ambientes seletivos passados e presentes
diferir daquela caracterstica, inteiramente possvel que a maioria das adaptaes humanas poderia
produzir comportamento adaptativo no ambiente moderno, e que seria prematuro supor que a
maioria no . Os seres humanos so particularmente adeptos a construo de seu nicho e, portanto,
ainda possvel que o mundo moderno, na verdade, foi formado por ns para atender s nossas
adaptaes psicolgicas e comportamentais (Laland et al., 2000), uma hiptese que significaria que
a quantidade de 'lag adaptativo "tem sido muito superestimado. (144)
- Se a evoluo um fenmeno complexo e multifacetado, se muitos processos evolutivos,
incluindo deriva e mutao, esto a funcionar ao mesmo tempo, se a histria evolutiva
importante, se a seleco est a funcionar a diferentes nveis, e se taxas evolutivas s vezes pode ser
rpido, faz o negcio de prever e interpretar adaptaes psicolgicas que muito mais difcil. No
entanto, no vemos a virtude em fingir que a evoluo um processo mais simples do que
realmente . Muitos bilogos evolucionrios temem que um excedente simples conceituao do
processo evolutivo tem, em alguns casos, levaram a concluses errneas (Coyne e Berry, 2000;
Lloyd e Feldman, 2001).(193)
Laland: MAS There is room for more evolution within evolutionary psychology. (194), Ele
provou uma abordagem extremamente criativo para o estudo do comportamento humano, e
introduziu uma riqueza de novas idias e mtodos.
- Laland: No entanto, a disciplina marcado por uma srie de estudos fracos que fazem pouco
mais do que usar um esteretipo Pleistoceno para inventar um 'Just so' histria evolutiva.
Infelizmente, esses estudos mais pobres freqentemente tm uma qualidade sensacional que resulta
na sua receber ateno considervel.195
4Embora possa ser tentador concluir que a recolha de dados sobre humano sucesso reprodutivo e
herdabilidade seria ineficaz em um mundo moderno onde a aptido obscurecida por uso de
contracepo, e onde os ambientes so muito diferentes os dos nossos antepassados, outros estudos
descobriram fortes evidncias para a seleo em curso em populaes humanas contemporneas e
demonstrou a viabilidade de testar estes suposies em seres humanos (Durham, 1991; Pawlowski
et al., 2000; Smith et al., 2000). (in192-3)

Mas h tb Publicaes srias; Alm disso, a evoluo literatura psicologia tem feito importantes
contribuies para compreenso da cultura (Sperber, 1996), a deciso tomada (Gigerenzer et ai,
1999;. Todd, 2001), emoo (Fessler, 2001), lngua (Pinker, 1994), gravidez (Profet, 1988; Fessler,
2002), doena psicolgica (Nesse e Williams, 1995), o comportamento sexual e as diferenas de
sexo (Daly e Wilson, 1983; Miller, 1997), a estigmatizao (Kurzban e Leary, 2001), a percepo
visual (Shepard, 1992), e muitos outros tpicos (ver Barkow et al., 1992 ou Barrett et ai., 2001 para
tratamentos global)

MEMTICA
(Daniel Dennett descreve a teoria da seleo natural de Darwin como como um cido universal que
"come atravs de praticamente cada conceito tradicional, e as folhas em seu rastro uma viso de
mundo revolucionou '(1995, p. 63). in 197 --- Darwinismo universal Popper, 1979; Hull, 1982;
Dennett, 1995, Henry Plotkin
O que uma MEME?
Conceito muito difcil de definir. (p206)
- Por um lado Outros comentaristas, por exemplo, Blackmore (1999) e Hull (2000) iria incluir
artefatos, tais como livros e disquetes, como lojas de extraneurais de informao memtica.
-MAS Dawkins e Dennett descrever memes como idias ou informaes. Uma descrio de memes
como a informao parece ser um popular, se no uma posio de consenso. Para Dennett, memes
so instrues para o comportamento humano incorporados em crebros, e expressa em meme
veculos: (p206)
Memes tm sido descritos como tendo parasitados nossos crebros vulnerveis, transformando-os
em veculos para sua prpria propagao virulento....
- De acordo com Dawkins (1976), memes possuem variao, hereditariedade, e diferencial de
fitness, as trs caractersticas que so necessrias para a evoluo. Eles tambm vulgarmente
apresentam os traos de replicadores particularmente eficazes - longevidade (que freqentemente
estadia em nossas cabeas por muito tempo perodos), fecundidade (que pode ser copiado e se
espalhou rapidamente), e cpia fidelidade (pelo menos alguns componentes do ncleo de alguns
memes so razoavelmente fielmente reproduzido).
- Tambem evoluem por seleo natural. Nos ambientes benignos da nossa conformista e mentes
indoctrinable, memes podem competir uns contra os outros por nossa ateno e aceitao. Somente
o meme mais apto, por exemplo, o slogan mais memorvel, a forma mais moderna ou o mais
confortante idia, vai ganhar a batalha para o nosso favor, e espalhar-se por enganar-nos para se
tornar seu agente de publicidade.
- H muitas possibilidades de evoluo memtica porque memes no esto confinados pela
estrutura rgida do ADN. (BLACKMORE, 1999, pp. 61-2) 207
- Seja qual for a soluo adoptada, memeticistas ter que aceitar que replicadores e veculos iro
operar de forma diferente em nveis genticos e culturais 209
- Outros animais tm memes? Ns sabemos que o canto dos pssaros apresenta variao,
hereditariedade e diferencial transmisso entre pessoas, ento porque no descrever este
evoluo como memtica? [Sem consenso se sim ou no,] a abordagem memtica tem claramente j

aumentou nossa compreenso da variao no canto dos pssaros ao longo tempo e espao, por ver
este como o produto de cultural evoluo. 211-2
- Histrico:
Com notveis excees, como o filsofo David Hull, antroplogo Bill Durham, e neurocientista
Juan Delius, o conceito de meme no decolou como uma explicao para os fenmenos culturais. O
filsofo Daniel Dennett fornecida uma resposta que tem mais de uma noo de verdade nisso: Eu
sugiro que a viso meme's-eye do que aconteceu com o meme bastante bvia: as mentes
"humanista" criaram um conjunto particularmente agressiva de filtros contra memes vindo
"sociobiologia", e uma vez que Dawkins foi identificado como um sociobiologist, este quase
garantido rejeio de tudo o que esse intruso tinha a dizer sobre\ cultura-no por boas razes, mas
apenas em uma espcie de a rejeio imunolgica. (1995, pp. 361-2) (in p200)
- Em 1991, Consciousness Explained foi publicado, em que Dennett feito memes a pea central de
uma grande teoria da evoluo da mente e quatro anos depois Darwins Dangerous Idea (1995),
outro best-seller, desta vez um advocation mais geral do darwinismo universal, e novamente com
memes como um conceito central.Os escritos de Dennett revigorado memtica.
Alm disso livros populares seguidas, incluindo de Aaron Lynch (1996) Pensamento
Contgio: Como Belief se espalha atravs de Sociedade, e (1996), de Richard Brodie Vrus da
Mente: A Nova Cincia do Meme, que se expandiu nas idias de Dennett de Dawkins e. Em 1997,
uma nova revista internet foi criado, chamado Journal of Memetics: modelos evolutivos de
informaes de transmisso, como um novo frum para a publicao de trabalhos acadmicos sobre
memes. No final de 1990, foram realizadas as primeiras conferncias acadmicas sobre o tema da
memtica, fornecendo mais evidncias de que a memtica estava comeando a emergir como um
programa de pesquisa ativa. (p209)
Susan Blackmores (1999) The Meme Machine: Mais do que qualquer livro que precedeu
ele, de Blackmore meme-fest ilustrado o potencial de memtica para abordar uma srie de questes
centrais para a cincia e as humanidades. (p203)
- Estamos todos acostumados a pensar em nossos pensamentos e crenas to cuidadosamente
selecionada ou construda por ns, de acordo a nossa disposio e os poderes de raciocnio
especfico, mas talvez ns temos tomado em. Aparentemente, nossas mentes so apenas um 'monte
de esterco em que as larvas de idias de outras pessoas renovar-se "(Dennett, 1995, p. 346) (p204)
- Dennett (1991) sugeriu que quando estudamos um trao, digamos msica, devemos comear por
perguntar "quem se benefcios com ele?. A explicao convencional seria
que traos como msica nos beneficiar, aumentando nosso bem-estar estado de esprito. A
perspectiva poderia ser sociobiolgica que essas caractersticas esto l para o benefcio dos genes;
isto , genes que aumentaram a capacidade dos nossos antepassados para fazer ou apreciar a boa
msica aumentou sua freqncia na pool gentico. A perspectiva a partir da memtica fornece um
tero alternativa: a msica pode estar l somente para o benefcio de memes msica. (p206)
Devemos entao perguntar quais propriedades seriam mais susceptveis de aumentar a sua
frequncia?
*Entusiastas Meme acreditam que traos culturais, no evoluem porque eles so de utilidade
para os indivduos (embora possam ser), mas porque eles ajudam a propagao meme. Eles esto l
para o bem dos memes. P205
Dannet , Dawkins e Blackmore: no existe uma relao necessria entre a capacidade de
replicao de um meme e sua contribuio para a nossa aptido, para eles os memes no foram
necessariamente escolhidos durante a evoluo do crebros para melhorar propagao
gene.Dawkins resistiu qualquer sugesto de que a evoluo memtica precisa ser subserviente a
evoluo gentica. Uma vez que nossos crebros evoluram a capacidade de copiar os outros, os
memes foram embora e nada poderia det-los florescer. A viso de Blackmore que um monte de
memes podem realmente prosperar precisamente porque eles contribuem para a aptido gentica,

mas que contribuem para a aptido apenas uma das muitas maneiras em que um meme pode
serreplicado (Blackmore, comunicao pessoal). P205-6
- Propagao:
Em O Gene Egosta, Dawkins deu pouca ateno ao processos psicolgicos que sustentam a
transmisso meme. Ele se limitou a afirmar, [i]mitation, em sentido amplo, como
memes pode replicar "(itlico no original, p. 208). (.) O uso de imitao pertence exclusivamente
aos casos em que um indivduo aprende a executar um padro motor em um contexto particular, ou
para uma consequncia particular, atravs da observao de um outro indivduo fazer o mesmo (in
209-10)
- Alguns pesquisadores (por exemplo Blackmore, 1999) argumentam que a propagao meme
mediado exclusivamente por imitao (em sentido estrito), enquanto outros (por exemplo, Leitor e
Laland, 1999) afirmam que qualquer processo que resulta na transmisso estvel de informao
aprendida poderia apoiar memes. (210)
- Entusiastas da idia meme frequentemente recorrer em analogia com o vrus. Talvez devido
necessidade de demonstrar que a cultura um processo evolutivo genuno em seu prprio direito e
no pode ser reduzido a um mero produto da evoluo biolgica, por isso os entusiastas longe
meme tem concentrada quase exclusivamente sobre as caractersticas que fazer memes infecciosa.
No entanto, o sucesso de um vrus depende no s da sua infecciosidade mas tambm sobre a
susceptibilidade dos seus hospedeiros e de se o ambiente social promove o contato entre os hosts.
Os mesmos trs factores pode tambm determinar o sucesso de memes (e Laland
Odling-Smee, 2000) 232
Laland: Se os memes podem ser feitas para fazer um bom trabalho no pssaro da cano, e, talvez,
sobre as tradies protocultural de outros animais no-humanos, ento este um argumento
poderoso para a adopo de uma postura liberal em memes. () Se Dawkins correto, e as
qualidades que fazem em alta valor de sobrevivncia entre os memes so longevidade, fecundidade
e cpia fidelidade, ento essa percepo ser de valor para investigadores interessados na
estabilidade de humanos e animais tradies. 212
Laland: Existe uma necessidade real de investigar os processos de desenvolvimento que levam a
indivduos que adquirem as crenas que elas sustentam. Isso envolveria no apenas estudos
experimentais dos processos psicolgicos que sustentam a aprendizagem social, mas tambm
estudos sobre os processos de interao social que facilitam ou impedem a transmisso meme. 237
Uso em estudos da religio, conscincia, e as mudanas nas teorias cientficas
Religio: A crena organizada e socialmente sancionada em um deus, Dawkins sugeriu que
poderamos considerar uma igreja, com sua arquitetura, rituais, leis, msica, arte e tradio escrita,
exatamente como tal memeplexo. Ele argumentou que a idia de um deus e os memes religio que
agregam em torno dele se replicar, fornecendo respostas convincentes para grandes questes da
vida. 216
Dawkins sugerido que eles parecem empregar vrias truques e cooptar outros memes que
facilitam a sua replicao, como a f (confiana cega, mesmo a despeito de provas), o medo do
fogo do inferno etc.
Blackmore (1999) pede a seus leitores a refletir sobre por que alguns
religies menores passou a se tornar grandes religies, enquanto o maioria morreu com a morte de
seu lder. Sua resposta que, das muitas idias religiosas, somente alguns tinham pacotes de memes
que eram truques eficazes para a propagao, com particularmente atraente (e difcil de refutar)
explicaes para a vida, e estes se tornaram as principais religies. 218 Diz ela:
E por que [a Bblia] to bem sucedido? Porque altera a sua ambiente de uma forma que aumenta
as chances de ele ser copiado. Ele faz isso, por exemplo, atravs da incluso dentro da prpria

muitas instrues para pass-lo, e descrevendo-se como indispensvel para as pessoas que o leram.
extremamente adaptvel, e uma vez que grande parte do seu contedo auto-contraditrio que
possa ser utilizado para justificar mais ou menos qualquer ao ou atitude moral. (1999, p. 192)
- Alguma utilidade para explicar o mundo e sucesso onde outros falharam porque eles tinham a
combinao certa de idias de apoio mtuo que lhes permitiram ser passado repetidamente sobre.
Conscincia: Para Dennett a mente humana apenas um artefato criado quando memes reestruturar
o crebro humano para torn-lo um melhor habitat para memes 219.
Dennett argumenta que o ser humano 'conscincia em si uma enorme coleo de memes
(ou mais exatamente, meme efeitos no crebro) "(1991, p. 210) (...) Ele sugere que a conscincia
pode ser nada mais do que uma auto-representao interna, algo que no exige nenhuma explicao
especial, e que produzido por memes para o benefcio de passar esses memes. Como tal, um rob
pode ser fornecida com memes que permitem que uma ideia consciente de si. P220
Cincia: O grande filsofo do sculo 20, Karl Popper, foi entre os primeiros a sugerir que o
processo cientfico operado em princpios darwinianos. Uma variedade de teorias e hipteses
cientficas so propostos por cientistas, e as teorias que so confirmados atravs da experimentao
e encontrados mais til por outros cientistas triunfar na batalha para monopolizar mentes
acadmicas. 221
Hull (1982), no s distingue entre replicadores, que so as entidades que passam na sua
estrutura, em grande parte intacta, e interagentes, que so as entidades que apresentam adaptaes,
polarizao replicao por causa de seu relativo sucesso em lidar com seus ambientes, mas tambm
define linhagens , que esto evoluindo colees de interagentes que compartilham replicadores. Na
evoluo gentica, os genes so os replicadores, os organismos so os interagentes, e as espcies
so as linhagens. Na evoluo conceitual, os memes so replicadores, os seres humanos so os
interagentes primrias com seus ambientes e sistemas conceituais so as linhagens evolutivas. P222
Mas... Na verdade, a Hull argumenta que a cincia anloga seleo artificial em vez de seleo
natural: Assim como o criador selecciona conscientemente os organismos que raas de modo a
produzir as alteraes desejadas no seu estoque, o cientista escolhe variantes conceptuais, a fim de
melhorar as suas teorias cientficas. Ambos os processos envolvem, escolhas conscientes
intencionais, mesmo que muitos dos resultados em ambos os casos podem ser imprevista. (1982, p.
317) 223
Criticas:
a) Voc no pode definir os limites de um meme () [Mas, diz Laland,] Apesar do extraordinrio
progresso no mapeamento do humano genoma, os bilogos ainda no so capazes de dizer com
completa certeza onde num cromossoma um gene comea, onde termina, e que entre em seces
deve ser considerado como do gene.(...) Se a incerteza sobre os limites de um gene ou espcies no
tem impedido o progresso em biologia evolutiva, por que as unidades devem distorcido de
memtica ser considerado como problemtico? (225-6)
b) A evoluo biolgica um sistema de divergncia constante sem juno posterior dos ramos.
Linhagens, uma vez distinta, so separados para sempre. Na histria humana, a transmisso
atravs de linhagens , talvez, a principal fonte de mudana cultural. (. Gould, 1991, p 65) ponto
de Gould, que memes salto em linhagens conceituais, foi considerada como particularmente
preocupante por Dennett por duas razes: primeiro, porque as linhas de descendncia tornar-se
irremediavelmente confusa; e, em segundo lugar, porque a expresso externa de memes muda to
rpido que no h nenhuma chance de manter o controle de determinadas memes. Estas
preocupaes foram suficientemente gravosas para Dennett para expressar pessimismo sobre se
uma cincia da memtica poderia se estabelecer. 227
c) Est mais para Larmackiana; Afirma-se frequentemente que a evoluo cultural Lamarckian,

e s vezes isso em si mesma considerada suficiente para invalid-la (Hull, 1982). O termo
'Lamarckian' empregado para descrevem casos em que caractersticas adquiridas so herdadas, e
este processo tem sido desacreditado como jogar qualquer papel na evoluo biolgica. Claramente,
no evoluo memetic literalmente Lamarckian uma vez que nada que ns aprendemos resultados
em um mudar em nossos genes. No entanto, a aprendizagem social pode aparecer anloga herana
lamarckiana porque os indivduos freqentemente herdar informaes que os outros tm
anteriormente modificada. MAS, como diz Laland, Seja ou no herana memtica adequadamente
descrito como Lamarckian depende de como meme gentipo e fentipo-anlogos so definidos
d) memtica uma cincia possvel? uma cincia da memtica possvel? Dennett coloca a
pergunta:
Os filsofos, alguns diro, pode apreciar a (aparente) discernimento para ser encontrado em
uma nova perspectiva impressionante, mas se voc no pode transform-lo em cincia real, com
hipteses testveis, formalizaes de confiana, e os resultados quantificveis, o que bom
ele, realmente? (1995, p. 353)
A resposta de Dennett surpreendentemente cauteloso:
As perspectivas para a elaborao de uma cincia rigorosa de memtica so duvidosos, mas
o conceito fornece uma valiosa perspectiva a partir da qual a investigar o complexo relao entre o
patrimnio cultural e gentico. (1995, p. 369) (in 232-3)
- No est claro se algum dia ser capaz de decifrar o contedo informacional das redes de
neurnios, de modo que, pelo menos no futuro previsvel, no podemos ler os memes em um
crebro da mesma maneira que ns podemos ler os genes em um cromossomo. Alm disso, para
Dennett, memes mutam com tanta freqncia e fentipos meme mudar to rapidamente que memes
simplesmente no podem ser rastreados e as perspectivas para a 'marcha para fora uma cincia que
grficos ... [meme] descida so slim "(Dennett, 1995, p . 356).
Vs.
No entanto, como Aunger (2000a) aponta, todas as reservas de Dennett so afirmaes empricas
no testados que podem no ser verdadeiras. (p233)
Enfim...
Laland: Potencialmente, memes fornecer um meio pragmtico de quantificar e operacionalizao
fenmenos culturais e descrevendo a mudana cultural, no processo emprestando-lhes mais
facilmente a investigao cientfica. Se a memtica fornece a teoria abrangente da natureza humana
que alguns de seus mais devotos apaixonados reivindicao talvez mais controverso. (237)
Laland: Furuto da memtica...Um dos meios pelos quais ele pode se tornar mais do que um flashin-the-pan se uma cincia sria da memtica populacionais poderiam ser derivados, que
desenvolve modelos tericos formais que predizem os padres e taxas de evoluo cultural, da
mesma forma que os geneticistas populacionais prever as caractersticas de evoluo biolgica. Um
segundo fator que pode muito bem determinar o seu destino se os entusiastas do meme vai levar a
srio a viso, defendida por praticamente todas as outras abordagens evolutivas descritas neste
livro, que os seres humanos tm crebros que evoluram para favorecer algumas idias, crenas e
conhecimentos sobre os outros. (238)

COEVOLUCO GENE-CULTURA
- Esta a terceira das trs principais abordagens evolutivos que surgiram na sequncia do debate
sociobiologia humana (Smith, 2000). 242
- Os aspectos principais da natureza humana refletir os imperativos de genes e os ambientes em
que eles so expressos.

Mas...
Laland: todo mundo aceita que ambos so importantes. Mas possvel fazer melhor do que isso?
Podemos especificar como os genes e a cultura interagem, juntamente com o papel
de outros fatores no ambiente de jogar? Se os genes e a cultura tanto evoluir, o que impedi-los
adaptar uns aos outros ou modificando ambiente seletivo do outro? Poderiam genes e memes ainda
estar lutando uns com os outros para o controle de seus prprios destinos? (240)
- Por pelo menos dois milhes de anos, os nossos antepassados herdaram de forma acumulativa dois
tipos de informaes, um codificado por genes, o outro por cultura. Como que esta dupla herana
afeta o processo evolutivo? preciso, portanto, gentica e cultural ao mesmo tempo, concentrandose diretamente na sua interao.
- Ele vai pelos nomes de geneculture coevolutionary theory ou dualnheritance theory', o
primeiro termo ter sido cunhado por Stanford geneticistas Marc Feldman e Luca Cavalli-Sforza, ea
segunda pela UCLA e UC Davis antroplogos Robert Boyd e Peter Richerson .
- Laland: Gene-cultura coevoluo como um cruzamento hbrido entre
memtica e psicologia evolutiva, com um pouco de rigor matemtico jogados na panela. 242
Diz ele... Como memeticistas, entusiastas co-evoluo gene-cultura tratar a cultura como uma
piscina evoluo de idias, crenas, valores e conhecimento que aprendido e socialmente
transmitidos entre indivduos. Como os psiclogos evolucionistas, estes pesquisadores acreditam
que o conhecimento cultural de um indivduo adota pode, por vezes, embora certamente no
sempre, dependem de sua constituio gentica.
- A natureza altamente tcnica e explicitamente matemtico da moderna gene-cultura co-evoluo
uma das vrias caractersticas que distinguem essa perspectiva das alternativas. A segunda a sua
posio no explicitamente adaptacionista, pelo qual se entende a incorporao nas anlises de uma
variedade de processos genticos e culturais, alm do a seleo natural de genes. Gene-cultura
coevoluo exibe uma preocupao para os resultados no-adaptativas e at mesmo mal adaptativas
do processo evolutivo. 246
Histrico:
- O estudo quantitativo de gene-cultura coevoluo comeou em 1976, quando dois dos principais
geneticistas do mundo, (b) Marcus Feldman e Luca Cavalli-Sforza, publicou o primeiros modelos
dinmicos simples, com ambos gentica e cultural herana. O aspecto inovador do seu trabalho foi
que, em Alm de modelar a transmisso diferencial de genes de uma gerao para a seguinte, eles
incorporaram cultural informao para a anlise, permitindo que a evoluo do
dois sistemas para ser mutuamente dependentes. 243
VS. No final de 1970, (a) Charles Lumsden e Edward Wilson eram auto-explicitamente
envolvidos em uma corrida com Cavalli-Sforza e Feldman para produziu o primeiro livro sobre este
tema (Segerstrle, 1986). Enquanto de Lumsden e Wilson (1981) Genes, Mind and Culture foi
publicado pela primeira vez, foi para receber um hostil recepo. Em contraste, Cavalli-Sforza e
Feldman (1981) tomo mais cauteloso Cultural Transmission and Evolution foi muito melhor
recebido.
- (a) Lumsden e Wilson descrevem: Uma complicada interao fascinante em que a cultura
gerado e moldado por imperativos biolgicos enquanto traos biolgicos so simultaneamente
alterados pela evoluo gentica em resposta a inovao cultural. (1981, p. 1) 244
Os culturgens, unidades de cultura sinnimo de memes de Dawkins. No entanto, para Lumsden e
Wilson, a escolha de um indivduo de culturgen foi afetada por uma combinao de 'geneticamente
determinadas regras epigenticas "e aprendizagem social.243
Lumsden e Wilson livro recebeu crticas severas, com muitos leitores suspeitas de que os
pressupostos dos modelos empilhados no convs em favor do controle gentico da cultura

(Maynard-Smith e Warren, 1982; Lewontin, 1983b; Boyd e Richerson, 1983; Kitcher, 1985). 245
- (b) Feldman e Cavalli-Sforza gradualmente construiu um impressionante corpo de teoria
matemtica explorar os processos de mudana cultural e interao entre genes e cultura. Eles
freqentemente se aproveitou dos paralelos entre a propagao de um gene e a difuso de uma
inovao cultural para emprestar ou adaptar modelos estabelecidos de gentica de populaes. 245
- (c) Em 1985, com Culture and the Evolutionary Process, Robert Boyd e Peter Richerson,
introduziu uma variedade de mtodos tericos novos e ideias estimulantes. Boyd com as
modelagem matemticas e o conhecimento enciclopdico de Richerson foram para provar uma
combinao irresistvel, e seu livro, para o qual eles foram agraciados com o premio Staley da
School of American Research.
As referncias Investiga a herana de caractersticas comportamentais e da personalidade (CavalliSforza e Feldman, 1973; Otto et al., 1995). Outros modelos de explorar as vantagens adaptativas de
aprendizagem e cultura (Rogers, 1988; Boyd e Richerson, 1985; Feldman et al., 1996). Estes
incluem a evoluo da linguagem (Aoki e Feldman, 1987; 1989), a propagao da agricultura (Aoki
et al., 1996), a co-evoluo da surdez hereditria e linguagem gestual (Aoki e Feldman, 1991), o
surgimento de tabus do incesto (Aoki e Feldman, 1997).
Neste momento, o gene-cultura abordagem co-evolucionria largamente confinado
para Marc Feldman e Luca Cavalli-Sforza, Rob Boyd e Peter Richerson, e um pequeno nmero de
outros investigadores, incluindo Ken Aoki, Bill Durham, Jochen Kumm, Kevin Laland, Sally Otto,
Alan Rogers, e Lev Zhivotovsky.
Laland: Os problemas abordados pelo gene-cultura coevoluo so de interesse fundamental para as
cincias biolgicas e sociais. Ser que os nossos genes restringir e delinear a natureza da nossa
cultura? Que processos subjacentes a cooperao humana e conflito? Como a cultura evoluir, e
como isso tem afetado a evoluo em nossa linhagem? Talvez o foco simultneo na processos
biolgicos e culturais dar gene-cultura coevoluo uma vantagem na busca de compreender o
comportamento humano. 247
CULTURA
- Para a maioria dos sociobilogos e psiclogos evolutivos esto unidos pela crena de que os
elementos transmitidos de cultura ou exercer uma influncia relativamente trivial sobre o
comportamento humano, ou que tudo o que eles tm influncia to estritamente circunscrito por
genes que no h necessidade de ter em conta as propriedades dinmicas de cultura.
Para ecologistas comportamentais humanas, a cultura visto como um sistema flexvel, que
produz o resultado mais adaptvel num determinado ambiente e que pode ser alterada ao longo de
um perodo relativamente curto de tempo em resposta a alteraes ambientais.
Outros, como muitos geneticistas de comportamento, tratar "cultura" como a escria que sobra
quando as influncias genticas "mais importantes" sobre o comportamento foram isolados. A
"cultura" geralmente agrupados com a aprendizagem individual e outros efeitos ambientais sobre
o comportamento em um ragbag rotulado como 'criao', para ser contrastado com fontes genticas
de variao. Para os defensores da gene-cultura coevoluo, muitas dessas outras perspectivas
biolgicas so equivocadas. Muita cultura muda muito rapidamente para ser vivel explicado por
genes, enquanto o fato de que diferentes tradies comportamentais podem ser encontrados em
ambientes semelhantes parece prestar esclarecimentos ambientais de comportamento impotente
uma grande parte do tempo (Boyd e Richerson, 1985).(...) Genes e ambiente, sem dvida, so
responsveis por alguma variao no comportamento humano, mas o componente social transmitida
da cultura difcil de ignorar.248

-A nossa capacidade para a cultura uma adaptao nica. Permite ns seres humanos para
aprender sobre o nosso mundo em rpida e eficiente. () Os defensores do gene-cultura partes
coevoluo com memeticistas e a grande maioria dos cientistas sociais a opinio de que o que torna
a cultura diferente de outros aspectos do meio ambiente o conhecimento passado entre os
indivduos. A cultura transmitida e herdada em uma cadeia sem fim, frequentemente adaptados e
modificados para produzir mudana evolucionria cumulativo. Este, informaes baseadas
propriedade infecciosa de transmisso o que permite a cultura mudar rapidamente, para propagar
um novo comportamento atravs de um populao, para modificar as presses de seleo agindo em
genes e exercer uma influncia to forte sobre a nossa desenvolvimento comportamental. (249-0)
Durham (1991) ilustra com exemplos convincentes, cada um apoiado por dados considerveis,
como a variabilidade no comportamento humano e da sociedade podem ser interpretadas como
resultantes de interaces entre processos genticos e culturais. Durham identifica cinco categorias
de interao: (1) a mediao gentica, em que as diferenas genticas subjacentes a variao
cultural, como pode ser o caso dos termos utilizados por seres humanos para descrever cor, que
refletem as caractersticas do sistema visual humano; (2) mediao cultural, onde a cultura
impulsiona a mudana gentica, tal como com a evoluo da absoro de lactose adulto em
populaes que consomem produtos lcteos; (3) reforo, onde a cultura refora predisposies
genticas, como com o surgimento de tabus do incesto que protegem contra os efeitos deletrios da
endogamia; (4) neutralidade, onde variantes culturais so adotados independentemente do gentipo
de um indivduo, como o caso para a aprendizagem de lnguas diferentes; 10 e (5) da oposio,
onde a cultura leva a tradies no-adaptativos, por exemplo, o canibalismo do Fore, uma
comunidade Nova Guin, que se espalhou a kuru doena do nervo mortal. (278)
Cavalli-Sforza e Feldman (1981) VS. Boyd e Richerson (1985)
- Para distinguir evoluo cultural da biolgica, Cavalli-Sforza e Feldman (1981) definem a
seleo cultural como um processo pelo qual determinadas crenas aprendidas socialmente, ou
pedaos de conhecimento, aumentar ou diminuir de frequncia devido a ser adotada por outros
indivduos em taxas diferentes. Enquanto isso, a seleo natural tambm pode alterar a frequncia
de uma preferncia cultural, atravs da sobrevivncia diferencial de indivduos que expressam
diferentes tipos de preferncia.(...) Transmisso social pode ocorrer na vertical (isto , de pais para
filhos), obliquamente (do parental para a gerao de prole, por exemplo, aprender com os
professores ou ancios religiosos) ou horizontalmente (que a transmisso dentro de gerao, como
aprender com amigos ou irmos). Claro, herana gentica exclusivamente vertical e da, como
transmisso social freqentemente ocorre atravs de alguma combinao desses modos de
transmisso da informao, a evoluo cultural e gene-cultura coevoluo pode comumente
apresentam propriedades bem diferentes de evoluo biolgica. 251, 252-3
Verei livro FILOSOFIA DA BIOLOGIA!
- Modelos matemticos gene-cultura...
Procedimentos de transmisso cultural, combinado com regras de acasalamento e herana gentica,
permitir que os investigadores gene-cultura coevolutionary para obter um sistema de equaes que
descreve como as frequncias de genes e memes relevantes mudar ao longo do tempo no rosto de
seleo cultural, a seleo natural, e vrios tipos de interaes e preconceitos. Em nosso exemplo,
os indivduos do grupo ou fez ou deixou de exibir o padro de comportamento (ou eram pilotos
ou no-pilotos). No entanto, conjuntos de equaes equivalentes tambm podem ser produzidos em
que o comportamento de um indivduo pode ser colocado algures ao longo de uma escala; por
exemplo, em que os indivduos so descritos de acordo com a velocidade mdia a que eles
conduzem. O valor da construo de modelos gene-cultura coevolutionary que ele permite que
os investigadores a fazer perguntas tais como: "Ser que uma predisposio para o comportamento

propenso a risco ser favorecido em homens?", "Em que circunstncias pode memes (como dirigir
rpido) se espalhar, mesmo se eles reduzem a aptido darwiniana? "," Qual ser a frequncia final
do (corrida) comportamento na populao, quando se atinge o equilbrio? ', e' Quanto de
variabilidade na (conduo) o comportamento das pessoas pode ser atribuda a diferenas ? em
genes, as diferenas no comportamento dos pais (transmisso cultural vertical), as influncias
sociais alternativos (transmisso horizontal e oblqua) ou outros fatores "Os benefcios de tal
modelagem so dois: primeiro, os modelos matemticos aos pesquisadores uma compreenso
dos processos que no podem ser estudados noutra maneiras. Por exemplo, relativamente pouco
se sabe sobre a evoluo humana, e os pesquisadores no podem realizar experimentos de seleo
ou de reproduo usando os seres humanos para testar hipteses sobre nosso passado evolutivo.
Eles podem, no entanto, desenvolver modelos matemticos de tais processos, analis-los e usar os
resultados para testar a viabilidade de suas hipteses. Em segundo lugar, como vimos no captulo
ecologia comportamental humana, os modelos podem ser um guia til para a pesquisa emprica.
Por exemplo, os modelos freqentemente gerar predies testveis, e destacar os fatores-chave
que os pesquisadores precisam de medir. Deste modo, as anlises matemticas pode ser avaliada
com dados empricos. 258-9
Exemplo
Seu modelo mostrou que se ou no o alelo permitindo a digesto do leite adulto alcanada uma alta
freqncia dependia criticamente sobre a probabilidade de que os filhos de usurios de produtos
lcteos tornou-se consumidores de leite (equivalente ao parmetro b 3 na Tabela 7.1 se os usurios
de produtos lcteos so substitudos por racers). Se esta probabilidade era muito alta, em seguida,
uma vantagem significativa para a aptido gentica capacidade para a absoro de lactose resultou
na seleco do alelo de absoro de alta frequncia a 300 geraes. No entanto, se uma proporo
significativa da prole de utilizadores leite no explorar produtos lcteos, em seguida,
irrealisticamente fortes absorventes de seleco foi necessrio para favorecer o gene para a absoro
de espalhar. Em outras palavras, as diferenas na intensidade de transmisso cultural entre as
culturas podem ser responsveis pela variabilidade gentica na absoro de lactose. Assim, a
anlise capaz de explicar tanto a propagao de absoro de lactose e a variabilidade relacionada
culturalmente na sua incidncia. Alm disso, havia uma ampla gama de condies sob as quais o
alelo absoro no se espalhou, apesar de uma vantagem significativa de fitness, indicando que
modelos genticos tradicionais que frequentemente obter a resposta errada. Os processos culturais
complicar o processo de seleco, na medida em que o resultado pode ser diferente daquela
esperada sob puramente transmisso gentica. P261
HEREDITARIEDADE
- Os cientistas tm tentado desvendar ao que grau as diferenas entre os seres humanos em
inteligncia, cognio e traos de personalidade so devido a fatores genticos e at que ponto eles
refletem outras influncias, como o ambiente de desenvolvimento, aprendizagem, ou de cultura. A
extenso em que as diferenas de uma caracterstica o resultado de diferenas genticas
entre indivduos geralmente encapsulados em uma medida conhecida como hereditariedade.
Como um exemplo, considere uma referida caracterstica como o peso corporal, o que pode
depender de factores genticos, mas tambm em nutrio, exerccio, e outras influncias ambientais.
Se considerarmos uma populao particular de seres humanos, podemos perguntar o quanto da
variao no seu peso baixo para a variao nos genes das pessoas? A proporo de
da varincia total atribuda aos efeitos genticos a relao herdabilidade, que pode variar de 0 a 1.
Se toda a populao tinha os mesmos genes, e todas as diferenas de peso poderia ser atribuda
dieta e outros efeitos ambientais, herdabilidade seria 0 . No outro extremo, se as pessoas diferem em
peso unicamente porque tm genes diferentes, ento a relao de hereditariedade seria 1. Assim
hereditariedade no uma medida da importncia dos genes no desenvolvimento de um
caracter, mas sim uma medida de a que medida alternativa genes explicam as diferenas entre
as pessoas. 266-7

- Assim, a herdabilidade da caracterstica qualquer dado no uma qualidade fixa e absoluta,

mas uma propriedade da populao amostrada. Alm disso, caractersticas pode funcionar nas
famlias, mas tm baixa herdabilidade. Por exemplo, este o caso de habilidade musical, onde as
diferenas entre indivduos so mais baixo para praticar, um ambiente familiar de apoio, e um bom
ensino de genes (Bateson e Martin, 1999). Infelizmente, as tentativas de estimar herdabilidade
esto frustrados com o fato de que pouco se sabe sobre como os genes eo ambiente combinamse para dar forma a um indivduo em desenvolvimento (Bateson e Martin, 1999). Como
resultado, as estimativas de hereditariedade tambm so altamente dependentes do modelo formal
utilizado para calcular os (Feldman e Otto, 1997). 267
- Pesquisas Gmeos idnticos tm exatamente o mesmo gentipo por isso pode-se pensar que a
semelhana de sua freqente aparncia e comportamento reflete seus genes comuns. No entanto,
qualquer semelhana tambm causada em parte pelos gmeos experimentar um ambiente similar.
Consequentemente, a maioria as estimativas de herdabilidade para caractersticas
comportamentais em humanos baseiam-se em estudos que comparam geneticamente idnticos
(Monozigticos) com gmeos fraternos (no-idnticos ou dizigticos) gmeos (Bouchard et ai,
1990;.. Plomin et ai, 1993). Os pesquisadores estimam que herdabilidade, conhecidos como 'os
geneticistas de comportamento', comumente partir do pressuposto de que o grau de similaridade de
ambiente experimentado por um par de gmeos idnticos , em mdia, aproximadamente o mesmo
que o grau de semelhana de ambiente experimentado por um par de gmeos fraternos. Eles, ento,
ir para propor que qualquer maior grau de semelhana nos traos exibido por idntica
gmeos em comparao com gmeos fraternos deve refletir a maior similaridade gentica dos
gmeos idnticos.267-8
CRTICAs:
As teorias coevolucao gene-cultura fora quase completamente ignorado nos debates
sobre a sciobiologia humana e sua prognie, talvez porque da sua natureza tcnica. (p271)
a) a cultura pode ser modelado como se composta de caractersticas psicolgicas ou
comportamentais discrete units;
Para a maioria dos cientistas sociais, demasiado simplista para analisar o comportamento
das pessoas ou idias um de cada vez, pois h muitos outros fatores que interagem (Bloch, 2000). A
moda atual insiste em uma descrio mais qualitativa, holstica dos fenmenos culturais e muito
suspeito de modelos formais. (p272)
Laland: Temos pouca simpatia com o holismo que obscurant aflige muitas das cincias sociais.
Para usar uma outra analogia, o crebro humano tambm um sistema complexo e interligado de
processos que interagem. No entanto, este provou nenhuma barreira para a marcha incansvel da
neurocincia, que fez progresso fenomenal na compreenso funcionamento do crebro, muitas
vezes, empregando mtodos extremamente grosseiras, tais como tumores do crebro leses ou
injeco de drogas de bloqueio de neurotransmissores. () Para os entusiastas do gene-cultura,
quebrar a cultura em unidades meramente um expediente terico til. () It is not such an
extraordinary claim that culture is acquired in bits and pieces.(273-4)
b) questionado a legitimidade dos processos de gentica de populaes "emprstimo" para modelar
a cultura.
Os cientistas sociais e bilogos igualmente ter notado analogias entre os processos de
evoluo biolgica e mudana cultural, o gene e o smbolo, o pool gentico eo 'pool idias
"(Campbell, 1974; Cavalli-Sforza e Feldman, 1981; Plotkin e Odling- Smee, 1981; Boyd e
Richerson, 1985; Durham, 1991; Goodenough, 1999). (275)
Laland: Tomando emprestado conceitos e mtodos darwinianos, devidamente ajustados s
peculiaridades estruturais da cultura humana, o caminho mais rpido e fcil a uma teoria razovel
da cultura humana e, assim, para uma melhor compreenso do comportamento humano (Boyd e

Richerson, 1985).(...) Em ltima anlise, o que importa se os modelos que foram construdos so
bons modelos no sentido de que eles captam as propriedades essenciais do sistema. Se quer
processos culturais ou biolgicos no funcionam da maneira assumida pelos modelos, novos
modelos poderiam ser desenvolvidas com os pressupostos que podem ser mais facilmente
justificadas. Em contraste, as abordagens que se concentram em um nico processo (seja
exclusivamente cultural ou exclusivamente gentica) fez o pressuposto fundamental e radical que
existe apenas um processo que importa, ou que os processos no interagem.(275-6)
-Pesquisadores de ambos a ecologia comportamental humana e escolas de psicologia evolutiva tm
criticado a teoria coevolutionary gene-cultura como promover uma falsa dicotomia da cultura ser
distinto de biologia (Flinn e Alexander, 1982; Daly, 1982; Tooby e Cosmides, 1989; Flinn, 1997)
() VS Certamente esses pesquisadores gene-cultura a quem temos falado no acredito que a
cultura um processo totalmente auto-determinada, isolada da biologia, embora a crtica talvez
pudesse ser feito para ficar em alguns defensores da memtica. Pelo contrrio, os modelos de genecultura so concebidas precisamente para explorar como as predisposies biolgicas forma de
aprendizagem cultural e como os processos cultural modificar presses de seleo sobre genes.
c) Sugeriu que a evoluo biolgica muito lento e cultural mudar muito caprichosa para sua
interao de ser genuinamente co-evolucionria.
frequentemente sugerido que a evoluo gentica muito lento, e alterao cultural muito
rpido, para que esta conduzir o primeiro (por exemplo, Adenzato, 2000).
Laland: Atualmente em evoluo revela que a evoluo biolgica pode ser extremamente
rpido. Alterao gentica e fenotpica significativa por vezes observada em um pequeno nmero
de geraes. Ao mesmo tempo, as observaes de tecnologias de ferramentas de pedra homindeos
revelam que a mudana cultural pode ser extremamente lento. Tradies ferramentas de pedra
acheulenses e Oldowan permaneceu muito semelhante para centenas de milhares, at mesmo
milhes, de anos.(...) Assim, perfeitamente possvel que a evoluo gentica e cultural, por vezes,
poderia operar a taxas semelhantes. De fato, nos ltimos dois milhes de anos de evoluo humana
pode at ter sido dominado por gene-cultura coevoluo. (277-8)
A cultura pode, claro, fazer com que as taxas de ambiental mudana que realmente muito
rpido para evoluo gentica humana para acompanhar, e ele provavelmente est fazendo isso cada
vez mais. Na verdade, em o ltimo 25-40.000 anos, o dominantes Modo da evoluo humana tem
sido provavelmente exclusivamente cultural. No entanto, isso no significa que no houve nenhuma
o feedback evolutiva (p279)
d) acusao de que ele no gerou uma cincia emprica.
Destinado a permanecer um ramo subutilizados da investigao sobre o comportamento
humano e evoluo, a menos que gera um programa de cincia emprica. 279
Laland: Os mtodos coevolutionary gene-cultura tambm podem ser usadas para desvendar os
padres de herana em caractersticas comportamentais e da personalidade. H muito a ser
adquirida de pesquisadores empricos interessados na evoluo humana ou gentica do
comportamento humanos empregando estabelecido modelos gene-cultura coevolutionary para
interpretar a sua prpria dados. 280-1
e) apenas um punhado de cientistas que pensam matematicamente todo o mundo esto realmente
fazendo lo.
Mais perspectivas cognitivas esto em ascendncia que restringem a cultura aprendidas informao
armazenada no crebro e transmitidos entre os indivduos (Durham, 1991; Goodenough, 1999).
Como a "cultura" no gene-cultura coevoluo socialmente informao aprendida, a revoluo
cognitiva que parece ter pavimentado o caminho para estudar e quantificar cultura de um modo
semelhante ao utilizado no gene-cultura analisa

Concluso:
Gene-cultura coevolucionrio anlises sugerem que a evoluo de espcies com, uma cultura
socialmente transmitida dinmico pode ser diferente da evoluo em outras espcies, para, pelo
menos, trs razes. Evo Gene vs Evo CUltura
Em primeiro lugar, a cultura um meio particularmente eficaz de modificar presses de seleo
natural e dirigindo o evoluo biolgica da populao, como foi o caso de lactose absoro.
Em segundo lugar, a cultura pode gerar novos processos evolutivos, para a seleo instncia do
grupo cultural.
Em terceiro lugar, transmisso cultural pode afetar fortemente evolutivo taxas, s vezes aceler-los
e, por vezes, retardando los para baixo. Tais achados sugerem que evolutivo tradicional abordagens
para o estudo do comportamento humano pode no ser sempre adequado. P285
- Laland cit Wilson
possvel que a co-evoluo gene-cultura vai permanecer dormente como um assunto para muitos
mais anos, esperando o acmulo lento de conhecimento persuasivo o suficiente para atrair
estudiosos. Eu permanecer em qualquer caso, convencido de que sua verdadeira natureza a
problema central das cincias sociais, e alm disso um dos os grandes domnios inexplorados da
cincia em geral; e eu fao No duvido por um instante que sua hora vai chegar. (1994, p. 353/
Naturalista)

Concluso LALAND
H evidncias de que o uso cuidadoso da teoria da evolucionaria pode aumentar a nossa
compreenso da humanidade!
Qual a mais proeminente escola ps-sociobiologia:
* Sem dvida, o atual campeo da darwiniana memes psicologia evolutiva, com a Santa Barbara
vrus aparentemente o mais infecciosa de todas as estirpes conhecidas. Talvez o seu sucesso pode,
em parte, ser atribudo facilidade com o qual esta perspectiva pode ser traduzida em cientfica
investigao, que por sua vez torna-se altamente visvel e mais prontamente adotadas.
Indiscutivelmente, o foco na universais humanos ressoa menos ameaador com um pblico rpido
para associar explicaes evolutivas para as diferenas humanas com o racismo eo reducionismo
gentico. Sem dvida, a psicologia evolucionista tem sido abenoado com alguns extremamente
escritores talentosos (nomeadamente Steven Pinker e Robert Wright), e muitos psiclogos
evolucionistas so muito bons em produzir contas semipopular que recebem muito a ateno da
mdia e pode atrair acadmicos desalinhadas. Alm disso, a psicologia evolucionista fornece
respostas claras s questes relacionadas com as sociedades ocidentais contemporneas. Para o que
quer que ns atribumos a sua prosperidade, a psicologia evolutiva , sem dvida, a escola de
pensamento dominante. 290-1
- Mas a proposta: Longe de que pretenda estabelecer ou reforar fronteiras artificiais, gostaramos
de encorajar o esprito evolutivo para mover selectivamente entre escolas, escolher e escolher as
melhores ferramentas disponveis, desenho insights de cada um e sintetizar perspectivas divergentes
de uma forma crtica e exigente. Para este fim, acreditamos entusiastas evolutivas so mais
propensos a ser bem sucedida se eles esto cientes dos mritos de cada escola, e de os prs e contras
de cada mtodo. 288
Complementaridade/Integrada: No h nenhuma razo para que os pesquisadores se limitem a dar
um tcnica nica de pesquisa quando, em geral, a diferente metodologias so altamente
complementares. 296
Ex: Infanticdio
Socibiologia: sociobiolgica, foi capaz de dar sentido observao curiosa que macacas vai

acasalar com machos infanticidas como uma estratgia adaptativa por parte das mulheres, em
resposta alta rotatividade dos homens no grupo. () Como bebs humanos so muito caros
para levantar, em termos de tempo, energia e recursos, mes exigir a ajuda cooperativa de
companheiros sociais, como o caso em algumas espcies de primatas do Novo Mundo. A
capacidade de uma me com sucesso para educar uma criana pode, portanto, ser condicionada
quantidade de apoio social que ela recebe. 291-2
Ecologia comportamental: Eles tm a hiptese de que, em uma srie de circunstncias, as mes
podem ser selecionados para encerrar o investimento em uma nova infantil e sugerem que o
infanticdio pode ser melhor entendida como uma estratgia usada para alocar recursos
limitados de forma ptima de uma maneira que maximiza o sucesso vida reprodutiva.
(...)Ecologistas do comportamento humano pode assim ser visto para se propuseram a entender os
padres de infanticdio, assumindo que os seres humanos apresentam estratgias adaptativas que
apontam comportamento ao meio ambiente. 292
Psicologia evolutiva: Em contraste com os ecologistas do comportamento humano, esses autores
no tm enfatizado que o infanticdio nos tempos atuais deve ser pensado como uma adaptativa
estratgia comportamental.(...)Esta psicologia evolucionista perspectiva sugere que os seres
humanos podem possuir um propenso para conectar-se as caractersticas fsicas da criana com a
paternidade, um mecanismo psicolgico que pode ter uma seletiva histria sem
necessariamente realizar qualquer funo atual nas sociedades ocidentais 294
Memtica: tradio por Kumm et al. (1994) tinha ido mais uma fase para prever como
culturalmente preferncias transmitidos para filhos afetaria a seleo de genes 295

- Exemplo de abordagem Integrada:

Investigaes do etlogo Robert Hinde sobre a guerra (e propaganda), em Hinde, 1991, 1997;
Hinde e Watson, 1995).
Diz ele que analises anteriores falham no processo de distinguirentre os diferentes nveis de
complexidade social: individual/social, psicolgico/coletivo, etc etc
Hinde v a guerra como uma instituio complexa que envolve o comportamento dos indivduos,
as suas relaes com os outros em seu grupo social, e processos que operam ao nvel da cultura ou
sociedade. Ele sugere que as analogias simples entre estas diferentes nveis de complexidade social
no pode ser utilizada para extrapolar de explicaes do comportamento agressivo indivduo
aqueles de coordenadas, a guerra moderna. Em outras palavras, a guerra caracterizada por
processos alm da motivao agressiva dos indivduos. () De acordo com o tratado de Hinde,
predisposies biolgicas, tais como o medo de estranhos, agressividade, e uma tendncia a
distinguir entradas e sadas de grupos no causam guerra. No entanto, essas predisposies que
desempenham um papel importante, como eles so explorados, por exemplo, na propaganda de
mobilizao e lderes abusivos, de maneiras que levam a uma imagem do inimigo como diferente
ou mal e que santificar agresso contra adversrios. 297-8
PORTANTO: Sendo assim, vemos que modelos que incorporam uma srie de processos distintos
evolucionrios que influenciaram predisposies biolgicas, mecanismos psicolgicos e processos
de seleo culturais, alm de uma compreenso dos processos de mudana social e econmica! 298

Mas so realmente complementares? Quais similaridades e diferenas? Analiticamente Laland

divide as diferenas mais marcantes em (p300-2)
a) o nvel de explicao;
primeira vista, no parece haver diferenas caractersticas entre as escolas em seu nvel de
explicao. Os pesquisadores freqentemente parecem estar falando de diferentes entidades.
Sociobilogos humanos tenderam a dar explicaes ao nvel do comportamento. As atividades
humanas e estratgias foram descritos como caractersticas adaptativas, uma perspectiva com a qual
a maioria dos ecologistas do comportamento humano concordam. Para os psiclogos
evolucionistas, por outro lado, o principal foco de interesse, e do nvel em que a seleo natural
considerada de operar o psicolgico, com mecanismos cognitivos evoludos que regulam os
resultados comportamentais. Entusiastas Meme afirmar que o nico mecanismo psicolgico que
realmente conta a capacidade de imitao (e outras formas de aprendizagem social), e afirmam
que infecciosa informao cultural que direciona o comportamento humano. Eles argumentam
que, com a aprendizagem social, uma nova forma de evoluo a nvel cultural tirou, deixando
evoluo biolgica na sua esteira. Os defensores do gene-cultura coevoluo tambm enfatizar
informaes culturalmente transmitidos e concordar com memeticistas que transmitiram a cultura
desempenha um papel crtico na explicaes para o comportamento humano. No entanto, eles
tambm tm a viso, comum a muitos sociobilogos, ecologistas comportamentais e psiclogos
evolucionistas, que os entusiastas meme ter subestimado a medida em que a seleo natural moldou
as mentes humanas para estruturar como eo que ns aprendemos. p303
-No entanto, um exame mais atento revela que estas distines so mais uma questo de foco do
que quaisquer diferenas fundamentais de opinio. 304
*** A maioria dos cientistas sociais e bilogos evolucionistas concordam que explicaes
evolutivas completos de comportamento ir incluir (i) informaes hereditrias que ajuda a
construir (ii) mecanismos psicolgicos, que por sua vez produzem (iii) as respostas
comportamentais a (iv) os estmulos ambientais, resultando em (v ) efeitos de fitness (Smith,
2000, p. 35) p305
Lalan, segundo Smith:
Sociobiologia clssica foca em (iii) comportamento e sua relao com a (i) os genes e (v)
fitness;
Memtica est preocupado com (i) o componente cultural da informao hereditria, que
expresso em (iii) comportamento;
Psicologia evolucionista concentra-se em (ii) mecanismos psicolgicos e seus vnculos com
(iii) comportamento e (iv) o ambiente;
Ecologia comportamental humana concentra-se em (iii) as respostas comportamentais com
ateno a (iv) os estmulos ambientais e (v) efeitos de fitness;
Gene-cultura coevoluo concentra-se em (i) herana gentica e cultural e suas ligaes com
(ii) mecanismos psicolgicos e (v) o sucesso reprodutivo..
PORTANTO: Laland concorda com Smith: Visto a esta luz, um caso de tentativa pode ser feita
para a complementaridade explicativa" (2000, p. 35). 305

b) os MTODOS de gerao de hipteses e testes de hipteses;

- Sociobiology:
Geralmente empregadas gene's-eye view raciocnio para gerar hipteses sobre o comportamento
humano adaptativo. Enquanto muitas dessas hipteses eram pouco mais que especulao, outros
foram testados recorrendo a dados etnogrficos, atravs da experimentao, ou de outras formas.
Alguns sociobilogos sugeriu que o comportamento humano foi melhor interpretados por
comparao com grupos sociais especficos, como caadores-coletores, primatas, animais ou
sociais, enquanto outros considerados como seres humanos de forma flexvel
adaptadas s condies ecolgicas locais. 306

- Human behavioural ecologists (and some human sociobiologists):

A ltima escola de Sociobiologos cresceu em ecologia comportamental humana, cujos praticantes
usam modelos de optimizao para produzir previses concernin comportamento humano no
pressuposto de que adaptvel. Is the character adaptive?(...) Os ecologistas do comportamento
humano esto mais preocupados com o fato de o comportamento humano adaptativa (isto , se ele
varia em resposta s condies atuais de modo a aumentar o sucesso reprodutivo) 306-8
Os ecologistas comportamentais humanos testar suas hipteses com dados etnogrficos de
ambientes naturalistas.
- Evolutionary psychologists (and other sociobiologists):
Psiclogos evolucionistas empregar inferncias a partir de teoria e conhecimento do nosso passado
evolutivo como Pleistoceno caadores-coletores para gerar hipteses sobre os mecanismos
psicolgicos evoludos que sustentam o comportamento humano. Tais hipteses so geralmente
testado com questionrios, com experimentos de laboratrio, ou analisando registros de dados
existentes (tais como estatsticas de criminalidade). Is the character an adaptation?(...) Eles
esforar principalmente para isolar adaptaes humanos (ou seja, caracteres favorecida pela seleo
natural para a sua eficcia em um papel particular) 306-8
O psiclogos evolucionistas distribuir questionrios.
- Meme:
Memeticistas recorrer a analogias com genes e vrus e empregam vista meme's-olho raciocnio para
gerar hipteses sobre como os pensamentos das pessoas, comportamentos e instituies so
manipulados por informaes infecciosa, transmitida socialmente. Ela ainda tem de desenvolver um
programa emprica rigorosa, embora haja sinais que isso est mudando e tm sido propostos vrios
mtodos. Is the character an adaptation-like product of cultural evolution? 306-8
- Ggeneculture coevolutionary:
Gene-cultura coevoluo tb gerou pouca pesquisa emprica.Em contraste com memetics, no entanto,
a co-evoluo gene-cultura desenvolveu uma tradio terico rigoroso. Os defensores construir
modelos matemticos que descrevem como dois fluxos de informao herdadas, genes e cultura,
interagem para gerar humano comportamento. How do characters evolve? 306-8
O gene-cultura derivam sistemas de equaes recursivas, de que a antropologia, psicologia e

gentica de populaes tm uma longa tradio de testar suas hipteses em tais maneiras.
Laland: Parece ento que os pesquisadores esto simplesmente pedindo diferentes tipos de questes
evolutivas, mas que todos so importantes e ir gerar conhecimentos complementares. 308
No plano metodolgico, em seguida, as abordagens explorar formas alternativas de coleta de
dados e testes de hipteses, e h diferenas considerveis de foco e nfase. No entanto, no h
nada incompatveis sobre essas diferenas metodolgicas e nada para parar os pesquisadores de
usar todas as ferramentas disponveis.309
c) importncia dedicada a cultura.
Longe de um consenso ainda hoje, a maioria dos cientistas sociais concordaria em dois pontos, que
a (A) cultura composto de simbolicamente codificado informao adquirida e (B) que
transmitida socialmente dentro e entre as populaes, em grande parte livre de restries biolgicas.
- Sociobiologia: Na maioria dos seus casos, a cultura humana foi considerada pouco diferente de
qualquer outro aspecto do fentipo humano. No entanto, para alguns sociobilogos, a cultura foi o
comportamento induzido por condies ecolgicas (Alexander, 1979), enquanto que para outros
(por exemplo, Wilson, 1975) foi composta em grande parte dos universais culturais intimamente
ligada nossa natureza biolgica. Uma perspectiva adicional que foi atendido por sociobiologia
humana de Wilson era que a diversidade gentica est na base das diferenas entre culturas
(Wilson, 1975; Lumsden e Wilson, 1981). p310
- CONTUDO, Lalan: Todas as abordagens modernas aceitar que a mudana cultural pode ocorrer
sem o acompanhamento de mudana gentica e que indivduos de populaes geneticamente
distintas adquirir os traos culturais do outro, sem dificuldade (Flinn, 1997). 310
- Human behavioural ecology: A tradio ecologia comportamental humana tende a considerar a
variabilidade da sociedades a das cultura human como entidades que so, em grande medida,
evocada pelo ambiente ecolgico (sinais motivacionais imediatas, como a fome ou medo como os
ecologistas do comportamento humano manter). Isso no quer dizer que a cultura no aprendida
nem socialmente transmitida, mas sim que os seres humanos esto predispostos a aprender que o
que maximiza a sua aptido inclusiva, satisfazendo vrios metas proximais, como obter comida e
companheiros, e evitar o perigo e doena. Cultura parte do invulgarmente amplo e mecanismos
envolvidos flexveis de comportamental adaptao que caracterizam os seres humanos, de tal modo
que estamos adaptado para uma vasta gama de condies, em vez de a um nomeadamente estado
ambiental. 311
- Psiclogos evolucionistas: mais interessados nos aspectos da cultura humana que se encontram
universalmente entre todos os povos, a nossa natureza humana. De acordo com este ponto de
vista, as mentes humanas so organizados por complexo, evoluiu estruturas de processamento de
informao que canal de aptides no sentido de que o que foi positivo em nosso ambiente de
adaptabilidade evolucionria aprendizagem. Em comparao com os ecologistas do
comportamento humano, os psiclogos evolucionistas tm uma viso da mente que muito mais
estruturado e pr-especificado pela nossa herana gentica e, talvez, menos flexvel em face da
variabilidade ambiental. Como conseqncia, os psiclogos evolucionistas antecipar que um
propotion maior do comportamento humano ser maladaptive do que os ecologistas do
comportamento humano. 311
A teses da Psicologia evolucionista em algoritmos cognitivos geneticamente evoludos tende
a tornar seus praticantes relativamente hostil idia de que os seres humanos adquirem uma
proporo substancial de suas crenas e preferenciass por meio da herana cultural e que estes
podem mudar atravs da evoluo cultural.313

VS. Os defensores da memtica e gene-cultura coevoluo diferem da maioria dos psiclogos

evolucionistas e ecologistas do comportamento humano em acreditar que fenmenos culturais no
pode ser plenamente compreendida sem recorrer aos processos intrnsecos de mudana
cultural, que so, pelo menos em parte, independente dos processos de evoluo biolgica. 312
- Memtica: que um sistema evolutivo dinmico em seu prprio direito. A cultura
plasticidade fenotpica que adquiriu sua prpria capacidade intrnseca de mudar e agora
est fora de controle gentico. Ns no esperamos que um vrus da gripe de operar a nosso favor,
ento por que devemos esperar um "vrus mente" sempre estar em nossos interesses? Para os
defensores meme, no s a evoluo cultural em grande parte, sem restries por predisposies
genticas, mas a evoluo gentica em si pode ser conduzido por imperativos culturais (Blackmore,
1999). 311
Para Laland nega qualquer papel filtragem substantiva para mecanismos psicolgicos
evoludos 313
- Coevoluo gene-cultura: a informao cultural socialmente transmitidos entre indivduos, mas
que a sua aquisio tendenciosa por regras de aprendizagem evoludos e prioridades
motivacionais. () Os processos culturais no necessariamente agir de forma a maximizar a
aptido e, portanto, pode resultar em resultados arbitrrias ou mesmo mal-adaptativos ( arbitrary or
even maladaptive outcomes) . Estes pesquisadores concordam que os processos culturais tm uma
dependncia histrica, de tal forma que a cultura no pode ser bem predito sem o conhecimento das
tradies da populao. Em outras palavras, existem processos, alm de design evolucionrio da
arquitetura cognitiva que afetam o contedo de cultura. No entanto, os entusiastas do genecultura tipicamente atribuem mais importncia biases evolutivos de aprendizagem do que
memeticistas. 312
V predisposies evoluiu freqentemente sendo instrumental na tomada de decises. Ex.
Boyd and Richersons direct bias: as pessoas avaliam o sucesso relativo de duas ou mais
caractersticas alternativas e escolher a opo que combina com o seu gentipo. 313
- DIFERENAS (314): est na forma como concebem APRENDIZAGEM SOCIAL, que por
sinal o processo chave subjacente a estes paradigmas evolutivos (Flinn, 1997).
a) Ser que estamos predispostos a aprender o que atualmente adaptativa, guiado por sinais
motivacionais imediatas, como a fome ou medo como os ecologistas do comportamento humano
manter?
b) Ou definido nosso crebro at priorizar aprendendo que o que foi importante no
passado, como os psiclogos evolucionistas suspeitam?
c) Ser que adquirir qualquer comportamento ou informaes s acontece de ser mais fcil
ou mais atraente para aprender, como faria memeticistas t-lo?
d) Ou a nossa aprendizagem depende, em parte, predisposies evoluram e, em parte, os
processos culturais, como os tericos gene-cultura coevoluo t-lo?
Conclui: Na verdade, no inconcebvel que todas estas perspectivas poderia ser correto em algum
grau. Ou seja, cada um desses pontos de vista poderia ser verdadeiro para diferentes padres de
comportamento aprendido ou em ocasies diferentes (Smith, 2000). A questo ento se vira para
a freqncia com que cada um encontra SUPORTE EMPRICO, vejamos:
(a) os pesquisadores poderiam realizar anlises quantitativa atravs de uma multiplicidade de
comportamento traos para medir at que ponto, ou em que porcentagem ocasies, o
comportamento humano atualmente adaptativa. 314

(b) Ou entre os diversos traos e atravs de uma ampla gama de populaes, qual a percentagem da
variao no comportamento explicada pela ecologia local e qual a percentagem melhor previsto
pela histria da cultura.314
Em primeiro lugar, pode ser que a histria da cultura especifica que, entre os vrios padres
de comportamento alternativo amplamente adaptveis, preferida por uma determinada populao
num determinado momento. Em segundo lugar, estudos experimentais de aprendizado social em
animais mostraram que ela pode ser adaptvel para um indivduo para se conformar com o que a
maioria est fazendo, mesmo quando a tradio sub-ptima, se houver custos adaptativos
associados ir sozinho, por exemplo, se um isolado forager mais vulnervel predao (Laland e
Williams, 1998). 315
*Enfim diz Laland: A rejeio do determinismo cultural e de um modelo de tbula rasa da mente
no tem de abranger uma negligncia dos processos culturais. Em ltima anlise, as descobertas
da biologia e cincias sociais tero de ser compatveis se quer so para avaliar como satisfatrio.
316

SOLUO LALAND
Como vimos, brigas irromperam entre as diferentes escolas e, ocasionalmente, as trocas
tornaram-se bastante aquecida. Os ltimos 25 anos testemunharam repetidos apelos no
comportamento humano e da literatura para evoluo das faces rivais 'para resolver suas
diferenas, para habitar em seu terreno comum, e vnculo em face da hostilidade considervel que
visto como que emana das fileiras cerradas das cincias sociais. (...)
Abordagens s vezes so vistas como o fornecimento de vises concorrentes do
comportamento humano. No entanto, quando essas alternativas so examinadas mais de perto, fica
claro que no h muito que genuinamente incompatveis sobre as suas explicaes ou
metodologias. Embora existam alguns terica diferenas, estes acabaro por ser resolvidas por
meio emprico investigao. 317
Por que os pesquisadores devem quer que o respeitvel trabalho, disciplinado de sua
especialidade a ser associado com o alegaes sensacionalistas e anlises superficiais de outro
pesquisadores? Inevitavelmente eles vo temer que inflamatrio declaraes, popularizaes
descuidados, e adaptacionista contao de histrias vai produzir uma reao contra todas as
abordagens evolucionrias nas cincias sociais. Dada a pesquisa valiosa sobre o comportamento
humano e evoluo realizada por todas as escolas, este no seria apenas uma grande
vergonha, mas uma tragdia desnecessria. O campo da evoluo comportamento humano no
mais um rebento vulnervel, mas desenvolveu-se em uma rvore vibrante e vigorosa crescente com
razes suficientemente bem estabelecido para que seja capaz de levantar-se para, e de fato se
beneficiar, poda saudvel. 318
A genuine marriage of the biological and social sciences will only emerge when the ratio of
sense to nonsense is improved. 318