1El final de la Edad Media llega con el final del sistema feudal.

Los caballeros
feudales empezaron a ser tcnicamente superados por el desarrollo de tcnicas militares
como el arco de tiro largo, arma que los ingleses usaron para barrer a los franceses en la
Batalla de Agincourt, en 1415, o la pica, usada por la infantera de mercenarios suizos.
Estos mercenarios se volvieron la pesadilla de los caballeros, ya que no peleaban por
ideales ni honor, sino por dinero, el cual estaba a disposicin de los burgueses, y no de
los seores feudales, los que de esta manera pudieron armar sus propios ejrcitos. Todo
esto llev al decaimiento de la era medieval.
2El la Edad Media surgieron las lenguas llamadas romances o romnicas,procedentes
del latn romano.Estas lenguas comenzaron
con un lenguaje arcico,elemental,que se fue transformando paulatiNamente primero
como lenguaje oral popular llevado por los "juglares" por los pueblos,por los castillos y
palacios cantando
"jarchas" o cancioncillas y romances.Se perfeccion con el "mester
de clereca" que fue escribiendo en la nueva lengua primero con
lenguaje rudo,perfeccionndolo poco a poco hasta escribir un lenguaje culto en la nueva
lengua popular con latinismos y neologismos hasta formar las nuevas lenguas europeas.
Estas fueron :el castellano,el cataln,el galco-portugues,el francs,
el rumano y el italiano.
Las lenguas anglo-germanas siguieron un proceso evolutivo similar pero sin descender
del latn,sino de sus dialectos respectivos.
3el modo de produccin capitalista se engendro en las entraas del feudalismo. por
que digo esto? porque en la epoca del feudalismo se amplio poco a poco la produccin
mercantil simple, es decir, la produccin de mercancas para el cambio. Pero dicha
produccin se basaba en la propiedad privada de los medios de produccin y el trabajo
personal. Entre los productores de mercancas se libraba una encarnizada lucha de
competencia, que originaba la diferencia entre pobres y ricos en la ciudad y en el
campo. Al ampliarse el mercado, los productores mas o menos grandes pasaron a
contratar mas y mas campesinos y artesanos arruinados. As fueron plasmando se las
relaciones capitalistas en las entraas del feudalismo.
El desarrollo del capitalismo pasa por dos etapas: el capitalismo premonopolista y el
capitalismo monopolista imperialista.
4Capitalismo guiado por el estado. El gobierno conduce a la economa, decide las
industrias privadas a fomentar, controla los bancos y promueve las exportaciones. A este
tipo de capitalismo se acercan China, India y en algn punto Japn, ms las economas
de mucho del sudeste asitico.
Funciona en el sentido de hacer crecer a los pases y colocarlos en buenos lugares. Pero
el modelo no tiene aplicacin posterior; el camino que han seguido ha sido inspirado en
otros y una vez que han llegado a buenos lugares no saben qu direccin seguir. Su falla
central es la imposibilidad de ver el futuro, pues tienden a estancarse en las actividades
presentes.
Capitalismo oligrquico. Es el que se tiene en partes de Amrica Latina y del Medio
Oriente. Nada hay en l de bueno, est diseado para elevar la riqueza de unos sin
extender los beneficios al resto. Es el capitalismo, me imagino, que es el objeto de queja
por parte de los socialistas de la regin y en lo que tienen cierta razn: la mezcla del

poder econmico con el poltico crea privilegios para las clases poderosas.
.
5La Edad Moderna es el tercero de los periodos histricos en los que se divide
tradicionalmente en Occidente la Historia Universal, desde Cristbal Celarius. En esa
perspectiva, la Edad Moderna sera el periodo en que triunfan los valores de la
modernidad (el progreso, la comunicacin, la razn) frente al periodo anterior, la Edad
Media, que el tpico identifica con una Edad Oscura o parntesis de atraso, aislamiento
y oscurantismo. El espritu de la Edad Moderna buscara su referente en un pasado
anterior, la Edad Antigua identificada como poca Clsica.
6Concepto de Renacimiento
Se denomina Renacimiento al periodo de la historia europea, caracterizada por un
renovado inters por el pasado grecorromano clsico y especialmente por su arte. Con el
Renacimiento, el hombre centra toda su actividad, en el hombre como tal, es decir
despus del aletargamiento medieval el hombre piensa ahora con una libertad de
espritu, que le conducir a la libertad de pensamiento, el culto a la vida y el amor a la
naturaleza son otros aspectos importantes, adems el Renacimiento estableci como
fuentes de inspiracin el equilibrio y la serenidad. Pero lo ms caracterstico de esta
poca es la separacin entre lo cvico y lo religioso.
Causas u origen : El renacimiento tuvo su origen en Italia en los siglos XIV y XV,
llegando a su apogeo al iniciarse el siglo XVI. De Italia se extiende lentamente por
Europa excepto Rusia. A lo largo de los cincuenta aos que van desde 1520 a 1570,
discurre la madura plenitud del Renacimiento y tambin se percibe su ocaso. Toda la
Europa de Occidente toma parte ahora en el movimiento de las artes y de las letras. La
recepcin de los gustos italianos se generaliza, los grandes maestros surgen ya no solo
en Italia, sino en todo el mbito de las monarquas occidentales.
Pero el desarrollo normal de la cultura renacentista se ve afectada por el hecho
simultaneo de las luchas religiosas derivadas de la revolucin protestante. As, en
Alemania, se corto el brote renacentista, al igual que en Francia con las guerras civiles
de la segunda mitad de quinientos. Adems en los pases adheridos a las confesiones
protestantes, el credo iconoclasta de los nuevos evangelios suprimi la ocasin de
ejercitar el mecenazgo eclesistico y, al menos en la pintura y la escultura, suprimi la
temtica abundante de los motivos iconogrficos, con la rara salvedad de los temas
bblicos.
7.. Humanismo
El Humanismo es un movimiento intelectual, educativo, filosfico y artstico que se
extendi por Europa a partir del siglo XV, estrechamente ligada al Renacimiento.
La nueva forma de pensar confiaba en el ser humano, en su razn y capacidad para
cultivar todas las ramas de la sabidura. El modelo ideal del Humanismo es el cortesano,
el cual debe dominar las armas y las letras a la vez.
Caracteristicas: fundamentales del Humanismo son:

Inters por lo clsico: estudio de la literatura clsica grecolatina.

Antropocentrismo: todo gira alrededor del hombre.
Pacifismo: aversin por la guerra.
Idealizacin: se ennoblece la realidad.
Optimismo: valoracin entusiasta del mundo y del hombre.
8Durante el siglo XVI, varios pensadores entre ellos filsofos, humanistas, polticos y
telogos intentaron provocar cambios profundos no solo en solo en el pensamiento
social, poltico, cultural y religiosos de las costumbres de las personas que conceban a
la iglesia como reguladora y depositaria de la salvacin. la Reforma de ste siglo no fue
un hecho aislado, sino que fue una gran revolucin religiosa que estall en Europa en
primera mitad del siglo XVI y se expandi a otras naciones. Esta dio como fruto la
ruptura de la hegemona de la Iglesia catlica Romana en la Europa Occidental,
especialmente con respecto a las pretensiones papales de dominio sobre toda la
cristiandad. Este movimiento revolucionario hunda sus races en elementos de la
tradicin catlica medieval, la segunda generacin del humanismo la sigui en gran
medida Lutero, Melanchthon, Erasmo de Rtterdam y Calvino. Comenz con la
predicacin de Martn Lutero, que revis las doctrinas medievales segn el criterio de su
conformidad a las Sagradas Escrituras.
ANTECEDENTES DE LA REFORMA La Reforma del siglo XVI no fue un evento
aislado como dijimos anteriormente, sino que tambin poltico: era romper el cordn
que una la iglesia y el estado, quien deba ser la mxima autoridad. Por eso, la Reforma
Protestante recibi el apoyo de algunas autoridades civiles para poder reformar iglesias
de mbito romano y a la vez liberarse del dominio del prelado romano sobre los dems
pases de Europa. Los lderes polticos vean en el movimiento reformista una forma de
escapar del yugo opresor romano, ejemplo de ellos vemos que los grandes exponentes
de la reforma Martn Lutero y Juan Calvino fueron protegidos por los emperadores
CAUSAS DE LA REFORMA
En el punto anterior hemos mencionado algunos antecedentes, ahora vamos a conocer
las diversas causas tanto interna como externa que permitieron la crisis del pensamiento
teolgico del siglo XVI. [4] Entre estas causas consideramos las externas, porque sin ser
teolgica, ejercieron una poderosa influencia al movimiento de la Reforma y las
internas propias de la Iglesia.
Causas externas. Estas se subdividen en: Poltica. En este periodo haba una tensin
entre los prncipes alemanes hacia el Papa, por la ardua lucha del Sacro imperio contra
la autoridad del Pontfice; a esto se le suma un agregado, germanos e italianos
guerrearon con frecuencia, debido a las incursiones de los primeros en el territorio
peninsular.

Causas internas. Dentro de las causas internas tenemos, en primer lugar: Debilidad de la
organizacin eclesistica. La corrupcin y la vida desenfrenada que caracterizaron a la
sociedad civil de esta poca, tambin ejerci gran influencia en las altas autoridades
eclesisticas.
9,, CRISTIANISMO
Experiencia, testimonio y doctrina de los que creen en Jess, el Cristo, como Hijo de
Dios e Hijo del Hombre.
CATOLICISMO
El catolicismo es la comunidad y el gremio universal de los que vivimos en la religin
catlica. Catolicismo significa la religin que profesan los fieles que pertenecen la
Iglesia catlica, apostlica, romana. Pude tomarse en dos aceptaciones distintas,
bien en concreto, en cuanto catolicismo significa una sociedad existente en el mundo,
con su organizacin particular, con su jerarqua, sacramentos, culto, fuerza
expansiva, historia de su desarrollo, etc
ANGLICANISMO
El Anglicanismo es el conjunto de las doctrinas de la religin del Estado de en el
Reino Unido.
LUTERANISMO
Es la doctrina de los que seguan a su creador, Lutero, de quien cabe destacar como
parte de influencia en su ideologa que naci en Alemania y se licenci en filosofa
en la Universidad de Erfurt (1505) donde profes como sacerdote agustino.
ORTODOXOS
La Iglesia ortodoxa constituye una de las tres expresiones capitales del cristianismo,
junto con la Iglesia de Roma y las comunidades surgidas de la Reforma. Su regla de
fe se basa en los siete concilios ecumnicos que se celebraron en Oriente durante el
primer milenio, con el propsito de precisar y de preservar el misterio de Cristo.
CALVINISMO
Doctrina religiosa de Calvino y sus seguidores. Su obra fundamental es la
Institucin de la religin cristiana, escrita por Juan Calvino, primera dogmtica
sistemtica protestante, que se opone tanto al luteranismo como al catolicismo.
PROTESTANTISMO
Conjunto de doctrinas e Iglesias surgidas de la Reforma. El protestantismo constituye
una de las grandes familias cristianas, junto con el catolicismo y la ortodoxia.
Etimolgicamente, significa adelantarse para testimoniar y se aplica a aquellos
cristianos que, a finales del s. XV, especialmente en Alemania, Francia y Suiza,
dieron testimonio de una forma de entender la fe que les oblig a romper con el

pontfice romano. El protestantismo no tard en consolidarse: por el paz de

Augsburgo (3 de octubre de 1555) se reconoca la existencia oficial de las Iglesias y
los Estados luteranos en el interior del Imperio. E

10La Contrarreforma es un movimiento del catolicismo que se da en el siglo XVI con

un doble objetivo:
* Corregir las fallas que la Iglesia Catlica adoleca y que haban sido causa principal de
la Reforma.
* Hacer frente a esta para detenerla en su avance o recuperar pases conquistados por
ella.
Se manifiesta bsicamente en tres aspectos:
* La reimplantacin de los tribunales de la inquisicin.
* La creacin de la Compaa de Jess como orden religiosa modelo.
* La reunin del Concilio Ecumnico de Trento.
El nombre tradicional de Contrarreforma no es totalmente correcto, lo es ms el de
Reforma Catlica, porque los fines que persigue no se deben exclusivamente a la
existencia de la Reforma sino que tiene sus antecedentes en la Edad Media (el
movimiento conciliar, por ejemplo, buscaba reunir un concilio ecumnico para
solucionar los problemas del catolicismo, la Inquisicin exista ya en la Edad Media, no
fue creada especialmente para ir contra los reformistas y, finalmente, la orden de los
jesuitas o Compaa de Jess no era nada nuevo como congregacin religiosa, ya stas
existan desde el Medioevo, como reaccin mstica frente a los desmanes de muchos
clrigos; la orden de los monjes de Cluny, por ejemplo, fue una de las mas importantes
entre las congregaciones medievales).
11LOS DESCUBRIMIENTOS GEOGRAFICOS DE LOS SIGLOS XV Y XVI.
Corresponde a una serie de exploraciones geogrficas realizadas al comienzo de la Edad
Moderna, que debido a causas econmicas, ideolgicas y tcnicas impulsaron a los
europeos a descubrir rutas martimas y territorios distantes de su entorno, que fueron
llevadas a cabo durante los siglos XV y XVI especialmente por portugueses y
espaoles.
ANTECEDENTES
Entre los siglos XII y XIV, despus de las Cruzadas, la cristiandad vivi grandes
cambios: renacieron las ciudades y el comercio creci, Europa tom contacto con las
tierras prximas de Asia y descubri sus productos y riqueza, las especias que por ah
llegaban, los perfumes, los tejidos de seda, el papel o las alfombras. Frente a la pobreza
europea, Asia tena mucho que ofrecer, y algunas ciudades comerciales de Italia, como
Venecia, Gnova, Florencia o Pisa empezaron a prosperar y a aumentar sus flotas.

El europeo, que ignoraba casi todo de Asia, se fue acostumbrando, desde el siglo
XII, a productos que llegaba de all y era cada vez ms estimado: las especias.

12
Los viajes de ColnCristbal Coln, en representacin de losReyes
CatlicosdeEspaa,realiz cuatro famosos viajes desde Europa a Amrica
en1492,1493,1498y1502 El primer viaje de Cristbal Coln por el Atlntico rumbo al
oeste, zarp el 3 de agosto de1492 desde el puerto de Palos. El 9 de agosto de 1492, la
flotilla al mando de Coln lleg alarchipilago de las Canarias Por la maana del 12 de
octubre, Coln, que se acerc a la orillade una playa de arenas blancas. Era la isla de
Guanahan, bautizada inmediatamente comoSan Salvador por parte de los recin
llegados.Tras recorrer algunas islas del archipilago de las Bahamas, Coln y sus
hombres arribaron a laactual Hait, isla que bautizaron con el nombre de La Espaola.El
segundo viaje sale desde el puerto de Cdiz el 25 de septiembre de 1493A principios de
noviembre de 1493 la flota lleg al extremo meridional de las PequeasAntillas, a una
isla bautizada como Dominica porque era domingo.Vuelve a visitar La EspaolaEl
tercer viaje de Cristbal Coln zarp de Sanlcar de Barrameda el 30 de mayo de 1498
Unavez que arrib a las islas Canarias la flota de Coln se dividi: tres barcos
enfilarondirectamente hacia La Espaola, mientras los restantes tres, al mando del
Almirante, sedirigieron al sudoeste hasta las islas de Cabo Verde. Llegado al litoral
venezolano, Colnatraves el golfo de Paria Despus de recorrer el golfo de Paria,
Coln tom rumbo a LaEspaolaEl cuarto viaje lo realizo a los 51 aos de edad,
Cristbal Coln emprendi su ltimo viaje alas Indias, zarpando del puerto de Cdiz el
11 de mayo de 1502. La aventura comenz en elgolfo de Honduras, para continuar
frente al litoral de las actuales Nicaragua, Costa Rica yPanam En mayo de 1503, Coln
y sus hombres desembarcaron en la isla de Jamaica.
13La teora ms aceptada es la que dice que el nivel del mar desciende creando pasos
ocenicos por los cuales atraviesa el hombre desde Asia a Amrica.
Estos humanos se agrupaban en bandas nmades de no ms de 40 personas.
Las principales teoras de poblamiento amricano son las postuladas por:
1.
2.
3.
4.

Alex Hrlicka
Paul Rivet
Florentino Ameghino
Mndez Correa

Alex Hrlicka: Esta teora dice que el hombre asitico hace unos 50.000 aos atrs, en los
periodos interglaciares, cuando se inici la disminucin del nivel del mar, en oleadas sucesivas,
dejando al descubierto una plataforma continental que une Asia y Amrica, atravesaron
animales en busca de alimento y, tras ellos, los cazadores Homo Sapiens. Esta teora recibe el
nombre de Teora del orgen nico o Teora Asitica Inmigracionista
Paul Rivet: Esta teora ratific la validez del origen asitico del hombre americano, sin
embargo, sostena que algunas de las diferencias fsicas, ligsticas y culturales no eran
posibles de explicar slo con el poblamiento asitico.
Plante la semejanza de pueblos melansicos y polinsicos con otros de Amrica del Sur y
revel que estos primeros, siendo excelentes navegantes, desde Australia y Oceana en
direccin este, habran atravesado el Ocano Pacfico para arribar a las costas sudamericanas

(altura de Nazca, Per).

Reforz su teora con pruebas antropolgicas y culturales sobre la similitud entre
las culturas polinsicas y americanas: puentes colgantes, hachas de mando
llamadas " toqui ", base dialctica, ojos negros y rasgados, cabello grueso y
recto, casi nula vellosidad corporal, etc.
Esta teora recibe el nombre de Teora polinsica, Teora del orgen mltiple o
Teora ocanica inmigracionista.
Florentino Ameghino: Esta teora establece el orgen del hombre sobre la tierra en Amrica y
no en el Viejo Mundo. Despus de haber aparecido en ella, puebla los dems continentes por
diferentes rutas. Esta teora recibe el nombre de Teora del orgen autctono o Teora
autoctonista.
El defensor de esta teora, entre otros, fue el argentino Florentino Ameghino, quien remite el
origen de la especie humana a las pampas sudamericanas.
Mndez Correa: Esta teora llamada Teora de la Inmigracin Australiana usando la va
Antrtica o Teora Australiana afirmaba que se produjo un proceso inmigratorio desde Australia,
a travs de bordear el continente antrtico y que atravesando el mar de Drake, fueron
aprovechando una serie de islas hasta su instalacin en los territorios del extremo austral
sudamericano.

14
15Absolutismo es la denominacin de un rgimen poltico, un periodo histrico, una
ideologa y una forma de gobierno o de Estado (el Estado absoluto), propios del
Antiguo Rgimen; caracterizados por la pretensin terica (con distintos grados de
realizacin en la realidad) de que el poder poltico del gobernante no estuviera sujeto a
ninguna limitacin institucional, fuera de la ley divina.1 Es un poder nico desde el
punto de vista formal, indivisible, inalienable, intranscriptible y libre. Los actos
positivos del ejercicio del poder (legislacin, administracin y jurisdiccin) se apoyaron
en la ltima instancia de decisin: la suprema monarqua, emanando de ella, no estando
por encima sino por debajo;2 lo que implica la identificacin de la persona del rey
absoluto con el propio Estado:
16.Se denomina mercantilismo a un conjunto de ideas polticas o ideas econmicas
de gran pragmatismo que se desarrollaron durante los siglos XVI, XVII y la primera
mitad del siglo XVIII en Europa. Se caracteriz por una fuerte intervencin del Estado
en la economa, coincidente con el desarrollo del Absolutismo monrquico.
Consisti en una serie de medidas que se centraron en tres mbitos: las relaciones entre
el poder poltico y la actividad econmica; la intervencin del Estado en esta ltima; y
el control de la moneda. As, tendieron a la regulacin estatal de la economa, la
unificacin del mercado interno, el crecimiento poblacional, el aumento de la
produccin propia -controlando recursos naturales y mercados, protegiendo la
produccin local de la competencia extranjera, subsidiando empresas privadas y
creando monopolios privilegiados-, la imposicin de aranceles a los productos
extranjeros y el incremento de la oferta monetaria -mediante la prohibicin de exportar
metales preciosos y la acuacin inflacionaria-, siempre con vistas a la multiplicacin
de los ingresos fiscales. Estas actuaciones tuvieron como finalidad ltima la formacin
de Estados-nacin lo ms fuertes posible.

17Causas:
Las principales causas fueron: la incapacidad de los gobernantes para hacer frente a los
problemas del Estado, la indecisin de la monarqua, el empobrecimiento de los
trabajadores y los excesivos impuestos que recaan sobre el campesinado, el
florecimiento de la intelectualidad y despertar de la razn provocada por el siglo de
las luces y el ejemplo reciente de la guerra de Independencia de USA.
Los factores econmicos anteriores a la Revolucin tambin jugaron un papel muy
importante, comenzando por las peridicas crisis econmicas que fueron motivadas por
la batallas llevadas adelante por Luis XIV, la mala administracin de Luis XV; las
cuantiosas prdidas que acarre la Guerra de Francia e India.
Todos estos acontecimientos terminaron con la paciencia de todos y llev a que el 14 de
Julio de 1789, ms de 40.000 personas tomaran la Bastilla, una prisin pero en la que
adems interesaba recoger plvora para las armas pues estaba totalmente decidido
atacar el Estado desde sus mismas estructuras y revertir el orden social.
Consecuencias:
Las principales consecuencias de la Revolucin Francesa fueron el derrocamiento de
Luis XVI del trono, como as la abolicin de la Monarqua en Francia, con la
consecuente proclamacin de la llamada I Repblica, poniendo fin as al Antiguo
Rgimen.
Este proceso le puso fin a los privilegios con los que contaban tanto la aristocracia como
el Clero, eliminado la servidumbre, el diezmo y los derechos feudales. Tambin se
disgregaron las propiedades como se introdujo el principio de distribucin equitativa en
el pago de impuestos.
Otras consecuencias de la Revolucin Francesa fueron las diversas transformaciones
sociales y econmicas donde debemos incluir la supresin de pena de prisin por
deudas y la abolicin de herencia de tierras al primognito en las familias.
No debemos olvidar que dentro de las consecuencias de la Revolucin Francesa
ubicamos a Napolen Bonaparte, quien instituy durante el Consulado algunas reformas
de gran importancia, como la fundacin del Banco de Francia, la implantacin de un
sistema educativo que revocaba al anterior secular y muy centralizado.
Adems orden crear la Universidad de Francia a la cual podan ingresar todos los
ciudadanos a un puesto de enseanza sin importar su procedencia ni su estatus social.
Propuso adems reformas legales, como son el derecho de habeas corpus, la celebracin
de juicios justos y sobre todo, la igualdad ante la ley.
La religin no qued fuera de las consecuencias ya que se desempe un importante
papel, ms que nada a favor de la sociedad, permitiendo la libertad de culto y la libre
expresin de la fe que profesara cada uno de los integrantes de la sociedad francesa de
la poca