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BAJANDO A LA CALLE
3.a Edicin
MADRID
1992
Nazaria Ignacia
March
INDICE
Pgs.
Introduccin
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INTRODUCCION
Por medio de este folleto, queremos compartir con
ustedes, todos los que de algn modo se acerquen a nosotras, Misioneras de la Cruzada Pontificia o Misioneras
Cruzadas de la Iglesia,como nos llamamos hoy, unas reflexiones sobre la persona de Nazaria Ignacia, una mujer
que vivi su presente. Un presente formado por un pasado histrico y personal, abierto y proyectado hacia el
futuro.
Una mujer que se comprometi con el mundo y la
Iglesia de su poca y que por eso mismo puede ayudarnos
a los que hoy queremos comprometernos con la Iglesia y
con el mundo.
La vida de Nazaria es un reto al egosmo, a la cobar da, al miedo. Es asimismo un llamado a la accin, a la
audacia, al riesgo, al compromiso.
Fue ella una mujer que atisbando "los signos de los
tiempos", SE LANZO A LA CALLE, a proclamar la nica verdad capaz de transformar las estructuras humanas,
porque contiene en s la fuerza para transformar el corazn del hombre:EL AMOR BASADO EN LA VERDAD
Y EN LA JUSTICIA.
Son stas una reflexiones sencillas que no tienen otro
objeto que estimularnos a vivir como Nazaria y, sobre todo, como JESUS, a quien ella imit en PASAR POR EL
MUNDO HACIENDO EL BIEN.
1.
Nazaria, profeta de
tiempos nuevos
Vivimos en una poca en que estarnos dando sepultura cristiana a una serie de fenmenos que tuvieron resonancia histrica en un momento determinado, pero que
hoy ya los juzgamos como vacos de contenido, anacrnicos, insignificantes y hasta aberrantes. Pero, por otro
lado, estamos resucitando otros hechos que habiendo sido
verdaderamente significativos en pocas remotas, perdieros validez en la historia y concretamente en nuestros
das.
Uno de estos hechos trascendentales que traspasaron
y siguen traspasando la historia, es el "profetismo". Fue
el profetismo el que marc y descubri todo el sentido
salvfico de la historia del pueblo escogido, el cual culmin en Jesucristo, Revelacin del Padre.
No fue Juan Bautista el ltimo profeta; ni siquiera
Jess, el Hijo de Dios hecho hombre en Mara, agot este
fenmeno del profetismo. Su palabra, o mejor, El, Palabra eterna y proftica del Padre, qued encarnado en los
hombres de todos los "hoy" y de todos los "aqu" del
tiempo, que contiene todos los pasados y todos los presentes y todos los futuros, para seguir "anunciando" la
Buena Noticia de la liberacin y salvacin y para seguir
denunciando la opresin y la injusticia sobre la tierra.
Decimos que vivimos en una poca en la que enterramos cristianamente algunos hechos cuyo significado, se
ahog en la historia, y resucitamos otros,que habiendo sido desde el principio como "la conciencia de la misma
historia", pasaron por un pesado y doloroso letargo.
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Vivimos hoy la gran Pascua del profetismo: hombres y mujeres revestidos desde adentro por la fuerza del
Espritu, van leyendo e interpretando los signos de los
tiempos signos que adquieren su mxima significacin
en el "hombre persona", el "hombre sociedad" en una
palabra, "EL HOMBRE".
Hemos dado a nuestro folleto un ttulo breve, incisivo,
que es la sntesis de un grito proftico, lanzado por una
mujer hace 50 aos, a travs de una revista modestsima; pero con pretensiones infinitas: "El Adalid de Cristo Rey".
JYI
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I1AZARL'
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Esta es nuestra hermossima misin, Cruzadas Pontificias: hacer conocer al hombre el mensaje de Dios, de
Dios que le ama.
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2.
Mujer que se tom la vida en serio
Nazaria Ignacia fue una mujer que tom la vida en serio. Tom sta como el impulso histrico protagonizado
por el hombre, que en su libertad, debe caminar hacia el
punto "OMEGA" de esa misma historia, si quiere encontrar su plena realizacin humana tanto personal como
comunitaria y social. Para ella, Cristo es el centro, el
principio y el fin. En su lenguaje, hijo de la poca, Cristo es el Rey, el Seor y a El quiere "someter" el mundo entero.
"Cristo es Rey Inmortal de los siglos, Alfa y Omega, el Centro donde todo pa a
parar."
Nazaria Ignacia, Oruro, 1925.
Esto lo escribe Nazaria en febrero de 1925, nueve meses antes de que la realeza de Cristo fuera proclamada oficialmente por Po XI, el 11 de diciembre del mismo ao,
en su Encclica "Quas Primas".
Para Nazaria Cristo es el Rey, pero tambin es el Reino. Por eso pone todo su empeo en la extensin de este
Reino. Para ella Cristo es el nico Salvador, el Liberador que diramos hoy: Ella saba muy bien que slo
Jess puede ofrecer al hombre la liberacin total, que
slo Jess puede liberar al hombre de hoy y de todos los
tiempos, de ese miedo alienante que va siendo como el
fruto maduro de nuestra civilizacin consumstica, como
la llama Juan Pablo II. En ella se enfrentan como realidades humanas opuestas, la de los sectores ricos y poderosos que tienen exceso de bienes necesarios, y siempre
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Nazaria se comprometi con Jesucristo a tiempo completo, a vida completa, para levantar su voz y hacer presente entre los hombres el designio salvfico de Dios, como los grandes profetas del Antiguo y del Nuevo Testamento.
)
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3.
Vivencia carismtica del
Misterio de la Iglesia
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expres su convocacin fundacional: un grupo de mujeres que signadas o sealadas por un ardiente amor a la
Santa Iglesia deseasen consagrarse total y definitivamente
a trabajar por la extensin del Reino de Jesucristo, siempre en comunin de fe y amor con el Papa y los Obispos...
En esta frase tan breve, queda perfectamente claro su
principio sobrenatural: imposicin de manos como uncin y consagracin cuasi sacerdotal, que recuerda la uncin de los profetas. Queda igualmente claro su ideal:
"AMAR Y TRABAJAR POR LA SANTA IGLESIA", y
su carcter eminentemente apostlico, en el que la accin, el riesgo, la audacia y la opcin por Jesucristo, son
definitivas. Todo sto en una actitud de amor profundo y
obediencia-comunin, traducida en disponibilidad al Papa
y a los Obispos.
Nazaria, espritu radicalista, que no entiende de mediocridades, ni siquiera de prudentes moderaciones en el
cumplimiento de sus compromisos, quiere que su Obra,
Instituto Religioso-Apostlico, no slo se ate con el triple vnculo de los Votos de Castidad, Pobreza y Obediencia, sino que en sus primeras Constituciones, las que ella
escribe de su puo y letra y las que en verdad contienen
el carisma fundacional ms genuino, aade otro doble vnculo: un cuarto Voto de amor y obediencia al Papa y un
quinto Voto de trabajar con todas las fuerzas por la extensin del Reino de Cristo.
En esta frase de Nazaria qued, no slo esbozada, sino contenida su Obra. Su amor a la Iglesia como Reino de
Cristo, la hizo contagiosa en su intuicin proftica y as
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"S, Jess mo, te lo he prometido, trabajar con nuevos brios por tu gloria y UNION
y extensin de la Iglesia".
Nazaria,se introdujo en el Misterio de la Iglesia y viva ste intensa y profundamente. Como Pablo, el Apstol, descubri, por la virtud del Espritu, el misterio de
la universalidad de la Iglesia, al mismo tiempo que la vea
hecha realidad en cada Iglesia local. Para Sor Nazaria, toda la Iglesia est en cada Iglesia particular, y la unin y
comunin con el Obispo y la de ste con el Romano
Pontfice, es la expresin de la unidad de la "UNICA
IGLESIA DE CRISTO".
Porque amaba a la Iglesia universal, se comprometi
definitivamente con su Iglesia local, Iglesia de Bolivia y
de Oruro concretamente, con todos los condicionamientos histricos que le toc vivir. Acept el desafo de su
poca, y fue ms all de lo que pareca prudente y aconsejable.
"El Seor oy mis ruegos y acept mi
ofrecimiento en favor de Bolivia,' la gracia ha
descendido sobre ella.
El Espritu Santo descender el 15 de
este mes y tomar tres nuevas Iglesias por esposas suyas... (Se refera a la ereccin de tres
nuevas Dicesis).
Nazaria Ignacio, Oruro, marzo
1925
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Convocar, reunir, agrupar, fundar, un Instituto femenino que respondiera a esta intuicin o carisma de trabajar
por la Unin y Extensin de la Santa Iglesia.
La Obra responda no slo a una circunstancia histrica de la Iglesia de Bolivia, sino a una necesidad permanente de la Iglesia universal, expresada y sentida de diferentes maneras en cada Iglesia local.
Este Instituto fundado por Nazaria Ignacia March
Mesa, el 16 de junio de 1925, es erigido cannicamente el
12 de febrero de 1927, con el nombre de: MISIONERAS
DE LA CRUZADA PONTIFICIA y aprobado definitivamente el 9 de junio de 1947, despus de la muerte
de su Fundadora.
La Iglesia, esta Iglesia a la que Nazaria amaba tanto,
tiene no slo una dimensin carismtica y proftica; no
slo una expresin dinmica y pentecostal, sino tambin una dimensin jerrquica, constitucional, fuertemente estructurada, que es el crisol en el que se prueban
los verdaderos profetas, donde se reconocen los verdaderos carismas, donde se none a nrueha la verdadera fidelidad. Nazaria pas por esta prueba dolorossima, pero
no dud en ofrecer a su "hijo Isaac", como ella misma
llamara a su cuarto y quinto Voto.
Y esta fe y esta obediencia, fueron, aunque tardamente, bendecidas por la misma Iglesia, la que cuatro
aos despus de su muerte aprobara definitivamente el
Instituto con el nombre de MISIONERAS CRUZADAS
DE LA IGLESIA. En el ao 1968, en el VI Captulo General Especial y Ordinario, se pidi de nuevo a Roma,
la inclusin del cuarto y quinto Votos. Aunque no fueron
aceptados como tales, s, como una especial promesa de
amor y obediencia al Papa.
En el siguiente Captulo General, celebrado en Lima
en 1974, el contenido de ambos Votos aued expresado
en la frmula de Profesin, la cual ha sido revisada y modificada en el ltimo Captulo General de 1986, quedando finalmente explicitada en ella, el contenido del cuarto
y quinto votos. La frmula tal como se ha presentado a
Roma para su aprobacin es la siguiente:
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4.
La Cruzada Pontificia:
Un acontecimiento que
comienza a acontecer
Madre amadsima, Iglesia Santa, estoy a tu lado siempre fiel, aunque me sea necesario morir a cada instante
a m misma.
"Entend bien, que los pobres era la herencia que Jess me daba; de ellos lo recibira todo en el cielo y en la tierra ".
Nazaria Ignacia 11-4-1930. Diario,
As entenda Nazaria la pobreza; qu lejos del mal entendido paternalismo de su poca; "DE ELLOS", de los
pobres, lo recibira todo El1os tienen tanto para darnos
y lo mejor que nos pueden dar es la conciencia de nuestra radical pobreza.
Ahora bien; la Fundadora experimentaba en s, que
la pobreza como actitud interior, es indispensable para
poder recibir el anuncio del Reino. Pero la pobreza como
"carencia" del mnimo necesario para vivir dignamente,
para poder participar en la vida y desarrollo de la sociedad humana, para poder seguir siendo personal y comunitariamente protagonistas y propulsores de la evolucin histrica de los pueblos, la pobreza, como tal, se
convierte en opresin, en injusticia, en desequilibrio y
por tanto debe ser denunciada y combatida, pero cmo?
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nido unos cuatrocientos. Su compromiso con los pobres, no era un "cumplido", ni un simple testimonio,
era su vida entera. Senta en su propia carne las necesidades y aspiraciones de sus hermanos ms pobres.
sibilidad de mejorar su situacin humana. Por eso trataba de abrir talleres para obreras a fin de capacitarles para
colaborar en el mejoramiento del hogar. Ella misma nos
habla de algunos de estos talleres:
Fue la bendicin de nuestro taller, en
una tienda que la municipalidad nos di. El
Seor Nuncio, muy amable, El Seor Obispo, el Prefecto, otras personas ms y el pueblo, que es al que nosotros buscamos..."
En su poca,. Bolivia pasaba por una situacin crtica, tanto poltica como econmica y social. La guerra
del Chaco visti de dolor y orfandad a miles de familias
bolivianas, y ella, olvidndose de s misma y de sus propias necesidades, fij su atencin en los soldados heridos
en las lneas de combate y en los hurfanos que sufran
la pobreza y el desamparo. Se hizo amor y presencia en
los hospitales; seguridad y proteccin ms que maternal
con los nios hurfanos, creando hogares y asistiendo a
heridos y enfermos contagiosos. Con qu medios contaba? Con su fe siempre comprometida con Jesucristo y
con el hombre, binomio inseparable en la vida de Nazaria.
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S.
Nazaria opta radical y
definitivamente por Cristo.
Amor virginal
S, tambin en el "principio" de Nazaria hay un vaco que ella misma ha hecho al romper COfl el mondodesde sus primeros aos vaco que Jess va llenando
progresivamente.
El Espritu de Dios se cierne tambin sobre Nazaria y la sella con su sello, ella, activa y responsahiemente, responde a esta primera gracia con una donacin de
s misma que es compromiso totalitario, aunque dinmico y progresivo.
"A los siete aos cuando la razn comienza a despuntar, te conves' y desde entonces te am."
Amar era en ella algo definitivo: entenda que e]
amor, silo es de verdad, es "AMOR PARA SIEMPRE". y
por otra parte, el amor al Seor ser para ella la opcion
fundamental de su vida, a partir de la cual tomar opciones sucesivas y consecuentes con esta primera opcin.
A los nueve aos hizo su Primera Comunin en el Colegio de las Comendadoras del l-spiritu Santo de Sevilla, y la vspera, en la noche, en un sueo, como llamaba
Nazaria a todas estas presencias mis,'riosas de Dios en
ella, y que tienen mucho de parecido a los sueos de
Jacob y de otros Profetas, hizo un pacto con Jess:
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6.
Cristo y los hermanos:
binomio inseparable
en la vida de Nazaria
A los 19 aos ingresa en las Hermanitas de los Ancianos Desamparados, porque "era la vocacin que ms le
repugnaba", segn anota ella en sus diarios. Llevada de su
deseo de "MORIR POR CRISTO'; para vivir en El y con
El, opta por una vida de sacrificio y silencio. Pronto descubre que si ella ha hecho en s misma un vaco total a
todo lo que no es Jess, Jess llena este vaco, este espacio espiritual e interior; pero es un Jess encarnado, presente en el mundo y ms concretamente en los "pobres".
Es en esta poca en la que Nazaria intuye profticamente que los pobres son "LA VERDAD SOCIAL DE
LA VIDA DE JESUS", ms an, son Jess mismo que sufre una pasin prolongada a travs de la historia.
Los pobres son para Nazaria aquello que ella misma
es. Ya qued dicho anteriormente: Nazaria se hace pobre para poder recibir el reino,y se entrega al servicio de
los pobres realizando, desde ellos, su existencia sacrificial, que es seguimiento, imitacin e identificacin con
Cristo.
Este contacto con los pobres, an dir ms, este asumir la pobreza propia y la de los ms pobres en su diario vivir de Hermanita, fue produciendo en Nazaria una
nueva expresin de su espiritualidad, enriquecindola,
por supuesto.
Toda ella se volc en servicio y entrega a los pobres
como anteriormente se haba volcado toda entera al Seor, por su voto de virginidad.
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beradora de su mensaje de salvacin. As, en esta especie de lucha interior entre su vida de servicio callado y humilde y la fuerza interior de un llamado, Nazaria Ignacia
llega a la autoconciencia de su misin como Fundadora.
"La castidad por el Reino, se debe estimar como don de la gracia, pues libera el corazn del hombre para entregarse al amor de
Dios y de todos los hombres."
Est a punto de llegar a la ltima etapa de su itinerario espiritual y tiene an que pagar todo el precio de su
vocacin proftica. Dios no le pide morir sino vivir agonizando sola, abandonada sobre la cruz, maldecida, vilipendiada (junio de 1925) y ella acepta. Una vez ms la Palabrahalla respuesta en Nazaria y vive... Para qu vive Nazaria?
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7.
Nazaria, se hace palabra:
misin evangelizadora
j:
4;
tu
"Ya no vivo yo, sino Jess en m; me absorbe las potencias y sentidos, no a la manera de antes, sino de un modo ms sublime y
firme. No es una cosa suave, sensible, no,
es... que difcil expresarlo! Algo as como
una estacin fija, sin fri2is ni calores, sin lluvias ni sequedad. Es un estado completo en
cuanto es posible en la tierra. Es el gozo del
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Por eso, Nazaria, que recibi como una uncin interior para ser apstol de su tiempo y profeta del futuro
(futuro que ya es presente) rompi moldes, y se lanz a
la calle, como veamos anteriormente fundando un mstituo misionero.
"Un solo Dios, una sola humanidad creada por Dios, luego Dios es el Padre y el Seor de los hombres; luego, los hombres somos hermanos,y como hermanos gozamos de
las mismas prerrogativas, preeminencias y derechos: somos iguales, por lo mismo somos
iguales ante Dios, y si somos iguales, la libertad de cada uno de los hombres indistintamente, es legtima".
Nazaria Ignacia.
La Madre Nazaria, que aunque vive un momento concreto, est abierta al futuro y a la historia, concibe su
ideal misionero siempre ajustado a las necesidades del
hombre de cada tiempo, siempre a la expectativa de los
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mos juntos, religiosas y seglares, no ya la comida material que da fuerza al cuerpo, sino
el alimento espiritual, de la ciencia religiosa,
que vivifica, el espritu."
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8.
Ella supo vivir y ensear a correr
el riesgo de la fe
li,sobre todo, en las dursimas pruebas que tuvo que paar desde el principio de su fundacin hasta su muerte.
"A los pocos das ca enferma por el exceso de trabajo con una congestin pulmonar. Estuve cinco das mal. Estaba sola, poda decirse, pero Jess hizo que no me faltase nada, sobre todo la paz del alma. A veces pensaba morir, acordndome de lo que
Jess me haba hecho ver y crea haba llegado la hora, esa hora de abandono y muerte. Mas me senta llena de dicha y ni el ms
leve remordimiento. Slo el amor que tengo a mis hermanas (las Hermanitas de los
Ancianos) me atormentaba, y ms al saber
por el mismo doctor que me curaba, que estaban enteradas y no haban venido a verme. Ellas no tenan la culpa, yo haba aceptado todo esto en la fe ms pura... por ti
salo, Jess, por la Iglesia..."
Vive en la presencia de Dios y ni oye, ni ve, ni entiende nada, sin verlo, orlo y entenderlo dentro del plan de
Dios. Sufrir soledad, incomprensin, calumnias, persecucin aun de los buenos, pero su espritu adherido a
Dios a Quien ve en todos, permenecer tranquilo. Nada ni
nadie, puede arrebatarle la luz interior en la que est establecida por la fe.
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9.
Nazaria sabe de Quin se ha fiado
La Madre Nazaria lo haba abandonado todo en manos de Dios. Todo lo haba perdido en El y por lo mismo,
todo lo haba encontrado en El. Despojada de todo, revestida slo de la fe, la cual la confirm en la esperanza,
y sta a su vez, en la perfecta alegra.
Nazaria vivi siempre en la inseguridad humana y por
eso pudo gozar de su firme seguridad en Dios. Esta virtud teologal de la esperanza nace en el hombre cuando
falla todo lo humano.
San Pablo dice de Abraham que "crey contra toda
esperanza", y la Madre Nazaria, muchas veces en sus diarios, repite esta frase a s misma: "CREO CONTRA TODA ESPERANZA". Esta frase, no era algo vaco de contenido, sino algo tan existencial como su propia vida, la
que estaba envuelta en una alegra contagiosa, que no dejaba siquiera vislumbrar las duras pruebas por las que atravesaba su espritu; al contrario, con gran sentido del humor, creador de optimismo, mostraba siempre un semblante risueo, acogedor, sereno.
La Madre Nazaria haba experimentado,a lo largo de
su vida, que el mundo no tiene consistencia y que nuestra
vida, si se apoya en l, se hunde en la vanidad y en la
muerte. Ella haba sabido permanecer colgada en el vaco con un acto de fe y segura en su esperanza. Por eso,jams perdi la paz, paz que da saberse en las manos del
Seor. Es ella quien expresa brevemente su experiencia
anterior, apenas sali de las Hermanitas y comenz la
prueba para su misin de Fundadora:
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Entre estos hay Nuncios, Obispos, Sacerdotes; personas influyentes en la sociedad. Tambin gente del pueblo.
que en un momento dado, sin malicia, pero con mucha
ignorancia, secundaron planes contra la Fundadora y su
Obra, pero al fin, todos, todos, acabaron por reconocer
en ella a una mujer revestida de tal fuerza espiritual, que
todo lo supo vencer con su admirable fe, constancia y
convencimiento de su misin.
Cuando la situacin del ao 1932, haba llegado a su
lmite, ella escriba serena, duea de s, convencida de
que Dios era el nico que en sus designios permita todo
aquello.
"Un momento ms y la calle repleta de
gente que peda a gritos mi cabeza. Me senta tan feliz de ser tratada como mereca,
que no tena nada que ofrecer al Seor y in
rostro reflejaba tal alegra, que esto mismo
puso furioso al que me interrog, ridiculi zando, despus todo".
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Cuando todos los apoyos humanos desaparecen, entonces, viene la salvacin divina. No hay que hacer nada, es preciso abandonarse en las manos de Dios. El Seor no pide ms. El milagro, se har...
El profeta morir apedreado, crucificado, o simplemente consumido por la fuerza de su misin proftica,
pero su Obra surgir de la muerte. Su grito proftico seguir rasgando la historia, en la que no faltarn hombres y
mujeres que hagan suyo su grito y vivan tambin luchando en la fe y en esperanza por un mundo nuevo, donde el
amor, sea la fuerza transformante y renovadora de la sociedad.
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* ** * * ** ***
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lo.
Nazaria, signo y sacramento del
amor de Cristo a los hombres
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Hemos podido intuir, en captulos anteriores, la pasin sufrida por la Madre Nazaria en el ao 1932, sobre
todo. Por supuesto que en ella haba un Herodes, un Pilatos y un populacho enardecido y manipulado por intereses ocultos y escondidos, y tambin una protagonista
principal... Al fin se hizo la luz. Los tribunales eclesisticos, condenaron a la infeliz protagonista que haba desatado toda la persecucin contra Nazaria, y sta, sinti en
su propio corazn, el fracaso de aqulla, como si hubiese
sido contra ella misma. Lo dice as:
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En aquellos primeros aos de la Fundacin de la Cruzada Pontificia ya dejamos consignado, cmo Bolivia,
azotada por la Guerra del Chaco, sufra hambre, desempleo, orfandad, en muchos de sus hijos.
"He hecho cuanto he podido para organizar el comedor de los pobres que comenz el Jueves Santo. Qu feliz me siento de
poder compartir el pan con ellos!"
El amor no tiene medida, porque su nica medida es
no tenerla... As, amaba Nazaria. Viva de jornadas llenas
al servicio de todos. No nos explicamos cmo poda sacar tiempo para todo. Siempre estaba en las delanteras de
todos los apostolados y servicios. Su rostro siempre infunda optimismo, alegra, a la par que respeto.
Al verlas no disimula su gozo y su alegra y arrojndose a los pies de la primera, intenta besarle la cruz, rogndole le permita abrazarla. Emocionada la abraza, y al anotar este encuentro dice:
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La poca plata que tena se terminara pronto con tanta gente, pues tena en
casa a una distinguida seora con siete
hijos, arruinada en una de esas revueltas polticas, y nos habamos comprometido a llevarla a Buenos Aires, donde estaba su esposo. A veces exclamaba: Dios mo, Dios mo,
no me abandones, pero en el fondo del alma tena la seguridad de salir bien del atolladero, y nadie sospechaba el sufrimiento
ni en qu noches andaba mi espritu."
'...
"Madre ma, Iglesia Catlica, estoy contigo para trabajar con nuevas ansias, con nuevo fervor, por la extensin del Reino de Cristo, y atrae hacia ti tantos hijos extraviados.
Procurar, con la nueva vida creciente en mi
alma, extenderla a los miembros que se encuentran dbiles, dando les energas con mis
sacrificos ocultos, en mis congojas calladas,
celndoles para no debilitar la Fe de los que
titubean...
Madre amadsima; Iglesia Santa, estoy a
tu lado siempre fiel, aunque me sea necesario para serlo, morir a cada instante a mz'misma
Amn.
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Breve perfil biogrfico de la
Beata
Nazaria Ignacia March
Fundadora de la Congregacin Religiosa
Misioneras Cruzadas de la Iglesia
(1889-1943)
All, de manera especial, fue sintiendo que "la mies era mucha
y pocos los operarios"; que el clamor de los pobres suba al cielo y
esperaba una respuesta comprometida.
El 12 de Febrero de 1927, se declara cannicamente eregida la Congregacin religiosa diocesana de Hermanas Misioneras
de la Cruzada Pontificia, "hija primeriza, tierna, legtima de la
Iglesia boliviana", en palabras del Obispo, Mons. Antezana.
Segn las constituciones escritas por la Madre: "El Instituto de las Misioneras de la Cruzada Pontificia, tiende a realizar la
accin social de la mujer, con la mayor perfeccin posible y tiene
por fin especial la difusin del catecismo entre los nios y adultos,
y quiere como distintivo caracterstico suyo, ser reconocido por
su particular unin con el Santo Padre.
La Madre dir tambin: "Que en amar, obedecer y cooperar
con la Iglesia en su Obra de predicar el Evangelio a toda criatura,
est nuestra vida, el ser lo que somos".
El 8 de abril de 1935, la Congregacin recibe el Decreto Laudatorio y as sta, pasa a ser de Derecho pontificio.
Los signos de su tiempo: las circunstancias histricas y ambientales del nacimiento en Bolivia de nuevas iglesias locales con escasez de sacerdotes y ausencia de Congregaciones religiosas nativas;
la presencia de sectas enfrentadas con la Iglesia Catlica en ese momento histrico y, la dura realidad econmica, poltica y social
En los primeros das de julio de 1943, la Madre ya muy delicada de salud se agrav y recibi los Santos Sacramentos con grandsimo fervor. Sus sufrimientos eran muy intensos pero no se hu-
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hieran podido adivinar si ella no hubiera dicho una vez: "No podis figuraros lo que sufro en el alma y en el cuerpo".
El da 5 de julio lo pas con mucha fatiga y ahogo. Peda que
la ofreciesen como hostia de sacrificio y gustaba repetir: "Por tu
amor, por tu Iglesia, por las almas, por los sacerdotes..."
El da 6 a las cuatro de la madrugada comenz la agona que
dur hasta las once, hora en que muri rodeada de sus hijas y empez a reinar con Cristo.
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12.
Proceso de Beatificacin de Madre
Nazaria Ignacia March
Cronologa del proceso
Santos, reunidos en sesin, manifiestan por unanimidad que la curacin de la Sra. Z. Agustina de Jim113
nez de "abdomen agudo producido por una pelviperitonitis puerperal", sin ninguna terapia, no tiene
explicacin cientfica. Califican la curacin como de
extremadamente rpida, completa y duradera.
1991. 20 de diciembre. Los Telogos, reunidos en Congreso, manifiestan el carcter sobrenatural de dicha curacin.
1992. 21 de enero. Los Cardenales, reunidos en Congrega-
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