Son malos o buenos los hombres por naturaleza?

Esta sera la pregunta que habra que hacerse tras escuchar los planteamientos de Tomas
Hobbes El hombre en su estado natural es un lobo para el hombre, solo el temor al poder puede
hacer que viva con los dems y de Jean-Jacques Rousseau El hombre primitivo es ingenuo, dcil,
inocente, un buen salvaje, pero ha sido violentado en la vida con los dems presentados en
clases. El primero, busca mostrar una nocin del hombre donde prevalece el egosmo sobre todo lo
dems, donde el hombre es malo por naturaleza y aunque existan acuerdos para vivir en comunidad
siempre el lobo interior esperar el momento para realizar alguna crueldad para beneficiarse. Por el
contrario, Rousseau cree que es la sociedad la que est corrupta y por ello el hombre, que es bueno
por naturaleza, aprende de lo malo de la sociedad y esto termina primando sobre sus instintos
buenos.
Es posible observar que ambas aseveraciones se determinan a partir de la condicin natural del
hombre, determinndola como buena o mala, respectivamente, lo que desde mi punto de vista podra
generar la primera crtica a ambas posturas. Esto porque, a mi entender, en la naturaleza no existe el
bien y tampoco el mal. Lo que es enjuiciado como bueno o malo va a depender slo de la persona
que est efectuando el anlisis de una situacin particular en un tiempo determinado. Creo que esto
es tan as, que una misma situacin analizada por la misma persona pero en otro momento puede
tener un distinto resultado. Adems, el juicio del bien y el mal vara en funcin de la cultura de cada
pueblo por lo que tambin es posible que una misma situacin, al mismo tiempo, pueda ser calificada
como buena y mala por dos personas de distinto origen.
Existen otros pensadores como Freud quien plantea que el hombre es un ser instintivo, que
slo puede ser civilizado bajo el efecto opresor de la sociedad. En ausencia de sta, el hombre sera
bsicamente cruel, bien dispuesto a usar la fuerza y el poder en beneficio de sus deseos. Por eso
Freud calificara a la sociedad como represora, aunque aceptara dicho rol como un mal necesario 1.
Por otro lado Marx dice que el pensar y actuar del hombre se determina por factores externos; que lo
factores de la sociedad definen la conciencia de los hombres, afirmando que la esencia humana es
en realidad el conjunto de relaciones sociales2.
En la misma dicotoma que se puede observar en los postulados presentados, es posible
encontrar a lo largo de la historia humana situaciones igualmente dismiles. Por ejemplo, los horrores
conocidos del holocausto nazi, donde hombres fueron capaces de idear, construir y usar cmaras de
gases para llevar a la prctica el genocidio y dar muerte a mas de 10 millones de hombres y mujeres
de diversos grupos ideolgicos, sociales y tnicos. Y por otro lado podemos encontrar a miles de
personas que son capaces de dejar todas las comodidades que podran tener y partir a regiones
lejanas con el nico propsito de ayudar, en completo silencio y anonimato, a otros seres que sufren
producto de enfermedades, hambruna, abandono o desastres naturales.
Por ello creo que somos ambivalentes, cualquiera que haya decidido hacer el bien puede en
algn momento sucumbir a la ambicin y terminar haciendo el mal, entendiendo que en cada ser
humano hay una conciencia capaz de distinguir lo bueno de lo malo, lo egosta de lo generoso. En mi
opinin, ms que preguntarse si somos buenos o malos por naturaleza es mejor decir que, por
naturaleza, somos seres dispuestos a cambiar frente a muchas de las posibilidades que se nos
presenten. Que la decisin depender de la emocin en que nos encontremos, pero ser de cada
uno. Que lo que consideramos bueno y/o malo est presente en todas nuestras actividades y que el
camino que tomemos se fragua da a da frente a cada alternativa aceptada.
1
2

Gallarzo, Manuel El trabajo y sus demonios. p 43.

Kohan, Nstor MARX EN SU (TERCER) MUNDO. Hacia un socialismo no colonizado. p 83