Seis rganos Yang extraordinarios y Rin: Adems de

los rganos Yin y Yang clsicos, hay tambin 6 rganos Yang

Extraordinarios que completan el cuadro de la fisiologa China.
Se les llama "rganos Yang Extraordinarios" porque funcionan
corno un rgano Yin (es decir, almacenando esencia Yin y no
excretando), pero se presentan bajo la forma de rganos Yang
(es decir, vacos). Son: el tero, el Cerebro, los Huesos, la
Mdula, la Vescula Biliar y los Vasos Sanguneos. Cada uno de
los 6 rganos Yang Extraordinarios almacena alguna forma de
esencia Yin, sea la Esencia del Rin, o Mdula o sangre y,
todas, estn funcionalmente unidas al Rin, bien directa o
indirectamente. Pg. 126
tero: El tero es el ms importante de todos los rganos
yang extraordinarios. Se encarga de regular la menstruacin,
la concepcin y el embarazo. El tero tiene una relacin muy
estrecha con Rin, con el Ren Mai y con el Chon Mai, ambos
pasan por el tero. Tanto el Ren Mai, como el Chong Mai
tienen su origen en el Rin, el Ren Mai suministra Qi al tero,
y el Chong Mai sangre, es as como ambos intervienen en la
regulacin de la menstruacin, la concepcin y el embarazo.
Si el rin es fuerte y la esencia abundante, el Ren Mai y el
Chon Mai, sern fuertes y el tero estar correctamente
abastecido de Qi y Sangre.
El Corazn gobierna la sangre, el Hgado la almacena y el
Bazo produce y la controla. Esta relacin de estos tres
rganos yin con la sangre, hacen que tambin exista una
conexin entre estos y el tero, dada las relaciones
funcionales del tero y la sangre. En la prctica la relacin
entre el tero y la sangre del Hgado es enormemente
importante, y las disfunciones en las menstruaciones estn
generalmente conectadas con irregularidades hepticas.
En el caso del hombre tambin existe un equivalente uterino,
que tambin tiene una conexin entre el Rin y el Du mai,

llamada Habitacin de la Esencia o Campo de Cinabrio

(Dan Tian) , que se encarga de producir y conservar la
esperma, cuyo fortalecimiento se realiza para evitar las
poluciones nocturnas, eyaculaciones precoces o impotencia.
Bao: En los textos clsicos la palabra Bao indica una
estructura comn a hombres y mujeres. Ambas estructuras
residen en el Dan Tian inferior y almacenan Jing. En la mujer
el Bao, est por as decirlo lleno, ya que est ocupado por el
tero y la sangre. En el hombre se dice que el Bao, est como
vaco, y se le suele llamar Campo de Cinabrio, Cmara de
la Esencia, Habitacin de la Esencia.
Un texto, de las Seis Dinastas, el Laozi zhongking, lo describe
de la siguiente manera:
"El campo de cinabrio (inferior) es la raz del hombre. En l se
acumulan la esencia y la energa espiritual. Es el lugar de
origen de los cinco alientos, el palacio del embrin. En l se
acumula la esencia del hombre y la menstruacin de la mujer.
Preside el nacimiento y es la puerta de la unin del Yin y del
Yang, y se sita a tres pulgares por debajo del ombligo... Es
rojo en el centro, verde a la izquierda, amarillo a la derecha,
blanco arriba, negro abajo, es cuadrado y redondo, y mide
cuatro pulgares. Se le localiza a tres pulgares por debajo del
ombligo, ya que tiene como modelo al cielo, a la tierra y al
hombre. Mide cuatro pulgares, ya que el cielo es uno, la tierra
dos, el hombre tres, las estaciones cuatro. Es de cinco colores,
ya que toma como modelo a los cinco elementos...."
La Habitacin del Esperma, localizada en el Dan Tian
se llama tambin Bao, un trmino aplicable a ambos
hombres y mujeres y traducido consecuentemente y
errneamente como tero (Zi Bao es el tero). En
mujeres, el tero corresponde con el Campo Inferior del Elixir
(Dan Tian) que en hombres alberga la Habitacin del

Esperma. El Espejo Dorado de la Medicina (Yi Zong Jin Jian,

1742) dice: El Vaso Gobernador surge desde el bajo
abdomen, externamente en el abdomen, internamente en el
Baollamado tambin Dan Tian en ambos hombres y
mujeres: en mujeres es el tero, en hombres es la Habitacin
del Esperma.

Funcin de la Habitacin de la Esencia: La "Habitacin de

la Esencia" en los hombres, produce y almacena el esperma
adems est ntimamente relacionado con Rin y con el
DuMai. Si el Rin y el Du Mai son insuficientes, la funcin de
la Habitacin de la Esencia de producir y conservar el
esperma estar afectada y puede originar impotencia,
eyaculacin precoz la esperma acuosa y clara, poluciones
nocturnas, espermatorrea, etc.
Bao y Prstata: El Golden Mirror of Medicine (Yi Zong Jin
Jian, 1742) dice: El Du Mai surge de dentro del bajo
abdomen, externamente en el abdomen, internamente en el
Bao. . . llamado tambin Dan Tian en ambos hombres y
mujeres: en mujeres es el tero y en hombres es la Habitacin
del Esperma.
Este texto clsico dice claramente que el Bao es una
estructura comn a hombres y mujeres; en hombres es la
Habitacin del Esperma (o Habitacin del Jing) y en mujeres
el tero.
La Habitacin del Esperma esta en el bajo
abdomen, pero sabemos que el esperma es producido en los
testculos, vesculas seminales y prstata. Pienso que es
legitimo afirmar que la prstata es una estructura equivalente
al tero en mujeres y que por tanto el Du Mai, Ren Mai y
Chong
Mai
fluyen
a
travs
de
la
prstata.
http://maciociaonlinespanish.blogspot.com/2013/08/eltratamiento-de-problemas-masculinos.html

Fuego Ministerial y Habitacin de la Esencia:

El Fuego Ministerial es un tipo especial de Fuego que en
realidad puede generar Agua: por tanto, el Fuego y el Agua de
los Riones son inseparables e interdependientes. El Fuego
Ministerial calienta y nutre la Habitacin del Esperma: cuando
es insuficiente, la Habitacin del Esperma est fra pudiendo
causar impotencia o falta de libido; cuando es excesiva,
asciende afectando al Corazn y Pericardio

Esencia Actividad Sexual:

El Jing o Esencia del rin es el origen del esperma del hombre y de la
sangre menstrual y vulo en la mujer. De all que a los testculos y los
ovarios se le suele llamar los riones externos, as mismo los
denominados ejercicios de lavado de mdula, son empleados para la
estimulacin de los rganos sexuales, y as generar esencia, que ser
transformada en chi. Para algunos investigadores actuales, la esencia
original es equiparada a las hormonas y los genes.
Como el esperma es una manifestacin fsica directa del Jing, la emisin
de Esencia durante el acto sexual est ms vinculada al hombre, por la
eyaculacin, de all que se diga que exceso de actividad de alcoba
conlleva a un desgaste de la esencia. La mujer tambin emite esencia
durante el orgasmo, pero en poca proporcin. Para algunos los fluidos
vaginales segregados durante el coito son considerados como emisiones
de esencia, para otros estos no pertenecen a la esencia, sino a los
lquidos orgnicos, esto por el lugar de donde proceden.

Aunque algunos terapeutas consideran que los lquidos

lubricantes secretados por las glndulas de Bartolino durante
la excitacin sexual en una mujer son tambin una
manifestacin del Jing comparables al esperma, no coincido
con este punto de vista debido a que estos lquidos son
secretados por las glndulas en la vagina y no por los rganos
sexuales (como los ovarios en mujeres o los testculos en

hombres): considero por tanto que estos lquidos son

precisamente una manifestacin de los Lquidos Orgnicos(jin
ye) ms que una manifestacin directa de Jing. De hecho, las
glndulas de Bartolino en la vagina son el homlogo a las
glndulas de Cowper en hombres, y su funcin es puramente
lubricante. http://maciociaonlinespanish.blogspot.com/
Antes de conclui reste captulo sobre el Pericardio, hay que
recordar lo que se llama el "Fuego Ministerial". La opinin
predominante en la historia de la Medicina China ha sido la de
que el llamado "Fuego Ministerial" es el Fuego de la Puerta de
la Vida (Mng Men). Como ya se ha visto en el captulo
dedicado al Rin , este Fuego es esencial para un
funcionamiento saludable del cuerpo.
Aunque numerosos mdicos tales como Zhu Zhen Heng(12811358) hayan equiparado "Fuego Ministerial" con el Fuego de la
Puerta de la Vida.', otros, como Zhang, han asociado el "Fuego
Ministerial" a rganos internos como el Rin, Hgado, Sanjiao,
Vescula Biliar y Pericardio. 'Por eso, es errneo identificar"
Fuego Ministerial" exclusivamente con el Pericardio.
El papel del Ming Men (Fuego Ministerial) en la fisiologa
humana debera ser abordado. El Fuego del Ming Men
representa el Fuego fisiolgico de los Riones, surge de la
zona entre ambos Riones y est estrechamente relacionado
con el Yuan Qi desde donde el Du, Ren y Chong Mai tienen su
origen.
Bajo condiciones fisiolgicas, el Fuego del Ming Men calienta
el tero, los Intestinos, la Vejiga y el Corazn, y equilibra las
influencias Yin: hace que la concepcin sea posible y est en
relacin con el deseo sexual. En mujeres, "es a travs del Yang
de Rin [y por tanto a travs del Fuego del Ming Men] que el
Tian Gui se vuelve rojo [es decir que se transforma en
Sangre]".1

La manera ms frecuente de denominar al Yuan Qi es Energa

Original.
Cuando el Yang de Rin es insuficiente, el Fuego de la Puerta
de la Vida no llega a calentar el cuerpo, causando una
sensacin de fro en la espalda y las rodillas e incluso aversin
al fro la funcin de recepcin del Qi depende del Yang
del Rin, que requiere para su desarrollo el Fuego de
la Puerta de la Vida. Para que el Yang del Rin funcione
con normalidad, deben de estar comunicados el Qi de Reunin
del pecho y el Qi Original del Jiao inferior que en si mismo
depende del calor de la Puerta de la Vida para su actividad. Si
el Fuego de la Puerta de la Vida es insuficiente, la capacidad
del Rin para recibir el Qi estar alterada originndose
ahogo, asma, sensacin de opresin en el pecho y manos
fras.

EL Cerebro: Tambin llamado El Mar de la Mdula. En la

MTC, el cerebro controla la memoria, la concentracin, la
vista, el odo, el tacto y el olfato. Dado que la Esencia del
Rin produce la Mdula, que se concentra para llenar al
cerebro, existe una relacin intrnseca entre Rin y Cerebro.
Asimismo el cerebro tambin depende de la sangre del
corazn, para su nutricin. De todo lo anterior se concluye
que si Esencia y Sangre son abundantes, el Rin, como
almacn de la Esencia y el Corazn como gobernante de la
sangre, cumplir su rol de forma eficaz lo que generar que el
Cerebro este saludable, proporcionando buena memoria, los
ojos vern claramente, y los odos oirn perfectamente.

La Mdula: La Mdula es una sustancia que es matriz comn

de la mdula de la mdula sea, en el sentido de que forma a
sta, asimismo alimenta al cerebro y a la mdula espinal, no
posee equivalente en la medicina occidental. Est muy
relacionada con el rin, en el sentido de que ste
proporciona la Esencia que a su vez origina La Mdula.

Tian Gui:

El esperma es Tian Gui, mientras que el Tian Gui en mujeres es

la sangre menstrual y los folculos ovricos y vulos. En el acto sexual los
hombres pierden esperma pero las mujeres no pierden sangre menstrual (al no
ser que mantengan relaciones sexuales durante el periodo, algo que no debera
hacerse) o folculos.

El papel del Ming Men (Fuego Ministerial) en la fisiologa

humana debera ser abordado. El Fuego del Ming Men
representa el Fuego fisiolgico de los Riones, surge de la
zona entre ambos Riones y est estrechamente relacionado
con el Yuan Qi desde donde el Du, Ren y Chong Mai tienen su
origen
Bajo condiciones fisiolgicas, el Fuego del Ming Men calienta
el tero, los Intestinos, la Vejiga y el Corazn, y equilibra las
influencias Yin: hace que la concepcin sea posible y est en
relacin con el deseo sexual El Fuego del Ming Men es el
origen del Fuego Ministerial "sin forma"Se dice que el Fuego
Ministerial es
"sin forma" debido a que es un Fuego
insustancial que en realidad genera el Agua ms que
conquistarla. Es una forma de Fuego prenatal que se forma en
la concepcin en el eje Du/Ren Mai.
Es una forma de Fuego prenatal que se forma en la
concepcin en el eje Du/Ren Mai.
El Fuego Imperial (del Corazn) se denomina "con forma", es
decir que se trata de un Fuego sustancial que vence al Agua,
que se forma despus del nacimiento y que es por tanto postnatal.

Cerebro: Tambin se le llama Mar de La Mdula, controla la

memoria, la concentracin, la vista, el odo, el olfato, y el
tacto.