NOMBRE: Constance Villacreses

La educacin se enfoca con exclusividad hacia la instruccin?

En la actualidad, la educacin se enfoca la instruccin moral y humana.
Comente:

La

cultura

considera

la

dignidad

de

la

persona,

sin

distincin de raza, sexo, nacionalidad, religin o condicin social.

La sociedad como tal, todava tiene prejuicios podemos decir que la

mayora de personas no consideran la dignidad de la persona porque
existe maltrato por la diferencia de etnias.

En la educacin cules son las aspiraciones del hombre?

El crecimiento del saber, para que exista ms tecnologa.

En el proceso educativo se prepara al ser humano para la participacin

ciudadana?
En la actualidad, el proceso educativo ha mejorado y concientizado para
que exista una mayor participacin.

La accin educativa propicia una relacin interpersonal, comunica

conocimientos, desarrolla habilidades y valores? Explique en qu forma
se evidencia. la educacin es un proceso evolutivo, progresivo,
permanente y personalizador que est muy estrechamente relacionado
con la cultura. (Pg. 22)

Se evidencia en el desarrollo humano no solo intelectual si no

tecnolgico, si se hace una comparacin de hace 10 aos atrs

ha habido un mejoramiento no

solo en las habilidades del ser

humano si no en los valores.

La COMUNICACIN, es un factor relevante de socializacin? Por qu? .

(Pg. 63)
La comunicacin en cualquier tipo de relacin , siempre ser un factor
relevante porque por medio de la comunicacin los seres humanos
podemos intercambiar opiniones y mejorarlas.

Mencione las clases de Comunicacin.

Verbal, mmicas, escrita.

Cules son los beneficios que otorga la Comunicacin?

Con la comunicacin podemos lograr un cambio en la humanidad,
porque podemos decirles a las personas lo que sentimos.

Ensayo sobre la dignidad del hombre

Vivimos unos tiempos en los que la defensa de los derechos humanos y su
fundamentacin tienen un papel capital en el pensamiento antropolgico y
poltico. Pero junto a esos intentos, nos tropezamos tambin con un hecho: la
violacin de los derechos ms de s mismo del hombre es un dato cotidiano en
nuestro mundo. La dignidad de la persona est puesta en entredicho en la
prctica en unas proporciones difcilmente imaginables. Por eso, la
comprensin de la dignidad de la persona debe concretarse no slo en la
formulacin terica de los derechos humanos, sino tambin en la actualizacin
prctica de esos derechos en todos y en cada uno de los hombres, pues la
dignidad humana no tiene como trmino el orden de lo terico sino el de lo
real, pues la persona no es una idea abstracta sino un ser encarnado. Por otra
parte, se dice y se escribe con frecuencia que la persona es
un valor fundamental y que tiene una dignidad propia irrenunciable.
Pero cuando sostenemos eso podemos propiciar una cierta confusin,
consistente en pensar que existen muchos valores y que uno de ellos es la
persona, esto es, un valor junto o al lado de otros valores. Como muchos
dirn la persona es el valor fundamental. No negamos que la persona sea
considerada como primer valor en el orden de lo creado. Pero parece
conveniente distinguir entre unos valores que son siempre abstractos y la
dignidad que posee la persona concreta, de carne y hueso. En efecto, desde
una perspectiva no maniquea de la materia, tambin las cosas del mundo
son dignas. Pero la dignidad de la persona y la de las cosas no tiene el mismo
valor, no son magnitudes ontolgicamente sinrgicas. Por eso aqu debemos
plantear la asimetra que existe entre la dignidad de la persona y la del resto
de entes existentes, para, en segundo lugar, ensayar un intento de
formulacin de la dignidad de la persona de forma incondicionada y absoluta.